01 11
Van Limejas kundze
Pekinas Pasaules mākslas muzeja direktors
Viņa darbi atspoguļoja burjatu pasaules uzskatu un autoru ieskaitot, kas raksturīgs šamanisma filozofijai, ka visam Visumā ir dvēsele, viss ir saistīts un savstarpēji atkarīgs. Visas šīs idejas var redzēt viņa darbā. Domāju, ka viņa darbi patiesībā ir ļoti noslēpumaini, taču šo noslēpumu varam izprast, atskatoties pagātnē, izjūtot to garu un noskaņu, ko autors vēlējies paust savos darbos. ...viņa darbos mēs redzam savdabīgu divu kultūru sintēzi"
02 11
Dr Maurizio Vannou
Laikmetīgās mākslas muzeja Lukas centra izpilddirektors
Daši ir mākslinieks pēc aicinājuma. Viņš pamazām gūst starptautisku atzinību. Dašas skulptūra mūsdienu pasaulē ir mākslinieka, kurš klausās, kurš ir tuvumā un kurš uztver mūsdienu pasaules mākslas stāvokli un vienlaikus ciena pagātni un tradīcijas, radīšanas auglis. Tas ir fantastisks reālisms, vēl reālāks un reālistiskāks par to, ko mums piedāvā daba. Daši ir sava laika mākslinieks. Viņš pārvērš personīgo pieredzi savās skulptūrās, savos darbos
03 11
Sergejs Bodrovs
Filmas "Mongol" režisors
Daši ir unikāla persona ar unikālām spējām. Tāpēc viņš attēla veidošanā ieguldīja daudz vairāk nekā parasts mākslinieks. Viņš deva savas zināšanas par kultūru, kas ir pilnīgi nezināma. Viņš ļoti precīzi uzmin stilu. Viņš praktiski ir mūsu filmas līdzautors. Bez viņa aina bija sliktāka.
Daši ir mūsu mākslinieks. Viņš ir slavens tēlnieks. Viņš to visu zina, visu jūt, viņš ir apbrīnojami talantīgs cilvēks.
04 11
Vestminsteras pilsētas dome
Šī ir mistiska un fantastiska skulptūra. The Guardian ir spēcīgs aizsargs ar asiem un biedējošiem spārniem mugurā. Šķiet, ka viņa rūc, ar asiem ilkņiem draudot ikvienam, kurš uzdrošinās uzbrukt tiem, kurus viņa aizsargā
05 11
Valentīns Judaškins
Krievijas godātais mākslinieks
Tas, ko es redzu, man ir ļoti jauns un dinamisks. Mākslinieks ļoti nacionāli un etniski izjūt formu, plastiku.
06 11
Irina Khakamada
Daši, manuprāt, tas ir tāds aziātiskais Dali, jo tas ir izaicinājums, tā ir traka enerģija, milzīgas zināšanas par savām etniskajām saknēm, bet apstrāde mūsdienu Rietumu vērtībās. Viņš ir unikāls mākslinieks...
07 11
Dmitrijs Peskovs
Krievijas Federācijas prezidenta preses sekretārs V. V. Putins
Jebkura Dašas izstāde ir lieliski svētki tiem, kas mīl un zina viņa darbu. Šis ir spilgts krievu kultūras pārstāvis, kas ir bagāts ar visu mūsu daudzveidību. Un tas ir lieliski, ka viņš savu mākslu ved uz ārzemēm un iepriecina mūsu skatītājus.
08 11
Valentīna Matvienko
Rets talants. Mums ir jādod iespēja baudīt viņa darbu, viņa burvību pēc iespējas vairāk cilvēku.
09 11
Jātnieks
Ar Dašas Namdakovas darbu esmu pazīstams diezgan ilgu laiku. Kad es pirmo reizi ieraudzīju viņa skulptūras, es iemīlējos uzreiz, no pirmā acu uzmetiena. Kopš tiem seniem laikiem esmu liels šī slavenā burjatu tēlnieka daiļrades cienītājs, kura slava un atpazīstamība sniedzas tālu aiz Krievijas robežām. Viņa skulptūrām ir īpašs stils, kas raksturīgs tikai Dašai. Šos artefaktus nevar sajaukt ar neviena cita artefaktiem. Viņus no tālienes atpazīst pēc tikko pamanāmajiem siluetiem.
Vijolnieks
Ja jūsu pilsētā pēkšņi tiek rīkota Dašas Namdakovas vai viņa ģimenes meistardarbu izstāde, noteikti dodieties. Šie unikālie darbi atbalsosies ikviena sirdī, pat to cilvēku sirdīs, kuri ir tālu no mākslas. Šī ir sajūta, ko es nevaru atrast īstos vārdus, lai aprakstītu.
Altargana
Dašas radošums ir cieši saistīts ar viņa dzimtenes - Trans-Baikāla teritorijas - kultūras tradīcijām. Viņa senči, klejotāju pēcteči, papildus savai pamatnodarbei - lopkopībai, bija prasmīgi amatnieki un bija slaveni ar savu prasmīgo dabisko materiālu apstrādi: koku, kaulu, ādu, zīda audumus, dzenamo sudrabu, zirgu astriem, aitu vilnu.
Šobrīd Irkutskā ir apskatāma Namdakovu ģimenes dizaineru leļļu izstāde ULGER (tulkojumā no burjatu - pasaka), kas izgatavotas pēc Dašas skicēm. Šī kolekcija tiek izstādīta pirmo reizi. Protams, es nevarēju palaist garām šādu notikumu.
Katras lelles attēla pamatā ir grafiska skice, kas rada lelles ideju.
Daši veido skices, citi ģimenes locekļi veido leļļu rāmjus, bet vēl citi piešķir tēla tēlam pamatformu un krāsu, “apģērbjot” viņu, izmantojot dabiskus materiālus un tradicionālās tehnikas. Koka troņi, papjē mašē sejas, koraļļu krelles, roku šūšana un zirgu astru aušana piešķir izstrādājumiem unikālu un unikālu šarmu.
Un atkal es nevaru izteikt vārdos to ārējo mieru un iekšējo dziļo nozīmi. Zināma ārējā atslāņošanās un iekšējais dziļums. Tātad, kā jūs to saucat? Varbūt - iekštelpa?!
Tie atgādina vēsturisku leģendu varoņus, burjatu eposa varoņus vai budistu līdzības.
Lelles ir statiskas, taču katrai no tām ir noteikts raksturs, un elegantā pozā ir raksturīga plastika. Burjatu nacionālo tradīciju ievērošana koka un audumu apstrādē, kā arī “rotu” šūšanas tehnikas, aušana no zirgu astriem, jaku spalvām, dekorēšana ar dažādiem materiāliem rada amatnieka sajūsmu un apbrīnu.
Gulbju meitene jeb Huun-shubuun ir viena no lielajiem burjatu klaniem - Khori - ciltstēvs. Pats mākslinieks pieder šai ģimenei.
“Leļļu” tēma daudzu pasaules tautu lietišķajā mākslā ir cieši saistīta ar rituāliem un spēlēm, kas radās senatnē. Leļļu darināšanas tradīcija burjatu kultūrā nāk no mātes kulta, svēto dzīvnieku un vietējo dievību pielūgšanas. Vēlāk nāca lamaisma kultūra, kas piedāvā bagātākās mākslinieciskās amatniecības tradīcijas visdažādākajās mākslas formās. Uz tempļu altāriem, rituālos un teātra izrādēs var aplūkot dievības un maskas, ko amatnieki darinājuši no dažādiem materiāliem un dažādās tehnikās. Viņus atdarinot, burjatu ģimenēs uz mājas altāriem parādījās arī amatnieku rokām prasmīgi izgatavotas aizbildņu dievību figūras.
