Ir 12 noteikumi baznīcas piezīmei, kas iesniegta atdusai vai veselībai. Jēdziens “veselība” ietver ne tikai cilvēka veselību un fizisko stāvokli, bet arī viņa garīgo stāvokli. Šajā piezīmē jāiekļauj visi, kam mēs vēlam veselību, pestīšanu un labklājību. Piezīmē “Atpūtai” ierakstām mirušo radinieku, paziņu, skolotāju, labvēļu, visu, kas mums ir dārgi, vārdus. Tāpat kā mēs lūdzam par dzīvajiem, tā mums ir jālūdz par mirušajiem – un ne tikai par saviem tuvākajiem radiniekiem, bet arī par visu ģimeni, par katru, kas mums zemes dzīvē darījis labu, palīdzējis, mācījis.
Ja vēlaties, lai piemiņas piezīme, kuru iesniedzāt pie altāra, tiktu izlasīta uzmanīgi un lēni, atcerieties 12 Baznīcas piezīmes noteikumus:
- Rakstiet skaidrā, saprotamā rokrakstā, vēlams drukātiem burtiem, cenšoties vienā piezīmē minēt ne vairāk kā 10 vārdus.
- Nosauciet to “par veselību” vai “par atpūtu”. Ar krusta attēlu.
- Uzrakstiet vārdus ģenitīvā (jautājums "kurš"?).
- Izmantojiet pilnu vārda formu, pat ja atceraties bērnus (piemēram, nevis Seryozha, bet Sergius).
- Uzziniet laicīgo vārdu baznīcas rakstību (piemēram, nevis Poļina, bet Apolinarija; nevis Artjoms, bet Artemijs; nevis Egors, bet Georgijs).
- Pirms garīdznieku vārdiem norādiet viņu rangu pilnībā vai saprotamā saīsinājumā (piemēram, priesteris Pēteris, arhibīskaps Nikons).
- Bērns līdz 7 gadu vecumam tiek saukts par mazuli, no 7 līdz 15 gadiem – par pusaudzi.
- Nav jānorāda minēto personu uzvārdi, uzvārdi, tituli, profesijas un viņu radniecības pakāpe saistībā ar jums.
- Piezīmē atļauts iekļaut vārdus “karotājs”, “mūks”, “mūķene”, “slims”, “ceļojošs”, “ieslodzītais”.
- Gluži pretēji, nav jāraksta “pazudis”, “ciešanas”, “apmulsis”, “studente”, “sēro”, “jaunava”, “atraitne”.Ja jūsu pieminētā sieviete ir stāvoklī, tad pareizticīgie tradīcijas, pirms var norādīt vārdu - “ne-dīkstāvē”.
- Apbedīšanas piezīmēs atzīmējiet "jaunmirušo" (miris 40 dienu laikā pēc nāves), "vienmēr neaizmirstamu" (mirušie, kuriem šajā dienā ir neaizmirstami datumi), "nogalinātie".
- Nav jālūdz par tiem, kurus Baznīca ir pagodinājusi kā svētos (piemēram, svētītā Ksenija).
Veselību piemin tiem, kam ir kristīgi vārdi, un atpūtu atceras tikai pareizticīgo baznīcā kristītie.
Liturģijā var iesniegt piezīmes:
Ieslēgts- liturģijas pirmā daļa, kad katram piezīmē norādītajam vārdam no īpašām prosforām tiek izņemtas daļiņas, kuras pēc tam tiek iegremdētas Kristus Asinīs ar lūgšanu par pieminēto grēku piedošanu;
Misē – tā cilvēki vispār sauc liturģiju un jo īpaši tās pieminēšanu. Parasti šādas piezīmes lasa garīdznieki un garīdznieki Svētā Krēsla priekšā;
Par litāniju- piemiņas pasākums, lai visi dzirdētu. Parasti to veic diakons. Liturģijas beigās daudzās baznīcās dievkalpojumos šīs notis tiek pieminētas otrreiz. Varat arī iesniegt piezīmi par lūgšanu vai piemiņas dievkalpojumu.
