PASAKA
Arābu pasakas "Tūkstoš un viena nakts" ir iekļautas pasaules literatūras kasē kā brīnišķīgs arābu kultūras piemineklis. Piedāvātajā krāsaino ilustrāciju komplektā, kas veidots austrumu miniatūru garā, Maskavas mākslinieks Aleksandrs Meļihovs centās nodot nacionālo garšu, dīvaino un unikālo austrumu pasaku pasauli.
TADŽS AL-MULUKS
Un viņš piegāja pie viņas un sacīja: "Allāhs pasargā jūs no jebkura slikta, kas notiek ar jūsu tēvu jūsu dēļ." Un viņš viņai pastāstīja par visu, kas bija noticis un ka viņas mīļākais, karaļa Suleimana Šaha dēls, gribēja viņu precēt. "Lietošana un laulības ir atkarīgas no jūsu vēlmes," viņš teica, un Sits Dunja pasmaidīja un atbildēja: "Vai es tev neteicu, ka viņš ir sultāna dēls, un es noteikti likšu viņam tevi sist krustā uz dēļa par divu dirhamu cenu.
“Ak, mana meita, apžēlojies par mani, Allahs apžēlos tevi,” viņai teica tēvs. Un viņa iesaucās: "Ātri, ej ātri un atved viņu pie manis ātri, bez kavēšanās!" - "Uz galvas un acu priekšā!" - viņas tēvs viņai atbildēja un ātri atgriezās no viņas un, nonācis Tadžal-Mulukā, lēnām nodeva viņam šos vārdus. Un viņi piecēlās un devās pie viņas, un, ieraugot Tadž-al-Muluku, princese viņu apskāva sava tēva klātbūtnē, pieliecās viņam klāt un noskūpstīja viņu, sakot: "Tu liki man ilgoties!"
STĀSTS PAR KARALI ŠAKRIRU UN VIŅA BRĀLI
Un tā vezīrs, Šahrazada tēvs, atveda viņu pie ķēniņa, un ķēniņš, viņu redzēdams, sajūsmā vaicāja: "Vai tu esi nogādājis to, kas man vajadzīgs?"
Un vezīrs teica: "Jā!"
Un Šahrjara gribēja paņemt Šahrazadu, bet viņa sāka raudāt: un tad viņš viņai jautāja: "Kas ar tevi notiek?"
Šahrazāds sacīja: "Ak, karalis, man ir maza māsa, un es gribu no viņas atvadīties." Un tad ķēniņš sūtīja pēc Danjazadas, un viņa pienāca pie savas māsas, apskāva viņu un apsēdās uz grīdas netālu no gultas. Un tad Šahrijars ieņēma Šahrazadi, un tad viņi sāka runāt; un jaunākā māsa sacīja Šahrazadei: "Es tevi uzburu ar Allāhu, māsa, saki mums kaut ko, lai saīsinātu bezmiega stundas."
"Ar mīlestību un vēlmi, ja viscienīgākais karalis man atļauj," atbildēja Šahrazads. Un, dzirdot šos vārdus, bezmiega mocītais karalis priecājās, ka uzklausīs stāstu, un atļāvās.
“Ko tu ar šo cīņu gribi panākt, ak, uzvarētais? Nāc šeit un zini, ka ar šo cīņu pietiks.”
Un tad viņa noliecās un aicināja viņu cīnīties, un Šars-Kans arī noliecās pār viņu un sāka nopietni cīnīties, uzmanīdamies, lai nepasliktinātos. Un viņi nedaudz cīnījās, un meitene atrada viņā spēku, ko viņa iepriekš viņā nebija pazinusi, un sacīja viņam: "Ak, musulmani, vai esat nolēmis būt piesardzīgs?" "Jā," Šarkans atbildēja, "jūs zināt, ka man ir palikusi tikai šī cīņa ar jums, un pēc tam mēs katrs iesim savu ceļu." Un viņa smējās, un Šarr-Kans arī smējās viņai sejā, un, kad tas notika, meitene viņam negaidīti ātri satvēra viņu aiz augšstilba un nometa zemē, tā ka viņš nokrita uz muguras.
STĀSTS PAR PORTERI UN TRĪM MEITENĒM
Un, izdzirdot viņu vārdus, sieviete iesaucās: “Patiesi, viesi, jūs esat mani aizvainojuši ar lielu apvainojumu! Galu galā mēs iepriekš ar jums vienojāmies, ka tie, kas sāk runāt par to, kas viņus neskar, dzirdēs kaut ko, kas viņiem nepatīk! Vai jums nepietiek ar to, ka mēs jūs ievedām savā mājā un pabarojām ar savu ēdienu? Bet vaina nav jūsos, vainīga ir tajā, kas jūs atveda pie mums." Tad viņa atsita rokas, trīs reizes sita pret grīdu un iesaucās: "Pasteidzieties!" Pēkšņi atvērās skapja durvis, un ārā iznāca septiņi vergi ar izvilktiem zobeniem rokās. "Sagrieziet šos garenos un piesieniet tos vienu pie otra!" - viņa iesaucās. Un vergi to izdarīja un sacīja: "Ak, cienījamā kundze, pavēli mums noņemt viņu galvas." "Dodiet viņiem nelielu atelpu, kamēr es viņiem jautāju, kas viņi ir, pirms viņi norauj galvu," sacīja sieviete.
PASAKSTS PAR VAZĪRU PAR KARALI JUNANU
Un karalis Junans pavēlēja ārstam nogriezt galvu un atņēma viņam grāmatu, un bende piecēlās un nocirta ārstam galvu, un galva iekrita trauka vidū. Un karalis berzēja galvu ar pulveri, un asinis apstājās, un ārsts Dubans atvēra acis un sacīja: "Ak, karalis, atver grāmatu!" Un ķēniņš to atvēra un redzēja, ka palagi ir salipuši kopā, un tad viņš iebāza pirkstu mutē, samitrināja to ar siekalām un atvēra pirmo palagu, otro un trešo, un palagi atvērās ar grūtībām. Un ķēniņš apgrieza sešas papīra lapas un paskatījās uz tām, bet neredzēja nekādu uzrakstu un sacīja ārstam: "Ak, dakter, uz tās nekas nav rakstīts." "Atveriet vairāk nekā šo," sacīja ārsts; un karalis apgrieza vēl trīs lapas, un pagāja tikai mazs laiks, un vienas minūtes laikā inde izplatījās pa visu ķēniņa ķermeni, jo grāmata tika saindēta.