Lieto viņa radītās skulptūras Daši Namdakovs, izgatavots, izmantojot mākslinieciskās liešanas, kalšanas un jauktās tehnikas no bronzas, sudraba, zelta, vara, dārgakmeņiem, kā arī no kaula (mamuta ziloņkaula), zirgu astriem un koka. Tēlniecībai, rotām, grafikai un gobelēniem ir izteikts unikāls autora stils, kura pamatā ir nacionālās kultūras elementi, Vidusāzijas tradīcijas un budisma motīvi.
Darbojas Daši Namdakova glabājas Valsts Ermitāžas, Krievijas Etnogrāfiskā muzeja Sanktpēterburgā, Austrumu mākslas muzeja kolekcijās un daudzu pasaules valstu muzejos. Skulptūras atrodas V. Putina (“Elements”), Tatarstānas prezidenta M. Š.Šamijeva (“Jārtnieks”), Maskavas mēra Ju.M. Lužkovs, Čukotkas autonomā apgabala vadītājs R.A. Abramovičs (“Vakars”, “Vecais karotājs”), citi Krievijas politikas un biznesa pārstāvji, kā arī privātkolekcijās Vācijā, Francijā, Beļģijā, Šveicē, Somijā, Japānā, ASV, Taivānā. Dašas darbos ir tādi dažādi slaveni cilvēki kā Gerhards Šrēders, kantrī mūzikas zvaigzne Villijs Nelsons un aktrise Uma Tūrmane.
Daši Namdakovs sarīkojis vairāk nekā 14 personālizstādes Krievijā un ārvalstīs, tostarp slavenos muzejos un galerijās visā pasaulē.
Apbalvots ar Krievijas Mākslas akadēmijas sudraba medaļu. Kopš 2004. gada dzīvo un strādā Maskavā.
2007. gadā viņš nodrošināja māksliniecisko noformējumu filmai “Mongols”.
Viņa pilnais vārds ir Dashi Nima - "Lucky Sun". Un vārds senajā burjatu ģimenē satur “likteņa kodu”. Tāpēc, nosaucot mazuli, lamas ņēma vērā ne tikai viņa dzimšanas dienu un stundu, bet arī gaismekļu atrašanās vietu. Pasaulē vispār nekas nenotiek nejauši.
Daši Namdakovs ir krievu grafiķis un juvelieris, Krievijas Federācijas Mākslinieku savienības biedrs. Dzimis 1967. gadā Čitas reģionā, beidzis Krasnojarskas mākslas institūtu. 2003. gadā viņam tika piešķirta Krievijas Mākslas akadēmijas Sudraba medaļa.
Pēdējos gados Daši ir sarīkojis daudzas personālizstādes lielākajos pasaules muzejos: Valsts Tretjakova galerijā un Valsts Austrumu mākslas muzejā Maskavā, Tibetas kultūras centrā (Tibetas nams) Ņujorkā, Pekinas Pasaules muzejā. Māksla utt.
Daši Namdakovs kļuva par producentu filmai “Mongols” (režisors Sergejs Bodrovs vecākais). Filma tika nominēta Kinoakadēmijas balvai (2007) kā labākā ārzemju filma, kā arī ieguva sešas Nacionālās Nika balvas. Par labāko kostīmu mākslinieku tika atzīts Daši Namdakovs.
Mākslinieka darbi atrodas daudzu Krievijas un pasaules muzeju kolekcijās, kā arī Krievijas Federācijas valdības premjerministra V. V. personīgajās kolekcijās. Putins, Tatarstānas prezidents M.Š. Šaimijevs, Maskavas mērs Ju.M. Lužkovs, privātkolekcijās ASV, Vācijā, Francijā, Lielbritānijā, Beļģijā, Šveicē, Japānā, Ķīnā un Taivānā, Singapūrā.
Dašas Namdakovas bērnība
Daši Namdakova ģimene pieder senai, cienījamai ģimenei - Darkhaniem. Šajās ģimenēs vienmēr bija labākie juvelieri, amatnieki un mākslinieki. Tikai viņi drīkstēja strādāt ar uguni, svētu izredzes simbolu. Viņiem bija augstākās zināšanas, kas tika nodotas no paaudzes paaudzē. Tika uzskatīts, ka dižciltīgie cilvēki var daudz ko kontrolēt. Taču daudz tika atļauts un daudz prasīts. Visiem augstākās klases pārstāvjiem bija liela atbildība par pasauli, kurā viņi dzīvoja.
Dašas Namdakovas tēvs Balžans Namdakovs bija slavens tautas amatnieks - kalējs, mākslinieks, gleznoja budistu thangkas (ikonas), nodarbojās ar tēlniecību, kokgriezumu, auda paklājus. Viņš daudz darīja kolhoza labā, kurā strādāja - projektēja un uzbūvēja nelielu elektrostaciju, radīja lauksaimniecības mašīnas. Gudrs, gaišs, apdāvināts un zinošs cilvēks. Tajā pašā laikā viņam bija tikai dažas klases izglītība - pēckara bada gados ciematā nebija jādomā par mācībām, ja tikai viņš varētu izdzīvot... Belžans daudz mācīja saviem bērniem.
Ģimenē bija četri dēli un četras meitas. Viņi visi labi zīmē, katrs ir radošs cilvēks savā veidā. Daši piedzima sestais. Līdz septītajai klasei viņš dzīvoja kopā ar vecākiem Burjatu ciematā un jutās kā daļa no Visuma, kurā uzauga. Īpašais dzīvesveids ģimenē, smalkā saikne starp paaudzēm, viņa Dāvana, kas izpaudās agrā bērnībā... Kļuva fantastiskā Burjatijas daba, neskartās upes, fantastiskie Sajanu kalni, stepe, Baikāla neiedomājamais skaistums. bērnam, kurš smalki izjūt pasaules skaistumu, vesels kosmoss - milzīgs un skaists . Dzīve bija laba līdz septītajai klasei...
Daši Namdakovs:
“Es jau esmu redzējis šīs civilizācijas pagrimumu, kuru ir ļoti grūti, gandrīz neiespējami atgriezties. Lai tas notiktu, ir jānotiek brīnumam. Dzīve mainās mūsu acu priekšā, un, lai gan daudzas izmaiņas ir labas, kaut kas svarīgs ir neatgriezeniski zaudēts. Bērniem vairs nav iespējams izskaidrot, kā var sajust savu saikni ar dabu, būt harmonijā ar to... Manas Dzimtenes daba ir pārsteidzoša - tas ir vesels kosmoss, un tu tajā dzīvo, dzīvo, tu ir zieds šajā dzīvē, zāles stiebrs. Ne bultskrūve, kas rūsē peļķē. Bet atgriezties nav iespējams...
Internātskola
Viss mainījās ļoti dramatiski. Ciematā nebija vidusskolas, un Dašai bija jāmācās internātskolā. Tagad viņš mājās ieradās tikai brīvdienās un brīvdienās. Pazīstamā pasaule sabruka, visas tās bagātības tika samazinātas līdz elementāriem noteikumiem - vienkāršiem, bet skarbiem un visiem vienādi. It kā kāds viņa vietā būtu izlēmis: "Tev jādzīvo tā un tā, puis, savādāk nav." Tika sagrozītas un iznīcinātas ļoti trauslas lietas, sarautas sakari. It kā dzīslās tika sūknētas svešas asinis, cita ideoloģija, citi priekšstati par dzīvi, dažādi priekšstati par pasauli.
Daši Namdakovs:
“Tikai līdz četrdesmit gadu vecumam manā atmiņā sāka parādīties daudzas lietas, un sāka atjaunoties tā pusaudža pasaule, kādu es kādreiz biju. Izglītība, kas visiem ir vienāda, kaut ko nogalina dvēselē, aizvietojot Patieso ar vienu ideoloģiju visiem. Jūs sākat analizēt dzīvi un saprast zaudējuma nevienlīdzīgo vērtību: ko pazaudējāt un kas jums tika uzlikts apmaiņā pret zaudēto. Ciemi izzūd, cilvēki zaudē saikni ar savām saknēm - kataklizma, kas visu sagriezusi kājām gaisā...