Cienījamais raksta līdzīgi: Jāatceras arī, ka liturģijas notis netiek dotas cilvēkiem, kuri pat ir kristīti. bet viņi nedzīvo kristīgo dzīvi. Svētais Semjons no Saloniku stingri raksta par to -» Bet cik tas ir izdevīgi tam, par kuru tiek pienests šis upuris, kad viņš dzīvo kristīgā titula cienīgi, tik daudz tas ir postoši un kaitīgi tam, kurš, nodevis sevi grēcīgai dzīvei, neņem vērā viņa cienīgu labošanu. kristīgais tituls. Jo daļiņa, kas tiek atnesta jebkura kristieša vārdā un atrodas pie Dievišķās maizes, kad tā tiek svēti izpildīta un pārveidota Kunga Miesā, kļūst par svētdarīšanas daļu un tiek nogādāta Svētā Biķera izšķīdināšanā. dzirdina ar dzīvinošām Asinīm: kāpēc dvēsele, par kuru tā tiek ziedota, sūta žēlastību; tad notiek cilvēka garīgā savienība ar Dievu. Ja dvēsele ir dievbijīga vai vājuma dēļ krīt grēkā, tā tiek attīrīta ar grēku nožēlu: tā nemanāmi saņem Svētā Gara kopību un bieži tiek atalgota ar miesas labumiem, to vairākkārt pierāda pieredze. Ja kāds, būdams nodots grēkam un nevēlas no tā atkāpties, piemēram, kāds, kas nav cienīgs saskarsmē ar Dievu, saņems vissliktāko nosodījumu no upura, kas par viņu ir dots. Tāpēc priesterim rūpīgi jāievēro, lai nepieņemtu ziedojumus un upurus par tādiem cilvēkiem, kuri, izraidījuši no sirds kaunu un sirdsapziņu, nododas visām nelikumībām; par to kopā ar viņiem tiek nosodīts arī pats priesteris. Tāpēc cilvēks piedzīvo daudz dažādu kārdinājumu un bēdu. Šī iemesla dēļ, kliedz Pāvils, jūsos ir daudz vāju un slimu, kas guļ apmierināti (1. Kor. 11:30). » Semjons no Saloniku (Tempļa grāmata, vārds 63)
“Ja Baznīca neļauj nest bezasinīgu upuri par atklātu pareizticīgo grēcinieku, kurš nenožēlo grēkus, tad vai tā var pieļaut, ka tas tiek pienests par kādu, kurš ir miris bez grēku nožēlas pretstatā Svētajai Baznīcai? Nekādā gadījumā. Svētais Simeons, Tesaloniku arhibīskaps, liecina par acīmredzamu grēcinieku, ka viņam nav lietderīgi piedalīties svētajos noslēpumos un nav iespējams par viņu nest bezasinīgu upuri ar šādiem vārdiem: “nav vietas neticīgajiem vai neticīgajiem. gudrie. Tāpēc neviens priesteris nedrīkst nest upuri vai pieminēt kādu, kurš skaidri grēko un nenožēlo grēkus, jo šis upuris viņiem ir nosodījums, tāpat kā briesmīgo noslēpumu pieņemšana ir necienīga un bez grēku nožēlas tiem, kas pieņem komūniju, kā par to saka dievišķais Pāvils.” (Kor.11:29). Tas pats Simeons, par ko vajadzētu upurēt daļiņas: “Priesteriem nevajadzētu pieņemt ticīgo upurus, kuri acīmredzami grēko, kā tas notiek, bet vispirms pieprasīt grēku nožēlu. Jo komūnija ir daļa, kas tiek upurēta, un nav pareizi, ja esat necienīgs, pieņemt šo upuri. Tas pats Simeons, kas priesterim rūpīgi jānovēro, par ko viņš nes daļiņu: “cik noderīgs ir upuris tiem, kas to nes cienīgu, tik postošs un kaitīgs necienīgajiem, ciktāl tas ir iespējams cilvēkiem, daļiņai radīja kādu, noliekot pie dievišķās maizes, pēc tam, kad šī maize ir iesvētīta un kļūst par Kristus miesu, un šī daļiņa tūlīt saņem svētnīcu; ielikts kausā, tas ir savienots ar Asinīm, un tas piešķir žēlastību dvēselei, par kuru tā tika upurēta. Jo pastāv garīga kopība, un, ja cilvēks izrādās uzticīgs godbijībai vai, kaut arī ir grēkojis, viņš ir nožēlojis grēkus, tad neredzami, kā mēs teicām, viņš saņem Gara kopību ar savu dvēseli. Daudzos gadījumos, kā mēs redzējām, viņš saņem arī miesas labumus. Tāpēc priesterim ir rūpīgi jāuzrauga, lai nepieņemtu ziedojumu no visiem, kas vēlas, un bez kauna nenestu grēkus, lai netiktu nosodīti kopā ar viņiem. Līdz šim svētā Simeona vārdi vai, vēl labāk, visas svētās samiernieciskās Baznīcas vārdi, jo viņš runā saskaņā ar samierniecisko gudrību. No šiem vārdiem izriet, ka baznīcas piemiņu nedrīkst rīkot tiem, kuri nomira bez grēku nožēlas un pretstatā Svētajai Baznīcai. Tas, kurš uzdrošinās pieminēt šādus cilvēkus, atbildēs par to briesmīgi Kristus, mūsu Dieva, priekšā Viņa briesmīgās tiesas dienā.
