Судлаачид тэднийг Курилчууд, Курилчууд гэж нэрлэж, "шагги" гэсэн нэрээр нэрлэж, өөрсдийгөө "Айну" гэж нэрлэсэн нь "хүн" гэсэн утгатай. Түүнээс хойш судлаачид энэ хүмүүсийн тоо томшгүй олон нууцтай тэмцсээр ирсэн. Гэвч өнөөдрийг хүртэл тэд тодорхой дүгнэлтэд хүрээгүй байна.
Юуны өмнө: энд антропологийн хувьд, бүдүүлэгээр хэлэхэд тохиромжгүй үргэлжилсэн Монголоид массивын овог хаанаас ирсэн бэ? Одоогийн байдлаар Айнучууд Японы хойд Хоккайдо арал дээр амьдардаг бөгөөд өмнө нь Японы арлууд, Сахалин, Курилын арлууд, Камчаткийн өмнөд хэсэг, зарим мэдээллээр Амур муж, тэр байтугай Приморье зэрэг маш өргөн уудам нутаг дэвсгэрт амьдардаг байжээ. Солонгос хүртэл. Айну бол Кавказчууд гэдэгт олон судлаачид итгэлтэй байсан. Бусад нь Айну нарыг Полинез, Папуа, Меланез, Австрали, Энэтхэгчүүдтэй холбоотой гэж маргаж байв.
Археологийн мэдээлэл нь Японы архипелаг дахь Айну суурингийн эртний эртний болохыг баталж байна. Энэ нь тэдний гарал үүслийн тухай асуултыг ялангуяа төөрөлдүүлж байна: Хуучин чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүс Япон улсыг баруун Европын эсвэл халуун орны өмнөд хэсгээс тусгаарлах асар их зайг хэрхэн даван туулж чадах вэ? Тэд яагаад үржил шимтэй экваторын бүсийг зүүн хойд зүгт солих шаардлагатай болсон бэ?
Эртний Айну буюу тэдний өвөг дээдэс гайхалтай үзэсгэлэнтэй шаазан эдлэл, нууцлаг догу барималуудыг бүтээсэн бөгөөд үүнээс гадна тэд дэлхийн биш юмаа гэхэд Алс Дорнодын хамгийн эртний тариаланчид байсан нь тогтоогджээ. Тэд яагаад ваар, газар тариаланг хоёуланг нь орхиж, загасчин, анчин болж, соёлын хөгжилд нэг алхам ухарсан нь тодорхойгүй байна. Айнугийн домогт гайхамшигтай эрдэнэс, цайз, цайзуудын тухай өгүүлдэг боловч Япончууд, дараа нь европчууд энэ овог аймгийг овоохой, нүхэнд амьдардаг болохыг олж мэдэв. эртний соёлууд. Бүхэл бүтэн оршин тогтнох үедээ тэд уламжлалт санаа, соёлын хөгжлийн хэвшмэл хэв маягийг үгүйсгэдэг бололтой.
Айну, Япон
Айнучууд дайчин, зоригтой, эрх чөлөөг эрхэмлэгч ард түмэн байсан. Японы самурайчууд "үсэрхэг зэрлэгүүд"-ийн умардын айдсыг хордлоготой, онох сумаараа мэдэрч, тооны хувьд мэдэгдэхүйц давуу талгүй бол газар нутгийг нь довтлох дургүй байв. Эртний түүхэн бүтээл “Нихонсеки” (720) нь “Айнучууд угаасаа зоригтой, догшин бөгөөд маш сайн харвадаг. Тэд үсэндээ сумаа байнга байлгаж, дээрэм хийх дуртай, нисч байгаа юм шиг хурдан гүйдэг."