Daši sāka zīmēt ļoti agri. Neviens nešaubījās par viņa talantu. Bet skolā viņi par to daudz nedomāja. Ikviens zīmē burkānu - un jūs to uzzīmējat. Viņi zīmē ābolu un nevairās. Tas bija neticami garlaicīgi pusaudzim, kurš gleznoja attēlus ar sarežģītām kompozīcijām. Protesta sajūtas dēļ viņš nepiekrita zīmēt vienkāršus priekšmetus. Un kādu dienu es gandrīz paliku uz otro gadu, jo zīmēšanā bija slikti.
Internātskolā bija viss. Daši ļoti asi reaģēja uz netaisnību, nepelnītiem apvainojumiem un ilgojās pēc visa, ko atstāja mājās. Droši vien ne visi bērni šādas pārmaiņas uztver kā traģiski, taču Dašai tās izraisīja ne tikai apziņas sabrukumu, bet arī nopietnu slimību. Viņam tika veiktas četras operācijas, vēders vienkārši atteicās strādāt. Katru nakti Daši, novārdzis kā koncentrācijas nometnes gūsteknis, pamodās no nepanesamām sāpēm. Vairāku gadu laikā tika izmēģinātas dažādas ārstēšanas metodes, taču uzlabojumu nebija. Kad cerība uz zālēm zuda, vecāki vērsās pēc palīdzības pie šamaņa. Šis lēmums viņiem nebija viegls: mamma un tētis visu mūžu atzina budismu, kura filozofija noliedz tengerismu (šamanismu). Bet dēls gandrīz mirst...
Ceremonija bija gara un sarežģīta. Nākamajā dienā Daši pirmo reizi pēc daudziem gadiem gulēja līdz pusdienas laikam. Kad viņš pamodās, istabu applūdināja saules gaisma. Un nekas viņam nesāpēja!
Šis notikums atstāja pēdas visā viņa dzīvē. Nē, viņš nepārstāja būt budists, bet šamaņa vārdi, ka slimība ir cena par saiknes ar dabu pārrāvumu, krita auglīgā augsnē. Kopš tā laika Daši ir daudz domājis par pagānismu, tā saknēm un dabas spēkiem. Viss, kas mūs nenogalina, padara mūs stiprākus. Ja nebūtu šīs slimības un brīnumainā izārstēšanas, mēs droši vien būtu pazinuši pavisam citu Daši Namdakovu. No šamaņa saņemtais impulss skan daudzos viņa darbos, un to apdzīvo dīvainas radības, skaisti tēli, kas radušies no senču atmiņu dzīlēm. Visi Dašas darbi nāk no seno mītu un leģendu pasaules. Naktī sapnī redzētais kļūst par realitāti zem viņa rokām dienas laikā. Dašas darbos mīt viņa zemes gars, dabas spēki, kuros viņš uzauga. Tajos ir kāds dziļš noslēpums, ko ne katrs spēj atšķetināt, taču nav iespējams nejust viņu enerģiju un skaistumu.
Daši Namdakovs:
— Mēs nedrīkstam atrauties no savām saknēm, no dabas spēkiem. Zeme, ūdens, gaiss - jūs nevarat iemācīt mīlestību pret stihijām, jums tās ir jāsajūt un jāsmeļ spēks. Man šķiet, ka esmu daudz iemācījies, un tas uzliek par pienākumu pret dzīvi izturēties nopietni un atbildīgi.
Eiropa, Āzija un Amerika ir interesantas – katrai civilizācijai ir sava nenovērtējama pieredze. Īpaši mani interesē tās valstis, kurās saglabājušās seno civilizāciju pēdas. Un tomēr pasaulē nav nekā labāka par manu dzimteni. Ja varu kaut kādā veidā palīdzēt savas tautas kultūras saglabāšanā, esmu laimīgs.
institūts
Pēc skolas Daši Namdakovs mēģināja iekļūt Maskavas mākslas skolā. Es neuzdrošinājos ņemt dokumentus uz institūtu - likās, ka tur mācās gandrīz debesu cilvēki. Un viņš nepareizi aprēķināja. Skolā tikai četras vietas bija atvēlētas nerezidentiem, konkurss uz šīm vietām bija absolūti neticams, nesalīdzināms ar augstskolu. Bet nebija neviena, kas varētu ieteikt.
Bija neērti atgriezties mājās bez nekā - un Daši iestājās Novosibirskas Būvniecības institūta arhitektūras fakultātē. Reiz es savācu savas koka skulptūras un vērsos pie skolotāja-tēlnieka: "Ņemiet mani par studentu." Viņš paskatījās: “Puis, tu nonāci nepareizā vietā, lai mācītos. Jums vajag skulptūru." Daši pats saprata: nu, arhitektūra nav viņa darīšana, viņš nākotni redzēja pavisam savādāk. Un, lai gan viņš zināja, kādas bēdas viņa lēmums sagādās viņa vecākiem un brāļiem un māsām (īpaša kapitāla nebija, jaunākos audzināja visa ģimene), viņš pameta studijas. Divus gadus vēlāk viņš kļuva par studentu Krasnojarskas Mākslas institūtā. Tur uz akadēmiskajām specialitātēm tika savervēti tikai pieci seši cilvēki gadā. Daši sāka studēt tēlniecību.
Skolotājs
Dašas dzīvē pagrieziena punktos viņš vairāk nekā vienu reizi sastapa cilvēkus - “likteņa pazīmes”, kas viņu atšķīra no daudziem citiem un mēģināja viņam palīdzēt un mācīt. Vēl mācoties skolā, viņam bija literatūras skolotājs – pateicoties viņam, Daši iemīlēja literatūru un dzeju.
Institūtā Dašai ļoti paveicās arī ar skolotāju - viņu pamanīja akadēmiķis, PSRS Mākslas akadēmijas Sibīrijas un Tālo Austrumu filiāles sekretārs, institūta tēlniecības nodaļas profesors Ļevs Nikolajevičs Golovņickis. Talantīgs tēlnieks, viņš uzreiz redzēja, ka jaunajam vīrietim no Burjatijas ir dāvana. Dašai skolotājas viedoklis un vērtējums bija ļoti nozīmīgs. Viņiem bija siltas attiecības, viņi ilgi runāja, Daši bieži pavadīja Skolotāju mājās, zinot, cik grūti viņam ar hronisku astmu bija uzkāpt uz trešo stāvu. Ļeva Nikolajeviča sieva Enrika Emilievna Ekerte (arī tēlniece) Dašas atnākšanai vienmēr centās pagatavot kaut ko vieglu un diētisku - par viņa vēdera problēmām zināja arī Golovņicku ģimene.
Ceturtajā gadā, atgriežoties no atvaļinājuma, Daši sāka domāt, vai viņam nevajadzētu pamest studijas? Likās, ka viņš jau ir iemācījies visu, ko varēja. Vēlējos radīt, strādāt patstāvīgi. Viņu jau uzskatīja par meistaru, sāka par viņu runāt. Cilvēki skrēja uz viņa izstādēm, lai redzētu, ko jaunu ir radījis Daši? Tātad, vai ir vērts vēl trīs gadus no savas dzīves tērēt lekcijām (kurss bija paredzēts sešiem gadiem)? Un kā par to pastāstīt skolotājam?
Kolēģi stāstīja Dašai, ka Ļevs Nikolajevičs tika ievietots slimnīcā, un meistars lūdz studentu ierasties pie viņa. Protams, viņš ieradās.