Optinas vecākie bija tāds pats viedoklis -
“Mēs nedrīkstam atklāti atcerēties grēciniekus, kas nenožēlo grēkus, ir maldījušies un šķelšanās; pēc baznīcas skolotāju interpretācijas - caur viņu vārdam izņemto daļiņu kombināciju ar Dievišķajām Asinīm - viņiem notiek nevis attīrīšana, bet nosodījums... Iesniedziet proskomedia par jums zināmajiem kaimiņiem; un lūdzieties par citiem kopumā un savās domās mēģiniet visus uzskatīt par svētajiem (tomēr neatdarinot viņu sliktos darbus) ... " (Optinas vecāko dvēseles mācības. 207. vēstule Tomasam Nikitičam un citiem, 1836. gada 31. janvāris – Svētā Vvedenskas Optinas Ermitāža, 2000).
Kāpēc viņi raksta piezīmes baznīcās?– Piezīme par veselību vai atpūtu ir vispārējas lūgšanas veids, vēlme palīdzēt dzīvam vai mirušam tuvākajam, mīlestības izpausme un attīstība. Sirsnīga, čakla, sirsnīga lūgšana palīdz vienmēr – tomēr palīdzības sastāvu un laiku nosaka nevis cilvēki, bet gan Dievs. Tikai Viņš zina, kāda palīdzība ir visnoderīgākā katrā cilvēka zemes dzīves posmā.
Cik bieži jāiesniedz piemiņas piezīmes?
Baznīcas lūgšana un Vissvētākais Upuris piesaista mums Tā Kunga žēlastību, šķīstīdams un glābjot mūs. Mums vienmēr, gan dzīves laikā, gan pēc nāves, ir vajadzīga Dieva žēlastība pret mums. Tāpēc ir nepieciešams pēc iespējas biežāk tikt apbalvotam ar Baznīcas lūgšanām un svēto dāvanu upurēšanu par mums vai mūsu tuviniekiem, dzīvajiem un mirušajiem, un jo īpaši tajās dienās, kurām ir īpaša nozīme: dzimšanas dienās, kristību dienas, gan savas, gan ģimenes locekļu vārda dienas. Godinot piemiņu svētajam, kura vārdu nesam, mēs aicinām mūsu patronu lūgties un aizlūgt Dieva priekšā, jo, kā teikts Svētajos Rakstos, taisno intensīvā lūgšana var daudz paveikt (Jēkaba 5:16). Bērna dzimšanas dienā un kristībās obligāti jāiesniedz piemiņas piezīme. Vai grēks mūs pievelk pie sevis, vai mūs pārņem slikta kaislība, vai velns mūs kārdina, vai mūs piemeklē izmisums vai neremdināmas skumjas, nāk nepatikšanas, vajadzība, slimība - kalpo Baznīcas lūgšana ar bezasins upuri. atbrīvošana, stiprināšana un mierinājums.
Kā uzrakstīt piezīmi templī?
- Piezīmes augšpusē uzzīmējiet astoņstaru krustiņu un ierakstiet to — “Par veselību” vai “Par atpūtu”. Pēc tam lielā, salasāmā rokrakstā ģenitīvā uzskaitiet to cilvēku pilnos vārdus (parasti 10 vārdus), kas doti kristībās, par kuriem tiek lūgts. Vārdi jāraksta baznīcas formā, piemēram, nevis Ivans, bet Jānis; nevis Semjons, bet Simeons; nevis Uļjana, bet Džuliānija. Arī bērnu vārdi jāraksta pilnībā, piemēram, “Sergius”, nevis “Seryozha”. Pirms vārdiem raksta garīdznieku vārdus pilnā vai saprotamā saīsinājumā, piemēram: “Bīskaps. Eistātijs", "Džeroms. Fotijs", "Priesteris Aleksandrs". Ja vēlaties atcerēties daudzus savus ģimenes locekļus un draugus, varat iesniegt vairākas piezīmes. Piezīmēs “Par mieru” mirušais ir minēts kā “jaunmiris” (jauns) 40 dienu laikā pēc nāves. Nav jālūdz par tiem, kurus Baznīca ir pagodinājusi kā svētos (piemēram, svētīgo Kseniju), viņi paši jau lūdz par mums.