PASAKSTS PAR KARALI OMĀRU IBNU AN-NUMĀNU
Un, kad iestājās nakts, viņi iegāja šīs burves Zat-ad-Dawahi teltī un redzēja, ka viņa stāv un lūdz. Un, tuvojoties viņai, viņi sāka raudāt, žēlot viņas, bet viņa nepievērsa viņiem uzmanību, līdz iestājās nakts. Un tad viņa pabeidza lūgšanu ar pēdējo sveicienu un, pagriezusies pret viņiem, sveicināja viņus un jautāja: "Kāpēc jūs atnācāt?" Un tie viņai sacīja: "Ak, svētceļotāja, vai tu nedzirdēji, kā mēs raudājām tev apkārt?" "Tas, kurš stāv Allāha priekšā, neeksistē un nedzird neviena balsi un nevienu neredz," atbildēja vecā sieviete. Un viņi teica: "Mēs vēlamies, lai jūs mums pastāstītu, kāpēc jūs bijāt gūstā, un lai jūs šovakar lūdzat par mums; mums tas ir labāk, nekā piederēt al-Kustantinyya.
Dzirdot viņu vārdus, vecā sieviete iesaucās: “Es zvēru pie Allāha, ja jūs nebūtu musulmaņu emīri, es jums par to vispār neko nestāstītu, jo es sūdzos tikai Allāham! Bet es jums pastāstīšu, kāpēc es biju nebrīvē.
TADŽS AL-MULUKS
Un, kad viss līgavai nepieciešamais bija pilnībā gatavs, karalis pavēlēja uzcelt teltis.
Viņi tika uzvarēti ārpus pilsētas, materiāli tika salikti lādēs, un Rumijas vergi un turku kalpi tika sagatavoti, un karalis kopā ar līgavu nosūtīja vērtīgus dārgumus un dārgus akmeņus. Un turklāt viņš taisīja viņai nestuves no tīra zelta, izšūtas ar pērlēm un dārgakmeņiem, un norīkoja divdesmit mūļus, lai tās nestu vienai nestuvei. Un šīs nestuves kļuva kā augšistaba starp augšējām istabām, un to īpašnieks bija kā gurija no skaistajām gurijām, un virs tām esošais kupols atgādināja mazu istabu no debesu mazajām istabām. Un dārgumi un bagātības tika sasietas, iekrautas mūļos un kamieļos, un karalis Zahr Šahs kopā ar tiem, kas aizbrauca, devās trīs farsaku attālumā, un tad viņš atvadījās no vezīra un tiem, kas bija ar viņu, un atgriezās viņa dzimtā pilsēta, dzīvespriecīga un mierīga. Un vezieris gāja kopā ar ķēniņa meitu un pastāvīgi gāja cauri pieturām un tuksnešiem ...
PASAKA PAR MĪLĒTO UN MĪLĒTO
Un, kad jauneklis paņēma atloku un nolika to zem augšstilba, Tadž-al Muluks viņam jautāja: "Kas tas par atloku?" "Ak, kungs," sacīja jauneklis, "es atteicos jums parādīt savas preces tikai šīs lupatas dēļ: es nevaru ļaut jums to apskatīt..."
STĀSTS PAR TRĪM ĀBOLIEM
Un vezīrs, to dzirdēdams, izbrīnījās un, paņēmis sev līdzi jauno vīrieti un veco vīru, piegāja ar viņiem pie kalifa un noskūpstīja zemi viņa priekšā un sacīja: “Ak, ticīgo komandieris, mēs esam atveduši slepkavu. no sievietes." - "Kur viņš ir?" - jautāja kalifs. Un Džafars atbildēja: “Šis jauneklis saka, ka viņš ir slepkava, un šis vecais vīrietis apliecina, ka jauneklis melo un saka, ka viņš nogalināja. Šeit viņi abi ir jūsu priekšā."
Un viņi atklāja viņam kuprīti, un viņš apsēdās viņam blakus un, pacēlis galvu uz ceļiem, ieskatījās viņam sejā un sāka tik ļoti smieties, ka apgriezās uz muguras un tad iesaucās: “Katra nāve ir pārsteidzoši, bet šī kuprīša nāve jāpieraksta ar zelta tinti » Un visi sanākušie bija apmulsuši par friziera vārdiem, un karalis bija pārsteigts par viņa runām un jautāja: "Kas ar tevi, klusais, pastāsti mums." Un frizieris atbildēja: "Ak, laika ķēniņ, es zvēru pie jūsu žēlastības, melī-kuprā ir gars!" Frizieris izņēma no krūtīm kasti un, to atvēris, izņēma tauku podu un iesmērēja ar to kuprīta kaklu un uz tā esošās vēnas, tad izņēma divus dzelzs āķus un, nolaidis tos rīklē, paņēma. ārā zivs gabalu ar kaulu; un, kad viņš to izņēma, tika konstatēts, ka tas ir asinīs. Un kuprītis vienreiz nošķaudīja un pielēca kājās un noglāstīja seju...
PASAKA PAR VAZĪRU NUR-AD-DINU UN VIŅA BRĀLI
Un viņi sāka nolādēt kuprīto līgavaini un to, kurš bija iemesls viņa laulībām ar šo skaistuli, un katru reizi, svētot Bedr-ad-din Hasan, viņi nolādēja šo kuprīti. Un tad dziedātāji sita savus tamburīnus un svilpa pīpes, un parādījās kalpi, un viņu vidū bija vezīra meita; tie viņu smaržoja un svaidīja, un apģērba, novilka matus, smēķēja un uzvilka viņai rotaslietas un drēbes no Khosroes ķēniņu drēbēm. Un starp citām drēbēm viņa valkāja ar sarkanu zeltu izšūtu halātu, ar dzīvnieku un putnu attēliem, un tas nāca no viņas uzacīm, un ap kaklu viņi uzlika kaklarotu tūkstošu vērtībā, un katrs akmentiņš tajā bija bagātības vērts, ko Toba un Cēzaram nebija. Un līgava kļuva kā mēness četrpadsmitajā naktī, un, kad viņa tuvojās, viņa izskatījās kā houri; lai tiek paaugstināts, kas viņu padarīja izcilu! Un sievietes apņēma viņu un kļuva kā zvaigznes, un viņa viņu vidū bija kā mēness, kad mākoņi to atvēra.
Un Bedr-addins Hasans no Basrijas sēdēja, un cilvēki skatījās uz viņu, un līgava lepni tuvojās, šūpojoties, un kuprītais līgavainis piecēlās, lai viņu noskūpstītu, bet viņa novērsās un pagriezās tā, ka atradās Hasana priekšā. viņas tēvoča dēls, un tas viss ir pasmējies.
