Šā gada decembrī Gžatskā aprit 95 gadi, kopš bibliotēkās strādā. Laikmeti mainījušies, papīrs praktiski piekāpies planšetdatoram, bet bibliotēkas gars kā interesantākā, neparastākā un jaunā kases gars palicis nemainīgs.
Pēc dažām dienām Centrālā rajona bibliotēka Gagarina pilsētā svinēs 95. gadadienu. Līdzīgas jubilejas tagad atzīmē arī citas mūsu valsts mazpilsētās strādājošās publiskās bibliotēkas, jo 1910. gadu beigās - 20. gadu sākumā bibliotēku un lasītavu parādīšanās pilsētās un ciemos kļuva par patiesi masveida parādību.
Drīz pēc Oktobra revolūcijas V.I. Kā vienu no svarīgākajiem jaunās valdības uzdevumiem Ļeņins atzīmēja bibliotēku veidošanu visās, pat ne pārāk lielajās valsts apdzīvotās vietās: “Mums ir jāizmanto tās grāmatas, kas mums ir, un jāsāk veidot sakārtots bibliotēku tīkls, kas palīdzētu cilvēkiem izmantot katru pieejamo. Drīzumā tika izdots dekrēts par vienotu bibliotēku tīklu, un tika atvērti bibliotēku darbinieku kursi personāla apmācībai.
Sākās masveida analfabētisma izskaušana. Valstī parādījās jaunas profesijas - būdas un grāmatu tirgotāji, kuru uzdevums bija popularizēt jauno padomju literatūru iedzīvotāju vidū. Būdas vairs negaidīja ciemiņus, tās staigāja pa pagalmiem, gāja uz lauka nometnēm un mežizstrādes vietām, aicinot cilvēkus uz vakariem lasīšanas būdās un pārliecinot, ka nekad nav par vēlu iemācīties lasīt un rakstīt. Un lasīšanas būdiņas savukārt pārvērtās par sava veida lauku klubiņiem: viņi ne tikai lasīja grāmatas un avīzes, risināja sarunas, lasīja lekcijas, lasīja referātus, attīstīja mākslinieciskās pašdarbības un pat rādīja pirmās filmas.
1918. gadā Gžatskas deputātu padomes ārpusskolas apakšnodaļas vadītājs D. Gorškovs laikrakstā “Gžatskas padomes Izvestija...” (Nr. 32) rakstīja:
“Lai celtu iedzīvotāju kultūras līmeni, ārpusskolas apakšnodaļa uzskata par nepieciešamu īstenot šādas aktivitātes. Pilsētā - centrālās bibliotēkas un bezmaksas lasītavas izveide ar grāmatu izlasi, kas pēc iespējas varētu apmierināt visus pilsētas un novada iedzīvotājus, sākot no parasta zemnieka līdz pilnībā attīstītam intelektuālim.
Neskatoties uz to, ka savāktajās grāmatās ir daudz vērtīgu un noderīgu materiālu, to joprojām nevar saukt par pilnīgu bibliotēku. Piemēram, politikas, ekonomikas un lauksaimniecības departamenti tajā ir vāji pārstāvēti. Ir tieši tas, ko jaunā sociālā doma tik alkatīgi meklē.
Turklāt lasītavai pastāvīgi ir jāabonē laikraksti un žurnāli, bez kuriem pēdējie nevar iztikt, tāpat kā cilvēks bez gaisa.
Grāmatu noliktavas un kiosku organizācijai ir plaša propagandas un attīstības nozīme. Tas ir nepieciešams bibliotēkas papildinājums, kas nekad nevar apmierināt lasītājas prasības visā novadā.
Grāmatas, avīzes un žurnāli paplašinās iedzīvotāju politisko redzesloku, sniegs viņiem veselu virkni teorētisko datu par lietišķo zināšanu jautājumiem un liks visus dzīvos un apzinātos spēkus novadā iet uz sociālās būvniecības ceļu. Grāmatu atlase notiek tiešā kreiso sabiedriskās kustības pārstāvju uzraudzībā un vietējo iedzīvotāju lūgumos.
Gžatskas rajona bibliotēka tika organizēta 1919. gada 15. decembrī. Sākotnēji tā atradās ēkā Hercena ielā, bet 20. un 30. gados vairākkārt pārvietojās no vienām telpām uz citām, līdz beidzot apmetās Tihvinas baznīcā (Pasludināšanas katedrāles kompleksā).
Diemžēl nav ticamu arhīvu datu par rajona bibliotēku vēsturi, taču no niecīgajiem avotiem varam secināt, ka bez rajona bibliotēkas Gžatskā bibliotēkas tajos gados parādījās arī Prečistojes, Karmanovas un Tokarevas ciemos. .
Rajona bibliotēkas atvēršanas laikā tās kolekcijā bija tikai 2331 grāmata, taču, neskatoties uz to, tā ātri kļuva par Gžatskas kultūras centru. 1923. gadā par bibliotēkas vadītāju tika iecelts Nikolajs Vasiļjevičs Šklomins. Neskatoties uz neskaitāmajām grūtībām pirmajos padomju varas veidošanās gados, līdzekļu trūkumu un nelielo valstī izdoto grāmatu dažādību, viņam izdevās nemitīgi palielināt grāmatu fondu. Nikolajs Vasiļjevičs uzturēja sakarus ar bibliotēkām Maskavā, Ļeņingradā un Smoļenskā. No šīm pilsētām uz Gžatsku pēc viņa lūguma tika nosūtīta literatūra. Pateicoties direktora pūlēm, līdz 1941. gadam bibliotēka sastāvēja no 20 tūkstošiem sējumu. Lasītāju skaits pieauga ar lēcieniem un robežām.
Pēc Lielā Tēvijas kara sākuma bibliotēku darbinieki savu galveno bagātību - grāmatas - slēpa Tihvinas baznīcas pagrabā. Diemžēl tas nepalīdzēja tos saglabāt: okupācijas gados dažas grāmatas tika iznīcinātas, citas Gzhatkas iedzīvotāji nozaga no mājām. Bibliotēkas atjaunošana pēc kara beigām prasīja vairākus gadus. Grāmatas grāmatu fonda papildināšanai pēc tam tika sūtītas no tāliem novadiem, tās veda arī privātpersonas.
Gadu gaitā, strādājot rajona bibliotēkas vadītāja amatā, Nikolajs Šklomins vairākkārt tika apbalvots ar diplomiem. Viņa vārds ir iekļauts Kultūras un izglītības iestāžu darbinieku Goda grāmatā. 1952. gadā viņš bibliotēku nodeva Jurijam Aleksejevičam Soboļevskim, kurš, tāpat kā viņa priekšgājējs, daudz darīja tās attīstībā.
1963. gadā bibliotēkas grāmatu fondā bija 26 tūkstoši grāmatu, un 1975. gadā to skaits bija pieaudzis līdz 33 tūkstošiem. Taču drēgnajā un aukstajā Tihvinas baznīcas ēkā grāmatas ātri vien kļuva nelietojamas, darbiniekiem visu gadu nācās strādāt kažokos un filca zābakos. Dabiski, ka šādos apstākļos nebija ne runas par masu pasākumu rīkošanu. Tikai 70 gadu jubilejas priekšvakarā 1989. gadā bibliotēka pēc divām pārvākšanās svinēja ielīgošanu pilsētas centrālā laukuma ēkā, kur tā atrodas līdz mūsdienām.
Datortehnoloģiju straujā attīstība bibliotēku darbiniekiem ir izvirzījusi jaunus uzdevumus, kurus viņi sekmīgi paveikuši. Mūsdienās tās sienās regulāri notiek rotaļas un attīstoši pasākumi bērniem, kuri labprāt ierodas “grāmatu namā”, vēlāk kļūstot par tā pastāvīgajiem apmeklētājiem. Ir pieejams informācijas centrs jauniešu auditorijai. Visu vecumu apmeklētāji nāk uz tikšanos ar rakstniekiem un dzejniekiem, mūziķiem un māksliniekiem. Uz bibliotēkas bāzes darbojas Gagarina dzejnieku klubiņš. Laika garā pilsētniekiem tiek rīkots pasākums “Nakts muzejā”.
Bibliotēka šodien, tāpat kā pirms 95 gadiem, joprojām ir kultūras centrs, ko apmeklē dažāda vecuma Gagarina iedzīvotāji – no pirmsskolas vecuma bērniem līdz pensionāriem.
Jevgeņijs FEDORENKOVS,
FOTO - no bibliotēkas direktores vietnieces Gaļinas ŠEKHVATOVAS arhīva
Malta īpašu uzmanību piesaistīja pirms diviem gadiem, kad pie ieejas senā ciematā parādījās mamutu ģimene. Pārsteidzoši, daudzi Angaras reģiona iedzīvotāji pat nenojauta, ka blakus atrodas viena no lielākajām paleolīta laikmeta vietām. Viss sākās ar to, ka tālajā 1929. gadā zemnieks Saveļjevs nolēma padziļināt pie savas mājas pagrabu. Izrakumos viņš atklāja milzīgu vecu kaulu, kas tomēr viņu nepārsteidza. Viņš to pārmeta pāri žogam, un vietējie puiši uzreiz atrada tam pielietojumu, pielāgojot kā kamanas. Taču ciema lasītavas priekšnieks ziņkāri aplūkojis tuvāk un ziņojis par to Irkutskai. Slavenais arheologs Mihails Gerasimovs nekavējoties devās uz Maltu un atklāja seno vietu. Šīs ziņas pārsteidza visu zinātnes pasauli. No Maltas augsnes zarnām tika iegūti tādi unikāli artefakti kā miniatūras sieviešu figūriņas, Veneras, bērna apbedījums ar bagātīgām kapu lietām un no minerāla, ko sauc par "tīģera aci", izgatavota krelle.
Baznīca sabruka klusumā
Skaistais lielais Maltas ciemats ir sadalīts divās daļās – Belajas upes labajā un kreisajā krastā. Labā puse ir modernāka. Tas tika izveidots pēc dzelzceļa izbūves. Šeit atrodas visi sabiedriski nozīmīgie objekti: vietējā administrācija, skola, kultūras nams, Maltinskoje minerālūdens ražotne un sanatorijas paliekas, kas kādreiz dārdēja visā reģionā.
