Kur ir apbedīts Džošua? Jozua, Jozuas dēls. Jautājums par “svēto karu” pieļaujamību

Komentētāji vārda maiņas iemeslu saista ar Mozus lūgšanu, lai Jēzus paliktu konsekvents ar savu viedokli un nesekotu pārējiem spiegiem.

Izbraukšana no Ēģiptes

Jau ieejot tuksnesī, viņš vadīja ebreju armiju uzbrukuma atvairīšanai (2. Moz. 17:8-16).

Visu savu klejojumu laikā viņš bija viens no galvenajiem Mozus palīgiem, līdz pēc Mozus nāves visa vara pār viņu pārgāja viņam.

Ebreju tautas līderis

Tūlīt pēc Mozus nāves Dievs parādījās Jēzum un sacīja viņam:

“...celieties, ejiet pāri šai Jordānai, jūs un visa šī tauta, uz zemi, ko Es viņiem, Israēla bērniem, dodu. Ikvienu vietu, kur staigās jūsu kāju pēdas, Es jums dodu, kā es teicu Mozum: no tuksneša un šīs Libānas līdz lielajai upei, Eifratas upei, visu hetu zemi; un līdz lielajai jūrai uz rietumiem no saules būs jūsu robežas. Neviens nestāvēs tavā priekšā visas tavas dzīves dienas; un kā es biju ar Mozu, tā es būšu ar jums: Es neatkāpšos no jums un nepametīšu jūs. Esiet stiprs un drosmīgs; Jo tu dosi šai tautai īpašumā to zemi, ko es zvērēju viņu tēviem dot.

Jērikas aplenkums

Pirmā lieta, ko ebreji dara Jēzus vadībā, ir uzbrukt.

Septiņas dienas viņu karaspēks soļo ap pilsētas mūriem priesteru vadībā, kas nes .

Septītajā dienā karaspēks spēlējošo priesteru pavadībā septiņas reizes apstaigāja pilsētu.

Kādā brīdī Jēzus pavēlēja visiem ļaudīm kliegt reizē, un uzreiz pilsētas mūri paši no sevis sabruka.

Pēc tam Jēzus pavēlēja iznīcināt visus Jērikas iedzīvotājus, tostarp sievietes, vecus cilvēkus, bērnus un mājlopus.

Tikai netikle Rahāba un viņas radinieki tika saudzēti, jo Rahāba iepriekš bija patvērusi ebreju spiegus, kas bija iekļuvuši pilsētā. Pati Jēriko tika pilnībā nodedzināta (Jozua, 6. nodaļa).

Kānaānas iekarošana

Daži pat uzskata, ka Jozuas kaps ir Sv. Yushi atrodas Yushi kalna virsotnē, kas atrodas Bosfora šauruma Āzijas krastā Anadolukavağı apgabalā (ilche Beykoz, Stambula) un ir turku sūfiju svētceļojumu vieta.

Tiesa, jautājums par to, kā Džošua kaps nokļuva Beikozā, paliek atklāts.

Fotogalerija

Viens no lielākajiem un bargākajiem militārajiem vadītājiem vēsturē. Viņš ir slavens ar to, ka pulcēja visas 12 Izraēlas ciltis. Ar Jozuas starpniecību Tas Kungs darīja lielus brīnumus. Jozua un visi ļaudis šķērsoja Jordānas upi pa sausu zemi un redzēja Erceņģeli Mihaēlu aci pret aci. Zem viņa brīnumainā kārtā bez cīņas tika nopostīti Jērikas mūri. Vienā kaujā ar ienaidnieku Jozua pēc Dieva pavēles turpināja dienu, apstādinot sauli, līdz viņš uzvarēja ienaidniekus. Pēc kara beigām ievedis ebreju tautu Apsolītajā zemē, viņš to sadalīja starp Izraēlas ciltīm. Viņa darbība ir sīki aprakstīta Jozuas grāmatā.

Izcelsme

Jozua, sākotnēji nosaukts Hoshea, Nav dēls, nāca no Efraima cilts un bija tās vadonis. Mozus viņu pārdēvēja par Jēzu, kad viņš tika nosūtīts par spiegu kopā ar pārējo vienpadsmit cilšu pārstāvjiem, kā zīmi, ka viņš izglābs cilvēkus no tuksneša klaiņošanas nelaimēm un ievedīs apsolītajā zemē. Bībeles komentētāji vārda maiņas iemeslu saista ar Mozus lūgšanu, lai Jēzus paliktu konsekvents ar savu viedokli un nesekotu pārējiem spiegiem.

Jēzu ir mūsdienu baznīcas slāvu transliterācija no ebreju vārda יησούς grieķu formas Ιησούς no ebreju vārda ישוע (izrunā [Ješua]), kas ir vārda יהושע [Ješua] saīsinājums, kas sastāv no vārdu saknēm - "Jehova vārds" Vecajā Derībā un “shua” - pestīšana. Pirms patriarha Nikona baznīcas reformas Jēzus vārds tika rakstīts un izrunāts ar vienu burtu “un”: “Isus”. Patriarhs Nikons mainīja pareizrakstību un izrunu uz “Jesus”, lai tuvinātu tos grieķu valodas versijai.

Izraēlas ciltis- Jēkaba ​​divpadsmit dēlu pēcteču ciltis, kas saskaņā ar Svētajiem Rakstiem veidoja Izraēlas tautu.

Jēzum ir iesauka Navins sava tēva Nav vai Non vārdā. Nosaukumam Nav ir pievienots novecojis sufikss -in, kas, tāpat kā -ov, norāda uz piederību. Navin — vārda Nav īpašums ( Navins vai Nav dēls).

Jozua bija uzticīgs Mozus māceklis un galvenais palīgs visus viņa 40 gadus ilgo klejošanas tuksnesī gadus, līdz pēc viņa nāves visa viņa vara pārgāja viņam.

Jozua tiek iecelts par Mozus pēcteci

Viņš pavadīja Mozu, kad viņš uzkāpa Sinaja kalnā (2. Moz. 24:13 un 2. 32:17), apsargāja telti Mozus prombūtnes laikā (2. Moz. 33:11), kā arī vadīja izraēliešus cīņā ar amalekiešiem Refidimā. (2. Moz. 17:9-13). Viņš bija viens no 12 spiegiem, ko Mozus nosūtīja uz Kānaānu, lai savāktu informāciju un izpētītu valsti (4.Mozus 13:8,16).

Ebreju tautas līderis

Pēc Mozus nāves Jozua nostājās savas tautas priekšgalā, ar kuru kopā izgāja visus pārbaudījumus, visas tuksneša dzīves grūtības. Viņam bija neapšaubāma autoritāte, un viņu atzina lielākā daļa cilšu.

Džošua ir bargs, nepiekāpīgs cilvēks, viņš bija īsts sava vecuma dēls ar savu nežēlību, ar savu mežonību. Atšķirībā no Mozus viņš nebija pravietis, bet gan reliģiskais vadītājs, apzinoties, ka, stāvot Israēla priekšgalā, viņš pilda misiju, ko Kungs viņam bija uzticējis.

