SEKULĀRAS SABIEDRĪBAS ATTĒLS ROMĀNĀ “KARŠ UN MIERS” Darbu pabeidza MAOU 11. vidusskolas 10. klases skolnieces Olga Cigankova, Angelina Mazurina G. Kaļiņingrada.
Tolstojs atgādināja, ka uzrakstīt romānu “KARŠ un MIERS” viņu iedvesmojusi “tautas doma”. Pats TOLSTOJS uzzināja no cilvēkiem un ieteica to darīt arī citiem. Tāpēc viņa romāna galvenie varoņi ir cilvēki no tautas vai tie, kas bija tuvu parastajiem cilvēkiem. Nenoliedzot muižniecības nopelnus tautai, viņš to iedala divās kategorijās. Pirmajā kategorijā ietilpst tie, kuri pēc sava rakstura, skatījuma, pasaules uzskata ir tuvi tautai vai nonāk pie tā caur pārbaudījumiem. Labākie muižniecības pārstāvji šajā ziņā ir princis Andrejs Bolkonskis, Pjērs BezuKHOVS, Nataša Rostova, princese Marija Bolkonska.
Bet ir arī citi muižniecības pārstāvji, tā sauktā “laicīgā sabiedrība”, kas veido īpašu kastu. Tie ir cilvēki, kuri atzīst tikai dažas vērtības: titulu, varu un naudu. Tikai tie, kuriem ir viena vai visas uzskaitītās vērtības, tiek ielaisti savā lokā un tiek atzīti par savējiem. Laicīgā sabiedrība ir pilnīgi tukša, tāpat kā tās atsevišķie pārstāvji ir tukši un nenozīmīgi, cilvēki bez jebkādiem morāles vai ētikas principiem, bez dzīves mērķiem. Viņu garīgā pasaule ir tikpat tukša un nenozīmīga. Bet, neskatoties uz to, viņiem ir liels spēks. Tā ir elite, kas vada valsti, cilvēki, kas lemj savu līdzpilsoņu likteņus.
Tolstojs romānā cenšas parādīt visu tautu un visus tās pārstāvjus. "Karš un miers" sākas ar ainām, kurās attēlota augstākā dižciltīgā sabiedrība. Autore rāda galvenokārt tagadni, bet pieskaras arī pagātnei. Tolstojs glezno šī pagājušā laikmeta augstmaņus. Grāfs Bezukhovs ir viens no viņu pārstāvjiem. Bezukhovs ir bagāts un cēls, viņam ir labs īpašums, nauda, vara, ko viņš saņēma no karaļiem par nelieliem pakalpojumiem. Bijušais Katrīnas mīļākais, gaviļnieks un libertīns, viņš visu savu dzīvi veltīja priekiem. Viņam iebilst vecais kņazs Bolkonskis, viņa vienaudzis. Bolkonskis ir uzticīgs tēvzemes aizstāvis, kurai viņš uzticīgi kalpoja. Par to viņš vairākkārt tika apkaunots un nebija labvēlīgs pie varas esošajiem.
“Laicīgā sabiedrība”, pat sākoties 1812. gada karam, mainījās maz: “mierīga, grezna, tikai rēgiem, dzīves atspulgiem norūpējusies, Pēterburgas dzīve ritēja kā agrāk; un šīs dzīves gaitas dēļ bija jāpieliek lielas pūles, lai apzinātu briesmas un sarežģīto situāciju, kādā atradās krievu tauta. Bija vienas un tās pašas izejas, balles, tas pats franču teātris, tās pašas tiesu intereses, tās pašas kalpošanas un intrigu intereses...” Vienīgais, kas mainījās, bija sarunas – vairāk sāka runāt par Napoleonu un patriotismu.
Karā un mierā ir pārstāvēti visi Maskavas dižciltīgās sabiedrības slāņi. Tolstojs, raksturojot cēlu sabiedrību, cenšas parādīt nevis atsevišķus pārstāvjus, bet gan veselas ģimenes. Galu galā tieši ģimenē tiek likti gan integritātes un morāles pamati, gan garīgais tukšums un dīkdienība. Viena no šīm ģimenēm ir Kuraginu ģimene. Tās vadītājs Vasilijs Kuragins ieņem diezgan augstu amatu valstī. Viņš ir ministrs, kas aicināts rūpēties par cilvēkiem. Tā vietā visas vecākā Kuragina bažas ir vērstas uz viņu pašu un viņa bērniem. Viņa dēls Ipolits ir diplomāts, kurš nemaz nerunā krieviski. Neskatoties uz visu savu stulbumu un nenozīmīgumu, viņš alkst pēc varas un bagātības. Anatols Kuragins nav labāks par savu brāli. Viņa vienīgā izklaide ir karsēšana un dzeršana. Šķiet, ka šim cilvēkam viss ir pilnīgi vienaldzīgs, izņemot izdabāšanu savām kaprīzēm. Viņa draugs Drubetskojs ir Anatole pastāvīgs pavadonis un viņa drūmo darbu liecinieks.
