Krievu-Polovcu kari (XI-XIII gs.). Kas ir polovcieši? Kumanu cilvēki

Jau sen tika uzskatīts, ka polovcieši ir krievu zemes ienaidnieks, jo šīs cilts pārstāvji tika redzēti atkārtotos reidos mūsu valsts zemēs. Tomēr vēsturniekiem ir zināmas epizodes par polovcu cilšu un slāvu pastāvēšanu kaimiņos, kā arī viņu kopīgās kampaņas pret, piemēram, ungāriem, volgas bulgāriem, mongoļiem u.c. Ir diezgan daudz lietisku liecību, kas atklāj cilšu noslēpumus. cilts, bet no tiem var izsekot unikālajai polovcu tautas vēsturei.

Vai kumānu senči bija ķīnieši?

Vārda “polovciešu” nozīme vecajā krievu valodā norāda, ka slāvi šo tautu sauca vai nu no stepēm (no vārda “lauks”), vai arī kuriem bija dzeltenīgs ādas tonis (no vārda “polov”). - "dzeltens").

Patiešām, kunu senči bija nomadi, kas dzīvoja stepēs starp Austrumu Tjenšanu un Mongoļu Altaja, kurus ķīnieši sauca par Seyanto tautu. Tajā apvidū atradās sena valsts, kas izveidojās 630. gadā, kuru tomēr ātri iznīcināja uiguri un tie paši ķīnieši. Pēc tam šo vietu iedzīvotāji nomainīja savu ģimenes vārdu “Sira” uz “Kipchaks”, kas nozīmēja “neveiksmīgs, neveiksmīgs”, un devās uz Irtišu un Kazahstānas austrumu stepēm.

Deviņpadsmitā gadsimta interpretācijas un D. Saharova viedoklis

Vārda “Polovtsian” nozīmi un interpretāciju daži eksperti interpretē arī kā nākošos no vārda “lov”, kas nozīmē medības (īpašuma un cilvēku nozīmē), kā arī no vārda “pilns” - nebrīve, kur tika nogādāti slāvu pārstāvji.

Deviņpadsmitajā gadsimtā (īpaši E. Skrižinska un A. Kuniks) šo cilšu nosaukumus identificēja ar sakni “pol”, kas nozīmē pusi. Kā pieņēmuši iepriekš minētie pētnieki, Dņepras labā krasta iedzīvotāji klejotājus, kas nāca no otras upes krasta, sauca par "no šī stāva". Akadēmiķis visas piedāvātās versijas kopumā uzskatīja par nepārliecinošām. Viņš domāja, ka šīs cilts vārda izcelsmes noslēpums nekad netiks atrisināts, jo kipčaki-kuāņi atstāja minimālu skaitu savu rakstisko dokumentu.

Kumāni nav atsevišķa cilts

Mūsdienās tiek uzskatīts, ka kumāni ir klejotāju cilšu konglomerāta pārstāvji, un šie dati ir balstīti uz faktu, ka mūsu ēras 11. gadsimtā kipčaku tautu iekaroja mongoļu valodā runājošās kumoši-kimaki ciltis, un pēc tam viņi migrēja uz rietumi kopā ar mongoloīdu cilšu pārstāvjiem - hitāniem. Līdz vienpadsmitā gadsimta trīsdesmito gadu beigām šis tautu kopums ieņēma stepes starp Volgu un Irtišu un tuvojās senās Krievijas valsts robežām.

"Dzeltenie" cilvēki ieradās Krievijas robežās

Kas ir polovcieši no dokumentālās Krievijas vēstures viedokļa, pirmo reizi tika izskaidrots 1055. gadā. Saskaņā ar šo manuskriptu uz Pereslavļas karalistes robežām ieradās “gaiši, dzelteni” cilvēki, kas ļāva kipčaku un mongoloīdu ciltīm piešķirt vispārīgo nosaukumu “Polovtsy”.

Jaunatnākušās tautas apmetās Azovas apgabalā, Donas lejtecē un ziemeļu daļā, kur tika atklāti akmeņi “babas”, kurus, pēc zinātnieku domām, uzstādīja nomadu ciltis savu senču piemiņai.

Kas no reliģiskās mācības viedokļa bija to laiku kuni? Tiek uzskatīts, ka šīs nomadu cilts vidū sākotnēji tika piekopts senču kults, kas tika realizēts, uzstādot akmens skulptūras augstās stepes vietās, ūdensšķirtnēs īpašās svētvietās. Tajā pašā laikā tiešie apbedījumi ne vienmēr atradās tuvumā. Polovcu kapos bieži bija ierasts apbedīt mirušo kopā ar sadzīves priekšmetiem un viņa kara zirga līķi (pildīto).

Divi tūkstoši akmens elku un rakstības minimums

Virs izcilu cilvēku kapa tika uzliets pilskalns pēc polovciešu standartiem. Vēlākos periodos, kad kipčakus iekaroja musulmaņi, daļa pagānu pieminekļu tika iznīcināta. Līdz šim mūsdienu Krievijas teritorijā ir saglabājušies aptuveni 2000 akmens “babas” (no “balbal” - “sencis”), kuriem joprojām tiek uzskatīts, ka tiem ir spēks palielināt zemes auglību un atjaunot dabu. Šie pieminekļi izdzīvoja daudzus gadsimtus, ieskaitot polovcu kristianizācijas periodu. Pagāni, musulmaņi, kristieši - tādi bija polovcieši dažādos šī tautu kopuma attīstības periodos.

Viņi ar bultu notrieca putnus lidojumā

Pēc parādīšanās Austrumeiropas stepju teritorijā mūsu ēras 11. gadsimtā. Polovcieši šajā apvidū neapstājās un turpināja apmesties tālāk, par laimi to veicināja tāda jaudīga tā laika pārvietošanās līdzekļa kā zirgs un labie ieroči loka formā.

Polovcietis pirmām kārtām ir karotājs. Šo cilšu bērniem jau no agras bērnības tika mācīta jāšanas un cīņas tehnika, lai vēlāk viņi pievienotos košunam – viena klana milicijai. Košūnā varēja būt vairāki desmiti cilvēku vai trīs vai četri simti, kas uzbruka ienaidniekam kā lavīna, aplenca viņu ar gredzenu un bombardēja ar bultām. Papildus sarežģītajiem, tehniski attīstītajiem tā laika lokiem Polovci rīcībā bija zobeni, asmeņi un šķēpi. Viņi valkāja bruņas taisnstūrveida dzelzs plākšņu formā. Viņu militārās prasmes bija tik augstas, ka jātnieks auļojot varēja ar loku notriekt jebkuru lidojošu putnu.

Kempinga virtuve...zem segliem

Kas ir polovcieši pēc sava dzīvesveida? Šīs tautas bija tipiski nomadi, ļoti nepretenciozi pat pēc tā laika standartiem. Sākotnēji viņi dzīvoja segtos vagonos vai filca jurtās un ēda pienu, sieru un jēlu gaļu, kas tika mīkstināta zem zirga segliem. No reidiem viņi atveda zagtas preces un gūstekņus, pakāpeniski pārņemot zināšanas, paradumus un paražas no citām kultūrām. Neskatoties uz to, ka nav atrasta precīza vārda izcelsmes definīcija, to, ko nozīmē polovciešu valoda, izjuta daudzas tā laika tautas.

Polovciešiem bija no kā pārņemt kultūras tradīcijas, jo nomadu kipčaku ciltis XII gadsimtā sasniedza Cis-Kaukāza stepes (pie Sunžas upes atradās Polovcu khanu galvenā mītne), apmeklēja Pomoriju, Surožu un Korsunu, Pomoriju, Tmutarakanu. , un kopumā veica aptuveni 46 reidus uz Krieviju, kuros viņi bieži uzvarēja, bet tika arī uzvarēti. Precīzāk, ap 1100. gadu pēc Kristus. apmēram 45 tūkstošus kipčaku krievi izspieda uz gruzīnu zemēm, kur viņi sajaucās ar vietējām tautām.

Polovciešu ieradumi sagrābt visu un visus, kas nāca pie rokas, noveda pie tā, ka līdz noteiktam laikam daļa nomadu tautu iemācījās būvēt mājokļus ziemai, kur pat aprīkoja krāsnis pēc krievu sildelementu līdzības. Primitīvās ādas drēbes bija dekorētas ar lentēm uz piedurknēm, piemēram, Bizantijas muižniekiem, un cilšu vidū parādījās organizācijas pazīmes.

Polovcu karaļvalstis nebija mazākas par Eiropas

Līdz brīdim, kad 13. gadsimtā mongoļu-tatāru karaspēks iekaroja Polovcu ordas, tās bija asociācijas, no kurām spēcīgākās bija Donas un Piedņestras ordas. Tajos laikos polovcietis bija tādas tautas pārstāvis, kura dzīvoja teritorijā, kas pēc lieluma nebija zemāka par Eiropas karaļvalstīm. Šie kvazivalstiskie formējumi neļāva karavānu pārvietoties pa maršrutu “no varangiešiem uz grieķiem”, veica neatkarīgus reidus Krievijā un darbojās līdz XII gadsimta 90. gadiem, pēc tam kipčaki cīnījās galvenokārt krievu vienībās. tā laika starpprincu nesaskaņas.