Шинэ засаг захиргааны нэгжийн хяналтыг "хааны ордны" төлөөлөгчдөд шилжүүлсэн гэж Японы түүх судрууд баталж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш гэдгийг Зөвлөлтийн судлаач М.В. Менежерүүд нь ихэвчлэн тенночид үнэнч байгаагаа илэрхийлдэг нутгийн овгийн удирдагчид байв. Тэдний дунд холимог гэрлэлтээс гаралтай Айну болон тэдний үр удам бас байсан.
Оросын угсаатны зүйч Д.Н.Анучин Микадогийн засгийн газар (Японы эзэн хаан тенно) ялалт байгуулсан япончуудыг байлдан дагуулагдсан Айну нартай, ялангуяа хүчирхэг овог аймгуудтайгаа гэрлэхэд дэмжлэг үзүүлж, эдгээр гэрлэлтээс гаралтай олон язгууртан япон гэр бүлүүд бий болсон гэж тэмдэглэжээ. Н.В.Кюнер: "Байлдан авсан Айнугийн удирдагчдын зарим нь Японы феодалын элитэд ханхүү эсвэл тэдний туслахаар орж ирсэн бөгөөд холимог гэрлэлт ч олон байсан нь эргэлзээгүй..." гэж бичжээ.
Япончуудын соёл хойд дайсных нь зардлаар ихээхэн баяжсан. Зөвлөлтийн эрдэмтэн С.А. Арутюнов, Айнугийн элементүүд самурайизм болон эртний Японы шашин болох Шинто үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Хара-кири зан үйл, Бушидогийн цэргийн эр зоригийн цогцолбор нь Айну гаралтай. Японы Гохэй тахилгын зан үйл нь Айну нар инау саваа суулгасантай яг ижил төстэй... Зээлийн жагсаалтыг удаан үргэлжлүүлж болно.
Ёс заншил. Баавгайн баяр
Баавгайд хандах онцгой хандлага нь тайга, тундрт амьдардаг хойд хагас бөмбөрцгийн бүх ард түмний онцлог шинж байв. Баавгайн шүтлэг нь Сибирь, Алс Дорнодын ард түмний дунд өргөн тархсан байв. "Баавгайн баяр" хийх заншил нь эртний Айну болон Нивхүүдийн аль алинд нь адилхан шинж чанартай байв. Энэ нь торонд өсгөсөн амьтны тухай Амур гэж нэрлэгддэг баавгайн баярыг хэлдэг.
Баавгайг алж, идэж болохгүй тотемийн өвөг дээдэс хэмээн хүндэлдэг байв. Аажмаар энэ хориг суларсан. Харин ан хийж, мах идсэний дараа баавгайг тайвшруулж, "дахин төрөлт"-ийг нь хангах шаардлагатай байв. Баярын гол зан үйлүүд нь 20-р зууны дунд үе хүртэл өөрчлөгдөөгүй байсан үүнд зориулагдсан байв.
Айну хэл
Айну хэл (Айну. アイヌ イタク ainu so, япон アイヌ語 ainugo) - Айну хэл,
Айну хэл, соёл нь Жомоны эрин буюу Японы неолитийн үеэс шууд хамааралтай (Японы эх газрын керамик үе: МЭӨ 13000 - МЭӨ 500)
Хоккайдо болон Курилын арлуудад Жомон 19-р зууны сүүлийн гуравны нэг хүртэл үргэлжилсэн).
Жомоны эрин үед Рюкю арлуудаас эхлээд Хоккайдо хүртэл Японы бүх арлуудад Айну хэлээр ярьдаг байсан гэж бид баттай хэлж чадна. Жомоны эриний төгсгөлд эсвэл бүр дунд үе хүртэл Айну хэл Курилын арлууд, Амурын доод хэсэг, Сахалины өмнөд хэсэг, Камчаткийн өмнөд гуравны нэг хэсэгт тархжээ.