Apsolītā zeme

Zeme, ko Tas Kungs apsolīja Izraēla tautai, bija kalnaina josla, ko sauc arī par Palestīnu. Šī zeme stiepjas gar Vidusjūras austrumu krastu no Libānas kalnu smailēm ziemeļos līdz Sinaja pussalai dienvidos. Palestīnas kopējais garums ir aptuveni 250 kilometri. Palestīnas platums pie Jordānas iztekām nepārsniedz 70 kilometrus, bet dienvidos šis platums sasniedz 250 kilometrus. Visu Palestīnas teritoriju divās daļās sadala Jordānas ieleja.

Palestīna ietver plašu topogrāfijas un dabas objektu kontrastu, kas nekur citur pasaulē nav sastopams. No Libānas sniegotajām virsotnēm ziemeļos paveras skats uz dienvidu ielejām un tuksnešiem, kur riet saule. Tuvumā aug visdažādākie koki - palmas, kas mīl siltumu, un ozols, kas dod priekšroku mērenam klimatam.

Jordānas upe plūst no ziemeļiem uz dienvidiem, gandrīz taisnā virzienā. Kopējais upes garums ir aptuveni 150 km. Savā ceļā Jordānija plūst cauri diviem ezeriem - Meromas ezeram un Ģenezaretes ezeram, un visbeidzot ietek Nāves jūrā. Ģenezaretas ezers izceļas ar ārkārtēju ūdeņu dzidrumu, un tajā ir liels zivju skaits. Gar ezera krastiem aug dateles un banānpalmas, vīģes, vīnogas, granātāboli un citi augļu koki. Īpaši siltais un mitrais gaiss padara šo koku augļus īpaši brīnišķīgus. Ezera apkārtne pārsteidz ar gleznainību un auglību.

Laikā, kad Izraēlas tauta iegāja Apsolītajā zemē, tā bija kā mākslīgs dārzs, kas rūpīgi iestādīts starp valsti apkārt esošajiem tuksnešiem. Šī zeme izcēlās ar pārsteidzošu auglību: ar vismazāko zemes apstrādi šajā apgabalā tika iegūta vēl nebijuša graudu raža. Šeit skaisti aug palmas, olīvas un citroni.

Tātad zeme, kurā ienāca Izraēls, bija skaista visā. Skatoties uz viņu, vīrietis ieraudzīja Dieva pirkstu.

Šī mazā valsts atradās starp diviem seniem štatiem — Ēģipti dienvidos un Mezopotāmiju ziemeļos, diviem lielākajiem Seno Austrumu centriem. Līdzās politiskajai atkarībai no Ēģiptes bija arī Babilonas kultūras ietekme.

Pirms Izraēla ienāca Palestīnā, valsti apdzīvoja kānaānieši, un tā bija sadrumstalota daudzos mazos īpašumos vai Firstistes. Šo valstu valdnieki bija naidīgi savā starpā, bet visi bija Ēģiptes faraona vasaļi.

Kopš seniem laikiem to blīvi apdzīvoja dažādas ciltis, kas cēlušās no Hama dēla Kanaānas. Tāpēc pašu zemi sauca par Kānaānu.Paši ebreji uzskata, ka šī zeme sākotnēji tika radīta viņiem un tika atdota kānaāniešiem tāpat kā vergam tiek dota sava kunga īpašums.

Šīs zemes iedzīvotāju blīvums bija diezgan augsts, bija pilsētas un ciemi, starp kuriem pletās krāšņi lauki un ganības. Pilsētas bija diezgan labi nocietinātas, tās tika uzceltas kalnu virsotnēs, kas padarīja tās vēl neieņemamākas ienaidniekiem.

Lielākoties Kānaānas pēcteči bija iegremdēti vistumšākajā elkdievībā. Šīs valsts tautas dievināja dabas spēkus, kas tika personificēti dievišķajā pārī ar vārdiem Baals un Astarte. Baals iemiesoja sauli, bet Aštore – mēnesi. Kalpošanu šiem dieviem raksturoja ārkārtēja samaitātības pakāpe. Pie tempļiem atradās īpašas tempļu netikles, kuras veselu gadu nodevās izvirtībai gan pašos tempļos, gan uz ielām.

Papildus visam iepriekšminētajam bija arī incests, laulības pārkāpšana, lopiskums, izvirtušās attiecības starp dzimumiem (homoseksualitāte) un viss pārējais sabiedrībā, kurā iebruka Izraēla.

Ir skaidrs, ka šāda reliģija padarīja visu šo tautu dzīvi nešķīstu un pretīgu, jau izraisot briesmīgas Dieva dusmas - Sodomas un Gomoras sodā.

Tajā pašā laikā kānaāniešu tautas jau bija diezgan augstā civilizācijas pakāpē, veica plašu jūras tirdzniecību, prata iegūt metālus no raktuvēm, kalēja zelta un sudraba lietas dekorēšanai, ieročus un kara ratus, cēla tempļus un pilis, zināja, kā nocietināt pilsētas ar mūriem, un bija pazīstams ar grāmatvedību un rakstīšanu.

Ieiešana apsolītajā zemē

Tūlīt pēc Mozus nāves Jēzum parādījās Dievs un pavēlēja vadīt ļaudis un šķērsot Jordānu kopā ar tiem – uz Apsolīto zemi. Tas Kungs pavēl Jozuam būt drosmīgam, drosmīgam un dedzīgam Mozus bauslības turētājam. Tikai šajā gadījumā Tas Kungs viņam nerimstoši palīdzēs, kā Viņš palīdzēja Mozum (Jozuas 1:2-6).

Pēc 40 gadu ceļojuma Dieva apsolītā lielā zeme atradās Israēla tautas priekšā. Priekšā viņus gaidīja grezni lauki un ganības.
Taču tajā pašā laikā viņus gaidīja nocietinātas pilsētas, kas celtas kalnu augstumos, padarot tās pilnīgi neieņemamas iekarotājiem. Īsāk sakot, zemes iekarošanai bija vajadzīga liela drosme un cerība uz Dzīvā Dieva lielo palīdzību.

Izraēls bija patiesi gatavs triumfāli ieiet Svētajā zemē.Izraēla vienmēr uzlūkoja savus karus kā uz Jahves svētajiem kariem, kas bija attīroša vētra, kas ielauzās māņticības un perversijas samaitātajā vidē. Šos Izraēlas uzskatus, ka viņa ved svētu un taisnīgu karu, apstiprināja īpašās uzvaras, ko Izraēla izcīnīja pār saviem ienaidniekiem.

Šķērsojot Jordānas upi. Jērikas aplenkums

Pirmkārt, lai saņemtu Dieva apsolīto zemi, Israēla tautai bija jāšķērso pati Jordāna un pēc tam jāieņem Jērikas pilsēta, kas atradās desmit kilometrus no Jordānas un kurā, šķiet, bija visas Jordānas atslēgas. Apsolītā zeme tās milzīgajās sienās.