Tātad, kā jūs varat atbildēt uz jautājumu, kas ir polovcieši? No senvēstures varam secināt, ka šai tautai, neskatoties uz zināmu primitivitāti, bijusi nozīmīga loma tā laika pasaules politiskās kartes veidošanā un dažādu tautību, arī mūsdienu, veidošanā.

11. gadsimta vidū Kijevas Krievzeme saskārās ar nopietniem polovciešu draudiem. Šie nomadi nāca no Āzijas stepēm un sagrāba Melnās jūras reģionu. Polovcieši (vai kumāni) no šīm vietām izspieda savus priekšgājējus pečenegus. Jaunie stepju iemītnieki daudz neatšķīrās no vecajiem. Viņi dzīvoja no laupīšanām un iebrukumiem kaimiņvalstīs, kur dzīvoja apmetušies iedzīvotāji.

Jauni draudi

Nomadu parādīšanās sakrita ar Krievijas politiskā sabrukuma procesa sākumu. Austrumslāvu valsts bija vienota līdz 11. gadsimtam, kad tās teritorija tika sadalīta vairākās mazās Firstistes. Katru no tiem vadīja neatkarīgs iezemietis. Krievu prinču cīņu ar polovciešiem sarežģīja šī sadrumstalotība.

Valdnieki bieži strīdējās savā starpā, organizēja savstarpējos karus un padarīja savu valsti neaizsargātu pret stepju iedzīvotājiem. Turklāt daži prinči sāka algot nomadus par naudu. Sava mazā bara klātbūtne armijā kļuva par svarīgu priekšrocību kaujas laukā. Visi šie faktori kopā noveda pie tā, ka Krievija gandrīz divus gadsimtus atradās pastāvīgā konfliktā ar polovciešiem.

Pirmās asinis

Nomadi pirmo reizi iebruka Krievijas teritorijā 1054. gadā. Viņu parādīšanās sakrita ar Jaroslava Gudrā nāvi. Šodien viņš tiek uzskatīts par pēdējo Kijevas princi, kurš valdīja visu Krieviju. Pēc viņa tronis tika nodots viņa vecākajam dēlam Izjaslavam. Tomēr Jaroslavam bija vēl vairākas atvases. Katrs no viņiem saņēma mantojumu (valsts daļu), lai gan formāli viņi bija pakļauti Izjaslavam. Otrais Jaroslava dēls Svjatoslavs valdīja Čerņigovā, bet trešais Vsevolods Jaroslavičs saņēma Perejaslavļu. Šī pilsēta atradās tieši uz austrumiem no Kijevas un bija vistuvāk stepei. Tāpēc polovcieši bieži vispirms uzbruka Perejaslavas Firstistei.

Kad klejotāji pirmo reizi nokļuva Krievijas teritorijā, Vsevolodam izdevās ar viņiem vienoties, nosūtot vēstniecību ar dāvanām nelūgtajiem viesiem. Starp pusēm tika noslēgts miers. Tomēr tas nevarēja būt izturīgs, jo stepju iedzīvotāji dzīvoja, aplaupot savus kaimiņus.

Orda atkal iebruka 1061. gadā. Šoreiz tika izlaupīti un iznīcināti daudzi mierīgi, neaizsargāti ciemati. Nomadi nekad neuzturējās Krievijā ilgi. Viņu zirgi baidījās no ziemas, turklāt dzīvniekus vajadzēja pabarot. Tāpēc reidi tika veikti pavasarī vai vasarā. Pēc rudens un ziemas pārtraukuma dienvidu viesi atgriezās.

Jaroslavichu sakāve

Krievu kņazu bruņotā cīņa ar polovciešiem sākotnēji bija nesistemātiska. Likteņu valdnieki nevarēja vieni paši cīnīties ar milzīgajām bariem. Šis lietu stāvoklis padarīja aliansi starp Krievijas prinčiem vitāli nepieciešamu. Jaroslava Gudrā dēli prata sarunāties savā starpā, tāpēc viņu laikmetā nebija problēmu ar darbību koordinēšanu.

1068. gadā apvienotā Jaroslaviču komanda tikās ar stepju armiju, kuru vadīja Šarūkans. Kaujas vieta bija Alta upes krasts pie Perejaslavļas. Prinči tika uzvarēti, un viņiem bija steigā jābēg no kaujas lauka. Pēc kaujas Izjaslavs un Vsevolods atgriezās Kijevā. Viņiem nebija ne spēka, ne līdzekļu, lai organizētu jaunu kampaņu pret polovciešiem. Prinču apātija izraisīja iedzīvotāju sacelšanos, kuri bija noguruši no pastāvīgajiem stepju reidiem un redzēja viņu valdnieku nespēju kaut ko darīt, lai novērstu šos briesmīgos draudus. Kijevas iedzīvotāji sasauca tautas sapulci. Pilsētas iedzīvotāji pieprasīja varas iestādēm apbruņot vienkāršos pilsoņus. Kad šis ultimāts tika ignorēts, neapmierinātie iznīcināja gubernatora māju. Princim Izjaslavam bija jāslēpjas pie Polijas karaļa.

Tikmēr polovciešu reidi uz Krieviju turpinājās. Izjaslavas prombūtnē viņa jaunākais brālis Svjatoslavs tajā pašā 1068. gadā uzvarēja stepju iedzīvotājus kaujā pie Snovas upes. Šarukans tika sagūstīts. Šī pirmā uzvara ļāva nomadiem uz laiku tikt paralizētiem.

Polovcijs prinču dienestā

Lai gan polovciešu reidi apstājās, stepju iedzīvotāji turpināja parādīties Krievijas zemē. Iemesls tam bija tas, ka krievu prinči, kuri cīnījās savā starpā savstarpējos konfliktos, sāka algot nomadus. Pirmais šāds gadījums notika 1076. gadā. Vsevoloda Jaroslavoviča dēls Vladimirs Monomahs kopā ar polovciešiem izpostīja Polockas kņaza Vseslava zemes.

Tajā pašā gadā nomira Svjatoslavs, kurš iepriekš bija okupējis Kijevu. Viņa nāve ļāva Izjaslavam atgriezties galvaspilsētā un atkal kļūt par princi. Čerņigovu (Svjatoslava iedzimto mantojumu) ieņēma Vsevolods. Tādējādi brāļi atstāja savus brāļadēlus Romānu un Oļegu bez zemes, kas viņiem bija jāsaņem no sava tēva. Svjatoslava bērniem nebija savas komandas. Bet polovcieši devās ar viņiem cīnīties. Bieži vien klejotāji devās karā pēc prinču aicinājuma, pat neprasot atlīdzību, jo viņi saņēma atlīdzību mierīgo ciematu un pilsētu aplaupīšanas laikā.

Tomēr šāda alianse bija bīstama. Lai gan 1078. gadā Svjatoslaviči uzvarēja Izjaslavu kaujā pie Ņežatinas Ņivas (Kijevas valdnieks gāja bojā kaujā), ļoti drīz pašu princi Romānu nogalināja polovcieši, kurus viņš sauca pēc viņa.

Cīņa uz Stugna

11. gadsimta beigās - 12. gadsimta sākumā. Vladimirs Monomahs kļuva par galveno cīnītāju pret stepju draudiem. Polovcieši nolēma atjaunoties 1092. gadā, kad Vsevolods, kurš tolaik valdīja Kijevā, smagi saslima. Nomadi bieži uzbruka Krievijai, kad valsts palika bez varas vai kad tā bija novājināta. Šoreiz polovcieši nolēma, ka Vsevoloda slimība neļaus kijeviešiem sakopot spēkus un atvairīt uzbrukumu.

Pirmais iebrukums palika nesodīts. Kumāni, nesastapuši nekādu pretestību, mierīgi atgriezās savās ziemas nomadu vietās. Pēc tam kampaņas vadīja Khan Tugorkan un Khan Bonyak. Spēcīgs stepju iemītnieku uzbrukums pēc ilgāka pārtraukuma kļuva iespējams pēc tam, kad ap šiem diviem vadoņiem apvienojās vairākus gadus izkaisītās baras.

Viss bija par labu polovciešiem. 1093. gadā nomira Vsevolods Jaroslavičs. Kijevā sāka valdīt mirušā nepieredzējušais brāļadēls Svjatopolks Jaroslavovičs. Tugorkans kopā ar savu baru aplenca Torčesku, nozīmīgu pilsētu Porošē uz Krievijas dienvidu robežas. Drīz aizstāvji uzzināja par tuvošanos palīdzībai. Krievu prinči uz laiku aizmirsa par savstarpējām pretenzijām viens pret otru un pulcēja savas vienības kampaņai stepē. Šajā armijā ietilpa Svjatopolkas Izjaslavoviča, Vladimira Monomaha un viņa jaunākā brāļa Rostislava Vsevolodoviča pulki.