Bet kreisā puse ir īsta vēstures kase. Gar galveno ielu - Ļeņina - stiepjas bijušais Maskavas šoseja, pa kuru pirms vairākiem gadsimtiem pārvietojās notiesātie un militārpersonas. Brauciena laikā viņi īsi apstājās Maltā: atpūtās un mainīja zirgus. Maltas iedzīvotāji vienā no ciema brīvdienām atjaunoja šo epizodi no ciemata vēstures. Tērpušies lupatās un noplucis, viņi attēloja, kā notiesātie pārvietojas pa Maskavas šoseju.
Ielas stūrī joprojām stāv divstāvu veca māja, kurā netālu no trakta atradās viesnīca. Pēc iedzīvotāju stāstītā, Antons Čehovs tur savulaik uzturējies. Pēc tam, daudzus gadus vēlāk, ēka tika aprīkota kā dzemdību nams.
Zināms, ka ne visi notiesātie izdzīvoja garo ceļu. Bieži vien mocekļi šeit atrada savu galīgo patvērumu. Viņi tika apglabāti bez bēru dievkalpojuma, un tieši šī iemesla dēļ iedzīvotāji nolēma ciematā uzcelt baznīcu. Viņi nosūtīja lūgumrakstu imperatoram Aleksandram I un, negaidot atbildi, sāka vākt naudu.
Sākotnēji tika nolemts būvēt divu eju templi, taču laika gaitā plāni mainījās, un rezultātā tika uzcelts liels trīs eju templis. Galvenā kapela ir Tā Kunga Debesbraukšanas vārdā, otrā - Kazaņas Dievmātes vārdā, bet trešā - Svētā Inocenta vārdā. Templis tika uzcelts apzinīgi. Tās celtniecībai tika izmantoti lieli antīki ķieģeļi no vietējā māla. Lai tās ciešāk turētos, šķīdumam tika pievienots milzīgs daudzums olu. Iedzīvotāji paši tos nesa no saviem pagalmiem. Ikviens gribēja dot savu ieguldījumu laba mērķa labā.
1810. gadā tika iesvētītas divas mazākas kapelas, un kārta galvenajai pienāca tikai pēc 23 gadiem, jo bija grūtības ar naudu. Netālu no tempļa tika atvērta arī draudzes skola. Pirmie absolvēja 10 cilvēki. Turklāt, kā liecina veco laiku atmiņu stāsti, tajā laikā zēnu bija vairāk nekā meiteņu. Templis kalpoja sākotnējā formā līdz revolūcijai.
1918. gada pilsoņu kara laikā to izmantoja gan sarkanie, gan baltie artilērijas vienību nulles noteikšanai. Baznīca tika apšaudīta no visām pusēm. 2020. gada februārī, kad Maltā bija spēkā karastāvoklis, sarkanie no zvanu torņa atšāva no kappeliešiem.
1933. gadā templis tika slēgts. Daļa telpu tika norobežota un aprīkota glabāšanai, bet baznīcas teritorija tika nodota sporta laukumiem un ēkām. Kādu laiku tempļa otrajā stāvā atradās ķieģeļu fabrikas birojs, tad tas tika nodots klubam. Maltas kultūras darbinieki rādīja filmas un organizēja dejas. Šeit iedzīvotāji pulcējās uz sapulcēm. Laikā, kad templis netika izmantots paredzētajam mērķim, tas tika pakāpeniski demontēts vajadzībām. Tā kā ķieģelis bija ļoti labas kvalitātes, 30. un 40. gados militāristi to aizveda uz kazarmām.
Pēdējais, kas uz laiku atrada patvērumu baznīcā, bija universālveikals. Tiesa, viņš ilgi nestrādāja, un pēc tam, kad ēka bija tukša, tā sāka brukt. 2009. gada zemestrīces laikā lielākā daļa tempļa sienu sabruka, un divus gadus vēlāk bija palikušas tikai drupas.
Tajā dienā bija ļoti mierīgi un klusi. Ap pulksten 17.30 viņi dzirdēja briesmīgu triecienu un templis sabruka. Uz savu. Acīmredzot ir pienācis viņa laiks. Neviens tur vairs negāja un neskatījās,” stāsta skolas novadpētniecības muzeja kuratore Gaļina Kolomieta. – Žēl, protams, baznīcas. Arhitektūras piemineklis. Varbūt kādreiz tā vietā tiks uzcelts jauns templis. Galu galā šī vieta tiek lūgta, svēta.
Veneras, krelles un senie apbedījumi
Maltā atrodas arī pasaulslavenā seno cilvēku vieta. Stāsts par to, kā vietējais iedzīvotājs izraka mamuta kaulu, jau sen pārtapis leģendā, ko vecākā paaudze stāsta jaunākajiem. Vairākas desmitgades šeit katru sezonu viesojās ekspedīcijas. Arheologi no zemes atrada mamuta kaulus, vilnas degunradžus, briežu ragus, pirmatnējo cilvēku darbarīkus, rotaslietas un sadzīves priekšmetus.
Šis senais piemineklis ir piesaistījis simtiem tūkstošu tūristu un arheologu no visas pasaules. Ikviens vēlējās tuvāk apskatīt unikālos artefaktus. Zinātnieki noskaidrojuši, ka Maltas vietā pirms 21-23 tūkstošiem gadu atradās tundra, pa kuru klaiņoja mamutu, degunradžu un bizonu bari. Viņu gaļa kalpoja par pārtiku primitīviem cilvēkiem, un mājokļi tika būvēti no ādām un kauliem.
1958. gadā Mihailu Gerasimovu, kurš bija pirmais, kurš pētīja Maltas kultūru, nomainīja viņa students, profesors un arheologs Germans Medvedevs. Viņš arī atklāja daudz pārsteidzošu priekšmetu. Starp tiem, piemēram, ir nelielas sieviešu figūriņas. Viņu lūpas bija skaidri izgrieztas, nāsis bija profilētas, un viņu miniatūrie zodi izcēlās. Bija 30 šādas figūras ar nosaukumu Venēra. Vēl viens atradums ir sena krelle, kas izgatavota no tīģera acs minerāla. Ievērības cienīgs tajā ir tas, ka līdz šim šis minerāls tika atrasts tikai Indijā un Afganistānas dienvidos.
Maltā viņi atklāja reģionā vienīgo bērna apbedījumu ar bagātīgu dekorāciju: no mamuta ilkņa izgatavotas krelles un kulonus, lidojoša putna attēla fragmentus, krama izstrādājumus un rokassprādzi.
Viņi dedzināja ugunskurus un dziedāja ar ģitāru
Arheoloģiskie pētījumi izraisīja arī vietējo iedzīvotāju patiesu interesi. Bērni bieži apmeklēja ekspedīcijas dalībniekus un vēroja, kā viņi strādā.
Iepriekš bija pat zīme “Senā cilvēka vieta”. Nepiederošām personām tur bija aizliegts iekļūt. Bet jaunībā mēs tur bieži skrējām. 80. gados arheologi iekārtoja telšu pilsētiņu un strādāja šeit visu sezonu, trīs līdz četrus mēnešus. Pārsvarā no Irkutskas brauca studenti un jaunieši, kuri kurināja ugunskurus un spēlēja ģitāru. Un mēs viņiem pievienojāmies,” atceras Maltas iedzīvotāja Dinara Saļihovna.
Jau no pirmās klases te ceļu staigāja jaunie “arheologi”. Viņus interesēja viss darba process: kā tiek noņemts pirmais zemes slānis, darbs ar skrāpjiem un otām, produktu noņemšana, mērījumu veikšana un artefaktu fotografēšana.
To nav iespējams aprakstīt. Vajag redzēt. Es nekad neesmu redzējis tik rūpīgu darbu, tiek pārbaudīts katrs zemes milimetrs. Arheologi ir jutīgi pret katru atklāto eksponātu. Rīkojieties ar tiem ļoti uzmanīgi, lai nesabojātu.
Tiesa, šai Maltas atrakcijai ir viens būtisks trūkums. Tā kā viss ciems būtībā ir arheoloģiskā mantojuma zona, šeit ir aizliegti jebkādi būvniecības vai rakšanas darbi. Un tā ir ļoti liela problēma iedzīvotājiem. Lai saņemtu atļauju būvēt jebkuru objektu, pat nelielu šķūnīti vai pirti, viņiem jāiziet cauri daudzām iestādēm. Tiem, kas vienkārši vēlas paņemt zemi sakņu dārzam, tiek piemērota tāda pati kārtība. Daži maltieši mēģināja novērst šo “kaunu” un bez atļaujas uzcēla ēkas. Taču uzraudzības iestādes, uzzinājušas par pārkāpumu, nekavējoties ieradās un vainīgo sodīja ar rubli.
Mamuts un zobārsts
2000. gadu sākumā izrakumi finansējuma trūkuma dēļ apstājās, un tikai pirms diviem vai trim gadiem tie atkal turpinājās. 2014. gadā Irkutskas Valsts universitātes arheologi upes krastā atklāja mamuta mazuļa atliekas. Vispirms viņi uzgāja dzīvnieka zobu, kas bija paslēpies tieši zem velēna, pēc tam, rokot dziļāk, atrada pārējās mirstīgās atliekas: galvaskausa fragmentus, kāju kaulus, ribas. Tie visi atradās senā sala plaisā, apmēram pusotra metra platībā. Noguldījumu vecums bija aptuveni 25 tūkstoši gadu.
Pēc Senās pasaules Arheoloģijas, etnoloģijas un vēstures katedras zinātniskā inženiera Dmitrija Lohova pieņēmumiem, iespējams, ka mamuta mazulis kļuvis par senā cilvēka laupījumu. Viņu atdalīja no ganāmpulka un iedzina lamatās. To var spriest pēc mirstīgo atlieku izskata un atrašanās vietas. Arheologi atrada sasmalcinātus kāju kaulus un galvaskausu. Zobi gulēja atsevišķi. Arī ribas tika sasmalcinātas un sakrautas.
2015. gadā pētnieciskais darbs Maltā sākās vēlāk, septembra sākumā.
Izrakumi tika veikti tieši gar žogiem visā Proizvodstvenny Lane garumā. Viņi raka apmēram trīs metrus dziļi, un virsū viss bija zem plēves,” stāsta Dinara. – Šoreiz ekspedīcijas dalībniekus izmitinājām kultūras namā, uzsildījām pirti, iedevām tēju. Darbs turpinājās līdz novembra vidum. Kad bija auksts, viņi aizdedzināja plīti. Kamēr notika izrakumi, iedzīvotājiem tika izbūvēts pagaidu apbraucamais ceļš. Pēc darbu pabeigšanas aleja tika atjaunota tās sākotnējā izskatā. Mēs nezinām, ko arheologi atklāja, mēs zinām tikai to, ka bija daudz dzīvnieku kaulu elementu.
