"Аянгын шуурга" зохиолын баатруудын ярианы онцлог. Катеринагийн ярианы онцлог. Хичээлийн гэрийн даалгавар

Уран зохиолын сэдвээр хийсэн бусад хураангуй

Катеринагийн хүч чадал, шийдэмгий байдал нь хурц нотлох эсвэл сөрөг шинж чанартай синтаксист бүтэцтэй байдаг.

Бүлэг 4. Зэрлэг ба харьцуулсан ярианы шинж чанарууд

Кабаниха

Островскийн жүжигт Гроза Зэрлэг, Кабаних нар Харанхуй хаант улсын төлөөлөгчид юм. Калинов дэлхийн бусад улсаас өндөр хашаагаар хашиж, ямар нэгэн онцгой, хаалттай амьдралаар амьдарч байгаа юм шиг санагддаг. Островский хамгийн чухал зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, Оросын патриархын амьдралын ёс суртахууны өрөвдөлтэй, зэрлэг байдлыг харуулсан, учир нь энэ бүх амьдрал зөвхөн танил, хуучирсан хуулиуд дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг инээдтэй юм. Харанхуй хаант улс хуучин, тогтсон хаант улстайгаа тууштай зууралддаг. Энэ нэг газар зогсож байна. Мөн ийм байр суурь нь хүч чадал, эрх мэдэлтэй хүмүүсээр дэмжигддэг бол боломжтой юм.

Хүний тухай илүү бүрэн гүйцэд, миний бодлоор түүний яриа, өөрөөр хэлбэл зөвхөн тухайн баатрын онцлог шинж чанартай, өвөрмөц илэрхийллээр өгч болно. Дикой юу ч болоогүй юм шиг хүнийг яаж гомдоож болохыг бид харж байна. Тэр зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг төдийгүй гэр бүл, найз нөхөддөө ч хамаагүй. Гэр бүлийнхэн нь түүний уур хилэнгээс байнга эмээж амьдардаг. Дикой зээ хүүгээ бүх талаар шоолдог. Түүний үгийг санахад хангалттай: Би чамд нэг удаа хэлсэн, би чамд хоёр удаа хэлсэн; Чи надтай уулзаж зүрхлэх хэрэггүй; чи бүгдийг олох болно! Танд хангалттай зай байхгүй байна уу? Чи хаана ч унасан, энд байна. Өө, чамайг хараал ид! Чи яагаад багана шиг зогсож байгаа юм бэ! Тэд чамд үгүй ​​гэж хэлэх үү? Дикой зээгээ огт хүндэлдэггүй гэдгээ ил тод харуулж байна. Тэр өөрийгөө эргэн тойрныхоо бүх хүнээс дээгүүр тавьдаг. Мөн хэн ч түүнд өчүүхэн ч эсэргүүцэл үзүүлэхгүй. Тэр өөрийн хүч чадлыг мэдэрдэг хүн бүрийг загнадаг, гэхдээ хэн нэгэн өөрийг нь загнавал тэр хариулж чадахгүй, хүчтэй байгаарай, бүгдээрээ гэртээ байгаарай! Тэдэн дээр Дикой бүх уур хилэнгээ гаргах болно.

Хотын зэрлэг ач холбогдолтой хүн, худалдаачин. Шапкин түүний тухай ингэж ярьж байна: Манайх шиг өөр нэг загнагчийг хайж олоорой, Савел Прокофич. Тэр хэн нэгнийг таслах ямар ч боломжгүй.

Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Сэтгэл баярлаж байна - гэж Кулигин хашгирав, гэхдээ энэ үзэсгэлэнт газрын гадарга дээр бидний өмнө аянга цахилгаантай амьдралын бүдэг бадаг дүр зураг харагдаж байна. Калинов хотын амьдрал, ёс суртахуун, зан заншлын талаар үнэн зөв, тодорхой дүрсэлсэн хүн бол Кулигин юм.

Яг л Дикой шиг Кабаниха зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог. Калинов хотын оршин суугчид Дикий, Кабанихагийн тухай байнга ярьдаг бөгөөд энэ нь тэдний тухай баялаг материал олж авах боломжийг олгодог. Кудряштай ярилцахдаа Шапкин Дикиг загнагч гэж дууддаг бол Кудряш түүнийг ширүүн хүн гэж нэрлэдэг. Кабаниха Зэрлэг дайчин гэж дууддаг. Энэ бүхэн нь түүний зан авир, бухимдлын тухай өгүүлдэг. Кабанихагийн талаархи тоймууд бас тийм ч таатай биш байна. Кулигин түүнийг хоёр нүүртэн гэж дуудаж, ядууст сайн сайхныг өгдөг боловч гэр бүлээсээ бүрэн залхсан гэж хэлдэг. Энэ нь худалдаачны эхнэрийг муу талаас нь тодорхойлдог.