PASAKA PAR DIVIEM VIZĪRIEM
UN ANIS AL-JĀLIS
Un al-Muin ibn Savi gribēja steigties viņam virsū, un tad tirgotāji paskatījās uz Nur-ad-dinu (un viņi visi viņu mīlēja), un viņš viņiem teica: “Šeit es esmu jūsu priekšā, un jūs zināt, cik nežēlīgi. viņš ir!” Un vezīrs iesaucās: "Es zvēru pie Allāha, ja tas nebūtu jūs, es droši vien būtu viņu nogalinājis!" Un visi tirgotāji ar acīm rādīja Nuraddinam zīmi: “Tiek galā ar viņu! - un viņi teica: "Neviens no mums nenonāks starp viņu un tevi."
Tad Nuraddins piegāja pie vezīra ibn Savi (un Nuraddins bija drosmīgs cilvēks) un izvilka vezīru no segliem un nometa zemē. Un tad bija māla mīcītājs, un tajā iekrita vezīrs, un Nuraddins sāka viņu sist un sist ar dūrēm, un viens no sitieniem trāpīja viņam pa zobiem, tā ka vezīra bārda bija notraipīta. ar savām asinīm.
PASAKA PAR TIRDZNIEKU UN GARU
Un pēkšņi no tuksneša izlidoja milzīga vērpjoša putekļu kolonna, un, kad putekļi notīrījās, izrādījās, ka tas ir tas pats džins, un viņa rokās bija kails zobens, un viņa acis meta dzirksteles. Un, tuvojoties viņiem, džins vilka tirgotāju aiz rokas un iesaucās: "Celies, es tevi nogalināšu, tāpat kā tu nogalināji manu bērnu, kas man bija dārgāks par dzīvību!" Un tirgotājs izplūda asarās un raudāja, un arī trīs vecākie sāka raudāt, šņukstēt un kliegt.
Un viņš izņēma nazi un mēģināja strādāt pie pavada, līdz noplēsa to no krūzes, nolika kannu uz sāniem uz zemes un pakratīja to, lai tas, kas tajā bija, izlīstu ārā - un nekas neizlēja, un zvejnieks bija ārkārtīgi pārsteigts. Un tad no krūzes iznāca dūmi, kas pacēlās debesu mākoņos un rāpoja pa zemes virsmu, un, kad dūmi pilnībā izgāja ārā, tie pulcējās, sarāvās un trīcēja, un kļuva par ifritu ar galvu iekšā. mākoņi un viņa kājas uz zemes.
Pasaules literatūrā ir maz grāmatu, kas būtu tik populāras kā pasakas par Arābu naktīm. Fantāzija un realitāte, mācība un unikāla literārā garša šeit ir nesaraujami saistītas. Mēs visi esam pazīstami ar šīs grāmatas pārsteidzošajām pasakām no bērnības. Jūrnieka Sinbada ceļojumi, stāsti par austrumu gudrajiem un burvjiem, Ali Babas piedzīvojumi, stāsti ar Haruna ar Rašica piedalīšanos - tas viss ir spilgtas atmiņu zīmes starp mūsu pirmajām grāmatām.
Un tagad mēs, pieaugušie, jau sen aizgājuši no bērnības, priecājamies, atkal pievēršoties šai grāmatai. Kopā ar Šahrazadi it kā pirmo reizi devāmies ceļojumā cauri tūkstošiem nakšu rakstainajos Austrumos uz brīnišķīgo pasaku zemi. Nakts pēc nakts stiepjas, mēness ceļas un iet, lakstīgala apklust un atkal dzied savas dziesmas dīvainajos zaru mudžekļos - Šeherezādes stāstos. Un kā apburti nespējam atrauties no senajām līnijām, no kurām it kā izplūst ziedošu persiku dārzu, rožu un jasmīnu smarža.
Viņi stāsta, ka reiz vienam no Persijas karaļiem vaicājuši, kura grāmata ir labākā pasaulē. Un viņš atbildēja: Tas, kurā ir gudrība. Nav pasakas bez gudrības, un gudrība nedzimst bez pasakām. Tāpēc leģendārā Šahrazatza krāšņie stāsti, piepildīti ar senatnes aromātu, mums ir dzīvi.
Pasaku kolekcija dzima Persijā un persiešu un arābu versijās tika izplatīta visā Austrumos. Kas zina, kur, kad un kurš lika pamatus šim lielajam vārda piemineklim, pasaules literatūras "Bābeles tornim". Viņi joprojām strīdas par to. Un šajā jautājumā nav vienprātības. Augsti mākslinieciska valoda, tautas literatūra, pats gudro un veiklo Austrumu gars – uz tā uzplaukst pasaku “1001 nakts” ziedi.
1704. gadā Parīzē tika izdota neliela grāmata, kas gandrīz uzreiz kļuva par bibliogrāfisku retumu. Tas bija vairāku arābu pasaku tulkojums franču valodā, kas iepriekš nebija zināmi Eiropā. Viņu tulks bija pieticīgs latīņu valodas skolotājs vienā no koledžām A. Gallans. Kā un kur tulkotājs uzzināja par pasaku “1001 nakts” esamību, var tikai minēt. Taču zināms, ka 15.–17.gadsimta mijā Gelends bija Francijas vēstniecības Turcijā sekretārs. Un, atgriezies no turienes, viņš nekavējās izdot savus slavenos tulkojumus, kuru izdošanas cikls beidzās 1717. gadā pēc brīnišķīgās austrumu pasaku zemes “atklājēja” nāves.
Laikam ejot, Gallanda tulkojums parādījās arī citās Rietumeiropas valstīs. Jau no franču valodas pasaka tika tulkota Vācijā (Von Hammer), pēc tam Anglijā (Red. Lane) un daudzās citās valstīs.
Pasaku tulkojumi parādījās arī Krievijā, ap 19. gadsimta vidu, kā tulkojums no tulkojuma, neizmantojot oriģinālu. Un tikai 1929. gadā pilnīga pasaku publikācija tika veikta tieši no oriģinālā Kalkutas teksta “Nakts”, kas ir visuzticamākais. Tulkojumu izdevniecībai "Academia" veicis M. A. Salye. Savā ievadrakstā M. Gorkijs atzīmēja: “... sirsnīgi apsveicu pirmā pasaku tulkojuma izdošanu no... oriģināla. Tas ir pamatīgs tulkotājas kultūras sasniegums un labs, diezgan savlaicīgs kopums...”
