Pasaules radīšana saskaņā ar Bībeli. Pasaules radīšana ar Dievu ir Bībeles stāsts. Lielā permas izmiršana

	Izlase	Sarakste	Kalendārs	Harta	Audio
	Dieva vārds	Atbildes	Dievkalpojumi	Skola	Video
	Bibliotēka	Sprediķi	Jāņa noslēpums	Dzeja	Fotoattēls
	Žurnālistika	Diskusijas	Bībele	Stāsts	Fotogrāmatas
	Atkrišana	Pierādījumi	Ikonas	Tēva Oļega dzejoļi	Jautājumi
	Svēto dzīves	Viesu grāmata	Grēksūdze	Arhīvs	Vietnes karte
	Lūgšanas	Tēva vārds	Jaunie mocekļi		Kontakti

Jautājums Nr.2981-2

Saskaņā ar kristīgo ticību Dievs radīja zemi pirms 7510 gadiem, un zinātniskā pasaule uzskata, ka zeme radās pirms aptuveni 4 miljardiem gadu. Kam ticēt?

Nikolajs , Nab.Chelny, Krievija
02/10/2008

Cienījamais tēv Oļeg!

Es patiesi vēlos ticēt Dievam. Tas ir vieglāk un mierīgāk, un, iespējams, draudi nokļūt ellē ir mazāk briesmīgi, jo joprojām ir vismaz cerība uz vieglāku likteni, un, ja cilvēks netic pēcnāves dzīvei, tad viņš jau 100% zina, ka nāve. Ar to viņam viss beidzas. Bet akli ticēt Dievam arī nav risinājums. Galu galā ikvienam ir vajadzīga patiesība. Kur viņa ir? Saskaņā ar kristīgo ticību Dievs radīja zemi pirms 7510 gadiem, un zinātniskā pasaule uzskata, ka zeme radās pirms aptuveni 4 miljardiem gadu, Visums – pirms 14 miljardiem gadu.
Kam ticēt?

Ar cieņu, Nikolajs.

Tēva Oļega Moļenko atbilde:

Nikolaj, ja jūs patiešām patiesi vēlaties ticēt Dievam, tad jūs noteikti ticēsit. Bet ticību nevar atdalīt no dzīves. Ticība ir ne tikai noteikta jēdzienu, zināšanu un atklāsmju kopuma pieņemšana, bet arī dzīve saskaņā ar Dieva gādību, gribu un noteikumiem. Diemžēl lielākā daļa cilvēku, kas ir pieņēmuši ticību Kristum, pieņem to tikai kā teorētisku pasaules uzskatu un turpina dzīvot kā pagāni vai vēl ļaunāk.

Ticība pati par sevi nenovērš draudus nonākt ellē, taču tā sniedz cilvēkam reālu iespēju mainīties, samierināties ar Kungu Dievu, sasniegt pestīšanu un pārcelties uz Debesu valstības mūžīgajām mājvietām. Cilvēka bioloģiskā (fiziskā) nāve nav visa beigas, bet tikai zemes dzīves beigas, ko Dievs mums ir devis labošanai un pārbaudei.

Līdz ar zemes dzīves beigām nāk jauns mūžīgs cilvēka dvēseles stāvoklis (un pēc visas personas vispārējās augšāmcelšanās). Šī situācija ir vai nu mūžīgi svētlaimīga, vai mūžīgi sāpīga. Katrs cilvēks pats izvēlas vienu no šīm divām pozīcijām.

Pilnīgi neiespējami dzīvot bez ticības. Ja cilvēks netic ne Dievam, ne Dievam, tad viņš tic ļaunajiem gariem un cilvēkiem, kuri savā neprātā melo, ka Dieva nemaz nav vai ka Viņš nav tas pats, ko Viņš mums atklāja pats.

Patiesība (ar lielo T) ir Dieva Dēls jeb Dieva Vārds, kas nāca mūsu zemes pasaulē, kurš, kļuvis par Dievu, kļuva par cilvēku, visu cilvēku Glābēju un Pestītāju. No šīs Patiesības izriet visas pārējās patiesības. Tātad patiess ir tikai tas, kas caur Kristu ved pie Dieva vai pie kaut kā dievišķa. Saskaņā ar kristīgo ticību, kas saskan ar Svētajos Rakstos ierakstīto dievišķo atklāsmi, Dievs pirmo cilvēku radīja pirms 7509 gadiem (attiecībā uz pašreizējo 2009. gadu pēc mūsu ēras). Šis gadu skaits ir skaidri zīmēts caur cilvēku vēsturi no Ādama līdz Kristum, kas ierakstīts Svētajos Rakstos. No Kristus līdz mūsu dienu beigām gadu skaits ir ierakstīts Svēto Rakstu pravietiskajās grāmatās. Tā ir nemainīga patiesība no Dieva un mūsu Radītāja.

Tā sauktā “zinātniskā pasaule”, kurā ir vairāki lepni cilvēki, kas ir pompozi ar pašdomīgumu un nepatiesām zināšanām, pretendē uz pasakainu un nepamatotu miljardiem gadu kalendāru. Tas ir pilnīgs absurds, kas Dievam uzticīgā cilvēkā izraisa tikai smieklus un nožēlu par tik lielu kļūdu. “Zinātniskie” vīri šajā jautājumā maldās, tā risinājumā ieviešot savus (fantastiskus) spekulācijas un pieņēmumus (hipotēzes). Viņi izskatās nevis no sākuma līdz beigām (jo sākumā viņi tur nemaz nebija), bet gan no beigām līdz sākumam. Beigās kaut ko sajutuši, viņi apņemas, pamatojoties uz šiem eksperimentiem, veidot pieņēmumu par Zemes un Visuma pastāvēšanas gadu skaitu, pamatojoties uz viņu pašu loģisko domāšanu un kļūdaino šodienas eksperimenta piemērošanu pagātnei. . No vienas puses, viņi maldīgi apgalvo, ka daudzu, daudzu, daudzu gadu laikā ir notikušas dramatiskas izmaiņas dabā, vidē utt., no otras puses, viņi apgalvo visa zināmu nemainīgumu miljardu gadu garumā. , izsekojot tai no beigām līdz sākumam saskaņā ar šodienas novērojumiem un pieredzi. Vienkārša doma par to, kas patiesībā notika sākumā, viņiem nevar ienākt prātā. Dievs to noteikti zina un atklāj saviem ticīgajiem, bet viņi to nezina un nodarbojas ar daiļliteratūru. Viņi nevar iedomāties, ka Dievs uzreiz ar vilni radīja debesis (briesmējumu) un zemi. Viņi pat nevar iedomāties formu un kvalitāti, kādā Dievs viņus radīja. Dievs radīja debesis un zemi, bet nevis no nulles zīmēm un parametriem, bet no kaut kādiem Viņa noteiktajiem. Tātad Dievs pirmo cilvēku Ādamu radīja kā pieaugušo (apmēram 30 gadu vecumā). Zinātnieks paskatītos uz Ādamu un ar visu atbildību un zinātnisko pārliecību paziņotu, ka šis cilvēks dzīvoja 30 zemes gadus. Kāpēc? Jo viņam ir tāda pieredze, kas stāsta par šiem 30 gadiem. Bet patiesībā Ādams nenodzīvoja 30 gadus, bet savā pirmajā pastāvēšanas dienā izskatījās tikai 30 gadus vecs. Tādā pašā veidā zemi Dievs radīja uzreiz pieaugušā vecumā, ko zinātnieki neņem vērā. Pieredze viņiem liek domāt, ka zeme sākās no nulles. Bet tas nesākās no nulles, bet parādījās pie Dieva vārda pabeigtā formā. Arī gadu aprēķināšanas mehānisms nav uzticams. Tā pamatā ir mūsdienās novērotā oglekļa atoma sabrukšanas pieredze. Bet kurš teica, ka tā tas bija sākumā un vienmēr? Tas nav nekas vairāk kā kļūdains pieņēmums.