Kurš nevar iesniegt piezīmes?
– Zīmes baznīcā netiek iesniegtas par tiem, kas nav pareizticīgo baznīcas locekļi: par nekristītajiem, heterodoksiem, nepareizticīgajiem, par pašnāvniekiem (ja nav bīskapa svētības viņu bēru dievkalpojumam un baznīcas piemiņai), pārliecinātiem ateistiem. un cīnītājiem pret Dievu, pat ja viņi ir kristīti.
Kā notiek piemiņa saskaņā ar piezīmēm proskomedia?
– Proskomedia (tulkojumā no grieķu valodas kā “upurēšana”) laikā, liturģijas sagatavošanās daļā, tiek atcerēti cilvēki, kuru vārdi ir ierakstīti piezīmēs par veselību un atpūtu, un priesteris šajā laikā izņem daļiņas no prosforas un plkst. liturģijas beigas pēc laju kopības šīs daļiņas nolaiž Svētajā biķerī, kurā atrodas Kristus Miesa un Asinis, ar lūgšanu: “Nomazgā, Kungs, to grēkus, kurus tavs godīgums šeit atceras. Asinis, ar Tavu svēto lūgšanām.”
Valaamā šādu piemiņu veic klostera brāļi templī pusnakts kancelejas lasījuma laikā. Šajā laikā altārī tiek veikta proskomedia.
Līdz kādam vecumam ir bērns, zīdainis, pusaudzis? Kā to pareizi atspoguļot piezīmēs?
– Līdz 7 gadu vecumam bērns ir zīdainis, no 7 līdz 14 gadiem – pusaudzis. Rakstot piezīmes, tas ir norādīts saīsinājumā pirms bērna pilnā vārda. Piemēram: “ml. Sergijs" vai "neg. Jevgēnija."
Vai piezīmēs var rakstīt “pazudis”, “apmulsis”?
- Nav pieņemts tā rakstīt. Pieminējamās personas vārdam, kas rakstīts ģenitīvā, atļauts pievienot vārdus: “mazulis”, “jaunietis” (bērniem). Apbedīšanas piezīmēs pirms mirušā vārda 40 dienu laikā pēc nāves parasti pievieno vārdu “jaunmiris”. Saprāts tiek pievienots garīdznieku vārdiem un rakstīts piezīmju sākumā. Lai pieminētu lūgšanu, pietiek, ja priesteris zina personas vārdu, kas dots Kristībā.
Vai ir iespējams iesniegt veselības lapas nedzimušam bērnam?
– Tas ir aizliegts. Nedzimušais bērns vēl nav saņēmis svēto Kristību, un piezīmēs ir ierakstīti tikai kristīto pareizticīgo kristiešu vārdi.
Jāiesniedz piezīmes par topošās māmiņas veselību, un pašai māmiņai biežāk jāapmeklē baznīca, jāatzīstas un jāpieņem dievgalda - tas noderēs gan viņai, gan bērnam, kurš no ieņemšanas brīža jau ir cilvēks ar nemirstīga dvēsele.
Kas ir sorokoust un kā to pasūtīt?
– Sorokoust ir četrdesmit dienu piemiņa par veselību vai atpūtu proskomedia laikā. Sorokoust var pasūtīt tempļa sveču veikalā tikai kristītajiem pareizticīgajiem kristiešiem.
Kas ir ikgadēja piemiņa?
– Papildus piezīmēm par vienas dienas piemiņas pasākumiem, baznīcas un klosteri pieņem arī piezīmes par ikdienas piemiņas pasākumiem par dzīviem un mirušiem kristiešiem ilgu laiku: uz 40 dienām (Sorokoust), uz gadu.
PAREIZI RAKSTI PIEZĪMES
UZ Kā pareizi uzrakstīt piezīmi?