Ļevs Nikolajevičs pats sāka sarunu:
"Es domāju, ko tu dari, Daši, un es visu saprotu." Nu, darīsim savu diplomu.
- Kā ar diplomu, man vēl gandrīz trīs gadi, lai mācītos?!
— Jūs beigsiet kā eksterns.
Ļevs Nikolajevičs uzņēmās visu birokrātisko daļu - viņš vienojās ar izglītības daļu, ar skolotājiem. Meistara autoritāte bija tāda, ka viņš spēja pārliecināt pat visneapmierinātākos. Līdzīgi darīju ar Dašu - ieslēdzu viņu darbnīcā, lai nekas nenovirzītu no mācībām. Viņš nāca pie viņa katru dienu, nesa grāmatas, stāstīja visu, ko zināja par mākslas vēsturi. Iegremdēšanas metode nostrādāja - Daši ar galvu ienira Asīrijas, Babilonas, Feniķijas, Ēģiptes, Indijas, Ķīnas, Bizantijas kungu darbos... Viņam šķita, ka viņš pats ir pārcēlies pagātnes civilizāciju pasaulē. Golovņickis uzslavēja studentu par viņa degsmi un solīja, ka visas zināšanas, ko Daši “norīja” šādā tempā, viņam vēl noderēs pēc dažiem gadiem, kad pienāks laiks. Un tā arī notika...
Skolotāji ieradās darbnīcā, lai kārtotu eksāmenus. Visi priekšmeti tika veiksmīgi nokārtoti. Pēc diploma aizstāvēšanas Daši devās uz dzimteni. Kad pēc dažiem mēnešiem viņš uzzināja par sava skolotāja nāvi un saprata, kāpēc Ļevs Nikolajevičs tik ļoti steidzās viņam pastāstīt visu, ko zināja... Dašai nebija laika atvadīties no Skolotājas - ziņas pienāca vēlu. . Un tas viņu mocīja daudzus gadus.
Pirmā kolekcija
Viņš ieradās Ulan-Udē 90. gadu sākumā. Laiki sākās ne pārāk mierīgi. Līdz tam laikam Daši jau bija precējies, ģimenē auga dēls Čingiss - viņam bija jāpabaro ģimene un jāpelna nauda. Viņš atvēra niecīgu, vairāku kvadrātmetru, juvelierizstrādājumu darbnīcu - viņa izstrādājumi, stilizēti kā atradumi no senkapu pilskalniem, bija labi pieprasīti. Mana sieva strādāja par ekonomisti bankā, ģimenē parādījās nauda, pazuda ikdienas problēmas. Bija laiks kļūt radošam. Daši saka, ka viņam ir paveicies, jo viņam ir paveicies ar sievu. Tieši viņa tajā brīdī teica: “Rādieties ar savām lietām. Katram sunim ir sava diena." Tad viņš noteica šādu grafiku: divas nedēļas - darbs pie rotaslietām, nākamās divas - "dvēselei". Tēlniecība ir dārgs prieks, gandrīz viss, kas nopelnīts no “rotaslietām”, tika apmaksāts par liešanu un kalšanu. Vairāku gadu laikā ir sakrājusies vesela kolekcija. Bija laiks to parādīt pasaulei.
Panākumi
Dašas Namdakovas pirmā personālizstāde notika Irkutskas mākslas muzejā 2000. gada 16. februārī. Šajā dienā Dašai palika 33 gadi.
Šeit diezgan piemērots ir izplatītais izteiciens “nākamajā dienā viņš pamodās bagāts un slavens”. Nebija gala, lai cilvēki vēlējās redzēt Dašas kolekciju, un visa kolekcija tika izpārdota. Irkutskas Mākslinieku savienība mani uzaicināja pārcelties uz Irkutsku un piedāvāja labāko studiju pilsētā...
Pēc kāda laika Dasha tika uzaicināta uz izstādi Maskavā. Izstāde notika Centrālajā mākslinieku namā, un tajā piedalījās arī citi jaunie krievu tēlnieki. Galvaspilsētā viņi sāka runāt par viņa darbiem.
2003. gadā Daši Namdakovs tika uzaicināts sarīkot izstādi Jekaterinburgā, samita laikā, kurā piedalījās Krievijas prezidents Vladimirs Putins un Vācijas kanclers Gerhards Šrēders. Daši zināja, ka Golovņitska atraitne pēc vīra nāves pārcēlās uz Jekaterinburgu. Viņš atrada Enriku Emilijevnu, ieradās ciemos un uzaicināja viņu uz izstādi. Bet viņa atteicās: “Zini, Daša, kad Ļevs Nikolajevičs nomira, es pārtraucu apmeklēt izstādes. Man skulptūra nomira kopā ar manu vīru. Mēs sēdējām un dzērām tēju, Dashi aizgāja. Un pēc kāda laika es saņēmu vēstuli. Enrika Emilievna rakstīja, ka viņa joprojām devās uz izstādi: “Ļevs Nikolajevičs ar tevi lepotos. Jūs atgriezāt manu mīlestību pret skulptūru. Beidzot tika atbrīvota vainas sajūta, kas tik ilgi mocīja Dašu...
Dzīvības upe
2004. gadā Daši ar ģimeni pārcēlās uz Maskavu, taču nezaudēja sakarus ar dzimteni. Viņš bieži apmeklē Burjatiju, kur joprojām dzīvo viņa vecāki. Tiesa, bērni aug citā pasaulē – un tās ir viņa pastāvīgās sāpes. Dašai ir trīs bērni: vecākais dēls un divas meitas, viena ir divpadsmit gadus veca, otra ir tikai sešus mēnešus veca. Čingisam, Ekonomikas augstskolas studentam, nesen piedzima pašam savs bērns. Vīriešu līnijā šī ir jau 23. Namdakovu paaudze pēdējo 600 gadu laikā, kuras vārdi palikuši dzimtas atmiņā.
Dašas vecāki viņai mācīja: “Šajā dzīvē nevar kaut ko pārāk daudz vēlēties. Ja sāc izvirzīt kādus supermērķus, viss sabrūk. Dzīvo mierīgi, ļaujies dzīves upes straumei, izklaidējies. Un pēc šī noteikuma viņš ir vadījies visu mūžu.
Un dievi viņam palīdz. Ne velti viņu tā sauca - Lucky Sun.
Es domāju, ka dievi uz mani apvainotos, ja es teiktu, ka neesmu laimīgs cilvēks. Es vienmēr jutu, ka mani "vada" pa dzīvi. Man paveicās ar cilvēkiem. Es daru to, ko zinu un mīlu. Tēlniecība ir mana dzeja, dzeja apjoma ziņā. Gadās, ka cilvēki gadiem ilgi meklē savu rokrakstu, savu stilu. Es nekad viņu nemeklēju. Rakstīju un radīju kā elpoju – tā es dzīvoju. Šī ir mana pasaule, kas pastāv manī.
Taču radošums nav visa dzīve. Es mīlu savu ģimeni, man patīk ceļot, esmu daudz ceļojis pa pasauli, mantkārīgi atklāju pasauli. Mani interesē viss šajā dzīvē, ir interesanti dzīvot.
Neviens zemo cenu veikals jums nepārdos šādas skulptūras. Dašas oriģinālie darbi tiek novērtēti kā īsti mākslas darbi. 
Ja tu esi kā Daši Namdakovs, kas ir radošs cilvēks un arī nodarbojas ar tēlniecību, uztaisi personālizstādi, un sabiedrība par tevi uzzinās. Lai to izdarītu, jums vienkārši jānofotografē savs darbs un jāpublicē tas tiešsaistē. Bildes būs iepriekš jāapstrādā, lai tās izskatītos pievilcīgākas. Ja nezināt, kā to izdarīt, uzticiet šo darbu profesionāļiem.