Хоккайдогийн колоничлол эхлэхэд эхлээд Мацумэ шогунууд Айнаг ямар ч тохиолдолд япон хэл заах ёсгүй, ингэснээр тэднийг ашиглахад хялбар байх болно гэж тушаасан боловч 1799 оноос хойш (Кунашир Я Кунне Сири "Хар арал" дахь бослого) ) Айнаг япон хэл заах тухай зарлиг гаргав. Өөрийгөө уусгах үйл явц эхэлсэн. Гэхдээ Хоккайдо Айнуг уусгах нь Мэйжи Ишиний хувьсгалын дараа л өргөн цар хүрээтэй эхэлсэн. Энэ бүхэн япон хэл дээр явагддаг сургуулийн боловсролоос эхэлсэн. Айнугийн хүүхдүүдэд зориулсан боловсролын тогтолцоог өөрсдийн хэлээр бий болгохыг цөөхөн хэдэн хүмүүс оролдсон: хүүхдүүдэд Айну хэлийг латин бичгээр зааж байсан Батчелор, Айнугийн хувийн сургуулиудыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулсан Фурукава, Пенриук нар. Япончууд анхнаасаа тэдэнд янз бүрийн саад тотгор учруулж байсан тул ийм хувийн сургуулиуд тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй.
Айнугийн хүүхдүүд болон Япон хүүхдүүдийн хамтарсан боловсрол, мөн иж бүрэн япончлол нь 20-р зууны дунд үе гэхэд Айну хэлний ихэнх аялгуу мартагдахад хүргэсэн. "Японы хамгийн нэр хүндтэй хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Хаттори Широгийн хэлснээр, 50-иад онд явуулсан Айну хэлний аялгууг судлах анхны бөгөөд сүүлчийнх нь судалгаанд оролцогчид "сүүлчийн автобусанд суусан" бололтой аялгуу байхгүй болсон."
Хоккайдогийнхоос хамаагүй бага япончлогдсон Өмнөд Сахалинд (Карафуто муж) айну хэлийг өдөр тутмын харилцааны хэл болгон ашигладаг байсан бөгөөд Орос-Японы дайны өмнө Айну хэлийг үндэстэн хоорондын харилцаанд ашигладаг байсан: "харийнхан" Сахалин, 1898 оны "Сахалины хуанли"-д тэмдэглэснээр "Тэд мөн Айну хэлээр сайн ярьдаг бөгөөд энэ нь арал дээрх бараг бүх гадаад овог аймгууд, орон нутгийн засаг захиргаа, Японы загасны тариаланчидтай нийтлэг хэл юм." [Taxami S. 251]
Дэлхийн 2-р дайн дууссаны дараа Сахалин Айнугийн ихэнх хэсэг Хоккайдод иржээ. Саяхныг болтол Райчишкагийн Сахалин аялгаар ярьдаг, нас ахисан цөөхөн хүн л байсан.
1920-иод онд Айну хэл бараг хэрэглээгүй болсон. Айнугийн ихэнх нь одоо япон хэлээр ярьдаг. 90-ээд оны эхээр Японд Айну хэлийг сэргээх хөдөлгөөн эрчимжсэн. Хөдөлгөөний идэвхтэн нь Японы парламентын гишүүн Каяно Шигеру байв. Түүний үйл ажиллагааны ачаар Айну хэлээр сонин хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд олон Айну хэлээ сурч эхэлжээ.
Айнугийн тухай эрдэмтэд
Америкийн антропологич С.Лорин Брейс, Мичиган мужийн их сургуулийн Science Horizons сэтгүүлийн №65, 1989 оны 9-10-р сар. "Ердийн Айну нь япончуудаас амархан ялгагддаг: тэр илүү цайвар арьстай, илүү өтгөн үстэй, илүү тод хамартай" гэж бичжээ.
Брейс Япон, Айну болон Азийн бусад үндэстний 1100 орчим скриптийг судалж үзээд Япон дахь давуу эрх бүхий самурай ангийн төлөөлөгчид орчин үеийн ихэнх япончуудын өвөг дээдэс болох Яёи (монголоидууд) биш харин Айнугийн удам юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. .