Tādējādi Tolstojs, attēlojot dižciltīgo sabiedrību, parāda tās neaktivitāti un nespēju pārvaldīt valsti. Dižciltīgā muižniecība savu lietderību ir pārdzīvojusi un no vēstures skatuves jāpamet. To nepieciešamību un neizbēgamību pārliecinoši pierādīja 1812. gada Tēvijas karš. Augstākā muižniecība atšķiras no tautas pat savā valodā. Dižciltīgo muižnieku valoda ir franču valoda. Viņš ir tikpat miris kā pārējā sabiedrība. Tas saglabā tukšas klišejas, vienreiz un uz visiem laikiem izveidotās frāzes, gatavas frāzes, kuras tiek izmantotas ērtos gadījumos. Cilvēki ir iemācījušies slēpt savas jūtas aiz izplatītām frāzēm.
Tolstojs atgādināja, ka rakstot ro-
mana "Karš un miers" viņu iedvesmoja "doma
tauta." To Tolstojs uzzināja no cilvēkiem
Es pats ieteicu to darīt citiem. Tieši tāpēc
Viņa romāna galvenie varoņi ir
cilvēki no cilvēkiem vai tiem, kas stāvēja tuvu
parastajiem cilvēkiem. Nenoliedzot abu nopelnus
ļaužu priekšā zvērēdams, viņš to sadala divās daļās
kategorijām. Pirmajā kategorijā ietilpst tie
kuri pēc sava rakstura, skatījuma, pasaules-
skats tuvu cilvēkiem vai izmantojot
pie tā nāk spīdzināšana. Labākais iepriekš
muižniecības līderi šajā ziņā
ir princis Andrejs Bolkonskis, Pjērs
Bezukhovs, Nataša Rostova, princese Marija
Bolkonskaja. Bet ir arī citi pārstāvji
muižniecība, tā sauktā “laicīga sabiedrība”
“stvo”, kas veido īpašu kastu. Šis
cilvēki, kuri atpazīst tikai dažus
vērtības: tituls, vara un nauda. Tikai
tiem, kuriem ir viena vai visas pe-
uzskaitītās vērtības, tās pieļauj savās
apli un atzīt tos par savējiem. Laicīgā sabiedrība
pilnīgi tukšs, gluži kā tukšs un nenozīmīgs
mēs esam tās atsevišķi pārstāvji, cilvēki bez
jebkāda morāle vai ētika
toev, bez dzīves mērķiem. Tikpat tukša
viņu garīgā pasaule ir nenozīmīga. Bet neskatoties uz
tas viņiem ir liels spēks. Šis ir ver-
hushka, kas vada valsti, ir cilvēki
kas lemj savu līdzpilsoņu likteņus.
Tolstojs savā romānā cenšas parādīt visu
tauta un visi tās pārstāvji. "Karš un
pasaule” sākas ar ainām, kurās attēlots augstākais
cēlu sabiedrību. Autors parādās
jauns mūsdienīgums, bet arī skar pro-g
slikti. Tolstojs zīmē šīs aiziešanas augstmaņus
pašreizējais laikmets. Grāfs Kirils Bezukhovs ir viens no
viņu pārstāvji. Bezukhovs ir bagāts un cēls,
viņam ir labs īpašums, nauda, vara, kas
ry saņēma no karaļiem par nelieliem pakalpojumiem.
Katrīnas kādreizējā mīļākā, gaviļniece un
vārtsargs, viņš visu savu dzīvi veltīja baudai
jamss. Viņam iebilst vecais princis Bolkons-
skiy ir viņa vecums. Bolkonskis - uzticīgs
Tēvijas aizstāvis, kam viņš kalpoja
uzticīgi. Par to viņš atkārtoti
bija apkaunojošs un nebija varas iestāžu labvēlīgs
ir.
Antinacionalitāte, pilnīga ignorēšana
parasto cilvēku vajadzības, peļņas alkas -
Šīs ir augstāko divu atšķirīgās iezīmes
Rjanskas sabiedrība. Šīs īpašības ir raksturīgas arī valstij
tur dāmas-gaidīšanas Schörer un ciemiņi francūži
Grāfienes Bezukhovas Tsuzsky salons. Šeit
valda savtīgums, pašlabums, karjeras meklējumi
risms un intriga. Maza saruna -
nekas vairāk kā parasta apmelošana,
bieži pārvēršas apmelošanā. Aiz maskas
laba daba slēpj liekulību un izlikšanos
lietas, kas kļuvušas par ieradumu. Visi normāli cilvēki
cilvēka jūtas ir sagrozītas, viss ir piesātināts
meli, viss, kas paliek no draudzības un mīlestības, ir vi-
blāvums. Augstākā morālā pagrimuma izcelsme
Tolstojs redz mūsu sabiedrību parazītismā
un dīkstāve. Ne velti viņš visus iepazīstinās ar viņu -
Lei sauc dronus. Saltikovs-Ščedrins,
raksturojot romānu “Karš un miers”,
atzīmēja: "Un mūsu tā saucamā "augstākā sabiedrība"
"Grāfs slaveni sagrāba sabiedrību."