Lai būtu uzticams un godīgs hronoloģijas jautājumā, zinātniekam bija jāpārvietojas ar visu savu aprīkojumu uz sākumu un tur jāveic visi mērījumi un aprēķini. Bet zinātniekiem tas nav sasniedzams. Viņu dzīves ilgums ir nesalīdzināms ar Zemes un Visuma dzīves ilgumu. Tāpēc, atsaucoties uz pagātni vai nākotni, nevar būt ne runas par zinātnisku ticamību.

Tātad, vai zinātnei vispār nav vietas mūsu dzīvē? Tas ir nepareizi. Viņai ir sava vieta, un, kad viņa to pazemīgi ieņem, tad viņa ir pieņemama šai pagaidu dzīvei. Kur ir viņas vieta? Tā vieta ir šodien un tikai kā lietišķā zinātne. Citiem vārdiem sakot, zinātne var būt uzticama tikai savā mūsdienu pieredzē un eksperimentā.

Jo vairāk zinātne pārsniedz savas robežas, jo vairāk tā pieļauj kļūdas, pārejot no konkrētas pieredzes uz hipotēzēm un pieņēmumiem, kas ir konkrētu cilvēku prāta fantāzijas. Katrs cilvēks (un to saka gan atklāsme, gan pieredze) ir meli, vājums, nepilnība. Cilvēks savā pašreizējā stāvoklī - kritiena vai lielas garīgas slimības stāvoklī - ir ļoti ierobežots savās spējās un ir ļoti pakļauts maldiem un kļūdām. Turklāt uz viņu nemanāmi, bet manāmi iedarbojas esošie ļaunie gari, pret kuriem zinātne ar saviem eksperimentiem ir bezspēcīga. Dēmoni var “izlutināt” zinātniekus, iepotēt viņos visādas muļķības, piemēram, tādus kā sugu izcelsmes un izplatības teorija (pazīstama kā Darvins), teorija par Zemes pastāvēšanas daudziem miljardiem gadu, vai teorija par Visuma pirmo sprādzienu un izkliedi. Dēmoni var viegli manipulēt ar zinātniekiem un viņu prātiem, ja tie netic Dievam, Dievam un Viņa atklāsmei, kā arī pašu dēmonu esamībai. Zinātnieks nevar eksperimentāli notvert dēmonus vai izveidot ar tiem nekādus modeļus. Turklāt viņš nevar to darīt saistībā ar Dievu Kungu un Viņa neredzamo pasauli. Cilvēks, kurš tic Dievam, zina nesalīdzināmi pareizāk un precīzāk, un par apkārtējo pasauli zina daudz vairāk nekā zinātnieki. Viņš to zina no dievišķās atklāsmes, savas pieredzes un, visbeidzot, no lietišķo zinātņu pieredzes. Neticīgam vai maldīgi ticīgam zinātniekam ir tikai vājais prāts un neuzticamā zinātniskā pieredze, bet viņam nav galvenās dievišķās atklāsmes, kas bez jebkādiem eksperimentiem pastāsta, kas bija, ir un kas patiesībā būs!

Tāpēc, Nikolaj, iesaku tev ticēt tikai Dievam un dzīvot pēc Viņa atklāsmes. Tā ir patiesa, uzticama, neapšaubāmi noderīga, interesanta, izglītojoša un svētlaimīga!

Pasaules radīšana ir sākotnējais jautājums jebkurā reliģijā. Kā un kad dzimis viss, kas ieskauj cilvēku – augi, putni, dzīvnieki, pats cilvēks.

Zinātne popularizē savu teoriju – Visumā notika liels sprādziens, kura rezultātā radās galaktika un planētas ap to. Ja vispārējā zinātniskā pasaules radīšanas teorija ir vienota, tad dažādām tautām par to ir savas leģendas.

Mīti par pasaules radīšanu

Kas ir mīts? Šī ir leģenda par dzīvības izcelsmi, Dieva un cilvēka lomu tajā. Šādu leģendu ir ļoti daudz.

Saskaņā ar ebreju vēsturi Debesis un Zeme bija oriģinālas. To radīšanas materiāls bija Dieva drēbes un sniegs. Saskaņā ar citu versiju visa pasaule ir uguns, ūdens un sniega pavedienu savijums.

Saskaņā ar ēģiptiešu mitoloģiju sākotnēji visur valdīja tumsa un haoss. Tikai jaunais Dievs Ra, kurš izgaismoja un deva dzīvību, spēja viņu uzvarēt. Vienā variantā viņš izšķīlās no olas, bet citā variantā – no lotosa zieda. Jāatzīmē, ka Ēģiptes teorijā ir daudz variāciju, un daudzās ir dzīvnieku, putnu un kukaiņu attēli.

Šumeru stāstos pasaule radās, kad plakanā Zeme un Debesu kupols apvienojās un dzemdēja dēlu - Gaisa Dievu. Tad parādās ūdens un augu dievības. Šeit mēs pirmo reizi runājam par cilvēka izcelšanos no cita orgāna.

Grieķu mīta par pasaules rašanos pamatā ir haosa jēdziens, kas aprija visu apkārtējo, saule un mēness bija nedalāmi, aukstums tika apvienots ar karstumu. Atnāca zināms Dievs un atdalīja visus pretstatus vienu no otra. Viņš arī radīja vīrieti un sievieti no vienas matērijas.

Līdzības par senajiem slāviem pamatā ir tas pats haoss, kas valdīja visur un apkārt. Ir laika, zemes, tumsas, gudrības dievības. Saskaņā ar šo leģendu viss dzīvais radās no putekļiem - cilvēki, augi, dzīvnieki. No šejienes nāca zvaigznes. Tāpēc mēdz teikt, ka zvaigznes, tāpat kā cilvēks, nav mūžīgas.

Pasaules radīšana saskaņā ar Bībeli

Svētie Raksti ir galvenā pareizticīgo grāmata. Šeit jūs varat atrast atbildes uz visiem jautājumiem. Tas attiecas arī uz pasaules izcelsmi, cilvēkiem un dzīvniekiem, augiem.

Bībelē ir piecas grāmatas, kas stāsta visu stāstu. Šīs grāmatas Mozus rakstīja, klejojot kopā ar ebreju tautu. Visas Dieva atklāsmes sākotnēji tika ierakstītas vienā sējumā, bet pēc tam tas tika sadalīts.