Beregovaya ielā, gar kuru ilgus gadus veikti izrakumi, no bijušajiem iedzīvotājiem nav palicis neviens. Vecie nomira, jaunie aizgāja. Jaunie iemītnieki zina tikai to, ka šī ir sena cilvēka dzīvesvieta. Tiesa, reizēm kāds atrod interesantus fragmentus. Tātad pagājušajā gadā pēc spēcīga lietus Natālija Burlakova, nokāpjot krastā, nejauši
uzdūros neparastas formas priekšmetam. Sākumā viņa domāja, ka tas ir akmens, bet, rūpīgi apskatot, viņa nolēma, ka tas vairāk izskatās pēc zoba. Eksperti apstiprināja viņas minējumus. Savu atradumu viņa uzdāvināja skolas muzejam. Zīmīgi, ka viņa zobu atrada nevis kreisajā krastā, kur atrodas autostāvvieta, bet gan labajā. Kā viņš tur nokļuva, paliek noslēpums. Vismaz Gaļina Kolomiets bērniem jokojot skolā stāsta, ka mamuts devies pie zobārsta.
Vēl viens skolas novadpētniecības muzeja eksponāts ir milzīgs skriemelis. Zvejnieki viņu notvēra upē. Ilgu laiku viņi nezināja, kur to likt, un tad nolēma to aizvest uz muzeju. Šeit glabājas arī nezināma dzīvnieka žokļa kauls, kauls no vilnas degunradža augšstilba un Veneras kopija, ko muzejam dāvināja profesore no Vācijas Nana Nauvalde.
Gurķus marinē, izmantojot avota ūdeni
Senā cilvēka vieta nav vienīgā Maltas atrakcija. Kurš gan nezina tāda paša nosaukuma minerālūdeni pudelēs? Tas tiek īstenots visā Irkutskas reģionā un ārpus tā. Avots ir privātīpašums. Viens uzņēmējs paņēma zemes gabalu, izurba tajā aku un sāka ienesīgu biznesu. Maltas iedzīvotājiem un visām nepiederošām personām ir aizliegts tur iebraukt, taču viņiem tas nav vajadzīgs. Viņiem ir savs avots. Ikviens var nākt un smelt sev avota ūdeni. Tas garšo nedaudz sālīti. Kā apliecina maltieši, tajā ir daudz noderīgu vielu. Parasti to ārstē kuņģa-zarnu traktā. Lai to izdarītu, no rīta un vakarā jāizdzer 100 grami ūdens. Mājsaimnieces izmanto šo ūdeni labu marinētu gurķu pagatavošanai. Īpaši veiksmīgi ir mazsālīti gurķi. Blakus avotam atrodas kapliča.
Maltinskas sanatorija, vēl viens ciemata lepnums, jau sen ir nogrimis aizmirstībā. Viņa zelta gados šeit atvaļinājumā ieradās cilvēki no Krasnojarskas apgabala, Burjatijas, Čitas apgabala un Jakutijas. Sezonā sanatorija apkalpoja līdz 1000 cilvēkiem. Cilvēkus piesaistīja vietējais skaistums un ārstnieciskās dūņas, kas tika iegūtas no Popovskas ezeriem. Viņi palīdzēja ar locītavu un muskuļu un skeleta sistēmas slimībām. Arī mūsdienās ir dubļi, tos izmanto tikai Usolskas slimnīcas.
Tagad no bijušās brīvdienu mājas pāri palikusi tikai zīme pie ieejas ciematā un divas ēkas - birojs un ēdamistaba. Citas ēkas vai nu nodega, vai arī tika demontētas vajadzībām. Pirms dažiem gadiem šīs abas ēkas pārvērtās arī par parastajām dzīvojamām ēkām. Rajona administrācija bijušās brīvdienu mājas teritorijā plāno izveidot brīvdabas muzeju. Tiesa, neviens nezina, kad vēlamais piepildīsies.
Pašbilde uz mamuta
Vienīgā atrakcija, kas pēdējā laikā šeit parādījusies, ir mamutu ģimene. Pieminekļa atklāšana tika ieplānota tā, lai tas sakristu ar Usolskas rajona 90. gadadienas svinībām. Vispirms atklātajā laukumā Maltas priekšā parādījās māte un mamuta mazulis, un vēlāk viņiem pievienojās tēvs. Skulpturālo kompozīciju veidojis slavenais Telmas meistars Ivans Zujevs.
Es uzreiz nolēmu, ka tas būs mazs mamuts, kas izvilks savu māti no ledainā ūdens. No vienas puses, tā ir pestīšana, no otras – pamošanās. Mamuta mazulis simbolizē mūsu jauno paaudzi, kas cenšas izvilkt informāciju par pagātni no gadsimtu dzīlēm. Ko mēs jau esam aizmirsuši. Es vēlos, lai cilvēki to atcerētos. Daudzi vienkārši nezina, kādi unikāli dārgumi glabājas šī ciemata dziļumos,” atzīmēja Ivans Zujevs.
Skulptūras izgatavošanas tehnoloģija ir identiska tai, ko izmantoja, veidojot statuju “Dzimtene aicina” Volgogradā. Turklāt tika izmantota īpaša bronzēšanas tehnika. Šim izstrādājumam ir 50 gadu garantija. Tiklīdz laukos apmetas mamutu ģimene, tai pretī nebeidzamā straumē brauc mašīnas. Cilvēki fotografē un uzņem pašbildes uz seno dzīvnieku fona, un kāds mēģina uzkāpt mamuta mazuļa mugurā.
Tūristus piesaista pagrabs
Maltas bērni joprojām cenšas atrast unikālus artefaktus šodien. Viņi visus savus atradumus ved uz novadpētniecības muzeju. Katru gadu notiek konkurss par interesantāko seno eksponātu. Skolēni atnes antīkus traukus un sadzīves priekšmetus. Tomēr mūsdienās pat tādām ierīcēm kā mājas fiksētais telefons, radio un magnetofons tām ir vēsturiska vērtība. Angarskas ģeoloģiskā ekspedīcija, kas atrodas Maltā, muzejam uzdāvināja akmeņu komplektu, un vietējais pulksteņmeistars atveda daudz interesantu pulksteņu mehānismu. Starp viņa dāvanām ir kuģa pulkstenis, kas glabā laiku ar Kremļa pulksteņa precizitāti.
Skolas lepnums ir skolas teātris “Balss”, kas nākamgad svinēs 30 gadu jubileju. Teātra repertuārs ir iespaidīgs. Starp iestudējumiem: “Juno un Avos”, “Meistars un Margarita”, “12 krēsli” un daudz kas cits. Aktieri ir gan bērni, gan viss pedagogu kolektīvs. Šeit notiek arī reģionālie teātra festivāli un meistarklases.
Kopumā, pēc iedzīvotāju domām, viņiem ir labs, mierīgs ciemats. Katru vasaru Maltu apmeklē tūristu grupas. Ikvienam ir interese apskatīt vietu, kur pirms daudziem tūkstošiem gadu dzīvoja mamuti un vilnas degunradži. Īpaši viņus piesaista māja, kuras pagrabā tika izrakti pirmie artefakti. Tiesa, īrnieki tur jau sen mainījušies un svešinieki savos īpašumos netiek ielaisti. Un tur vairs nav ko redzēt - viss ir aizaudzis ar zāli un dobēm. Reģionālajām iestādēm jau sen ir bijusi ideja organizēt tūrisma maršrutu pa Maltas arheoloģiskā mantojuma vietām. Atliek tikai iedzīvināt šo ideju.
Fotogrāfs Sergejs Ignatenko
Malta īpašu uzmanību piesaistīja pirms diviem gadiem, kad pie ieejas senā ciematā parādījās mamutu ģimene. Pārsteidzoši, daudzi Angaras reģiona iedzīvotāji pat nenojauta, ka blakus atrodas viena no lielākajām paleolīta laikmeta vietām. Viss sākās ar to, ka tālajā 1929. gadā zemnieks Saveļjevs nolēma padziļināt pie savas mājas pagrabu. Izrakumos viņš atklāja milzīgu vecu kaulu, kas tomēr viņu nepārsteidza. Viņš to pārmeta pāri žogam, un vietējie puiši uzreiz atrada tam pielietojumu, pielāgojot kā kamanas. Taču ciema lasītavas priekšnieks ziņkāri aplūkojis tuvāk un ziņojis par to Irkutskai. Slavenais arheologs Mihails Gerasimovs nekavējoties devās uz Maltu un atklāja seno vietu. Šīs ziņas pārsteidza visu zinātnes pasauli. No Maltas augsnes zarnām tika iegūti tādi unikāli artefakti kā miniatūras sieviešu figūriņas, Veneras, bērna apbedījums ar bagātīgām kapu lietām un no minerāla, ko sauc par "tīģera aci", izgatavota krelle.
Baznīca sabruka klusumā
Skaistais lielais Maltas ciemats ir sadalīts divās daļās – Belajas upes labajā un kreisajā krastā. Labā puse ir modernāka. Tas tika izveidots pēc dzelzceļa izbūves. Šeit atrodas visi sabiedriski nozīmīgie objekti: vietējā administrācija, skola, kultūras nams, Maltinskoje minerālūdens ražotne un sanatorijas paliekas, kas kādreiz dārdēja visā reģionā.
Bet kreisā puse ir īsta vēstures kase. Gar galveno ielu - Ļeņina - stiepjas bijušais Maskavas šoseja, pa kuru pirms vairākiem gadsimtiem pārvietojās notiesātie un militārpersonas. Brauciena laikā viņi īsi apstājās Maltā: atpūtās un mainīja zirgus. Maltas iedzīvotāji vienā no ciema brīvdienām atjaunoja šo epizodi no ciemata vēstures. Tērpušies lupatās un noplucis, viņi attēloja, kā notiesātie pārvietojas pa Maskavas šoseju.
Ielas stūrī joprojām stāv divstāvu veca māja, kurā netālu no trakta atradās viesnīca. Pēc iedzīvotāju stāstītā, Antons Čehovs tur savulaik uzturējies. Pēc tam, daudzus gadus vēlāk, ēka tika aprīkota kā dzemdību nams.
Zināms, ka ne visi notiesātie izdzīvoja garo ceļu. Bieži vien mocekļi šeit atrada savu galīgo patvērumu. Viņi tika apglabāti bez bēru dievkalpojuma, un tieši šī iemesla dēļ iedzīvotāji nolēma ciematā uzcelt baznīcu. Viņi nosūtīja lūgumrakstu imperatoram Aleksandram I un, negaidot atbildi, sāka vākt naudu.