Өөрсдөөсөө хамааралтай хүмүүстэй харьцах увайгүй байдал, ажилчдын цалинг өгөхдөө мөнгөнөөс салах дургүй байдал нь биднийг гайхшруулж байна. Дикой юу гэж хэлснийг санацгаая: Би их мацаг бариад мацаг барьчихлаа, тэгээд амаргүй, жаахан хүн хальтирч орж ирээд, мөнгө аваад, түлээ зөөгөөд... Би гэм хийсэн: загнаад, загнаад л. ...Би түүнийг алах шахсан. Хүмүүсийн хоорондох бүх харилцаа, тэдний бодлоор эд баялаг дээр суурилдаг.

Кабаниха Дикойгоос илүү баян тул Дикойтой эелдэг харьцах ёстой хотын цорын ганц хүн бол тэр юм. За, хоолойгоо битгий их гарга! Намайг хямдхан олоорой! Мөн би чамд хайртай!

Тэднийг нэгтгэдэг бас нэг онцлог нь сүсэг бишрэл юм. Гэвч тэд Бурханыг уучлах хүн биш, харин тэднийг шийтгэж чадах хүн гэж ойлгодог.

Кабаниха нь өөр хэн ч биш, энэ хотын хуучин уламжлалд үнэнч байдгийг илэрхийлдэг. (Тэр Катерина, Тихон нарт ерөнхийдөө хэрхэн амьдрах, тодорхой тохиолдолд хэрхэн биеэ авч явахыг заадаг.) ​​Кабанова эелдэг, чин сэтгэлтэй, хамгийн гол нь аз жаргалгүй эмэгтэй мэт харагдахыг хичээж, түүний үйлдлийг насаар нь зөвтгөхийг оролддог: Ээж нь хөгшин, тэнэг; За, ухаантай залуус та нар биднээс шаардаж болохгүй тэнэгүүдээ. Гэхдээ эдгээр мэдэгдлүүд нь чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрөхөөс илүүтэй ёжтой сонсогдож байна. Кабанова өөрийгөө олны анхаарлын төвд байгаа гэж үздэг бөгөөд түүнийг нас барсны дараа дэлхий даяар юу болохыг төсөөлж ч чадахгүй. Кабаниха өөрийн хуучин уламжлалдаа сохроор үнэнч бөгөөд гэртээ байгаа бүх хүмүүсийг түүний аяыг бүжиглэхэд хүргэдэг. Тэрээр Тихоныг хуучин арга барилаар эхнэртэйгээ салах ёс гүйцэтгэхийг албадаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг инээлгэж, харамсах мэдрэмжийг төрүүлэв.

"Аянга цахилгаан" жүжиг бол Островскийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм. 19-р зуунд Калинов хотод болсон үйл явдлууд нь тод, нийгмийн жүжиг. Жүжгийн эмэгтэй дүрүүд онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Тэд өнгөлөг, өвөрмөц байдаг. "Аянгын шуурга" жүжгийн Кабанихагийн дүр төрх, дүр төрх нь уг бүтээлд чухал ач холбогдолтой болох нь дамжиггүй. Тэр бол жүжгийн гол дарангуйлагч, дарангуйлагч юм. Тэрээр Катеринагийн үхэлд бас хариуцлага хүлээдэг. Кабанихагийн зорилго бол аль болох олон хүнийг захирч, тэдний ариун нандин байдлаар дагаж мөрддөг ёс суртахуун, уламжлал, хууль тогтоомжийг тэдэнд ногдуулах явдал юм. Шинэ цаг ойртож байгааг мэдээд жинхэнэ айдас түүний сэтгэлд шингэж, түүний эсэргүүцэх боломжгүй өөрчлөлтийн цаг болжээ.

Марфа Игнатьевна Кабанова- тэр бол Кабаниха. Бэлэвсэн эхнэр. Худалдаачны эхнэр. Варвара, Тихон хоёрын ээж.

Зураг ба шинж чанар

Кабанова овог нь гол дүрд маш нарийн тохирсон бөгөөд түүнийг эхний минутаас л тодорхойлдог. Зэрлэг амьтан ямар ч шалтгаангүйгээр хүн рүү дайрах чадвартай, Кабаниха ч мөн адил. Ууртай, хэрцгий. Хэрэв тэр түүнд дургүй бол түүнийг "хазаж үхэх" чадвартай, бэлэвсэн эхнэр нь зүгээр л алсан Катеринад тохиолдсон явдал юм. Түүнийг баярлуулах боломжгүй юм. Чи хичнээн хичээсэн ч тэр үргэлж гомдоллох зүйлээ олох болно.

Кабаниха нөхрөө нас барсны дараа хоёр бяцхан хүүхэд тэврээд үлджээ. Гуниглах цаг байсангүй. Би Варвара, Тихон хоёрыг асарч, өсгөх ёстой байсан. Ах, эгч хоёр адилхан хүмүүжсэн ч зан чанар, гадаад төрхөөрөө тэс өөр.

Хүчирхэг, харгис эмэгтэй, зөвхөн өрхийн гишүүдийг төдийгүй бүх хөршийг айдаст автуулж байна.

"Ээж чинь дэндүү дажгүй юм аа..."

Захиргаан захирах нь түүний итгэл үнэмшил юм. Гэр бүл нь айдас, бага нь ахмаддаа захирагдах байдал дээр тогтдог гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байна. "Хөгшин өөрийгөө бүү шүүмжил! Тэд чамаас илүү мэддэг. Хөгшин хүмүүст бүх зүйлийн шинж тэмдэг байдаг." Тэрээр хүүхдүүдэд хандах хандлагад ямар ч гаж нөлөө олж хардаггүй.