Svēto Rakstu sākums ir Genesis grāmata. Tās nosaukums no grieķu valodas nozīmē “sākums”, kas runā par saturu. Šeit tiek stāstīts par to, kā radās dzīvība, pirmais cilvēks, pirmā sabiedrība.

Kā teikts Svētajos Rakstos, cilvēks ar savu esamību nes augstāko mērķi – mīlestību, labestību, pilnveidošanos. Tā sevī satur paša Dieva elpu – dvēseli.

Saskaņā ar Bībeles vēsturi pasaule nav radīta mūžībā. Cik dienas bija vajadzīgas, lai Dievs radītu pasauli, kas piepildīta ar dzīvību? Pat bērni par to šodien zina.

Kā Dievs radīja zemi 7 dienās

Pasaules parādīšanās tik īsā laikā ir īsi aprakstīta Svētajos Rakstos. Grāmatā nav detalizēta apraksta, viss ir simbolisks. Izpratne pārsniedz vecumu un laiku – tas ir kaut kas tāds, kas ilgst gadsimtiem ilgi. Vēsture saka, ka tikai Dievs var radīt pasauli no nekā.

Pirmā pasaules radīšanas diena

Dievs radīja “debesis” un “zemi”. To nevajadzētu uztvert burtiski. Tas nenozīmē matēriju, bet gan noteiktus spēkus, būtnes, eņģeļus.

Šajā pašā dienā Dievs atdalīja tumsu no gaismas, tādējādi radot dienu un nakti.

Otrā diena

Šajā laikā tiek izveidots noteikts “apstiprinājums”. Ūdens atdalīšanas uz zemes un gaisa personifikācija. Tādējādi mēs runājam par gaisa telpas, noteiktas dzīves atmosfēras radīšanu.

Trešā diena

Visvarenais pavēl ūdenim savākties vienuviet un atbrīvot vietu zemes veidošanās procesam. Tā parādījās pati zeme, un ūdens apkārt kļuva par jūrām un okeāniem.

Ceturtā diena

Ievērojams ar debess ķermeņu veidošanos – nakti un dienu. Parādās zvaigznes.

Tagad rodas iespēja skaitīt laiku. Secīgā saule un mēness skaita dienas, gadalaikus, gadus.

Piektā diena

Dzīvība parādās uz zemes. Putni, zivis, dzīvnieki. Šeit parādās lieliskā frāze “auglīgs un vairojies”. Dievs dod sākumu, pirmos cilvēkus, kas paši audzinās savus pēcnācējus šajā paradīzē.

Sestā diena

Dievs rada cilvēku “pēc Sava tēla un līdzības” un iedveš viņā dzīvību. Cilvēks ir veidots no māla, un Dieva elpa atdzīvina mirušo materiālu un dod viņam dvēseli.

Ādams ir pirmā persona, cilvēks. Viņš dzīvo Ēdenes dārzā un saprot apkārtējās pasaules valodas. Neskatoties uz dzīves dažādību ap viņu, viņš ir vientuļš. Dievs viņam rada palīgu, sievieti Ievu, no viņa ribas, kamēr Ādams guļ.

Septītā diena

Zvana uz sestdienu. Tā ir paredzēta atpūtai un kalpošanai Dievam.

Tā dzima pasaule. Kāds ir precīzs pasaules radīšanas datums saskaņā ar Bībeli? Tas joprojām ir galvenais un grūtākais jautājums. Ir apgalvojumi, ka laiks tiek aprakstīts ilgi pirms mūsdienu hronoloģijas parādīšanās.

Cits viedoklis saka pretējo, ka notikumi Svētajā grāmatā ir mūsu laiks. Skaitlis svārstās no 3483 līdz 6984 gadiem. Bet par vispārpieņemto atskaites punktu uzskata 5508. gadu pirms mūsu ēras.

Pasaules radīšana saskaņā ar Bībeli bērniem

Bērnu iesvētīšana Dieva mācībā māca pareizus uzvedības principus un norāda uz nenoliedzamām vērtībām. Tomēr Bībele tās pašreizējā formā ir grūti saprotama pieaugušajam, nemaz nerunājot par bērna uztveri.

Lai bērns pats varētu studēt galveno kristiešu grāmatu, tika izdomāta bērnu Bībele. Krāsains, ilustrēts izdevums, kas uzrakstīts bērniem draudzīgā valodā.

Pasaules radīšanas stāsts no Vecās Derības stāsta, ka sākotnēji nekā nebija. Bet Dievs vienmēr ir bijis. Visas septiņas radīšanas dienas ir ļoti īsi izstāstītas. Tas arī stāsta par pirmo cilvēku rašanos un to, kā viņi nodeva Dievu.

Ir aprakstīts Ādama un Ābela stāsts. Šie stāsti ir pamācoši bērniem un māca viņiem pareizu attieksmi pret citiem, vecākajiem un dabu. Talkā nāk animācijas un mākslas filmas, kas uzskatāmi parāda Svētajos Rakstos aprakstītos notikumus.

Reliģijai nav ne vecuma, ne laika. Viņa ir pāri visam būtiskajam. Izprast vides izcelsmi un cilvēka lomu pasaulē, atrast harmoniju un savu ceļu iespējams tikai izprotot vērtības, ko nes ticība.

Iesākumā Dievs radīja debesis un zemi. Zeme bija bezveidīga un tukša, un tumsa bija pār dziļumiem, un Dieva Gars lidinājās pār ūdeņiem.

(1. Mozus 1, 1-2).

Bībeles mācība par pasaules radīšanu tiek īsi nosaukta Sešas dienas. Diena nozīmē dienu. 1823. gadā anglikāņu priesteris Džordžs Stenlijs Fabers (1773-1854) izvirzīja dienas vecuma teoriju. Šim viedoklim nav absolūti nekāda pamata. Ebreju valodā, lai izteiktu vārdus uz nenoteiktu laiku vai laikmets ir koncepcija olam. Vārds yom ebreju valodā vienmēr nozīmē diena, diena bet nekad laika periods. Burtiskas mūsdienu izpratnes noraidīšana ļoti sagroza Bībeles mācību par pasaules radīšanu. Ja ņemam dienu kā laikmetu, tad kā noteikt vakars Un rīts? Kā septītās dienas un pārējo tajā esošo svētību attiecināt uz laikmetu? Galu galā Kungs pavēlēja atpūsties septītajā nedēļas dienā - sestdienā, jo Viņš pats atpūtās: un Dievs svētīja septīto dienu un svētīja to, jo tajā Viņš atpūtās no visiem saviem darbiem(1. Mozus 2, 3). Trešajā dienā Kungs radīja augus, bet ceturtajā dienā - sauli, mēnesi un citus spīdekļus. Ja mēs pieņemam ideju par dienas laikmetu, izrādās, ka augi veselu laikmetu auga bez saules gaismas.