Sākotnēji tika nolemts būvēt divu eju templi, taču laika gaitā plāni mainījās, un rezultātā tika uzcelts liels trīs eju templis. Galvenā kapela ir Tā Kunga Debesbraukšanas vārdā, otrā - Kazaņas Dievmātes vārdā, bet trešā - Svētā Inocenta vārdā. Templis tika uzcelts apzinīgi. Tās celtniecībai tika izmantoti lieli antīki ķieģeļi no vietējā māla. Lai tās ciešāk turētos, šķīdumam tika pievienots milzīgs daudzums olu. Iedzīvotāji paši tos nesa no saviem pagalmiem. Ikviens gribēja dot savu ieguldījumu laba mērķa labā.
1810. gadā tika iesvētītas divas mazākas kapelas, un kārta galvenajai pienāca tikai pēc 23 gadiem, jo bija grūtības ar naudu. Netālu no tempļa tika atvērta arī draudzes skola. Pirmie absolvēja 10 cilvēki. Turklāt, kā liecina veco laiku atmiņu stāsti, tajā laikā zēnu bija vairāk nekā meiteņu. Templis kalpoja sākotnējā formā līdz revolūcijai.
1918. gada pilsoņu kara laikā to izmantoja gan sarkanie, gan baltie artilērijas vienību nulles noteikšanai. Baznīca tika apšaudīta no visām pusēm. 2020. gada februārī, kad Maltā bija spēkā karastāvoklis, sarkanie no zvanu torņa atšāva no kappeliešiem.
1933. gadā templis tika slēgts. Daļa telpu tika norobežota un aprīkota glabāšanai, bet baznīcas teritorija tika nodota sporta laukumiem un ēkām. Kādu laiku tempļa otrajā stāvā atradās ķieģeļu fabrikas birojs, tad tas tika nodots klubam. Maltas kultūras darbinieki rādīja filmas un organizēja dejas. Šeit iedzīvotāji pulcējās uz sapulcēm. Laikā, kad templis netika izmantots paredzētajam mērķim, tas tika pakāpeniski demontēts vajadzībām. Tā kā ķieģelis bija ļoti labas kvalitātes, 30. un 40. gados militāristi to aizveda uz kazarmām.
Pēdējais, kas uz laiku atrada patvērumu baznīcā, bija universālveikals. Tiesa, viņš ilgi nestrādāja, un pēc tam, kad ēka bija tukša, tā sāka brukt. 2009. gada zemestrīces laikā lielākā daļa tempļa sienu sabruka, un divus gadus vēlāk bija palikušas tikai drupas.
Tajā dienā bija ļoti mierīgi un klusi. Ap pulksten 17.30 viņi dzirdēja briesmīgu triecienu un templis sabruka. Uz savu. Acīmredzot ir pienācis viņa laiks. Neviens tur vairs negāja un neskatījās,” stāsta skolas novadpētniecības muzeja kuratore Gaļina Kolomieta. – Žēl, protams, baznīcas. Arhitektūras piemineklis. Varbūt kādreiz tā vietā tiks uzcelts jauns templis. Galu galā šī vieta tiek lūgta, svēta.
Veneras, krelles un senie apbedījumi
Maltā atrodas arī pasaulslavenā seno cilvēku vieta. Stāsts par to, kā vietējais iedzīvotājs izraka mamuta kaulu, jau sen pārtapis leģendā, ko vecākā paaudze stāsta jaunākajiem. Vairākus gadu desmitus katru sezonu šeit viesojās ekspedīcijas. Arheologi no zemes atrada mamuta kaulus, vilnas degunradžus, briežu ragus, pirmatnējo cilvēku darbarīkus, rotaslietas un sadzīves priekšmetus.
Šis senais piemineklis ir piesaistījis simtiem tūkstošu tūristu un arheologu no visas pasaules. Ikviens vēlējās tuvāk apskatīt unikālos artefaktus. Zinātnieki noskaidrojuši, ka Maltas vietā pirms 21-23 tūkstošiem gadu atradās tundra, pa kuru klaiņoja mamutu, degunradžu un bizonu bari. Viņu gaļa kalpoja par pārtiku primitīviem cilvēkiem, un mājokļi tika būvēti no ādām un kauliem.
1958. gadā Mihailu Gerasimovu, kurš bija pirmais, kurš pētīja Maltas kultūru, nomainīja viņa students, profesors un arheologs Germans Medvedevs. Viņš arī atklāja daudz pārsteidzošu priekšmetu. Starp tiem, piemēram, ir nelielas sieviešu figūriņas. Viņu lūpas bija skaidri izgrieztas, nāsis bija profilētas, un viņu miniatūrie zodi izcēlās. Bija 30 šādas figūras ar nosaukumu Venēra. Vēl viens atradums ir sena krelle, kas izgatavota no tīģera acs minerāla. Ievērības cienīgs tajā ir tas, ka līdz šim šis minerāls tika atrasts tikai Indijā un Afganistānas dienvidos.
Maltā viņi atklāja reģionā vienīgo bērna apbedījumu ar bagātīgu dekorāciju: no mamuta ilkņa izgatavotas krelles un kulonus, lidojoša putna attēla fragmentus, krama izstrādājumus un rokassprādzi.
Viņi dedzināja ugunskurus un dziedāja ar ģitāru
Arheoloģiskie pētījumi izraisīja arī vietējo iedzīvotāju patiesu interesi. Bērni bieži apmeklēja ekspedīcijas dalībniekus un vēroja, kā viņi strādā.
Iepriekš bija pat zīme “Senā cilvēka vieta”. Nepiederošām personām tur bija aizliegts iekļūt. Bet jaunībā mēs tur bieži skrējām. 80. gados arheologi iekārtoja telšu pilsētiņu un strādāja šeit visu sezonu, trīs līdz četrus mēnešus. Pārsvarā no Irkutskas brauca studenti un jaunieši, kuri kurināja ugunskurus un spēlēja ģitāru. Un mēs viņiem pievienojāmies,” atceras Maltas iedzīvotāja Dinara Saļihovna.
Jau no pirmās klases te ceļu staigāja jaunie “arheologi”. Viņus interesēja viss darba process: kā tiek noņemts pirmais zemes slānis, darbs ar skrāpjiem un otām, produktu noņemšana, mērījumu veikšana un artefaktu fotografēšana.
To nav iespējams aprakstīt. Vajag redzēt. Es nekad neesmu redzējis tik rūpīgu darbu, tiek pārbaudīts katrs zemes milimetrs. Arheologi ir jutīgi pret katru atklāto eksponātu. Rīkojieties ar tiem ļoti uzmanīgi, lai nesabojātu.
Tiesa, šai Maltas atrakcijai ir viens būtisks trūkums. Tā kā viss ciems būtībā ir arheoloģiskā mantojuma zona, šeit ir aizliegti jebkādi būvniecības vai rakšanas darbi. Un tā ir ļoti liela problēma iedzīvotājiem. Lai saņemtu atļauju būvēt jebkuru objektu, pat nelielu šķūnīti vai pirti, viņiem jāiziet cauri daudzām iestādēm. Tiem, kas vienkārši vēlas paņemt zemi sakņu dārzam, tiek piemērota tāda pati kārtība. Daži maltieši mēģināja novērst šo “kaunu” un bez atļaujas uzcēla ēkas. Taču uzraudzības iestādes, uzzinājušas par pārkāpumu, nekavējoties ieradās un vainīgo sodīja ar rubli.
Mamuts un zobārsts
2000. gadu sākumā izrakumi finansējuma trūkuma dēļ apstājās, un tikai pirms diviem vai trim gadiem tie atkal turpinājās. 2014. gadā Irkutskas Valsts universitātes arheologi upes krastā atklāja mamuta mazuļa atliekas. Vispirms viņi uzgāja dzīvnieka zobu, kas bija paslēpies tieši zem velēna, pēc tam, rokot dziļāk, atrada pārējās mirstīgās atliekas: galvaskausa fragmentus, kāju kaulus, ribas. Tie visi atradās senā sala plaisā, apmēram pusotra metra platībā. Noguldījumu vecums bija aptuveni 25 tūkstoši gadu.
Pēc Senās pasaules Arheoloģijas, etnoloģijas un vēstures katedras zinātniskā inženiera Dmitrija Lohova pieņēmumiem, iespējams, ka mamuta mazulis kļuvis par senā cilvēka laupījumu. Viņu atdalīja no ganāmpulka un iedzina lamatās. To var spriest pēc mirstīgo atlieku izskata un atrašanās vietas. Arheologi atrada sasmalcinātus kāju kaulus un galvaskausu. Zobi gulēja atsevišķi. Arī ribas tika sasmalcinātas un sakrautas.
2015. gadā pētnieciskais darbs Maltā sākās vēlāk, septembra sākumā.
Izrakumi tika veikti tieši gar žogiem visā Proizvodstvenny Lane garumā. Viņi raka apmēram trīs metrus dziļi, un virsū viss bija zem plēves,” stāsta Dinara. – Šoreiz ekspedīcijas dalībniekus izmitinājām kultūras namā, uzsildījām pirti, iedevām tēju. Darbs turpinājās līdz novembra vidum. Kad bija auksts, viņi aizdedzināja plīti. Kamēr notika izrakumi, iedzīvotājiem tika izbūvēts pagaidu apbraucamais ceļš. Pēc darbu pabeigšanas aleja tika atjaunota tās sākotnējā izskatā. Mēs nezinām, ko arheologi atklāja, mēs zinām tikai to, ka bija daudz dzīvnieku kaulu elementu.
Beregovaya ielā, gar kuru ilgus gadus veikti izrakumi, no bijušajiem iedzīvotājiem nav palicis neviens. Vecie nomira, jaunie aizgāja. Jaunie iemītnieki zina tikai to, ka šī ir sena cilvēka dzīvesvieta. Tiesa, reizēm kāds atrod interesantus fragmentus. Tātad pagājušajā gadā pēc spēcīga lietus Natālija Burlakova, nokāpjot krastā, nejauši
Uzdūros neparastas formas priekšmetam. Sākumā viņa domāja, ka tas ir akmens, bet, rūpīgi apskatot, viņa nolēma, ka tas vairāk izskatās pēc zoba. Eksperti apstiprināja viņas minējumus. Savu atradumu viņa uzdāvināja skolas muzejam. Zīmīgi, ka viņa zobu atrada nevis kreisajā krastā, kur atrodas autostāvvieta, bet gan labajā. Kā viņš tur nokļuva, paliek noslēpums. Vismaz Gaļina Kolomiets bērniem jokojot skolā stāsta, ka mamuts devies pie zobārsta.