Cik publikāciju - tik daudz ilustrāciju. Un katrs mākslinieks “Tūkstoš un vienas nakts” pasakas redz savā veidā. Lasītājam tiek piedāvāts mākslinieka A. G. Meļihova veidotā pastkaršu komplekta “1001 nakts” otrais laidiens. Šeit ir pasaku ainas, atsevišķi varoņi, šeit katrā ilustrācijā ir krāsu sacelšanās un ziedošas austrumu nakts aromāts.
PASAKA PAR ALI IBN BEKKARU
Un, kad mēs noslīkām prieka jūrā," stāstīja juvelieris, "pēkšņi pie mums ienāca maza kalpone, visa trīcēdama un sacīja: "Ak, dāma, padomājiet, kā jūs varat izbēgt: cilvēki ir apkārt. mūs apsteidza, un mēs nezinām, ko tas nozīmē."
To dzirdot, es nobijies piecēlos kājās un pēkšņi dzirdēju vienu vergu kliedzam: "Nelaimes ir klāt!" Un zeme man kļuva par šauru, neskatoties uz visu tās plašumu. Un es paskatījos uz vārtiem, bet neatradu ceļu uz turieni. Es pieskrēju pie kaimiņa vārtiem un paslēpos un redzēju, ka manā mājā ir ienākuši cilvēki un ir liels troksnis.
Tad es domāju, ka ziņas par mums ir sasniegušas kalifu, un viņš nosūtīja sardzes priekšnieku, lai mūs sagūstītu un atvestu pie viņa. Un es apmulsu un sēdēju aiz sava kaimiņa vārtiem līdz pusnaktij, nevarēdama izkļūt no vietas, kur biju. Un mājas saimnieks piecēlās kājās un, ieraugot mani, nobijās un izjuta lielas bailes manis dēļ. Viņš izgāja no mājas un pienāca pie manis, turot rokā kailu zobenu, un jautāja: "Kas tas ir ar mums?" Un es viņam atbildēju: "Es esmu tavs kaimiņš, juvelieris."
BUDUR
Un Dakhnash un Maimuna sāka uz viņiem skatīties, un Dakhnash iesaucās: "Es zvēru pie Allāha, labi, ak, dāma! Mana mīļotā ir skaistāka!” “Nē, mana mīļotā ir skaistāka!” “Bēdas tev, Dakhnaš, tu esi akls savās acīs un sirdī un neatšķiri novājēju. Vai patiesība tiks noslēpta? Vai jūs neredzat, cik viņš ir skaists un burvīgs, slaids un samērīgs? Bēdas tev, klausies, ko es saku par savu mīļoto, un, ja tu patiesi mīli to, kurā esi iemīlējies, saki par viņu to, ko es saku par savu
mīļotais."
PASAKA PAR KAMARU-AZ-ZAMANU UN KARALIENI
BUDUR
Un, kad Sita Budura pabeidza savus dzejoļus, viņa nekavējoties piecēlās un, atspiedusi kājas pret sienu, spēcīgi atspiedās uz dzelzs apkakles un norāva to no kakla, un tad viņa salauza ķēdes un, iznākusi no aizkara, metās. Kamaraz-Zamanam un noskūpstīja viņu uz mutes, kamēr baloži knābā, un, apskāvuši viņu no spēcīgas mīlestības un kaislības, iesaucās: “Ak, mans kungs, vai tā ir realitāte vai sapnis? Vai tiešām Allahs mums ir sūtījis tuvību pēc šķiršanās? Slava Allāham, ka mēs satikāmies pēc cerības zaudēšanas!
PASAKA PAR KAMARU-AZ-ZAMANU UN KARALIENI
BUDUR
Un tas viss notika, un Kamārs az-Zamans paskatījās un bija pārsteigts, un pēkšņi viņš paskatījās uz vietu, kur putns tika nogalināts, un ieraudzīja tur kaut ko spīdīgu. Un viņš pienāca tuvāk, un izrādījās, ka tā bija šī putna raža, un Kamar-az-Zaman to paņēma un atvēra un atrada tur akmeni, kas bija iemesls viņa atdalīšanai no sievas. Un, kad Kamar-az-Zaman ieraudzīja un atpazina akmeni, viņš no prieka krita bezsamaņā un, pamostoties, iesaucās: “Lai slavēts Allāhs! Tā ir laba zīme un ziņas par tikšanos ar manu mīļoto.
STĀSTS PAR AL-AMJAD UN AL-ASAD
Un viņi sekoja vezīra pēdām, un pēdas viņus veda uz biezokni, un brāļi sacīja viens otram: "Patiesi, zirgs un mantzinis netika tālāk par šo biezokni." "Paliec šeit," al Asads sacīja savam brālim, "un es ieiešu biezoknī un apskatīšu emīru." Bet al Amjads iesaucās: “Es neļaušu tev vienam ienākt mežā, un tajā ieiesim tikai mēs abi! Ja mēs būsim izglābti, mēs tiksim izglābti kopā, un, ja mēs ejam bojā, mēs ejam bojā kopā.”
Un abi iegāja un redzēja, ka lauva jau metās pie mantziņa, un viņš bija zem viņa kā zvirbulis, bet tikai viņš lūdza Allahu un norādīja uz debesīm ar roku. Un, kad al Amjads to redzēja, viņš satvēra zobenu un, metoties pie lauvas, iesita viņam starp acīm ar zobenu, un lauva nokrita un izstiepās uz zemes.
PASAKA PAR VIŅU UN NUM
Un tad kādu dienu viņš sēdēja, un pēkšņi viņam tuvojās veca sieviete, jāja uz ēzeļa, kura segli bija izgatavoti no brokāta, rotāti ar dārgakmeņiem. Un vecā sieviete apstājās pie persiešu veikala un, sasējusi ēzeli aiz spārniem, uzlika persietim zīmi un teica: "Ņem mani aiz rokas," un persietis paņēma veco sievieti aiz rokas, un viņa izkāpa. ēzelis un jautāja: "Vai jūs esat persiešu ārsts, kurš atbraucis no Irākas?", atbildēja ārsts. Un vecā sieviete teica: "Zini, man ir meita, un viņa ir slima." Un vecā sieviete izņēma burku, un, kad persietis paskatījās uz to, kas atrodas burkā, viņš jautāja: "Ak, dāma, pastāstiet man, kā sauc šo meiteni, lai es varu aprēķināt viņas zvaigzni un uzzināt, kurā laikā tā ir. ir piemērots, lai viņa varētu dzert zāles. Un vecā sieviete sacīja: "Ak, persiešu brāli, viņu sauc Num..."