Svētie tēvi saprata diena burtiski pirmā 1. Mozus grāmatas nodaļa. Svētais Lionas Irenejs: “Atjaunojot sevī šo dienu, Kungs nāca ciest dienā pirms sabata – tas ir, sestajā radīšanas dienā, kurā cilvēks tika radīts, caur savām ciešanām dodot viņam jaunu radību, tas ir, (atbrīvošanu). ) no nāves." Svētais Efrems Sīrietis: "Nevienam nevajadzētu domāt, ka sešu dienu radīšana ir alegorija." Svētais Baziliks Lielais: « Un bija vakars, un bija rīts, viena diena... Tas nosaka dienas un nakts mēru un apvieno tos vienā dienas laikā, jo divdesmit četras stundas aizpilda vienas dienas turpinājumu, ja ar dienu mēs domājam nakti. Svētais Jānis no Damaskas: “No vienas dienas sākuma līdz citas dienas sākumam ir viena diena, jo Raksti saka: un tapa vakars un tapa rīts: viena diena».

Kā tad notika dienas un nakts mija pirms gaismekļu radīšanas, kas parādās ceturtajā dienā? Svētais Baziliks Lielais raksta: “Tad nevis ar saules kustību, bet gan ar to, ka šī pirmatnējā gaisma Dieva noteiktā mērogā vai nu izpletās, tad atkal saraujās, iestājās diena un sekoja nakts” (Seši Dienas saruna 2).

Genesis sākas ar aprakstu par brīnišķīgo Dieva darbu – pasaules radīšanu sešās dienās. Kungs radīja Visumu ar neskaitāmiem spīdekļiem, zemi ar jūrām un kalniem, cilvēku un visu dzīvnieku un augu pasauli. Bībeles atklāsme par pasaules radīšanu paceļas pāri visām esošajām citu reliģiju kosmogonijām, tāpat kā patiesība paceļas pāri jebkuram mītam. Neviena reliģija, neviena filozofiska doktrīna nevarētu radīt domu par radīšanu no nekā, kas pārspēj saprātu: Iesākumā Dievs radīja debesis un zemi.

Dievs ir pašpietiekams un absolūti pilnīgs. Savai eksistencei Viņš neko neprasa un neko arī nevajag. Vienīgais iemesls pasaules radīšanai bija pilnīgā Dieva Mīlestība. Svētais Jānis no Damaskas raksta: ”Labais un vislabākais Dievs nebija apmierināts ar Sevis pārdomāšanu, bet no savas labestības pārpilnības Viņš vēlējās, lai notiktu kaut kas tāds, kas nākotnē gūtu labumu no Viņa labumiem un tiktu iesaistīts Viņa labestībā.”

Pirmie tika radīti bezķermeņu gari – Eņģeļi. Lai gan Svētajos Rakstos nav stāstījuma par eņģeļu pasaules radīšanu, nav šaubu, ka eņģeļi pēc savas būtības pieder radītajai pasaulei. Šis uzskats galvenokārt balstās uz skaidru Bībeles izpratni par Dievu kā visvareno Radītāju, kas lika pamatus visam, kas pastāv. Visam ir sākums, tikai Dievam nav sākuma. Daži svētie tēvi vārdos saskata norādi uz neredzamās eņģeļu pasaules radīšanu Dievs radīja debesis (1. Mozus, 1). Pamatojot šo domu, svētais Filarets (Drozdovs) atzīmē, ka saskaņā ar Bībeles stāstījumu fiziskās debesis tika radītas otrajā un ceturtajā dienā.

Neskarts zeme bija nesakārtots Un tukšs. Radīta no nekā, matērija vispirms šķita nesakārtota un pārklāta ar tumsu. Tumsa bija neizbēgamas gaismas trūkuma sekas, kas netika radīta kā neatkarīgs elements. Tālāk par to raksta ikdienas dzīves rakstnieks Mozus Dieva Gars lidinājās pār ūdeņiem(1. Mozus, 2). Šeit mēs redzam norādi uz radošo un dzīvinošo līdzdalību Svētās Trīsvienības trešās Personas - Svētā Gara radīšanā. Ārkārtīgi īsa un precīza definīcija – viss ir no Tēva caur Dēlu Svētajā Garā. Iepriekš minētajā pantā minētais ūdens ir vissvarīgākais elements, bez kura dzīve nav iespējama. Svētajā evaņģēlijā ūdens ir Jēzus Kristus dzīvinošās un glābjošās mācības simbols. Baznīcas dzīvē ūdenim ir īpaša nozīme, jo tas ir Kristības sakramenta viela.

Pirmā radīšanas diena

Un Dievs sacīja: Lai top gaisma. Un tapa gaisma... Un Dievs šķīra gaismu no tumsas. Un Dievs sauca gaismu par dienu un tumsu par nakti. Un tapa vakars un tapa rīts: viena diena(1. Mozus 1, 3-5).

Pēc Dieva pavēles radās gaisma. No tālākiem vārdiem: un Dievs atdalīja gaismu no tumsas, ko mēs redzam ka Kungs neiznīcināja tumsu, bet tikai noteica to periodisku aizstāšanu ar gaismu, lai atjaunotu un saglabātu cilvēka un katras radības spēku. Psalmists dzied par šo Dieva gudrību: Tu pagarini tumsu un ir nakts: tās laikā klīst visi meža dzīvnieki; lauvas rēc pēc laupījuma un lūdz Dievam barību sev. Saule lec [un] viņi pulcējas un apguļas savos novietnēs; cilvēks iziet uz savu darbu un uz savu darbu līdz vakaram. Cik daudz ir Tavu darbu, ak Kungs!(Ps 103:20-24). Poētiskā izteiksme un bija vakars un bija rīts beidzas ar katras no sešām dienām radošo aktivitāšu aprakstu. Pats vārds diena svētie to uztvēra burtiski.

Gaismu radīja Dievišķais vārdu sakot kam piemīt visvarens radošais spēks: jo Viņš runāja, un tas notika; Viņš pavēlēja, un tas parādījās(Ps 32:9). Svētie tēvi šeit saskata noslēpumainu norādi uz Svētās Trīsvienības otro Personu - Dieva Dēlu Jēzu Kristu, kuru apustulis sauc Vārdu sakot un tajā pašā laikā saka: Viss radās caur Viņu, un bez Viņa nekas nav radies, kas radies.(Jāņa 1, 3).

Aprakstot pirmo dienu, lieciet pirmajā vietā vakars, un tad rīts. Šī iemesla dēļ ebreji Bībeles laikos sāka savu dienu vakarā. Šī kārtība tika saglabāta Jaunās Derības baznīcas dievkalpojumā.

Otrā radīšanas diena

Un Dievs radīja debesu ...<...>un sauca... debesis debesis(1. Mozus, 7., 8.) un novietoja debesis starp ūdeni, kas bija uz zemes, un ūdeni virs zemes.

Otrajā dienā Dievs radīja fiziskās debesis. Vārdu sakot debesis vārds ebreju oriģinālā ir nodots, nozīme guļus, jo senie ebreji metaforiski salīdzināja debesis ar telti: tu izstiep debesis kā telts(Ps 103:2).

Raksturojot otro dienu, runājam arī par ūdeni, kas sastopams ne tikai uz zemes, bet arī atmosfērā.