Vēl viens skolas novadpētniecības muzeja eksponāts ir milzīgs skriemelis. Zvejnieki viņu notvēra upē. Ilgu laiku viņi nezināja, kur to likt, un tad nolēma to aizvest uz muzeju. Šeit glabājas arī nezināma dzīvnieka žokļa kauls, kauls no vilnas degunradža augšstilba un Veneras kopija, ko muzejam dāvināja profesore no Vācijas Nana Nauvalde.
Gurķus marinē, izmantojot avota ūdeni
Senā cilvēka vieta nav vienīgā Maltas atrakcija. Kurš gan nezina tāda paša nosaukuma minerālūdeni pudelēs? Tas tiek īstenots visā Irkutskas reģionā un ārpus tā. Avots ir privātīpašums. Viens uzņēmējs paņēma zemes gabalu, izurba tajā aku un sāka ienesīgu biznesu. Maltas iedzīvotājiem un visām nepiederošām personām ir aizliegts tur iebraukt, taču viņiem tas nav vajadzīgs. Viņiem ir savs avots. Ikviens var nākt un smelt sev avota ūdeni. Tas garšo nedaudz sālīti. Kā apliecina maltieši, tajā ir daudz noderīgu vielu. Parasti to ārstē kuņģa-zarnu traktā. Lai to izdarītu, no rīta un vakarā jāizdzer 100 grami ūdens. Mājsaimnieces izmanto šo ūdeni labu marinētu gurķu pagatavošanai. Īpaši veiksmīgi ir mazsālīti gurķi. Blakus avotam atrodas kapliča.
Maltinskas sanatorija, vēl viens ciemata lepnums, jau sen ir nogrimis aizmirstībā. Viņa zelta gados šeit atvaļinājumā ieradās cilvēki no Krasnojarskas apgabala, Burjatijas, Čitas apgabala un Jakutijas. Sezonā sanatorija apkalpoja līdz 1000 cilvēkiem. Cilvēkus piesaistīja vietējais skaistums un ārstnieciskās dūņas, kas tika iegūtas no Popovskas ezeriem. Viņi palīdzēja ar locītavu un muskuļu un skeleta sistēmas slimībām. Arī mūsdienās ir dubļi, tos izmanto tikai Usolskas slimnīcas.
Tagad no bijušās brīvdienu mājas pāri palikusi tikai zīme pie ieejas ciematā un divas ēkas - birojs un ēdamistaba. Citas ēkas vai nu nodega, vai arī tika demontētas vajadzībām. Pirms dažiem gadiem šīs abas ēkas pārvērtās arī par parastajām dzīvojamām ēkām. Rajona administrācija bijušās brīvdienu mājas teritorijā plāno izveidot brīvdabas muzeju. Tiesa, neviens nezina, kad vēlamais piepildīsies.
Pašbilde uz mamuta
Vienīgā atrakcija, kas pēdējā laikā šeit parādījusies, ir mamutu ģimene. Pieminekļa atklāšana tika ieplānota tā, lai tas sakristu ar Usolskas rajona 90. gadadienas svinībām. Vispirms atklātajā laukumā Maltas priekšā parādījās māte un mamuta mazulis, un vēlāk viņiem pievienojās tēvs. Skulpturālo kompozīciju veidojis slavenais Telmas meistars Ivans Zujevs.
Es uzreiz nolēmu, ka tas būs mazs mamuts, kas izvilks savu māti no ledainā ūdens. No vienas puses, tā ir pestīšana, no otras – pamošanās. Mamuta mazulis simbolizē mūsu jauno paaudzi, kas cenšas izvilkt informāciju par pagātni no gadsimtu dzīlēm. Ko mēs jau esam aizmirsuši. Es vēlos, lai cilvēki to atcerētos. Daudzi vienkārši nezina, kādi unikāli dārgumi glabājas šī ciemata dziļumos,” atzīmēja Ivans Zujevs.
Skulptūras izgatavošanas tehnoloģija ir identiska tai, ko izmantoja, veidojot statuju “Dzimtene aicina” Volgogradā. Turklāt tika izmantota īpaša bronzēšanas tehnika. Šim izstrādājumam ir 50 gadu garantija. Tiklīdz laukos apmetas mamutu ģimene, tai pretī nebeidzamā straumē brauc mašīnas. Cilvēki fotografē un uzņem pašbildes uz seno dzīvnieku fona, un kāds mēģina uzkāpt mamuta mazuļa mugurā.
Tūristus piesaista pagrabs
Maltas bērni joprojām cenšas atrast unikālus artefaktus šodien. Viņi visus savus atradumus ved uz novadpētniecības muzeju. Katru gadu notiek konkurss par interesantāko seno eksponātu. Skolēni atnes antīkus traukus un sadzīves priekšmetus. Tomēr mūsdienās pat tādām ierīcēm kā mājas fiksētais telefons, radio un magnetofons tām ir vēsturiska vērtība. Angarskas ģeoloģiskā ekspedīcija, kas atrodas Maltā, muzejam uzdāvināja akmeņu komplektu, un vietējais pulksteņmeistars atveda daudz interesantu pulksteņu mehānismu. Starp viņa dāvanām ir kuģa pulkstenis, kas glabā laiku ar Kremļa pulksteņa precizitāti.
Skolas lepnums ir skolas teātris “Balss”, kas nākamgad svinēs 30 gadu jubileju. Teātra repertuārs ir iespaidīgs. Starp iestudējumiem: “Juno un Avos”, “Meistars un Margarita”, “12 krēsli” un daudz kas cits. Aktieri ir gan bērni, gan viss pedagogu kolektīvs. Šeit notiek arī reģionālie teātra festivāli un meistarklases.
Kopumā, pēc iedzīvotāju domām, viņiem ir labs, mierīgs ciemats. Katru vasaru Maltu apmeklē tūristu grupas. Ikvienam ir interese apskatīt vietu, kur pirms daudziem tūkstošiem gadu dzīvoja mamuti un vilnas degunradži. Īpaši viņus piesaista māja, kuras pagrabā tika izrakti pirmie artefakti. Tiesa, īrnieki tur jau sen mainījušies un svešinieki savos īpašumos netiek ielaisti. Un tur vairs nav ko redzēt - viss ir aizaudzis ar zāli un dobēm. Reģionālajām iestādēm jau sen ir bijusi ideja organizēt tūrisma maršrutu pa Maltas arheoloģiskā mantojuma vietām. Atliek tikai iedzīvināt šo ideju.
Sergejs Kezs
Šai stacijai ir pasaules slava, par ko Krievijā zina tikai daži cilvēki. Transsibīrijas dzelzceļa pasažieri, kas šķērso Krieviju, var pamatoti teikt, ka ir šķērsojuši Maltu. Ģeogrāfijas pazinējiem nevajadzētu satraukties: kartē bija vieta ne tikai Maltas salu valstij, bet arī stacijai ar to pašu.
virsraksts. Turklāt Sibīrijas Maltas iedzīvotāji lepojas ar savu vēsturi ne mazāk kā ar Vidusjūru.
Malta burjatu valodā nozīmē “putnu ķiršu vieta”. Ar pašreizējo stacijas vadītāju Andreju Dračuku, lai kā mēs centāmies, mēs nevarējām atrast pat mājienu no putnu ķiršu brikšņu paliekām. Vai nu pirmie lielā Sibīrijas ceļa būvētāji pilnībā likvidēja šo krūmu ar melnām pīrāgām ogām, vai arī tas nezināmu iemeslu dēļ pazuda vēl pirms viņu ierašanās. Vietējās pašvaldības vadītājs Sergejs Millers, arī nesenā pagātnē dzelzceļnieks, nevarēja izgaismot botānisko incidentu. Tiesa, kopīgiem spēkiem viņi veiksmīgi aptver to stāsta daļu, kas attiecās uz 333 gadus vecā ciema ievērojamākajiem vēstures notikumiem.
Malta nāk no klostera ciema, kas piederēja Debesbraukšanas klosterim Irkutskā. Par dibināšanas datumu tiek uzskatīts 1675. gads. Acīmredzot ciems vispirms bija paredzēts pasta stacijai un pēc tam dzelzceļa stacijai. Senāta dekrēts par liela ceļa būvniecību no Maskavas uz Irkutsku tika parakstīts 1731. gadā, un gandrīz trīs gadu desmitus vēlāk ceļš sasniedza Maltu. Pēc vēsturnieku domām, orientieris bija vecais važās ieliktais ceļš, pa kuru notiesātie un kolonisti vilkās. No Maltas neizbēga ne Radiščevs, ne Černiševskis, ne decembristi, ne trimdā esošie poļi. Vēsture atkārtojās 20. gadsimtā, kad ciematā parādījās japāņu karagūstekņu nometne.
Pēc dzelzceļa ienākšanas Maltas dzīve krasi mainījās: tā it kā tika sadalīta divās daļās - dzelzceļā un tīri lauku teritorijā. Laika gaitā dzelzceļš sāka dominēt. Šeit parādījās skola, brīvdienu māja un veikali. Īsāk sakot, biznesa un kultūras dzīves centrs ir nobīdījies tuvāk dzelzceļam.
Taču patieso Maltas godību radīja izrakumi, kad atklājās, ka gandrīz visa tās teritorija ir unikāls paleolīta laikmeta piemineklis. Turklāt viss sācies, pēc veclaikmeistaru domām, kā tas bieži notiek, anekdotiski. 1929. gadā vietējais zemnieks Saveļjevs padziļināja savu pagrabu un šī vienkāršā darba laikā gandrīz neizvilka no zemes milzu kaulu. Saveļjevs ziņkārei nepiešķīra lielu nozīmi, un pēc dažām dienām Maltas bērni atradumu sāka izmantot kā ragavas. Ciema lasītavas vadītājs izrādījās zinošāks cilvēks, viņš ziņoja par dīvaina izmēra kaulu Irkutskas novadpētniecības muzejam. Maltā bez kavēšanās parādījās pasaulslavenais antropologs, arheologs, vēsturnieks un tēlnieks Mihails Gerasimovs.
Turpinot padziļināt Saveļjevska pagrabu, arheologs par neizsakāmu prieku atklāja mamuta kaulus, no tā ilkņiem izgatavotus mākslinieciskus priekšmetus un citu sen pazudušo dzīvnieku atliekas. Tā tika atrasta vecākā cilvēku apmetne Sibīrijā.