"Sekulārā sabiedrība" pat ar adventi
Pēc 1812. gada kara maz mainījās: “
ērts, grezns, kas attiecas tikai uz
spoki, dzīves atspulgi, Sanktpēterburga
dzīve ritēja kā agrāk; un šī gaitas dēļ
dzīvei bija jāpieliek lielas pūles,
apzināties briesmas un sarežģīto situāciju
situāciju, kādā nokļuva krievu tauta.
Bija tās pašas izejas, bumbas, tie paši francūži
teātris, tās pašas pagalmu intereses, tās pašas iekšpuses
dienesta intereses un intrigas..." Laiki ir mainījušies
visas tās runas - viņi sāka runāt vairāk
runāt par Napoleonu un patriotismu.
Cēlas sabiedrības augšgalā atrodas
Imperators Aleksandrs I nomira
katls ir tieši tāds, kāds bija izdomāts
lielākā daļa muižnieku. Bet imperatora aizsegā
divkosības iezīmes, pozas un
tas jaukais jutekliskums, kurā glaimot
cilvēki redzēja “augstas dvēseles” izpausmi
karalis Īpaši ir Aleksandra I patiesais izskats
bet ir skaidri parādīts ķēniņa ierašanās ainā Armikā
pēc iebrucēju sakāves. Kutuzovs cars par-
apskauj viņus, pavadot tos ar ļaunumu
šņāc: "Vecais komiķis." Tolstojs uzskata
kūst, ka tautas virsotne ir kļuvusi mirusi un tagad
dzīvo "mākslīgo dzīvi". Viss tuvojas
ķēniņa sievas no viņa neatšķiras
. mans. Valsti pārvalda bariņš ārzemnieku
kuriem vienalga Krievija. Mini-
valstis, ģenerāļi, diplomāti, štāba virsnieki
ry un citi tuvākie imperatora līdzstrādnieki bija aizņemti
jūs ar savu bagātību un karjeru.
Šeit valda tie paši meli, tās pašas intrigas,
oportūnisms, tāpat kā visur citur. Tā ir Ote-
1812. gada goda karš parādīja īsto
valsts amatpersonu būtiskā būtība. Nepatiesi
viņu patriotisms tiek pārklāts ar skaļiem vārdiem
jūs par savu dzimteni un cilvēkiem. Bet viņu viduvējība
un skaidri redzama nespēja pārvaldīt valsti
romānā.
Karā un mierā ir pārstāvēti visi slāņi
Maskavas dižciltīgā sabiedrība. Tolstojs,
raksturojot dižciltīgo sabiedrību, str-
mēģina parādīt nevis atsevišķus attēlojumus
leiši, bet veselas ģimenes. Galu galā tas ir ģimenē
kā integritātes pamats
un morāle, un garīgais tukšums un
dīkstāve. Viena no šīm ģimenēm ir
Kuragina ģimene. Tās galva ir Vasilijs Kuragins
ieņem diezgan augstu vietu valstī.
Viņš ir ministrs, kas aicināts rūpēties par cilvēkiem.
de. Tā vietā visas vecākā Kur-
gina ir vērsti uz sevi un uz savējiem
precējušies bērni. Viņa dēls Hipolīts ir diplomāts,
kas vispār neprot runāt nevienā valodā
krievu valoda Par visu savu stulbumu un niecību
viņš alkst varas un bagātības. Anatols Ku-
Ragins nav labāks par savu brāli. Viņa vienīgais
izklaide ir burkšķēšana un dzeršana.
Šķiet, ka šis cilvēks ir pilnīgi
vienaldzīgs pret visu, izņemot sevis izdabāšanu
personīgās kaprīzes. Viņa draugs Drubetskojs -
Anatole pastāvīgais pavadonis un liecinieks
tumšās lietas.
Mēs jau iepazīstam šos cilvēkus
romāna pirmās lappuses, kur Tolstojs apraksta
piesaista apmeklētājus un salona pastāvīgos apmeklētājus
Anna Pavlovna Šerere. Šeit viņi griežas un
auksta un aprēķina negodprātīga Vasja
Liy Kuragin, kurš meklē gudrus gājienus
"vai uz krustu, uz štetlu," un viņa dēls Ana-
tikai, ko pats tēvs sauc par "nemierīgo"
liels muļķis” un citu cilvēku likteņu iznīcinātāji
Hipolīts un Helēna. Helēna - pirmā skaistule
pilsēta, bet tajā pašā laikā auksta un garīgi pu-
pagaidi cilvēk. Viņa apzinās savu skaistumu un
izliek viņu uz displeja, ļaujot viņai apbrīnot -
Xia. Bet šī sieviete nebūt nav nekaitīga,
kā tas var šķist no pirmā acu uzmetiena. Av-
Tors uzsver Helēnas smaidu – viņa ir “nepielūdzami
Menna." Es gribētu salīdzināt Helēnu ar Elēnu
Skaista, sena varone, kuras dēļ
sākās Trojas karš. Helēna arī
nesagādā neko citu kā tikai nepatikšanas. Vēlāk viņa
izmantojot Pjēra lētticību,
ievilina viņu savā tīklā un apprec viņu.