"Эцэг эх чинь хайрын улмаас чамд хатуу ханддаг, хайрын улмаас чамайг загнадаг, бүгд чамд сайн зүйл сургах гэж боддог."

Шашны.Энэ нь бүх мацаг барилт, Бурханы хуулийг сахидаг шашны шүтэн бишрэгчдийн итгэл биш юм. Уламжлалдаа хүндэтгэлтэй хандах шиг. Тэрээр үйл явц, түүний утгыг нарийвчлан судлахгүйгээр автоматаар зан үйл хийдэг. Тэр өршөөл, өршөөлд итгэдэггүй. Түүний хувьд гол зүйл бол патриархын зарлигийг чанд сахих явдал юм. Энэ бол ариун.

“За, би очиж Бурханд залбирах болно; Надад санаа зовсны хэрэггүй…".

Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүст өөрөөсөө дутуугүй шаардлага тавьдаг. Хүмүүс өөрсдөө энэ талаар юу гэж бодож, ямар мэдрэмжийг мэдэрч байгаа нь түүнд огт хайхрамжгүй ханддаг.

тэнэг.Би бүх зүйлд байнга сэтгэл дундуур байдаг. Шалтгаантай эсвэл шалтгаангүй бухимдал. Түүнд таалагдана гэдэг хэцүү. Ар гэрийнхэн нь тэр дундаа хүү, бэр хоёрыг нь залхаадаг. Энэ бол Кабанихагийн тэсрэлттэй газар юм. Тэр тэдний амьдралд хамраа хийж, зөвлөгөө өгөхөд саад болдог. Тэрээр гэрлэсний дараа хүү нь ээжийгээ сонирхохоо больж, хаалганы дэвсгэр, тахиа эр болж хувирсан гэж тэр үзэж байна.

“Магадгүй чи ганц бие байхдаа ээждээ хайртай байсан байх. Чи намайг тоож байна уу, чи залуухан эхнэртэй юм байна” гэсэн.

Бэр бол тусдаа асуудал. Бэрийнхээ ааш араншин ер бусын. Тэр уламжлалаа дагадаггүй, нөхрөө ч тоодоггүй. Бүрэн гараас гарлаа. Өндөр насыг хүндэлж, хүндэлдэггүй.

Өөртөө итгэлтэй.Тэр бүх зүйлийг зөв хийж байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна. Хэрэв та эртний дэг журам, амьдралын хэв маягийг сахих юм бол байшин нь гадны эмх замбараагүй байдалд орохгүй гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Фермийг тариачнаас ч дор хатуу удирддаг. Сэтгэл хөдлөлөө харуулах нь түүний хувьд ердийн зүйл биш юм. Түүний бодлоор энэ нь шаардлагагүй юм. Гэр бүлийнхэн нь бослогын өчүүхэн шинж тэмдэг илэрвэл Кабаниха бүх зүйлийг нахиалах болно. Тэдний аливаа буруу үйлдэл нь шийтгэлийг дагуулдаг. Залуу хүмүүс түүнийг хөндлөн гарахыг оролдвол тэр даруй уурлана. Танихгүй хүмүүс түүнд хүү, бэр хоёроос нь илүү ойр байдаг.

"Бардам, эрхэм ээ! Ядууст мөнгө өгдөг мөртлөө гэр бүлээ бүр мөсөн идчихдэг...” гэж бичжээ.

Сайхан үг хэлж өглөгөөр шагнана.

Мөнгөнд дуртай.Гахай нь бүхэл бүтэн өрхийг хариуцаж дассан. Халаасандаа илүү бэлэн мөнгөтэй хүний ​​зөв гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Оршин суугч мантиг суулгасны дараа тэрээр өдөр бүр өөрт нь хандсан магтаалын үгсийг сонсдог. Зусардаг эмээ нар түүнийг бүрэн хуурав. Кабаниха буруу зүйл хийж магадгүй гэсэн бодлыг ч зөвшөөрдөггүй. Хөгшин эмэгтэйчүүд дэлхийн төгсгөлийн тухай яриагаараа Кабанихагийн дэлхий дээрх амьдралын тухай санааг дэмжиж байна.

Хэсэгүүд: Уран зохиол

Хичээлийн зорилго:

• Боловсролын:Оюутнууд онолын ойлголтыг (баатар, дүр, дүр төрх, яриа, зохиолч, зохиогчийн үнэлгээ) ойлгох, уран зохиолын ойлголтыг тодорхойлж, тайлбарлах, баатруудын ярианы шинж чанар, зохиолчийн байр суурийг тодруулах, ярианы онцлог шинж чанарыг олж мэдэх зэрэг чухал ойлголт, ур чадварыг эзэмшдэг. Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн баатруудын тухай, дүрүүдийн яриа тэдний зан чанарыг ойлгоход хэрхэн тусалдаг болохыг олж мэдээрэй.
• Боловсролын:Островскийн хэв маягийн онцлог шинж чанаруудыг ажигласнаар тэд хэв маягийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаархи анхны дүгнэлт, ерөнхий дүгнэлтийг гаргаж, уран зохиолын текст дээр тодорхой дүн шинжилгээ хийх, жүжгийн текст дээр ажиллах явцад хэв маягийн онолын болон уран зохиолын ойлголтыг эзэмшдэг. , тэд тунгаан унших, үгэнд мэдрэмжтэй хандах, драмын бүтээлийн дүр төрх, үйл явдлын гоо зүйн ойлголтыг сурдаг.
• Боловсролын:хүмүүсийг ойлгож сурах, ярилцагчийн яриан дээр үндэслэн дүгнэлт, ерөнхий дүгнэлт гаргах, өөрийн дүгнэлтийг бий болгох