Piezīmes augšpusē ir jāuzzīmē astoņstaru krustiņš, pēc tam ierakstiet to - “Par veselību” vai “Atpūtā”. Mūsu baznīcā ir gatavas formas sarkanā krāsā - "par veselību" un zilā krāsā - "par atpūtu". Tālāk lielā, salasāmā rokrakstā ģenitīvā jāuzskaita to cilvēku pilnie vārdi (parasti 10-15 vārdi), kas doti Kristībā, par kuriem tiek lūgts. Vārdi jāraksta baznīcas formā, piemēram, nevis Ivans, bet Jānis; nevis Semjons, bet Simeons; nevis Uļjana, bet Džuliānija. Arī bērnu vārdi jāraksta pilnībā, piemēram, “Sergius”, nevis “Seryozha”. Ir skaidri jāuzraksta to vārdu galotnes, kurus nēsā gan vīrieši, gan sievietes: Aleksandra (vīrietis) un Aleksandra (sieviete), Valentīna un Valentīna utt. Vispirms raksta garīdznieku vārdus, pirms uzvārdiem norāda rangu, pilnībā vai saprotamā saīsinājumā, piemēram: “Arhibīskaps Hieronīms”, “Arhibīskaps Nikolajs”, “Priesteris Pēteris”.
Līdz kādam vecumam ir bērns, zīdainis, pusaudzis? Kā to pareizi atspoguļot piezīmēs?
Līdz 7 gadu vecumam bērns ir zīdainis, no 7 līdz 14 gadiem ir pusaudzis. Rakstot piezīmes, tas ir norādīts saīsinājumā pirms bērna pilnā vārda. Piemēram: "Jr. Sergius" vai "Jr.
Vai piezīmēs var rakstīt “pazudis”, “apmulsis”?
Ģenitīvā pieminamās personas vārds var ietvert šādus vārdus: "mazulis", "jaunietis" (bērniem), kā arī: "karotājs", "slims", "ceļo", "ieslodzītais", "skolēns" ”. Pirms dzīvo kristīto cilvēku vārdiem, kuri nedzīvo baznīcas dzīvi, viņi raksta: “pazudis”, lai garīdznieks saprastu, par ko viņš lūdz. Viņi neraksta: “cieš”, “apmulsis”, “sēro”, “jaunava”, “atraitne”.
Apbedīšanas piezīmēs jāatzīmē “jaunmirušais” (40 dienu laikā pēc nāves), “vienmēr neaizmirstams” (ja mirušajam šajā dienā ir kāds neaizmirstams datums), “nogalinātais”, “karotājs”. Saprāts tiek pievienots garīdznieku vārdiem un rakstīts piezīmju sākumā.
Kurš nevar iesniegt piezīmes?
Piezīmes templī nevar iesniegt par tiem, kuri nav pareizticīgās baznīcas locekļi: par nekristītajiem, heterodoksiem (katoļiem, protestantiem, armēņiem), neticīgajiem (musulmaņiem, ebrejiem, budistiem u.c.), kā arī par pašnāvībām. (ja viņiem nav bīskapa svētības bēru dievkalpojums un baznīcas piemiņa), pārliecinātiem ateistiem un ateistiem, pat ja viņi bija kristīti.
Kā notiek piemiņa saskaņā ar piezīmēm proskomedia?
Proskomedia - liturģijas sagatavošanas daļas ("proskomedia" - grieķu valodā "gatavošanās") laikā tiem cilvēkiem, kuru vārdi ir ierakstīti piezīmē, priesteris izņem no prosforas daļiņas un liturģijas beigās tās pazemina. daļiņas Svētajā Kausā, kurā atrodas Kristus Miesa un Kristus Asinis, ar lūgšanu: "Nomazgājiet, Kungs, to grēkus, kurus šeit atceras ar tavām godīgajām asinīm, ar Tavu svēto lūgšanām. Veicot šo svēto rituālu, Svētā Gara žēlastība tiek dāvāta to cilvēku dvēselēm, kas tiek pieminēti saskaņā ar notīm.
Vai piezīmēs var rakstīt vārdus, kas nav pareizticīgo kalendārā, piemēram, Egors?
Piezīmēs ir ierakstīti tikai tie vārdi, kas doti Kristībā. Parasti Jegors Kristībā pieņem pareizticīgo vārdu Džordžs.
Kas ir sorokoust un kā to pasūtīt?
Sorokoust ir četrdesmit dienu piemiņa liturģijas laikā ar daļiņas izņemšanu no prosforas par personu, par kuru tiek lūgts. Mūsu baznīcā vareni pieņem tikai jaunceļotāju atpūtai un līdzās liturģijai to piemin arī piemiņas pasākumā. Sorokoust var pasūtīt tur, kur baznīca pārdod sveces (sveču kastīti) tikai kristītajiem pareizticīgajiem kristiešiem.