Trešā radīšanas diena

Un Dievs savāca ūdeņus zem debesīm vienā vietā un atvēra sausumu. Un sauso zemi viņš nosauca par zemi, un ūdeņu krājumus viņš nosauca par jūrām. Un Dievs pavēlēja, lai zeme aug zaļumiem, zālei un kokiem, kas nes augļus. Un zemi klāja veģetācija. Tas Kungs atdalīja ūdeni no sausās zemes(skat.: 1. Moz. 1, 9-13).

Trešajā dienā tika izveidoti okeāni, jūras, ezeri un upes, un arī kontinentos un salās. Tas vēlāk iepriecināja psalmu: Viņš savāca jūras ūdeņus kā kaudzes un nolika bezdibenes noliktavās. Lai visa zeme bīstas To Kungu; lai visi, kas dzīvo Visumā, trīc Viņa priekšā, jo Viņš runāja, un tas notika; Viņš pavēlēja, un tas parādījās(Ps 32:7-9).

Tajā pašā dienā Dievs radīja visu flora. Tas bija fundamentāli jauns: Dievs lika pamatus bioloģiskajai kultūrai dzīvi uz zemes.

Ražot floru Creator pavēlēja zemei. Svētais Baziliks Lielais saka: “Toreizējais darbības vārds un šī pirmā pavēle ​​kļuva it kā par dabisku likumu un palika zemē turpmākajos laikos, dodot tai spēku dzemdēt un nest augļus” (Sv. Baziliks Lielais Sešas dienas 5. saruna).

1. Mozus grāmatā teikts, ka zeme radīja zaļumus, zāli un kokus, kas sēja sēklas atbilstoši to veidam. Svētie tēvi tam piešķīra fundamentālu nozīmi, jo tas norāda uz visa Dieva radītā pastāvīgumu: “Tas, kas nācis no zemes pirmās radīšanas brīdī, tiek saglabāts līdz mūsdienām, pateicoties rases saglabāšanai pēctecības ceļā” (Sv. Baziliks). Lielā saruna 5). Kā redzat, trešā diena bija veltīta mūsu planētas uzbūvei.

Un Dievs redzēja, ka tas bija labi (1. Mozus 1:12). Ikdienas rakstnieks poētiskā valodā pauž domu, ka Dievs rada gudri un perfekti.

Ceturtā radīšanas diena

Un Dievs teica, ka debesu debesīs jāparādās gaismām, lai svētītu zemi un atšķirtu dienu no nakts. Kalendārs un laiks tagad tiks skaitīti, pamatojoties uz izveidotajiem gaismekļiem. Un parādījās spīdekļi: saule, mēness un zvaigznes(skat.: 1. Moz. 1, 14-18).

Ceturtās dienas aprakstā redzam gaismekļu tapšanu, mērķi un atšķirības. No Bībeles teksta uzzinām, ka gaisma tika radīta otrajā dienā pirms gaismekļiem, lai pēc svētā Bazilika Lielā skaidrojuma neticīgie neuzskatītu sauli par vienīgo gaismas avotu. Tikai Dievs ir gaismas Tēvs (skat.: Jēkaba ​​1:17).

Gaismekļu radīšanai bija trīs mērķi: pirmkārt, apgaismot zeme un viss, kas uz tā atrodas; ir noteikta atšķirība starp dienas spīdekļiem (saule) un nakts gaismekļiem (mēness un zvaigznēm). Otrkārt, atdaliet dienu no nakts; atšķirt četrus gada laiks, organizējiet laiku, izmantojot kalendārs un ievērot hronoloģiju. Treškārt, kalpot par beigu laiku zīmēm; Tas ir teikts Jaunajā Derībā: saule būs aptumšota, un mēness nedos savu gaismu, un zvaigznes nokritīs no debesīm, un debesu spēki satricinās; tad debesīs parādīsies Cilvēka Dēla zīme; un tad visas zemes ciltis sēros un redzēs Cilvēka Dēlu nākam debesu mākoņos ar spēku un lielu godību(Mateja 24:29-30).

Piektā radīšanas diena

Piektajā dienā Tas Kungs radīja pirmās dzīvās radības, kas dzīvoja ūdenī un lidoja gaisā. Un Dievs sacīja: Lai ūdens rada dzīvas lietas; un lai putni lido pār zemi. Tā parādījās ūdeņu iemītnieki, parādījās ūdensdzīvnieki, kukaiņi, rāpuļi un zivis, pa gaisa telpu lidoja putni(skat.: 1. Moz., 20-21).

Piektās dienas sākumā Dievs savu radošo vārdu pārvērš ūdenī ( ļaujiet ūdenim ražot), savukārt trešajā dienā - uz zemi. Vārds ūdens tiek ņemts šajā vietā plašākā nozīmē, apzīmējot ne tikai parasto ūdeni, bet arī atmosfēru, ko sakrālais rakstnieks dēvē arī par ūdeni.

Piektajā dienā Dievs rada augstāku dzīvības formu nekā augi. Pēc Dieva pavēles parādījās ūdens stihijas pārstāvji (zivis, vaļi, rāpuļi, abinieki un citi ūdeņu iemītnieki), kā arī putni, kukaiņi un viss, kas dzīvo gaisā.

Radītājs rada katra veida pirmās būtnes (“pēc veida”). Viņš svētī tos auglīgiem un vairoties.

Sestā radīšanas diena

Sestajā radīšanas dienā Dievs radīja uz zemes dzīvojošus dzīvniekus un cilvēkus pēc Sava tēla un līdzības(skat.: 1. Moz. 1, 24-31).

Apraksts sestā radošā diena Pravietis Mozus sāk ar tādiem pašiem vārdiem kā iepriekšējās dienas (trešā un piektā): ļaujiet tai ražot...Dievs pavēl zemei ​​radīt visi dzīvnieki uz zemes (dzīva dvēsele atbilstoši savai šķirnei). Dievs visu radīja noteiktā secībā pilnības palielināšana.

Un Dievs Tas Kungs veidoja cilvēku no zemes putekļiem un ieelpoja viņa nāsīs dzīvības elpa, un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli (skat.: 1. Moz. 1:26-28).

Pēdējais, kā radīšanas kronis, bija cilvēks tika radīts. Viņš tika izveidots īpašā veidā. Svētie tēvi vispirms atzīmē, ka pirms viņa radīšanas notika Dievišķā padome starp visām Vissvētākās Trīsvienības personām: radīsim cilvēku. Cilvēku no visas radītās pasaules atšķir tas, kā Kungs viņu rada. Lai gan viņa ķermeņa uzbūve tika ņemta no zemes, Kungs nepavēl zemei ​​radīt cilvēku (kā tas notika ar citām radībām), bet Viņš pats viņu rada tieši. Psalmists saka, vēršoties pie Radītāja: Tavas rokas mani radīja un veidoja(Ps 119:73).

Dievs to teica cilvēkam nav labi būt vienam.

Un Dievs Tas Kungs lika cilvēkam iemigt; un, kad viņš aizmiga, viņš paņēma vienu no savām ribām un pārklāja to ar miesu. Un Dievs Tas Kungs radīja sievu no vīram izņemtas ribas un atveda viņu pie vīra(1. Mozus 2:21-22).