Daši Balžanovičs Namdakovs (Dashinima Balzhanovich Namdakov) dzimis 1967. gada 14. februārīČitas apgabala Hilokas rajona Ukurikas ciemā. Viņš ir sestais bērns Balžana un Budas-Handas Namdakovu lielajā ģimenē, kurā kopumā bija astoņi bērni. Tēlnieka dzimta pieder pie senās Darkhanas kalēju dzimtas “Darkhate”, kurā bija labākie juvelieri, amatnieki un mākslinieki. Tēvs - Balžans Namdakovs, slavenais tautas amatnieks - kalējs un mākslinieks, nodarbojās ar budistu thangkas rakstīšanu, tēlniecību, kokgriezumu un paklāju aušanu.
Daši Namdakovs savu radošo karjeru sāka burjatu tēlnieka G. G. Vasiļjeva darbnīcā Ulan-Udes pilsētā. Beidzis Krasnojarskas Valsts mākslas institūtu.
Pēc institūta absolvēšanas 1992. gadā viņš atgriezās Ulan-Udē, kur turpināja savu darbu, atverot nelielu juvelierizstrādājumu darbnīcu, kurā izgatavoja skulpturālus priekšmetus, kas stilizēti kā atradumi no senajiem kapu pilskalniem.
2000. gadā Irkutskā notika viņa pirmā personālizstāde, kas padarīja viņu slavenu. Pēc tam visā pasaulē notika desmitiem izstāžu: no Tokijas un Pekinas līdz Ņujorkai un Losandželosai. Daši izstādīja darbus tādos muzejos kā Valsts Ermitāža (Krievija), Pekinas Pasaules mākslas muzejs (ĶTR), galerijās - Halcyon (Lielbritānija), Nacionālais mākslas klubs (ASV), kā arī piedalījās valdības projektos - Krievijas Nacionālā izstāde (Francija). ) .
Mūsdienās Dašas Namdakovas darbi tiek glabāti 25 valstīs visā pasaulē. Un viņa skulptūras atrodas Krievijas prezidenta Vladimira Putina, bijušā Maskavas mēra Jurija Lužkova, uzņēmēja Romāna Abramoviča privātkolekcijās, kā arī kolekcionāru privātkolekcijās Vācijā, Francijā, Beļģijā, Šveicē, Somijā, Japānā, ASV, un Taivāna. Līdz ar to Namdakova darbos ir Gerhards Šrēders, kantrī mūzikas zvaigzne Villijs Nelsons un aktrise Uma Tūrmane.
2012. gada 14. aprīlī Londonā tika uzstādīta viņa autora monumentālā Čingishana skulptūra.
2003. gadā meistars tika apbalvots ar Krievijas Mākslas akadēmijas sudraba medaļu.
2007. gadā Daši Namdakovs darbojās kā mākslinieks Sergeja Bodrova režisētajā filmā “Mongol”, par kuru viņš saņēma “Nika” balvu “par labāko mākslinieka darbu” un balvu “Baltais zilonis” no Kino ģildes. Krievijas kritiķi.
Namdakovs ir Krievijas valdības balvas kultūras jomā laureāts.
Slaveni cilvēki par Daši Namdakovu:
Dmitrijs Peskovs, Krievijas Federācijas prezidenta preses sekretārs:“Jebkura Dašas izstāde ir lieliski svētki tiem, kas mīl un zina viņa darbu. Šis ir spilgts krievu kultūras pārstāvis, kas ir bagāts ar visu mūsu daudzveidību. Un tas ir lieliski, ka viņš savu mākslu ved uz ārzemēm un iepriecina mūsu skatītājus.
Valentīna Matvienko, Krievijas Federācijas Federācijas padomes priekšsēdētāja:“Rets talants. Mums ir jādod iespēja pēc iespējas vairāk cilvēku izbaudīt viņa darbu, viņa burvību.
Irina Khakamada, politiskā un sabiedriskā darbiniece:“Daši, es domāju, ka tas ir tāds aziātiskais Dali, jo tas ir izaicinājums, tā ir traka enerģija, milzīgas zināšanas par savām etniskajām saknēm, bet apstrāde mūsdienu Rietumu vērtībās. Viņš ir unikāls mākslinieks..."
Sergejs Bodrovs, filmas “Mongolis” režisors:“Daši ir unikāls cilvēks ar unikālām spējām. Tāpēc viņš attēla veidošanā ieguldīja daudz vairāk nekā parasts mākslinieks. Viņš deva savas zināšanas par kultūru, kas ir pilnīgi nezināma. Viņš ļoti precīzi uzminēja stilu. Viņš praktiski ir mūsu filmas līdzautors. Bez viņa aina būtu sliktāka. Daši ir mūsu mākslinieks. Viņš ir slavens tēlnieks. Viņš to visu zina, visu jūt, viņš ir apbrīnojami talantīgs cilvēks.
Ziņu aģentūras BMK TOP ziņu izlase par Daši Namdakovu:
1) : Izstādē “Āzijas dvēsele” tika prezentētas grafiskās skices skulptūrai “Altargana”, kuru plānots uzstādīt Ulan-Ūdes centrā.
ar pasaulslaveno burjatu mākslinieku Zorigto Doržijevu
skulptūras "Altargana" skice
2) Daši Namdakovam tika uzticēts radošs izpildījums grandiozam Krievijas Ģeogrāfijas biedrības aizsāktam projektam - saskaņā ar ieceri parkā vienas dienas laikā būs iespējams iepazīt visu Krievijas reģionu vēsturi, kultūru un tradīcijas.
3): 2017. gada vasarā salā tiks uzstādīts jauns burjatu tēlnieka Daši Namdakova monumentāls darbs.
4) Pēdējā tikšanās reizē tika pārrunāti Krievijas tautu kultūras mantojuma, tradīciju un savdabīgās kultūras saglabāšanas jautājumi. Tika runāts arī par jaunajiem burjatu tēlnieka projektiem un to atbalstu no Krievijas Federācijas Kultūras ministrijas.
5) : tiks prezentētas dažādu gadu skulptūras, grafikas un fotogrāfijas, dizaineru lelles, bet atklāšanā notiks tikšanās ar “Dašas Namdakovas radošās darbnīcas” mākslas kritiķi Nadeždu Komarovu, kura stāstīs par meistara darbu. , par mākslinieces jaunākajiem projektiem, jo īpaši par Namdakovu ģimenes dizaineru leļļu izstādi "Uļger", kas šobrīd notiek Pekinā, Tūkstošgades mākslas muzejā.
« Kādu dienu mans garīgais skolotājs man teica: “Daši, viss tavs talants ir tavu senču nopelns, kuros spēks, kas tevi izšāva, uzkrājās visu paaudžu garumā.” Tad man šie vārdi ļoti iepatikās, un es sapratu, ka esmu tikai instruments. Kopš tā laika es nekad neesmu bijis augstprātīgs un nekad neesmu reibis no panākumiem.“- par savu māksliniecisko dāvanu saka pats Daši Namdakovs.
Filmas prezentācija par Dašas Namdakovas darbu:
Daši Namdakovs - pārsteidzošs tēlnieks un mūsu laikabiedrs
Kopā 54 bildes
Ko vismaz savulaik bija vērta izstāde, kas vienkārši “izpūta smadzenes”) un atbrīvoja daudz neapzinātu un dziļu arhetipisku pārdzīvojumu un emociju no saskarsmes ar trāpiešu rotu izsmalcinātajiem šedevriem. Tā arī ir šeit - šķiet, ka izstāde ir izstāde, bet, kad nejauši ieraudzīju tās sludinājumu, kaut kas neapzināts momentā izveidojās stingrā pārliecībā, ka man nekavējoties jāiet. Es parasti klausos šādus spontānus ziņojumus no savas bezsamaņas, jo es jau labi zinu, ja es šādu ziņu uzreiz noķeršu un nedomājot tai sekošu, es noteikti saņemšu kaut ko svarīgu sev un savām godbijīgajām zināšanām par šo pasauli. Lūk, kas notika šajā izstādē...