Dieva palīdzības stiprināts, Jozua sāka izlēmīgi rīkoties. Viņš pavēlēja izraēliešiem apmesties pie Jordānas krastiem, iepretim Jēriku.

Pirmkārt, lai iegūtu informāciju par garnizona un aizsardzības konstrukciju spēku, Džošua nosūtīja divus karavīrus uz izlūkošanu, ietērpjot tos kānaāniešu drēbēs. Tur nonākuši, spiegi, t.i. Lai nerastos aizdomas, spiegi apstājās, lai nakšņotu netikles mājā, kuras vārds bija Rahaba. Rahaba bija ļoti gudra sieviete – viņa uzreiz atpazina svešiniekus un pat uzminēja, kas tie ir. Bet, neskatoties uz to, viņa izrādīja viņiem viesmīlību. Rahāba ticēja, ka izraēliešu Dievs ir patiesais Dievs, kurš brīnumainā kārtā palīdzēs viņiem iekarot Jēriku un visu Kānaānu, tāpat kā viņš bija palīdzējis viņiem aizbēgt no verdzības zemes. Neskatoties uz visiem skautu piesardzības pasākumiem, Jērikas ļaudis, kas vēroja visus aizdomīgos cilvēkus, uzzināja par viņu klātbūtni un ziņoja ķēniņam. Jērikas ķēniņš nekavējoties nosūtīja sargus uz Rahabas namu ar pavēli aizturēt spiegus no Izraēlas nometnes.Bet Rahāba, ticībā Dievam, paslēpa spiegus, kas ieradās, un paziņoja ķēniņa kalpiem, ka viņi vakarā viņu pametuši (Jozuas 2:4-5). Tad kalpi dzenāja viņus pa ceļu, kas veda no Jērikas uz Jordānu. Tikmēr Rahāba apsolīja palīdzēt spiegiem, ja viņi zvērēs, ka, kad izraēlieši ieņems pilsētu, viņi aiztaupīs viņas dzīvību, kā arī viņas tēvu, māti un brāļus un māsas. Izlūki bija patiesi pateicīgi Rahabai par viņas glābšanu un ieteica viņai iekārt logā spilgti sarkanu virvi: tad viņas māja tiks saudzēta kaujas laikā. Kad iestājās nakts, Rahaba palīdzēja spiegiem kāpt lejā pa logu, izmantojot virvi no pilsētas mūra.

Rahaba izglābj spiegus

Trīs dienas vēlāk spiegi droši ieradās savā nometnē un pastāstīja Džošuam visu, ko bija uzzinājuši. Džošua deva pavēli trīs dienām uzkrāt pārtiku un sagatavoties šķērsošanai. Viņš arī pavēlēja cilvēkiem veikt attīrīšanas rituālus pirms ieiešanas Apsolītajā zemē. Un tā, kad bija pagājušas trīs attīrīšanas dienas, noteiktajā stundā sāka skanēt sudraba taures — un ļaudis pārcēlās uz Jordānu.

Priesteri gāja pa priekšu ar Derības šķirstu. Tiklīdz priesteru kājas bija slapjas Jordānas ūdeņos, Tas Kungs visu izraēliešu priekšā izdarīja lielu brīnumu, kas atgādināja Sarkanās jūras šķērsošanas brīnumu. Vairākas jūdzes augšup pa upi, netālu no Ādama pilsētas, Jordāna pēkšņi apstājās, tā ka tās ūdeņi stāvēja kā augsts mūris. Ūdeņi, kas joprojām atradās upes gultnē, ātri ieplūda Nāves jūrā, un Izraēlas iedzīvotāji šķērsoja upes gultni, pat nesaslapuši kājas.

Tātad, pēc 40 gadu klaiņošanas tuksnešos, ap 1212. g.pmē. e., Izraēlas tauta ar Dieva palīdzību beidzot spēra kāju Apsolītās zemes krastos. Jozua izvēlējās 12 vīrus, pa vienam no katras cilts, un lika viņiem uzcelt pieminekli no 12 akmeņiem Jordānas dibenā. Tad viņš pavēlēja viņiem ņemt vēl vienu akmeni no upes dibena un nometnē pirmajā pieturā uztaisīt no viņiem tādu pašu pieminekli, lai atgādinātu par cilvēku brīnumaino Jordānas šķērsošanu. Kad šķērsojums bija beidzies un priesteri iznesa Šķirstu no upes, Jordāna atkal ienāca savā kanālā.

Pirmā pietura bija Gilgalā. Pirmā lieta, ko izraēlieši darīja, nonākot saskarē ar Apsolīto zemi, bija uzcelt altāri no 12 akmeņiem no upes dibena. Tas Kungs tā pavēlēja.

Gilgalā pēc Dieva pavēles Jozua atjaunoja apgraizīšanas rituālu, ko izraēlieši bija atstājuši novārtā, atrodoties tuksnesī. Visi vīrieši, kas iznāca no Ēģiptes, tika apgraizīti, bet visi cilvēki, kas dzimuši tuksnesī, nebija apgraizīti. Pēc tam, kad cilvēki pameta Ēģipti, šī paraža netika izpildīta. Iemeslu bija daudz: pirmkārt, kempinga apstākļi, nespēja ievērot higiēnu, pastāvīgās klejotāju cilšu uzbrukumu briesmas un dažādas tuksneša dzīves briesmas. Jozua pavēlēja visiem pieaugušajiem vīriešiem un zēniem veikt apgraizīšanas operāciju, kas nozīmēja Sinaja savienības atjaunošanu ar Dievu. Pēc šī notikuma nākamajā dienā izraēlieši jau četrdesmito reizi svinēja Pasā svētkus. Dažas dienas vēlāk Jozua beidzot sāka Jērikas aplenkumu.

Jērikas krišana

Pirms karadarbības uzsākšanas Džošua pats nolēma pārbaudīt Jērikas pilsētas mūrus. Kad viņš šim nolūkam tuvojās pilsētai, pēkšņi netālu no viņa ieraudzīja vīrieti ar izvilktu zobenu. "Vai jūs esat viens no mums vai viens no mūsu ienaidniekiem?"- drosmīgais vadītājs viņam jautāja. "Nē, es esmu Tā Kunga armijas vadītājs"- atbildēja svešinieks (Jozuas 5:13-14). Saskaņā ar pareizticīgo mācību, tas ir Dieva Erceņģelis Mihaēls.

Jozua paklanījās viņam līdz zemei ​​un, apliecinot cieņu pret šīs vietas svētumu, pēc viņa pavēles novilka kurpes. Tad Debesu Pulku Erceņģelis Jozuam atklāja Dieva gribu, kā ieņemt neieņemamo Jērikas cietoksni. Visai ebreju tautai ir jāapstaigā Jēriko ar Derības šķirstu sešas dienas, vienu reizi, un septītajā dienā septiņas reizes. Pēc tam, saņemot sava līdera zīmi, viņam ir skaļi jākliedz - un šajā laikā ar Dieva palīdzību Jērikas sienas sabruks. Džošua tieši tā arī izdarīja.