Šerera salonā redzam gan Pjēru, gan An-
Drejs Bolkonskis. Autore kontrastē
šos dzīvos cilvēkus mirušajai augstajai sabiedrībai.
Mēs saprotam, ka Pjērs atradās sabiedrībā, kur
kam viņš ir svešs un kurš nemaz nesaprot
viņa. Palīdz tikai Andreja iejaukšanās
izvairīties no skandāla.
Boriss Drubetskojs - vēl viens pārstāvis
augstākās dižciltīgās sabiedrības tel. Viņš ir viens
no tiem, kas aizstās vecāko
paaudzei. Bet autors viņu glezno tāpat -
maigs no cilvēkiem, tāpat kā visi citi. Boriss
rūp tikai viņa karjera. Viņam ir ho-
vēss prāts un prātīgs prāts, viņš precīzi zināja
Viņš nezina, kas viņam šajā dzīvē vajadzīgs. Viņš izvirza mērķi
un panāk to. Pat Drubetskas kara laikā
domā par balvām un paaugstinājumiem,
vēlas "nokārtot sev labāko pozīciju"
jo īpaši adjutanta stāvokli svarīgā laikā
jaunu seju, kas viņam šķita īpaši vilinoša
tu esi armijā." Viņš arī veido paziņas
tikai tie, kas viņam ir izdevīgi. Atcerēsimies
kā Drubetskiji novērsās no Rostoviem kad
Jā, tie tika izpostīti. Tas neskatoties uz
ka ģimenes kādreiz bija draudzīgas.
Augstākā muižniecība pat atšķiras no tautas
ar savu mēli. Dižciltīgo muižnieku valoda ir
Franču valoda. Viņš ir tikpat miris
vyy, tāpat kā pārējā sabiedrība. Tas saglabājās
tukšas pastmarkas, salocītas vienreiz par visām reizēm -
visi izteicieni, gatavas frāzes, kas
izmanto ērtos gadījumos. Cilvēki uz-
iemācījušies slēpt savas jūtas aiz ikdienas
manās frāzēs.
Tādējādi, zīmējot cēlu sabiedrību
gadā Tolstojs parāda savu neaktivitāti
un nespēja pārvaldīt valsti. Muižnieki -
Muižnieki savu lietderību ir pārdzīvojuši un viņiem no skatuves jāatstāj.
mums stāsti. Nepieciešamība un neizbēgamība
to pārliecinoši pierādīja Patriotiskais
1812. gada karš.
Ļeva Tolstoja romāns “Karš un miers” ļauj spriest par to, kāda bija Krievijas sabiedrība 19. gadsimta sākumā.
Rakstnieks parāda lasītājam ne tikai augstākās sabiedrības, bet arī Maskavas un vietējās muižniecības pārstāvjus un rada pārsteidzošus zemnieku tēlus. Tādējādi romānā ir pārstāvēti gandrīz visi Krievijas sociālie slāņi.
Krievu sabiedrības attēli romānā “Karš un miers”
Vēsturiskas figūras
- imperators Aleksandrs I,
- Napoleons,
- Kutuzovs,
- Francijas maršali,
- Krievijas armijas ģenerāļi.
Rādot vēsturiskas personas, Tolstojs ir autoriski neobjektīvs: viņam Kutuzovs ir patiesi vēsturiska, majestātiska personība. Gan imperators Aleksandrs, gan Napoleons domā pirmām kārtām par sevi, savu lomu vēsturē, tāpēc viņu loma reālajā vēsturē ir iluzora. Kutuzovs jūt gādības garu un savu darbību pakārto kalpošanai Tēvzemei. Tolstojs raksta:
"Nav diženuma, kur nav vienkāršības, labestības un patiesības."
Tāpēc Kutuzovs ir lielisks un Napoleons un citi viņam līdzīgie ir nenozīmīgi.
Krievu muižnieku tēli romānā “Karš un miers”
Atklājot krievu muižnieku tēlus, rakstnieks izmanto savu iecienīto kontrasta paņēmienu. Pēterburgas muižniecībai, Pēterburgas augstākajai sabiedrībai pret Maskavu un vietējai muižniecībai iebilst tieksme pēc sava labuma, karjera un šauras personiskās intereses.
Šādas sabiedrības personifikācija ir Annas Pavlovnas Šereres salons, kura vakara apraksts sāk romānu. Pati saimniece un viņas viesi tiek pielīdzināti darbnīcai, kur mašīnas rada troksni un griežas vārpstas. Pjēra uzvedība un sirsnība salona pastāvīgajiem apmeklētājiem šķiet sliktas manieres.
Kuraginu ģimene kļūst arī par augstākās sabiedrības viltības simbolu. Ārējais skaistums ne vienmēr ir iekšējā skaistuma atribūts. Helēnas un Anatoles skaistums slēpj viņu plēsīgo dabu, kas ir vērsta tikai uz viņu pašu baudas gūšanu. Pjēra laulība ar Helēnu, Natašas viltus mīlestība pret Anatolu - kļūdas, par kurām viņi maksā ar vilšanos dzīvē, trausls liktenis.