Un tad atklājumi lija kā no pārpilnības raga. Vairāku gadu desmitu garumā Gerasimovs turpināja arheoloģiskos pētījumus līdz 1959. gadam, un ne tikai pagrabā viņš atrada daudzas kaula cilvēka figūriņas. Tās visas bija sievietes. Pēc zinātnieka domām, tas skaidrojams ar to, ka senajiem maltiešiem bija matriarhāts. Pēc viņa teiktā, pirms vairāk nekā diviem desmitiem tūkstošu gadu Maltas vietā atradās tundra, pa kuru lēnām pārvietojās mamutu, degunradžu un bizonu bari. Tie kalpoja kā galvenais ražošanas objekts. Senie maltieši ēda dzīvnieku gaļu un uzcēla telti no kauliem, izmantojot kā jumtu kopā austus briežu ragus. Pāri šim kaulu karkasam tika mētātas ādas, ko nospieda masīvi mamutu galvaskausi un ilkņi. (Ziņkārīgi, ka Vidusjūras reģionā Maltā, piemēram, Hipogeja atklāšanu pavadīja līdzīgi notikumi: zemes īpašnieks nejauši atklāja caurumu, kas ved uz pazemes alām. piezīme vietne)
Arheologi turpina izrakumus līdz pat šai dienai ar dažādu intensitātes pakāpi.
Šeit, kur vien bāzi lāpstu, ar veiksmi vari nokļūt pasaules sensācijā, jo visa Maltas teritorija, pēc Mihaila Gerasimova studenta, Irkutskas zinātnieka, profesora Germana Medvedeva vārdiem, jau sen ir pasludināta par nepārtrauktu arheoloģiskā mantojuma zonu. Ar visiem no tā izrietošajiem ierobežojumiem vietējiem iedzīvotājiem: zemes gabala iegūšana būvniecībai vai tā uzsākšana, atzina Sergejs Millers, ir liela problēma. Lieta virzīsies uz priekšu tikai tad, kad zinātnieki izsniegs atļauju.
Bet pats pašvaldības vadītājs sapņo par laiku, kad Maltas pasaules slava sāks ienest kaut santīmu niecīgajā pašvaldības budžetā.
“Būtu pilnīgi iespējams organizēt maksas ekskursiju uz reģionā jau atklātajām senajām cilvēku vietām. Nokavējam, bet šim nolūkam pat veidojam muzeju, kas atradīsies bijušās pagastskolas ēkā, arī, starp citu, vietējais veclaiks - šai mājai ir gandrīz gadi. Un arheologiem jau sen ir paziņots: izrakt, bet daži no atrastajiem artefaktiem ir domāti mums. Citādi praktiski nav neviena laba eksponāta - viss ir Maskavā un Sanktpēterburgā. Vārdu sakot, kurpnieks bez zābakiem, saka Sergejs Millers.
Un visbeidzot dodamies uz slavenajiem Maltas avotiem. Auksta sālsūdens krūze iet pa apli. Sergejs Millers man sola uzdāvināt grāmatu par Maltas vēsturi, kuru kopā ar citiem ģimenes locekļiem sarakstījuši pensionētie skolotāji Anatolijs Grečenko un viņa sieva Antoņina.
Un es mēģinu atrast ainavas gabalu, kurā nav nevienas modernitātes zīmes, lai es varētu iedomāties, kā šeit pirms tūkstošiem gadu klīda mamutu bari. Šķiet, ka esmu atradis, un tagad parādīsies milzu dzīvnieki. Bet netālu braucošā lokomotīve atskanēja svilpe, un apsēstība pazuda.
Īss pārskats par arhīva materiāliemIEVADS
Pēdējo piecu gadu laikā šad un tad nācies dzirdēt: vai tiešām bibliotēku vēsture ir vajadzīga? Nu, viņi bija, viņi tagad ir dzīvi, bet vai viņi ir tik ciešas uzmanības vērti pret viņu pagātni? Esmu pārliecināts, ka bibliotēku vēsture ir vienā līmenī ar tautas izglītības vēsturi. Galu galā viņi kopā ar skolām spēlēja milzīgu lomu mūsu tautas dzīvē. Tie palīdz glabāt un nodot no paaudzes paaudzē cilvēces uzkrātās zināšanas. Pētot pilsētā darbojošos bibliotēku vēsturi, ir iespēja ne tikai noteikt atvēršanas datumu un adreses, bet arī mēģināt nosaukt tos, kas šīs bibliotēkas atvēra.
Bibliotēku vēsturi var pētīt divējādi. Pirmkārt: vecāko bibliotēkas darbinieku un viņu lasītāju atmiņas. Otrais ir to dokumentu izpēte, kas glabājas mūsu arhīvu fondos: Uļjanovskas apgabala Valsts arhīvā un Mūsdienu vēstures arhīvā. Papildus tradicionālajām bibliotēku darba statistikas pārskatiem par katru darbības gadu no dibināšanas dienas kultūras nodaļas un kultūras nodaļas fondos glabājas arī teksta atskaites, izziņas par bibliotēku darbu un citi dokumenti. pilsētas dome. Kāds prieks, kad cauri noputējušu, sausu reportāžu kaudzei uzduras dzīvs vārds par bibliotēku vai lasīšanas būdiņu – pierādījums tam, ka šajā mazajā kultūras iestādē strādājis ne tikai izpildītājs, bet arī īsts askēts.
Mana pētījuma apjoms aprobežojas ar padomju laiku un tikai pilsētu (ar lielāko bibliotēku - novadu zinātnisko un jaunatnes bibliotēku - vēsturi nodarbojas Grāmatu pils zinātniskā sekretāre V.M.Patutkina).
BŪDA - LASĪTAVA
Iedomāsimies savu pilsētu divdesmito gadu sākumā. Ir vispāratzīts, ka šajā laikā pilsētā bija divas vai trīs bibliotēkas. Tas ir nepareizi. Pēc bibliotēku saraksta uz 1921. gada 1. decembri pilsētā bija 34 bibliotēkas. Sarakstā ir iekļautas militārās un departamentu bibliotēkas: piemēram, Tautsaimniecības padomē, Gubernijas zemes departamentā, veselības departamentā, koncentrācijas nometnē, labošanas namā utt. Tajā pašā sarakstā ir pazīstamā provinces grāmatu krātuve, centrālā bibliotēka, divas reģionālās bibliotēkas utt. Papildus reģistrētajām bibliotēkām zināms, ka pie dažādām pilsētas iestādēm un organizācijām bija ... 47 izdošanas punkti.
Domu valdnieks tajos gados bija mūsu tautietis - V.I. Ļeņins. Viņš un viņa sieva N.K. Krupskaja pārdomāja un īstenoja ideju tuvināt grāmatu lasītājam. Piemēram, V.I.Ļeņins uzskatīja, ka bibliotēku skaits ir jebkuras valsts kultūras rādītājs. Viņaprāt, bibliotēkai jāatrodas 20 minūšu gājiena attālumā no lasītāja dzīvesvietas. Visgrūtākajos valstij posta un bada gados valstī sāka parādīties lasīšanas būdas.
Uļjanovskas apgabalā bija reģistrētas aptuveni simts lasīšanas būdas, sešas no tām atradās pilsētā. Daži no tiem kļuva par mūsdienu bibliotēku, klubu un pat bērnudārzu prototipiem.
Uļjanovskas lasītavas parādījās kā “politiskās izglītības centri un visu kultūras pasākumu vadītāji”. Lasīšanas būdai vajadzēja veicināt "nabadzīgo un lauku strādnieku vienotību ar vidējiem zemniekiem"..
Pie katras lasīšanas būdiņas atradās politiskās aprindas, veselības centri (analfabētisma novēršanai) un drāmas klubi (lielākajā – Kuļikovskajā – lasīšanas būdā viņi iestudēja iedzīvotāju vidū populāras lugas).
Lasīšanas būdām bija jākļūst par iesaukšanas armijā organizēšanas centriem. Būdas pienākums ir noformēt sienas avīzi, organizēt skaļus lasījumus un dažādas lekcijas. Ne visās, bet daudzās lasīšanas būdās bija nelielas grāmatu kolekcijas. Dažos gadījumos izbahs piekrita izdot grāmatas noteiktās stundās (atveda grāmatas no Grāmatu pils). Katra lasīšanas būda abonēja laikrakstus un žurnālus. 30. gadu sākumā lasīšanas būdiņas atgādināja mūsdienu pusaudžu klubus. "Biežāki ir kļuvuši gadījumi, kad nepilngadīgo pusaudži un maznodrošinātie bērni, pārtraucot attiecības ar vecākiem, iziet ielās, kur ubago, izdara noziegumus, tādējādi iekļaujoties ielu bērnu rindās," raksta Terekhina un Agapova. Gorono, "mēs lūdzam konkrētus norādījumus, kā rīkoties ar bērnu atstumtajiem cilvēkiem, kuri dzīvo nabadzībā uz ielām." Liela uzmanība tika pievērsta darbam ar bērniem un sievietēm. Bērnu rotaļu laukumi tika organizēti pie lielām lasīšanas būdiņām, kas kļuva par mūsdienu prototipiem. bērnudārzi Vienā no dokumentiem ir precizēts, ka "lasīšanas būda radās kā kultūrizglītības līdzeklis nesakārtotu mājsaimniecību vidū. Mājsaimnieces tajā pašā dokumentā ierosināja, "ņemot vērā vasaras laiku, pārcelt darbu (lasītavas) uz dabu , organizēt ekskursijas (mājsaimniecēm), piemēram, uz kādu nosauktu bērnistabu. Iļjičs, uz muzeju vai māju mātes un bērnības aizsardzībai. Lasīšanas būdiņas darba plānos ietilpst žurnālu “Rabotņica”, “Delegāts” un “Zemniece” brīvdabas lasījumu organizēšana. Pilsētas nomalē, kur vēl nav lasītavas, tika ierosināts organizēt ceļojumu un grāmatu izplatīšanas punktus. “Dažas lasīšanas būdiņas tika organizētas nevis no augšas, bet... no apakšas, spontāni, paši iedzīvotāji, piemēram, 1925. gada novembrī tika atvērta Butirskajas lasītava.