6 dienas pēc kārtas izraēlieši pameta nometni un reizi dienā devās svinīgā gājienā ap cietokšņa mūriem, ko vadīja priesteri, kas nesa Derības šķirstu.

Septītajā dienā armija 7 reizes apstaigāja pilsētu, trompetes spēlējošo priesteru pavadībā.

Kādā brīdī Jēzus pavēlēja visiem ļaudīm kliegt reizē, un uzreiz pilsētas mūri paši no sevis sabruka.

Pēc tam Jēzus pavēlēja iznīcināt visus Jērikas iedzīvotājus, tostarp sievietes, vecus cilvēkus, bērnus un mājlopus.

Tikai netikle Rahāba un viņas radinieki tika saudzēti, jo Rahāba iepriekš bija patvērusi ebreju spiegus, kas bija iekļuvuši pilsētā. Pati Jēriko tika pilnībā nodedzināta (Jozua, 6. nodaļa).

Jēriko

Jēriko- viena no vecākajām nepārtraukti apdzīvotajām pilsētām pasaulē, dibināta cilvēces rītausmā, daudzkārt pieminēta Bībelē. Bībeles Jērikas atrodas aptuveni 1,5 km uz ziemeļrietumiem no mūsdienu Jērikas centra.

Arheologi un vēsturnieki lēš, ka Jērikas pilsēta pastāv jau aptuveni 7000 gadu. Turklāt pirmā apmetne Bībeles Jērikas vietā parādījās apmēram pirms 10 tūkstošiem gadu (mezolīts), un tādējādi Jēriko ir vecākais no līdz šim atklātajiem civilizācijas centriem. Vai ir kāds viņam līdzīgs? Tikai Jeruzāleme, kas pastāvēja neviens nezina, cik ilgi pirms Melhisedeka, Visaugstākā Dieva priestera, valdīšanas. Jebkurā gadījumā Jeruzaleme ir daudz vairāk nekā 4000 gadus veca. Babilona pastāvēja 3000 gadus.

Jēriku vairākas reizes nopostīja un pārbūvēja.

Šajā pilsētā notika daudzi Bībeles notikumi. No viena no kalniem netālu no Jērikas pravietis Mozus redzēja Apsolīto zemi no tālienes. Šeit, netālu no Jērikas, Jozua ieraudzīja Erceņģeli Miķeli, kurš pavēlēja viņam norobežot Derības šķirstu. Jozua brīnumainā kārtā ieņēma Jēriku, septiņas dienas staigājot tai apkārt ar Derības šķirstu. Šeit Gideonam parādījās Erceņģelis Mihaēls.

Netālu no šīs vietas notika pravieša Elijas brīnumainā aizvešana debesīs. Šeit pravietis Elīsa brīnumaini attīrīja rūgta avota ūdeni.

Jaunās Derības vēsturē mēs sastopam arī šo pilsētu. Tieši šajā pilsētā Hērods Lielais nomira, jo romiešu laikā tā bija karaļa rezidence. Šeit, netālu no Jērikas, Transjordānijas tuksnesī, dzīvoja lielākais vīrietis, kas dzimis no sievietēm, Jānis Kristītājs.

Netālu no šejienes, Jordānas upē, tika kristīts mūsu Kungs Jēzus Kristus, un šeit notika liels notikums - Epifānija. Šeit, četrdesmit dienu kalnā, velns kārdināja pasaules Glābēju.

Caķejs bija Jērikas iedzīvotājs, tad Jēzus Kristus viņu ieraudzīja uz vīģes koka. Atstājot Jērikas pilsētu un dodoties uz Jeruzalemi, Tas Kungs dziedina Bartimeju no akluma.

Kristus Pestītājs mīlēja šīs svētās vietas un bieži šeit apmeklēja. Patiesi, šī bija izredzētā, lielā, vēsturiskā Dieva ekonomikas vieta.

Kānaānas iekarošana

Jērikas krišana iedvesmoja izraēliešus turpmākiem iekarojumiem.

Nākamais mērķis bija Ai pilsēta netālu no Bēteles, kas atrodas Kānaānas augstienē stratēģiskā vietā – pie viena no galvenajiem ceļiem, kas ved no Jordānas ielejas uz augstieni. Jēzus ieņēma Ai pilsētu tikai otro reizi. Pirmā uzbrukuma sakāves iemesls bija izraēlietis, kurš Jērikas ieņemšanas laikā piesavinājās daļu no templim paredzētā laupījuma. Tikai vainīgā nāve varēja glābt izraēliešus no turpmākām neveiksmēm. Pilsēta tika uzņemta otro reizi. Pilsētas iedzīvotāji tika iznīcināti un pilnībā nogalināti, un pati pilsēta tika pārvērsta par pelnu kaudzi.

Pēc uzvaras Jozua visus Mozus likumus pierakstīja uz akmens un Ēbala kalnā nolasīja tos Israēla tautai, pieprasot, lai tie paliktu uzticīgi Tam Kungam un nekad neatkāptos no Viņa.

Pieci ķēniņi – Jeruzaleme, Hebrona, Jeruzaleme, Lāhiss un Eglons – apvienojās pret izraēliešiem. Tomēr Jēzum izdevās viņus uzvarēt. Dievs piedalījās kaujā viņa pusē, metot akmeņus no debesīm uz ienaidnieka armiju(Jozua 10:11).

Cīņā, kad Jozua paceļ zobenu pret Gibeonas iedzīvotājiem un kad šie ienaidnieki tiek uzvarēti, notiek brīnumaina parādība, ko mēs saucam saulgrieži . Šīs kaujas laikā Džošua, saskaņā ar Bībeli, apturēja Sauli un Mēnesi debesīs, lai ienaidnieks nevarētu atkāpties, izmantojot vakara un nakts tumsu: "Stāvi, saule, pār Gibeonu un mēnesi pār Aijalonas ieleju!"(Jozua 10:12).

Tiek saukta parādība uz Merkura, kad Saule apstājas debesīs un virzās pretējā virzienā Džošua efekts .

Pieci karaļi, piedzīvojuši sakāvi, paslēpās vienā no alām. Bet viņi tika atklāti, un Navēns pavēlēja viņus nogalināt un pakārt kokos.