Kas ir ikgadējs, pusgada piemiņas pasākums?
Papildus piezīmēm par vienas dienas atceres pasākumiem, mūsu draudze pieņem arī piezīmes par ikdienas piemiņas pasākumiem dzīvo un mirušo kristiešu uz ilgu laiku: uz mēnesi, uz 40 dienām (Sorokoust), uz sešiem mēnešiem, uz gadu. Vārdi tiek ierakstīti bēru sinodikā, un baznīcas brāļi aizlūdz par šiem cilvēkiem noteiktajā laika posmā katrā liturģijā.
Kas ir mūžīgā piemiņa?
Šī piemiņa ilgst tik ilgi, kamēr pastāv templis vai klosteris. Mūsu baznīcā šāds piemiņas pasākums ir "".
Kas ir “vārdu ķieģelis” un kā to iegādāties?
- "" mūsu draudzē sauc par mūžīgo piemiņu par veselību vai atpūtu, bet tikai svētdienās un svētku dienās. Ja jūs iegādājaties “personalizēto ķieģeli” mūsu baznīcā, tad uz viena no ķieģeļiem tiks uzrakstīts tās personas vārds, kuram ķieģeli pērkat, jums tiks izsniegts sertifikāts par “personalizēto ķieģeli” un vārds ierakstīts īpašā sinodē. Tempļa celtniecībā tiek izmantoti ķieģeļi, uz kuriem uzrakstīti nosaukumi.
Jūs varat iegādāties "" templī aiz sveču kastes vai baznīcas veikalā.
Vai ir iespējams iesniegt veselības lapas nedzimušam bērnam?
Tas ir aizliegts. Nedzimušais bērns vēl nav saņēmis svēto kristību, un piezīmēs ir ierakstīti tikai kristīto pareizticīgo kristiešu vārdi. Jāiesniedz piezīmes par auglīgās (ne dīkstāves) māmiņas veselību - tas noderēs gan viņai, gan bērnam. Topošajai māmiņai jāapmeklē templis, nevis tikai jāapmeklē, bet jāatzīstas un jāpieņem komūnija. Mūsu draudzē katru ceturtdienu pulksten 17:00 notiek lūgšanu dievkalpojums “Par topošajām māmiņām”.
Lūgšanu grāmata
Baznīcu kalendāros pieņemtie saīsinājumi
ap. - apustulis
App. - apustuļi
arhibīskaps - arhibīskaps
arhibīskaps - arhibīskapi
archim. - arhimandrīts
Archimm. - arhimandrīti
bessr. - nealgots, nealgots
blgv. - jaunkundze (miss)
blgvv. - uzticīgs
blzh. - svētīts, svētīts
blzh. - svētīts
vadīja - lieliski, lieliski
VMC. - lielais moceklis
vmcc. - lielais moceklis
Vmch. - lielais moceklis
vmchch. - lielie mocekļi
diak. - diakons
ev. - evaņģēlists
Ep. - bīskaps
epp. - bīskapi
abats. - abats
hierome - hieromonks
hierosēma - hieroschemamonk
imp. - imperatoram
spāņu valoda - biktstēvs, biktstēvs
grāmatu - princis
knn. - prinči
Kng. - princese
Princis - princese
Metropolīts - lielpilsēta
Metropolīts - metropolīti
moceklis - moceklis
mchch. - mocekļi
mts. - moceklis
mcc. - mocekļi
novmch. - jaunais moceklis
novosvschmch. - jaunais moceklis
Patr. - patriarhs
patrr. - patriarhi
pareizi - taisnīgs
pareizi - taisnīgs
presbits. - presbiters
pravietis - pravietis
prorr. - pravieši
pravietis - praviete
lūmenu - audzinātāja, apgaismotāja
prot. - archipriesteris
Protoprev. - protopresbiters
prmch. - cienījamais moceklis
prmchch. - Godājamie mocekļi
prmts. - Godājamais moceklis
prmtsts. - Godājamais moceklis
Sv. (ārpus kalendāra ir pieļaujams rev.) - godājamais
prpp. - Godātie
vienāds ar - vienāds ar apustuļiem, vienāds ar apustuļiem
vienāds ar lietotni. - Vienlīdzīgs apustuļiem
Sv. - svēts, svēts
Sv. - svētie
Sv. - svētais
svtt. - svētie
priesteris (ārpus kalendāra) - priesteris
sschmch. - svētais moceklis
sschmchch. - svētie mocekļi
pīlārs - stilits
aizraušanās. - kaislību nesējs
shēma. - shēmamonks
brīnums - brīnumdaris
svētais muļķis - svētais muļķis
Lūgšanu grāmatās un liturģiskajās grāmatās dažas bieži lietotās lūgšanas katru reizi netiek sniegtas pilnībā, bet ir norādītas saīsināti. Šādi saīsinājumi - piemēram, saīsinājums "Glory, and now:" - ir atrodami gandrīz visās lūgšanu grāmatās. Tas ne tikai ietaupa vietu, bet arī ir ļoti ērti pieredzējušiem lasītājiem un dziedātājiem.