Tas Kungs, protams, varēja radīt ne tikai vienu laulāto pāri, bet vairākus un radīt no tiem visu cilvēku rasi, taču Viņš gribēja, lai Ādamā visi cilvēki uz zemes būtu viens. Galu galā pat Ievu atņēma no vīra. Apustulis Pāvils saka: No vienām asinīm Viņš radīja visu cilvēku rasi, lai tā dzīvotu uz visas zemes virsmas.(Apustuļu darbi 17:26). Un tāpēc mēs visi esam radinieki.

Cilvēces vēstures rītausmā Dievs izveidoja laulību kā pastāvīgu dzīves savienību starp vīrieti un sievieti. Viņš viņu svētīja un sasēja ar visciešākajām saitēm: viņi būs viena miesa(1. Mozus 2:24).

Radījis cilvēka ķermeni, Dievs iepūta viņam sejā dzīvības elpa un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli. Cilvēka svarīgākā atšķirīgā iezīme ir tā, ka viņš dvēsele ir līdzīga dievam. Dievs teica: Radīsim cilvēku pēc Sava tēla [un] pēc Mūsu līdzības(1. Mozus 1:26). Par to, kas tas ir Dieva tēls cilvēkā, mēs runājām agrāk. Kad Dievs radīja cilvēku, Viņš atnesa viņam visus dzīvniekus un putnus, un cilvēks deva tiem visiem vārdus. Vārdu došana bija zīme, ka cilvēks dominē pār visu radību.

Ar cilvēka radīšanu beidzas sešas dienas ilgā pasaules radīšana. Dievs radīja pasauli perfektu. Radītāja roka neienesa viņā nekādu ļaunumu. Šī mācība par visas radības sākotnējo labestību ir cildena teoloģiska patiesība.

Laiku beigās gribu pasaules pilnība ir atjaunota. Saskaņā ar gaišreģa, svētā apustuļa Jāņa teologa liecību, būs jaunas debesis un jaunas Zeme(sk.: Atkl. 21, 1).

Septītā diena

Un Dievs septītajā dienā pabeidza savu darbu, ko Viņš bija darījis, un septītajā dienā atpūtās no visa sava darba, ko bija darījis.(1. Mozus 2, 2).

Pabeidzis pasaules radīšanu, Dievs atpūtās no saviem darbiem. Ikdienas rakstnieks šeit izmanto metaforu, jo Dievam nav vajadzīga atpūta. Tas norāda uz patiesa miera noslēpumu, kas gaida cilvēkus mūžīgajā dzīvē. Pirms šī svētīgā laika iestāšanās, jau zemes dzīvē mēs redzam šī stāvokļa prototipu - svētītās septītās dienas mieru, kas bija Vecajā Derībā sestdiena, un kristiešiem tā ir diena svētdiena.

Pasaules radīšana

Iesākumā Dievs radīja zemi un debesis.

Zeme bija bezveidīga un tukša. Viņa nebija redzama. Visapkārt tikai ūdens un tumsa.

Vai tiešām tumsā ir iespējams kaut ko darīt?

Un Dievs sacīja: "Lai top gaisma!" Un bija gaisma.

Dievs redzēja, cik labi bija gaisma, un atdalīja gaismu no tumsas. Viņš sauca gaismu par dienu un tumsu par nakti. Tā tas arī gāja vispirms diena.

Ieslēgts otrais dienā, kad Dievs radīja debesu spārnu.

Un viņš sadalīja ūdeni divās daļās. Viena daļa palika, lai pārklātu visu zemi, bet otrā daļa pacēlās debesīs - un uzreiz izveidojās mākoņi un mākoņi.

Ieslēgts trešais dienā Dievs to darīja: viņš savāca visu ūdeni, kas palika uz zemes, un ļāva plūst strautiem un upēm, veidojās ezeri un jūras; un Dievs zemi sauca par brīvu no ūdens par zemi.

Dievs skatījās uz viņa roku darbu, un viņš bija ļoti apmierināts ar paveikto. Bet tomēr kaut kā pietrūka.

Zeme kļuva zaļa un skaista.

Ieslēgts ceturtais dienā viņš radīja gaismekļus debesīs: Sauli, Mēnesi, zvaigznes. Lai viņi apgaismo zemi dienu un nakti. Un atšķirt dienu no nakts un apzīmēt gadalaikus, dienas un mēnešus.

Tā pēc Dieva vēlmes un viņa darbiem radās skaista pasaule: ziedoša, gaiša, gaiša! Bet... tukšs un kluss.

No rīta piektais Pa dienu upēs un jūrās plunčājās zivis, visādas zivis, lielas un mazas. No karūsas līdz vaļiem. Pa jūras dibenu rāpoja vēži. Ezeros kurkstēja vardes.

Putni sāka dziedāt un sāka būvēt kokos ligzdas.

Un tad pienāca rīts sestais diena. Tiklīdz uznāca rītausma, meži un lauki piepildījās ar jaunu dzīvi. Šie dzīvnieki parādījās uz zemes.

Izcirtuma malā lauva apgūlās atpūsties. Tīģeri slēpjas meža biezoknī. Ziloņi lēnām gāja dzert, pērtiķi lēkāja no zara uz zaru.

Viss apkārt atdzīvojās. Kļuva jautri.

Un tad, sestajā dienā, Dievs radīja citu radību, vissvarīgāko radību uz zemes. Tas bija vīrietis.

Kāpēc, jūsuprāt, cilvēks tiek uzskatīts par vissvarīgāko lietu uz zemes?

Jo Dievs viņu radīja pēc sava tēla un līdzības.

Un Dievs sodīja cilvēku, lai viņš valdītu pār visu uz zemes un valdītu pār visu, kas uz tās dzīvo un aug. Un, lai cilvēks to varētu darīt labi, Dievs iedvesa viņā dvēseli un prātu. Pirmā persona uz zemes bija cilvēks vārdā Ādams.

Un tālāk septītais diena, kad Dievs atpūtās pēc saviem darbiem, un šī diena kļuva par svētkiem visiem laikiem.

Skaitīt nedēļas dienas. Cilvēks strādā sešas dienas un atpūšas septītajā.

Tikai pēc smaga un lietderīga darba var būt īsta atpūta. vai ne?