STĀSTS PAR ALA AD-DIN ABU-SH-SHAMATH
Un Ala ad-Dins atvēra vārtus dervišiem, atveda tos un apsēdināja un sacīja: “Laipni lūdzam!”, un tad atnesa ēdienu; bet viņi neēda un teica: "Ak kungs... pasūtiet savai sievai spēlēt mums mūziku, lai mēs varētu baudīt un justies jautri, mūzika dažiem cilvēkiem ir ēdiens, kādam tā ir zāles, un kādam tā ir fans..."
Un Zubeida spēlēja viņiem mūziku uz lautas, kas lika dejot rokam, un viņi pavadīja laiku baudā, priekā un jautrībā, stāstot viens otram dažādus stāstus; un, kad rīts uzausa un spīdēja gaismā un dzirkstīja, kalifs nolika zem paklāja simts dinārus, un tad viņi atvadījās no Ala ad-Dina un devās ceļā.
STĀSTS PAR IZHAKU OF MOSOUL
Un tad mēs pavadījām visu dienu izklaidējoties, un al Mamuna sirds pieķērās tai meitenei. Un mēs nespējām noticēt, ka ir pienācis laiks, un mēs devāmies ceļā, un es pamācīju al Mamunu un teicu viņam: "Nesauciet mani vārdā viņas priekšā - viņas klātbūtnē es esmu jūsu ceļvedis."
Un mēs vienojāmies par to un gājām, līdz sasniedzām vietu, kur bija grozs, un mēs tur atradām divus grozus un iesēdāmies tajos, un tie tika pacelti kopā ar mums uz jau pazīstamu vietu. Un meitene atnāca un sveicināja mūs, un, kad viņš viņu ieraudzīja, al-Mamuns apjuka viņas skaistuma un šarma dēļ.
STĀSTS PAR APKOPĪTĀJU UN SIEVIETI
“Un es iegāju ar ēzeli alejā un stāvēju un gaidīju, kamēr pūlis izklīdīs. Un es redzēju einuhus ar nūjām rokās un ar viņiem apmēram trīsdesmit sievietes, starp kurām bija viena, piemēram, vītola zars vai izslāpuša gazele, un viņa bija nevainojama skaistumā, žēlastībā un smalkumā, un visi viņai kalpoja. Un, sasniegusi alejas vārtus, kur es stāvēju, šī sieviete paskatījās pa labi un pa kreisi un tad pasauca vienu einuhu. Un, kad viņš parādījās viņas priekšā, viņa kaut ko teica viņam ausī, un pēkšņi einuhs pienāca pie manis un satvēra mani, un cilvēki aizbēga. Un pēkšņi cits einuhs paņēma manu ēzeli un aizveda viņu, un tad einuhs atnāca un sasēja mani ar virvi un vilka sev līdzi, un es nezināju, kas par lietu, un cilvēki, kas stāvēja mums aiz muguras, kliedza un sacīja : "Allāhs to nedara." Šis ir apkopējs, nabags, kāpēc viņu sasēja ar virvēm?
Un Abul-Muzafars ieraudzīja tur sēžam vīrieti, un viņa priekšā bija daudz pērtiķu, starp kuriem bija viens ar noplūktiem matiem. Un pārējie pērtiķi katru reizi, kad viņu saimnieks novērsās, satvēra noplūkto mērkaķi un sita to un iemeta saimniekam, un viņš tos sita un sasēja un spīdzināja, un visi pērtiķi dusmojas uz to pērtiķi un sita to. . Un, kad šeihs Abuls-Muzafars ieraudzīja šīs tapetes, viņam kļuva par to žēl un kļuva skumji.
"Vai tu man pārdosi šo pērtiķi?" - viņš jautāja īpašniekam, un viņš atbildēja: "Pērciet!" Un tad Abuls-Muzafars teica: “Man ir pieci dirhēmi, kas pieder vienam bāreņa bērnam. Vai pārdosi man pērtiķi par šo cenu? "Es jums to pārdošu, lai Allahs jūs svētī!" - atbildēja pērtiķu īpašnieks.
STĀSTS PAR ABU MUHAMMEDU SLIKU
Un, palikusi viena ar līgavu, es brīnījos par viņas skaistumu un šarmu, harmoniju un samērīgumu, jo valodas nevar aprakstīt viņas skaistumu un šarmu, un es priecājos par viņu ar lielu prieku; kad pienāca pusnakts un līgava aizmiga, es piecēlos un, paņēmusi atslēgas, atslēdzu skapi, paņēmu nazi, nogalināju gaili, nometu karogus un apgāzu lādi. Un sieviete pamodās un, redzot, ka skapis ir atslēgts un gailis nokauts, iesaucās: “Nav spēka un spēka, kā vien pie Allāha, Augstā, lielā! Marida mani paņēma! Un viņa vēl nebija pabeigusi savus vārdus, kad Marid sāka riņķot pa māju un nolaupīja līgavu.
Un meitene redzēja, ka Ali-Šārs ir nolaidis galvu, un sacīja starpniekam: “Ņem mani aiz rokas un ved pie viņa; Es viņam parādīšu sevi un kārdināšu mani paņemt - mani nepārdos nevienam, izņemot viņu. Un starpnieks paņēma meiteni un nostādīja viņu Ali-Šāra priekšā un sacīja viņam: "Ko tu domā, ak kungs?" Bet Ali-Šārs viņam nesniedza atbildi. “Ak, mans kungs un manas sirds mīļotais, kāpēc tu mani nepērc? - jautāja meitene. "Pērciet mani, un es būšu jūsu laimes iemesls."
STĀSTS PAR ALI-ŠARU UN ZUMURRU
Un Barsums uzkāpa mūļa mugurā un, paņēmis līdzi savus kalpus, kopā ar brāli devās uz Ali-Šāra māju un paķēra somu ar tūkstoš dināriem, lai, valis viņu satiktu, varētu viņu uzpirkt.
Un viņš atvēra istabas, un ļaudis, kas bija ar viņu, metās pie Zumurrudas un sagrāba viņu ar varu, piedraudot ar nāvi, ja viņa runās, un atstāja māju, kā tā bija, neko neņemot. Un Ali-Šārs tika atstāts guļam ejā, un durvis tika aizvērtas, un istabu atslēga tika nolikta viņam blakus.
