Курсын ажил
"Үхсэн сүнснүүд" номонд газар эзэмшигчийг тодорхойлох хэрэгсэл болох үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолтыг N.V. Гоголь"
Киев - 2010 он
Оршил
N.V-ийн шүлэг. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" бол зохиолчийн бүхэл бүтэн бүтээлийн титэм болсон суут бүтээл юм. Үүнийг утга зохиолын шүүмжлэлд нарийвчлан судалсан. Судлаачид Гоголын газрын эздийн дүр төрхийг бий болгоход ашигладаг шинэ уран сайхны арга барилыг улам бүр олж байна.
Тиймээс, M.S. Гус "Амьд Орос ба "Үхсэн сүнснүүд" номондоо алдартай зүйр цэцэн үгсийг ашиглах талаар ярьдаг. Жишээлбэл, зургадугаар бүлэгт Плюшкинийг тодорхойлсон Далын цуглуулгын хэд хэдэн зүйр үгс багтсан болно: "Харамч байдал ядуурлаас биш, харин эд баялагаас үүдэлтэй", "Тэр булш руугаа хардаг, гэхдээ нэг зоосноос болж чичирдэг", "Харамч баян хүн" гуйлгачингаас ядуу" гэх мэт. (3, х. 39). Гоголь ардын аман зохиолын бусад төрлүүдийн зүйр цэцэн үгс, сэдэвчилсэн ойр бүтээлүүдийг өргөнөөр ашигладаг бөгөөд ингэснээр түүний баатруудыг хүмүүсийн зарим дутагдлын бэлгэдэл болсон дүр төрхөөр хүрээлүүлсэн: Собакевич дээрх "баавгай" дардас, олон тооны шувууд, Коробочка, Ноздрёвын дүрийг гэрэлтүүлсэн. түүгээр гэмтсэн торхны эрхтэн. “Үхсэн сүнснүүдийн” дүр төрх нь нүднээс далд түүх, урлагийн үндэсний уламжлалын асар том давхаргаас урган гарч ирсэн тул мөсөн уулын орой мэт юм” (3, х. 40).
Ю.В. Манн "Гоголийн яруу найраг" номондоо шүлгийн бүтцийн тухай өгүүлдэг: бүлэг бүрийг сэдэвчилсэн байдлаар дуусгаж, өөрийн гэсэн "судьлагатай" дуусгасан эхний хэсгийн рационализмын тухай, жишээлбэл, эхнийх нь Чичиковын ирэлт, танил талыг тусгасан болно. хоттой, хоёроос зургаа дахь бүлгүүд - газар өмчлөгчидтэй уулзах, долдугаар бүлэг - худалдах актын зураг төсөл гэх мэт, Чичиковын амьдралын замыг бэлгэддэг замын хамгийн чухал дүр төрх, ялгаатай байдлын тухай. амьд ба үхэгсэд, амьдын үхэл нь тодорхой хээ угалзуудын тусламжтайгаар дүрслэгдсэн гротескийн нэг хэлбэр юм. Эдгээр сэдэл нь тодорхой хэмжээнд эрчимжих ёстой: "Хүүхэлдэй эсвэл автомат хүн хүнийг орлуулах хэрэгтэй юм шиг... Ингэснээр хүний бие эсвэл түүний хэсгүүд биежсэн мэт, амьгүй зүйл болж хувирдаг" (4, х. 298). Гоголд амьд ба үхэгсдийн хоорондох ялгааг ихэвчлэн нүдний дүрслэлээр илэрхийлдэг бөгөөд яруу найргийн баатруудын хөрөг дээр тэдний дүрслэл байхгүй эсвэл тэдний сүнслэг байдлын дутагдал гэж онцлон тэмдэглэсэн байдаг: "Манилов " элсэн чихэр шиг сайхан нүдтэй байсан" гэж Собакевичийн нүд нь модон хүүхэлдэй шиг байв" (4, х. 305). Өргөтгөсөн харьцуулалт нь ижил төстэй дүрд тоглодог. Шүлгийн найруулгын нэг онцлог нь Чичиковтой тулгарсан дараагийн газар эзэмшигч бүр "өмнөхөөсөө илүү үхсэн" байдаг. Гоголь баатар болгонд нарийвчилсан тайлбарыг өгч, түүнийг үйлдлээр нь танилцуулдаг боловч шүлгийн баатруудын сүүлчийн харагдах хүртэл дүрүүд нь илчлэгдэж, гэнэтийн нээлтүүдээр биднийг гайхшруулдаг.
Мөн Ю.В. Манн Dead Souls киноны хоёр төрлийн дүрийн тухай ярьдаг. Эхний төрөл бол өнгөрсөн тухай бараг юу ч хэлээгүй дүрүүд (Манилов, Коробочка, Собакевич, Ноздрев), хоёр дахь нь бидний мэддэг намтар юм. Эдгээр нь Плюшкин, Чичиков нар юм. Тэдэнд мөн "мэдрэмжийн цайвар тусгал, өөрөөр хэлбэл сүнслэг байдал" (4, х. 319) байдаг бөгөөд энэ нь эхний төрлийн дүрүүдэд байдаггүй. Дүрүүдийн дотоод туршлага, түүний сэтгэлийн байдал, бодлын талаархи бодит нотолгоо болох дотоод сэтгэлгээг ашиглахыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Газар эзэмшигч бүр энэ техникийг ашиглах хэд хэдэн тохиолдолтой холбоотой байдаг нь шүлэг дэх дүрүүдийн нэг төрлийн бус байдлыг илтгэнэ. Төрөл зүйлийн тухай асуултад бид Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" -тэй ижил төстэй зүйлийг зурж болно: Манилов газар эзэмшигчдийн галерейг нээв - Дантегийн эхний тойрогт сайн, муу зүйл хийгээгүй хүмүүс байдаг бөгөөд энэ нь хувь хүний бус, үхсэн гэсэн үг юм. Дараах дүрүүд дор хаяж нэг төрлийн урам зориг, өөрсдийн "хүсэл тэмүүллийг" хөгжүүлдэг бөгөөд энэ нь тэдний цаашдын тайлбарыг тодорхойлдог.
С.И. Машинскийн "Үхсэн сүнснүүд" номонд Н.В. Гоголь" нь газрын эздийг эртний баатруудтай харьцуулсан байдаг: Собакевич Аякстай, Манилов Паристай, Плюшкин Нестортой. Чичиковын очдог анхны хүн бол Манилов юм. Тэрээр өөрийгөө оюун санааны соёлын тээгч гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Чичиковын үхсэн сүнсийг худалдаж авах саналд хэрхэн хандсаныг ажиглахад бид эсрэгээр нь итгэлтэй байна: хоосон гүн гүнзгий царай нь "хэтэрхий ухаалаг сайд" шиг болдог. Гоголын хошин шог нь бодит байдлын объектив зөрчилдөөнийг илчлэхэд тусалдаг: сайдтай харьцуулах нь төрийн дээд эрх мэдлийн дүр болох өөр сайд Маниловоос тийм ч их ялгаатай биш гэсэн үг юм. Түүний дараа Чичиков Собакевич рүү явж байсан боловч Коробочкатай болсон нь санамсаргүй тохиолдол биш юм: идэвхгүй Манилов, завгүй Коробочка нар ямар нэгэн байдлаар антипод байсан тул найрлагын хувьд зэрэгцүүлэн байрлуулсан байдаг. Чичиков түүнийг "клубын дарга" гэж нэрлэсэн нь сайн шалтгаантай: сэтгэцийн хөгжлийн хувьд Коробочка бусад бүх газрын эздээс доогуур юм шиг санагддаг. Тэрээр хянамгай боловч үхсэн сүнсийг зарахдаа шийдэмгий бус, хэтэрхий хямд зарахаас эмээж, "тэд ферм дээр гэнэт хэрэг болж магадгүй" гэсэн айдастай байдаг (5, х. 42). Түүнийг орхисны дараа Чичиков Ноздрёвтой уулзав. Тэр бол шаардлагагүй худлаа ярьж, юу ч хамаагүй худалдаж авч, бүгдийг нь хийсгэх гайхалтай чадвартай бие даасан хүн юм. Түүнд Коробочкагийн хуримтлал байхгүй: тэр картанд амархан алдаж, мөнгө үрэх дуртай. Бас л бардам, түрэмгий зан гаргадаг увайгүй бардам зантай, худалч, итгэл үнэмшилтэй нэгэн. Түүний дараа Чичиков бусад газрын эзэдтэй бараг төстэй биш Собакевич дээр ирдэг: тэр бол "ухаалаг эзэн, зальтай худалдаачин, чанга нударгатай, Маниловын мөрөөдөмтгий сэтгэл ханамж, түүнчлэн харгис хэрцгий үрэлгэн байдалд харь хүн юм. Ноздрёв буюу Коробочкагийн өчүүхэн, өчүүхэн хураамж” (5, х. 46). Түүний эдлэн газар, гэр бүлийн бүх зүйл хүчтэй, хүчтэй байдаг. Гэхдээ Гоголь түүний эргэн тойрон дахь өдөр тутмын амьдралын жижиг сажиг зүйлсээс хүний зан чанарын тусгалыг хэрхэн олохыг мэддэг байсан, учир нь аливаа зүйл нь эзнийхээ зан чанарын ул мөрийг үлдээж, эзнийхээ давхар болж, хошигнолыг буруутгах хэрэгсэл болдог. Ийм баатруудын оюун санааны ертөнц маш гүехэн бөгөөд ач холбогдолгүй тул аливаа зүйл тэдний дотоод мөн чанарыг бүрэн илэрхийлж чаддаг. Собакевичийн байшинд бүх зүйл түүнд өөрийгөө санагдуулдаг: зочны өрөөний буланд утгагүй дөрвөн хөл дээр зогсож буй тогоотой самартай товчоо, ер бусын хүнд ширээ, сандал, сандал: "Би ч бас Собакевич!" (5, х. 48). Эзэмшигч нь өөрөө "дунд оврын баавгай" шиг харагддаг: тэр хажуу тийшээ харагддаг, хувцас нь баавгайн өнгөтэй, баавгай шиг алхаж, хэн нэгний хөлийг байнга дардаг. Үхсэн сүнсийг худалдаж авах тухай ярихад хоёр луйварчин хоёрын хооронд шууд яриа эхэлдэг бөгөөд тэд тус бүрдээ тэмдэгээ алдаж, хууртагдахаас айдаг бөгөөд бид хошигнол хэлбэрээр дүрсэлсэн хоёр махчин амьтныг хардаг. Эцэст нь Чичиковын айлчлалыг хүндэтгэсэн сүүлчийн хүн бол Плюшкин байв. Асар их баялгийг эзэмшсэн тэрээр талхыг хогийн саванд ялзарч, хашааны хүмүүсийг гараас ам хүртэл байлгаж, ядуу мэт дүр эсгэж байв.
Шүлэг хэвлэгдсэний дараа Гоголтой биечлэн танилцаж байсан газар эзэмшигчдийн боломжит прототипүүдийн талаар мэдээллүүд гарч эхлэв.
Э.А. Смирнова "Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг номондоо уг бүтээлийн эхний боть дахь Оросын бодит байдлын дүр зургийг орчлон ертөнцийн хамгийн харанхуй хэсэг болох тамтай холбосон санаагаар гэрэлтэж, үзэл баримтлалыг тодорхойлсон гэж тэмдэглэжээ. "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг". Чичиков болон түүний сандал шаварт байнга гацах үед усанд живэх, буух сэдэл харагдана. Анх удаа түүнийг сандал дээрээс Коробочкагийн байшингийн өмнөх шаварт шидээд дараа нь Ноздрёвынх нь шаварт оров; Плюшкиний өрөөнд живж буй морьдыг дүрсэлсэн "сийлбэр" өлгөгдсөн байв. Дантегийн Лимбо-д гэрлийн тодорхой эх үүсвэр байдаг бөгөөд үүнээс бид энд гэрэлтүүлэг бүрэнхий гэж дүгнэж болно; Гоголь "Тамын" гэрлийн шатлалыг давтдаг: бүрэнхий харанхуйгаас бүрэн харанхуй хүртэл.