Брейс цааш бичжээ: “.. энэ нь эрх баригч ангийн төлөөлөгчдийн царайны онцлог яагаад орчин үеийн япончуудынхаас тийм их ялгаатай байдгийг тайлбарладаг. Айнугийн үр удам болох самурай нар дундад зууны Японд маш их нөлөө, нэр хүндтэй болж, эрх баригч хүрээнийхэнтэй гэрлэж, Айнугийн цусыг нутагшуулж байсан бол Японы бусад хүн ам нь голчлон Яёигийн үр удам байсан."
Дэлхий дээр бидний нэг зуун гаруй жилийн турш үл тоомсорлож байсан эртний нэг ард түмэн байдаг бөгөөд Япон улс оршин тогтносноороо Япон болон хоёр улсын аль алиных нь тогтоосон албан ёсны хуурамч түүхийг эвдсэний улмаас нэг бус удаа хавчлага, хоморголон устгалд өртөж байсан. Орос.
Одоо зөвхөн Японд төдийгүй Оросын нутаг дэвсгэрт энэ эртний уугуул хүмүүсийн нэг хэсэг байдаг гэж үзэх үндэслэл бий. 2010 оны аравдугаар сард хийсэн хамгийн сүүлийн хүн амын тооллогын урьдчилсан мэдээллээр манай улсад 100 гаруй Айнов байна. Баримт нь ер бусын юм, учир нь саяхан болтол Айнучууд зөвхөн Японд амьдардаг гэж үздэг байв. Тэд энэ талаар таамаглаж байсан боловч хүн амын тооллогын өмнөхөн Оросын ШУА-ийн угсаатны зүй, антропологийн хүрээлэнгийн ажилтнууд албан ёсны жагсаалтад Оросын ард түмэн байхгүй байсан ч манай зарим иргэд зөрүүдлэн хийсээр байгааг анзаарчээ. Өөрсдийгөө Айн гэж үзэж, үүнд сайн шалтгаан байгаа.
Судалгаанаас харахад Айну буюу КАМЧАДАЛ УТААНУУД хаана ч алга болоогүй, зүгээр л олон жилийн турш тэднийг танихыг хүсээгүй. Харин Сибирь, Камчаткийн судлаач Степан Крашенинников (XVIII зуун) тэднийг Камчадал Курилын арлууд гэж тодорхойлсон. "Айну" нэр нь өөрөө "хүн" буюу "зохистой хүн" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд цэргийн ажиллагаатай холбоотой юм. Мөн энэ үндэстний төлөөлөгчдийн нэг нэрт сэтгүүлч М.Долгихтой ярилцахдаа айнучууд япончуудтай 650 жил тулалдсан гэж хэлсэн байдаг. Энэ бол эрт дээр үеэс эзлэн түрэмгийлэгчийг эсэргүүцэж байсан цорын ганц хүмүүс бол өнөөг хүртэл үлдсэн цорын ганц хүмүүс юм - одоо Япончууд, үнэндээ Хятадын хүн амын тодорхой хувьтай солонгосчууд, нүүж ирсэн. арлууд руу нүүж, өөр муж улсыг байгуулжээ.
Айнучууд 7 мянган жилийн өмнө Японы архипелагын хойд хэсэг, Курилын арлууд, Сахалины нэг хэсэг, зарим мэдээллээр Камчаткийн хэсэг, тэр байтугай Амур мөрний доод урсгалд аль хэдийн нутагшиж байсан нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тогтоогдсон. Өмнөдөөс ирсэн Япончууд аажмаар уусч, Айнуг арлын хойд хэсэг буюу Хоккайдо болон өмнөд Курилын арлууд руу түлхэв.
Айну гэр бүлийн хамгийн том төвлөрөл одоо Хокайдод байрладаг.
Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Японд Айну хүмүүсийг "зэрлэгүүд", "зэрлэгүүд", нийгэмд гадуурхагдсан хүмүүс гэж үздэг байв. Айнуг тэмдэглэдэг иероглиф нь "зэрлэг", "зэрлэг" гэсэн утгатай байсан бол одоо Япончууд тэднийг "үсэрхэг Айну" гэж нэрлэдэг тул Япончууд Айнуд дургүй байдаг.
Эндээс Айнучууд арлууд дээр япончуудаас ч өмнө амьдарч байсан бөгөөд эртний монголоид үндэстний оршин суугчдаас олон удаа, тэр ч байтугай томоохон хэмжээний соёлтой байсан тул Японы Айнугийн эсрэг явуулж буй бодлого маш тод харагдаж байна.
Гэхдээ Айнучуудын япончуудыг дайсагналцаж буй сэдэв нь зөвхөн тэдэнд хаягласан инээдтэй хочноосоо болоод зогсохгүй, Айнучууд олон зууны турш япончуудын хэлмэгдүүлэлт, хавчлагад өртөж байсныг сануулъя.
19-р зууны төгсгөлд. Орост нэг хагас мянга орчим Айну амьдарч байжээ. Дэлхийн 2-р дайны дараа тэд хэсэгчлэн нүүлгэгдэж, зарим хэсэг нь Японы хүн амтай хамт явсан, бусад нь үлдэж, хүнд хэцүү, олон зуун жилийн турш ажилласан албааасаа буцаж ирэв. Энэ хэсэг нь Алс Дорнодын Оросын хүн амтай холилдсон.
Гадаад төрхөөрөө Айну хүмүүсийн төлөөлөгчид хамгийн ойрын хөршүүд болох Япон, Нивхүүд, Ителменүүдтэй маш бага төстэй байдаг.
Айну бол цагаан арьстан юм.
Камчадалын Курилынхны өөрсдийнх нь хэлснээр өмнөд нурууны арлуудын бүх нэрийг өмнө нь эдгээр нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан Айну овог аймгууд өгсөн. Дашрамд хэлэхэд, Курилын арлууд, Курил нуур гэх мэт нэрс гэж бодох нь буруу юм. халуун рашаан эсвэл галт уулын идэвхжилээс үүссэн.
Энд зүгээр л Курилын арлууд буюу Курилчууд амьдардаг бөгөөд Айнск дахь "Куру" гэдэг нь ард түмэн гэсэн үг.
Энэ хувилбар нь манай Курилын арлуудад Японы нэхэмжлэлийн аль хэдийн сул дорой үндэслэлийг устгасан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр нурууны нэр манай Айнугаас гаралтай ч гэсэн. Энэ нь арал руу хийсэн экспедицийн үеэр батлагдсан. Матуа. Айнугийн хамгийн эртний дурсгалт газар нээгдсэн Айну булан байдаг.
Тиймээс шинжээчдийн үзэж байгаагаар Айнучууд Курилын арлууд, Сахалин, Камчаткад хэзээ ч байгаагүй гэж хэлэх нь маш хачирхалтай бөгөөд одоогийн япончуудын адил Айнучууд зөвхөн Японд амьдардаг гэж хүн бүр баталж байна (эцсийн эцэст археологи эсрэгээр), тиймээс Япончууд Курилын арлуудыг буцааж өгөх хэрэгтэй гэж үздэг. Энэ бол огт худлаа юм. Орос улсад эдгээр арлуудыг өвөг дээдсийн газар нутаг гэж үзэх шууд эрхтэй Айну - уугуул цагаан хүмүүс байдаг.
Америкийн антропологич С.Лорин Брейс, Мичиган мужийн их сургуулийн Science Horizons сэтгүүлийн №65, 1989 оны 9-10-р сар. "Ердийн Айнуг япончуудаас ялгахад хялбар байдаг: тэр илүү цайвар арьстай, өтгөн үстэй, сахалтай, монголоидуудад ер бусын, илүү цухуйсан хамартай" гэж бичжээ.