No grāmatas Reasonable Reasons for Faith autors Pinnock Clark H

Pasaules radīšana Raugoties uz lietām plašāk, pati Visuma pastāvēšana izrādās pārsteidzošs fakts. Kāpēc kaut kas vispār pastāv, nevis nekas? Vai eksistencei kā tādai ir apmierinošs izskaidrojums? Filozofiskās aprindās viņi iet

No grāmatas Par Bībeli un Evaņģēliju autors Volkoslavskis Rostislavs Nikolajevičs

6. PASAULES RADĪŠANA Dievs ir visa Radītājs, un Bībelē Viņš deva patieso vēsti par savu radošo darbību. “Sešās dienās Tas Kungs radīja debesis un zemi” un visu, kas dzīvoja uz zemes, un pirmās nedēļas septītajā dienā “viņš atpūtās”. Tādējādi Viņš noteica sabatu kā pastāvīgu

No grāmatas Zoroastrisms 90 minūtēs Autore Anna Uspenskaja

Pasaules radīšana Leģenda par diviem primārajiem gariem - Labo un Ļauno - vispilnīgāk izklāstīta 9. gadsimta traktātā "Bundahishn" ("Pirmās radīšanas grāmata"), kas arī balstīts uz Zarathushtra sprediķiem (Ahura Mazda). un Ahriman (Angra Mainyu) - divi Gari, kas pastāv mūžīgi. Bet

No grāmatas Biblioloģiskā vārdnīca autors Vīri Aleksandrs

PASAULES RADĪŠANA – skat. Bībeles kreacionisms; Daba un Bībele; Sešas dienas; Dabaszinātniskais evolucionisms un

No grāmatas Ante-Nicene Christianity (100 - 325 AD?.) autors Šafs Filips

§142. Dievs un pasaules radīšana E. WiLH. M?ller: Geschichte der Kosmologie in der griechischen Kirche bis auf Origenes. Halle I860. 112.–188. lpp.; 474–560. Liela daļa no šī apgūtā darba ir veltīta gnostiķu kosmoloģiskajām teorijām. Runājot par baznīcas mācībām, mēs nedrīkstam aizmirst, ka kristietība neienāca pasaulē kā

No grāmatas Ievads Vecajā Derībā Kanons un kristīgā iztēle autors Brigemanis Valters

Radīšana Pirmās divas 1. Mozus grāmatas nodaļas ir arī visas Bībeles pirmās nodaļas. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka tie vienmēr ir piesaistījuši īpašu lasītāju uzmanību. Lai tos saprastu, tie ir jāsaprot, ņemot vērā noteiktas senās liturģiskās tradīcijas, kas saistītas ar

No grāmatas Dievs un cilvēks. Atklāsmes paradoksi autors Pečorins Viktors Vladimirovičs

No grāmatas Bībeles leģendas autors Autors nav zināms

PASAULES RADĪŠANA Un Dievs teica: Lai top gaisma Iesākumā Dievs radīja debesis un zemi! Zeme bija bezveidīga un tukša, tikai Gars metās pāri ūdeņiem Un Dievs teica: lai top gaisma! Un Dievs redzēja, ka gaisma ir laba, un Dievs nosauca gaismu no tumsas

No Bībeles grāmatas. Jauns tulkojums krievu valodā (NRT, RSJ, Biblica) autora Bībele

Pasaules radīšana 1 Iesākumā Dievs radīja debesis un zemi a. 2 Zeme bija tukša un bezkrāsaina, tumsa bija pār dziļumiem, un Dieva Gars lidinājās pār ūdeņiem b.3 Dievs teica: "Lai top gaisma", un gaisma tapa. 4 Dievs redzēja, ka gaisma ir laba, un atšķīra to no tumsas. 5 Dievs sauca gaismu par dienu un tumsu par nakti.

No grāmatas Mana pirmā svētā vēsture. Bērniem izskaidrotās Kristus mācības autors Tolstojs Ļevs Nikolajevičs

Pasaules radīšana Zilas debesis stiepjas virs mums bez robežām. Uz tās kā uguns bumba spīd saule un dod mums siltumu un gaismu Naktīs iznāk mēness, lai nomainītu sauli, un apkārt, kā bērni pie mātes, ir daudz, daudz zvaigžņu. Kā skaidras acis tās mirgo augstumā un kā zelts

No grāmatas Atlasīti fragmenti no Vecās un Jaunās Derības sakrālās vēstures ar audzinošām pārdomām autors Drozdova metropoles filarets

Pasaules radīšana Visu laiku sākumā Dievs radīja debesis un zemi, sākot no nenozīmīguma, bija pilnīgi tukša - bez kokiem, bez augļiem, bez jebkādām dekorācijām. tumsa bija pār ūdeņu bezdibeni, ar kuru tā bija it kā aprita zeme, un Dieva Gars lidinājās pār ūdeņiem, sagatavodams

No grāmatas Pasaules reliģiju vēsture autors Gorelovs Anatolijs Aleksejevičs

Pasaules radīšana Slavenākais stāsts par pasaules radīšanu ir atrodams Bībelē 1. Mozus grāmatā. Šeit mēs atrodam stāstu par 6 dienām, kurās Dievs secīgi radīja gaismu (pirmā diena), debesis un ūdeni (otrā diena), zemi un augus (trešā diena), zvaigznes (ceturtā diena),

No Mācītāja grāmatas (krievu un angļu valodā) Ill. Ernsts Nezināms autors

Pasaules radīšana Tajā pasakaini tālajā no mums laikmetā, kad Kohelets dzīvoja un strādāja (un daudzus gadsimtus vēlāk un dažās ģimenēs arī mūsdienās), katrs ebreju bērns, sasniedzis “bērnīgo jautājumu” vecumu, sāka raustīt savu tēvu vai vectēva bārda : “Pastāsti, no kurienes viss nāk

No grāmatas Bībele bērniem autors Šalajeva Gaļina Petrovna

Pasaules radīšana Iesākumā Dievs radīja zemi un debesis. Zeme bija bezveidīga un tukša. Viņa nebija redzama. Visapkārt ir tikai ūdens un tumsa. Un Dievs redzēja, cik labi bija, kad bija gaisma, un atdalīja gaismu no tumsas.

No grāmatas Svēto Rakstu mācības. Abstrakcijas teorija autors Zulumhanovs Davuds

Pasaules radīšana “Sākumā Dievs radīja debesis un zemi” [1. Mozus 1:1] Debesu un zemes jēdzieni ir Bībeles pirmo nodaļu pamatā. Tie veido sākumpunktu. Un šeit debesis un zeme nav mums pazīstamās debesis un zeme, bet gan abstrakti jēdzieni, kas attiecīgi apzīmē

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. Vecā Derība un Jaunā Derība autors Lopuhins Aleksandrs Pavlovičs

I Pasaules radīšana Pasaule, aplūkota tās ārējā skaistumā un iekšējā harmonijā, ir brīnišķīgs radījums, kas apbrīnojams ar savu daļu harmoniju un brīnišķīgo formu dažādību. Visā savā bezgalībā tas kustas pareizi kā majestātiskais

Pasaules radīšana Dievs ir tradīcija, ar kuru sākas Bībeles pirmā nodaļa. Visas pasaules reliģijas bez izņēmuma runā par pasaules radīšanu vienā vai otrā veidā, apstiprinot faktu, ka pasaule nav radusies nejauši

Pasaules radīšana saskaņā ar Bībeli.

Bībele aprakstaPasaules radīšana ir ļoti īsa. Šis apraksts nav paredzēts konkrētam vēsturiskam laikam un ir paredzēts, lai to saprastu visu laiku un dažādas izcelsmes cilvēki. Tāpēc pasaules radīšana izpaužas simbolos, kuriem ir ļoti ietilpīga nozīme un kurus mēs ne vienmēr pareizi saprotam. Piemēram, vārds “yom” (tulkojumā kā “diena”) ebreju valodā var nozīmēt vai nu pašu “dienu”, vai neierobežotu laika periodu. Par labu pēdējam variantam daži Bībeles pētnieki citē apustuļa Pētera vārdus: “.. Kungam viena diena ir kā tūkstoš gadi un tūkstoš gadi kā viena diena (2. Pēt. 3:8)” lai gan iespējama arī šī vārda tiešā nozīme.