Šīs kaujas rezultātā Jozua pievienoja vēl piecas kānaāniešu pilsētas jau iekarotajām zemēm. Visi šo pilsētu iedzīvotāji tika noslepkavoti.“Un Jozua sakāva visu pakalnu un tuksneša zemi, zemi, zemi, kas atrodas pie kalniem, un visus to ķēniņus; viņš nevienu neatstāja neskartu un nodeva iznīcībā visu, kas elpojas. , kā Tas Kungs, Israēla Dievs, bija pavēlējis; Jozua tos sakāva no Kadeš-barneas līdz Gazai un visu Gošenes zemi līdz pat Gibeonai.”(Jozua 10:40-41)

Mums, mūsdienu cilvēkiem, kuriem ir informācija par starptautiskajām tiesībām, rodas iespaids, ka senie ebreji savus karus vadīja pilnīgi barbariski. Mums šķiet, ka šādu barbarismu nepieļauj dievišķais likums. Kā Dievs var pieļaut šādu barbaritāti? Taču uz ebrejiem neatradās mūsdienu starptautiskās tiesības. Viņiem bija jāizmanto tie paši līdzekļi kā pretiniekiem, pretējā gadījumā viņus gaidīja pilnīga iznīcināšana. Noteikums, kas pazīstams kā “Džungļu likums”, skaidri runā par to, kā rīkojās austrumu tautas: ja tu nenogalināsi, viņi tevi nogalinās. Izturēšanās pret uzvarētajiem bija ārkārtīgi nežēlīga. Dažos gadījumos tika veikta pilnīga un sistemātiska uzvarēto iznīcināšana bez šķiru atšķirības, neizslēdzot zīdaiņus.

Turklāt tiek uzskatīts, ka kanaānieši ar saviem noziegumiem bija pelnījuši šādu sodu un iznīcināšanu, un ebreji bija dievišķā soda instruments.

Apsolītās zemes tālāka iekarošana un sadalīšana

Visas Kānaānas iekarošana ilga 7 gadus. 31 kānaāniešu ķēniņš gāja bojā asiņainajos karos. Izņemot Jeruzalemi un dažas citas nocietinātas pilsētas pie jūras un kalnos, visu valsti iekaroja izraēlieši.

Pēc tam Jozua sāka sadalīt apsolīto zemi starp izraēliešu ciltīm.

Apsolītā zeme tika sadalīta desmit rajonos. Simeona, Jūdas un Benjamīna pēcnācēji apmetās dienvidos. Pārējo iekarotās zemes teritoriju, virzoties no dienvidiem uz ziemeļiem, ieņēma Efraima, Manases, Isašara, Zebulona, ​​Nefalima un Ašera ciltis. Neliela Dana cilts apmetās uz rietumiem no Benjamīna cilts pie filistiešu robežas. Teritorijā, ko saņēma Efraims, atradās Šilas pilsēta. Jozua nolēma uz šo pilsētu pārcelt tautas svētnīcu – Satikšanās tabernaklu un Derības šķirstu. Tādējādi Šilo kļuva par pirmo Izraēlas galvaspilsētu , kam bija jāsametina izkaisītās ciltis vienā tautā. Levītiem tika piešķirtas īpašumtiesības uz 48 pilsētām, kur saskaņā ar Mozus derību viņi pildīja reliģiskos pienākumus.

Nāves un apbedīšanas vieta

Pats Jozua vadīja Izraēla ciltis vēl 25 gadus. Viņa autoritāte bija tautas saliedētības avots. Visā Kānaānā izkaisītās ciltis bez nosacījumiem atzina viņa autoritāti.

Šilo templis spēlēja lielu lomu Izraēlas cilšu apvienošanā. Viņš bija visa Izraēla garīgā sirds.

Bet Džošua uztrauca doma: kas notiks pēc viņa nāves? Viņam nebija cienīga pēcteča, un viņš baidījās, ka ciltis, palikušas bez spēcīgas vadības un zaudējušas ticību patiesajam Dievam, varētu ātri zaudēt vienotību un saliedētību un kļūt par vietējo iedzīvotāju gūstekņiem.

Jozua saskatīja valsts vienotību un spēku patiesās reliģijas saglabāšanā, nesavtīgā kalpošanā Ābrahāma, Īzāka un Jēkaba ​​Dievam.

Īsi pirms savas nāves, vēlēdamies stiprināt ticību Dievam un tādējādi novērst valsts sabrukumu, viņš sapulcināja visus Israēla dēlus Sihemā, vēlreiz nolasīja viņiem Mozus likumus un lika viņiem zvērēt, ka viņi nekalpos svešiem dieviem: “Bīstieties To Kungu un kalpojiet Viņam tīri un patiesi; Atmetiet tos dievus, kuriem jūsu tēvi kalpoja aiz upes un Ēģiptē, un kalpojiet Tam Kungam."(Jozua 24:14).Cilvēki vienbalsīgi zvērēja: "Nē, mēs neatstāsim To Kungu un nesāksim kalpot citiem dieviem!"(Jozua 24:16). Kā piemiņas zīmi atjaunotajai savienībai ar Kungu Jozua nolika lielu akmeni zem ozola un sacīja: “Lūk, šis akmens būs mums liecinieks, jo tas ir dzirdējis visus Tā Kunga vārdus, ko Viņš mums runājis... lai tas ir liecinieks pret jums... lai jūs nemelotu [Kunga priekšā. ] tavs Dievs.”(Jozua 24:27).

Džošua nomira 110 gadu vecumā un tika apglabāts Timnat-Sarajā, Efraima kalnā (Jozua 19:49-50, Joz. 24:29-30).

Pareizticīgo tradīcijās Džošua tiek cienīts kā taisnīgs, pieminēts 1/14 septembris .

Džošua grāmata

Džošua grāmata - ir pirmā no divpadsmit vēsturiskajām grāmatām (pēdējā ir Esteres grāmata). Tas atbilst Septuagintai (Vecās Derības tulkojums grieķu valodā), kur grāmatas ir sagrupētas šādi: Pentateihs (no 1. Mozus grāmatas līdz 5. Mozus grāmatai), vēsturiskā (no Jozuas grāmatas līdz Esteres grāmatai), poētiskā (no grāmatas Ījabs līdz Zālamana dziesmai) un pravietisks (no Jesajas grāmatas līdz Maleahija grāmatai). Tādējādi Jozuas grāmata ir 5. Mozus grāmatas turpinājums. Kopā ar piecām Mozus grāmatām veido kaut ko veselu, ka pat pirmās sešas grāmatas sauca par Hexatea, t.i. grāmata sešās daļās.

Ebreju kanonā vienas un tās pašas grāmatas ir sagrupētas atšķirīgi, proti: Bauslība, Pravieši un Svētie Raksti. Teologiem ir dažādas definīcijas, kāpēc Jozuas grāmata tiek klasificēta kā pravietiska (ebreju kanonā). Daži to saskata faktā, ka Navins nebija pravietis, bet gan tika nostādīts “pravieša amatā”. Citi ir tādi, ka vēsturiskās grāmatas, tostarp "lielākie pravieši", atspoguļo principus, ko pravieši sludināja.

Jozuas grāmatā ir aprakstīta ebreju tautas vēsture aptuveni 25-30 gadu garumā, sākot no Mozus nāves līdz Jozuas nāvei (1272.g.pmē.-1244.g.pmē.).

Grāmatā aprakstīto notikumu autentiskumu apliecina vēsturiskie atradumi , atrada ķīļrakstus, kas apraksta kānaāniešu tautu attiecības Jozuas laikā.