Vienīgais, kas jāsaka, ka izstāde “Nomad. Starp debesīm un zemi" ir dīvains divu izstāžu sajaukums - tajā eksponēti Vēstures muzeja eksponāti, kas aptver Eirāzijas stepju seno kultūru tēmu un ir veltīti muzeja Arheoloģisko pieminekļu nodaļas 100. gadadienai un savijušies. ar to ir Dašas Namdakovas personālizstāde, kura šajā, bez pārspīlējuma, augsta līmeņa un ievērojamā izstādes platformā prezentēja savu tēlniecības, grafikas un rotu personālizstādi.
Uzreiz jāatzīmē, ka, lai arī loģiski, tas tomēr ir dīvains veids, kā parādīt izstādi kopumā. Daši Namdakova skulptūra eksponēta gan pašā izstādē, gan daļēji izkaisīta piecās Arheoloģijas nodaļas Vēstures muzeja pirmajā stāvā esošajās zālēs. “Nomad” notiek atsevišķā jaunā izstāžu zālē ar ieeju pa izolētu ieeju un, lai apskatītu visas Dašas Namdakovas skulptūras, būs jāiegādājas vēl viena biļete muzeja galvenās izstādes apmeklējumam. Diezgan atturošs lēmums, bet tad sapratu, par ko ir runa - pati Vēstures muzeja eksponātu izstāde ir kompakta un nav liela, un uz Dašas brīnišķīgo un vērienīgo darbu fona tā izskatītos nedaudz maza...
02.
Ieejot zālē izstādes “Nomad. Starp debesīm un zemi” - jūs galvenokārt redzat tikai Dašas Namdakovas skulptūras, un jūs varat būt nedaudz pārsteigts par šo ekspozīcijas ārējo tēlu, it īpaši, ja esat ieradies apskatīt tikai senos artefaktus no muzeja kolekcijas. Tomēr es veltīšu, un tāpēc tagad pieskarsimies šī apbrīnojamā un, kā izrādījās, man garā tuvā mākslinieka darbam.
Āzijas tēma laikmetīgajā mākslā nav jauna, bet ne saistībā ar Dašu Namdakovu. Rezumējot fotomateriālu pēc izstādes, es pati nevarēju izdomāt, kā es varētu uzrakstīt par šo apbrīnojamo skulptūru un šo mākslinieku, kuri neiederas nevienā no ierastajiem pieņemtajiem stiliem. Sākumā es steigšus klasificēju Daši kā sirreālistu, apzīmējot viņu par burjatu Dalī, taču viss izrādījās ne tik vienkārši. Atceroties iespaidus par katru viņa darbu un atkal un atkal skatoties no izstādes uzņemtajām fotogrāfijām, nevarēju atbrīvoties no sajūtas, ka eksistē visi varoņi, kuri būtībā piedzīvoja dīvainas pārvērtības un transmutācijas šī mākslinieka iztēlē un radošajā procesā. un dzīvot, vismaz kaut kur un citās dimensijās un pasaulēs, bet patiesībā. Šis neparastais atklājums mani pamudināja mēģināt tuvāk iepazīt šo vīrieti un iedziļināties viņa biogrāfijā, un tad man daudz kas kļuva skaidrs.
Izrādījās, ka viņš ir no senas tumsāniešu dzimtas – kalēju-juvelieru kastas, amatnieku, kas strādā ar uguni – dievišķo elementu, izredzes simbolu. Darkhaniem piederēja visaugstākās zināšanas, kuras tika nodotas no paaudzes paaudzē. Viņi bija atbildīgi par pasauli, kurā viņi atrodas vai. Dašas tēvs viņam atklāja šo fantastisko un smalko stepju pasauli, Sajanu kalnus, apbrīnojamo un noslēpumaino Baikālu, viņa amata daudzpusību, kas ir pilnībā piepildīta ar garu pasauli, jūtām un tūlītēju radošuma prieku.
Dašas darinājumi nāk no viņa īpašā pasaules skatījuma redzamā iemiesojuma, saglabājot dziļo eksistences bezgalību, arhaiskus skitu tēlus, kur pagātnes kultūras un notikumi nepazūd bez pēdām, bet turpina vienlaikus mijiedarboties ar mums un saglabā savu nozīmi un vēstījumus. . Viņas skulptūrās mīt viņa zemes gars, dabas spēks, kurā viņš uzauga. Tajos ir kāds dziļš noslēpums, ko ne katrs spēj atšķetināt, taču nav iespējams nejust viņu enerģiju un skaistumu.
Es pat nesapratu, kur sākt aplūkot eksponātus - no “Nomad” vai no Dašas darbiem, bet tad viss kaut kā nomierinājās pats no sevis, un ar neparastu sajūsmas sajūtu un patiesu ziņkāri aplūkoju abus seno stepju artefaktus. un mākslinieka grafikas un skulptūras .
Pieradusi, kādā brīdī sāku sajust lejupejošo, burvīgo Stepes dūmaku. Kļuva mierīgs, izmērīts, Stepe neglābjami iespiedās visās manas dvēseles daļiņās. Kādu laiku es vienkārši stāvēju un izbaudīju gandrīz īsto sajūtu, ka atrodos starp šiem bezgalīgajiem plašumiem... Arī fotogrāfija, kurā redzami Burjatu stepju paneļi, biezi sārtināti saulrieti, mierīgi ganās zirgi un klejotāji uz saviem varenajiem zirgiem, kas aug augšā, veicina arī ienākšanu. kontekstā. Tie ir kadri no filmas "Mongols", kur Daši darbojās kā galvenais producēšanas dizainers, ieskaitot, protams, tērpus. Un lieli pusapaļi panorāmas foto paneļi ir veidoti kā stilizēta nomadu jurta. Diskrēts audio pavadījums kopējam fonam pievieno satraucošas un vienlaikus harmoniskas mūzikas skaņas un šamaņu raksturīgo rīkles sakrālo dziedājumu un viņu tamburīnu ritmiskās skaņas... Tuvojās stepe, un es tajā izšķīdu...
Jau iepriekš atzīmēšu vienu būtisku un nedaudz skumju faktu - apgaismojums izstādē, kā vienmēr, ir, maigi izsakoties, atturīgs, skulptūras un rotaslietas atrodas maigā tumsā, viss ir noslēpumaini, kopumā - starp debesīm un zemi. ..) Bet šādos apstākļos uzņemt kvalitatīvu fotogrāfiju, jā Pat bez zibspuldzes un statīva ir ārkārtīgi grūti, un tāpēc nepārmetiet man kādu fotografējamo objektu graudainību un izkropļotu fona gaismu, jo īpaši mazām rotaslietām.
Izstādes kopējā kompozīcija ir labi izstrādāta. Sākumā domāju, ka šeit ir diezgan daudz brīvas vietas, bet tad sapratu izstādes autora ieceri - vajadzēja parādīt šos stepju plašumus un dot iedziļināšanās sajūtu to brīnišķīgajā, valdzinošajā kontekstā.
Centrālo vietu šajā skulpturālajā kompozīcijā ieņem apbrīnojamā stilizētā kailas nomadu jaunavas figūra ar rokām uz krūtīm saliktas kā stepju polovcietes, kuras klejotāju senči savulaik bagātīgi izvietojuši pāri Eirāzijas stepju plašumiem. . Viņa aizkustinoši tur rokās mazu putniņu un skatās uz to ar mīlestību.
06.