Apvienotā vienība tika sakauta kaujā pie Stugnas upes, kas notika 1093. gada 26. maijā. Pirmais polovciešu sitiens krita pār kijeviešiem, kuri satricinājās un aizbēga no kaujas lauka. Aiz viņiem čerņigovieši tika uzvarēti. Armija atradās piespiesta upei. Karavīriem savās bruņās bija steigšus jāpeld pāri upei. Daudzi no viņiem vienkārši noslīka, tostarp Rostislavs Vsevolodovičs. Vladimirs Monomahs mēģināja glābt savu brāli, taču nevarēja palīdzēt viņam izkļūt no Stungjas kūstošās straumes. Pēc uzvaras polovcieši atgriezās Torčeskā un beidzot ieņēma pilsētu. Cietokšņa aizstāvji padevās. Viņi tika aizvesti gūstā, un pilsēta tika nodedzināta. Kijevas Rusas vēsturi aptumšoja viena no postošākajām un briesmīgākajām sakāvēm.

Dūris mugurā

Neskatoties uz smagiem zaudējumiem, krievu kņazu cīņa ar polovciešiem turpinājās. 1094. gadā Oļegs Svjatoslavovičs, kurš turpināja cīnīties par tēva mantojumu, aplenca Monomahu Čerņigovā. Vladimirs Vsevolodovičs atstāja pilsētu, pēc tam tā tika nodota klejotājiem izlaupīšanai. Pēc Čerņigovas piekāpšanās konflikts ar Oļegu tika atrisināts. Tomēr polovcieši drīz aplenca Perejaslavlu un parādījās zem Kijevas mūriem. Stepes iedzīvotāji izmantoja spēcīgu vienību trūkumu valsts dienvidos, kuri devās uz ziemeļiem, lai piedalītos nākamajās pilsoņu nesaskaņās Rostovas teritorijā. Šajā karā gāja bojā Vladimira Monomaha dēls, Muromas princis Izjaslavs. Tikmēr Tugorkāns jau bija tuvu Perejaslavļas badam.

Pēdējā brīdī pilsētai palīgā nāca komanda, kas atgriezās no ziemeļiem. To vadīja Vladimirs Monomahs un Svjatopolks Izjaslavovičs. Izšķirošā kauja notika 1096. gada 19. jūlijā. Krievu prinči beidzot sakāva polovciešus. Šis bija pirmais lielais slāvu ieroču panākums konfrontācijā ar stepēm pēdējo 30 gadu laikā. Zem spēcīga trieciena Polovci izklīda. Šajā vajāšanā Tugorkans nomira kopā ar savu dēlu. Nākamajā gadā pēc uzvaras Trubežā krievu prinči pulcējās slavenajā kongresā Ļubešā. Šajā sanāksmē Rurikoviči paši regulēja savas attiecības. Vēlā Svjatoslava iedzimtais mantojums beidzot atgriezās viņa bērniem. Tagad prinči varēja tikt galā ar polovciešu problēmu, uz ko uzstāja Svjatopolks Izjaslavovičs, kurš formāli joprojām tika uzskatīts par vecāko.

Pārgājieni stepē

Sākumā krievu kņazu cīņa ar polovciešiem nepārsniedza Krievijas robežas. Komandas pulcējās tikai tad, ja klejotāji apdraudēja slāvu pilsētas un ciematus. Šī taktika bija neefektīva. Pat ja polovcieši tika uzvarēti, viņi atgriezās savās stepēs, atguva spēkus un pēc kāda laika atkal šķērsoja robežu.

Monomahs saprata, ka pret nomadiem ir nepieciešama principiāli jauna stratēģija. 1103. gadā Rurikoviči tikās nākamajā kongresā Dolob ezera krastā. Sanāksmē tika pieņemts vispārējs lēmums iet ar armiju stepē, ienaidnieka mītnē. Tā sākās krievu prinču militārās kampaņas uz polovcu nomadu vietām. Kampaņā piedalījās Svjatopolks no Kijevas, Deivids Svjatoslavovičs no Čerņigovas, Vladimirs Monomahs, Davids Vseslavovičs no Polockas un Monomahas mantinieks Jaropolks Vladimirovičs. Pēc vispārējās pulcēšanās Perejaslavļā 1103. gada agrā pavasarī krievu armija devās uz stepi. Prinči steidzās, cerot pēc iespējas ātrāk apdzīt ienaidnieku. Polovcu zirgiem pēc iepriekšējām kampaņām bija nepieciešama ilga atpūta. Martā viņi joprojām nebija spēcīgi, kam vajadzēja nākt par labu slāvu izlasei.

Kijevas Rusas vēsturē šāda militāra kampaņa nekad nav bijusi zināma. Uz dienvidiem devās ne tikai kavalērija, bet arī liela kāju armija. Prinči ar viņu rēķinājās, ja pēc garā ceļojuma kavalērija kļūs pārāk nogurusi. Polovcieši, uzzinājuši par negaidīto ienaidnieka tuvošanos, sāka steigšus komplektēt vienotu armiju. To vadīja hans Urusoba. Vēl 20 stepju prinči atveda savu karaspēku. Izšķirošā kauja notika 1103. gada 4. aprīlī Suteņu upes krastā. Polovcieši tika uzvarēti. Daudzi viņu prinči tika nogalināti vai sagūstīti. Urusoba arī nomira. Uzvara ļāva Svjatopolkai atjaunot Jurjevas pilsētu pie Rosas upes, kas tika nodedzināta tālajā 1095. gadā un ilgus gadus bija tukša bez iedzīvotājiem.

1097. gada pavasarī polovcieši atkal devās uzbrukumā. Hans Bonjaks vadīja Perejaslavas Firstistei piederošās Lubenas pilsētas aplenkumu. Svjatopolka un Monomahs kopā sakāva viņa armiju, satiekot viņu Sulas upē. Bonjaks skrēja. Tomēr miers bija trausls. Pēc tam tika atkārtotas krievu prinču militārās kampaņas (trīs reizes 1109. - 1111. gadā). Viņi visi bija veiksmīgi. Polovciešiem bija jāmigrē prom no Krievijas robežām. Daži no viņiem pat pārcēlās uz Ziemeļkaukāzu. Divus gadu desmitus russ aizmirsa par polovciešu draudiem. Interesanti, ka 1111. gadā Vladimirs Monomahs organizēja kampaņu, kas līdzīga katoļu krusta karam Palestīnā. Cīņa starp austrumu slāviem un polovciešiem bija arī reliģiska. Nomadi bija pagāni (hronikās tos sauca par “netīriem”). Tajā pašā 1111. gadā krievu armija sasniedza Donu. Šī upe kļuva par viņas pēdējo robežu. Polovcu pilsētas Sugrova un Šarukana, kurās klejotāji parasti pavadīja ziemu, tika ieņemtas un izlaupītas.

Garā apkārtne

Vladimirs Monomahs kļuva par Kijevas princi. Viņa un viņa dēla Mstislava vadībā (līdz 1132. gadam) Rus pēdējo reizi bija vienota un saliedēta valsts. Polovcieši netraucēja ne Kijevai, ne Perejaslavļai, ne citām austrumslāvu pilsētām. Tomēr pēc Mstislava Vladimiroviča nāves starp daudziem Krievijas prinčiem sākās strīdi par tiesībām uz troni. Vieni gribēja iegūt Kijevu, citi cīnījās par neatkarību citās provincēs. Karos savā starpā Rurikoviči atkal sāka algot polovciešus.

Piemēram, Rostovas valdnieks kopā ar nomadiem piecas reizes aplenca “Krievijas pilsētu māti”. Polovcieši aktīvi iesaistījās savstarpējos karos Galīcijas-Volīnas Firstistē. 1203. gadā Rurika Rostislavoviča vadībā viņi sagrāba un izlaupīja Kijevu. Tad princis Romāns Mstislavovičs Galitskis valdīja senajā galvaspilsētā.

Tirdzniecības aizsardzība

XI-XII gadsimtā. Polovcieši ne vienmēr iebruka Krievijā pēc kāda prinča aicinājuma. Laikā, kad nebija citu veidu, kā aplaupīt un nogalināt, nomadi patvaļīgi uzbruka slāvu apmetnēm un pilsētām. Kijevas kņaza Mstislava Izjaslavoviča (valdīja 1167-1169) vadībā pirmo reizi pēc ilga laika tika organizēta un veikta kampaņa stepē. Komandas tika nosūtītas uz nomadu vietām ne tikai, lai nodrošinātu pierobežas apmetnes, bet arī lai saglabātu Dņepras tirdzniecību. Daudzus gadsimtus tirgotāji izmantoja ceļu no varangiešiem uz grieķiem, pa kuru tika piegādātas bizantiešu preces. Turklāt krievu tirgotāji pārdeva ziemeļu bagātības Konstantinopolē, kas prinčiem nesa lielu peļņu. Laupītāju ordas pastāvīgi apdraudēja šo svarīgo preču apmaiņu. Tāpēc biežos krievu-polovcu karus noteica arī Kijevas valdnieku ekonomiskās intereses.