No 1928. gada dokumentiem var redzēt varas iestāžu bažas, ka “Tuti un Ziemeļu ganību iedzīvotājiem ar blakus esošajiem Ķieģeļu šķūnīšiem un Boltavsku bedrēm politiska izglītība nepavisam neapkalpo”.(veidlapa 521, inventarizācija 1, lieta 521, 191. lpp.). "Māja Sbornaja 74\4 ir diezgan piemērota kā lasīšanas būda Ziemeļu ganību apkalpošanai," ziņo viena ziņojuma autors. Šim nolūkam viņš iesaka iegādāties brāļu Doktorovu māju. Iespējams, ka varas iestāžu rūpju rezultātā Kuļikovkā un Podgorjē parādījās būdas - lasītavas. Pirms tam šo pilsētas rajonu iedzīvotājus apkalpoja Grāmatu pils grāmattirgotāji un skolu darbinieki. Taču dokumentu autori atzīst, ka šis darbs veikts “nejauši un bez jebkāda regulējuma”. Viens no iemesliem tiek saukts par “darba nemaksāšanu”. Izbači, tāpat kā skolas darbinieki, saņēma algas. GORONO apgādā lasīšanas būdiņas ar petroleju, malku un avīzēm. Sabiedrības izglītības departaments pārraudzīja lasītavu darbu līdz 1954. gadam. Jautājumi par lasīšanas būdām tika apspriesti pilsētā strādājošajā “Bibliotekāru biedrībā”. Piemēram, Gubpolitprosvet sanāksmē (1925) “Savienība...” aktualizēja jautājumu par lasītavu apgādi ar lasīšanas un grāmatu veidlapām, kā arī “Piezīmju grāmatiņas grāmatu izdošanai”. Pie katras lasīšanas būdiņas bija padomju pārstāvji no aktīvistu vidus. Pirms darba uzsākšanas bibliotekārei bija jāiziet mēnesi ilgs “pārbaudījums” (apmācība un prakse) Centrālajā bibliotēkā. Arhīvā ir daudz interesantu faktu par daudzām lasīšanas būdām pilsētā un reģionā. Lasīšanas būdas tika finansētas no novada budžeta. Kur nav naudas, tur atbalstīja...iedzīvotāji. "Lasīšanas būdiņas it kā atdzīvojās," viņi raksta Gubpolitprosvet dokumentos, kas datēti ar 1924. gada 10. martu, "apmeklējumu skaits ir pieaudzis vairākas reizes, pieaugusi nepieciešamība pēc labas zemnieku grāmatas... Žurnāls “Ateists” ir izlasīts līdz galam. Ir nepieciešams pasūtīt plakātus ar V.I. Ļeņina attēlu, grāmatas ar viņa biogrāfiju. Vajag Stasova grāmatas “Kas zemniekiem jāzina par padomju varu, par zemi un par savām saimniecībām”... Vajadzīgs žurnāls “Jaunais ciems”.
Uļjanovskas arhīvos ir daudz interesantu faktu par Zavolžskas rajona Nizhne-Chasovenskaya, Kanavskaya un Royal lasīšanas būdām. Uļjanovskas centrā atradās Butirskajas, Kuļikovskas un Podgornajas lasīšanas būdas. Šajā publikācijā es pievērsīšos vienam no tiem - Butyrskaya.
BUTIRSKAJA
Vecie cilvēki zina, ka Butirki ir veco kapsētu, Robespjēra un Ņižņe-Poļevoja ielu rajons. Divdesmitajos un trīsdesmitajos gados Butirku rajons tika uzskatīts par nabadzīgu amatnieku un amatnieku rajonu. Spriežot pēc avotiem, tieši no viņiem nākusi iniciatīva atvērt būdiņu-lasītavu. Tas tika atvērts divas reizes. Pirmo reizi - 1925. gada novembrī. Lasīšanas būda atradās divstāvu Pištresta ēkā, kurā pirms revolūcijas atradās Lipatovas dzirnavu birojs.
Ideālā lasīšanas būda ietver skatuvi. Tā tika uzcelta. Vienā no istabām tika atvērts lasītprasmes centrs, citā atradās sargs. Pirmās lasītavas mēbeles: galdi, soli, ūdens tvertne.
Par pirmo Butirku būdu pagaidām informācija nav atrasta. Visticamāk, viņam neizdevās sevi pierādīt, iespējams, viņš vienkārši nezināja, kur sākt strādāt. Varbūt viņš šādā stāvoklī nīkuļoja divus gadus, citādi kāpēc 1927. gada novembrī atkal tika atvērta Butirskajas lasītava. Par to informē Presņakova būda. Paziņojumos Gorono viņš raksta, ka lasītava atvērta burtiski no nulles: kad viņš ieradās, telpā nebija ne galda, ne sola, ne ūdens tvertnes. Presņakovs lūdz viņam piešķirt simts rubļu mēbeļu iegādei. 28. janvārī viņš pasūta malku, jo istabā ir trīs krāsnis un pirms tam malku pircis par savu naudu. Inspektori viņa veikumu vērtē vienprātīgi: "Darbs... jūtams."
Presņakova vadībā lasīšanas būdā sāka darboties drāmas klubs un veselības centrs.
Grāmatu pils metodiķe K.Okolova, kas apskata lasītavas darbu, Butirskajas lasītavu sauc par “vērtīgu mobilo punktu”. Revīzijas ziņojumā viņa ziņo, ka "studenti un pusaudži lasa vairāk, bet nav norādījumu par to, kā lasītājiem vajadzētu lasīt".. K. Okolova atzīmē, ka lasīšanas būda ir viena kopēja telpa, kurā spēlē dambreti un notiek mēģinājumi. Varbūt bija kāda vieta grāmatu izdošanai? Zināms, ka Presņakovs regulāri paziņoja par transporta darba laiku. Visticamāk, grāmatas atvestas no Grāmatu pils. Izbahs sastādīja anotētus literatūras sarakstus un noformēja grāmatu izstādes.
Presņakova vadībā tika renovēta lasīšanas būda, uzbūvēts bērnu rotaļu laukums 62 cilvēkiem. Sarkanās armijas dienā viņš organizēja ekskursiju uz Polivno. Šis notikums atrisināja jautājumu par iedzīvotāju sasaisti ar armiju. Līdz pilsētas ieņemšanas datumam (12. septembrim) tika sastādīts ziņojums. Pēc runātāja runāja aizdevuma aģitators. Pasākums kinoteātri "paskaidroja". Kā piemērs tika izmantots Butyrka izbach darbs. Un, kā tas bieži notiek, viņš tika pamanīts tur, “augšā”, un jau 1928. gada oktobrī Presņakovs tika pārcelts uz citu darba jomu: uz Karsunas apgabala komjaunatnes komiteju.
Butyrskaya lasītavas liktenis apstiprina labi zināmo “Personāls visu izlemj”. Presņakova vietu ieņēma Bajuševs, kurš, kā rakstīts Vasjaņinas pilsētas politiskās izglītības inspektora ziņojumā, "nekad nav strādājis politiskās izglītības darbā un viņu maz interesē". Bajuševs ir pilnīgs Presņakova pretstats. Viņš ir rupjš un netaktisks.
Vismīlīgākā lieta apmeklētājos: "huligāni", ja viņš nebija noskaņots, viņš varēja nosaukt apmeklētāju par "piedzērušos seju". Butirka aktīvisti cīnījās pret rupjo izbahu: par katru viņa “kļūdu” tika ziņots politiskās izglītības nodaļai. Piemēram, reiz Bajuševs izjauca plānoto ziņojumu “Par Ļenas nāvessodu”. Runātājs ir ieradies, un lasīšanas būdā uzstājas cirka mākslinieki. Izbahs taisnojās ar banālu: "Es domāju, ka tu nenāksi."
Aktīvisti turpināja apzīmēt izbahu sienas avīzē. Bet tas nepalīdzēja: Bajuševs nevēlējās pārkvalificēties un izturējās izaicinoši. Vienā no sanāksmēm inspektors Vasjaņins ziņo, ka Butiroka aktīvisti atsakās sadarboties ar Bajuševu.
Pilsētā nav tik daudz būdiņu. Izbahs no Kanavskajas lasītavas Ivans Veselkins jau sen lūdz viņu pārcelt uz pilsētu. Mums ir jāpiekāpjas. Veselkins tiek pārvests uz Butirskajas būdiņas lasītavu, Bajuševs tiek “izsūtīts” uz Kanavskaju.
Izskatīsim vienu no Butirskajas būdiņas-lasītavas plāniem. Galvenais uzdevums ir “plaši iepazīstināt iedzīvotājus ar partijas uzdevumiem”. Ne mazāk svarīgi ir “koncentrēt iedzīvotāju uzmanību uz valsts aizsardzības spēju stiprināšanu”. Apļa darba sadaļā arvien biežāk tiek atzīmēts: “Organizēt...”, “Atsākt...”
OSOAVIAKHIM un MOPR apļi bija obligāti visiem apļiem būdās un lasītavās. Presņakova vadībā tie pastāvēja, bet Bajuševa vadībā izjuka. Sienas avīze pārstāja izdoties, aktīvisti nepulcējās.
Pie lasīšanas būdiņas atkal atvērts veselības centrs. Izbahs plāno izveidot sienu sitienu apli, kameru cīņai pret alkoholu, “Ateistu” apli, komjaunatnes un pionieru apļus. Paredzēts “trīs reizes iestudēt filmu”, ar drāmas pulciņa palīdzību divas reizes sagatavot priekšnesumu, organizēt dambretes spēles. Interesants punkts: "Rīkojiet paraugprāvu."
Pie Butyrskaya lasīšanas būdiņas ir bērnu rotaļu laukums - tas ir mūsdienu bērnudārza prototips. To vada E.F.Grešņakova. Ir viņas paziņojums ar lūgumu “atlaist ražošanu, lai uzšūtu veļu nabadzīgo vecāku bērniem”.
Diemžēl sevi neparādīja arī Ivans Jakovļevičs Veselkins. Saskaņā ar vienu versiju viņš pameta darbu pēc paša vēlēšanās. Pēc cita teiktā, to filmējuši skarbie Butirkas komjaunieši. Viņi viņam nepiedeva viņa “nolaidīgo attieksmi pret darbu, dzeršanu un rupjību...”. Kopš 1929. gada februāra Butirskajas būdas-lasītavu vada A. Voroņins. Viņa darbu iezīmēja masu darba pieaugums. Viņa darba novērtējums lasāms politiskās izglītības inspektora Šaragina ziņojumā, kurš apmeklēja lasītāju būdiņu. Viņš raksta, ka "vecajā un jaunajā Butirku rajonā nav nevienas kultūras un izglītības iestādes, izņemot lasīšanas būdiņu ... Ģeogrāfiski tā atrodas tālu no nomales : amatnieki, sezonas un pastāvīgie strādnieki, kabīnes un pasažieru kabīnes ietilpība - 80-100 cilvēki.