Jozuas grāmatas galvenā tēma - Apsolītās zemes iekarošana. Israēls ir parādā par šo uzvaru tikai vienotības ar Dievu un Tā Kunga uzticības dēļ. Tikai Tas Kungs īstenoja derību un deva dzimteni izraēliešu tautai. Tāpēc grāmatas autors īpaši uzsver Dieva izņēmuma iejaukšanos Izraēlas vēsturē.

Jozuas grāmatas mērķis ir oficiāls pārskats par to, kā Izraēlas vēsturē piepildījās Tā Kunga solījums patriarhiem nodot Kanaānas zemi ebrejiem. To var redzēt gan no pavēles, kas tika dota Jozuam grāmatas sākumā (Jozua 1:2-6), gan no notikumu kopsavilkuma tās beigās (Jozua 21:43).

Tādējādi Jozuas grāmatā ir aprakstīts, kā patriarhiem dotais solījums piepildījās, kad Israēls ieņēma savā īpašumā zemi, ko Dievs viņiem bija apsolījis gadsimtiem iepriekš.

Tas, ka ļaudīm vēlāk tika atņemta šī zeme, atspoguļo cilvēku nepastāvību, kuri, pieņēmuši Dieva svētības kā kaut ko, kas viņiem vienreiz par visām reizēm ir dots, krita pagānismā, sāka pielūgt kaimiņu tautu dievus, par ko viņi. tika pakļauti sodam, par kuru Dievs viņus brīdināja ( Tr Deut. 28:15-68). Un tomēr saskaņā ar solījumu, ko viņš saņēma, Izraēlam uz visiem laikiem vajadzētu valdīt viņam doto zemi, bet tas jau ir saistīts ar Mesijas atgriešanos un Israēla grēku nožēlu.

Saskaņā ar Jesajas pravietojumu Mesija parādīsies kā “otrais Jozua”, kurš “atjaunos zemi, lai atdotu mantiniekiem” viņu mantojumu (Jes.49:8).

Apustulis Pāvils mācīja, ka Exodus un Conquest notikumi ir piepildīti ar īpašu nozīmi kristiešiem, jo ​​šie notikumi ir nekas vairāk kā nākotnes prototipi (1. Kor. 10: 1-11). Tāpat kā Jozua veda Izraēlu uz uzvarām pār saviem ienaidniekiem un apsolītās zemes īpašumā un lūdza un aizbildināja par cilvēkiem pēc tam, kad tie bija grēkojuši un piedzīvojuši neveiksmi, tā dara arī Jēzus Kristus. Viņš ved Dieva ļaudis uz apsolīto atpūtu (Ebr.4:8-9); Viņš pastāvīgi aizlūdz par savējiem (Rom. 8:34; Ebr. 7:25) un dod tiem spēku sakaut savus ienaidniekus (Rom. 8:37; Ebr. 2:14-15).

Materiālu sagatavojis Sergejs ŠUĻAKS

) Mozus kalps, pateicoties tam, ka viņš viņam palīdzēja kalpošanas darbā. Viņa sākotnējais vārds bija Hosea (). Mēs pirmo reizi atrodam Jozuu laikā, kad izraēlieši gatavojās kaujai ar amalekiešiem Refedimā. Pēc tam Mozus viņam uzticēja vadīt Israēla armiju (). Tajā laikā Navinam bija četrdesmit četri gadi, lai gan viņu sauc par jaunību (). Ebreju tautas likumdevēja caururbjošais skatiens drīz vien Navinā atklāja visas tautas topošajam galvai nepieciešamās īpašības. Drīz pēc veiksmīgās kaujas ar amalekiešiem viņš ir starp 12 spiegiem, ko Mozus nosūtījis, lai izpētītu Kanaānas zemi (), un viens no diviem, kas par to sniedza izraēliešiem labvēlīgu atsauksmi (). Beidzoties četrdesmit gadus ilgajai ebreju klaiņošanai tuksnesī, Navinu, kurš palika starp tiem nedaudzajiem izraēliešiem, kuri izdzīvoja noteiktajā laikā, pēc Dieva pavēles Mozus iecēla par tautas vadītāju () un svinīgi iekļauts šajā titulā (). Astoņdesmit četrus gadus vecs Jozua brīnumainā kārtā nonāca Izraēlas vadībā. Jordānija, iepriekš veikusi apgraizīšanas rituālu un Lieldienu svinēšanu, iegāja Apsolītajā zemē. Tad sākās virkne karu ar kānaāniešiem, kuru laikā Jozua un Israēla tauta izcīnīja gandrīz pastāvīgas uzvaras. Pirmo pilsētu pēc tam, kad ebreji šķērsoja Jordānu, Jēriku viņi ieņēma bez cīņas - Jērikas mūri brīnumainā kārtā sabruka, un viss, kas tajā atradās, tika nodots ugunij un zobenam; tad Ai pilsēta tika ieņemta, un bauslība tika uzrakstīta un lasīta uz Ebala kalna visa Israēla klātbūtnē. Pēc tam pēc mierīgas alianses ar gibeoniešiem () ebreji izcīnīja slaveno uzvaru pār piecu Kanaānas ķēniņu sabiedroto armiju, kas uzbruka gibeoniešiem, un tajā pašā laikā iekaroja visu Kanaānas zemes dienvidu pusi, kā līdz Kadisai-Barnejai (). Šī asiņainā kauja netālu no Gibeonas, Ajadonas ielejā, ir ārkārtīgi ievērojama. Skrienot ar galvu pa Beterona kalna nogāzi, ko pilnībā sakāva izraēlieši un sita brīnumaina krusa no debesīm, kā lieli akmeņi, neskaitāmais ienaidnieks joprojām nebija pilnībā iznīcināts, un diena jau tuvojās vakaram. Stājies, saule, pār Gibeonu un mēness pār Aijalonas ieleju, Džošua iesaucās. Un saule apstājās un mēness stāvēja, kamēr cilvēki atriebās saviem ienaidniekiem. Vai tas nav rakstīts Taisnīgā grāmatā, Jozuas grāmatas autors šajā gadījumā atzīmē: saule stāvēja debesīs un gandrīz visu dienu nesteidzās uz rietumiem(). Līdzīgs brīnumains dienas pagarinājums minēts arī stāstā par ķēniņu Hiskiju (). Vai pēc tam kāds uzdrošināsies noliegt, ka Visvarenais Radītājs un visas radības ķēniņš var darīt visu, kas patīk Viņa svētajai gribai, pavēlēt visai dabai, mainīt dabas likumus Savas dievišķās ekonomikas gudro mērķu labā? Iekarojis pusi Kānaānas, Jozua atgriezās Gilgalā. Pēc tam viņš devās uz Meromas ezeru, sakāva sabiedrotos Kānaānas ziemeļu prinčus Hazoras ķēniņa Jabina vadībā un sasniedza Sidonas vārtus un Hermona kalnu. Sešu gadu laikā Jozua sakāva sešas kānaāniešu ciltis ar trīsdesmit vienu ķēniņu, tostarp anakīmu, bijušo izraēliešu briesmoni, un iznīcināja gandrīz visur, izņemot Filistiju; un tā visa zeme tika iztīrīta Ebreji no Arābijas tuksneša līdz Libānai(, ). Pēc tam Navins, kurš jau bija sasniedzis lielu vecumu, ar augstā priestera Ēleāzara un Israēla cilšu vadoņu palīdzību sāka sadalīt apsolīto zemi, un visas ciltis saņēma savus zemes gabalus tieši tā, kā patriarhs bija paredzējis. ilgi pirms tam. Jēkabs, svētī savus bērnus (). Pats Navins saņēma no ļaudīm Timnat-Saraju Efraima kalnā kā mantojumu. Telts tika uzcelta Šilo, tika iedalītas sešas patvēruma pilsētas, četrdesmit astoņas pilsētas tika piešķirtas levītiem, un karavīri, kas piedalījās karagājienos, tika nosūtīti atpakaļ uz savām iepriekšējām dzīvesvietām. Kādu laiku pēc tam Jozua sasauca visus ļaudis, mudinot tos stingri pildīt Dieva likumu, būt uzticīgiem Dievam, nesazināties ar pagāniem, kas palika viņu vidū, nestāties ar viņiem nekādās attiecībās, baidoties no lielas katastrofas. Visbeidzot, piespiedis ļaudis atjaunot derību ar Dievu Sihemā, Jozua mierīgi nomira 110. dzīves gadā un tika apglabāts pie sava mantojuma robežas, Famnafs-Sarai. Viņa vārds ir minēts grāmatā. Apustuļu darbi () un Vēstulē ebrejiem ().