Тоног төхөөрөмж:компьютер, дэлгэц, флаш танилцуулга, тараах материал.

Хичээлийн үеэр

1. Багшийн танилцуулах үг.

Уран зохиолын баатрын дүр төрх нь зан чанар, гадаад төрх байдал, мэргэжил, хобби, танилын хүрээ, өөртөө болон бусдад хандах хандлага зэрэг олон хүчин зүйлээс бүрддэг. Үүний гол зүйлүүдийн нэг нь дотоод ертөнц, амьдралын хэв маягийг бүрэн харуулсан дүрийн яриа юм. Адал явдал сонирхогч Остап Бендерийн дүр төрх нь түүний афорист яриатай салшгүй холбоотой бөгөөд ид шидээр дүүрэн байдаг. Каннибал Эллочкагийн үгсийн сан удаан хугацааны туршид сурах бичиг болжээ. "Дориан Грэйгийн зураг"-д лорд Хенригийн хэлсэн үгнүүдийн парадоксик шинж чанар нь түүний оюун ухаан, өвөрмөц байдал, боловсрол, эелдэг байдлын тусгал юм. Орчин үеийн зохиолчдын дунд Борис Акуниныг ярианы шинж чанарын мастер гэж үзэж болно. Гэмт хэрэгтний үүднээс бичсэн "Ф.М." романы эхний бүлэг нь Фандорины мөчлөгийн уншигчдад дассан уран зохиолын нарийн хэв маягтай эрс ялгаатай байна.

Баатрын чадварлаг бүтээсэн ярианы онцлог нь уран сайхны текстийн чимэглэл, дүрийн хөрөг зургийн чухал ач холбогдолтой юм. Ярианы онцлогийг чадварлаг ашиглах нь мэргэжлийн зохиолчийн нэг хэрэгсэл юм. Өөр өөр насны, өөр ажил мэргэжил, зан ааштай, нэг хэлээр ярьдаг баатруудаас илүү уйтгартай зүйл байхгүй.

Та үүнийг Островскийд олохгүй. Өнөөдөр хичээл дээр бид түүний баатруудын ярианы онцлогийг ажиглах болно.

Слайд 1-4. (Хичээлийн сэдвийг бичих)

Энэ сэдвийг ойлгоход юу хэрэгтэй вэ? Слайд 5

2. Асуулт: Драмын уран зохиолын үндэс ямар онцлогтой вэ? Эдгээр шинж чанаруудын шалтгаан юу вэ?

? Слайд 6

• Үзэл суртлын болон сэдэвчилсэн агуулга;
• найрлага;
• тэмдэгтүүд;
• дүрийн хэлгэх мэт.

Энэ тохиолдолд дратурын онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай.

• зохиогчийн дүрсэлсэн яриа дутагдалтай;
• зөрчилдөөний нөхцөл байдлын илүү ноцтой байдал;
• дүрүүдийн яриа нь дүрийн дүр төрхийг тодорхойлох, дүн шинжилгээ хийх цорын ганц эх сурвалж юм

3. Багш нарын мэдээлэл.

Слайд 7

Урлагийн бүтээлд ярианы шинж чанар ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Слайд 8

4. Жүжгийн баатрууд тайзан дээр хэрхэн гарч ирснийг харцгаая?

Слайд 9

Дүрүүдийн эхний мөрүүд Та дүрүүдийн талаар юу хэлэх вэ?

Дүгнэлт: Таван мөр - таван тэмдэгт.

Слайд 10

5. Жүжгийн баатруудыг ердийн байдлаар хоёр отог болгон хуваадаг. Тэдний мэдүүлгээс хэн нь аль отгийнх вэ гэдгийг тодорхойлох боломжтой юу?

Слайд 11

Дүгнэлт: Островский "Аянга цахилгаан" жүжигт эерэг ба дэлхийн ялгааг маш тодорхой харуулж байна.

түүний ажлын сөрөг баатрууд. Бүх чухал зан чанар, хөгжиж буй үйл явдлуудад үзүүлэх хариу үйлдэл нь тодорхой харагдаж байна. Слайд 12

6. Зэрлэгийн жишээг ашиглан дүрийн ярианд дүн шинжилгээ хийх.

Слайд 13-14

Баатар юу хэлж, түүнийг хэрхэн тодорхойлдог нь чухал төдийгүй түүний бодол санаа, үг хэллэг, хэллэгийг илэрхийлэх арга барил нь чухал юм.

Эцсийн эцэст үг бол ярилцагчийн бодол санааны амьд хариу үйлдэл, тайзан дээр болж буй үйл явдлын амьд хариу үйлдэл, түүний бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл юм.

Слайд 15

7. Бүлгийн ажил. Кулигин, Варвара, Кудряш, Борис нарын ярианы онцлог.

8. Дүгнэж байна.

Слайд 16

"Островскийн бүтээл бол орос үгийн өнгөлсөн үнэт чулуу юм." Баатруудын хэлээр орос хэл нь хамгийн чухал шинж чанараараа гэрэлтдэг: үгийн баялаг, баялаг, дүрслэл, нарийвчлал, уян хатан байдал. Островскийн дүрүүдийн яриа нь тэдний төрөлхийн дүр төрх, ертөнцийг үзэх үзэл, нийгэм, өдөр тутмын харилцаа холбоо, нөлөөллийн илрэл юм. Тийм ч учраас нийгмийн ижил ангиллын дүрүүд үйлдлээрээ бус, ялангуяа хэл яриа, хэл яриагаараа ялгаатай байдаг.

9. Гэрийн даалгавар.

Слайд 17

Катерина эсвэл Кабанихагийн ярианы тайлбарыг бичээрэй (ишлэлээр)

Ярианы шинж чанарт үндэслэн драмын бүтээлийн дүрд дүн шинжилгээ хийх.

Нэмэх. Даалгавар: "Баатарыг дохиогоор нь таних" асуулт хариулт.

9. Тусгал.

Уран зохиолын хичээлийн эргэцүүлэл (оюутны бие даасан дүн шинжилгээ)

• Өнөөдрийн хичээлээр би сурсан...
• Би зохион байгуулсан...
• Амжилтгүй..
• Би ойлгож байна…
• Би ойлгосонгүй.

Катеринагийн хэлний гол эх сурвалж нь ардын аман яриа, ардын аман яруу найраг, сүмийн өдөр тутмын уран зохиол юм.

Түүний хэл нь ардын хэлтэй гүн гүнзгий холбоотой байдаг нь үгсийн сан, дүрслэл, синтакс дээр тусгагдсан байдаг.

Түүний яриа нь аман хэллэг, ардын хэлний хэлц үгсээр дүүрэн байдаг: "Тиймээс би аав, ээжийгээ ч харахгүй байна"; "Сэтгэлд минь унасан"; "Сэтгэлийг минь тайвшруул"; "Хэрэв асуудалд ороход хэр хугацаа шаардагдах вэ"; "нүгэл үйлдэх", золгүй байдлын утгаар. Гэхдээ эдгээр болон ижил төстэй хэлц үгс нь ерөнхийдөө ойлгомжтой, түгээмэл хэрэглэгддэг, ойлгомжтой байдаг. Зөвхөн үл хамаарах зүйл бол түүний ярианд морфологийн хувьд буруу формацууд байдаг: "чи миний зан чанарыг мэдэхгүй"; "Үүний дараа бид ярилцах болно."

Түүний хэлний дүр төрх нь аман болон харааны хэрэгслийн элбэг дэлбэг байдал, ялангуяа харьцуулалтаар илэрдэг. Тиймээс түүний ярианд хорь гаруй харьцуулалт байгаа бөгөөд жүжгийн бусад бүх дүрийг нэгтгэж үзвэл энэ тооноос арай илүү байна. Үүний зэрэгцээ түүний харьцуулалт нь өргөн тархсан, ардын шинж чанартай байдаг: "Тэр намайг хөх гэж дуудаж байгаа юм шиг", "тагтаа дуудаж байгаа юм шиг", "Миний мөрөн дээрээс уул өргөсөн мэт", "" Миний гар нүүрс шиг шатаж байсан."

Катеринагийн яриа нь ихэвчлэн ардын яруу найргийн үг, хэллэг, сэдэл, цуурайг агуулдаг.

Варвара руу хандаж Катерина: "Хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? .." гэх мэт.

Борисыг хүсэн тэсэн ядан хүлээж буй Катерина сүүлчийн өмнөх монолог дээрээ: "Яагаад би одоо амьдрах ёстой гэж, яагаад? Надад юу ч хэрэггүй, надад сайхан зүйл алга, Бурханы гэрэл ч сайхан биш!"

Энд ардын ярианы болон ардын дууны шинж чанартай фразеологийн эргэлтүүд байдаг. Жишээлбэл, Соболевскийн хэвлүүлсэн ардын дууны цуглуулгад бид дараахь зүйлийг уншина.

Хайрт найзгүйгээр амьдрах боломжгүй ...

Би санаж байна, хайртынхаа тухай санаж байна, цагаан гэрэл нь охинд тийм ч таатай байдаггүй,

Цагаан гэрэл сайхан биш, сайхан биш ... Би уулнаас харанхуй ой руу явна ...

ярианы хэллэг аянга цахилгаантай шуурга Островский

Бористай болзоонд явахдаа Катерина: "Миний сүйтгэгч, чи яагаад ирсэн юм бэ?" Гэж хэлэв. Ардын хуримын ёслолд сүйт бүсгүй сүйт залууг "Миний сүйтгэгч ирлээ" гэж мэндчилдэг.

Төгсгөлийн монолог дээр Катерина хэлэхдээ: "Булшинд байх нь дээр ... Модны доор булш байдаг ... ямар сайн ... Нар дулаацуулж, бороо норгодог ... хавар өвс ургана. Энэ нь маш зөөлөн ... шувууд мод руу нисч, тэд дуулж, тэд хүүхдүүдийг гаргаж ирэн, цэцэгс цэцэглэнэ: шар, улаан, бага хөх ..."

Энд бүх зүйл ардын яруу найргаас гаралтай: багасгах-дагавар үгсийн сан, хэлц үг хэллэг, дүрс.

Монологийн энэ хэсгийн хувьд шууд нэхмэлийн захидал харилцаа аман яруу найрагт элбэг байдаг. Жишээлбэл:

...Тэд үүнийг царс модоор бүрхэнэ

Тийм ээ, тэд чамайг булшинд буулгана

Тэгээд тэд чийгтэй шороогоор бүрхэнэ.

Хэт ургасан, миний булш,

Чи бол өвсөн дээрх шоргоолж,

Илүү час улаан цэцэг!

Ардын хэл, ардын яруу найргийн зэрэгцээ Катеринагийн хэлэнд сүмийн уран зохиол ихээхэн нөлөөлсөн.

"Манай байшин мөргөлчид болон мантисаар дүүрэн байсан" гэж тэр хэлэв. Тэгээд бид сүмээс ирж, ажил хийхээр сууна... тэнүүлчид хаана байсан, юу үзсэн, өөр өөр амьдрал ярьж, яруу найраг дуулж эхэлнэ” (Г. 1, Илч. 7) .

Харьцангуй баян үгсийн сантай Катерина олон янзын, сэтгэлзүйн хувьд маш гүн гүнзгий харьцуулалт дээр тулгуурлан чөлөөтэй ярьдаг. Түүний яриа урсаж байна. Тиймээс, тэр зүүд, бодол, мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн нэг секундын дотор болсон мэт утга зохиолын хэлний үг, хэллэгээс харь биш юм.

Эхний монолог дээр Катерина мөрөөдлийнхөө тухай: "Би ямар зүүд зүүдлэв, Варенка, ямар зүүд зүүдлэв! Эсвэл алтан сүм хийд, эсвэл ер бусын цэцэрлэгт хүрээлэн, хүн бүр үл үзэгдэгч хоолойгоор дуулж, кипарис үнэртэж, уулс, мод нь ердийнх шигээ биш, харин дүрсээр будагдсан мэт."

Агуулгын хувьд ч, үгээр илэрхийлэх хэлбэрийн хувьд ч эдгээр мөрөөдөл нь оюун санааны шүлгүүдээс санаа авсан нь дамжиггүй.

Катеринагийн яриа нь лексик-фразеологийн хувьд төдийгүй синтаксийн хувьд өвөрмөц юм. Энэ нь голчлон энгийн бөгөөд нийлмэл өгүүлбэрүүдээс бүрдэх бөгөөд өгүүлбэрийн төгсгөлд угтвар үгсийг байрлуулсан: "Тиймээс өдрийн хоол хүртэл цаг хугацаа өнгөрөх болно. Энд хөгшин эмэгтэйчүүд нойрсож, би цэцэрлэгт алхах болно ... Энэ үнэхээр сайхан байсан" (Г. 1, Илч. 7).

Ихэнх тохиолдолд, ардын ярианы синтаксийн хувьд Катерина өгүүлбэрүүдийг а ба тийм холбоосоор холбодог. "Тэгээд бид сүмээс ирэх болно ... тэнүүлчид хэлж эхэлнэ ... Би нисч байгаа юм шиг ... Тэгээд би ямар мөрөөдөлтэй байсан бэ?"

Катеринагийн хөвөгч яриа нь заримдаа ардын гашуудлын шинж чанартай байдаг: "Өө, миний золгүй явдал, миний золгүй явдал! (уйлах) Хөөрхий би хаашаа явах вэ? Би хэнийг барьж авах ёстой вэ?

Катеринагийн яриа нь гүн сэтгэл хөдлөлтэй, уянгын чин сэтгэлтэй, яруу найраг юм. Түүний ярианд сэтгэл хөдлөл, яруу найргийн илэрхийлэлийг өгөхийн тулд ардын ярианд (түлхүүр, ус, хүүхдүүд, булш, бороо, өвс), эрчимжүүлсэн тоосонцор ("Тэр намайг яаж өрөвдөв? Тэр ямар үг хэлсэн бэ?" хэлэх үү? ) болон хөндлөнгийн үгс ("Өө, би түүнийг яаж санаж байна!").

Катеринагийн ярианы уянгын чин сэтгэл, яруу найргийг ард түмний аман яруу найргийн онцлог шинж чанартай тодорхой үгсийн дараа (алтан сүм хийд, ер бусын цэцэрлэгт хүрээлэн, муу санаатай), давталтаар өгдөг.

Островский Катеринагийн ярианд түүний хүсэл тэмүүлэлтэй, эелдэг яруу найргийн шинж чанараас гадна хүчтэй хүсэл зоригийг илчилдэг. Катеринагийн хүсэл зориг, шийдэмгий байдал нь эрс батлах эсвэл сөрөг шинж чанартай синтаксист бүтцээр сүүдэрлэдэг.

Та бүхний мэдэж байгаагаар сонгодог бүтээл, үлгэрт хэд хэдэн төрлийн баатрууд байдаг. Энэ нийтлэл нь антагонист ба гол дүрийн хосын тухай ярих болно. Энэ эсэргүүцлийг Александр Николаевич Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн жишээн дээр авч үзэх болно. Энэ жүжгийн гол дүр, өөрөөр хэлбэл гол дүр нь залуу охин Катерина Кабанова юм. Марфа Игнатьевна Кабановагийн бичсэнээр тэрээр эсэргүүцдэг, өөрөөр хэлбэл антагонист юм. Үйлдлийн харьцуулалт, дүн шинжилгээ хийх жишээг ашиглан бид "Аянгын шуурга" жүжгийн Кабанихагийн талаар илүү дэлгэрэнгүй тайлбар өгөх болно.

Эхлээд дүрүүдийн жагсаалтыг харцгаая: Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) - хуучин худалдаачны эхнэр, бэлэвсэн эмэгтэй. Нөхөр нь нас барсан тул эмэгтэй хоёр хүүхдээ ганцаараа өсгөж, гэр орноо авч явах, бизнес эрхлэх шаардлагатай болжээ. Зөвшөөрч байна, энэ нь одоогоор маш хэцүү байна. Худалдаачны хоч нь хаалтанд бичигдсэн байсан ч зохиолч түүнийг хэзээ ч ингэж дууддаггүй. Текст нь Кабанихагийн бус Кабановагийн хэлсэн үгсийг агуулдаг. Энэхүү техникээрээ жүжгийн зохиолч хүмүүс эмэгтэй хүнийг ингэж дууддаг ч биечлэн түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг гэдгийг онцлохыг хүссэн юм. Энэ нь үнэндээ Калиновын оршин суугчид энэ хүнд дургүй, гэхдээ тэд түүнээс айдаг.

Эхлээд уншигч Марфа Игнатьевнагийн тухай Кулигиний амнаас олж мэдсэн. Өөрийгөө сургасан механик түүнийг "гэрийн бүх хүнийг идсэн хоёр нүүртэн" гэж нэрлэдэг. Кудряш зөвхөн эдгээр үгсийг баталж байна. Дараа нь тайзан дээр тэнүүчлэгч Феклуша гарч ирэв. Түүний Кабанихагийн талаарх дүгнэлт нь яг эсрэгээрээ байна: ишлэл. Энэхүү санал зөрөлдөөний үр дүнд энэ дүрд нэмэлт сонирхол төрж байна. Марфа Игнатьевна эхний жүжигт аль хэдийн тайзан дээр гарч ирсэн бөгөөд уншигч эсвэл үзэгчдэд Кулигиний үгсийн үнэн зөвийг шалгах боломжийг олгодог.

Кабаниха хүүгийнхээ биеэ авч яваа байдалд сэтгэл хангалуун бус байна. Хүү нь аль хэдийн насанд хүрсэн, гэрлээд удаж байгаа ч гэсэн түүнд амьдрахыг заадаг. Марфа Игнатьевна өөрийгөө бүдүүлэг, дарангуйлагч эмэгтэй гэдгээ харуулж байна. Түүний бэр Катерина өөрөөр биеэ авч явдаг. Ерөнхийдөө эдгээр дүрүүдийн ижил төстэй байдал, ялгаатай талуудыг жүжгийн туршид олж харах нь нэлээд сонирхолтой юм.

Онолын хувьд Кабаниха, Катерина хоёр хоёулаа Тихоныг хайрлах ёстой. Нэгнийх нь хувьд хүү, нөгөөгийнх нь нөхөр. Гэсэн хэдий ч Катя, Марфа Игнатьевна хоёрын аль нь ч Тихоныг жинхэнэ хайрладаггүй. Катя нөхрөө өрөвдөж байгаа ч түүнд хайргүй. Кабаниха түүнийг далайн гахай, эхийн хайрын ард нуугдаж байхдаа түрэмгийлэл, арга барилаа туршиж үзэх боломжтой амьтан гэж үздэг. Ээж бүрийн хамгийн чухал зүйл бол үрийнхээ аз жаргал гэдгийг хүн бүр мэддэг. Гэхдээ "Аянгын шуурга" киноны Марфа Кабанова Тихоны бодлыг огт сонирхдоггүй. Дарангуйлал, дарангуйллын олон жилийн турш тэрээр өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй байх нь хэвийн үзэгдэл гэдгийг хүүдээ ойлгуулж чадсан юм. Тихон Катеринад хэрхэн болгоомжтой, зарим үед эелдэг харьцаж байгааг ажиглаж байсан ч Кабаниха үргэлж тэдний харилцааг устгахыг хичээдэг.

Олон шүүмжлэгчид Катеринагийн зан чанарын хүч чадал, сул талуудын талаар маргаж байсан ч Кабанихагийн зан чанарын хүчтэй гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй. Энэ бол эргэн тойрныхоо хүмүүсийг захирахыг оролддог үнэхээр харгис хүн юм. Тэр төрийг удирдах ёстой ч “авъяасаа” гэр бүл, аймгийнхаа хотхонд үрэх ёстой. Марфа Кабановагийн охин Варвара дарангуйлагч ээжтэйгээ зэрэгцэн амьдрах арга болгон дүр эсгэх, худал хэлэхийг сонгосон. Харин Катерина хадам ээжийгээ эрс эсэргүүцдэг. Тэднийг өмөөрч үнэн худал гэсэн хоёр байр суурь эзэлдэг бололтой. Кабаниха алдаа, янз бүрийн нүглийн төлөө Катяаг эрс буруутгах ёсгүй гэсэн тэдний ярианд гэрэл, харанхуй, үнэний болон Кабанихагийн төлөөлөгч болох "харанхуй хаант улс"-ын тэмцэл өдөр тутмын цаанаас гарч ирдэг.

Катерина, Кабаниха нар бол Ортодокс Христэд итгэгчид юм. Гэхдээ тэдний итгэл огт өөр. Катеринагийн хувьд дотроос ирэх итгэл илүү чухал. Түүний хувьд залбирах газар чухал биш юм. Охин сүсэг бишрэлтэй, тэр зөвхөн сүм хийдээс гадна дэлхий даяар Бурханы оршихуйг хардаг. Марфа Игнатьевнагийн шашин шүтлэгийг гадаад гэж нэрлэж болно. Түүний хувьд зан үйл, дүрмийг чанд сахих нь чухал юм. Гэвч практик заль мэхэнд автсан энэ бүхний цаана итгэл өөрөө алга болдог. Түүнчлэн, Кабанихагийн хувьд олонх нь аль хэдийн хоцрогдсон байсан ч хуучин уламжлалыг дагаж мөрдөх, хадгалах нь чухал юм: "Тэд чамаас айхгүй, бүр надаас ч айхгүй. Гэрт ямар дэг журам байх вэ? Эцсийн эцэст, та, цай, түүнтэй хадмын хамт амьдардаг. Али, чи хууль юу ч биш гэж бодож байна уу? Тийм ээ, ийм тэнэг бодол толгойдоо тээглээд байвал ядаж түүний өмнө, эгчийнхээ өмнө, охины өмнө ярих хэрэггүй” гэж хэлсэн. Островскийн "Аянгын шуурга" киноны Кабанихагийн дүр төрх нь түүний нарийн ширийн зүйлийг бараг маниксан анхаарал хандуулахгүйгээр хийх боломжгүй юм. Кабановагийн хүү Тихон архичин, охин Варвара нь худлаа ярьж, хүссэн хүнтэйгээ нийлж, гэрээсээ зугтаж, гэр бүлээ гутааж байна. Марфа Игнатьевна тэд өвөг эцгийнхээ сургасан шиг биш харин үүдэнд бөхийлгөлгүйгээр ирдэг гэж санаа зовж байна. Түүний зан байдал нь үхэж буй шүтлэгийн санваартан нарын зан авирыг санагдуулдаг бөгөөд тэдгээр нь гадны хэрэгслүүдийн тусламжтайгаар тэнд амьдрахыг бүх хүч чадлаараа хичээдэг.

Катерина Кабанова бол зарим талаараа сэжигтэй охин байсан: галзуу хатагтайн "зөгнөлд" тэр өөрийн хувь заяаг төсөөлж, аадар бороонд охин Эзэний шийтгэлийг харсан. Кабаниха бол дэндүү худалдаачин бөгөөд үүндээ харамсдаг. Тэрээр материаллаг ертөнц, практик байдал, ашиг тустай илүү ойр байдаг. Кабанова аянга, аянга цахилгаанаас огт айдаггүй, тэр зүгээр л норохыг хүсдэггүй. Калиновын оршин суугчид уур хилэнгийн талаар ярьж байхад Кабаниха гомдоллож, дургүйцлээ илэрхийлж: "Тэр ямар уралдаан хийснийг хараарай. Сонсох зүйл байна, хэлэх зүйл алга! Одоо цаг нь ирж, хэдэн багш гарч ирсэн. Хөгшин хүн ингэж бодож байвал бид залуучуудаас юу шаардах билээ!”, “Ахмад насаа бүү шүүмжил! Тэд чамаас илүү мэддэг. Хөгшин хүмүүст бүх зүйлийн шинж тэмдэг байдаг. Хөгшин хүн салхинд ганц ч үг хэлэхгүй."
"Аянгын шуурга" жүжгийн Кабанихагийн дүрийг нэг төрлийн ерөнхий ойлголт, хүний ​​​​сөрөг чанаруудын нэгдэл гэж нэрлэж болно. Түүнийг эмэгтэй хүн, ээж, тэр байтугай хүн гэж хэлэхэд хэцүү байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэр Фоолов хотын даммиас хол байгаа боловч түүний захирагдах, давамгайлах хүсэл нь Марфа Игнатьевнагийн бүх хүний ​​​​зан чанарыг устгасан юм.

Ажлын тест