Neparastā sarkanīgi okera patinētā bronzas krāsa rada nedaudz hipnotizējošas sajūtas no skulptūras. To sauc "Madonna ar putnu". 2011. gads Burjatu nomada tēls - rūpīgs aizbildnis, kas iemieso mūžīgās dzīves trauslo skaistumu un savas tautas stepes dvēseles impulsu caururbjošo būtību.
07.
Pie pašas ieejas izstādē ir no melninātas bronzas veidota skulptūra “Amazone”. 2010. gads Mūsu priekšā ir skaistas sievietes portrets krūšu garumā, uz kuras galvas ir ķivere smaidošas panteras galvas formā. Tas ir eksaltēts karalienes Tomirisas tēls, kareivīgo nomadu Sakas vadoni, kas dzīvoja 4.-5.gadsimtā Kazahstānas un Urālu stepēs, kuras vadībā izkaisītās nomadu ciltis vispirms apvienojās vienotā valstī.
08.
Viņa kļuva slavena ar saviem militārajiem varoņdarbiem un viltīgo stratēģiju, kas ļāva viņai sakaut spēcīgo persiešu karali Kīru. Protams, grieķu mīti par amazonēm sakņojas aculiecinieku stāstos par viņu cīņām ar šīs skaistās un garīgās karalienes karotājiem.
Mīnotaurs. 2010. gads Neparasta, noslēpumaina, aizraujoša vērša skulptūra ar trešo aci pierē. Mīnotaura mitoloģiskais tēls sasaucas ar Dašas Namdakovas vērša priekšteci no burjatu leģendām, kas nes sevī pirmo senču spēku un spēcīgu episko skaņu.
10.
Saskaņā ar seno leģendu, vērša tēls ir saistīts ar pavasara atnākšanas un auglības tēmu. Pavasara ceremonija viņa godināšanai ir līdzīga Apisa vērša gājienam Senajā Ēģiptē, kas pauda cerību uz labu ražu. Turklāt, saskaņā ar daudzu tautu uzskatiem, šis spēcīgais svētais dzīvnieks izdzen visus ļaunos garus.
11.
Bultotēms ir arhetipisks motīvs cilvēces kultūrai kopumā, un tā attēla pamatā ir kompozīcijas alūzija uz paleolīta attēliem no Altamiras alas, kas ir senākais tēlotājmākslas piemineklis.
12.
Mītiskais bullis Bukha-Noyon, burjatu cilšu Bulagatu un Ekhiritu totēmiskais priekštecis, senajās leģendās parādās kā labā Rietumu Tengra spēka personifikācija, kas iemiesota pelēkajā vērsī, cīnoties ar raibo vērsi, kas ir dzimtas izcelsmes produkts. Austrumtengras ļaunie spēki.
Tengri - turku cilšu debesu kults.
13.
Dašas Namdakovas darbos ir daudz mītiska rakstura zoomorfisku motīvu. “Cariene” 2001 ir saistīta arī ar Seno Austrumu mākslu. Pantera vai lauvene ar iegarenu, elastīgu ķermeni, kas ir pilns ar spēku un kaķu graciozitāti, ar izciliem muskuļiem zem gludas ādas, ir karaliskā varenuma iemiesojums.
Uz priekšu pagrieztā dzīvnieka galva atgādina zoomorfiskus senās Irānas attēlus vai 7. gadsimta austrumu antīkās keramikas gleznas. BC Visas figūras majestātiskais miers un purna sastingušais izteiksmes moments nonāk negaidītā kontrastā ar astes stāvokli, kas kā pātaga, kas svilpo gaisā, paceļas virs spēcīgā ķermeņa, tādējādi ieviešot attēlā mājienu. ar milzīgu un ātru spēku.
14.
Tieši šajā vietā der runāt arī par slaveno “Saglabātāju” (2003), kuru Daši Namdakovs dāvināja Vēstures muzejam un kas apsteigs (apsargās) muzeja senās vēstures zāles. Šo attēlu noteikti iedvesmojuši seno Austrumu un Eiropas viduslaiku kultūras mitoloģiskie fantāzijas attēli, kas personificē šausminošu aizsardzību. Pirmais, kas nez kāpēc nāk prātā, ir tas, ka šī ir kareivīgā un nedaudz dēmoniskā vilka hipostāze, kas zīdīja Remu un Romulu, kurš nodibināja Romu.
15.
16.
Skulptūra “Sargs” ir novietota stūrī blakus arkai Sarmatiešu zāles priekšā un šajā vietā ir nedaudz pazudusi, taču šīs radības spēks, arhetipiskais spēks, kas sargā savu māju, ir vērienīgs un neatvairāms. . Skulptūra izstaro nevaldāmu, traku dzīvniecisku spēku, kas caurauž telpu un laiku. Tas noteikti ir jāredz klātienē!...
17.
“Mode’s Horse” (2004) Daši saistās ar skaistu leģendu par Sjonnu impērijas dibinātāja Khan Mode (234-179) iecienītāko kara zirgu, kuram zirgs bija dārgs draugs un cīņu biedrs. Šis zirgs krita kā upuris hana spēka sasniegšanā un kā piemērs viņa karotāju neapšaubāmajai padevībai: Mode izšāva savu pirmo bultu pret savu mīļoto zirgu. Tos karotājus, kuri nesekoja viņa piemēram, uzskatot par nepamatotu iznīcināt tik lielisku dzīvnieku, khans nekavējoties sodīja ar nāvi. Mode tēmēja savu otro bultu pret savu mīļoto sievu. Un karotāji, kuri neuzdrošinājās atkārtot viņa rīcību, arī tika sodīti ar nāvi. Kad medību laikā hans tēmēja ar šāvienu pret savu tēvu, ar kuru Mode cīnījās par varu, visi karotāji bez vilcināšanās raidīja savas bultas uz veco hanu. Šis jēdziens par neapšaubāmu paklausību militārā līdera gribai bija visu kareivīgo Eirāzijas nomadu ideoloģijas pamatā un tāpēc attiecās arī uz Čingishana laikmeta vēsturi.
Meistars šajā eksponātā apzināti uzsver leģendārā zirga tēla senatnīgumu, atdarinot zaļganas vara oksidēšanās pēdas un izceļot viņa lauztās ekstremitātes... Pat ar saplēstiem žagariem un lauztām kājām viņš tomēr ir skaists, majestātisks un jēgas pilns. , kā autentisks apbrīnas, pārsteiguma un rūpīgas saglabāšanas objekts.
18.
Jātnieka un viņa zirga tēmu var pamatoti saukt par Dašas Namdakovas darba vadmotīvu. Ar to saistīti mākslinieka spilgtākie lēmumi un profesionālie sasniegumi.
"Elements". 1999. gads Šī Dašas Namdakovas agrīnā skulptūra ir veidota konvencionāli reālistiskā manierē un atklāj gaisa stihijas attēlu kā vienu no kosmogoniskajiem elementiem. Autores prātā viņa asociējas ar zirga figūru, kas lido straujā galopā.
Darba sastāvs pilnībā atbilst izvēlētajai tēmai. Dzīvnieks tiek izplests horizontālā plaknē, galva ir maksimāli izstiepta uz priekšu, ausis ir atspiestas atpakaļ, krēpes pūš uz sāniem. Muskuļi ir saspringti līdz galam un ar savu reljefu veido galveno ķermeņa plastisko rakstu.
Šī skulptūra, pēc dažām ziņām, atrodas Krievijas prezidenta Vladimira Putina personīgajā kolekcijā.
— Kentaurs ar akmeni. 2009. gads Kentaura Dašas tēls saglabā vardarbīgu primitīvu enerģiju, bet ir apveltīts ar spilgtām sajūtām un oriģināliem fantastiskiem atribūtiem. Mūsu priekšā ir jauna pasaule, ko radījusi mākslinieka iztēle. Viņa Kentaurs ar akmeni ir nemiernieks, kura galvenie ieroči ir taisnīgas dusmas, pretestības spēks pret uzbrukumiem viņa neatkarībai un pašcieņai.