E.S. Смирнова - Чикина “Н.В. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" нь уг бүтээлд түүхэн, өдөр тутмын болон утга зохиолын нөхцөл байдлыг өгдөг.
40-өөд оны түүхэн нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн. XIX зуун, E.S. Смирнова-Чикина феодалын тогтолцооноос хөрөнгөтний тогтолцоонд шилжих зайлшгүй байдлаас үүдэлтэй тосгоны давхаргажилтыг дурдаж, олон язгууртны эд хөрөнгийг унагаж, эсвэл газар эзэмшигчдийг хөрөнгөтний бизнес эрхлэгчид болгоход хүргэсэн. Мөн тэр үед Орост эмэгтэйчүүд үл хөдлөх хөрөнгө удирдах нь маш түгээмэл байсан бөгөөд тэд гэрлэхдээ ихэвчлэн түүний толгойлогч болдог байв. Мөнгөний нэгдсэн систем байгаагүй ч квитрент өргөн хэрэглэгдэж байв.
Судлаач мөн нарийн ширийн зүйлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг, тухайлбал Маниловын "хоёр жилийн турш тасралтгүй уншдаг" арван дөрөвдүгээр хуудсанд хавчуургатай ном, Собакевичийн зочны өрөөнд Багратионын хөрөг зураг, "хананаас маш анхааралтай харсан" хэлэлцээр дээр гэх мэт.
М.Б. Храпченко "Николай Гоголь: Утга зохиолын зам" номонд. "Зохиолчийн агуу байдал" нь газар эзэмшигчдийн дүр төрхийг нэгтгэн дүгнэж, Орос даяар ийм дүрүүд дэлгэрч байгааг онцолж, газар эзэмшигч бүрийн сэтгэлзүйн дүр төрх дэх давамгайлсан шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Маниловын дүр төрхөөс харахад хамгийн гайхалтай нь түүний "тааламжтай байдал" байв. Тэр бүх зүйлд мэдрэмжтэй, өөрийн хуурмаг ертөнцийг бий болгодог. Үүний эсрэгээр Коробочка нь өндөр соёл, энгийн байдлын талаархи нэхэмжлэлгүй байдгаараа онцлог юм. Түүний бүх бодол ферм, үл хөдлөх хөрөнгийн эргэн тойронд төвлөрдөг. Ноздрёв эрч хүчтэй, эрч хүчтэй, ямар ч ажлыг хийхэд бэлэн байдаг. Түүний идеал бол өөрийн таашаал ханамжийн төлөө шуугиантай, хөгжилтэй амьдарч чаддаг хүмүүс юм. Собакевич хэрхэн ажиллаж, хүссэн зүйлдээ хүрэхээ мэддэг, хүмүүс болон амьдралыг ухаалаг үнэлдэг; Үүний зэрэгцээ энэ нь болхи, муухай байдлын ул мөрийг өөртөө үлдээдэг. Плюшкины амьдралын зорилго бол баялаг хуримтлуулах явдал юм. Тэрээр аливаа зүйлийн үнэнч боол бөгөөд өөрийгөө өчүүхэн ч илүүдэхгүй. Чичиков өөрөө зорилгоо өөрчлөхгүйгээр амархан "өөрчлөгдөж", нэг зан авираас нөгөөд шилждэг луйварчин юм.
Манай сургалтын эссений сэдэв нь онол, утга зохиол, соёлын шинж чанартай бүтээлүүдтэй танилцах явдал юм. Ийнхүү Украины нэрт уран зохиолын онолч А.И. Белецкий "Үг зураачийн урланд" бүтээлдээ амьгүй байгалийг шинжилдэг бөгөөд үүнийгээ "натюрморт" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Судлаач 20-р зууны эхэн үеийн ардын аман зохиолоос модернист уран зохиол хүртэлх дэлхийн уран зохиолын түүхэнд натюрмортын гүйцэтгэх үүрэг, үүргийг судалжээ. Реалист уран зохиолд А.И. Белецкийн хэлснээр натюрморт нь арын дэвсгэр, зан чанарын функцийг гүйцэтгэдэг бөгөөд баатрын дотоод байдлыг дүрслэхэд тусалдаг. Гоголын "Үхсэн сүнснүүдийг" шинжлэхэд эдгээр тайлбарууд маш үнэ цэнэтэй юм.
О.Скобельская "Оросын эзэнт гүрний ертөнц" нийтлэлдээ Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн түүхэн гарал үүсэл, түүний онцлог шинж чанарууд, тухайлбал, хашаа, зүлэг, малын хашаа, гүүр, вандан сандал гэх мэтийн талаар өгүүлдэг. цэцэрлэгт хүрээлэн, амарч, сэрүүн хоргодох байранд үйлчилдэг. Зүлэг гэдэг нь нарийн өвсөөр хучигдсан нуга гэсэн үг юм. Цэцэрлэгт зугаалахын тулд зам тавьсан бөгөөд янз бүрийн төрлөөр (бүрхүүлтэй, нээлттэй, энгийн, давхар) ирдэг. Лабиринт бол орооцолдсон замаар дүүрсэн алхах хэсгээс бүрдэх цэцэрлэгийн хэсэг юм. Үзэгдэх газруудад вандан сандал байрлуулсан байв. Тэд цэцэрлэгийн чимэглэл, амрах газар болж, ихэвчлэн ногоон өнгөөр буддаг байв. Замууд нь цэцгийн мандал дээр хүрээлэгдсэн бөгөөд gazebos, вандан сандалуудын эргэн тойрон дахь талбайг чимэглэсэн байв. Гадна тал нь яруу найргийн сэдэв болсон.
Гэвч бидний харж байгаагаар үл хөдлөх хөрөнгийг газар өмчлөгчийг тодорхойлох арга хэрэгсэл болгон тодорхойлох сэдэв нь эрдэмтдийн цогц, төвлөрсөн судалгааны объект болж чадаагүй тул хангалттай тусгагдаагүй байгаа нь түүний судалгааны хамаарлыг тодорхойлдог. Бидний курсын ажлын зорилго бол N.V-ийн шүлгээс өдөр тутмын орчны онцлог нь газрын эздийг хэрхэн тодорхойлдог болохыг харуулах явдал юм. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд".
1. Маниловыг тодорхойлох хэрэгсэл болох үл хөдлөх хөрөнгө
Гоголь нийгмийн болон өдөр тутмын орчинд ихээхэн анхаарал хандуулж, түүний баатруудын амьдарч буй материаллаг орчин, материаллаг ертөнцийг нарийвчлан дүрсэлсэн, учир нь өдөр тутмын орчин нь тэдний гадаад төрх байдлын талаар тод төсөөлөл өгдөг. Энэ тохиргоог гадна болон дотор талыг ашиглан тайлбарласан болно. Гадна тал нь үл хөдлөх хөрөнгийн уран сайхны болон архитектурын экстерьер дизайн юм. Дотоод засал гэдэг нь сэтгэл хөдлөлийн эсвэл утга учиртай үнэлгээг агуулсан өрөөний дотоод засал чимэглэлийн тодорхойлолт юм.
Чичиковын зочилсон анхны газар эзэмшигч нь Манилов байв. Түүний хоёр давхар чулуун байшин нь "өмнөд талдаа, үлээх бүх салхинд нээлттэй" байв. Байшин нь цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн байв. Манилов англи гэж нэрлэгддэг цэцэрлэгт хүрээлэнтэй байсан бөгөөд энэ нь 19-р зууны эхэн үеэс алдартай болсон. Тэнд ороомог зам, голт бор, шар хуайс бутнууд, “тав, зургаан хус энд тэнд жижиг навчтай нимгэн оройгоо өргөсөн” (410-р тал). Хоёр хус модны доор хавтгай ногоон бөмбөгөр, цэнхэр модон баганатай, дээр нь "Ганцаараа тусгалын сүм" гэсэн бичээстэй саравч байв. Доор нь бүгд ногооноор бүрхэгдсэн цөөрөм байв.
Үл хөдлөх хөрөнгийн бүх нарийн ширийн зүйл нь түүний эзэмшигчийн зан чанарын тухай өгүүлдэг. Энэ байшин нь задгай, салхитай газар байсан нь Маниловыг практик бус, буруу зохион байгуулалттай байсныг харуулж байна, учир нь сайн эзэн байшингаа ийм газар барихгүй байсан. Сийрэг мод, ногоон цөөрөм нь тэднийг хэн ч арчлахгүй байгааг харуулж байна: моднууд өөрсдөө ургадаг, цөөрөм нь цэвэрлэгдээгүй байгаа нь газрын эзний буруу менежментийг дахин баталж байна. "Ганц бие тусгалын сүм" нь Маниловын "өндөр" зүйлийн талаар ярих хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн түүний мэдрэмж, мөрөөдлийн талаар гэрчилдэг.
Одоо өрөөний дотоод засал чимэглэлийг авч үзье. Гоголь Маниловын гэрт үргэлж "ямар нэгэн зүйл дутуу" байсан гэж бичжээ (х. 411): зочны өрөөний торгомсог бүрээстэй гоёмсог тавилгын дэргэд дэвсгэр дэвсгэртэй хоёр сандал байв; нөгөө өрөөнд тавилга огт байхгүй байсан ч гэрлэсний дараа тэр даруй өрөөг дүүргэхээр тохиролцсон. Оройн хоолон дээр “Эртний гурван ивээлтэй, сувдан бамбайтай” (411-р хуудас) бараан хүрэлээр хийсэн үнэтэй лааны тавиур тавьж, түүний хажууд ямар нэгэн зэсийн тахир дутуу, тагтай тавив. гахайн өөхөнд. Гэвч энэ нь эзэн нь ч, эхнэр нь ч, үйлчлэгчд нь ч санаа зовсонгүй.
Гоголь оффисын тухай дэлгэрэнгүй тайлбарыг өгдөг - хүний оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг газар. Маниловын ажлын өрөө нь жижигхэн өрөө байв. Ханыг "цэнхэр будгаар, саарал өнгөтэй" (х. 414) будсан. Ширээн дээр арван дөрөвдүгээр хуудсанд “хоёр жил тасралтгүй уншсан” (х. 411) ном байсан. Гэхдээ ажлын өрөөнд хамгийн гол нь тамхины саванд байсан, таглаатай, ширээн дээр овоолсон тамхи байв. Цонхнууд дээр хоолойноос унасан үнс овоолж, "маш сайхан эгнээнд" (х. 414) болгоомжтой байрлуулсан байв.
Дотоод засал нь баатарыг хэрхэн тодорхойлдог вэ? Маниловт байнга ажиглагддаг бүрэн бус байдал нь түүний бодит бус байдлын талаар дахин нэг удаа хэлж байна. Хэдийгээр тэр үргэлж хүн болгонд таалагдахыг хүсдэг ч гэрийнх нь хачирхалтай төрх түүнд огтхон ч санаа зовдоггүй. Үүний зэрэгцээ, энэ нь боловсронгуй, боловсронгуй байдлын талаар мэдэгддэг. Бид түүний ажлын өрөөнд “ороход” зохиолч газар эзэмшигчийн мөрөөдөмтгий, мэдрэмжтэй, оюун санааны цайвар байдлыг илэрхийлдэг цэнхэр өнгийг байнга тодруулдаг болохыг бид шууд анзаардаг. Гоголын уншаагүй ном бол бүдүүлэг хүнийг дагалддаг дүр төрх гэдгийг мэддэг. Үнсний овоолгоос харахад газрын эзний албан тасалгааны "ажил" нь тамхи татах, "өндөр" зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг нь шууд тодорхой болно; түүний зугаа цэнгэл нь туйлын утгагүй юм. Түүний үйл ажиллагаа нь түүний мөрөөдөл шиг үнэ цэнэгүй юм. Маниловын эд зүйлс нь түүний зан чанарын ул мөрийг агуулсан байдаг: тэдэнд ямар нэгэн зүйл дутмаг (давхардсан сандал), эсвэл илүү их зүйл (шүдний чигчлүүр) агуулдаг. Тэр хэнд ч ашиг тусаа өгөхгүй, өчүүхэн зүйлээр амьдардаг байв. Тэр амьдралыг мэдэхгүй, бодит байдал хоосон уран зөгнөлөөр солигдсон.
2. Шигтгээг тодорхойлох хэрэгсэл болох үл хөдлөх хөрөнгө
Маниловын дараа Чичиков Коробочка руу явав. Тэрээр жижиг байшинд амьдардаг байсан бөгөөд хашаа нь шувууд болон бусад бүх гэрийн амьтдаар дүүрэн байв: "цацагт хяруул, тахиа байхгүй" (х. 420), тэдний дунд азарган тахиа бардам алхаж байв; бас гахай байсан. Хашааны хашааг “базан хашаагаар хаасан” (421-р тал) цаана нь байцаа, манжин, сонгино, төмс болон бусад ногоотой ногооны талбайнууд байв. Цэцэрлэгийн эргэн тойронд “эндээс алимны мод, бусад жимсний мод” тарьсан (х. 421), шаазгай, бор шувуунаас хамгаалах тороор хучсан; ижил зорилгоор цэцэрлэгт "гар сунгасан урт шон дээр" (421-р хуудас) хэд хэдэн айлгагч байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь өөрөө газрын эзний малгай өмссөн байв. Тариаланчдын овоохой сайхан харагдаж байсан: “дээвэр дээрх хуучирсан банзыг хаа сайгүй шинэ банзаар сольсон, хаалга нь хаа сайгүй хазайдаггүй” (421-р тал), битүү саравчинд нэг, заримдаа хоёр нөөцтэй байв. тэрэг.
Коробочка бол сайн гэрийн эзэгтэй гэдэг нь шууд л анзаарагддаг. Уйгагүй завгүй тэрээр Маниловыг эсэргүүцдэг. Тариачид нь сайн сайхан амьдардаг, тэр тэднийг болон фермээ халамжилдаг тул тэд "сэтгэл хангалуун" байдаг. Тэрээр мөн хортон шавьжнаас хамгаалдаг аймшигт хашлага бүхий сайхан, сайн арчилгаатай ногооны талбайтай. Газар эзэмшигч нь ургацдаа маш их санаа тавьдаг тул аль нэгэнд нь малгайгаа хүртэл тавьдаг.
Өрөөний дотоод засал чимэглэлийн хувьд Коробочкагийн өрөөнүүд даруухан, нэлээд хуучин байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь "хуучин судалтай ханын цаасаар өлгөгдсөн" (х. 419). Ханан дээр "зарим шувууд" (х. 419) бүхий зураг өлгөөтэй, тэдгээрийн хооронд Кутузовын хөрөг болон "тосон будгаар будсан дүрэмт хувцсандаа улаан ханцуйвчтай өвгөн" (х. 420), цонхны хооронд өлгөгдсөн байв. "буржгар навч" (419-р хуудас) хэлбэртэй бараан хүрээтэй жижиг хуучин тольнууд байсан бөгөөд толин тусгал бүрийн ард үсэг, эсвэл хөзрийн хуучин тавцан, оймс байв. Мөн ханан дээр “Цахилгаан дээр цэцэг зурсан” цаг байсан (х. 419).
Бидний харж байгаагаар Коробочкагийн амьдрал эрч хүчтэй, баялаг боловч амьтад (олон тооны шувууд), ургамлын (залгасан дээрх цэцэг, толин тусгал дээрх "буржгар навч") дэлхийн түвшинд байдаг тул энэ нь доогуур байдаг. Тийм ээ, амьдрал ид өрнөж байна: зочин ялаа довтолсны улмаас сэрж, өрөөний цаг исгэрч, амьд амьтдаар дүүрсэн хашаа аль хэдийн дуугарч байв; Өглөө нь цацагт хяруул Чичиков руу цонхоор ямар нэгэн зүйл ярив. Гэхдээ энэ амьдрал бага байна: өрөөнийхөө хананд өлгөөтэй баатар Кутузовын хөрөг нь Коробочкагийн амьдрал ердийн зовлон зүдгүүрээр хязгаарлагддаг болохыг харуулж байна; генералын дүрээр бид газрын эзний өчүүхэн, өчүүхэн ертөнцөөс тэс өөр ертөнцийг олж хардаг. Тэрээр эдлэн газартаа хайрцганд байгаа мэт тусгаарлагдмал амьдардаг бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам түүний гэр орон нь хуримтлал болон хувирдаг. Коробочка танил бус, судлагдаагүй асуудалд нухацтай хандахаас маш их айдаг бүх зүйлээс ашиг хүртэхийг хичээдэг. Тиймээс тэрээр хэмнэлттэй, тиймээс сэтгэл хангалуун амьдардаг, бэлэвсэн газрын эзэд, удаан ухаантай боловч ашгаа алдахгүй байх ерөнхий дүр төрх юм.
3. Ноздрёвыг тодорхойлох хэрэгсэл болох үл хөдлөх хөрөнгө
газрын эзэн Гогол үхсэн сүнс
Ноздрёв бол Чичиковын зочилсон гурав дахь газрын эзэн байв. Тэд эзнийхээ үл хөдлөх хөрөнгө дээр биш, харин хурдны зам дагуух таверанд уулзсан нь үнэн. Үүний дараа Ноздрёв Чичиковыг түүнтэй уулзахыг ятгав. Тэднийг хашаанд ороход эзэн нь шууд л жүчээгээ үзүүлж, тэнд нэг нь алаг саарал, нөгөө нь бор гүү, “үзэмж муутай” алаг азарга байсан (х. 431). Дараа нь газрын эзэн лангуунуудаа үзүүлэв, тэнд "маш сайн адуу байсан" (х. 431), харин зөвхөн ямаа байсан бөгөөд эртний итгэл үнэмшлийн дагуу "тэд морьтой байлгах шаардлагатай гэж үздэг" ( х. 431). Дараа нь оосортой чонын бэлтрэг гарч ирээд “төгс араатан” болохын тулд зөвхөн түүхий махаар хооллодог байсан (х. 431). Цөөрөмд Ноздревийн хэлснээр "хоёр хүн юмыг гаргаж чадахгүй" тийм загас байсан (х. 431), "бүх талаараа том хашаагаар хүрээлэгдсэн жижиг байшинд нохойнууд байсан. талууд” (х. 432) зүгээр л хэмжээлшгүй. Тэд янз бүрийн үүлдэр, өнгөтэй байсан: бүдүүн, цэвэр нохой, муруги, хар ба бор, хар чихтэй, саарал чихтэй, мөн "буудах", "загнах", "шатаах" гэсэн хочтой байв. , "давхирах" (х. 432) гэх мэт. Ноздрёв тэдний дунд "аав шиг" байсан (х. 432). Дараа нь тэд сохор Крымын гичий, түүний араас "дээд чулууг суулгасан усан тээрэм байхгүй" (х. 432) шалгахаар явав. Үүний дараа Ноздрёв Чичиковыг дагуулан “Оросууд үхсэн тул газар нь харагдахгүй байсан” (432-р тал) “Унсан талбай, хагалсан талбайн хооронд” (х. 432) замд гарах ёстой байв. , газар нутаг маш намхан байсан тул шавар дундуур байнга алхдаг. Талбайг өнгөрсний дараа эзэн нь хил хязгаарыг харуулсан: "Энэ бүхэн минийх, энэ тал, тэр ч байтугай энэ бүх ой, ойн цаана байгаа бүх зүйл" (х. 432).
Ноздрёв түүний фермийг огт сонирхдоггүй гэдгийг бид харж байгаа бөгөөд түүний сонирхдог цорын ганц зүйл бол ан агнуур юм. Тэр морьтой, гэхдээ талбай хагалах биш, харин морь унах; Тэрээр мөн олон ан агнуурын нохой тэжээдэг бөгөөд тэдний дунд "аав шиг" (х. 432) өнөр өтгөн айлын дунд байдаг. Бидний өмнө жинхэнэ хүн чанаргүй газрын эзэн байна. Талбайгаа харуулахдаа Ноздрёв ургацаараа бус өөрийн эзэмшил, "оросууд"-аараа сайрхаж байна.
Ноздрёвын гэрт зочдыг хүлээж авахад "ямар ч бэлтгэл байгаагүй" (х. 431). Хоолны өрөөний голд хоёр хүн ханыг шохойж, шалыг бүхэлд нь шохойгоор цацсан модон эстакатай байв. Дараа нь газрын эзэн Чичиковыг оффис руугаа аваачсан боловч энэ нь оффис шиг ч байсангүй: ном, цаасны ул мөр байсангүй; гэвч тэнд “Нэг нь гурван зуун, нөгөө нь найман зуун рублийн үнэтэй сэлэм, хоёр буу” өлгөжээ (х. 432). Дараа нь турк чинжалууд гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг дээр нь "Мастер Савелий Сибиряков" (х. 432) гэж андуурч сийлсэн байсан бөгөөд дараа нь "модон, шавар, луутын утсан, татдаггүй, илгэн бүрээстэй, таглаагүй, хув нь чибуук" гэсэн гаанснууд гарч ирэв. тамхины сав, саяхан хожсон, ямар нэгэн гүнгийн хатгамалтай тамхины уут...” (х. 432).
Гэрийн орчин нь Ноздрёвын эмх замбараагүй зан чанарыг бүрэн илэрхийлдэг. Гэрийн бүх зүйл эмх замбараагүй байна: хоолны өрөөний голд хөрөөтэй, оффис дээр ном, цаас байхгүй гэх мэт. Ноздрёв бол эзэн биш гэдгийг бид харж байна. Засгийн газрын ан хийх хүсэл тэмүүлэл тод харагдаж, эзнийхээ дайчин сэтгэлийг харуулсан. Ноздрёв бол "Мастер Савелий Сибиряков" гэсэн бичээстэй Туркийн чинжаал, асар том загас амьдардаг цөөрмөөс, түүний эд хөрөнгийн "хязгааргүй" байдлаас харж болох том бардам хүн гэдгийг зохиолч онцолж байна.
Заримдаа Гоголд нэг зүйл хүний бүх зан чанарыг илэрхийлдэг. Энэ тохиолдолд энэ нь баррель эрхтэн юм. Эхлээд тэрээр "Мальбрүг явган аялалд гарсан" дууг тоглож, дараа нь тэр байнга бусад руу шилждэг байв. Дотор нь “маш сэргэлэн, хэзээ ч тайвшрахыг хүсдэггүй” (432-р тал) нэг гаанс байсан бөгөөд энэ нь удаан исгэрэв.
Өдөр тутмын орчин нь дүр төрхийг тодорхойлоход маш чухал гэдэгт бид дахин итгэлтэй байна: торхны эрхтэн нь эзнийхээ мөн чанарыг яг таг давтдаг, түүний утгагүй ааштай зан чанар: дуунаас дуу руу байнга үсрэх нь Ноздрёвын сэтгэл санааны хүчтэй, шалтгаангүй өөрчлөлтийг харуулж байна. урьдчилан таамаглах боломжгүй байдал, хор хөнөөлтэй байдал. Тэр тайван бус, золгүй, хэрцгий, ямар ч үед ямар ч шалтгаангүйгээр буруу зан гаргах эсвэл гэнэтийн, тайлбарлахын аргагүй зүйл хийхэд бэлэн байдаг. Чичиковыг шөнөжин тэвчихийн аргагүй хазсан Ноздрёвын гэрийн бөөс хүртэл "тогтвортой шавж" (436-р хуудас). Ноздрёвын эрч хүчтэй, идэвхтэй сүнс нь Маниловын хоосон байдлаас ялгаатай нь дотоод агуулгагүй, утгагүй, эцэст нь үхсэн юм.
4. Собакевичийг тодорхойлох хэрэгсэл болох үл хөдлөх хөрөнгө
Түүний тосгон нэлээд том санагдсан. Баруун, зүүн талд нь хоёр далавч шиг хоёр ой - хус, нарс, голд нь "зэрэгцээтэй, улаан дээвэртэй, хар саарал, зэрлэг ханатай модон байшин" (х. 440), “Цэргийн суурин” болон Германы колоничлогчдод зориулж барьсан хүмүүс шиг” (440-р тал). Байшин барихдаа тэгш хэмтэй, тэгш хэмтэй байхыг хүсдэг архитектор байшин барихдаа тав тухыг чухалчилдаг эзнийхээ амттай байнга тэмцэж байсан нь анзаарагдсан бөгөөд харгалзах бүх цонхыг нэг талдаа наасан байжээ. , мөн тэдний оронд жижиг, "харанхуй шүүгээнд хэрэгтэй байж магадгүй" (х. 440). Дөрвөн багана нь мөн л “эзэн нь хажуу талын нэг багана гаргаж хаяхыг тушаасан тул” /440-р хуудас/ дөрвийн оронд гурван багана болон хувирсан тул байшингийн голд ороогүй байна. Собакевичийн хашааны эргэн тойронд зузаан, маш бат бөх тороор хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд эзэн нь түүний хүч чадалд маш их хүчин чармайлт гаргасан нь тодорхой байв. Морь, амбаар, гал тогооны өрөөнүүд нь бүтэн жин, зузаан гуалингаар хийгдсэн бөгөөд “олон зууны турш зогсох” (х. 440). Тосгоны овоохойг "сийлсэн хээ болон бусад заль мэх"гүйгээр хатуу, нягт, өөрөөр хэлбэл зохих ёсоор нь барьсан байв (х. 440). Мөн худаг хүртэл “зөвхөн тээрэм, хөлөг онгоцонд ашигладаг” ийм бат бөх царс модоор доторлогоотой байв (х. 440). Нэг үгээр хэлбэл, бүх зүйл “зөрүүд, чичиргээгүй, ямар нэгэн хүчтэй, эвгүй дэс дараалалтай байсан” (440-р тал).
Тууштай байдал, үндэс суурь, хүч чадал нь Собакевичийн өөрөө болон түүний өдөр тутмын орчны онцлог шинж чанар юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн өдөр тутмын амьдралын бүх нарийн ширийн зүйлс нь болхи, муухай байдлын тамгатай байдаг: дөрөв биш, зөвхөн гурван баганатай, зөвхөн нэг талдаа тохирох цонхтой байшин гэх мэт.
Собакевичийн зочны өрөөнд Грекийн командлагчдын зургуудыг "бүрэн өндөрт нь сийлсэн" (х. 441): "Улаан өмд, дүрэмт хувцастай, хамар дээрээ нүдний шилтэй Маврокордато, Колокотрони, Миаули, Канари" (х. 441) . Тэд бүгд зузаан гуятай, асар том сахалтай байв. Тэдний хооронд "яаж байгаа нь мэдэгдэхгүй" (х. 441), туранхай Багратион доор нь жижиг хошуу, их буутай таарч, тэр хамгийн нарийхан хүрээн дотор байв. Түүний араас Грекийн баатар эмэгтэй Бобелина орж ирсэн бөгөөд түүний нэг хөл нь “Өнөөдрийн зочны өрөөг дүүргэж буй дэнжүүдийн бүх биеэс том юм” (х. 441). “Эзэн нь өөрөө эрүүл чийрэг хүн учраас өрөөгөө ч гэсэн эрүүл чийрэг хүмүүсээр тохижуулахыг хүссэн бололтой” (441-р тал). Бобелинагийн дэргэд Собакевичтэй тун төстэй цагаан толботой хар хар шувуу байсан тор өлгөжээ. Түүний өрөөний бүх зүйл "эзэнтэй нь ямар нэгэн хачирхалтай төстэй" (х. 441): зочны өрөөний буланд баавгайтай төстэй "абсурд дөрвөн хөл дээр" (х. 441) тогоон дотортой самартай товчоо зогсож байв. Ширээ, сандал, сандал - бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар хүнд, тайван бус байсан бөгөөд "объект бүр нь: "Би ч гэсэн, Собакевич!" эсвэл “би ч гэсэн Собакевичтэй тун төстэй” (441-р тал). Чичиков Собакевичтэй үхсэн сүнснүүдийг наймаалцаж байх үед "Усан хамартай Багратион энэ худалдан авалтыг хананаас маш анхааралтай ажиглав" (х. 446).
Собакевичийн зочны өрөөний ханыг чимэглэсэн баатруудын нэрс орчин үеийн уншигчдад юу ч хэлдэггүй, харин Н.В. Гоголыг чөлөөлөх дайны баатрууд маш сайн мэддэг, хүндэлдэг байв. Смирнова-Чикина эдгээр баатруудыг тус бүрээр нь тодорхойлдог. Александр Маврокордато бол Грекийн бослогын удирдагчдын нэг юм. Теодор Колокотронис тариачдын партизаны хөдөлгөөнийг удирдаж байв. Андреас Вокос Миаулис нь Грекийн адмирал, Константин Канари нь Грекийн засгийн газруудад дайны яамны сайд байсан. Оросын нэрт командлагч Петр Иванович Багратион нь Суворовын аян дайнд оролцсон, 1812 оны эх орны дайны баатар, Бобелина Грекийн тусгаар тогтнолын дайны баатар байв. Эх орныхоо төлөө амиа өгсөн эдгээр нэрт зүтгэлтнүүдийг зөвхөн өөрсдийнхөө сайн сайхны төлөө санаа зовдог дархан луйварчид-худалдан авагчидтай харьцуулбал зохино.
Собакевичийн гэрт байгаа бүх зүйл түүнийг санагдуулдаг. Зөвхөн түүний байшинд төдийгүй бүх эдлэн газар - сүүлчийн тариачны ферм хүртэл бүх зүйл хүчтэй, хүчтэй байдаг. Гоголь баатрын онцлог шинж чанарыг дүрслэхдээ гэрэл гэгээ, илэрхий байдлыг ингэж олж авдаг. Уншигчийн өмнө юмс амьд юм шиг гарч ирэх нь "байшингийн эзэнтэй ямар нэгэн хачирхалтай төстэй байдал", эзэн нь эргээд "дунд зэргийн баавгай" (х. 441) -тэй төстэй бөгөөд түүнд тохирсон бүх зуршилтай: амьтны мөн чанар нь араатны харгислал, заль мэхийг илчилсэн. Нийгмийн нөхцлөөр бий болсон хүн эргээд түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлд ул мөр үлдээж, өөрөө нийгмийн орчинд нөлөөлдөг болохыг бид харж байна.
5. Плюшкиныг тодорхойлох хэрэгсэл болох үл хөдлөх хөрөнгө
Чичиковын хамгийн сүүлд очсон хүн бол Плюшкин байв. Зочин тэр даруй бүх байшинд ямар нэгэн эвдрэл үүссэнийг анзаарав: овоохойн дүнзүүд нь хуучирч, харанхуйлсан, дээвэр нь нүхтэй, цонхнууд нь шилгүй эсвэл өөдөсөөр хучигдсан, дээвэр доорх тагтнууд нь хазайж, харласан байв. Овоохойн цаана удаан хугацаанд зогсонги байдалд орсон асар том үр тариа байсан бөгөөд өнгө нь муу шатаасан тоосготой төстэй байв; Тэдний орой дээр янз бүрийн хог ургаж, бутнууд хажуу тийшээ наалдав. Тарианы ордын цаанаас хөдөөгийн хоёр сүм харагдана: "хоосон модон, чулуун, шар ханатай, будсан, хагарсан" (х. 448). Тахир дутуу эрийн байшин нь хэтэрхий урт цайз шиг харагдаж байсан бөгөөд зарим газар нэг давхар, зарим нь хоёр давхар өндөртэй, харанхуй дээвэр дээр хоёр хонгил цухуйсан байв. Хана нь хагарч, “тэд цаг агаарын янз бүрийн таагүй байдал, бороо, шуурга, намрын өөрчлөлтөд маш их хохирол амссан бололтой” (х. 448). Бүх цонхнуудаас зөвхөн хоёр нь онгорхой, үлдсэн хэсэг нь хаалтаар бүрхэгдсэн эсвэл бүр самбартай байв; онгорхой цонхны нэг дээр “цэнхэр чихрийн цаасны наасан бараан гурвалжин” (448-р тал) байв. Хашаа, дааман хаалганы мод ногоон хөгцөөр хучигдсан, олон тооны барилга байшингууд хашаагаар дүүрч, бусад хашааны хаалганууд тэдний ойролцоо баруун, зүүн талд харагдаж байв; “Нэгэн цагт энд газар тариалан өргөн цар хүрээтэй явагдаж байсныг бүх зүйл илтгэж байв” (х. 449). Гэтэл өнөөдөр бүх зүйл бүрхэг, уйтгартай харагдсан. Юу ч дүр зургийг сэргээсэнгүй, зөвхөн гол хаалганууд нээлттэй байсан бөгөөд зөвхөн тэргэнцэртэй хүн орж ирсэн тул л; бусад үед тэд хатуу түгжигдсэн байсан - цоож нь төмөр гогцоонд өлгөгдсөн байв.
Байшингийн ард тал талбай болон хувирч, “ургаж үхсэн” (448-р тал) хуучин, уудам цэцэрлэг байсан боловч энэ тосгоныг амьдруулсан цорын ганц зүйл юм. Тэнд модод чөлөөтэй ургаж, "дээд талгүй хусны цагаан их бие нь энэ ногоон шугуйгаас босч, ердийн гялалзсан гантиг багана шиг агаарт бөөрөнхийлсөн" (449-р хуудас); Доорх буг, борцог, боргоцой бутыг дарж байсан хошуунууд гүйж, хугарсан хусыг ороож, тэндээс бусад модны оройд наалдаж, "цагирагт уяж" эхлэв.
Тэдний нимгэн, бат бөх дэгээ нь агаарт амархан сэгсэрнэ” (449-р тал). Хаа газар ногоон шугуй салаалж, гэрэлтүүлэггүй завсар гарч, "хар ам шиг эвшээх" (х. 449); энэ нь сүүдэрт хаягдсан бөгөөд түүний харанхуй гүнд гүйх нарийхан зам, нурсан хашлага, бүдгэрсэн сарвуу, хонхор, хуучирсан бургасны их бие, саарал навчис, агч модны залуу мөчир "ногоон сарвуу навчаа хажуу талаас нь сунгав. ” гэж арай ядан харж байсан (х. 449) . Хажуу талд нь, цэцэрлэгийн хамгийн захад хэд хэдэн өндөр улиас "том хэрээний үүрийг чичиргээтэй оройд нь өргөв" (х. 449). Бусад улиас нь хатсан навчтай зарим мөчрүүд унжсан байв. Нэг үгээр хэлбэл, бүх зүйл сайхан байсан, гэхдээ байгаль "эцсийн зүсэлтээрээ өнгөрч, хүнд массыг хөнгөвчлөх, хэмжсэн цэвэр цэмцгэр байдлын хүйтэнд бүтээсэн бүх зүйлд гайхалтай дулааныг өгөх үед л тохиолддог (449-р хуудас).
Энэ эзний тосгон, үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолт нь уйтгар гунигтай байдаг. Цонхнууд нь шилгүй, өөдөсөөр хучигдсан, бараан, хуучин дүнзээр бүрхэгдсэн, нойтон дээвэртэй... Хажуугийн байшин нь хүнийг амьдаар нь оршуулсан асар том булш шиг харагдаж байна. Зөвхөн өтгөн ургасан цэцэрлэг нь газрын эзний муухай амьдралтай эрс ялгаатай амьдрал, гоо үзэсгэлэнг санагдуулдаг. Амьдрал энэ тосгоныг орхисон бололтой.
Чичиков байшинд орохдоо "Зоориноос хүйтэн агаар орж ирсэн харанхуй өргөн үүдний танхимуудыг" харав (х. 449). Тэндээс тэр хаалганы ёроолд байрлах өргөн ан цавын доороос гэрэлтэж бага зэрэг гэрэлтсэн харанхуй өрөөнд оров. Тэднийг энэ хаалгаар ороход эцэст нь гэрэл гарч, Чичиков харсан зүйлээ гайхшруулав: "байшинд шал угааж, бүх тавилга хэсэг хугацаанд энд овоолсон" бололтой (х. 449). Ширээн дээр эвдэрсэн сандал байсан бөгөөд түүний хажууд аалзны тороор ороосон дүүжинтэй цаг байв; яг тэнд эртний мөнгөтэй шүүгээ байсан. Декантер, хятад шаазан. Товчооны тавцан дээр “зарим газар аль хэдийн унасан, цавуугаар дүүргэсэн шар ховил л үлдээсэн мозайкаар доторлогоотой” (450-р хуудас) бүхэл бүтэн зүйл хэвтсэн байв. ногоон гантиг дарагч, арьсаар хавтасласан хуучин ном, хатаасан нимбэг, самар шиг хэмжээтэй, хугарсан сандлын бариул, "ямар нэгэн шингэн, гурван ялаатай" шил (х. 450), үсгээр бүрсэн , өөдөс, бэхтэй хоёр өд, зуун жилийн өмнөх шүдний чигчлүүр, “эзэнд нь байсан байж магадгүй, францчууд Москва руу довтлохоос өмнө ч шүдээ түүж байсан” (х. 450). Хэд хэдэн зураг ханан дээр үл нийцэх байдлаар өлгөгдсөн: "Асар том бөмбөр, гурван өнцөгт малгай өмссөн цэргүүд хашгирч, живж буй морьдтой, зарим тулааны урт, шарласан сийлбэр" (х. 450), шилгүй, зандан модон хүрээ дотор байрлуулсан байв. нарийхан хүрэл тууз, буланд хүрэл дугуйнууд” (х. 450). Тэдэнтэй хамт нэг эгнээнд хананы талыг эзэлсэн, бүхэлд нь харласан, тосон будгаар будсан, дээр нь цэцэг, жимс жимсгэнэ, зүссэн тарвас, гахайн нүүр, нугас доош унжсан зураг байв. Таазны дундаас зотон уутанд хийсэн лааны суурь өлгөөтэй байсан нь тоосноос “хорхой суудаг торгон хүр хорхойн үүр” шиг болжээ (450-р тал). Өрөөний буланд “ширээн дээр хэвтэх зохисгүй” бүхнийг овоолон овоолжээ (х. 450); Тэнд “хүрсэн хүн бүрийн гар бээлий шиг болсон” (х. 450) маш их тоос шороотой байсан тул яг юу байгааг хэлэхэд хэцүү байв. Тэндээс хамгийн тод цухуйсан модон хүрзний хугархай, хуучин гутлын ул л харагдаж байв. “Ширээн дээр хэвтэх хуучирсан, хуучирсан малгай” (450-р тал) байгаагүй бол энэ өрөөнд амьд амьтан амьдардаг гэж хэлэх арга байсангүй.
Эд зүйлс, материаллаг үнэт зүйлсийг хуримтлуулах нь Плюшкиний амьдралын цорын ганц зорилго болдог. Тэр бол аливаа зүйлийн боол болохоос тэдний эзэн биш. Олж авах ханамжгүй хүсэл тэмүүлэл нь тэрээр объектын талаархи бодит ойлголтоо алдаж, хэрэгцээтэй зүйлийг шаардлагагүй хог хаягдлаас ялгахаа больсон. Объектив ертөнцийн ийм дотоод үнэ цэнийн бууралтаар ач холбогдолгүй, ач холбогдолгүй, ач холбогдолгүй зүйл нь онцгой сэтгэл татам байдлыг олж авдаг бөгөөд үүнд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Плюшкиний хуримтлуулсан бараа түүнд аз жаргал, тэр байтугай амар амгаланг ч авчирсангүй. Өөрийнх нь өмч хөрөнгөөс байнга айх нь түүний амьдралыг амьд там болгон хувиргаж, оюун санааны уналтын ирмэгт хүргэдэг. Плюшкин үр тариа, талхыг ялзарч, өөрөө Улаан өндөгний баярын бялуу, хандмал савыг сэгсэрч, хэн ч хулгайлж уухгүйн тулд тэмдэглэгээ хийжээ. Хуримтлагдах цангах нь түүнийг бүх төрлийн өөрийгөө хязгаарлах зам руу түлхдэг. Аливаа зүйлийг алдахаас айх айдас нь Плюшкиныг уйгагүй эрч хүчээр бүх төрлийн хог хаягдал, бүх утгагүй зүйл, хүний амин чухал хэрэгцээг хангахаа больсон бүх зүйлийг цуглуулахад хүргэдэг. Плюшкин юмны үнэнч боол, хүсэл тэмүүллийнхээ боол болж хувирдаг. Аливаа зүйлээр хүрээлэгдсэн тэрээр ганцаардал, гадаад ертөнцтэй харилцах хэрэгцээг мэдэрдэггүй. Энэ бол амьд үхсэн хүн, "хүн төрөлхтний нулимс" болон хувирсан мисантроп хүн юм.
дүгнэлт
Гоголь бол уран сайхны илэрхийлэлийн хамгийн гайхалтай, өвөрмөц мастеруудын нэг бөгөөд “Үхсэн сүнснүүд” нь эдлэн газрын гадаад, дотоод дүр төрх, амьдарч буй хүний зан чанарыг дүрсэлсэн өвөрмөц бүтээл гэдэгт бид дахин итгэлтэй байна. энэ нь бүрэн илчлэгдсэн.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь олон шинжлэх ухааны судлаачдын сонирхлыг татсан, тухайлбал Ю.В. Манн, E.S. Смирнова-Чикина, М.Б. Храпченко болон бусад. Гэхдээ шүлэг дэх үл хөдлөх хөрөнгийг дүрсэлсэн сэдэвт онцгой анхаарал хандуулсан шүүмжлэгчид бас байсан - энэ бол А.И. Белецкий, О.Скобельская нар. Гэвч өнөөг хүртэл энэ сэдвийг уран зохиолд бүрэн оруулаагүй байгаа нь түүний судалгааны хамаарлыг тодорхойлдог.
Газар эзэмшигч бүр бусад газрын өмчлөгчидтэй ижил төстэй, өөр өөр шинж чанартай байдаг. Гоголь баатар болгонд өдөр тутмын орчинд илэрхийлэгддэг хамгийн өвөрмөц шинж чанарыг тодорхойлдог. Маниловын хувьд энэ бол боломжгүй байдал, бүдүүлэг байдал, мөрөөдөмтгий байдал, Коробочкагийн хувьд энэ бол "клубын толгойлогч", бужигнаан, намхан зүйлийн ертөнцөд, Ноздрёвын хувьд энэ нь буруу чиглэлд чиглэсэн их энерги, гэнэтийн сэтгэлийн өөрчлөлт, Собакевичийн хувьд энэ юм. Энэ бол зальтай, болхи, Плюшкиний хувьд харамч, шунал юм.
Гоголь баатраас баатар хүртэл газрын эздийн гэмт хэргийн амьдралыг илчилсэн. Эдгээр зургууд нь улам бүр гүнзгий оюун санааны ядуурал, ёс суртахууны доройтлын зарчмаар өгөгдсөн. Үхсэн сүнснүүдэд Гогол хүний бүх дутагдлыг гайхшруулдаг. Уг бүтээлд хошигнол их байдаг ч “Үхсэн сүнснүүд”-ийг “нулимс дамжих инээд” гэж нэрлэж болно. Зохиогч эрх мэдэл, мөнгөний төлөөх тэмцэлд мөнхийн үнэт зүйлсээ мартсан гэж хүмүүсийг зэмлэдэг. Тэдний дотор зөвхөн гаднах бүрхүүл нь амьд, сүнс нь үхсэн байдаг. Үүнд зөвхөн ард түмэн өөрсдөө буруутай төдийгүй тэдний амьдарч буй нийгэм ч бас ул мөрөө үлдээдэг.
Тэгэхээр “Үхсэн сүнснүүд” шүлэг нь өнөөдрийг хүртэл маш их хамааралтай, учир нь харамсалтай нь орчин үеийн ертөнц энэ шүлэгт дүрслэгдсэнээс тийм ч их ялгаатай биш бөгөөд хүмүүсийн дунд тэнэглэл, харамч зэрэг хүний шинж чанарууд арилаагүй байна. .
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
1. Гогол Н.В. Үхсэн сүнснүүд // Цуглуулга. op. – М .: Төр. урлагийн хэвлэлийн газар lit., 1952. – P. 403 – 565.
2. Белецкий А.И. Үг зураачийн урланд // Белецкий А.И. Зураачийн студид үг: Sat. Урлаг. - М .: Илүү өндөр. сургууль, 1989. – P. 3 – 111.
3. Гус М. Амьд Орос ба “Үхсэн сүнснүүд”. – М .: Сов. зохиолч, 1981. – 334 х.
4. Манн Ю.В. Гоголын яруу найраг. – 2-р хэвлэл, нэмэх. – М .: Зураач. lit., 1978. – P. 274 – 353.
5. Машинский С.И. "Үхсэн сүнснүүд" N.V. Гоголь. – М .: Зураач. lit., 1966. – 141 х.
6. Skobelskaya O. Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнц // Дэлхийн уран зохиол. Украины боловсролын байгууллагуудад соёл. – 2002. – No4. – P. 37 – 39.
7. Смирнова Е.А. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг. – Л: Наука, 1987. – 198 х.
8. Смирнова – Чикина Е.С. N.V-ийн шүлэг. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд". Сэтгэгдэл. – Л: Боловсрол, 1974. – 316 х.
9. Храпченко М.Б. Николай Гоголь: Уран зохиолын зам. Зохиолчийн агуу байдал. – М.: Современник, 1984. – С. 348 – 509.
Түүний гол бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дээр ажиллахын тулд - N.V. Гоголь 1835 онд эхэлсэн бөгөөд нас барах хүртлээ зогссонгүй. Тэрээр хоцрогдсон, феодал Оросыг бүх муу муухай, дутагдалтай нь харуулах зорилт тавьжээ. Үүнд тухайн улсын нийгмийн гол давхаргыг бүрдүүлдэг язгууртнуудын төлөөлөгчдийн ур чадвараар бүтээсэн дүрүүд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Манилов, Коробочка, Собакевич, Ноздрёв, Плюшкин тосгонуудын тодорхойлолт нь эрх мэдлийн гол тулгуур байсан хүмүүс ямар ялгаатай, гэхдээ нэгэн зэрэг ердийн, сүнслэг байдлын хувьд ядуу байсныг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Энэ нь танилцуулсан газрын эзэд тус бүр өөрийгөө бусад хүмүүсийн дунд хамгийн шилдэг нь гэж үздэг байсан ч гэсэн.
Дотоод засал чимэглэлийн үүрэг
Гоголь эхний ботийн таван бүлгийг газар эзэмшигчдэд зориулсан нэг зарчмын дагуу бүтээжээ. Тэрээр эзэн бүрийг гадаад төрх байдал, зочин Чичиков болон хамаатан садантайгаа харьцах зан үйлийн дүрслэлээр тодорхойлдог. Зохиогч эдлэн газар дээр амьдрал хэрхэн зохион байгуулагдсан тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь тариачид, бүх эдлэн газар, өөрсдийн гэрт хандах хандлагаар илэрдэг. Үүний үр дүнд 19-р зууны эхний хагаст Оросын хамжлагын "хамгийн сайн" төлөөлөгчид хэрхэн амьдарч байсан тухай ерөнхий дүр зураг гарч ирэв.
Эхнийх нь Манилов тосгоны тодорхойлолт юм - маш эелдэг, найрсаг газрын эзэн, анх харахад.
Урт зам
Үл хөдлөх хөрөнгөд хүрэх зам нь тийм ч таатай биш сэтгэгдэл үлдээдэг. Чичиковыг зочлохыг урьсан газрын эзэн хотод уулзахдаа түүнийг эндээс арван таван миль орчим амьдардаг гэж тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч арван зургаа, түүнээс ч илүүг аль хэдийн өнгөрсөн бөгөөд зам төгсгөлгүй мэт байв. Уулзсан хоёр эр нэг милийн дараа эргэлт гарч, Маниловка байх болно гэж хэлэв. Гэхдээ энэ нь бас үнэнтэй адилгүй байсан тул эзэн нь ихэвчлэн тохиолддог шиг яриандаа зайг хоёр дахин багасгасан гэж Чичиков өөрөө дүгнэв. Магадгүй уруу татахын тулд газар эзэмшигчийн нэрийг санацгаая.
Эцэст нь үл хөдлөх хөрөнгө урд гарч ирэв.
Ер бусын байршил
Миний анхаарлыг хамгийн түрүүнд татсан зүйл бол зохиолчийн хэлснээр "Юрийн галавын галавын" толгод дээр баригдсан хоёр давхар байшингийн байшин байв. Түүнтэй хамт бид "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Манилов тосгоны тайлбарыг эхлүүлэх хэрэгтэй.
Ганцаардсан байшинг зөвхөн эдгээр газруудад л болдог салхи тал талаас нь хийсгэж байх шиг санагдав. Барилгын зогсож байсан уулын энгэрийг зассан ширэгт хучигдсан байв.
Байшингийн тохиромжгүй байрлалыг англи хэв маягаар байрлуулсан бут, голт бор бүхий цэцгийн ороор дүүргэв. Ойролцоох хоцрогдсон хус мод ургасан - тав, зургаагаас илүүгүй - эдгээр газруудад "Ганцаараа тусгалын сүм" гэсэн инээдтэй нэртэй гадбо байв. Тааламжгүй зургийг жижиг цөөрөм дүүргэсэн боловч энэ нь англи хэв маягт дуртай газар эзэмшигчдийн үл хөдлөх хөрөнгөд тийм ч ховор биш байв.
Absurdity болон практик бус байдал - Энэ бол газар эзэмшигчийн фермийн анхны сэтгэгдэл юм.
Манилова тосгоны тодорхойлолт
"Үхсэн сүнснүүд" нь өрөвдөлтэй, саарал тариачдын овоохойн тухай түүхийг үргэлжлүүлж байна - Чичиков дор хаяж хоёр зууг нь тоолжээ. Тэд толгодын бэлд урт ба хөндлөн байрлалтай байсан бөгөөд зөвхөн дүнзнээс бүрддэг байв. Овоохойн хооронд зочин ямар ч мод, бусад ногоон байгууламжийг олж хараагүй нь тосгоныг огт үзээгүй байв. Энэ бол Манилов тосгоны дүрслэл юм.
"Үхсэн сүнснүүд" нь Чичиковын харсан зүйлийн субъектив үнэлгээг агуулдаг. Маниловын хувьд бүх зүйл түүнд саарал, ойлгомжгүй мэт санагдаж байв, тэр ч байтугай "өдөр нь тунгалаг эсвэл бүрхэг байсан". Цөөрмийн дээгүүр хавч, бариа чирж буй хараалын үгтэй хоёр эмэгтэй, далавч нь тасархай азарган тахиа уушгиныхаа дээд талд донгодох нь дүр зургийг бага зэрэг сэргээсэн.
Эзэмшигчтэй уулзах
"Үхсэн сүнснүүд" киноны Манилов тосгоны талаархи тайлбар нь эзэнтэйгээ уулзахгүйгээр бүрэн гүйцэд биш байх болно. Тэр үүдний тавцан дээр зогсоод зочдыг таньж мэдээд тэр даруй хамгийн хөгжилтэй инээмсэглэл тодруулав. Манилов хотод болсон анхны уулзалтын үеэр ч гэсэн Чичиковын дүр төрхөд маш их элсэн чихэр байгаа мэт санагдсан. Одоо анхны сэтгэгдэл улам бүр нэмэгдэв.
Үнэн хэрэгтээ газрын эзэн эхэндээ маш эелдэг, сайхан сэтгэлтэй хүн мэт харагддаг байсан ч нэг минутын дараа энэ сэтгэгдэл бүрэн өөрчлөгдөж, одоо "Энэ юу болохыг чөтгөр мэднэ!" гэсэн бодол төрсөн. Маниловын цаашдын зан авир нь хэт их дур булаам бөгөөд таалагдах хүсэл дээр суурилж байгаа нь үүнийг бүрэн баталж байна. Эзэмшигч зочноо нэг зуун жил нөхөрлөсөн мэт үнсэв. Дараа нь тэр түүнийг гэртээ урьж, Чичиковын өмнө хаалгаар орохыг хүсэхгүй байгаа түүнд хүндэтгэлтэй хандахыг бүх талаар хичээв.
Дотоод засал чимэглэл
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн Манилов тосгоны дүрслэл нь бүх зүйл, тэр дундаа байшингийн чимэглэл гэх мэт утгагүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Зочны өрөөнд зогсож байсан үнэтэй, тэр ч байтугай дэгжин тавилгын хажууд нэг үе даавуугаар хүрэлцэхгүй байсан хос түшлэгтэй сандал байдгаас эхэлье. Тэгээд хэдэн жилийн турш эзэн нь зочдод хараахан бэлэн болоогүй байна гэж байнга анхааруулсаар ирсэн. Өөр нэг өрөөнд Манилов гэрлэснээс хойш найм дахь жилдээ тавилга огт байсангүй. Яг үүнтэй адил оройн зоог барихдаа эртний хэв маягаар хийсэн тансаг хүрэл лааны тавиур, ямар нэгэн зэсээр хийсэн “хөгжлийн бэрхшээлтэй хүн”-ийг бүгдийг нь өөхөнд дарж ширээн дээр тавьж болно. Гэхдээ гэртээ хэн ч үүнийг сонирхдоггүй
Эзэмшигчийн ажлын өрөө ч мөн адил хөгжилтэй харагдаж байв. Энэ нь дахин ойлгомжгүй саарал-цэнхэр өнгөтэй байсан - энэ бүлгийн эхэнд Манилов тосгоны ерөнхий тайлбарыг өгөхдөө зохиогчийн дурдсантай төстэй зүйл байв. Нэг хуудсан дээр хавчуургатай ном хоёр жилийн турш ширээн дээр хэвтсэн - хэн ч үүнийг хэзээ ч уншиж байгаагүй. Гэвч өрөөгөөр тамхи тарааж, цонхны тавцан дээр хоолойд үлдсэн үнсээр хийсэн овоолгын эгнээ байв. Ер нь зүүдлэх, тамхи татах нь эд хөрөнгөө огт сонирхдоггүй газрын эзний гол бөгөөд үүнээс гадна хамгийн дуртай зугаа цэнгэл байв.
Гэр бүлийнхэнтэйгээ уулз
Маниловын эхнэр өөртэй нь адилхан. Найман жилийн гэрлэлт нь эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаанд бага зэрэг өөрчлөгдсөн: тэд бие биенээ алимаар эмчилсэн эсвэл үнсэлцэхийн тулд хичээлээ тасалдаг байв. Манилова сайн хүмүүжил авсан бөгөөд энэ нь түүнд аз жаргалтай байхын тулд шаардлагатай бүх зүйлийг зааж өгсөн: франц хэлээр ярих, төгөлдөр хуур тоглох, нөхрөө гайхшруулахын тулд бөмбөлгүүдийгээр ер бусын чимэглэл хатгах. Гал тогоонд хоол хийх нь хамаагүй, агуулахын агуулах байхгүй, гэрийн үйлчлэгч маш их хулгай хийж, үйлчлэгч нар илүү их унтдаг байв. Хосуудын бахархал нь хачирхалтай хэмээн дуудагдаж, ирээдүйд гайхалтай чадвараа харуулахаа амласан хөвгүүд байв.
Манилова тосгоны тодорхойлолт: тариачдын байдал
Дээр дурдсан бүх зүйлээс харахад үл хөдлөх хөрөнгийн бүх зүйл өөрийн гэсэн байдлаар, эзэмшигчийн оролцоогүйгээр ямар нэгэн байдлаар явагдсан. Чичиков тариачдын тухай ярьж эхлэхэд энэ санаа батлагдана. Манилов сүүлийн үед хичнээн хүний амь насаа алдсанаа мэдэхгүй байгаа нь тогтоогджээ. Түүний бичиг хэргийн ажилтан ч хариу хэлж чадахгүй байна. Тэр зөвхөн газар эзэмшигч нь нэн даруй зөвшөөрч байгаа маш их зүйл байгааг тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч "олон" гэдэг үг уншигчдыг гайхшруулдаггүй: Манилов тосгоны тодорхойлолт, түүний боолуудын амьдарч байсан нөхцөл байдал нь газар эзэмшигч нь тариачдыг огт тоодоггүй үл хөдлөх хөрөнгийн хувьд энэ нь тодорхой харагдаж байна. нийтлэг зүйл.
Үүний үр дүнд тус бүлгийн гол дүрийн дүр төрх нь сонирхол татахуйц биш юм. Эдийн засаг муутай мөрөөдөгч нь тариалангийн талбайд гарч, түүнээс хамааралтай хүмүүст юу хэрэгтэй байгааг олж мэдэх, тэр байтугай хэд нь түүнд байгааг тоолох нь хэзээ ч санаанд ороогүй. Түүгээр ч барахгүй тэр хүн Маниловыг амархан хуурч чадна гэж зохиогч нэмж хэлэв. Тэрбээр нэмэлт мөнгө ажиллуулахын тулд чөлөө хүссэн боловч тайвнаар архи уухад хэн ч тоосонгүй. Нэмж дурдахад, бичиг хэргийн ажилтан, гэрийн үйлчлэгч зэрэг бүх үйлчлэгч нар шударга бус байсан нь Манилов болон түүний эхнэрийг огтхон ч зовоодоггүй байв.
дүгнэлт
Манилова тосгоны тодорхойлолтыг эшлэлээр төгсгөж байна: "хүмүүсийн уралдаан байдаг ... энэ ч биш, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш ... Манилова тэдэнтэй нэгдэх ёстой." Нэг ёсондоо хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй. Тэр хүн бүхэнд хайртай - тэр ч байтугай хамгийн зальтай луйварчин ч гэсэн маш сайн хүн байдаг. Заримдаа тэрээр тариачдад зориулж дэлгүүр хэрхэн байгуулахыг мөрөөддөг боловч эдгээр "төслүүд" нь бодит байдлаас маш хол бөгөөд хэзээ ч бодит байдалд орчуулагдахгүй. Эндээс "Маниловизм" -ийг нийгмийн үзэгдэл гэж ерөнхий ойлголт - псевдо-философид хандах хандлага, оршин тогтнох ямар ч ашиг тус байхгүй. Эндээс л доройтол эхэлж, дараа нь хүний хувийн шинж чанар сүйрч эхэлдэг бөгөөд Гоголь Манилов тосгоныг дүрслэхдээ анхаарлаа хандуулдаг.
Ийнхүү "үхсэн сүнснүүд" нь Манилов шиг нутгийн язгууртнуудын шилдэг төлөөлөгчид байдаг нийгэмд шийтгэл болж байна. Эцсийн эцэст, бусад нь бүр ч дордох болно.
Чичиковын гол дүрийн гурав дахь газар эзэмшигч Ноздрёвын үл хөдлөх хөрөнгө, фермийн тодорхойлолт нь дүүргийн газар эзэмшигчийн дүр төрхийг тодорхойлсон чухал нарийн ширийн зүйлийн нэг юм.
Зохиолч Ноздрёвын эдлэн газрыг асар том талбай, цөөрөм, жүчээ, урлангаар дүрсэлсэн байдаг. Уг бүтээлд үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэр дээрх тариачны овоохой, байшингийн байшин болон бусад барилгуудын зураг байхгүй байна.
Газар өмчлөгч нь эдлэн газрынхаа асуудлыг хариуцдаггүй, учир нь түүнийг новш гэж дуудаж, байнга загнаж байдаг бичиг хэргийн ажилтантай.
Ноздревын эдлэнгийн гол үзэмж нь жүчээнүүд бөгөөд тайлбарлах үед хагас хоосон байсан, учир нь эзэн нь хэд хэдэн сайн адууг буулгаж, хоёр гүүг бор, алаг саарал, мөн үзэмжгүй хэлбэрээр үлдээсэн байв. булангийн азарга. Ямааг зөвхөн морь унахад ашигладаг цөөн сүргээс гадна эртний уламжлалын дагуу жүчээнд байрлуулдаг.
Ноздрёв гэрийнхээ өөр нэг тэжээвэр амьтан болох чонын бэлтрэгээр бахархаж, олсоор уяж, зөвхөн түүхий махаар хооллодог тул эзэн нь ирээдүйд түүний араатан чанарыг харахыг хүсдэг.
Ноздрёв дээр дурьдсан тэжээвэр амьтдаас гадна өөр өөр үүлдэр, өнгөт нохойг багтаасан асар том үржүүлгийн газар эзэмшдэг бөгөөд газрын эзэн өөрийн хүүхдүүдийнхээ талаар ч боддоггүй маш их хайртай.
Ноздрёвын үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэр дээр дархны дэлгүүрүүд, эвдэрсэн усны тээрэм, мөн эзэнгүй эзний хэлснээр асар их хэмжээний үнэ цэнэтэй загас байдаг орхигдсон цөөрөм байдаг.
Зохиолч эзэн нь гол дүрийн хамт алхаж буй Ноздрёвын хээрийн газрыг дүрслэн харуулахдаа тэднийг намгархаг газар, жигшүүртэй, зэрлэг шаварт, дов толгодтой хослуулсан эмх замбараагүй байдалд дүрсэлжээ.
Эзэмшигчийн эмх замбараагүй зан чанарын шууд тусгал болсон гэрийн орчныг авч үзэхдээ зохиолч тавилга, дотоод эд зүйлсийн зохион байгуулалтанд будлиантай байдал, хоолны өрөөний голд байрлах барилгын материал, ном байхгүй байгааг дүрсэлсэн байдаг. Оффис дахь цааснууд, Ноздревагийн ан хийх хүсэл эрмэлзэл нь олон тооны янз бүрийн зэвсгүүд, тухайлбал сэлэм, буу, турк чинжаал зэргээр илэрхийлэгддэг. Гол дүрийн хэлснээр байшинд байгаа хамгийн гайхамшигтай зүйл бол эзнийхээ мөн чанарын мөн чанарыг давтдаг торхны эрхтэн байгаа явдал юм.
Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ
- Эссе Миний дуртай зохиолч Лермонтов
Би Орос, гадаадын уран зохиолын олон бүтээлд дуртай. Бүх цаг үе, ард түмний агуу зохиолчдын гайхалтай жагсаалтыг үл харгалзан би хувьдаа өөрийн дуртай зохиолч М.Ю. Лермонтов
- Толстойн бөмбөгний дараа өгүүллэгийн баатрууд
"Бөмбөгийн дараа" бол 1911 онд зохиолчийг нас барсны дараа л хэвлэгдсэн Лев Алексеевич Толстойн богино өгүүллэгүүдийн нэг бөгөөд Хаант Орост ийм зүйлийг гаргах боломжгүй байсан.
- Леонардо Да Винчигийн Мона Лиза (La Gioconda) зургийн тухай эссэ тайлбар (тайлбар)
Миний өмнө дэлхийд алдартай Италийн зураачийн зураг байна. Мона Лиза, Мона Лиза хоёрын хуулбарыг сонсоогүй, үзээгүй хүн нэг ч байхгүй байх.
- Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх Оросын дүр
Гоголын бүтээл дэх Оросын дүр төрх нь юуны түрүүнд Орос-тройка, өөрөөр хэлбэл төгсгөлгүй өргөн уудам нутгаар гүйдэг морин тэрэгтэй холбоотой юм. Энэ дүр төрх өнөөг хүртэл хамааралтай бөгөөд одоо ч хэвээр байна
Хүний сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн юу вэ? Энэхүү хоол тэжээлийг энэ хэллэгийг анх мэдэрсэн эсвэл номноос хурдан уншсан хүн бүрт өгдөг. Бид анхнаасаа хүмүүст сургаж байсан шиг түүний анхны гоо үзэсгэлэн нь хагардаггүй нүдээр харагддаг
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн зургаа дахь бүлэгт зохиолч биднийг шинэ дүр болох газрын эзэн Плюшкинтэй танилцуулав. Плюшкиний тосгоны дүрслэл нь эзнийхээ амьдрал, амьдралын хэв маягийн тод тусгал бөгөөд энэ нь Оросын бодит байдал, хүний муу муухайг тодорхойлоход онцгой ач холбогдолтой юм.
Плюшкина тосгоны үүдэнд
Тосгон руу дөхөж очиход Чичиков түүний өмнө нээгдсэн үзэмжийг хараад гайхширч орхив: хуучин хуучирсан овоохой, дээвэр нь нүхтэй хаягдсан байшингууд, хоёр сүм, яг л тосгоны ерөнхий сэтгэгдэл шиг уйтгартай, гунигтай байв. Гэхдээ сүм бол тосгоны сүнс бөгөөд түүний нөхцөл байдал нь сүм хийдийн сүнслэг байдал, хүмүүс хэрхэн амьдардаг тухай өгүүлдэг. Тосгон руу орох хаалга нь өмчлөгчийнх нь эд хөрөнгөд хандах хандлагыг нотолж байна - модон гүүр, гаталж овойж, хэлээ хазаж, шүдээ цохиж болно. Плюшкиний үл хөдлөх хөрөнгийн хилийг давсан бүх хүмүүсийг ийм халуун дотноор хүлээж байв.
Тариачдын байшингууд нь туранхай, бөхийсөн хөгшчүүлтэй төстэй байв: хана нь хавирга шиг, аймшигтай, үзэмжгүй байв. Ногоон хөвдөөр хучигдсан овоохойн харласан хуучин хана нь орон гэргүй, уйтгартай харагдаж байв. Гоголь зарим байшингийн дээвэр нь шигшүүр шиг, цонхнууд нь өөдөсөөр хучигдсан, шил огт байгаагүй гэж тэмдэглэжээ. Зохиогч үүнийг ойлголцол, гашуун хошигнолоор тайлбарлаж, хэрэв танай гэр сайхан биш бол та бүх зүйлийг эмх цэгцэнд оруулж зүрхлэхгүй бол таверанд цагийг өнгөрөөх боломж гэж тайлбарлав. Эзний гаргүй, гэр орноо авч явах дургүй байдал хашаа болгонд харагдана. Плюшкиний тариачид ядуу зүдүү байдалд байсан бөгөөд үүний буруу нь эзнийхээ шунал, зовлонтой эдийн засаг байв.
Газар эзэмшигчийн байшин
Газар эзэмшигчийн байшингийн үүдэнд зураг нь сайнаар огт өөрчлөгдөөгүй. Үл хөдлөх хөрөнгө, гаднах барилгууд, тэдгээрийн тоо хэмжээ, хамрах хүрээ нь энд нэгэн цагт амьдрал ид өрнөж, асар том эдийн засаг хийгдэж байсныг харуулж байна (Плюшкин 1000 орчим сүнстэй!). Ийм олон сүнс байсан ч тосгон үхсэн мэт санагдаж, хаана ч ажил хийгээгүй, хүний дуу хоолой сонсогдоогүй, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс тааралдсангүй. Нэгэн цагт газрын эзний үл хөдлөх хөрөнгө, эзний цайз байсан зүйлийг утгагүй, орхигдсон нь Чичиковыг маш их айлгаж, асуудлыг хурдан шийдэж, энэ газрыг орхих хүсэл түүнд амар амгаланг өгсөнгүй.
Барилгын цаад цэцэрлэг нь эмх замбараагүй, эвгүй байсан ч цорын ганц тааламжтай үзэмж байв. Энэ бол олон жилийн турш хараа хяналтгүй орхисон, тасарсан, орооцолдсон, хүний мартагдсан модны цуглуулга байв. Төрөл бүрийн модоор ургасан майхны гүн дэх хуучин, бүдгэрсэн саравч нь энд нэгэн цагт амьдрал байсан бол одоо бүх зүйл үхэж байгаа тухай өгүүлэв. Ялзах, ялзрах - далавчинд хүлээж байсан ирээдүй, эргэн тойрон дахь бүх зүйл аажмаар бүдгэрч байв.
Гоголь - ландшафт, хүний сүнсний мастер
Зохиогчийн зурсан зураг нь уур амьсгалыг гайхалтай онцолж, бүх зүйлийг үзсэн Чичиков хүртэл танилцаж, маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг дүрд уншигчийг бэлтгэдэг. Тосгоны эзэн Плюшкин муу муухайгаараа маш аймшигтай тул зөвхөн сүнсээ төдийгүй хүний дүр төрхийг ч алдсан байна. Үр хүүхэдтэйгээ холбоогоо тасалж, нэр төр, ёс суртахууны тухай ойлголтоо алдаж, анхдагч, утга учиргүй амьдарч, бусдыг зовоодог. Хүний амьдралд хандах ийм хандлага нь тухайн үеийн Оросын хүн амын ядуу, чинээлэг давхаргын аль алиных нь онцлог шинж юм. Энэ тосгоны тариачид зохистой амьдралын хэв маягийг авч явах боломж байхгүй, тэд эзэн шигээ болж, өөрсдөө огцорч, чадах чинээгээрээ амьдардаг.
Түүний гол бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дээр ажиллахын тулд N.V. Гоголь 1835 онд эхэлсэн бөгөөд нас барах хүртлээ зогссонгүй. Тэрээр хоцрогдсон, феодал Оросыг бүх муу муухай, дутагдалтай нь харуулах зорилт тавьжээ. Үүнд тухайн улсын нийгмийн гол давхаргыг бүрдүүлдэг язгууртнуудын төлөөлөгчдийн ур чадвараар бүтээсэн дүрүүд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Манилов, Коробочка, Собакевич, Ноздрёв, Плюшкин тосгонуудын тодорхойлолт нь эрх мэдлийн гол тулгуур байсан хүмүүс ямар ялгаатай, гэхдээ нэгэн зэрэг ердийн, сүнслэг байдлын хувьд ядуу байсныг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Энэ нь танилцуулсан газрын эзэд тус бүр өөрийгөө бусад хүмүүсийн дунд хамгийн шилдэг нь гэж үздэг байсан ч гэсэн.
Дотоод засал чимэглэлийн үүрэг
Гоголь эхний ботийн таван бүлгийг газар эзэмшигчдэд зориулсан нэг зарчмын дагуу бүтээжээ. Тэрээр эзэн бүрийг гадаад төрх байдал, зочин Чичиков болон хамаатан садантайгаа харьцах зан үйлийн дүрслэлээр тодорхойлдог. Зохиогч эдлэн газар дээр амьдрал хэрхэн зохион байгуулагдсан тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь тариачид, бүх эдлэн газар, өөрсдийн гэрт хандах хандлагаар илэрдэг. Үүний үр дүнд 19-р зууны эхний хагаст Оросын хамжлагын "хамгийн сайн" төлөөлөгчид хэрхэн амьдарч байсан тухай ерөнхий дүр зураг гарч ирэв.
Эхнийх нь Манилов тосгоны тодорхойлолт юм - маш эелдэг, найрсаг газрын эзэн, анх харахад.
Урт зам
Үл хөдлөх хөрөнгөд хүрэх зам нь тийм ч таатай биш сэтгэгдэл үлдээдэг. Чичиковыг зочлохыг урьсан газрын эзэн хотод уулзахдаа түүнийг эндээс арван таван миль орчим амьдардаг гэж тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч арван зургаа, түүнээс ч илүүг аль хэдийн өнгөрсөн бөгөөд зам төгсгөлгүй мэт байв. Уулзсан хоёр эр нэг милийн дараа эргэлт гарч, Маниловка байх болно гэж хэлэв. Гэхдээ энэ нь бас үнэнтэй адилгүй байсан тул эзэн нь ихэвчлэн тохиолддог шиг яриандаа зайг хоёр дахин багасгасан гэж Чичиков өөрөө дүгнэв. Магадгүй уруу татахын тулд газар эзэмшигчийн нэрийг санацгаая.
Эцэст нь үл хөдлөх хөрөнгө урд гарч ирэв.
Ер бусын байршил
Миний анхаарлыг хамгийн түрүүнд татсан зүйл бол зохиолчийн тэмдэглэснээр "Юра дээр" толгод дээр баригдсан хоёр давхар байшингийн байшин байв. Түүнтэй хамт бид "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Манилов тосгоны тайлбарыг эхлүүлэх хэрэгтэй.
Ганцаардсан байшинг зөвхөн эдгээр газруудад л болдог салхи тал талаас нь хийсгэж байх шиг санагдав. Барилгын зогсож байсан уулын энгэрийг зассан ширэгт хучигдсан байв.
Байшингийн тохиромжгүй байрлалыг англи хэв маягаар байрлуулсан бут, голт бор бүхий цэцгийн ороор дүүргэв. Ойролцоох хоцрогдсон хус мод ургасан - тав, зургаагаас илүүгүй - эдгээр газруудад "Ганцаараа тусгалын сүм" гэсэн инээдтэй нэртэй гадбо байв. Тааламжгүй зургийг жижиг цөөрөм дүүргэсэн боловч энэ нь англи хэв маягт дуртай газар эзэмшигчдийн үл хөдлөх хөрөнгөд тийм ч ховор биш байв.
Absurdity болон практик бус байдал - Энэ бол газар эзэмшигчийн фермийн анхны сэтгэгдэл юм.
Манилова тосгоны тодорхойлолт
"Үхсэн сүнснүүд" нь өрөвдөлтэй, саарал тариачдын овоохойн тухай түүхийг үргэлжлүүлж байна - Чичиков дор хаяж хоёр зууг нь тоолжээ. Тэд толгодын бэлд урт ба хөндлөн байрлалтай байсан бөгөөд зөвхөн дүнзнээс бүрддэг байв. Овоохойн хооронд зочин ямар ч мод, бусад ногоон байгууламжийг олж хараагүй нь тосгоныг огт үзээгүй байв. Энэ бол Манилов тосгоны дүрслэл юм.
"Үхсэн сүнснүүд" нь Чичиковын харсан зүйлийн субъектив үнэлгээг агуулдаг. Маниловын хувьд бүх зүйл түүнд саарал, ойлгомжгүй мэт санагдаж, тэр ч байтугай "өдөр нь тунгалаг эсвэл бүрхэг байв." Цөөрмийн дээгүүр хавч, бариа чирж буй хараалын үгтэй хоёр эмэгтэй, далавч нь тасархай азарган тахиа уушгиныхаа дээд талд донгодох нь дүр зургийг бага зэрэг сэргээсэн.
Эзэмшигчтэй уулзах
"Үхсэн сүнснүүд" киноны Манилов тосгоны талаархи тайлбар нь эзэнтэйгээ уулзахгүйгээр бүрэн гүйцэд биш байх болно. Тэр үүдний тавцан дээр зогсоод зочдыг таньж мэдээд тэр даруй хамгийн хөгжилтэй инээмсэглэл тодруулав. Манилов хотод болсон анхны уулзалтын үеэр ч гэсэн Чичиковын дүр төрхөд маш их элсэн чихэр байгаа мэт санагдсан. Одоо анхны сэтгэгдэл улам бүр нэмэгдэв.
Үнэн хэрэгтээ газрын эзэн эхэндээ маш эелдэг, сайхан сэтгэлтэй хүн мэт харагддаг байсан ч нэг минутын дараа энэ сэтгэгдэл бүрэн өөрчлөгдөж, одоо "Энэ юу болохыг чөтгөр мэднэ!" гэсэн бодол төрсөн. Маниловын цаашдын зан авир нь хэт их дур булаам бөгөөд таалагдах хүсэл дээр суурилж байгаа нь үүнийг бүрэн баталж байна. Эзэмшигч зочноо нэг зуун жил нөхөрлөсөн мэт үнсэв. Дараа нь тэр түүнийг гэртээ урьж, Чичиковын өмнө хаалгаар орохыг хүсэхгүй байгаа түүнд хүндэтгэлтэй хандахыг бүх талаар хичээв.
Дотоод засал чимэглэл
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн Манилов тосгоны дүрслэл нь бүх зүйл, тэр дундаа байшингийн чимэглэл гэх мэт утгагүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Зочны өрөөнд зогсож байсан үнэтэй, тэр ч байтугай дэгжин тавилгын хажууд нэг үе даавуугаар хүрэлцэхгүй байсан хос түшлэгтэй сандал байдгаас эхэлье. Тэгээд хэдэн жилийн турш эзэн нь зочдод хараахан бэлэн болоогүй байна гэж байнга анхааруулсаар ирсэн. Өөр нэг өрөөнд Манилов гэрлэснээс хойш найм дахь жилдээ тавилга огт байсангүй. Яг үүнтэй адил оройн зоог барихдаа эртний хэв маягаар хийсэн тансаг хүрэл лааны тавиур, ямар нэгэн зэсээр хийсэн “хөгжлийн бэрхшээлтэй хүн”-ийг бүгдийг нь өөхөнд дарж ширээн дээр тавьж болно. Гэхдээ гэртээ хэн ч үүнийг сонирхдоггүй
Эзэмшигчийн ажлын өрөө ч мөн адил хөгжилтэй харагдаж байв. Энэ нь дахин ойлгомжгүй саарал-цэнхэр өнгөтэй байсан - энэ бүлгийн эхэнд Манилов тосгоны ерөнхий тайлбарыг өгөхдөө зохиогчийн дурдсантай төстэй зүйл байв. Нэг хуудсан дээр хавчуургатай ном хоёр жилийн турш ширээн дээр хэвтсэн - хэн ч үүнийг хэзээ ч уншиж байгаагүй. Гэвч өрөөгөөр тамхи тарааж, цонхны тавцан дээр хоолойд үлдсэн үнсээр хийсэн овоолгын эгнээ байв. Ер нь зүүдлэх, тамхи татах нь эд хөрөнгөө огт сонирхдоггүй газрын эзний гол бөгөөд үүнээс гадна хамгийн дуртай зугаа цэнгэл байв.
Гэр бүлийнхэнтэйгээ уулз
Маниловын эхнэр өөртэй нь адилхан. Найман жилийн гэрлэлт нь эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаанд бага зэрэг өөрчлөгдсөн: тэд бие биенээ алимаар эмчилсэн эсвэл үнсэлцэхийн тулд хичээлээ тасалдаг байв. Манилова сайн хүмүүжил авсан бөгөөд энэ нь түүнд аз жаргалтай байхын тулд шаардлагатай бүх зүйлийг зааж өгсөн: франц хэлээр ярих, төгөлдөр хуур тоглох, нөхрөө гайхшруулахын тулд бөмбөлгүүдийгээр ер бусын чимэглэл хатгах. Гал тогоонд хоол хийх нь хамаагүй, агуулахын агуулах байхгүй, гэрийн үйлчлэгч маш их хулгай хийж, үйлчлэгч нар илүү их унтдаг байв. Хосуудын бахархал нь хачирхалтай хэмээн дуудагдаж, ирээдүйд гайхалтай чадвараа харуулахаа амласан хөвгүүд байв.
Манилова тосгоны тодорхойлолт: тариачдын байдал
Дээр дурдсан бүх зүйлээс харахад үл хөдлөх хөрөнгийн бүх зүйл өөрийн гэсэн байдлаар, эзэмшигчийн оролцоогүйгээр ямар нэгэн байдлаар явагдсан. Чичиков тариачдын тухай ярьж эхлэхэд энэ санаа батлагдана. Манилов сүүлийн үед хичнээн хүний амь насаа алдсанаа мэдэхгүй байгаа нь тогтоогджээ. Түүний бичиг хэргийн ажилтан ч хариу хэлж чадахгүй байна. Тэр зөвхөн газар эзэмшигч нь нэн даруй зөвшөөрч байгаа маш их зүйл байгааг тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч "олон" гэдэг үг уншигчдыг гайхшруулдаггүй: Манилов тосгоны тодорхойлолт, түүний боолуудын амьдарч байсан нөхцөл байдал нь газар эзэмшигч нь тариачдыг огт тоодоггүй үл хөдлөх хөрөнгийн хувьд энэ нь тодорхой харагдаж байна. нийтлэг зүйл.
Үүний үр дүнд тус бүлгийн гол дүрийн дүр төрх нь сонирхол татахуйц биш юм. Эдийн засаг муутай мөрөөдөгч нь тариалангийн талбайд гарч, түүнээс хамааралтай хүмүүст юу хэрэгтэй байгааг олж мэдэх, тэр байтугай хэд нь түүнд байгааг тоолох нь хэзээ ч санаанд ороогүй. Түүгээр ч барахгүй тэр хүн Маниловыг амархан хуурч чадна гэж зохиогч нэмж хэлэв. Тэрбээр нэмэлт мөнгө ажиллуулахын тулд чөлөө хүссэн боловч тайвнаар архи уухад хэн ч тоосонгүй. Нэмж дурдахад, бичиг хэргийн ажилтан, гэрийн үйлчлэгч зэрэг бүх үйлчлэгч нар шударга бус байсан нь Манилов болон түүний эхнэрийг огтхон ч зовоодоггүй байв.
дүгнэлт
Манилова тосгоны тодорхойлолтыг "хүмүүсийн уралдаан байдаг... энэ ч биш, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш... Манилова тэдэнтэй нэгдэх ёстой" гэсэн ишлэлээр төгсдөг. Тиймээс энэ бол анх харахад хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй газар эзэмшигч юм. Тэр хүн бүрт хайртай - тэр ч байтугай хамгийн зальтай луйварчин ч гэсэн маш сайн хүн байдаг. Заримдаа тэрээр тариачдад зориулж дэлгүүр байгуулахыг мөрөөддөг боловч эдгээр "төслүүд" нь бодит байдлаас маш хол бөгөөд хэзээ ч бодит байдалд орчуулагдахгүй. Эндээс "Маниловизм" -ийг нийгмийн үзэгдэл гэж ерөнхий ойлголт - псевдо-философид хандах хандлага, оршин тогтнох ямар ч ашиг тус байхгүй. Эндээс л доройтол эхэлж, дараа нь хүний хувийн шинж чанар сүйрч эхэлдэг бөгөөд Гоголь Манилов тосгоныг дүрслэхдээ анхаарлаа хандуулдаг.
Ийнхүү "үхсэн сүнснүүд" нь Манилов шиг нутгийн язгууртны шилдэг төлөөлөгчид байдаг нийгэмд цаазаар авах ял болжээ. Эцсийн эцэст, бусад нь бүр ч дордох болно.
Анхаар, зөвхөн ӨНӨӨДӨР!
- "Үхсэн сүнснүүд": бүтээлийн тойм. "Үхсэн сүнснүүд", Николай Васильевич Гоголь
- Собакевич - "Үхсэн сүнснүүд" романы баатрын онцлог