Брейс Япон, Айну болон бусад угсаатны 1100 орчим криптийг судалж үзээд Япон дахь давуу эрх бүхий самурай ангийн гишүүд нь орчин үеийн ихэнх япончуудын өвөг дээдэс болох Яёи (монголоидууд) биш харин Айнугийн удам юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.
Айну ангиудын түүх нь Энэтхэгийн дээд кастуудын түүхийг санагдуулдаг бөгөөд цагаан арьстнуудын гаплогруппын хамгийн өндөр хувь нь R1a1 байдаг.
Брейс цааш бичжээ: “.. энэ нь эрх баригч ангийн төлөөлөгчдийн царайны онцлог яагаад орчин үеийн япончуудынхаас тийм их ялгаатай байдгийг тайлбарладаг. Жинхэнэ самурай буюу Айнугийн дайчдын үр удам дундад зууны Японд ийм нөлөө, нэр хүндтэй болсон тул тэд бусад эрх баригч хүрээнийхэнтэй гэрлэж, Айну цусыг нутагшуулж байсан бол Японы бусад хүн ам нь голчлон Яёигийн үр удам байв.
Археологийн болон бусад шинж чанаруудаас гадна хэл нь хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. С.Крашенинниковын “Камчаткийн газрын тодорхойлолт” зохиолд Курил хэлний толь бичиг бий.
Хоккайдод Айнучуудын ярьдаг аялгыг сару гэж нэрлэдэг бол САХАЛИН хэлээр рейчишка гэж нэрлэдэг.
Ойлгоход хэцүү биш тул Айну хэл нь Япон хэлнээс синтакс, авиа зүй, морфологи, үгсийн сан гэх мэтээр ялгаатай. Хэдийгээр тэдгээр нь хоорондоо холбоотой болохыг нотлох оролдлого байсан ч орчин үеийн эрдэмтдийн дийлэнх олонхи нь хэл хоорондын харилцаа холбоо харилцаанаас давж, хоёр хэл дээрх үгсийг харилцан зээлэхтэй холбоотой гэсэн таамаглалыг үгүйсгэдэг. Үнэн хэрэгтээ Айну хэлийг өөр хэлтэй холбох гэсэн оролдлого олны дунд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй.
Зарчмын хувьд Оросын нэрт улс төр судлаач, сэтгүүлч П.Алексеевын хэлснээр Курилын арлуудын асуудлыг улс төр, эдийн засгийн хувьд шийдвэрлэх боломжтой. Үүнийг хийхийн тулд Айну нарыг (1945 онд Японд хэсэгчлэн нүүлгэн шилжүүлсэн) Японоос өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрт (өвөг дээдсийнхээ амьдрах орчин - Амур муж, Камчатка, Сахалин болон Курилын бүх арлууд) буцаж ирэхийг зөвшөөрөх шаардлагатай. наад зах нь япончуудын жишээг дагаж (Японы парламент 2008 онд л Айновыг тусгаар тогтносон үндэсний цөөнх гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь мэдэгдэж байна), арлуудаас Айновын оролцоотойгоор Оросын "тусгаар тогтносон үндэсний цөөнх" автономитийг тараасан. болон Оросын Айнов.
Сахалин, Курилын арлуудыг хөгжүүлэх ард түмэн ч, хөрөнгө ч бидэнд байхгүй, харин Айнучууд бий. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Японоос нүүж ирсэн Айнучууд зөвхөн Курилын арлуудад төдийгүй Оросын нутаг дэвсгэрт үндэсний автономит байгуулж, өвөг дээдсийнхээ нутагт овог аймаг, уламжлалаа сэргээснээр Оросын Алс Дорнодын эдийн засагт түлхэц өгч чадна.