21.
Ir neparasti redzēt šo dinamisko mitoloģisko skulptūru nošķirtu no galvenās izstādes kompozīcijas, īpaši uz fona). Taču šī un daudzas citas Dašas skulptūras ir ievērojama izmēra un noteikti lūdzas novietot lielās plašās zālēs, ko arī izstādes autori ir izdarījuši.
22.
"Ģenerālis." 2010. gads Varonis no senās klejotāju cilšu vēstures, šis karotājs ir ģērbies stilizētā tautastērpā, apveltīts ar ieročiem un spēka atribūtiem. Viņš ir īsts, bet dzīvo mūsu pasaulē kā citplanētietis no pagātnes.
23.
Pietupienas figūras, maskai līdzīgas askētiskas sejas, kas izstaro spēcīgu transformācijas enerģiju – tādi ir plašās Daši Namdakova karotāju galerijas pārstāvji. Vienlaikus mākslinieks liek skatītājam sajust saikni starp šo varoni un Donu Kihotu, radot vajadzīgās asociācijas ar dažiem meistarīgi izpildītiem triepieniem.
24.
"Jātnieks". 2000. gads Mīļākais kaujas vai dzīvnieka medīšanas motīvs, kad jātnieks ierauga mērķi un ir gatavs tam trāpīt, ļauj tēlniekam šajā darbā demonstrēt sava plastiskā talanta spilgtākās iezīmes.
25.
Dašas Namdakovas autora stilu raksturo vēlme precīzi nodot rakstura plastiskuma raksturīgās “etniskās” nianses.
26.
"Bagātā līgava", 1998. Skulpturālās kompozīcijas “Bagātā līgava” sižets aizgūts no tradicionālās klejotāju dzīves. Jaunā stepju meitene, pagriežot galvu, nepārprotami apmierināta ar savu pūru, skatās uz krūtīm, kas bija piestiprināta pie maza, drukna zirga krupa, gaidot savu līgavaini. Sajūtot saimnieces noskaņojumu, zirgs ejot dejo, paceļ galvu pret debesīm.
27.
Cilvēka un dabas emocionālā vienotība ir pilnīgā harmonijā un jaunas laimīgas dzīves gaidās.
28.
"Karotājs ar piekūnu" 2010. gads Šis brutālais tēls sargā arī Sarmatu zāli muzeja kopizstādē. Tradicionālajās mongoļu medībās un kaujās izmantotais piekūns stāvēja uz sava īpašnieka rokas, saspringti gaidot tā ātro un nāvējošo lidojumu.
Vēsturnieki uzskata, ka mongoļu piekūnu medībās piedalījās vismaz sešdesmit tūkstoši cilvēku. Šī spilgtā ceremonija kalpoja kā armijas kaujas gatavības un spēka demonstrācija.
Šeit, blakus istabā, sēž “Lielais čempions”. 2001. gads
30.
Vēl daži no galvenās izstādes.
"Stepe Nefertiti" 2001. gads Senās civilizācijas mums atstāja bagātīgu kultūras mantojumu. Ēģiptes karaliene Nefertiti joprojām ir vispārpieņemts sieviešu skaistuma ideāls. Šī attēla izsmalcinātā stilizācija, ko prasmīgi izpildījusi māksliniece, rada jaunu skaistu mongoļu sievišķības, grācijas un maiguma standartu. Bronzas skulpturālais portrets, šķiet, ir harmonijas iemiesojums, kurā sievišķā plastika apvienota ar burvīgo jaunības stūrainību, ovālu ģeometriju un gludām līnijām - ar gara kakla konusa formu un sejas trīsstūri.
Iegarenā griezuma aizvērtajās acīs slēptais atspulgu un slēpto sajūtu zīmogs piešķir šim attēlam noslēpumainību un atklāj austrumnieciskā skaistuma burvību.
"Kauslaiva". 2005. gads Sudrabs. Galvaskauss ieņem īpašu vietu klejotāju kultūrā un īpaši šamanismā kā ticībā senču gariem – tieši galvaskausā atrodas viņu gara mītne. Šis stilizētais galvaskauss harmoniski sadzīvo vienā vitrīnā ar lāča galvaskausu, ko izmantoja šamaņi svēto rituālu laikā.
35.
— Jātnieks ar cirvi. No sērijas "Warriors".
"Karotājs ar zobenu" 2002. gads No sērijas "Warriors".
37.
Izmantojot šo grafikas darbu piemēru, var iedomāties, kā pamazām dzima Dašas Namdakovas varoņi un kā viņi atrada savu iemiesojumu bronzā.
38.
Daši Namdakovs strādā arī ar juvelierizstrādājumiem. To izstādē nav daudz - tikai viens stends, kas atrodas blakus stendam ar līdzīgām senatnīgām rotām. Apskatīsim tuvāk viņa darbus, iedvesmojoties no seno nomadu rotu arheoloģiskajiem atradumiem.
39.
"Arsalan". 2004. gads Zelts, liešana, dzīšana, akmeņi. Arsalan burjatu valodā nozīmē "lauva".
53.
Nu ko lai saka!? Izstāde bija pārsteidzoša! Un tas laikam nav īstais vārds, lai mēģinātu nodot manas daudzpusīgās sajūtas. It kā es būtu iekļuvis telpas un laika dimensijās, ar acs kaktiņu ieskatoties šī brīnišķīgā mākslinieka, tēlnieka, grafiķa, juveliera un, neapšaubāmi, iniciētā un burvja iekšējā pasaulē.
Dašas Namdakovas attēlu virpulis mani aizrāva tik ļoti, ka līdz pat šai dienai manā priekšā parādās viņa varoņi, viņa varoņi, viņa ēnas, viņa karotāji, viņa senči, viņa simboliskie un mitoloģiskie tēli, tērpti fantastiskā realitātē un apburoši. sakārtotā secībā dzīvā plastika. Es varu tikai novēlēt jums būt šajā izstādē un “dzīvajā” piedzīvot šo brīnišķīgo parādību un Meistara arhetipiskās un fantasmagoriskās pasaules bezdibeni.
Nobeigumā ir zināma informācija un saites par pašu Daši Namdakovu, kas neiekļāvās mana LiveJournal stāsta audumā. Jāteic, ka patiesībā Meistaram ir daudz darbu, un joprojām ir vērts iedziļināties internetā, lai labāk iztēlotu viņa darbu:
Dašas Namdakovas oficiālā vietne. Labs un kvalitatīvs resurss. Ļoti cienīgas fotogrāfijas un bagātīgs mākslas vēstures teksts, kas pavada gan galveno ievadrakstu par Daši Namdakovu, gan viņa fantastiskajiem darbiem.
Lietas skulptūras no Dašas Namdakovas. Brīnišķīga detalizēta eseja par mākslinieku, viņa bērnību, veidošanos, studijām, skolotāju, panākumiem un Meistara ceļu. Šeit ir savākti arī daudzi viņa tēlniecības darbu fotoattēli.
Daši Namdakovs - cilvēks, kurš radīja sevi - Par Daši Namdakovu, un šeit ir mākslinieka personālizstāžu saraksts. Starp citu, izstāde “Nomad. Starp debesīm un zemi” Valsts vēstures muzejā notiek jau 50. pēc kārtas, kas arī ir sava veida Dašas jubileja un viņam nozīmīga un nozīmīga dāvana.
Daši Namdakovs - tēlnieks ar nomadu dvēseli. Lieliska darbu izlase LiveInternet, pamatojoties uz materiāliem no viņa oficiālās vietnes, taču, neskatoties uz to, autors visu izdarīja ļoti bagātīgi un veiksmīgi.