Jozua esamība, kā arī viņa dzīves stāsta ticamība Bībelē ir Bībeles zinātnieku un vēsturnieku diskusiju jautājums.

Latīņu (un pēc tam katoļu un protestantu) tradīcijās Jozua vārds tiek atveidots citādi nekā Jēzus Kristus vārds - Iesue vietā Jēzu, kā arī islāma tradīcijās Juša vietā Isa, savukārt grieķu pareizticīgo tradīcijā abi tiek saukti Jēzu(tāpēc pirmā nosaukumam parasti tiek pievienots Navins vai dēls Navins, savukārt Rietumu tradīcijai tas nav nepieciešams).

Biogrāfija

Jau ieejot tuksnesī, atstājot Ēģipti, viņš vadīja ebreju armiju, kad " Mozus sacīja Jozuam: Izvēlies mums vīrus un ej un cīnies ar amalekiešiem."(Piem.), un tad visu savu klejojumu laikā viņš bija viens no galvenajiem Mozus palīgiem, līdz pēc Mozus nāves visa vara pār ebrejiem pārgāja viņam.

Tūlīt pēc Mozus nāves Dievs parādījās Jēzum un sacīja viņam:

Šīs kaujas laikā Džošua, saskaņā ar Bībeli, apturēja Sauli un Mēnesi debesīs, lai ienaidnieks nevarētu atkāpties, izmantojot vakara un nakts tumsu: "Stāvi, saule, pār Gibeonu un mēnesi pār Aijalonas ieleju!"(Nav.).

Pieci karaļi, piedzīvojuši sakāvi, paslēpās vienā no alām. Bet viņi tika atklāti, un Navēns pavēlēja viņus nogalināt un pakārt kokos. Tad ebreju armija ieņēma Makedas, Livnas un Lahišas pilsētas. Visi šo pilsētu iedzīvotāji tika pilnībā iznīcināti. Gazera ķēniņš nāca palīgā Lahišas ķēniņam, bet izraēlieši guva virsroku un pilnībā iznīcināja viņa tautu. Tāds pats liktenis piemeklēja visus Eglonas un Hebronas pilsētu iedzīvotājus:

“Un Jozua sakāva visu pakalnu un tuksneša zemi, zemi, zemi, kas atrodas pie kalniem, un visus to ķēniņus; viņš nevienu neatstāja neskartu un nodeva iznīcībā visu, kas elpojas. , kā Tas Kungs, Israēla Dievs, bija pavēlējis; Jozua tos sakāva no Kadeš-barneas līdz Gazai un visu Gošenes zemi līdz pat Gibeonai.(Nav.)

Pēc zemes iekarošanas un sadalīšanas viņš mierīgi nomira un tika apglabāts Efraima kalnā (Nav., Nav.). Īsi pirms savas nāves viņš aicināja savus ļaudis: “Bīstieties To Kungu un kalpojiet Viņam tīri un patiesi; Atmetiet tos dievus, kuriem jūsu tēvi kalpoja aiz upes un Ēģiptē, un kalpojiet Tam Kungam."(Nav.).

Jaunajā Derībā Jozua ir pieminēts Vēstulē ebrejiem ().

Džošua

Džošua (ebr. Yehoshua Bin-Nun):