1185. gadā Novgorodas-Severskis kņazs veica vēl vienu kampaņu stepē. Dienu iepriekš bija Saules aptumsums, ko laikabiedri uzskatīja par sliktu zīmi. Neskatoties uz to, komanda joprojām devās uz Polovcu migu. Šī armija tika sakauta, un princis tika sagūstīts. Kampaņas notikumi veidoja “Pasaka par Igora kampaņu” pamatu. Šis teksts mūsdienās tiek uzskatīts par nozīmīgāko senās krievu literatūras pieminekli.

Mongoļu parādīšanās

Attiecības starp slāviem un polovciešiem gandrīz divus gadsimtus iekļaujas regulāras kara un miera maiņas sistēmā. Tomēr 13. gadsimtā iedibinātā kārtība sabruka. 1222. gadā mongoļi pirmo reizi parādījās Austrumeiropā. Šo mežonīgo nomadu bari jau bija iekarojuši Ķīnu un tagad virzījās uz rietumiem.

Kampaņa 1222-1223 bija izmēģinājums un patiesībā bija izlūkošanas misija. Tomēr jau tad gan polovcieši, gan krievi izjuta savu bezspēcību jaunā ienaidnieka priekšā. Šīs abas tautas iepriekš bija pastāvīgi cīnījušās savā starpā, taču šoreiz tās nolēma kopīgi rīkoties pret negaidītu ienaidnieku. Kalkas kaujā Polovcu-Krievijas armija cieta graujošu sakāvi. Tūkstošiem karotāju gāja bojā. Tomēr pēc uzvaras mongoļi pēkšņi pagriezās atpakaļ un devās uz dzimtajām zemēm.

Likās, ka vētra ir pārgājusi. Visi sāka dzīvot kā agrāk: prinči cīnījās savā starpā, polovcieši izlaupīja pierobežas apmetnes. Dažus gadus vēlāk tika sodīta polovciešu un krievu nepamatotā atslābināšanās. 1236. gadā mongoļi Čingishana mazdēla Batu vadībā sāka savu lielo rietumu karagājienu. Šoreiz viņi devās uz tālām zemēm, lai tās iekarotu. Vispirms tika uzvarēti polovcieši, pēc tam mongoļi izlaupīja Rus. Orda sasniedza Balkānus un tikai tur pagriezās atpakaļ. Bijušajā apmetās jauni nomadi. Pakāpeniski abas tautas asimilējās. Taču kā patstāvīgs spēks kumāņi pazuda tieši 1230.-1240. gados. Tagad Rusam bija jātiek galā ar daudz briesmīgāku ienaidnieku.

| Laika posmā no 9. gadsimta līdz 16. gadsimtam. Krievu-Polovcu kari (XI-XIII gs.)

Krievu-Polovcu kari (XI-XIII gs.)

Pečenegu aiziešana no Melnās jūras ziemeļu reģiona radīja tukšumu, kas agrāk vai vēlāk kādam bija jāaizpilda. No 11. gadsimta otrās puses polovcieši kļuva par jaunajiem stepju saimniekiem. Kopš tā laika izvērtās titāniska krievu un polovciešu cīņa, kas norisinājās visplašākajā frontē no Rjazaņas līdz Karpatu pakājē. Savā mērogā nepieredzēts, tas ilga pusotru gadsimtu un būtiski ietekmēja Veckrievijas valsts likteni.

Tāpat kā pečenegi, arī polovcieši neizvirzīja mērķi sagrābt Krievijas teritorijas, bet aprobežojās ar laupīšanām un izsūtīšanu. Un Senās Krievijas un stepju nomadu iedzīvotāju attiecība ne tuvu nebija par labu pēdējiem: saskaņā ar dažādām aplēsēm Vecās Krievijas valsts teritorijā dzīvoja aptuveni 5,5 miljoni cilvēku, savukārt polovcieši bija vairāki simti tūkstošu.

Krieviem bija jācīnās pret Polovci jaunajos vēsturiskajos apstākļos, kad sabruka vienota valsts. Tagad karā ar nomadiem parasti piedalījās atsevišķu Firstisti. Bojāri varēja brīvi izvēlēties savu dienesta vietu un jebkurā laikā varēja pāriet pie cita prinča. Tāpēc viņu karaspēks nebija īpaši uzticams. Pavēles un ieroču vienotības nebija. Tādējādi polovciešu militārie panākumi bija tieši saistīti ar iekšpolitiskajām izmaiņām Veckrievijas valstī. Pusotra gadsimta laikā nomadi veica aptuveni 50 lielus reidus krievu zemēs. Dažreiz polovcieši kļuva par savstarpējā cīņā iesaistīto prinču sabiedrotajiem.

Krievu-Polovcu karus var iedalīt trīs posmos. Pirmā aptver 11. gadsimta otro pusi, otrā ir saistīta ar kņaza Vladimira Monomaha darbību, trešā attiecas uz 12. gadsimta otro pusi - 13. gadsimta sākumu.

Kari ar kuniem, pirmais posms (XI gs. otrā puse)

Pirmais polovciešu uzbrukums Krievijas teritorijā aizsākās 1061. gadā, kad viņi sakāva Perejaslavļas kņaza Vsevoloda Jaroslaviča armiju. Pēc septiņiem gadiem tika veikts jauns reids. Viņam pretī iznāca Kijevas lielkņaza Izjaslava un viņa brāļu Čerņigovas Svjatoslava un Perejaslavas Vsevoloda kopīgie spēki.

Alta upes kauja (1068).

Pretinieki tikās septembrī Alta upes krastā. Cīņa notika naktī. Polovcieši izrādījās veiksmīgāki un uzvarēja krievus, kuri aizbēga no kaujas lauka. Šīs sakāves sekas bija sacelšanās Kijevā, kā rezultātā Izjaslavs aizbēga uz Poliju. Polovcu iebrukumu apturēja kņazs Svjatoslavs, kurš ar nelielu svītu drosmīgi uzbruka lielai nomadu armijai pie Snovskas un izcīnīja izšķirošu uzvaru pār viņiem. Līdz 11. gadsimta 90. gadiem hronikas klusē par lieliem reidiem, bet “mazais karš” periodiski turpinājās.

Stugnas kauja (1093).

Polovcu uzbrukums īpaši pastiprinājās 11. gadsimta 90. gados. 1092. gadā klejotāji ieņēma trīs pilsētas: Pesohenu, Perevoloku un Priluku, kā arī iznīcināja daudzus ciemus abās Dņepras pusēs. Polovcu hani Bonjaks un Tugorkans kļuva slaveni 90. gadu reidos. 1093. gadā Polovcu karaspēks aplenca Torčeskas pilsētu. Viņus sagaidīt iznāca Kijevas lielkņazs Svjatopolks Izjaslavovičs ar 800 karavīru komandu. Pa ceļam viņš apvienojās ar kņazu Rostislava un Vladimira Vsevolodoviču karaspēku. Bet, apvienojot spēkus, prinči nespēja izstrādāt kopīgu taktiku. Svjatopolks pašpārliecināts metās cīņā. Pārējie, atsaucoties uz spēka trūkumu, piedāvāja uzsākt sarunas ar polovciešiem. Galu galā kaislīgā Svjatopolka, vēloties uzvaru, ieguva vairākumu savā pusē. 24. maijā Krievijas armija šķērsoja Stugnas upi, un tai uzbruka augstākie polovciešu spēki. Neizturēdami triecienu, krievi aizbēga uz upi. Daudzi gāja bojā vētrainajos ūdeņos no lietus (tostarp Perejaslavļas kņazs Rostislavs Vsevolodovičs). Pēc šīs uzvaras polovcieši ieņēma Torčesku. Lai apturētu viņu iebrukumu, Kijevas lielkņazs Svjatopolks bija spiests maksāt viņiem cieņu un apprecēties ar Polovcu hana Tugorkana meitu.

Trubežas kauja (1096).