Liturģiskajās grāmatās ir daudz vairāk šāda veida saīsinājumu: tie ir paredzēti, lai lasītājs stingri zinātu ļoti plašu lūgšanu un dziedājumu klāstu. Baznīcas slāvu tradīcijās šādas kontrakcijas rādītājs ir resnā zarna (:) - tā šeit spēlē līdzīgu lomu kā elipses (...) loma mūsdienu krievu rakstībā.
"Slava, pat tagad:(vai: “Slava: Un tagad:”) - Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
“Slava:” - Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam.
"un tagad:" - Un tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Uzmanību! Psalterī katra no kathismām - divdesmit daļām, kurās Psalters ir sadalīts lasīšanai - ir sadalīta trīs daļās, aiz katras no kurām parasti tiek rakstīts: "Slava:"(tāpēc šīs daļas sauc par "Glories"). Šajā (un tikai šajā) gadījumā apzīmējums “Glory:” aizstāj šādas lūgšanas:
(Trīs reizes)
Kungs, apžēlojies. (Trīs reizes)
Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
"Aleluja" (Trīs reizes) - Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tev, ak Dievs.(Trīs reizes)
« Trisagion Autors Mūsu Tēvs"vai" Trisagion. Svētā Trīsvienība... Mūsu Tēvs..." - lūgšanas tiek lasītas secīgi:
Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums.(Trīs reizes)
Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Vissvētākā Trīsvienība, apžēlojies par mums; Kungs, attīri mūsu grēkus; Mācītāj, piedod mūsu netaisnības; Svētais, apmeklē un dziedini mūsu vājības Tava vārda dēļ.
Kungs, apžēlojies.(Trīs reizes)
Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava Valstība; Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.
Samazinājums " Nāc, pielūgsim...» jālasa:
Nāciet, pielūgsim mūsu ķēniņu Dievu. (Palocīts)
Nāciet, pielūgsim un kritīsim Kristus, mūsu ķēniņa Dieva, priekšā.(Palocīts)
Nāciet, paklanīsimies un kritīsimies paša Kristus, Ķēniņa un mūsu Dieva priekšā. (Palocīts).
Tā vietā Theotokos Mēs parasti sakām: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs, bet tā vietā Trīsvienība: Vissvētākā Trīsvienība, mūsu Dievs, slava Tev vai slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.
Iedomāsimies, ka kāds nopirka dārgu, ļoti kvalitatīvu Šveices pulksteni. Un pēkšņi viņam iešaujas prātā doma: “Ļaujiet man tās atvērt, izņemt pāris daļas un redzēt: derēs vai ne?” Ja viņš to izdarīs, pulkstenis, visticamāk, pārtrauks darboties.
Pareizticīgo pielūgsme ir daudz precīzāka un smalkāka nekā Šveices pulkstenis.
To radīja vai nu tieši Dievs (piemēram, Euharistija), vai arī Baznīcas tēvi Svētā Gara žēlīgā vadībā. Visi tā elementi harmoniski un dabiski apvienojas, palīdzot mums iet pestīšanas ceļu. Vai mēs varam patvaļīgi un it īpaši slinkuma vai nolaidības dēļ salauzt šo dievišķo harmoniju?
Otrais piemērs. Svētīgā Andreja Muļķīgā dzīve apraksta žēlastības vīziju, kas pamudināja biktstēvu iet uz muļķības varoņdarba ceļu Kristus labā, lai...
Tie bija sava veida saraksti (no baznīcas slāvu valodas - “sacensības”, “sacensības”, “vieta sacīkstēm vai vingrošanas vingrinājumiem”), kuros svētie un eņģeļi cīnījās ar dēmoniem. Tas ir, mēs redzam, ka garīgā dzīve ir cīņa, karš ar Dieva palīdzību ar cilvēka kaislībām, grēkiem un dēmoniem. Šajā ziņā man šķiet, ka to var salīdzināt ar sportu.