PASAKA PAR SEŠIEM VERGIEM
Un viņam bija sešas verdzenes, piemēram, pavadoņi: pirmā bija balta, otrā bija brūna, trešā bija apaļa, ceturtā bija tieva, piektā bija dzeltena un sestā bija melna, un viņas visas bija skaistas pēc sejas un perfektas. izglītību, kā arī pārzināja dziedāšanas un mūzikas instrumentu spēles mākslu. Un notika, ka viņš kādu dienu aicināja šīs verdzenes pie sevis un prasīja ēdienu un vīnu, un tās sāka ēst un dzert, un baudīja, un priecājās, un viņu kungs piepildīja kausu un, paņēmis to rokā, pagatavoja parakstījās ar balto vergu un teica: "Ak, jaunā mēness sej, dzirdēsim mīļus vārdus."
PAR JUVELIERI UN TRĪM SVEŠIEM
Un, kad viņš apsēdās savā veikalā, trīs cilvēki pienāca pie viņa un jautāja par viņa tēvu, un viņš pieminēja viņa nāvi, un tad šie cilvēki viņam jautāja: "Vai viņš atstāja kādu pēcnācēju?" "Viņš atstāja vergu, kas ir jūsu priekšā," atbildēja juvelieris, un tie, kas ieradās, sacīja: "Kas zina, ka tu esi viņa dēls?" "Cilvēki tirgū," atbildēja juvelieris. "Sapulciniet viņus, lai viņi varētu liecināt, ka tu esi viņa dēls," sacīja atnākušie. Un juvelieris sapulcināja cilvēkus, un tie bija liecinieki tam. Un tad tie trīs vīri izņēma somu, kurā bija apmēram trīsdesmit tūkstoši dināru un dārgi akmeņi un vērtīgi metāli, un teica: "To mums uzticēja tavs tēvs." Un tad viņi aizgāja.
STĀSTS PAR ZAGLI UN VIENKĀRŠU
Un viņas vīrs devās uz tirgu un apstājās pie ēzeļiem un pēkšņi ieraudzīja, ka viņa ēzelis tiek pārdots! Un, atpazinis ēzeli, viņš piegāja pie viņa un pielika muti pie auss un sacīja: “Bēdas tev, nelaimīgais! Varbūt tu atgriezies pie dzeršanas vai siti savu māti? Es zvēru pie Allāha, es jūs nekad vairs nepirkšu! Un tad viņš pameta viņu un aizgāja.
Lai izveidotu šādus portretus, tik neparastus un krāsainus, mākslinieki Yasmina Alaoui un Marco Guerra sajauc vecas un jaunas attēlu tehnikas. Prezentētajā darbu sērijā ar nosaukumu “100 un 1 nakts” / “1001 sapnis” Marko vispirms fotografēja kailu modeļus melnbaltā krāsā, bet pēc tam Jasmīna attēlus apgleznoja ar rokām ar tinti un dažreiz ar akvareļiem. 
Kā vienā no intervijām stāsta mākslinieki, viņi vienkārši gribējuši radīt kaut ko ļoti skaistu, acīs piesaistošu un tajā pašā laikā mierīgu un saturīgu. Lai te būtu kaut kas no lielajiem meistariem un kaut kas pavisam jauns un aktuāls. Iedvesmojoties no pasakas "1000 un viena nakts" skaistuma un jutekliskuma, kā arī Marokas un Čīles tēlotājmākslas, puiši sāka darbu, kura rezultātu redzat šeit. 
Zīmējumos var redzēt dabas elementus, piemēram, augus vai pat dzīvniekus un kukaiņus. Tie tiek izmantoti kā garīgi simboli kā vēstījums visai cilvēcei - "mēs esam viens" vai "esam harmonijā"... Darbi atstāja milzīgu iespaidu visā pasaulē! 
Viens no labākajiem ilustrētajiem 2011. gada atkārtotajiem izdevumiem, pēc domām, bija grāmata "Tūkstoš un vienas nakts skaistākās pasakas". Es nevaru vairāk piekrist – grāmata ir patiesi pārsteidzoša visos veidos.
Ilustrācijas Olga Dugina tik tievi un graciozi, ka uzreiz iegremdē Seno Austrumu atmosfērā – es pat sapņoju par skaisto Marjanu. Leonīda Jahņina pārstāstījums no vācu valodas ir patīkams, gluds un nav pārāk pārslogots ar austrumnieciskiem terminiem bērnu uztverei. Papildus trim pasakām ir sākums un beigas pašas Šeherizādes stāstam.
Izdevuma kvalitāte izcila: lielformāts, lakoti uzraksti uz vāka, lieliska apdruka, gaiši bēšs krītpapīrs, liels fonts un acij tīkama “austrumu” svītra uz beigu papīriem. Dažu zīmējumu lappuse, kas labāk izskatītos uz pilna izklājuma, bez baltas svītras centrā, izskatās nedaudz neorganiska, bet tas ir sīkums. Kopumā grāmatas gaisotne ir fascinējoša – skatieties paši.
filmā "Labirints"
Olga Dugina un viņas vīrs Andrejs veido grāmatu ilustrācijas šedevrus.
Kā atzīmē D. Jakovļevs, “Duginiem piemīt īpašības, kas viņus padara līdzīgus viduslaiku miniatūristiem: viņi ar tādu pašu mīlestību rotā mūsdienu grāmatu, kā to darīja vecmeistari...” Andrejs un Olga vienai grāmatai pavada vidēji divus gadus. Un viņi pavadīja gandrīz septiņus gadus, zīmējot ilustrācijas brāļu Grimmu pasakai “Mazais drosmīgais drēbnieks”. Par šo grāmatu 2007. gadā Dugins tika apbalvots ar ASV ilustratoru biedrības zelta medaļu.
Andreja un Olgas Duginu veidotā pasaka “Pūķa spalvas” pirmo reizi tika izdota Vācijas izdevniecībā Schreiber 1993. gadā. Pēc tam desmit ārvalstu izdevniecības nolēma izdot “Pūķa spalvas” ar Duginu ilustrācijām. Šodien grāmatu var iegādāties pie mums.
Ilustrācijas šajās abās grāmatās ir patiesi skaistas, taču tās ir paredzētas vidējā un vidusskolas vecuma bērnu uztverei, un grāmatu teksti ir paredzēti vecākiem pirmsskolas vecuma bērniem un sākumskolas vecuma bērniem. Tāpēc šīs grāmatas bērniem NEIETEIKŠU. Tie ir vairāk piemēroti pieaugušajiem kolekcionāriem un Bosch un Bruegel mīļotājiem. Par sevi es aprobežojos ar pastkartēm - lai izbaudītu skaistumu un ietaupītu vietu savā skapī/finansēs.
Pārdošanā ir arī grāmata “Ruddy Bun”, taču es to neiesaku nevienam, izņemot Duginu darbu cienītājus, un viņi to jau iegādājās bez manis.