Stāsts par pasaules radīšanu. Pasaules radīšana no nekā

Svētajos Rakstos unStāsts par pasaules radīšanu sākas ar vārdiem: "Iesākumā Dievs radīja debesis un zemi." Jēdzieni “debesis” un “zeme” šajā gadījumā nav jāuztver burtiski. "Debesis" šeit attiecas uz "debesu spēkiem", tas ir, eņģeļu pasauli - gaišiem gariem, kas izpilda Dieva gribu. Burtiski “eņģelis” nozīmē “sūtnis”. Un vārds “zeme” apzīmē abstraktu telpu (iespējams, Visumu). Šī “zeme” bija “bezveidīga un tukša, un tumsa bija virs dziļuma, un Dieva Gars lidinājās pār ūdeņiem”. Un Dievs sacīja: "Lai top gaisma", un gaisma parādījās. Dievs viņu atdalīja no tumsas un sauca gaismu par dienu un tumsu par nakti. "Un bija vakars, un bija rīts, viena diena." Dieva Radītāja atšķirīgā iezīme ir Viņa Vārda spēks: tikai Viņš spēja radīt pasauli no nekā, tikai Vārds spēj piesaukt neesošo un atdzīvināt mirušos - nevienu pasaulē. izņemot to, ka Viņš to var izdarīt.

Otrajā dienā Dievs radīja “virsmas”, ko viņš nosauca par debesīm (patiesībā, debess velves), un “atšķīra ūdeni, kas bija zem debess debess, no ūdens, kas bija virs debess velves”. un parādījās debesu ūdeņi, kas varēja izlīt uz zemi nokrišņu veidā.

Trešajā dienā Dievs sacīja: "Lai ūdens, kas ir zem debesīm, tiek savākts vienā vietā, un lai parādās sausums." Sauso zemi viņš sauca par zemi un par “ūdeņu savākšanu” – jūrām. "Un Dievs redzēja, ka tas bija labi." Tad Tas Kungs sacīja: "Lai zeme nes zāli, zāli, kas dod sēklu pēc tās veida un līdzības, un auglīgu koku, kas nes augļus pēc tās veida un kurā ir tās sēkla uz zemes."

Ceturtajā dienā Dievs radīja sauli, mēnesi un zvaigznes, "lai apgaismotu zemi un atšķirtu dienu no nakts un zīmēm, un gadalaikiem, dienām un gadiem".

Piektajā dienā tika radīti putni, zivis, rāpuļi un dzīvnieki. Tas Kungs viņus svētīja un pavēlēja “augļoties un vairoties”.

Cilvēka radīšana ar Dievu

Sestajā dienā Dievs sacīja: “Darīsim vīrieti pēc sava tēla un pēc mūsu līdzības”, un Viņš radīja vīrieti un sievieti. Cilvēka radīšana Dieva tēlā un līdzībā nenozīmē ārēju līdzību, bet gan “Dieva tēla” klātbūtni cilvēka dvēselē, t.i., iekšējo līdzību. Un Tas Kungs radīja cilvēku, veidodams viņu “no zemes putekļiem”, tas ir, no māla, un “ieelpoja viņa nāsīs dzīvības elpu, un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli”. Pirmā cilvēka vārds bija Ādams, kas ebreju valodā nozīmē "cilvēks", bet dažreiz tiek tulkots kā "izgatavots no sarkanā māla".

Ēdenes valstī Dievs iestādīja nepieredzēta skaistuma un pārpilnības dārzu (krievu valodā Ēdenes dārzu sauc par “Paradīzi”) un apmetināja tur Ādamu, lai viņš to koptu un saglabātu. Tad Dievs teica: "Cilvēkam nav labi būt vienam." Padarīsim viņam piemērotu palīgu. Viņš radīja dzīvniekus un putnus – un atveda tos Ādamam. Ādams viņiem visiem deva vārdus (Saskaņā ar senajām leģendām Ādams spēja saprast dzīvnieku un putnu valodu, saskatīt to īpašības un pavēlēt tos vārda tiešajā nozīmē). Bet starp putniem un dzīvniekiem “cilvēkam nebija tāda palīga kā viņš”. Tad Kungs iemidzina Ādamu dziļā miegā, un, kamēr viņš gulēja, izņēma vienu no ribas, viņš radīja sievieti no ribas. Pēc tam viņa saņēma vārdu Ieva (“dzīve”), bet sākumā Ādams vienkārši sauca viņu par sievu, sakot: “Šis ir kauls no maniem kauliem un miesa no manas miesas, viņa tiks saukta par sievieti, jo viņa tika no viņas atņemta vīrs." Dievs svētīja pirmos ļaudis un sacīja tiem: “Augļojieties un vairojieties, piepildiet zemi un pakļaujiet to, un valdiet pār zivīm jūrā un pār zvēriem, un pār putniem debesīs un pāri. visiem mājlopiem un pār visu zemi."

Septītajā dienā pēc pasaules radīšanas Dievs “atpūtās no visiem saviem darbiem”. Šo dienu sauca par "sestdienu", kas nozīmē "atpūta", un tika iedibināta kā svētki - atpūtai un kalpošanai Dievam. Tā Dievs radīja cilvēku.

Par eņģeļu esamību ilgi pirms cilvēka radīšanas liecina Kunga vārdi Ījabam: “... kur tu biji, kad es liku zemes pamatus? Pastāsti man, ja zini. Kurš uzlika mēru, ja zini? vai kas gar to virvi stiepa? Uz kādiem pamatiem tā tika nodibināta, vai kas lika tā stūrakmeni, ļaudīm priecājoties rīta zvaigznes kad viss Dieva dēli kliedza aiz prieka? (Ījab.38:4-8)”

Morana - ļaunais gars

Asklēpijs

Satīra kaza

Viduslaiku Ķīna - māksla

Lielā permas izmiršana

Viena no katastrofālākajām izzušanām Zemes vēsturē, kas notika Permas periodā, pēc ģeoloģiskajiem standartiem ilga burtiski acumirklī. Kā tu aprēķināji...

2 Pasaules karš īsumā

Otrā pasaules kara rezultātus ir ļoti grūti īsi aprakstīt. Pats karš ietekmēja daudzu miljonu cilvēku un daudzu valstu likteņus. Zemāk...

Kā uztaisīt grimu meitenēm ar vasaras raibumiem

Ja vēlaties parādīt savus vasaras raibumus, izlaidiet tonālo krēmu. Pat visvieglākā lieta tos nomaskēs. Ierobežojiet sevi ar korektoru: uzklājiet to apkārtnē...

Pareizs mājas interjers

Katrs cilvēks nonāk situācijā, kad viņam ir jāuzlabo mājoklis. Interjera dizains, neskatoties uz visu šķietamo vienkāršību...

Sālsūdens dzinējs

Quant e-Sportlimousine, jaudīga automašīna, kas izmanto sālsūdeni kā degvielu, nesen ir sertificēta braukšanai pa Eiropas ceļiem. Turpretim...