Vai varat iedomāties, ka pasaules čempiona kandidāts, piemēram, augstlēkšanā, pārtrauks smagus treniņus un sacīs: "Labi, es droši vien trenēšos trīsdesmit līdz četrdesmit minūtes dienā, ar to pietiks."
Vai viņam izdosies izcīnīt zelta medaļu? Protams, ka nē.
Tas pats attiecas uz garīgo dzīvi. Arī šeit ir “jātrenē” savs garīgais “muskulis” – sirds, dvēsele un ķermenis, cita starpā, lai apgūtu glābjošo lūgšanas prasmi. Atcerēsimies evaņģēlija pantu, kurā Glābējs runā par dēmoniem: “Šo paaudzi izdzen tikai lūgšana un gavēšana” (Mateja 17:21). Un šajā ziņā pareizticīgo pielūgsme ir cīņa.
Tātad, vai mēs varam samazināt savu glābjošo garīgo “apmācību”? Un kam būs labums no šāda samazinājuma? Diez vai mums. Drīzāk mūsu neredzamajiem ienaidniekiem.
Turklāt baznīcas pielūgsme atspoguļo debesu eņģeļu pielūgsmi pie Dieva troņa, kur svētie un eņģeļi nepārtraukti slavē Kungu. Un mums uz zemes (protams, ļoti uzmanīgi un pakāpeniski, nepieciešamā garīgā vadībā!) ir jāapgūst nepārtrauktas lūgšanas prasme vai vismaz tai jātuvojas. Bet vai mēs tam pietuvosimies, ja sāksim samazināt pakalpojumus? Laikam nē.
Turklāt man šķiet, ka šajā ziņā ir zināma griba un pašļaušanās, un Baznīca, kā zināms, balstās uz paklausību.
Protams, dzīvē ir dažādi gadījumi. Un priestera dzīve ir pilna ar tiem.
Piemērs. Divpadsmitie svētki. Priesteris apkalpoja Dievišķo liturģiju un steidzas uz nākamo ciematu uz lūgšanu dievkalpojumu. Ir jau vēls. Cilvēki nāk pie viņa un saka, ka viņiem ir problēmas (tiesa, piemēram), kāds ir nogādāts slimnīcā vai steidzami dodas prom. Un priesteris zina, ka viņiem ir jākalpo lūgšanā, viņiem ir jāpiesauc Dieva žēlastība šiem cilvēkiem, kuriem nepieciešama Tā Kunga aizsardzība. Bet viņam vairs nav laika. Arī tur viņu gaida cilvēki. Un viņi var arī negaidīt un izklīst. Ko darīt? Lūgšanu viņš saīsina līdz priesteriskajam izsaukumam “Debesu ķēniņš”, litānijai un lūgšanām ar lūgumiem par kādu, kurš ir slims, ceļo vai kam ir kāda cita vajadzība. Tad seko šo cilvēku atbrīvošana un svētība, kuri vērsās pie viņa. Un viņš jau “lido”, lai turpinātu dienēt.
Es atkārtoju, gadījumi ir dažādi.
Bet viena lieta, ja jūs to darāt nepieciešamības dēļ, cita lieta, ja jūs to darāt slinkuma un neuzmanības dēļ.
Slavenais liturģis, Kijevas Garīgās akadēmijas profesors Mihails Skabalanovičs rakstīja, ka Typikon ir ne tikai normatīva harta, bet arī ideāls, uz kuru jātiecas patiesajai pareizticīgo baznīcas pielūgsmei.
No savas pieredzes gribu teikt, ka pagasti, kur likumā noteiktie dienesti tiek izlaisti vai samazināti, kaut kā novīst un noplicinās. Tur, kur draudzes locekļi priestera vadībā cenšas tiekties pēc šī ideāla - tipikona - savā pielūgsmē, tur valda uzplaukums un labklājība. Piemērs tam ir klosteri. Krievijā tie vienmēr ir bijuši ne tikai garīgās dzīves, bet arī ekonomiskās vadības modeļi. Kāpēc? Tur notiek ikdienas dievkalpojumi, piesaucot Dieva žēlastību. Un Tas Kungs raugās uz savu uzticību.
Jo Tas Kungs nedzīvo cilvēku radītos tempļos. Un Viņam nav vajadzīgs akmens, bet mūsu sirds, kas vērsta pret Viņu. Un tāda dvēseles tiekšanās ir likumā noteiktais pareizticīgo dievkalpojums un iedziļināšanās lūgšanā tā laikā.