Vairāk informācijas par māksliniekiem var atrast: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm
Savukārt tiem, kas vēlas iepazīties ar Šeherezādes pasakām Mihaila Aleksandroviča Saljē “pieaugušo” klasiskajā austrumu tulkojumā, ir pieejama grezna izdevniecības Eksmo grāmata ar angļu mākslinieka Edmonda zīmējumiem 1001 nakts pasakām. Dulac, nepārspējams līdz šai dienai. "Tūkstoš un viena nakts" ir viduslaiku Austrumu prozas šedevrs, 40 pārsteidzošu arābu un persiešu pasaku kolekcija pieaugušajiem. Dizainā bez Dulac izmantotas L. Baksta un S. Vidberga ilustrācijas. Šī grāmata neapšaubāmi kļūs par jebkuras bibliotēkas rotājumu.
Apgādā IDM izdeva bērnu versiju ar Dulac ilustrācijām - šī ir grāmata “Dziedošo smilšu leģendas” no manas mīļākās Atspulgu sērijas, par kuru jau rakstīju . “Dziedošo smilšu leģendas” satur četras pasakas, kuras labi pārstāstījusi Jūlija Dopelmaijere.
Arābu naktis ir Rietumāzijas un Dienvidāzijas stāstu un tautas pasaku kolekcija, kas apkopota arābu valodā islāma zelta laikmetā. Pirmais krājuma izdevums Eiropā ar nosaukumu Arābu nakts tika izdots 1706. gadā.
Tūkstoš un viena nakts ir monumentāls, gadsimtiem sens darbs, kas ietver daudzu autoru, tulkotāju un zinātnieku darbus. Arābu naktīs apkopoto pasaku un stāstu saknes meklējamas viduslaiku arābu, persiešu, indiešu un ēģiptiešu folklorā. Jo īpaši daudzi stāsti sākotnēji datēti no kalifāta laikmeta. Visu pasaku savienojošais elements ir Šeherezāde, valdnieka Šahrijara sieva, kura, kā vēsta leģenda, savam vīram stāstījusi pirms gulētiešanas. “Tūkstoš un viena nakts” ir viens no populārākajiem un slavenākajiem austrumu pasaku krājumiem, kas izdots un pārpublicēts simtiem gadu. Un šodien mēs sāksim garu ceļojumu caur ilustrācijām uz Arābu nakšu pasakām. Sāksim, runājot par ilustrācijām, kas aptver laika posmu līdz 20. gadsimta sākumam.
Piedāvātā ilustrācija ir vecākā, ko esam atraduši. Tas datēts ar 1595. gadu. Šodien ilustrācija ir izstādīta Tēlotājmākslas muzejā Hjūstonā. Ilustrācija veidota guašas un zelta krāsā uz papīra, izmantojot kaligrāfiju. Attēls bez autora tomēr ir tipisks islāma zelta laikmeta klasiskais tēls.
1706. gads bija pirmais žurnāla The Arabian Nights izdevums angļu valodā. Gads, kad Eiropas lasītājs pirmo reizi pieskārās austrumu folkloras radīšanai. Prezentēto ilustrāciju veidojis Deivids Kosters, gravējums, ar smalkām detaļām, labākajā A. Durera stilā.
Deivids Kosters bija holandiešu gleznotājs un gravieris. Viņš bija pirmais Rietumu mākslinieks, kurš ilustrēja Tūkstoš un vienu nakti.
Roberts Smirke bija angļu mākslinieks un ilustrators. Viņš specializējās mazās skatuves un žanra gleznās, kuru pamatā ir literatūras priekšmeti. Viņš bija Karaliskās akadēmijas loceklis.
Adam Müller ir vēl viens mākslinieks, kuru interesēja Austrumu tēma un kurš savos darbos nevarēja ignorēt austrumu motīvus un austrumu dzīves ainas. Viņš bija dāņu mākslinieks. Viņš nomira 32 gadu vecumā, bet mākslinieka mantojums kļuva par nozīmīgu 19. gadsimta Dānijas mākslas sastāvdaļu. Savas īsās radošās dzīves laikā viņš vairākkārt pievērsās austrumu tēmām un Aladina tēlam.
Ilustrācija ir ņemta no kolekcijas "Tūkstoš un viena nakts", kas tika izdota Londonā 1840. Šī izdevuma tulkojumu veica mācītājs Edvards Forsters. Pieņemam, ka ilustrācijas izdevumam veidojis angļu mākslinieks un ilustrators, kurš specializējies nelielās gleznās, kuru pamatā ir literatūras priekšmeti, viņš bija Karaliskās akadēmijas biedrs - Roberts Smirke.
Runājot par ilustrācijām, būtu pārsteidzoši nepieminēt izcilāko ilustratoru, karikatūristu. Mēs detalizēti runājām par šo mākslinieku pasakas “” ilustrāciju kontekstā, jo tas ir autora slavenākais darbs. Tenniels izmēģināja spēkus arī arābu nakšu ilustrācijās. Un tas ir mākslinieka tradicionālais gravēšanas darbs viņa labākajās tradīcijās.
Abuls Hasans Gafari Kašāni ir izcils persiešu mākslinieks. Viņš strādāja dažādās tehnikās. Gleznojis portretus eļļās, noformējis lakas kastītes, strādājis ar akvareļiem. Uzgleznojis veiksmīgu Šaha Muhameda portretu, viņš kļuva par galma mākslinieku. Viņš strādāja miniatūrā tehnikā, tāpat kā ilustrācijā. Viena ilustrācija varētu atspoguļot literārā materiāla virzību uz priekšu.
Iesniegto ilustrāciju 1854. gadā arābu nakšu zviedru izdevumam izveidoja Gustavs Toms.
Džons Frederiks Lūiss bija orientālists un angļu mākslinieks. Viņš specializējās Austrumu un Vidusjūras ainās. Viņš strādāja izsmalcināti detalizētu akvareļu stilā. Ilgu laiku viņš dzīvoja Kairā, kur mākslinieks veidoja lielu skaitu skiču un skiču. Vēlāk šīs skices pārtapa gleznās.
Mēs jau runājām par lielākā franču mākslinieka un graviera darbu, aplūkojot pasakas "" ilustrācijas. Un tāpat kā Sarkangalvītes gadījumā Gustava Dorē darbs par Jūrnieka Sinbada piedzīvojumiem ir pilnīgs attēls. Mākslinieks daudz strādāja ar Bībeles un reliģiskām tēmām.