Svjatopolkas laulība ar Polovcu princesi uz īsu brīdi ierobežoja viņas radinieku apetīti, un divus gadus pēc Stungjas kaujas reidi atsākās ar jaunu sparu. Turklāt šoreiz dienvidu prinči vispār nespēja vienoties par kopīgām darbībām, jo ​​Čerņigovas kņazs Oļegs Svjatoslavičs izvairījās no cīņas un deva priekšroku ne tikai miera, bet arī alianses noslēgšanai ar polovciešiem. Viņš ar polovciešu palīdzību no Čerņigovas uz Perejaslavļu padzina kņazu Vladimiru Monomahu, kuram 1095. gada vasarā nācās vienpersoniski atvairīt klejotāju uzbrukumus. Nākamajā gadā Vladimirs Monomahs un Svjatopolks Izjaslavovičs izraidīja Oļegu no Čerņigovas un aplenca viņa armiju Starodubā. Polovcieši nekavējoties izmantoja šīs nesaskaņas un virzījās uz Krievijas pusi abās Dņepras pusēs. Bonjaks parādījās Kijevas apkārtnē, un prinči Kurja un Tugorkans aplenca Perejaslavlu.

Tad Vladimirs un Svjatopolks ātri pārcēlās, lai aizstāvētu savas robežas. Neatraduši Bonjaku netālu no Kijevas, viņi šķērsoja Dņepru un polovciešiem negaidīti parādījās pie Perejaslavļas. 1096. gada 19. jūlijā krievi ātri iebruka Trubežas upē un uzbruka Tugorkāna armijai. Tā kā nebija laika ierindoties kaujā, tā cieta graujošu sakāvi. Vajāšanu laikā tika nogalināti daudzi polovciešu karavīri, tostarp Hans Tugorkans (Svjatopolkas vīratēvs) kopā ar viņa dēlu un citiem dižciltīgiem militārajiem vadītājiem.

Tikmēr Bonjaks, uzzinājis par prinču došanos uz Dņepru, negaidītā reidā gandrīz ieņēma Kijevu. Polovcieši izlaupīja un nodedzināja Pečersku klosteri. Tomēr, uzzinājis par Svjatopolkas un Vladimira pulku tuvošanos, Polovtsijas khans ātri devās prom ar savu armiju stepē. Pēc veiksmīgas šī reida atvairīšanas Torci un citas pierobežas stepju ciltis sāka pievienoties krieviem. Uzvarai Trubežas krastos bija liela nozīme militārās zvaigznes Vladimira Monomaha uzplaukumā, kurš kļuva par atzītu līderi cīņā pret polovciešu briesmām.

Kari ar kuniem, otrais posms (XII gs. otrā puse)

Ārējie draudi ļāva uz laiku palēnināt valsts vienotības sairšanas procesu. 1103. gadā Vladimirs Monomahs pārliecināja Svjatopolku organizēt plaša mēroga kampaņu pret nomadiem. No šī brīža sākās uzbrukuma posms cīņā pret polovciešiem, iedvesmojoties no Vladimira Monomaha. 1103. gada kampaņa bija lielākā militārā operācija pret kuniem. Tajā piedalījās septiņu prinču bruņotie spēki. Apvienotais karaspēks ar laivām un kājām sasniedza Dņepras krāces un no turienes iegriezās stepju dziļumos, uz Sutenas pilsētu, kur atradās viena no lielajām klejotāju grupām, kuru vadīja Han Urusoba. Tika nolemts doties ceļā agrā pavasarī, pirms polovcu zirgiem bija laiks iegūt spēku pēc garās ziemas. Krievi iznīcināja polovciešu progresīvās patruļas, kas nodrošināja uzbrukuma pārsteigumu.

Suteņu kauja (1103).

Cīņa starp krieviem un kuniem notika 1103. gada 4. aprīlī. Cīņas sākumā krievi ielenca polovcu avangardu, kuru vadīja varonis Altunopa, un to pilnībā iznīcināja. Pēc tam, panākumu mudināti, viņi uzbruka galvenajiem polovciešu spēkiem un nodarīja tiem pilnīgu sakāvi. Kā vēsta hronika, nekad agrāk krievi nav izcīnījuši tik slavenu uzvaru pār polovciešiem. Cīņā tika iznīcināta gandrīz visa polovciešu elite - Urusoba un vēl deviņpadsmit hani. Daudzi krievu ieslodzītie tika atbrīvoti. Šī uzvara iezīmēja krievu ofensīvas darbības sākumu pret polovciešiem.

Lubenas kauja (1107).

Trīs gadus vēlāk polovcieši, atguvušies no trieciena, veica jaunu reidu. Viņi sagūstīja daudz laupījumu un gūstekņu, bet atpakaļceļā viņus apsteidza Svjatopolkas vienības pāri Sulas upei un sakāva. 1107. gada maijā hans Bonjaks iebruka Perejaslavas Firstistē. Viņš sagūstīja zirgu ganāmpulkus un aplenca Lubenas pilsētu. Pret iebrucējiem iznāca kņazu koalīcija, kuru vadīja prinči Svjatopolks un Vladimirs Monomahs.

12. augustā viņi šķērsoja Sulu upi un izlēmīgi uzbruka kuniem. Viņi negaidīja tik strauju uzbrukumu un aizbēga no kaujas lauka, pametot savu konvoju. Krievi viņus vajāja līdz pat Horolas upei un sagūstīja daudzus gūstekņus. Neskatoties uz uzvaru, prinči necentās turpināt karu, bet gan mēģināja nodibināt mierīgas attiecības ar nomadiem. Par to īpaši liecināja fakts, ka pēc Lubenas kaujas krievu prinči Oļegs un Vladimirs Monomaki apprecēja savus dēlus ar Polovcu princesēm.

Salnicas kauja (1111).

Tomēr cerības, ka ģimenes saites stiprinās krievu un polovcu saites un ienesīs mieru ar nomadiem, nepiepildījās. Divus gadus vēlāk karadarbība atsākās. Tad Monomahs atkal pārliecināja prinčus apvienoties kopīgai darbībai. Viņš atkal ierosināja uzbrukuma plānu un kara pārcelšanu Polovcas stepju dziļumos, kas raksturīgs viņa militārajai stratēģijai. Monomaham izdevās panākt prinču darbību koordināciju, un 1111. gadā viņš organizēja kampaņu, kas kļuva par viņa militāro panākumu virsotni.

Krievu armija devās ceļā sniegā. Kājnieki, kuriem Vladimirs Monomahs piešķīra īpašu nozīmi, brauca ar kamanām. Pēc četru nedēļu kampaņas Monomahas armija sasniedza Doņecas upi. Nekad kopš Svjatoslava laikiem krievi nebija tik tālu gājuši stepē. Tika ieņemti divi lielākie Polovcu cietokšņi - Sugrovas un Šarukanas pilsētas. Atbrīvojusi daudzus ieslodzītos un sagūstījusi bagātīgu laupījumu, Monomahas armija devās atpakaļceļā. Tomēr polovcieši negribēja atbrīvot krievus dzīvus no viņu īpašumiem. 24. martā Polovcu kavalērija bloķēja Krievijas armijas ceļu. Pēc īsas cīņas viņa tika padzīta atpakaļ. Pēc divām dienām Polovci mēģināja vēlreiz.

Izšķirošā kauja notika 26. martā Saļnicas upes krastā. Šīs asiņainās un izmisīgās, saskaņā ar hroniku, kaujas iznākumu izšķīra savlaicīgs pulku trieciens kņazu Vladimira un Deivida vadībā. Polovcieši cieta graujošu sakāvi. Saskaņā ar leģendu, debesu eņģeļi palīdzēja krievu karavīriem sakaut savus ienaidniekus. Salnicas kauja bija lielākā krievu uzvara pār kuniem. Tas veicināja kampaņas galvenā varoņa Vladimira Monomaha pieaugošo popularitāti, par kuru ziņas sasniedza “pat Romu”.

Pēc Kijevas lielkņaza Svjatopolkas nāves 1113. gadā Polovcu hani Aepa un Boņaks veica lielu reidu cerībā uz iekšējiem nemieriem. Polovcu armija aplenca Vyr cietoksni. Bet, uzzinājis par krievu vienību tuvošanos, tas steigšus atkāpās, nepieņemot kauju. Acīmredzot ietekmēja krievu karavīru morālā pārākuma faktors.

1113. gadā Kijevas troni ieņēma Vladimirs Monomahs. Viņa valdīšanas laikā (1113-1125) cīņa pret kuniem notika tikai viņu teritorijā. 1116. gadā Krievijas prinči Vladimira Monomaha dēla Jaropolka vadībā (aktīvs iepriekšējo kampaņu dalībnieks) pārcēlās dziļi Donas stepēs un atkal sagūstīja Šarukanju un Sugrovu. Tika ieņemts arī cits polovciešu centrs – Balinas pilsēta. Pēc šīs kampaņas polovciešu dominance stepēs beidzās. Kad Jaropolka 1120. gadā veica vēl vienu “profilaktisko” kampaņu, stepes bija tukšas. Līdz tam laikam polovcieši jau bija migrējuši uz Ziemeļkaukāzu, prom no Krievijas robežām. Melnās jūras ziemeļu reģions tika atbrīvots no agresīviem nomadiem, un Krievijas lauksaimnieki varēja droši novākt ražu. Šis bija valsts varas atdzimšanas periods, kas senās Krievijas zemēs ienesa mieru un klusumu.