Augstākās sabiedrības būtība izpaužas saistībā ar 1812. gada karu. Borodino kaujas laikā Sanktpēterburgu vairāk nodarbina jautājums, kuru no divām pretendentēm uz viņas roku izvēlēsies princese Bezukhova Helēna, kamēr viņas vīrs ir dzīvs. Šīs sabiedrības patriotisms izpaužas atteikumā runāt franču valodā un nespējā runāt krieviski. Šīs sabiedrības blēdība ir skaidri redzama kņaza Vasilija Kuragina uzvedībā cīņā par Kutuzova iecelšanu Krievijas armijas komandiera amatā. Kuragins, Bergs, Drubetskis, Rostopčins pat karā meklē tikai labumus un nācijas vienotību viņiem ir svešs.
Maskava un vietējie muižnieki ir tuvu cilvēkiem. Maskava uz 1812. gada karu raugās savādāk. Muižnieki pulcē miliciju, viena patriotisma impulsa pārņemti, viņi satiekas ar imperatoru Aleksandru. Pjērs ekipē veselu pulku miliču un pieprasa, lai ratus, kas paredzēti lietu pārvadāšanai atkāpšanās laikā, nodotu ievainotajiem. Tolstojs apbrīno vienģimenes māju, kurā saimnieki un kalpi veido vienotu veselumu (vārda dienu ainas Rostovu mājā, Natašas medības un dejas onkuļa Rostova mājā).
Cilvēku, tirgotāju attēli "Karš un miers"
Katram no Tolstoja iecienītākajiem varoņiem tautas cilvēks kļūst par patiesības mērauklu:
- Andrejam Bolkonskim šī ir tikšanās ar Tušinu Šengrabenas kaujā,
- Pjēram - ar Platonu Karatajevu nebrīvē,
- par Deņisovu - ar Tihonu Ščerbati partizānu rotā.
Tautas vienotību pārstāv arī maskaviešu tēls, jo īpaši Maskavas dāma, kura atstāj pilsētu
"Ar neskaidru apziņu, ka viņa nav Bonaparta kalpone."
Tirgotāju klasi romānā pārstāv varonis Ferapontovs, kurš atkāpjoties no Smoļenskas atver savus šķūņus iedzīvotājiem un karavīriem, kliedzot:
"Ņem visu... Raseja ir nolēmusi."
Zemnieku tēli ir ārkārtīgi interesanti. Tolstojs parāda krievu tautas rakstzīmju daudzveidību.
- Tas ir Tihons Ščerbati - “visnepieciešamākā persona Deņisova vienībā”, cilvēks, kurš var noiet tādu pašu attālumu kā jātnieks, izvilkt zirgu no purva, saņemt gūstā.
- Tas ir tikai rakstnieka pieminētais vecākais Vasilisa, kurš vadīja partizānu nodaļu.
- Šis ir kapteinis Tušins, mazs, neaprakstāms, pateicoties kuram Šengrabenas kaujā bija iespējams izglābt Krievijas armiju.
- Tas ir kapteinis Timokhins, nepamanīts kara darbinieks, uz kura balstās Krievijas armija.
- Tas ir filozofs un gudrais Platons Karatajevs, kura pretrunīgais tēls joprojām mulsina kritiķus. Platons bija labs karavīrs, taču arī gūstu viņš uztver kā dotu, kā dzīvību, vienlaikus saglabājot pašcieņu.
Tolstojs nebūtu Tolstojs, ja viņš nebūtu parādījis zemnieku pretrunīgo attieksmi pret iebrukumu. Bogučarovsku zemnieku sacelšanās, viņu nevēlēšanās doties gūstā runā par zemnieku cerībām uz atbrīvošanos no dzimtbūšanas.
"Karā un mierā," Tolstojs sacīs, "man patika cilvēku domas."
Krievu ģimenes romānā
Taču svarīga loma romānā ir arī ģimenes domām. Tolstojs ģimeni uzskata par valsts pamatu.
Rostovas, Bolkonsku ģimenes, romāna beigās Pjēra un Natašas, Nikolaja un Marijas ģimenes - tas ir morālais ideāls ģimenei, kurā valda dvēseļu radniecība, vienotība un savstarpēja sapratne.
Tieši šajās ģimenēs aug talantīgi bērni, kas ir Krievijas nākotnes pamats.
Viņš rakstīja, ka viņa romāns bija
"morāles attēls, kas balstīts uz vēsturisku notikumu."
Romāns daudz dod, lai izprastu krievu dvēseles un krievu nacionālā rakstura noslēpumus, nācijas, tautas apbrīnojamo spēku plašā nozīmē dziļu nacionālo satricinājumu laikā.