Fēlikss Dārlijs ir amerikāņu mākslinieks un ilustrators, kurš pazīstams ar daudzu slavenu 19. gadsimta autoru, tostarp Džeimsa Fenimora Kūpera, Čārlza Dikensa un Vašingtonas Ērvinga, darbu ilustrācijām. Darlijs bija autodidakts mākslinieks. Viņš sāka strādāt kā mākslinieks kādā izdevniecības uzņēmumā Filadelfijā.
Arturs Boids Houtons bija britu ilustrators un mākslinieks. Viņš strādāja ar tinti un akvareli. Dzimis Indijā. Apceļoja Ameriku un Krieviju. Viņš veidoja ilustrācijas grāmatām, tostarp "Arābu naktis" un "Dons Kihots". Prerafaelītu kustībai bija liela nozīme mākslinieka attīstībā. Viņam bija liela loma kokgravējuma atdzimšanā angļu ilustrācijas zelta laikmetā.
Gustavs Klarenss Rodolfs Bulanžs ir franču mākslinieks, kas pazīstams ar savām austrumnieciskajām vēlmēm.
Bulangera gleznas ir izcils 19. gadsimta akadēmiskās mākslas piemērs. Bulanžs apmeklēja Itāliju, Grieķiju un Ziemeļāfriku. Viņa aizraušanās ar Austrumiem atspoguļojās viņa gleznās, īpaši sievietes skaistuma attēlojumos.
Godefrojs Durāns bija franču rasētājs un gravieris. Strādājis L'Univers Illustré. Viņš bija Karaliskās akadēmijas un Karaliskās Britu mākslinieku biedrības biedrs.
Piedāvātā ilustrācija ir ilustrācija arābu nakšu pasaku somu izdevumam, pie kuras strādājis Gustafs Velins. Viņš sāka savu karjeru kā ierēdnis tipogrāfijā. Līdz 1865. gadam viņš kļuva par uzņēmuma vadītāju, izdodot laikrakstus un žurnālus.
Piedāvātā ilustrācija ir franču grafiķa Žana Džozefa Bendžamina Konstanta glezna, kas izpildīta aptuveni 19. gadsimta 80. gadu sākumā. Benjamin-Constan specializējās austrumu motīvos, viņa darbos bija daudz austrumu portretu un austrumu dzīves ainas. Iesniegtā attēla nosaukums ir “Arābu nakts”.
Ferdinands Kellers ir vācu mākslinieks. Viņš strādāja klasiskā akadēmiskā stilā. Viņš bija inženiera, tiltu konstruktora dēls, un tēva darba dēļ viņš daudz ceļoja. Viņš veidoja žanra ainas un portretus. Iesniegtais attēls patiesībā nav grāmatas ilustrācija, taču tajā ir attēlota Šeherezāde un Sultāns Šahrijars.
Piedāvātā ilustrācija ir no pasaku krājuma par Arābu naktīm, ko 1883. gadā publicēja J. B. Lippincott & Co.
J. B. Lippincott & Co izdevniecība sākās 1836. gadā kā Bībeles un lūgšanu grāmatu, prozas un dzejas izdevējs. Vēlāk sāka izdot almanahus, medicīnas un juridiskās literatūras, mācību grāmatas un vārdnīcas. Prezentētā Arābu nakšu pasaku ilustrācija veidota žurnālu gravēšanas karikatūru stilā.
Ādolfs Lalauze ir ražīgs franču gravieris. Daudzu grāmatu ilustrāciju veidotājs. Viņš ieguva daudzas balvas un tika iecelts par Goda leģiona bruņinieku.
Lalauzs ienāca pasaules ilustrācijas vēsturē ar saviem slavenajiem bērnu ofortiem. Šo ofortu modeļi bija paša mākslinieka bērni. Savas dzīves laikā viņš tika saukts par "vienu no prasmīgākajiem mūsdienu franču skolas gravētājiem".
Henrijs Fords bija veiksmīgs mākslinieks un ilustrators. Mākslinieks guva panākumus pēc viņa darba Endrjū Langa grāmatā The Book of Fairies. Viņš strādāja vēsturiskās glezniecības un ainavas žanrā. Viņš strādāja arī pie kostīmu radīšanas tēlam Pīteram Penam pirmajam iestudējumam 1904. gadā.
Džons Batons bija britu mākslinieks, grāmatu ilustrators un gravieris. Aktīvs Tempera mākslinieku biedrības biedrs.
Džozefs Klārks bija angļu mākslinieks un grāmatu ilustrators. Strādājis dažādos stilos no akvareļa un eļļas gleznošanas līdz melnbaltai gravēšanai.
Parādītā ilustrācija ir no The Arabian Nights, ko 1896. gadā publicēja Henry Altemus Company. Uzņēmums sāka darbību 1863. gadā kā grāmatu iesiešanas veikals. Starp pirmajām uzņēmuma izdotajām grāmatām var atzīmēt 1880. gada Bībeli, visas izdevniecības sāk savu darbu ar reliģisko literatūru.
Viljams Strengs bija skotu mākslinieks, ilustrators un gravieris. Viņš strādāja daudzās tehnikās: ofortā, gleznošanā, gravēšanā, litogrāfijā. Koka litogrāfisko modeļu korpusi gleznu veidošanai. Strengas darbs izceļas ar skaidrību, mākslinieciskumu, lielisku meistarību, spēku un prasmīgu ēnu izmantošanu. Piedāvātā ilustrācija ir viena no ilustrācijām no holandiešu 1896. gada vēstures izdevuma.
Šeit ir vāks Arābu nakšu pasakām, ko veidojis angļu ilustrators Obrijs Vincents Bārdslijs. Obrijs zīmējumus veica ar melnu tinti. Viņa darbu attīstību lielā mērā ietekmēja japāņu kokgriezumu stils, un to uzsver groteski, dekadenti un erotiski tēli. Viņš bija vadošā kultūras figūra 19. gadsimta beigās Anglijā kopā ar Oskaru Vaildu un Džeimsu Maknilu Vistleru. Bārdslijs sniedza milzīgu ieguldījumu jūgendstila un plakātu mākslas stilu attīstībā.
Šeit redzamo ilustrāciju 1885. gadā veica Alberts Letčfords seriālam Arabian Nights. Tulkošanu veica angļu ceļotājs, orientālists un kartogrāfs Ričards Bērtons.
Frensisa Izabella Brundadža ir amerikāņu ilustratore. Izabela panākumus guva, pateicoties viņas pievilcīgo un mīļo bērnu attēliem pastkartēs un kalendāros. Viņa bija profesionāla māksliniece un ilustratore.