Kari ar kuniem, trešais posms (12. gs. otrā puse - 13. gs. sākums)

Pēc Vladimira Monomaha nāves Khan Atrak uzdrošinājās atgriezties Donas stepēs no Gruzijas. Bet polovciešu reidu uz Krievijas dienvidu robežām atvairīja kņazs Jaropolks. Tomēr drīz Monomahas pēcnācējus no varas Kijevā atcēla Vsevolods Olgovičs - cita Jaroslava Gudrā mazdēla - Oļega Svjatoslavoviča pēcnācējs. Šis princis noslēdza aliansi ar kuniem un izmantoja tos kā militāru spēku savos kampaņos pret Galisijas prinčiem un Poliju. Pēc Vsevoloda nāves 1146. gadā starp kņaziem Izjaslavu Mstislavoviču un Juriju Dolgorukiju izcēlās cīņa par Kijevas troni. Šajā periodā polovcieši sāka aktīvi piedalīties savstarpējā karā.

Šeit izcēlās Polovtsian Khan Aepa pulki. Tā Jurijs Dolgorukijs piecas reizes veda Polovcu karaspēku uz Kijevu, mēģinot ieņemt Senās Krievijas galvaspilsētu.

Gadu nesaskaņas atcēla Vladimira Monomaha centienus aizsargāt Krievijas robežas. Senās Krievijas valsts militārā spēka vājināšanās ļāva polovciešiem nostiprināties un izveidot lielu cilšu apvienošanos 12. gadsimta 70. gados. To vadīja Hans Končaks, kura vārds ir saistīts ar jaunu Krievijas un Polovciešu konfrontācijas uzliesmojumu. Končaks pastāvīgi cīnījās ar krievu prinčiem, izlaupot dienvidu pierobežu. Kijevas, Perejaslavļas un Čerņigovas apgabali tika pakļauti visbrutālākajiem reidiem. Polovciešu uzbrukums pastiprinājās pēc Končaka uzvaras pār Novgorodas-Severskas kņazu Igoru Svjatoslaviču 1185.

Igora Svjatoslaviča kampaņa (1185).

Šīs slavenās kampaņas fons, kas tiek dziedāts “Pasaka par Igora kampaņu”, ir šāds. 1184. gada vasarā Kijevas kņazs Svjatoslavs Vsevolodovičs kņazu koalīcijas priekšgalā uzsāka kampaņu pret polovciešiem un sagādāja viņiem graujošu sakāvi Orelas upes kaujā 30. jūlijā. Tika sagūstīti 7 tūkstoši polovcu, tostarp viņu līderis Khans Kobjaks, kuram tika izpildīts nāvessods par iepriekšējiem reidiem. Khans Končaks nolēma atriebties par Kobjaka nāvi. Viņš nonāca pie Krievijas robežām 1185. gada februārī, bet 1. martā kaujā pie Horolas upes viņu sakāva Svjatoslava karaspēks. Likās, ka atgriežas Vladimira Monomaha laiki. Vēl viens kopīgs trieciens bija vajadzīgs, lai pilnībā sagrautu atjaunoto polovciešu varu.

Tomēr šoreiz vēsture neatkārtojās. Iemesls tam bija nekonsekvence prinču darbībā. Svjatoslava panākumu iespaidā viņa sabiedrotais Novgorodas-Severskas kņazs Igors Svjatoslavičs kopā ar brāli Vsevolodu nolēma bez neviena palīdzības saņemt triumfa laurus un paši devās kampaņā. Apmēram 6 tūkstošu cilvēku lielā Igora armija virzījās dziļi stepēs un atradās vienatnē ar visiem Končaka spēkiem, kuri nepalaida garām iespēju, ko viņam deva neapdomīgais princis.

Atkāpušies pēc avangarda kaujas, polovcieši, ievērojot visus savas taktikas noteikumus, ievilināja krievu armiju lamatās un ielenca to ar daudz pārākiem spēkiem. Igors nolēma cīnīties atpakaļ uz Seversky Donets upi. Mums jāatzīmē brāļu cildenums. Tā kā jātniekiem bija jāizlaužas cauri, viņi nepameta savus kājniekus likteņa žēlastībā, bet lika jātniekiem nokāpt no zirga un cīnīties kājām, lai viņi visi kopā izkļūtu no ielenkuma. "Ja mēs bēgsim, nogalināsim sevi un atstāsim parastos cilvēkus, tad mums būs grēks viņus nodot ienaidniekiem, mēs vai nu mirsim, vai dzīvosim kopā," nolēma prinči. Cīņa starp Igora pulku un polovciešiem notika 1185. gada 12. maijā. Pirms kaujas Igors uzrunāja karavīrus ar vārdiem: “Brāļi, to mēs meklējām, tāpēc uzdrošināmies kauns par nāvi!”

Sīva cīņa ilga trīs dienas. Pirmajā dienā krievi atvairīja polovciešu uzbrukumu. Bet nākamajā dienā viens no pulkiem neizturēja un skrēja. Igors metās pie atkāpšanās spēkiem, lai atgrieztu tos rindā, taču tika sagūstīts. Asiņainā kauja turpinājās arī pēc prinča sagūstīšanas. Beidzot polovciešiem sava skaita dēļ izdevās sasmalcināt visu krievu armiju. Lielas armijas nāve atklāja nozīmīgu aizsardzības līniju un, pēc kņaza Svjatopolka vārdiem, “atvēra vārtus uz Krievijas zemi”. Polovcieši nevilcinājās izmantot savus panākumus un veica vairākus reidus Novgorodas-Severskas un Perejaslavļas zemēs.

Nogurdinošā cīņa ar nomadiem, kas ilga gadsimtiem ilgi, izmaksāja milzīgus upurus. Pastāvīgo uzbrukumu dēļ Krievijas dienvidu reģionu auglīgās nomales tika iztukšotas, kas veicināja to lejupslīdi. Pastāvīgās militārās operācijas Melnās jūras ziemeļu reģiona stepēs noveda pie veco tirdzniecības ceļu novirzīšanas uz Vidusjūras reģionu. Kijevas Rus, kas bija tranzīta koridors no Bizantijas uz Ziemeļeiropu un Centrāleiropu, tagad paliek malā no jauniem maršrutiem. Tādējādi polovciešu reidi ne mazāk veicināja Dienvidkrievijas pagrimumu un Veckrievijas valsts centra pārvietošanos uz ziemeļaustrumiem, uz Vladimiras-Suzdales Firstisti.

Līdz 12. gadsimta 90. gadu sākumam reidi norima, bet pēc Kijevas kņaza Svjatoslava nāves 1194. gadā sākās jauns strīdu periods, kurā tika ierauts arī polovcieši. Viņu uzbrukumu ģeogrāfija paplašinās. Polovcieši veica atkārtotus reidus Rjazaņas Firstisti. Starp citu, Rjazaņas princis Romāns “ar saviem brāļiem” 1206. gada aprīlī organizēja pēdējo lielāko krievu kampaņu vēsturē pret polovciešiem. Šajā periodā polovcieši jau pilnībā pāriet uz otro nomadisma posmu - ar pastāvīgiem ziemas ceļiem un vasaras ceļiem. 13. gadsimta sākumu raksturo pakāpeniska viņu militārās aktivitātes vājināšanās. Pēdējais polovciešu reids krievu zemēs (Perejaslavļas apkaimē) hronikā datēts ar 1210. gadu. Krievu un polovcu attiecību tālāko attīstību pārtrauca viesuļvētra no austrumiem, kuras rezultātā pazuda gan polovcieši, gan Kijevas Rus.

Balstīts uz materiāliem no portāla "Lielie kari Krievijas vēsturē"

  • Kumanu izcelsme

    Polovcieši, zināmi arī kā kipčaki, saukti arī par kumāniem (rietumu versijā), bija kareivīgi stepju ļaudis, kas dzīvoja kaimiņos, arī mūsu senči – Kijevas Rus. Šī apkaime bija ļoti nemierīga, un daudzkārt notika kari starp polovciešiem un Krieviju, un dažreiz krievu prinči tos izmantoja pat savās kņazu nesaskaņās, bieži vien Polovcu hani apprecēja savas meitas ar mūsu prinčiem. Vārdu sakot, Kijevas Krievzemes un polovciešu attiecības vienmēr ir bijušas pretrunīgas, no naidīguma līdz draudzībai. Pēdējo reizi bijušie klēpja ienaidnieki/draugi apvienojās pirms jauna briesmīga ienaidnieka - mongoļu-tatāru iebrukuma, bet diemžēl viņi nespēja pretoties, krievija tika iznīcināta un izlaupīta līdz zemei, polovciešus daļēji iznīcināja mongoļi. Tatāri, daļēji sajaukti ar viņiem, daļēji aizbēga uz Rietumiem, kur apmetās Ungārijas teritorijā, nokļūstot Ungārijas karaļa dienestā.

    Kumanu izcelsme

    Bet kur tas viss sākās un no kurienes nāca polovcieši? Atbildēt uz šiem jautājumiem nav tik vienkārši, ņemot vērā to, ka paši polovcieši par sevi nav atstājuši rakstiskas liecības, viss, ko mēs zinām par šo tautu, ir no krievu un bulgāru hronistu un ungāru vēsturnieku stāstiem.

    Pirmo reizi polovcieši vēstures lappusēs parādījās 1055. gadā, kad Perejaslavļas kņazs Vsevolods Jaroslavovičs, atgriezies no karagājiena pret torkiem, sastapa šo līdz šim neredzēto nomadu cilti, kuru vadīja hans Bolušs. Tomēr pirmā tikšanās notika mierīgi, jaunie nomadi saņēma vārdu “polovcieši”, ar kuru viņi iegāja mūsu vēsturē.

    Nedaudz vēlāk, 1064.-1068.gadā, Bizantijas un Ungārijas vēstures hronikās sāk pieminēt to pašu nomadu cilti jau ar kunu vai kunu vārdu.

    Tomēr neviens no pieejamajiem vēstures avotiem nesniedz atbildi par polovcu uzticamo izcelsmi, šis jautājums joprojām ir vēsturnieku diskusiju objekts. Par šo jautājumu ir vairākas versijas. Saskaņā ar vienu no tiem kumu dzimtene ir Altaja teritorija un Tjanšaņas austrumu daļa. Aptuveni 5. gadsimtā tur dzīvoja viņu senči, nomadu Sary cilts, kas, sakauta, devās uz mūsdienu Kazahstānas austrumu stepēm. Tur viņi saņēma segvārdu “Kipchaks”, kas nozīmē “nelaimīgs”. Tādējādi, pakāpeniski migrējot uz Rietumiem, Polovci nonāca pie Kijevas Rusas robežām.

    Runājot par paša vārda “Polovtsy” izcelsmi, saskaņā ar vienu versiju tas nāk no senkrievu vārda “Polov”, kas nozīmē “dzeltens” un kalpo kā šo klejotāju izskata apraksts. Saskaņā ar citu versiju nosaukums “Polovtsy” cēlies no pazīstamā vārda “lauks”, viņi saka, vecos laikos visus nomadus sauca par lauku iedzīvotājiem - Polovtsy neatkarīgi no viņu cilts piederības.

    Kā izskatījās polovcieši? Kaut kas līdzīgs šim.

    Polovcu vēsture: polovcieši un Kijevas Krievija

    Kijevas Rusas jaunie dienvidu kaimiņi kumāni drīz vien pārgāja no labām kaimiņattiecībām uz tiešu naidīgumu, veicot destruktīvus reidus Krievijas pilsētās un ciemos. Būdami lieliski jātnieki un asi strēlnieki, viņi pēkšņi uzbruka, apbēra ienaidnieku ar bultu kaudzi. Laupot, nogalinot, sagūstot cilvēkus, viņi arī ātri atkāpās atpakaļ stepē.

    Tomēr, kamēr Kijevas Krievzemē pastāvēja dinastiskā centralizētā vara, polovciešu reidi bija tikai īslaicīga nepatīkama parādība, lai pret tiem aizsargātos, tika uzcelti lielāki mūri, celtas pilis un nostiprinātas militārās vienības.

    No otras puses, starp polovciešiem un Krieviju notika intensīva tirdzniecība un pat tika nodibinātas diplomātiskās attiecības, kuras vajadzēja stiprināt ar dinastiskām laulībām - tāpēc Polovcu hani bieži atdeva savas meitas krievu prinčiem. Bet interesanti ir tas, ka šis princips darbojās tikai vienā virzienā, jo paši krievu prinči nedeva savas meitas precībās ar Polovcu haniem. Šai parādībai ir vairāki iemesli, no kuriem galvenais ir tas, ka polovcieši nebija kristieši, un, ja Polovcu khana meita, apprecoties ar mūsu princi, vienlaikus pieņēma kristietību, tas nozīmē, ka tā laika cilvēku apziņā. , tika veikts papildu dievbijīgs darbs. Bet krievu prinča kristīto meitu vairs nebija iespējams precēt ar “nekristu”.

    Trauslā neitralitāte starp polovciešiem un Krieviju sāka plaisāt, sākoties pirmajai lielajai Kijevas Krievzemei: Jaroslava Gudrā dēli: Izjaslavs, Svjatoslavs un Vsevolods, kā parasti, sāka cīņu par varu. Polovcieši vispirms, kā teiktu mūsu laikos, “uzglabāja popkornu”, vērojot kņazu ķildas no savām stepēm, līdz kāds kņazs Oļegs Svjatoslavovičs, Jaroslava Gudrā dēlu brāļadēls, uzaicināja viņus tieši piedalīties “ jautri.” Cīņā par varu ar onkuļiem viņš izmantoja kunus kā galveno militāro spēku, vienlaikus ļaujot tiem izlaupīt Krievijas zemes pēc sirds patikas. Par savu necienīgo rīcību Oļegs Svjatoslavovičs saņēma segvārdu “Oļegs Gorislavovičs”.

    Drīz vien tradīcija iesaistīt polovciešus kņazu nesaskaņās kļuva par daudzu kņazu sliktu ieradumu, līdz viņi saskārās ar reālām briesmām zaudēt pašiem savas teritorijas. Tikai Vladimirs Monomahs spēja izbeigt kņazu un polovciešu sašutumu, kurš, pirmkārt, apturēja kņazu pilsoņu nesaskaņas un, otrkārt, nodarīja graujošu sakāvi pašiem polovciešiem. Lai cīnītos pret viņiem, Vladimirs Monomahs izvēlējās jaunu efektīvu taktiku - uzbrukt viņiem savā teritorijā, pirmo reizi uzsākot kampaņu pret Polovcu stepēm.

    Atšķirībā no polovciešiem, kuri bija bīstami ar pēkšņajiem uzbrukumiem, krievu karotāji bija spēcīgāki atklātā kaujā, kā rezultātā vieglā polovciešu kavalērija tika salauzta pret ciešo kājnieku formējumu. Tad bēgošos polovciešu jātniekus veiksmīgi piebeidza krievu jātnieki. Pat karagājiena laiku pret polovciešiem kņazs neizvēlējās nejauši, agrā pavasarī, kad ganībās pa ziemu tievušie polovciešu zirgi nebija tik traki, kas deva vēl vienu papildu priekšrocību cīņā. pret viņiem.

    Vairākas kņaza Vladimira Monomaha papildu kampaņas uz Polovcu stepēm ilgu laiku atturēja viņus no iebrukuma krievu zemēs, tomēr laika gaitā viņa pēcteču vadībā atsākās polovciešu iebrukumi.

    Pēc tam Severskas princis Igors Svjatoslavovičs uzsāka vēl vienu slavenu kampaņu pret polovciešiem. Bet, kā zināms, kņaza Igora kampaņa pret polovciešiem beidzās neveiksmīgi un kļuva par pamatu traģiskajai vēsturiskajai eposam “Stāsts par Igora kampaņu”.

    Visi konflikti ar polovciešiem bija jāaizmirst, kad no austrumiem nāca jauns briesmīgs drauds - mongoļu-tatāru orda. Polovcu zemes bija pirmās, kas tika pakļautas uzbrukumam, un viņi vērsās pēc palīdzības pie krievu prinčiem. Un tagad krievu un polovciešu apvienotie spēki, no vienas puses, un mongoļu-tatāru orda, no otras puses, tikās leģendārajā kaujā pie Kalkas upes (mūsdienu Doņeckas apgabals), kuras rezultāts bija graujoša mūsu sakāve. karaspēks un Polovcu sabiedrotie. Pēc tam polovcieši izklīda, daži no viņiem aizbēga uz rietumiem, kur apmetās ārpus Ungārijas teritorijas.

    Kūnu vēlīnā vēsture

    Bēdzis uz Ungārijas teritoriju, savulaik spēcīgais polovciešu khans Kotjans vērsās pie Ungārijas karaļa Bela IV ar lūgumu piešķirt polovciešiem karaļvalsts austrumu nomales kā zemes apmaiņā pret lojālu dienestu un militāro palīdzību. Zinot par gaidāmajiem mongoļu-tatāru draudiem, Bēla piekrita un pat apprecēja savu dēlu un Ungārijas troņa pēcteci princi Stefanu ar vienu no Kotjana meitām. Tiesa, Stefans vēlāk izpildīja nāvessodu savam Polovcu sievastēvam, aizbildinoties ar valsts nodevību, kas izraisīja polovciešu bēgļu sacelšanos.

    Un, lai gan kumāni radīja lielas bažas un neapmierinātību gan ungāru muižniecībā, gan parastajos ungāros, tostarp plēsīgo uzbrukumu dēļ (vecie nomadu ieradumi nav tik viegli izskaužami), tomēr viņi sāka pakāpeniski asimilēties ar ungāriem. Asimilācijas paātrināšanos veicināja viņu beidzot pieņemtā kristietība katoļu versijā. Tiesa, arī tas nebija bez konfliktiem no Ungārijas vēstures hronikām, ka pirms pilnīgas polovcu kristianizācijas notika vairākas klejotāju sacelšanās, kas nevēlējās pieņemt jauno ticību.

    Pēdējā kunu pieminēšana datēta ar Ungārijas karaļa Luksemburgas Sigismunda valdīšanas laiku, kurš dažos savos militārajos piedzīvojumos izmantoja kumānu algotņus.

    Kumāni vēsturiskajā datorspēlē Kingdom Come Deliverance.

    Polovcu kultūra un reliģija. Polovcu sievietes.

    Polovcu kultūra, tāpat kā daudzu citu nomadu tautu, nevar lepoties ar savu bagātību un daudzveidību, taču, neskatoties uz to, tā atstāja savas pēdas - polovcu akmens sievietes. Šīs sievietes, iespējams, ir vienīgās kultūras pēdas, ko vēsturē atstājuši polovcieši.

    Zinātnieki joprojām strīdas par polovcu sieviešu mērķi, tiek uzskatīts, ka saskaņā ar polovciešu uzskatiem viņas tika aicinātas “apsargāt” mirušos un aizsargāt dzīvos. Turklāt interesanti ir tas, ka polovciešu sievietes ne vienmēr ir sieviešu akmens tēli, starp tiem ir daudz vīriešu seju, un kopumā turku valodā vārda “sieviete” etimoloģija atgriežas pie vārda “babal” - “sencis”. ”. Tas ir, polovciešu sievietes pārstāv ne tik daudz sieviešu, cik senču godināšanu, un tās ir sava veida aizsargājoši amuleti no mirušo cilvēku dvēselēm.

    Tas viss saskan ar kumu pagānu reliģiju, kas bija šamanisma un tengrisma (debesu pielūgsmes) sajaukums. Polovcu uzskatos mirušo dvēseles bija apveltītas ar īpašu spēku, kas spēj gan palīdzēt, gan kaitēt dzīvajiem. Ceļvedis un starpnieks starp dzīvo un mirušo pasauli bija cilvēks ar īpašām garīgām spējām – šamanis, kura nozīme polovciešu sabiedrībā bija ļoti liela.

    Rakstot rakstu, centos to padarīt pēc iespējas interesantāku, noderīgāku un kvalitatīvāku. Būšu pateicīgs par atsauksmēm un konstruktīvu kritiku komentāru veidā par rakstu. Savu vēlmi/jautājumu/ieteikumu vari uzrakstīt arī uz manu e-pastu. [aizsargāts ar e-pastu] vai Facebook, ar cieņu autors.

  • Mēs visi zinām no vēstures, ka senatnē krievi bieži cīnījās ar polovciešiem. Bet kas ir šie polovcieši? Galu galā tagad pasaulē nav neviena cilvēka ar šādu vārdu. Tikmēr viņu asinis var plūst pat mūsos pašos...

    "Nelaimīgie" cilvēki

    Nav precīzi zināms, no kurienes cēlies etnonīms “Polovtsy”. Savulaik bija versija, ka tas saistīts ar vārdu “lauks”, jo šīs tautas dzīvoja laukā, stepē. Mūsdienu vēsturnieki parasti uzskata, ka vārds “polovts” cēlies no “seksuāls” - “dzeltenbalts, dzeltenīgs, salmu krāsā”. Visticamāk, šīs tautas pārstāvju mati bija gaiši dzelteni, salmu krāsā. Lai gan tas ir dīvaini turku ciltīm. Paši polovcieši sevi sauca par kipčakiem, kimakiem, kumāniem...

    Interesanti, ka vārds "Kipchak" (vai, kā paši runātāji to izrunāja, "Kypchak") turku dialektos nozīmē "nelaimīgs". Visticamāk, kipčaku senči bija seru ciltis, kas 4.-7.gadsimtā klaiņoja pa stepēm starp Mongoļu Altaja un austrumu Tjenšanu. Ir pierādījumi, ka 630. gadā viņi izveidoja valsti ar nosaukumu Kipchak, kuru vēlāk iznīcināja uiguri un ķīnieši.

    11. gadsimta sākumā polovcu ciltis no Volgas apgabala ieradās Melnās jūras stepēs, pēc tam šķērsoja Dņepru un sasniedza Donavas lejteci. Tādējādi viņiem izdevās apdzīvot visu teritoriju no Donavas līdz Irtišai, ko sauca par Lielo stepi. Austrumu avoti to pat sauc par Desht-i-Kipchak (Kipchak stepe).

    No reidiem līdz Zelta ordai

    Sākot ar 11. gadsimta otro pusi, polovcieši nepārtraukti uzbruka Krievijā, izpostot zemi, aizvedot mājlopus un īpašumus, kā arī vedot gūstā vietējos iedzīvotājus. Visvairāk no polovciešu uzbrukumiem cieta pierobežas Firstistes - Perejaslavļa, Severska, Kijeva, Rjazaņa.

    12. gadsimta sākumā kņazu Svjatopolka Izjaslaviča un Vladimira Monomaha karaspēkam izdevās padzīt polovciešus uz Kaukāzu, aiz Volgas un Donas. Pēc tam viņi veidoja lielāko daļu Zelta ordas iedzīvotāju. Tieši no viņiem, pēc vēsturnieku domām, nāca tatāri, kirgīzi, gagauzi, uzbeki, kazahi, karakalpaki, nogai, kumyki, baškīri, karačaji, balkāri.

    Kur meklēt polovcu pēctečus?

    Zelta ordas pastāvēšanas laikā krievu prinči bieži ņēma par sievām Polovcu princeses. Šīs tradīcijas sākumu lika Jaroslava Gudrā dēls kņazs Vsevolods, kurš 1068. gadā apprecējās ar Polovcas hana meitu Annu, kura vēsturē iegāja kā Polovecas Anna. Viņa dēls Vladimirs Monomahs arī apprecējās ar polovciešu sievieti. Kijevas princis Svjatopolks Izjaslavičs bija precējies ar polovciešu hana Tugorkāna meitu Juriju Dolgorukiju - ar Hanas Aepas meitu, Kijevas lielkņaza Rostislava Mstislaviča dēlu Ruriku - ar Novgorodas dēla Han Beloka meitu. -Severska

    ak, princis Igors Svjatoslavičs, “Igora kampaņas laika” varonis Vladimirs - par Khana Končaka meitu princis Gaļitnijs Mstislavs Udatnijs - par Han Kotjana meitu, kura, starp citu, kļuva par Aleksandra Ņevska vecmāmiņu!

    Tātad, māte Vladimiro-Suzdal

    Princis Andrejs Bogoļubskis, Jurija Dolgorukija dēls, bija polovcietis. Viņa mirstīgo atlieku izpētei vajadzēja kalpot kā apstiprinājums vai atspēkošana teorijai par kumānu kaukāziešu izskatu. Izrādījās, ka prinča izskatā nebija nekā mongoloīda. Ja jūs ticat antropoloģiski

    Pēc mūsu domām, tie bija tipiski eiropieši. Visi apraksti liecina, ka “kipčakiem” bijuši blondi vai sarkanīgi mati, pelēkas vai zilas acis... Cita lieta, ka asimilācijas procesā viņi varēja sajaukties, piemēram, ar mongoļiem, un viņu pēcteči jau ieguvuši mongoloīdu vaibstus.

    No kurienes polovcieši ņēmuši savus kaukāziešu vaibstus? Viena no hipotēzēm vēsta, ka tie bijuši vienas no vecākajām Eiropas tautām dinliņu pēcteči, kuri migrācijas procesu rezultātā sajaucās ar turkiem.

    Mūsdienās starp nogajiem, kazahiem, baškīriem, tatāriem un kirgīziem ir cilšu pēcteči ar vispārīgiem nosaukumiem “Kipchak”, “Kypshak”, “Kypsak” ar līdzīgām ģenētiskām haplogrupām. Starp bulgāriem, altajiešiem, nogajiem, baškīriem un kirgīziem ir etniskās grupas ar nosaukumiem “cuman”, “kuban”, “kuba”, ko daži vēsturnieki attiecina uz daļu no polovcu ciltīm. Ungāriem savukārt ir etniskās grupas “Plavtsy” un “Kunok”, kas ir radniecīgu cilšu – kunu un kunu – pēcteči.

    Virkne pētnieku uzskata, ka attāli kunu pēcteči sastopami arī ukraiņu, poļu, čehu, bulgāru un pat vāciešu vidū.

    Līdz ar to polovcu asinis var plūst daudzās tautās ne tikai Āzijā, bet arī Eiropā un pat slāvu tautās, neizslēdzot, protams, arī krievus...