Vai jums patika? Neslēpiet savu prieku no pasaules – dalieties tajāVisus romāna “Karš un miers” varoņus (gan izdomātus varoņus, gan vēsturiskas personas) Tolstojs sagrupē un novērtē atkarībā no viņu tuvuma vai attāluma no cilvēkiem. Šis vienotais princips, kas raksturo un novērtē visu varoņu kopu (un tādu romānā ir vairāk nekā pieci simti), ļāva rakstniekam apvienot tēlu par cilvēkiem no ļoti dažādām sociālajām klasēm un dažādiem individuālajiem likteņiem.
Galvenā apsūdzība, ko Tolstojs izvirza Sanktpēterburgas sekulārajai sabiedrībai, kas dzīvo “spokainu”, mākslīgu dzīvi, ir izolācija no tautas, īpaši šausmīgu pārbaudījumu laikā. “Karš un miers” sākas ar aprakstu par vakaru Annas Pavlovnas Šereres salonā, kur pulcējas galvaspilsētas muižniecība. Pats par sevi vakara salīdzinājums ar vērpšanas darbnīcu (“Vārpstas trokšņoja vienmērīgi un nemitīgi no dažādām pusēm”) bija diezgan precīzs un noteikti izteica autora attieksmi pret melu un tukšuma pasauli, pret to mākslīgo dzīvi, kas ir raksturīga. mehāniskuma un mirstības dēļ. Vecā kņaza Bolkonska doma par Eiropas politiku: “kaut kāda leļļu komēdija” iegūst vispārinātu nozīmi.
L.N. Tolstojs izvirza noteiktus kritērijus, ar kuriem viņš nosaka cilvēka personības vērtību: cilvēka attieksmi pret savu dzimteni, cilvēkiem, dabu, spēju ieskatīties, pieredzes dziļumu, morālo meklējumu. Laicīgās sabiedrības pārstāvji neiztur cilvēcības pārbaudi. Kuraginu un viņiem līdzīgu (Ādolfs Bergs, Boriss Drubetskojs un Rostopčins ar savu pseidopatriotismu) vide izceļas tieši ar viņu nedzīvumu, leļļu mākslu, naidīgumu pret visu patiesi cilvēcisko, dabisko un, visbeidzot, vienkārši pieklājīgo. Vasilijs Kuragins mēģināja aplaupīt Pjēru, viņa dēls Anatols iesaistīja Pjēru skandalozos stāstos, un viņš sagādāja daudz bēdu Marijai Bolkonskajai un Natašai Rostovai. Pjēram bija viss pamats, vēršoties pie Helēnas un atsaucoties ne tikai uz viņu pašu, bet arī uz visu laicīgo pasauli, ko viņa iemiesoja: “...kur tu esi, tur valda izvirtība, ļaunums...”.
Tolstoja negatīvo tēlu attēlojuma pamatprincips ir statiskums, kustības trūkums un pieredzes dziļums. Viņu morālā pasaule vienmēr ir primitīva, tai nav intelektuālas bagātības un morālas pievilcības; viņiem netiek dota dzīva dabas uztvere (neviens no tiem nav attēlots ārpus pilsētas mājām, saviesīgiem vakariem, ballēm utt.). Tā jau “Karā un mierā” sākas “visas un katras maskas noraušana”, kas īpaši raksturīgs turpmākajam Tolstoja darbam. Izstrādātas pozas, nemainīgs smaids un aktierspēle bija ierasti gan Annas Pavlovnas salona apmeklētājiem, gan Napoleonam.
Leļļu teātra un spēles motīvi kā nedabiskuma un samākslotības pazīmes īpaši skaidri izskan epizodēs, kurās runājam par to, kā Nataša, kas tikko atgriezusies no ciema un vēl nav paspējusi pierast pie laicīgās sabiedrības konvencijām apmeklē operas namu. Tolstojs apraksta operas izrādi, kas redzēta it kā ar viņas acīm, tas ir, no fiziskas personas skatupunkta: “...tad pieskrēja citi cilvēki un sāka vilkt prom to meiteni, kura iepriekš bija baltā kleitā. , un tagad zilā kleitā. Viņi nevilka viņu uzreiz, bet ilgi dziedāja viņai, un tad viņi viņu aizvilka..." Tas ir šeit, teātrī,
Nataša satiek Anatolu un aizraujas ar viņu. Mākslīguma, nepatiesības atmosfēra, kad apkaunojošais, nelegālais izrādās atļauts un ikdienišķs (“Kailā Helēna sēdēja viņai blakus...”), atņem Natašai vienkāršas, dabiskas cilvēciskas idejas, viņas vadlīnijas ir mainījušās, un kas gan būtu. nesen bija neiespējami viņas morālajai izjūtai, tagad kļūst diezgan pieņemami.
Tolstojs nepieņem dzīvi, kas saistīta tikai ar “spokiem, atspulgiem”, bez patiesi cilvēciskām vērtībām. Un raksturīgi, ka autora nīstie sekulārās pasaules pārstāvji pamazām darbības attīstībā aizņem arvien mazāk vietas, beigās gandrīz pilnībā izzūdot no romāna lappusēm.