1) Jozuas dēls no Efraima cilts; Viņa iepriekšējā vārda - Hosea vietā Mozus deva viņam vārdu Jēzus (Numuri 13:9,17). Klīstot pa tuksnesi, Mozus uzticēja I.N., kurš vēl bija jauns vīrietis, (2. Mozus 33:11), armijas pavēlniecība kaujas laikā ar amalekiešiem. Jēzus sakāva ienaidniekus, un kaujas laikā Mozus, Ārona un Hūra atbalstīts, ar Dieva zizli rokā lūdza Dievam uzvaru. (2. Mozus 17:8-16). In Art. 14 stāsta, ka I.N. būs jādara nākotnē. IN 2. Mozus 24:13 runā, ka I.N. no mazotnes viņš bija Mozus kalps (Numuri 11:28). Viņš atradās zināmā attālumā no Mozus, kad, pavadījis kalnā 40 dienas un naktis, nokāpa pie ļaudīm. (2. Mozus 32:17). Vēlāk I.N. kļuva par kalpotāju tabernaklā (2. Mozus 33:11). IN Skaitļi 11:28 viņš ar pārmērīgu dedzību lūdza Mozum aizliegt Eldadam un Modadam pravietot nometnē. I.N. bija starp spiegiem, kas tika nosūtīti uz Kānaānu (Numuri 13:9). Kad lielākā daļa no viņiem, atgriezušies, runāja par neiespējamību iekarot šo zemi, Kālebs un pēc tam I.N. atspēkoja šo viedokli, par ko tauta, kurai gribēja dot drosmi, viņus gandrīz nomētāja ar akmeņiem (Numuri 14:1,6-10). Tāpēc no visiem izraēliešiem, kuri tajā laikā bija vairāk nekā 20 gadus veci, Tas Kungs ielaida Apsolītajā zemē tikai Kālebu un I.N. Līdz otrajam cilvēku skaitam tikai no tiem, kas tika iekļauti pirmajā numurā (Numuri 26:65), Mozus, Kālebs un I.N. Tagad Kungs aicina I.N. Mozus pēctecis, kurš to apliecina ar roku uzlikšanu (sk. Roku uzlikšana) I.N. (4.Mozus 27:16-23; sal. 5. Mozus 3:28; 31:7,8,23) . Jau iekšā Skaitļi 34:17 ir teikts, ka Kungs ievietoja I.N. kopā ar augsto priesteri Eleāzaru to priekšgalā, kuriem bija uzticēts sadalīt Kānaāna zemi. Pēc Mozus nāves izraēlieši paklausīja I.N. kā viņa pēctecis (5. Mozus 34:9);
2) Jozua grāmata stāsta par I.N. kamēr viņš bija Izraēlas vadonis. Pēc Mozus nāves Tas Kungs pavēl I.N. sagatavojies šķērsot Jordānu un dod viņam atbilstošu. norādījumus (Nav 1). Upes šķērsošana kļuva iespējama, pateicoties brīnumam. Brīdī, kad priesteri, kas nesa Derības šķirstu, iekāpa ūdenī, upe (augšup straume) apstājās (Nav 3). Saskaņā ar Kunga norādījumiem I.N. pavēlēja paņemt no Jordānas divpadsmit akmeņus kā piemiņu par notikušo brīnumu, no kuriem pēc tam Gilgalā uzcēla pieminekli. Vēl divpadsmit akmeņi tika nolikti Jordānas vidū vietā, kur stāvēja priesteri, nesot Derības šķirstu (Nav 4);
3) Kānaānas iekarošanas laikā I.N. pierādīja sevi kā talantīgu pavēlnieku, paklausīgu Dievam un pildot Viņa gribu. Tātad Jēriko krita, pateicoties Dieva veiktajam brīnumam (Jozua 5:13–6:26; Ebr 11:30) . Taču bija arī neveiksmes. Kā sodu par to, ka Ahans nozaga daļu no zvērinātā laupījuma, Izraēla cieta nežēlīgu sakāvi no mazā skaita. Gai iedzīvotāji. Izraēliešiem izdevās sagūstīt Aju tikai pēc tam, kad Kungs norādīja uz vainīgo, un viņš tika nomētāts ar akmeņiem (Jozua 7; 8). pats I.N ir atbildīgs par to, ka ir noslēdzis aliansi ar gibeoniešiem, iepriekš neprasot. par šo kungi (Jozua 9). Uzvara Gibeonas kaujā (Jozua 10), spieta laikā (atkal pateicoties brīnumam) saule un mēness apstājās (12.-14.p.), izraēlieši iekaroja dienvidus. daļa no Kanaānas. Ziemeļi daļa valsts devās pie viņiem pēc uzvaras Meromas ūdeņos un Hazoras (Hazoras) ieņemšanas (Jozua 11). Bet tas nenozīmēja, ka Izraēls kļuva par visas valsts saimnieku – daudzas jomas joprojām bija kānaāniešu rokās. Tāpēc I. N. veiktās Kānaānas dalīšanas laikā daudzi ter. piešķirts tikai turpmākam valdījumam (Jozua 13:1-7). Un šajā situācijā I.N. pierādīja sevi kā cilvēku, kam uzticas tautas un ir pelnījis vispārēju cieņu. Pēc zemes sadalīšanas izraēlieši viņam iedeva mantojumu. savā īpašumā, pēc viņa lūguma, Timnat-Sarajas pilsētu Efraima kalnā (Jozua 19:49,50);
4) I.N. dzīves beigās sapulcināja Israēla ciltis Sihemā. Savā runā viņš atgādināja izraēliešiem par visiem Tā Kunga labajiem darbiem un aicināja kalpot Dievam ar ticību un patiesību. Šajā dienā viņš noslēdza derību ar ļaudīm un deva viņiem ”pavēles un likumus”. Viņš par to rakstīja Dieva bauslības grāmatā un kā liecību noslēgumā. noslēdzot derību, viņš nolika lielu akmeni zem ozola, kas auga netālu no Tā Kunga svētnīcas. I.N. nomira 110 gadu vecumā un tika apglabāts Famnaf-Sarai (Jozua 24).

Brockhaus Bībeles enciklopēdija. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Skatiet, kas ir “Joshua” citās vārdnīcās:

- (ebr. jehošua, “palīdzi dievs [Jahve]”, tiek pieņemts, ka vārds Jēzus ir identisks vārdam Jašuia, kas pazīstams no diplomātiskās sarakstes no Ēģiptes El Amarnas arhīviem 14. gs. pirms mūsu ēras; Nun ir patronīms Jēzus tēva vārds), Vecajā Derībā ... ... Mitoloģijas enciklopēdija

Vecajā Derībā Mozus palīgs un pēctecis, kurš vadīja izraēliešu cilšu iekarošanu Kanaānā, kā arī vadīja izraēliešus cīņā ar amalekiešiem pie Refidimas. Viņš apvienoja komandiera un pravieša īpašības. Tas bija Džošua...... Vēstures vārdnīca

Bībelē Mozus kalps un pavadonis... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Šis raksts ir par personu. Grāmatu skatiet sadaļā Jozua grāmata. Džošua יְהוֹשֻׁעַ בֶן נוּן ... Wikipedia

Bībelē, Mozus palīgs un pēctecis. Viņš pārraudzīja ebreju pāreju pāri upei. Jordānija, Kānaānas iekarošana un tās zemju sadalīšana starp ebreju ciltīm. * * * JOZU JOSHUA, Bībelē, Mozus pavadonis (skat. MOZU (pravieti)), viņa pēcteci, ... ... Enciklopēdiskā vārdnīca

Džošua- Jērikas ieņemšana. Freska Santa Maria Maggiore baznīcā Romā. 432 440 Jērikas ieņemšana. Freska Santa Maria Maggiore baznīcā Romā. 432 440 Jozua Vecajā Derībā ir Mozus palīgs un pēctecis, kurš vadīja Kānaānas iekarošanu... ... Enciklopēdiskā vārdnīca "Pasaules vēsture"

Džošua- Mozus pēctecis ebreju tautu vadībā Kanaānas zemes iekarošanas laikā. I. Navins nāca no Efraima cilts un bija Nuna jeb Navina dēls. Jau Mozus dzīves laikā viņš bija ievērojama personība ebreju tautā;... ... Pilnīga pareizticīgo teoloģiskā enciklopēdiskā vārdnīca

Džošua- JĒZUS NAVIN (ebr. Yehoshua God [Jahve] palīdzība, hellenizētais Jēzus glābējs), saskaņā ar Bībeles tradīciju, Mozus palīgs un pēctecis. Viņš pārraudzīja ebreju pāreju pāri upei. Jordānija, Kānaānas iekarošana un tās sadalīšana...... Biogrāfiskā vārdnīca

Saskaņā ar Bībeles tradīciju, Mozus kalps un līdzgaitnieks (skat. Mozu). I. N. grāmata ir sestā Vecās Derības kanonā, un daudzi pētnieki, pamatojoties uz stilistiskām iezīmēm, ir apvienoti ar iepriekšējām piecām grāmatām... ... Lielā padomju enciklopēdija