Inspektors atzīmē, ka “darbs kļūst arvien labāks: kamerā OSOAVIAKHIM jau ir 27 cilvēki, drāmas klubā – 17, sanitāro pulciņu - ROKK – amatiermākslinieki dažkārt iestudē maksas izrādes.
Komjauniešu vidū ir politisks loks. Butirskajas būdā-lasītavā laikus atspoguļojas visas politiskās un ekonomiskās kampaņas, visi revolucionārie svētki.
Šaragins sniedz vairākus skaitļus: katru mēnesi ir septiņi referāti un lekcijas, kurās ir aptuveni 200 politisko un daiļliteratūras grāmatu. Grāmatas tiek izdotas divas reizes nedēļā. Tika pieņemti darbā 157 cilvēki (reģistrēšanas nozīmē). Katru mēnesi lasītāju rokās nonāk 670 grāmatas. Pie lasīšanas būdiņas ir grāmatu tirgotāji.
Šaragins ir neapmierināts ar "būdas lasītavas vājo vadību". Atsevišķas telpas nepietiek: “Nepietiek ar 68 kv.m. Kā sava darba trūkumu viņš min darba trūkumu ar vecākiem. “Trūcīgo grupa” nav organizēta un darbs nenotiek sieviešu vidū. Lasīšanas būdiņas vadītāja lasītprasmes centra darbā nepiedalās.
Šaragins ierosina, lai būda "saglabātu precīzu apmeklētāju plūsmas uzskaiti". Tajā pašā laikā viņš iesaka "iziet kursu uz svešzemju elementu atsijāšanu, apmeklējot lasīšanas būdiņu".
Jūnijā Voroņins lūdz atvaļinājumu: viņam paveicās saņemt biļeti uz atpūtas namu. Un septembrī viņš uzrakstīja pieteikumu "ceļot uz Samaru, lai iestātos pedagoģiskajā institūtā no 1929. gada 1. septembra līdz 6. septembrim". Tajā pašā mapē ir M. Trifonovas izziņa. Viņa lūdz viņu iecelt par Butirku būdiņas lasītavas vadītāju.
PIRMĀ BIBLIOTĒKA
1938. gadā Butyrskaja Izba lasītava pārvērtās par 1. bibliotēku. Vēl nesen pilsētas 1. bibliotēkas darbinieki uzskatīja, ka tās atvēršanas datums ir 1941. gads, pamatojot to ar faktu, ka kopš šī gada tika glabāta inventāra grāmata. Pilsētas izpildkomitejas risinājuma meklējumi mani “atveda” līdz 1938. gadam. Pirmkārt, tāpēc, ka vienā no apliecībām par pilsētas bibliotēku darbu par 1950. gadu Grāmatu pils direktore Elizaveta Peruhina ziņo, ka ... "pirmā bibliotēka pastāv kopš 1938. gada." Iedziļinoties pirmskara dokumentos, es atklāju “1 pilsētas bibliotēkas izmaksu tāmi 1938. gadam”. Tomēr kur ir domes lēmums?
“Proletāriešu ceļš” 1937. gada 28. maijā publicē N. Sokolovas piezīmi “Aizmirstā nomale”. Viņa raksta, ka pilsēta “pievērš maz uzmanības nomalēm. Ņemiet, piemēram, vecās un jaunās Butirkas. Šeit nav neviena kluba, pat ne nelielas lasītavas. Kā zināms, šajā rajonā bija lasītava, bet varbūt trīsdesmitajos gados tā darbojās tik klusi, ka N. Sokolova to pat nepamanīja. Tā vai citādi varas iestādes izlasīja piezīmi un izdarīja savus secinājumus. No 1938. gada 28. janvāra tautas izglītības un analfabētisma likvidēšanas sekcijas protokola tās vadītājs Pēteris Kradenovs runāja “...par nepieciešamību zem kalna atvērt bibliotēku, kur nepieciešama arī vidusskola, jo g. nākotnē iedzīvotāju skaits tur palielināsies. Sēdē nolemts 1939.gada budžetā paredzēt vienas bibliotēkas atvēršanu pilsētas nomalē. Šodien mēs zinām, ka pirms kara tika atvērta tikai viena bibliotēka, pirmā tika atvērta bijušās Butirskajas būdiņas-lasītavas telpās. Ir dokuments, saskaņā ar kuru bibliotekāre E. Gladiļina tika pieņemta darbā Butirku būdiņas lasītavā un atstāja pilsētas bibliotēku Nr. 1. (Nav skaidrs, kāpēc Butirku bibliotēkai tika piešķirts numurs 1, jo līdz tam laikam pilsētas tatāru bibliotēka jau bija Uļjanovskas Gorono bibliotēkas jurisdikcijā, kas datēta ar 1918. gada decembri).
Iespējams, ka daudzas mūsdienu bibliotēkas “izauga” no lasīšanas būdām. Daži no tiem pastāvēja līdz 50. gadu vidum. Bet tas ir reģionā. Pašas pilsētas lasīšanas būdiņas beidza pastāvēt jau pirms kara. Un pēc kara bibliotēkas sāka augt. Otrā pilsētas bibliotēka (tagad bibliotēka Nr. 4) un pirmā bērnu bibliotēka (tagad bibliotēka Nr. 24) tika atvērta 1946. gadā. Trīs gadus vēlāk, 1949. gada maijā, tika parakstīti dokumenti par pilsētas bibliotēkas Nr. 3 (Oktobra ielā 33, 40. gadadiena) atvēršanu. Piecdesmito gadu pirmajā pusē pilsētā atvērās puse no pašreizējām pilsētas bibliotēkām: no 4. līdz 11. gadam. V.I. Ļeņina dzimšanas 100. gadadienas priekšvakarā - 1969. un 1970. gadā - Uļjanovskā parādījās vēl septiņas bibliotēkas. Viena no pēdējām, kas tika atvērta pilsētā, bija 30. bērnu bibliotēka (1990). 1967. gadā otrā pilsētas bibliotēka kļuva par Centrālo bibliotēku. Kopš 1974. gada pilsētā ir veikta centralizācija: pilsētas bibliotēkas ir kļuvušas par vienotu bibliotēku sistēmu. Tās pirmā direktore bija L. A. Ogneva, pēc tam V. M. Poletajeva. Kopš 1992. gada pilsētas bibliotēku sistēmu vada Krievijas Federācijas Godātais darbinieks R.M. Gimatdinova.
PRIEKŠPILSĒTU BIBLIOTĒKAS
2006. gada decembrī pilsētas bibliotēku sistēmai pievienojās desmit piepilsētas bibliotēkas. Katrai no tām ir savs stāsts. Iespējams, ka daudzu lauku bibliotēku atvēršanas datums būtu jāuzskata par būdiņas-lasītavas atvēršanas datumu. Kā atceramies, viņi darbojās gandrīz katrā lielajā Uļjanovskas apgabala ciemā. Tas ir minēts Uļjanovskas apgabala lasīšanas būdiņu sarakstā, GORONO Vyugov politiskās izglītības instruktors. Ziņojumā, kas datēts ar 1936. gada 26. septembri, viņš uzskaita, ka Zagudajevkas un Volostņikovkas ciemos darbojušās lasīšanas būdas. Birjučevka, Novy Urens, Karlinskis, Seldi, Mostovaja, Šumovka, Viški, Poldomasovo, Išejevka, Vinnovka, Vyripajevka un citi... No Ļebedinska ziņojuma par kultūras darbu Uļjanovskas apgabalā par 1936. gadu uzzinām, ka reģionā ir 15 lasījumi. būdiņas un 8 bibliotēkas. No atskaitēm par katru bibliotēku ir skaidrs, ka lasīšanas būdās ir akordeons, gramofons, balalaika, dažās ir arī radio. Lielākajai daļai ir grāmatas, bet ne visās. Grāmatu tirgotāji nes grāmatas šādās lasīšanas būdās.
No dokumentiem, kas saistīti ar lasīšanas būdiņu darbu, uzzinām, ka daudzas bibliotēkas un lasītavas ir aizņemtas “citām vajadzībām”: piemēram, Beli Kļučā Kuvšinovkā un Elshankā graudi tika glabāti lasīšanas būdās.
Interesants fakts: trīsdesmitajos gados prese (it īpaši laikraksts “Proletarsky Put”) labprāt atspoguļoja lasīšanas būdiņu darbu. 1937. gada 1. septembra numurā. Mēs runājam par būdiņu-lasītavu ar. Baltā atslēga (tagad filiālbibliotēka Nr. 32). “...laba bibliotēka, skaistas gleznas, bet ciema iedzīvotāji to apmeklē reti. Izbahs Sokolova (Ļahova) slikti organizē kultūras darbu. Citā piezīmē kritizēts kolhoza Svijaga valdes priekšsēdētājs Tihonovs, kurš nesaprot izbaha lomu. Tihonovs piespiež Izbahu Gurjanovu kļūt par... frizieri. "Ja tu nekļūsi par frizieri," draud Tihonovs, "es tevi atlaidīšu no darba."
SECINĀJUMS
Mazo un šķietami neredzamo kultūras institūciju vēstures rekonstrukcija ir svarīga sociālās atmiņas saglabāšanas sastāvdaļa. Iespējams, ka tieši tik mazās kultūras iestādēs mūsu vecāki vai vecvecāki lasīja savas pirmās grāmatas. Atsevišķu bibliotēku vēstures un bibliotēku sistēmas kopumā izpēte ir nozīmīga pilsētas kultūras attīstības vēstures sastāvdaļa. Bibliotekārs vienmēr ir bijis cilvēku lasītprasmes un inteliģences līmeņa rādītājs. Informācija par to, cik bibliotēku bija pilsētā, kur tās atradās, kā tās strādāja un pat kādas kļūdas tika pieļautas saistībā ar šīm kultūras iestādēm, ir daļa no pilsētas vēstures. Lasīšanas būda, no kuras izauga tā vai cita mūsdienu pilsētas bibliotēka, ir kā “mazā dzimtene”, kuru mīlam, lai arī kas. Diemžēl vienā rakstā nav iespējams aptvert mūsu bibliotēku darbības vēsturi no dažādiem skatu punktiem. Mūsu arhīvos glabātie materiāli ir pietiekami simtiem rakstu. Izsaku pateicību Uļjanovskas arhīva darbiniekiem par palīdzību materiālu meklēšanā Uļjanovskas pilsētas lasītavu un bibliotēku vēstures izpētei.
PIEZĪME: