Сайхан сэтгэлтэй залхуу Обломов хэрхэн худлаа унтдаг, нөхөрлөл ч, хайр дурлал ч түүнийг сэрээж, өсгөж чаддаггүй түүх бол ямар чухал түүхийг бурхан мэдэхгүй. Гэхдээ энэ нь Оросын амьдралыг тусгасан; үүн дотор өршөөлгүйгээр хатуу ширүүн, үнэн зөвөөр дүрсэлсэн амьд, орчин үеийн Оросын төрөл бидний өмнө гарч ирэв; Энэ нь бидний нийгмийн хөгжлийн шинэ үгийг тодорхой бөгөөд хатуу, цөхрөлгүй, хүүхдийн итгэл найдваргүй, харин үнэнийг бүрэн ухамсартайгаар илэрхийлсэн юм. Энэ үг нь Обломовизм... Н.А.Добролюбов. Обломовизм гэж юу вэ?
"Гороховая гудамжинд, том байшингийн нэгэнд Илья Ильич Обломов өглөө орон сууцандаа хэвтэж байв." Гол дүрийн нэрийг агуулсан И.А.Гончаровын роман ингэж эхэлдэг - үнэндээ энэ баатрын тухай түүх.
Баатрын нэг өдрийг энд байгаа шиг дэлгэрэнгүй өгүүлсэн өөр бүтээлийг би мэдэхгүй байна - эхний хэсэгт. Баатрын өдрийн гол ажил бол орондоо хэвтэх явдал юм. Зохиолч тэр даруй i-г цэглээд: “Илья Ильичийн хэвтэх нь өвчтэй эсвэл унтахыг хүссэн хүний хэрэгцээ биш, ядарсан хүнийх шиг осол, таашаал ч биш байсан. Залхуу хүнийх шиг."
Бидний өмнө баяр баясгалантай алхаж эсвэл зочлохоор явах боломжгүй, үйлчилгээ нь маш их ачаалалтай байдаг тул тэр үүнийг орхисон залуу, эрүүл эрийг харж байна. Өөр орон сууцанд нүүх нь түүнд ямар ч ажил хэрэг, хөдөлгөөн нь дээлээ тайлах, хувцаслах, ямар нэгэн зүйл шийдэх хэрэгцээг бий болгодог. Орон сууц нь аалзны торонд дарагдаж, тоос шороонд дарагдсан шиг, тэр өөрөө юу ч хийхгүйн торонд хөлддөг шиг амьдрал нь оршихуйгаар солигдож, хагас унтсан, ганц нэгийг эс тооцвол бүх хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл байхгүй болно. ганцаараа үлдсэн. "Чи амьдрахад хэтэрхий залхуу байна!" - түүний бага насны найз Столц түүнд хэлэх болно. Гэр бүлийн амьдралын мөрөөдөл хүртэл хамтдаа өглөөний цай ууж, сайхан яриа өрнүүлж, үдийн хоол, оройн хоолонд бэлддэг. Хүүхэд насны дурсамж нь нойронд автсан хаант улсын тухай үлгэрийг санагдуулдаг бөгөөд тэр ч байтугай тэд зүүдэндээ баатар руу ирдэг. Хаа нэгтээ, алс холын бага насандаа мөнхийн өглөөний цай-үдийн хоол-оройн хоол, хоолны өмнө болон дараа хооллох, амрах тухай яриа хөөрөөний дунд тэр гүйхийг хүссэн байж магадгүй, тэр ямар нэгэн зүйлд татагдсан боловч ээж, асрагч, хүлэмжийн хатуу хориг. амьдрал ажлаа хийсэн. Боловсрол түүний хажуугаар өнгөрөв - "Түүнд шинжлэх ухаан, амьдралын хооронд бүхэл бүтэн ангал байсан бөгөөд тэр үүнийг даван туулахыг оролдоогүй." "Түүний толгой нь үхэгсдийн үйл явдал, хүмүүс, эрин үе, хүмүүс, шашин шүтлэг, холбоогүй, улс төр-эдийн засаг, математикийн болон бусад үнэн, даалгавар, заалт гэх мэт цогц архивыг төлөөлдөг. Энэ бол мэдлэгийн бүх хэсэгт тархсан номноос бүрдсэн номын сан байв."
Обломов зөвхөн карьертаа ямар ч хүчин чармайлт гаргахыг хүсээгүй тул энэ албыг орхисон - тэр зүгээр л нийгэмд байр сууриа олж чадаагүй, эдгээр бүх Алексеев, Тарантьев, Стольцз нарын нэг хэсэг гэдгээ мэдрээгүй. Тэрээр "түүний үйл ажиллагаа, амьдралын давхрага нь өөрийнхөө дотор байгааг олж мэдсэн." Мэдээжийн хэрэг, Обломовка байгаа үед, тэр байтугай хулгайч ахлагч, орлого нь байнга буурч байсан ч ажил мэргэжил, өдөр тутмынхаа талхны талаар бодохгүйгээр өөрийгөө судлах нь амархан байдаг, гэхдээ энэ нь хэвээр байна! Ажил хэрэг гээд завгүй зүүдэндээ орж, зүүдэндээ нэг нэгээр нь хийж, түүн шиг нойрмог толгойтой Захар өөрт нь янз бүрийн оймс өмсгөж, алчуурыг нь хаа нэгтээ шүргэж байхыг огт тоодоггүй байв. "Мастер" бол Обломов гэж юу вэ гэсэн асуултын үнэн зөв бөгөөд товч хариулт юм. "Обломовизм" - Столц түүний амьдралын хэв маягийг, эс тэгвээс ертөнцийг үзэх үзлийг ингэж тодорхойлдог. Зөвхөн Обломов ийм хүн биш, тэр өөрөө "Бидний нэр легион" гэж хэлдэг. Яг л тахал өвчин шиг халдвартай. Ийм хүмүүс бослого гаргадаггүй учраас энэ нь засгийн газарт тохиромжтой бөгөөд тааламжтай байдаг.
Баатар амьдралаа бодоод "Арван хоёр жилийн турш миний дотор гэрэл түгжигдсэн, гарц хайж байсан ч шоронгоо шатааж, мултарсангүй, унтарсан" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Гэхдээ ийм гал гарсан! Эцсийн эцэст, эр зоригийн зүүдэнд нүд нь гэрэлтэв! Эцсийн эцэст, хүмүүсийн талаар түүний шүүлтэнд бусдаас зээлээгүй өөрийн гэсэн зүйл байсан! (Дашрамд хэлэхэд, "өөр" гэдэг үг түүнд хамаатай, бусадтай адил байх, хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлээ хийх шаардлага нь түүнийг гомдоож байна!)
Обломов шударга бус байхаас айж, олон хүн тайвнаар хэлэх дуртай охиндоо ердийн магтаал хэлж чадахгүй. Гэхдээ тэр бас түүнд дарамт болж, амьдралынх нь замд саад тотгор учруулахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд түүний үйлдлийг тайлбарласан чин сэтгэлийн захидал бичих болно. Түүний оронд өөр хэн нэгэн амьдралынхаа хэв маягийг өөрчлөхийг оролдох байсан, эсвэл хайртдаа өөрчлөгдөнө гэж амласан байх болно, тэгвэл бурхан хүсвэл тэр түүний талаар илүү их бодож, санаа зовж, үнэнийг хэлсэн. “Түүнд ямар нэгэн сайхан, гэгээлэг эхлэл оршуулсан, магадгүй одоо үхсэн, эсвэл уулын гүнд алт шиг хэвтэж байгаа мэт, энэ алт нь алхаж буй зоос болох цаг нь болсон гэдгийг тэр маш их эмзэглэв. . Гэхдээ энэ эрдэнэс нь хог хаягдал, шороон хог хаягдлаар их хэмжээгээр дарагдсан байдаг. Амар амгалан, амьдралын бэлэг болгон өөрт нь авчирсан эрдэнэсийг хэн нэгэн хулгайлж, сэтгэлдээ булсан юм шиг санагдав." Обломов үнэхээр "шударга, үнэнч зүрхтэй" бөгөөд энэ нь худал хэлэхгүй, түүнд итгэсэн хүнээс урвахгүй, харин өөрөө гомдож, дээрэмдэхэд чимээгүй байдаг. Та насан туршдаа "толгойгоо далавчныхаа доор нууж", өөр юу ч хүсэхгүй байж чадахгүй. Та нийгмийг буруушааж, ядаж зарим гишүүдтэй нь тулгарах гэж оролдох ёсгүй. Та насан туршдаа үл хөдлөх хөрөнгийн баталгаатай өдөр тутмын талханд (дашрамд хэлэхэд, үүнийг үйлдвэрлэдэг хүмүүсийн талаар огт бодохгүйгээр) болон жижиг зүйл болгонд Захарт найдаж болохгүй. Та амьдралаа өөрөө туулах ёстой бөгөөд үүнд өөрийгөө хэрэгжүүлэх эсвэл Столц шиг байх шаардлагагүй.
Бусдаас ялгаатай нь нийгэмд илүүдлийн мэдрэмж нь Орост Онегин, Печорин нарыг төрүүлсэн бөгөөд тэд философи төдийгүй амьдралдаа ямар нэг зүйлийг өөрчлөх, уйтгартай байхын тулд эрсдэлд орохыг оролдсон. Хамгийн гэгээлэг толгойтой, шударга сэтгэлтэй ч гэсэн бусдад хор хөнөөл учруулахгүйгээр зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдарч чадна. Мөн эгоист хүн, тэр ч байтугай үүнээс болж зовж шаналж буй хүн хүртэл өөртөө ухарч, түүнийг гадаад ертөнцөөс тусгаарлах нэг төрлийн хүр хорхойн үүр, хана үүсгэдэг. Дэлхийн дэмий хоосон зүйл, худал хуурмаг, амьдралын үнэ цэнийн талаарх буруу ойлголт энэ хананд наалдаж болно. Энэ наалдамхай давхарга нь ханыг илүү бат бөх болгож, үүнээс цааш гарах боломжгүй болгодог. Дараа нь хүний дотор шатсан гал өөрөө шатаж, гэрэл унтарна. Үлдсэн зүйл бол бүрхүүл юм - булш.
Иван Александрович Гончаровын ачаар "Обломовизм" гэсэн ойлголт гарч ирэв. Зохиолч энэ үгээр гол дүрийнхээ төлөв байдлыг тодорхойлжээ - ухаалаг, царайлаг, цэвэр ариун сэтгэлтэй, ихэнх найзуудынхаа амьдардаг шиг амьдрахыг хүсдэггүй. Үүний зэрэгцээ, Обломов "өөрийн гэсэн зам" байхгүй - тэр зөвхөн мөрөөддөг, бодит бус төлөвлөгөө гаргадаг, юу ч хийдэггүй. Амьдрал, залуу нас, хайр дурлал түүний хажуугаар өнгөрч, түүнийг буйдангаас босгох хүч байхгүй бололтой.
Обломовизм гэж юу болох тухай мэтгэлцээн ном хэвлэгдсэн даруйд эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Эдгээр маргааны эх сурвалж нь ихэвчлэн тохиолддог шиг Обломовизмын үзэгдлийг эсрэг талын байр сууринаас авч үзэх явдал юм.
Обломовизм бол нийгмийн хор хөнөөл юм
Энэхүү роман нь боолчлолоос капитализм руу шилжих эрин үед бичигдсэн тул орчин үеийн олон хүмүүс Обломовизмыг феодалын харилцааны бүтээгдэхүүн, нийгмийн хөгжлийг сааруулагч гэж үздэг байв.
Дмитрий Писарев Обломовизмыг "хүлцсэн, тайван, инээмсэглэсэн хайхрамжгүй байдал" гэж нэрлэсэн бол Обломов үүнийг "эзэн, эс үйлдэхүй, бие махбодийн хэрэгцээгээ бүрэн хангахад дассан, эелдэг, эелдэг" гэж нэрлэжээ.
Нэр хүндтэй төрийн зүтгэлтэн Анатолий Кони тэр үеийн Обломовууд "хайхрамжгүй байдал, аливаа санаачлагаас эмээх, муу зүйлд залхуурахгүй байх нь амьдралын хурц асуудал, улс орны хэрэгцээг үгүйсгэдэг" гэж маргаж байв.
Обломовизм - илүү өндөр утгыг хайх
Гэсэн хэдий ч бүх шүүмжлэгчид "Обломовизм" гэсэн ойлголтыг нэг талыг барьсан тайлбараар хязгаарладаггүй. Олон хүмүүс энэ үзэгдлийг бүх нийтийн хүн төрөлхтний өнцгөөс авч үзэхийг хичээж, үүнээс нийгмийн нөхцөл байдлаас шалтгаалсан эмгэгийн залхууралаас илүү зүйлийг олж харахыг хичээсэн. Тиймээс Гончаровын орчин үеийн зохиолч Александр Дружинин "Тэр муу үйл хийх чадваргүй" учраас "Обломовыг таньж, түүнийг гүн гүнзгий хайрлахгүй байх боломжгүй" гэж маргажээ.
ЗХУ-ын үед аль хэдийн Михаил Пришвин "Обломов" романы талаар бичсэн байдаг: "Энэ романд Оросын залхуурлыг дотооддоо алдаршуулж, гаднаас нь үхсэн идэвхтэй хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Орост ямар ч "эерэг" үйл ажиллагаа Обломовын шүүмжлэлийг тэсвэрлэж чадахгүй : түүний амар амгалан нь хамгийн дээд үнэ цэнийг эрэлхийлж, амар амгаланг алдаж болохуйц үйл ажиллагааны хүсэлтийг нуудаг."
Орчин үеийн шүүмжлэгч Питер Вайл, Александр Генис нар түүнтэй санал нэг байна. Тэд "Унаган хэл: Уран зохиолын сургамж" номондоо Обломовыг "тухайн роман дахь цорын ганц үнэн хүн" гэж тодорхойлсон бөгөөд тэрээр нийгэмд ногдуулсан дүрд тоглохыг хүсдэггүй, зөвхөн эр хүн хэвээр үлдэх эрхээ хамгаалдаг.
Оршил
Иван Гончаров "Обломов" романдаа анх удаа Оросын уран зохиолд "Обломовизм" хэмээх шинэ ухагдахууныг нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд Оросын ард түмний нийгмийн онцгой хандлагыг илтгэж, хүсэл зориг, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдлыг илэрхийлсэн. байнгын залхуурал, хэт их зүүд зүүдэлдэг бол хуурмаг зүйл бодит амьдралаар солигдож, хүн доройтож эхэлдэг. "Обломовщина" гэдэг үг нь уг бүтээлийн гол дүр болох Обломовын нэр ба түүний төрөлх тосгоны Обломовка гэсэн нэрнээс гаралтай бөгөөд энэ нь Илья Ильичийн хувь хүн, түүний бүрэн бүтэн байдал аажмаар буурахад хүргэсэн бүх зүйлийн анхаарлын төвд байсан юм. ертөнцөөс тусгаарлах, эцсийн зугтах. Гончаровын роман дахь Обломов ба "Обломовизм" -ийг дүрсэлсэн нь аажмаар өөрчлөгдөх үйл явц, байгалийн бус үнэт зүйл, хүсэл тэмүүлэлд автсан хүнийг "хагалж", эцэст нь эмгэнэлт үр дагаварт хүргэж буй тусгал юм. амьдралын хуурамч утга учир, бодит ертөнцөөс айх айдас, баатрын эрт үхэл.
Обломовка ба "Обломовизм"
Обломовт "Обломовизм" гарч ирсэн үндэс нь баатар - Илья Ильич алс холын тосгонд өссөн, бодит ертөнц, Оросын төв - Обломовкагаас шууд утгаараа тасарчээ. Обломовын үл хөдлөх хөрөнгө нь үзэсгэлэнтэй, нам гүм, тайван газар байрладаг бөгөөд уур амьсгал нь нам гүм, тайван байдалд тааламжтай, аадар бороо, хар салхи, салхигүй, ширүүн далай, сүрлэг уулс, түүний оронд зөөлөн толгод байсан. Тэр ч байтугай тэнгэр хүртэл "газарт ойртож", "түүнийг илүү чанга, хайраар тэврэхийн тулд: эцэг эхийн найдвартай дээвэр шиг, сонгосон буланг бүх зовлон зүдгүүрээс хамгаалахын тулд түүний толгой дээр маш намхан тархана."
Энд байгаа бүх зүйл "үс шаргалтлаа тайван, урт удаан амьдрал, үл мэдэгдэх нойртой үхэл" гэж амласан. Улиралууд ч гэсэн хуанлийн дагуу, хаврын цасаар ургацаа сүйтгэхгүйгээр бие биенээ дагаж байсан - Обломовка дахь бүх зүйл олон арван жилийн турш өөрчлөгдөөгүй ердийн арга замаар явав. Дэлхий дээрх диваажингийн нэгэн адил Обломов ба Обломовчууд бүх төрлийн зовлон зүдгүүр, туршлага, алдагдлаас байгалиасаа хамгаалагдсан хөгжсөн.
Обломовка дахь хүмүүс ёслолоос ёслол хүртэл - төрсөн цагаасаа хурим хүртэл, хуримаас оршуулга хүртэл амьдардаг байв. Тайвшруулагч байгаль нь тэдний зан чанарыг тайвшруулж, тэднийг чимээгүй, хор хөнөөлгүй, бүх зүйлд хайхрамжгүй болгожээ: тосгоны хамгийн аймшигтай харгислал нь вандуй эсвэл лууван хулгайлсантай холбоотой байсан бөгөөд нэг удаа хөрш тосгоноос нас барсан хүнийг олоод мартахаар шийджээ. Энэ тухай, учир нь бусад бүлгүүдийн амьдрал тэдэнд хөндөгдөөгүй байсан тул нас барсан хүн тэдний асуудал биш гэсэн үг юм. Хөрш зэргэлдээх үл хөдлөх хөрөнгийн захидлаар ижил төстэй нөхцөл байдал үүссэн бөгөөд шар айрагны жорыг тодорхойлсон боловч Обломовчууд тосгоны ердийн амгалан тайван байдлыг алдагдуулах муу мэдээнээс айж, тэр даруй нээхээс айж байв. Обломовкагийн хүмүүс ажилдаа дургүй байсан тул үүнийг үүрэг гэж үзэж, ажлаа аль болох хурдан дуусгахыг хичээдэг, бүр өөр хүний мөрөн дээр шилжүүлдэг байв. Үл хөдлөх хөрөнгө дээр бүх ажлыг зарц нар хийдэг байсан бөгөөд тэд Захарын жишээнээс харахад хамгийн хариуцлагатай, хөдөлмөрч хүмүүс биш байсан ч нэгэн зэрэг тэдний баарны үнэнч үйлчлэгчид хэвээр үлджээ.
Обломовкагийн оршин суугчдын өдрүүд тайван, ажилгүй өнгөрч, хамгийн чухал үйл явдал бол оройн хоолонд зориулсан аяга таваг сонгох явдал байсан бөгөөд хүн бүр өөр өөрийн гэсэн сонголтыг санал болгож, дараа нь бүгд зөвлөлдөж, цэс рүү онцгой нухацтай хандаж: "Хоол хүнсэнд анхаарал тавих нь хамгийн чухал зүйл байв. Обломовка дахь амьдралын хамгийн анхны бөгөөд гол асуудал. Хоол идсэний дараа бүгд нойрмог байдалд орж, заримдаа тэд залхуу, утгагүй яриа өрнүүлдэг байсан ч ихэнхдээ тэд бүрэн чимээгүй болж, аажмаар унтдаг: "Энэ бол ямар нэгэн зүйл их шаарддаг, ялагдашгүй нойр, үхлийн жинхэнэ дүр төрх байв. ," гэж бяцхан Илья жилээс жилд ажиглаж, эцэг эхийн зан үйлийн загвар, үнэт зүйлсийг аажмаар нэвтрүүлдэг.
Обломовка дахь Обломовын бага нас
Хүүхэд байхдаа Илья бол эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгохын тулд бүх талаар оролддог, сониуч, идэвхтэй хүүхэд байв. Тэрээр бусад хүүхдүүдийн нэгэн адил талбай дундуур гүйж, модонд авирч, хориглосон газар алхах эсвэл хадлан руу авирч, дээрээс нь гол мөрөн, гайхамшигт байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг биширмээр байв. Обломов амьтдыг харж, хүрээлэн буй орчныг судлах дуртай байв. Гэсэн хэдий ч нялх наснаас нь эхлэн Ильяаг байнгын анхаарал халамж, хяналтанд хүрээлж байсан хэт хамгаалсан эцэг эх нь хүүг ертөнцтэй идэвхтэй харьцаж, түүнийг судлахыг хориглож, түүнд огт өөр "Обломов" үнэт зүйл, зан үйлийн хэв маягийг суулгаж өгдөг: байнгын залхуурал, хүсэл эрмэлзэлгүй байдал. ажиллах, суралцах, хүсэл зориг дутмаг, жинхэнэ амар амгалангаас айдаг.
Хүсэл тэмүүллийнхээ төлөө тэмцэх шаардлагагүй болсон, анхны хүсэлтээр хүссэн бүхнээ хүлээн авсан Обломов хоосон байдалд дасчээ. Тэр өөрөө шийдэх, юу ч хийх шаардлагагүй байсан - хүүдээ юу хэрэгтэйг "илүү сайн мэддэг" эцэг эх, эсвэл түүнд ямар ч хоол авчирч өгөх, хувцас өмсөх, өрөөгөө цэвэрлэхэд нь туслахад бэлэн зарц нар үргэлж байдаг. Ильяг гадны ертөнцөөс бүх хүчээрээ хамгаалж, Обломовкагийн тайван үүрэнд нуугдаж байсан чамин "тасалгааны цэцэг" болгон өсгөжээ. Түүний эцэг эх нь шинжлэх ухааныг үнэхээр чухал, хэрэгтэй зүйл гэж үздэггүй байсан тул хүүгээсээ сурлагын амжилтыг ч шаарддаггүй байсан тул түүнийг амралтаар эсвэл цаг агаар муутай үед гэртээ үлдээдэг байв. Тийм ч учраас сургуульд, дараа нь институтэд суралцах нь Обломовын хувьд өөрийн хүслийг хэрэгжүүлэх биш харин эцэг эхийнхээ заавар шиг зүйл болсон юм. Хичээлийн үеэр Илья Ильич олж авсан мэдлэгээ дараагийн амьдралдаа, ялангуяа Обломовкад хэрхэн ашиглахыг ойлгодоггүй байв.
Обломовын амьдралд үлгэрийн хор хөнөөлтэй нөлөө
Энэ романд Илья Ильич гоо үзэсгэлэнг хэрхэн харж, гадаад ертөнцийн аливаа илрэлийг нарийн мэдрэхийг мэддэг маш мэдрэмжтэй, мөрөөдөмтгий хүн болж харагддаг. Олон талаараа баатарт эдгээр чанаруудыг төлөвшүүлэхэд Обломовын үзэсгэлэнт байгаль, түүний асрагч хүүд хэлсэн үлгэрүүд нөлөөлсөн. Домог, домог нь Обломовыг огт өөр ертөнцөд аваачсан - гайхалтай, үзэсгэлэнтэй, гайхамшгуудаар дүүрэн: "Тэр Милитрис Кирбитьевнаг өөрийн эрхгүй мөрөөддөг; бүх зүйл түүнийг зөвхөн алхаж байгаагаа мэддэг, санаа зовох зүйлгүй, уй гашуу байхгүй тэр зүг рүү татдаг; Тэр үргэлж зуухан дээр хэвтэж, бэлэн, олоогүй хувцас өмсөж, сайн шидтэний зардлаар хооллох зан чанартай байдаг." Насанд хүрсэн ч гэсэн "сүүний голууд" байдаггүйг ойлгосон Илья Ильич "заримдаа өөрийн мэдэлгүй гунигтай байдаг, үлгэр яагаад амьдрал биш, амьдрал яагаад үлгэр биш юм бэ?" Тийм ч учраас Обломовт хүнээ аймшигт, аймшигт ертөнцөд орхих тэрхүү мэдрэмж үлгэрээр шингэсэн Обломовт амьдарсаар байсан бөгөөд та зорилго, замаа ч харахгүйгээр урагшлах замаа сохроор хийх хэрэгтэй. Зөвхөн жинхэнэ гайхамшиг чамайг аварч чадна.
Үлгэр домог, домгийн гайхамшигт, ид шидийн ертөнц нь Обломовын хувьд өөр бодит байдал болж, насанд хүрсэн хойноо тэрээр Диваажингийн Обломовка дахь ирээдүйн амьдралын тухай, гэр бүлийн эцэс төгсгөлгүй аз жаргал, хөгжил цэцэглэлт, амар амгалангийн тухай үлгэр зохиожээ. Гэсэн хэдий ч Илья Ильичийн эмгэнэл нь бодит амьдралыг хуурмаг амьдралаар сольсон гэсэн ойлголт биш харин бүрэн зугтах, нийгмээс айх, юу ч хийх хүсэлгүй, аз жаргалынхаа төлөө тэмцэхэд оршдоггүй. Нас барахаасаа өмнө Обломовын хувьд түүний мөрөөдөл нь хүү, эхнэр, найз, эргэн тойрныхоо хүмүүсээс илүү бодит бөгөөд чухал, түүнээс ч илүү чухал байдаг, учир нь түүний зүүдэнд бүх зүйл эрүүл мэндэд нь тохирсон, хүч чадал, хүч чадлаар дүүрэн байдаг. эрчим хүч. Гэсэн хэдий ч Гончаров өөрөө романдаа энэхүү орлуулалтын тайлбарын нэгийг уншигчдад товчоор тайлбарлав: "эсвэл унтах, удаан амьдралын мөнхийн чимээгүй байдал, хөдөлгөөнгүй байдал, аливаа бодит айдас, адал явдал, аюул нь хүнийг өөр зүйлийг бий болгоход хүргэсэн. , байгалийн ертөнцийн дунд биелэх боломжгүй, хоосон төсөөлөлд зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл хайх, эсвэл үзэгдлээс гадуурх үзэгдэл, нөхцөл байдал, шалтгаануудын ердийн хослолыг шийдвэрлэх арга замыг эрэлхийлэх" гэж амьдрал өөрөө тасралтгүй урагш тэмүүлэх ёстойг онцлон тэмдэглэв. "Тав тухтай бүсэд" эцэс төгсгөлгүй унтах биш.
Дүгнэлт
"Обломов" роман дахь "Обломовизм" гэсэн ойлголтыг Гончаров гол дүрийн амьдралын сэдэл, мөн чанарын шинж чанарын нэг шинж чанар биш, харин Оросын нийгэмд ердийн, ялангуяа сэтгэл татам үзэгдэл болох Тэнэг Емелягийн архетип гэж танилцуулсан. , зуухан дээр хэвтэж, хамгийн сайхан цагийг хүлээж байна. Зохиогчийн өөрийнх нь хэлснээр, энэ бол "манай элэнц өвөг дээдсийн тухай, магадгүй өөрсдөдөө ч гэсэн хорон санаатай, хов жив" - хүн бүрийн итгэхийг хүсдэг, гэхдээ бодит байдалтай ямар ч холбоогүй үлгэр юм. Өндөрт хүрэхийн тулд зуухнаас гарч, ажиллах, өөрөө ажиллах хэрэгтэй. Гончаров Обломовын жишээ болгон мэдрэмтгий, мөрөөдөмтгий хүнийг хэт их халамж, асран халамжлах, стресс, алдагдлаас хамгаалах зэрэгт хэрхэн хор хөнөөл учруулж, бодит амьдралд бүрэн урам хугарах, түүнийг хуурмаг зүйлээр солиход хүргэдэг болохыг харуулсан.
"Обломовизм" хэмээх ойлголтын онцлог шинж чанар, түүний үүссэн түүх, романы гол дүртэй холбоотой байх нь 10-р ангийн сурагчдад "Обломов" роман дахь "Обломов ба "Обломовизм" сэдвээр эссэ бэлтгэхэд хэрэг болно. .
Ажлын тест
И.А.Гончаровын "Обломов" роман 1859 онд тус улсад боолчлолыг устгах асуудал хурцаар тавигдаж байсан, Оросын нийгэм одоо байгаа дэг журмыг сүйрүүлж байгааг бүрэн ухамсарлаж байсан тэр үед хэвлэгджээ. Амьдралын талаархи гүн гүнзгий мэдлэг, дүрүүдийн нийгмийн дүн шинжилгээ хийх нарийвчлал нь зохиолчид тухайн үеийн Оросын амьдралын хэв маягийг "Обломовизм" гэсэн гайхалтай зөв тодорхойлолтыг олох боломжийг олгосон юм.
Зохиогчийн зохиолын гол үүрэг бол хүн хэрхэн аажим аажмаар үхдэг, газар эзэмшигч нь амьдралд ямар дасан зохицоогүй, юу ч хийж дасаагүй болохыг харуулах явдал юм. Сайхан сэтгэлтэй, эелдэг Илья Ильич Обломовын гол чанарууд нь түүний идэвхгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, аливаа үйл ажиллагаанд дургүй байдаг. Реализмын уламжлалд үнэнчээр И.А.Гончаров эдгээр чанарууд нь Обломовын хүмүүжлийн үр дүн байсан бөгөөд түүний хүсэл эрмэлзэл биелэх болно гэсэн итгэлээс үүдэлтэй бөгөөд үүний тулд хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй болно. Обломов бол язгууртан, түүнд нэг хэсэг талхны төлөө ажиллах шаардлагагүй - түүний төлөө хэдэн зуун Захаровын хамжлагад ажиллаж, түүний оршин тогтнолыг бүрэн хангадаг. Энэ нь тэр ядарсандаа биш, харин "энэ бол түүний хэвийн байдал байсан" учраас өдөржин буйдан дээр хэвтэж чадна гэсэн үг юм. Буйдан дээрээс хөлөө унжуулмагц анх удаагаа ур чадвараар шургуулж өмссөн зөөлөн, биед эвтэйхэн дээл, урт өргөн гутлтайгаа бараг нийлчихлээ.
Залуу насандаа Обломов "бүх төрлийн хүсэл тэмүүлэл, итгэл найдвараар дүүрэн байсан, тэр хувь тавилангаас болон өөрөөсөө маш их зүйлийг хүлээж, ямар нэг талбарт, ямар нэгэн дүрд үргэлж бэлддэг байв." Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, Илья Ильич бэлтгэлээ базааж, шинэ амьдрал эхлүүлэхээр бэлтгэж байсан боловч ямар ч зорилгод хүрэхийн тулд нэг ч алхам урагшлаагүй. Москвад тэрээр сайн боловсрол эзэмшсэн боловч толгой нь "зөвхөн хэсэгчлэн тархсан мэдлэгээс бүрдсэн номын сан шиг" байв. Өмнө нь түүнд гэр бүлийн ажил төрөл мэт санагдаж байсан энэ албанд орсноор тэр амьдрал тэр даруй түүний хувьд хоёр хэсэгт хуваагдана гэж төсөөлөөгүй бөгөөд нэг нь түүний хувьд ажил, уйтгартай байх болно. ижил утгатай байсан бөгөөд нөгөө нь - амар амгалан, амар амгалан зугаа цэнгэлээс. Тэрээр “Эрүүл хүн ажилдаа ирэхгүй байхын тулд дор хаяж газар хөдлөлт болно” гэдгийг ойлгосон тул удалгүй ажлаасаа татгалзаж, ертөнц рүү явахаа больж, өрөөндөө өөрийгөө бүрэн хаажээ. Хэрэв Обломов ямар нэгэн хөдөлмөрийг хүлээн зөвшөөрвөл энэ нь зөвхөн сэтгэлийн ажил юм, учир нь түүний олон арван үеийн өвөг дээдсүүд "Бидний өвөг дээдэст ногдуулсан шийтгэл мэт хөдөлмөрийг тэвчсэн боловч тэд хайрлаж чаддаггүй байсан бөгөөд боломж байсан газарт тэд үргэлж байдаг. Үүнээс салж, боломжтой, учиртайг олж мэдэв."
Обломовын амьдралд түүнийг ийм амьдралаар амьдрахад хүргэсэн шалтгаануудын талаар бодож, "Би яагаад ийм байгаа юм бэ?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууж байсан үе бий. "Обломовын мөрөөдөл" романы оргил бүлэгт зохиолч энэ асуултад хариулдаг. Тэрээр аймгийн газрын эздийн амьдралын дүр зургийг бүтээж, залхуу ичээнүүд хэрхэн аажмаар хүний хэвийн байдал болж байгааг харуулдаг.
Зүүдэндээ Обломовыг эцэг эхийнхээ эзэмшил Обломовка руу "дэлхийн адислагдсан булан" руу аваачдаг бөгөөд тэнд "далайн, өндөр уулс, хад, ангал, өтгөн ой мод байхгүй - сүр жавхлантай, зэрлэг, зэрлэг зүйл байхгүй" гунигтай." Бидний өмнө үзэсгэлэнтэй дүр төрх, олон тооны үзэсгэлэнт газрууд гарч ирнэ. “Жилийн дугуйланг тэнд зөв, тайван хийдэг. Талбайд гүн нам гүм байдаг. Тэр бүс нутгийн хүмүүсийн ёс суртахуунд ч нам гүм, амар амгалан амьдрал ноёрхож байна” гэж И.А.Гончаров бичжээ. Обломов өөрийгөө үл мэдэгдэх зүйл рүү харж, илүү олон асуулт асууж, хариулт авахыг хичээдэг бяцхан хүү гэж үздэг. Гэхдээ зөвхөн хоол хүнсийг халамжлах нь Обломовка дахь амьдралын хамгийн анхны бөгөөд гол асуудал болдог. Үлдсэн цагийг И.А.Гончаров "Үхлийн жинхэнэ дүр төрх" гэж нэрлэсэн Обломов шиг хүмүүсийг дүрсэлсэн "ямар нэгэн төрлийн бүх зүйлийг шаарддаг, дийлдэшгүй мөрөөдөл" эзэлдэг. Багаасаа л Илья юу ч хийх шаардлагагүй, ямар ч ажилд "Васка, Ванка, Захарка" байдаг гэдэгт дассан бөгөөд хэзээ нэгэн цагт энэ нь "илүү тайван" байсныг өөрөө ойлгосон. Тиймээс, Илюша дахь "хүч чадлын илрэлийг эрэлхийлэгч" бүгд "дотогшоо эргэж, живж, хатсан". Ийм амьдрал зохиолын баатрыг ямар ч санаачилгагүй болгож, аажмаар албан тушаал, дадал зуршил, тэр байтугай зарц Захарынх нь боол болж хувирав.
Түүний нийтлэлд "Обломовизм гэж юу вэ?" Н.А.Добролюбов: "Обломов бол хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмжгүй тэнэг хайхрамжгүй хүн биш, харин амьдралаас ямар нэг зүйлийг хайж, ямар нэг зүйлийн талаар боддог хүн юм." Түүнд олон эерэг шинж чанарууд байдаг бөгөөд тэр тэнэг биш юм. Түүний шүүлтүүдэд гунигтай үнэн байдаг - энэ нь Оросын амьдралын үр дагавар юм. Эдгээр Судбинский, Волкинс, Пеньков нар юуны төлөө тэмүүлж байна вэ? Үнэхээр хуучин нөхдүүд нь завгүй байдаг жижиг шуугианаас болж буйдангаас босох нь зүйтэй болов уу?
Оросын зохиолчдын бүтээсэн уламжлалын дагуу И.А.Гончаров баатраа хамгийн том сорилт болох хайрын сорилтод оруулдаг. Асар их оюун санааны хүч чадалтай охин Ольга Ильинскаяг мэдрэх нь Обломовыг амилуулж чадна. Гэхдээ И.А.Гончаров бол реалист хүн бөгөөд романдаа аз жаргалтай төгсгөлийг үзүүлж чадахгүй. "Яагаад бүх зүйл үхсэн бэ? Илья, чамайг хэн хараасан бэ? Чамайг юу сүйтгэсэн бэ? - Ольга гашуунаар ойлгохыг хичээдэг. Зохиолч эдгээр асуултын хариултыг өгч, энэ бузар муугийн нэрийг - Обломовизмыг яг таг тодорхойлсон. Зөвхөн Илья Ильич түүний золиос болсонгүй. "Бидний нэр легион!" гэж тэр Столцт хэлэв. Үнэндээ романы бараг бүх баатрууд "Обломовизм" -ийг гайхшруулж, түүний золиос болсон: Захар, Агафья Пшеницына, Столц, Ольга.
И.А.Гончаровын хамгийн том гавьяа бол тэрээр 19-р зууны дунд үед Оросын нийгэмд тохиолдсон өвчнийг гайхалтай үнэн зөв дүрсэлж, Н.А.Добролюбовын "ямар нэг зүйлийг идэвхтэй хүсэх чадваргүй" гэж тодорхойлж, энэ үзэгдлийн нийгмийн шалтгааныг зааж өгсөн явдал юм.
“Гороховая гудамжинд, том байшингийн нэгд<…>Илья Ильич Обломов өглөө орон сууцандаа орондоо хэвтэж байв” гэж И.А.Гончаров биднийг уг бүтээлийн гол дүр болох 30 гаруйхан настай, мэдэхгүй, мэдэхийг ч хүсдэггүй эрхэмтэй ингэж танилцуулж байна. ажил. Хуучин, өмссөн халат (унтлагын халат), шаахай нь түүний ердийн хувцас юм. Эдгээр нь залхуурал, хайхрамжгүй байдлын бэлгэдэл бөгөөд дүрийн бүх амьдралын туршид улаан утас шиг урсдаг.
"Тийм ээ, би мастер бөгөөд яаж юу ч хийхээ мэдэхгүй байна!" - Обломов өөрийнхөө тухай ярьж байна.
Н.А.Добролюбов "Обломовизм"-ийг нийгмийн зүйл, "цаг үеийн шинж тэмдэг" гэж ойлгосон. Түүний ойлголтоор Обломовын дүр төрх нь бүх хариуцлагыг бусдын мөрөн дээр шилжүүлэх боломжоор "муухайлсан" Оросын хүний хатуу тодорхойлогдсон хэлбэр юм. Шүүмжлэгчийн үзэж байгаагаар "Обломовизм" бол боолчлолын зүйрлэл юм.
(Н.Михалковын "И.И.Обломовын амьдралын хэдэн өдөр" киноны хэсгээс. Илья Обломов - Олег Табаков)
"Обломовизм" хаанаас ирсэн бэ? Уншигч энэ тухай Илюшагийн бага насны тухай өгүүлдэг "Обломовын мөрөөдөл" бүлгээс олж мэдсэн. Боолчлолын амьдралыг хоёр ертөнцөд хуваадаг: амттай хоол, зүүд шиг сайхан унтахаас өөр чухал зүйл байдаггүй залхуу, аморф эзэнт ертөнц, өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн хөдөлмөрөөр дүүрэн тариачны ертөнц. мастерууд. Амьдрах хүсэл тэмүүлэл, тэр дундаа ажил хөдөлмөрийг дэмждэггүй уламжлал, зан заншилд ясжсан, хаалттай ертөнцийг бид харж байна. "Захар ба 300 гаруй Захаров" байгаа бол яагаад?
Добролюбовын боолчлолын үзэл баримтлалаас холдвол "Обломовизм" -оос бидний үед байнга тохиолддог үзэгдлийг харж болно. Эцэг эхийн үр хойчдоо тууштай төлөвшүүлсэн “том амьдралд” орох вий гэсэн айдас, үе дамжсан уламжлал, үндэс суурийг дагасан “хуучирсан” зам мөр. Ажилдаа хэт их анхаарал халамж тавьж, нийгмийн хоосон орон зайг бий болгох нь сониуч зан, бие даасан байх хүслийн өчүүхэн ч гэсэн илрэлийг устгадаг: "Хүчний илрэлийг эрэлхийлэгчид дотогшоо эргэж, хатсан."
Обломовын бүх амьдрал бол бүх зүйл амархан, шийдвэр гаргах шаардлагагүй утопи руу орох хүсэл юм. Илья Ильич гэрээсээ гарахыг хүсдэггүй, үл хөдлөх хөрөнгөө сэргээн босгох тухай мөрөөдөлдөө байнга автдаг, гэхдээ мөрөөдөл нь мөрөөдөл хэвээр үлдэж, Обломовын ертөнц буйдангаар хязгаарлагддаг, учир нь "үлгэр бол амьдрал биш, амьдрал бол тийм биш юм. үлгэр."
"Обломовизм" гэдэг нь харамсал, "анхны залхуурал", зүүдэнд өнгөрүүлсэн цаг хугацаа, хоосон мөрөөдөл юм. Үйлдэл хийхэд зориулагдсан цаг.
Ямар ч гадны хүчин Илья Ильичийн ганц очыг ч сэрээж чадахгүй. Андрей Столцын түүнийг дахин амьдруулах хүсэл нь Обломовын биеийг төдийгүй оюун ухаан, сэтгэлийг бүрхсэн айдас, суурь, цуутай хуучирсан дээл дор унав. Ольгагийн Ильяг нийгэмд буцааж өгөх хүсэл бас биелсэнгүй. Декаденс түүний мөн чанарыг идэв.
("Ижил Обломов - өчигдөр ба өнөөдөр")
Обломовизмын халдвар авсан хүнийг барьж авсан бүх зүйл сүйрнэ. Түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл үхэж байна, учир нь дотор нь гал түймэр байхгүй, амьдрах хүсэл эрмэлзэл байхгүй, буйдан дээр хэвтэж, аливаа "гадны өдөөлтөөс" нуугдаж байна.
Илья Ильичийн сүүлчийн хоргодох газар нь Агафья Пшеницинагийн байшин байсан бөгөөд тэндээс түүний "өлгий" - Обломовкагийн цуурай олсон бөгөөд түүний бүх байгалиас заяасан.