Negaidīti Helēna mirst no dīvainas un noslēpumainas slimības epilogā par Kuraginiem un Šēreru, Bergu un Drubetski. Arī Napoleons ir aizmirsts. Viss tumšais, savtīgais, negatīvais pazūd, uzvar labestība, gaišums, atklātība un dabiskums. Episkā romāna “Tolstoja morālais jutīgums” varones, raksta E. A. Maimins, “liek viņam tēlot varoņus - gan pozitīvos, gan negatīvos - sava ideāla gaismā. Viņam nepatīk tie viņa varoņi, kuriem trūkst dzīvības un unikālas personības.
1867. gadā Ļevs Nikolajevičs Tolstojs pabeidza darbu pie darba “Karš un miers”. Runājot par savu romānu, Tolstojs atzina, ka filmā Karš un miers viņam "mīlēja tautas domas". Autore poetizē vienkāršību, laipnību, morāli...
“Karš un miers” ir krievu nacionālais eposs, kas atspoguļoja lielas tautas raksturu brīdī, kad tika izšķirti tās vēsturiskie likteņi. Tolstojs, cenšoties aptvert visu, ko tobrīd zināja un juta, romānā iedeva dzīves, morāles,...
Nataša Rostova ir galvenā sieviešu loma romānā “Karš un miers” un, iespējams, autores mīļākā. Tolstojs iepazīstina mūs ar savas varones evolūciju viņas dzīves piecpadsmit gadu garumā, no 1805. līdz 1820. gadam, un vairāk nekā pusotra tūkstoša...
Nepazīstot Tolstoju, nevar uzskatīt, ka pazīst valsti, nevar uzskatīt sevi par kulturālu cilvēku. A.M. Rūgts. L.N. romāna pēdējā lappuse ir pāršķirta. Tolstoja “Karš un miers”... Ikreiz, kad aizver tikko izlasītu grāmatu, pārņem sajūta...
1. “Karš un miers” ir episks romāns.
2. Darba koncepcija un vēsture.
3. Pēterburgieši un maskavieši romānā.
4. Darba nozīme 19. gadsimta sabiedrības izpratnē.
Kas ir kaislības? - galu galā agrāk vai vēlāk viņu saldā slimība
Pazūd no saprāta vārda; Un dzīve, skatoties apkārt ar aukstu uzmanību -
Tāds tukšs un stulbs joks...
M.Ju.Ļermontovs
L. N. Tolstoja “Karš un miers” ir viens no izcilākajiem darbiem, kas iekļauts pasaules literatūras klasikā. Pie romāna tika veikts ilgs un rūpīgs darbs. Rakstnieks to sāka 1863. gadā un pabeidza tikai sešus gadus vēlāk - 1869. gadā. Šajā laikā romāns tika vairākkārt labots un tika pārrakstīts vairākas reizes, gandrīz no nulles.
Par romāna nolūku var spriest pēc šādas vēstules, kas adresēta A.I. Hercenam un datēta ar 1861. gadu: “Pirms četriem mēnešiem sāku veidot romānu, kura varonim vajadzētu būt uz Krieviju atgriežamais decembrists ... 56. gadā ar sievu. dēls un meita un pielaikot savu stingro un zināmā mērā ideālo skatījumu uz jauno Krieviju...” Tomēr sākotnējā ideja laika gaitā paplašinājās un mainījās (Tolstoja dienasgrāmatas ieraksts): “Neviļus no tagadnes pārgāju uz 1825. gadu, sava varoņa kļūdu un nelaimju laikmetu, un pametu iesākto. Bet pat 1825. gadā mans varonis jau bija nobriedis, ģimenes cilvēks. Lai viņu saprastu, man vajadzēja atgriezties viņa jaunībā, un viņa jaunība sakrita ar Krievijai krāšņo 1812. gada laikmetu. Citreiz pametu iesākto un sāku rakstīt no 1812. gada, kura smarža un skaņa mums joprojām ir dzirdama un mīļa... Trešajā reizē atgriezos no sajūtas, kas var šķist dīvaina. Man bija kauns rakstīt par mūsu triumfu cīņā pret Bonaparta Franciju, neaprakstot mūsu neveiksmes un kaunu. Tātad, atgriezies no 1856. gada līdz 1805. gadam, turpmāk es plānoju izvest nevis vienu, bet gan daudzas savas varones un varoņus 1805., 1807., 1812., 1825. un 1856. gada vēsturiskajos notikumos.
Šajā romānā, ko dēvē arī par episko romānu, autoram izdevās pamatīgi precīzi, spilgti un vienlaikus interesanti nodot 19. gadsimta pirmās puses krievu muižniecības dzīvi. Nozīmīga loma atvēlēta arī laicīgās sabiedrības aprakstam, kas tolaik bija sadalīta divās savā starpā ļoti atšķirīgās un nemitīgi karojošās “nometnēs” - Maskavā un Sanktpēterburgā.
Sanktpēterburga, kas tajā laikā bija galvaspilsēta, joprojām izceļas ar savu askētisko un auksto skaistumu. Viņš ir nedraudzīgs, nepieejams un skaists. Tā ir līdzvērtīga Eiropas pilsētām, jo pati par sevi ir logs uz Eiropu. Sanktpēterburgas augstākā sabiedrība ir īpaša, noslēgta un izolēta pasaule ar saviem likumiem un pavēlēm. Šīs biedrības biedru morāle un paražas ir orientētas uz Eiropas tradīcijām. Taču pirmā, pārsteidzošā atšķirība starp šādiem cilvēkiem ir viņu domu, vārdu un žestu ārkārtējais nedabiskums. Šī loka pārstāvji ir pārāk pieraduši pie tā, ka iziešana sabiedrībā ir spēle, kurā jāsaglabā seja un nevar izrādīt sirsnīgas emocijas un jūtas. Nav nejaušība, ka princis Vasilijs, kurš ir tieši saistīts ar šo cilvēku kategoriju, vairākkārt tiek salīdzināts ar aktieri.
Sanktpēterburgas sabiedrības galvenais un iecienītākais intelektuālās laika pavadīšanas veids ir tā sauktie saloni. Viņi vienlaikus risināja sarunas par visu un neko: apsprieda paziņas, politiķus un imperatorus, kara un kultūras ziņas. Protams, komunikācija notika “augstākajā līmenī”, un nepazīstamam cilvēkam varēja šķist, ka šo cilvēku pārrunātās lietas ir ļoti svarīgas un nopietnas, bet cilvēki, kas runā, bija labi lasīti un gudri. Tomēr tas tā nav, jo nav nejaušība, ka pats autors vienu no šiem Šēreres kundzes saloniem salīdzina ar “runājošo mašīnu”. Šajos paņēmienos ir kaut kas vienaldzīgs, mehānisks, kas darbojas bez emocijām pēc operatora noteiktas programmas.
Šāda izklaide nespēj apmierināt inteliģentu, zinātkāru un dzīvespriecīgu cilvēku - tajā ir pārāk maz dvēseles un patiešām svarīgu vārdu. Taču cilvēkiem, kas veido šīs sabiedrības pamatu, šāda izklaide ir vajadzīga. Šādiem salona apmeklētājiem šāda uzvedība un komunikācija attiecas uz ģimenes dzīvi, kurā nav siltuma un sapratnes un kas ir piepildīta ar mehāniskiem, aukstiem aprēķiniem. Tipiska Sanktpēterburgas ģimene ir Kuragina “klans”.
Maskavas sabiedrība tiek pasniegta pavisam citādi. Neskatoties uz dažām līdzībām ar Sanktpēterburgu, Maskavas muižnieki izraisa lielas lasītāju simpātijas. Pirmā Maskavas augstākās sabiedrības pieminēšana ir Rostovas mājas apraksts. Vārdadienai veltītā rīta viesu pieņemšana, no vienas puses, atgādina pulcēšanos pie Šerera - tās pašas tenkas, kā arī tukšas runas un svarīgu lietu pārrunāšana. Sarunu mērogs ir mazāks, kā arī mazāks izlikta pārsteiguma un viltus daudzums, kas pilnībā pazūd no istabas līdz ar bērnu atnākšanu. Bērni nes sev līdzi laimi, spontanitāti, gaismu un tīrību, un pieaugušie sāk baudīt dzīvi kopā ar viņiem.
Uzņemšanā pilnībā atklājas Maskavas augstākās sabiedrības galvenās īpašības - sirsnība, ģimene, viesmīlība. Maskavas sabiedrība atgādina vienu lielu ģimeni ar kopīgām nepatikšanām un priekiem. Šeit visi zina par visiem un piedod viens otram mazākos grēkus, lai gan viņi var publiski rāt viens otru. Tādējādi Maskavai dabiskais Natašas Rostovas izvirdums Sanktpēterburgas sabiedrībā būs absolūti nepieņemams. Maskavas pasaule ir tuvāk cilvēkiem, atceras un godā viņu tradīcijas. Autora simpātijas slēpjas maskaviešos, ne velti rostovieši dzīvo Maskavā. Un, lai gan maskaviešiem ir arī trūkumi (tās pašas tenkas), Tolstojs uz tiem nekoncentrējas.
Tēlojot laicīgo sabiedrību, autors nemitīgi ķeras pie “atslāņošanās” tehnikas, kas ļauj paskatīties uz tēliem no jaunas, iepriekš nepārskatītas puses. Tāpat arī franču valoda varoņu runā ir tā pati “atslāņošanās” tehnika, kas ļauj precīzāk nodot sabiedrības domas un emocijas. Viņš runāja galvenokārt franču un vācu valodā.
Episkais romāns tapis jau 19. gadsimta otrajā pusē, proti, autors nevarēja būt liecinieks laika posmam, kurā viņš aprakstīja un izmantoja rakstnieku darbus un vēstures dokumentus. Tieši šī iemesla dēļ sabiedrības attēlojums darbā ir gan tradicionāls, gan revolucionāri jauns. Pateicoties meistarīgi veidotajiem varoņu tēliem un pareizi aprakstītajām sabiedriskās dzīves detaļām, romāns “Karš un miers” kļuva par sava veida 19. gadsimta pirmā ceturkšņa krievu muižniecības enciklopēdiju.