Япон, П.Алексеевийн хэлснээр, бизнесээс гарах болно, учир нь тэнд нүүлгэн шилжүүлсэн Айну алга болно, гэхдээ энд тэд Курилын арлуудын өмнөд хэсэгт төдийгүй өөрсдийн анхны нутаг дэвсгэр болох манай Алс Дорнодод суурьшиж, өмнөд Курилын арлуудыг онцолж чадахгүй. Япон руу цөлөгдсөн Айнучуудын олонхи нь манай иргэд байсан тул Айну үндэстнийг япончуудын эсрэг холбоотон болгон ашиглаж, мөхөж буй Айну хэлийг сэргээх боломжтой.
Айнучууд Японы холбоотон байгаагүй, хэзээ ч болохгүй ч Оросын холбоотон болж чадна. Гэвч харамсалтай нь бид энэ эртний хүмүүсийг үл тоомсорлодог.
Чеченийг үнэ төлбөргүй тэжээж, Оросыг Кавказ үндэстний хүмүүсээр зориудаар дүүргэсэн манай барууны талыг баримтлагч засгийн газар Хятадаас цагаачдыг саадгүй нэвтрэх боломжийг нээж өгсөн бөгөөд Оросын ард түмнээ авч үлдэх сонирхолгүй байгаа хүмүүс үүнийг хийх болно гэж бодох ёсгүй. Айнуд анхаарлаа хандуулаарай, энд зөвхөн ИРГЭНИЙ САНААЧИЛГА туслах болно.
ОХУ-ын ШУА-ийн Оросын түүхийн хүрээлэнгийн тэргүүлэх судлаач, түүхийн шинжлэх ухааны доктор, академич К.Черевкогийн тэмдэглэснээр Япон улс эдгээр арлуудыг ашиглаж байжээ. Тэдний хуулинд “худалдааны солилцоогоор хөгжих” гэх мэт ойлголт бий. Мөн бүх Айнучууд - байлдан дагуулагдсан болон байлдан дагуулагдаагүй - Японд тооцогдож, эзэн хаанд захирагдаж байв. Гэхдээ үүнээс өмнө Айну Орост татвар төлж байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ нь жигд бус байсан нь үнэн.
Тиймээс бид Курилын арлууд нь Айнугийнх гэж итгэлтэйгээр хэлж чадна, гэхдээ ямар нэг байдлаар Орос улс олон улсын эрх зүйг баримтлах ёстой. Түүний хэлснээр, i.e. Сан Францискогийн энх тайвны гэрээний дагуу Япон арлуудаас татгалзсан. Өнөөдөр 1951 онд гарын үсэг зурсан баримт бичиг болон бусад гэрээг шинэчлэх хууль эрх зүйн үндэслэл байхгүй. Гэхдээ ийм асуудал зөвхөн том улс төрийн эрх ашгийн үүднээс шийдэгддэг бөгөөд энэ ард түмэнд зөвхөн ахан дүүс, өөрөөр хэлбэл Бид л тусалж чадна гэдгийг би давтан хэлье.
Японы уугуул иргэд бол Айнучууд юм!
Эх сурвалжаас авсан мастерок Япончууд Японд уугуул биш
Америкчууд тийм биш гэдгийг бүгд мэднэ АНУ-ын уугуул иргэд, яг одоогийнхтой адил Өмнөд Америкийн хүн ам. Япончууд Японы уугуул хүн ам биш гэдгийг та мэдэх үү?
Тэдний өмнө эдгээр газруудад хэн амьдарч байсан бэ?
Тэдний өмнө Айну нар энд амьдардаг байсан бөгөөд гарал үүсэл нь олон нууцлаг хэвээр байгаа нууцлаг хүмүүс юм. Айну нар Япончуудыг хойд зүг рүү түлхэж амжтал хэсэг хугацаанд тэдэнтэй зэрэгцэн оршиж байв.
Айну бол Японы архипелаг, Сахалин, Курилын арлуудын эртний эзэд гэдгийг бичмэл эх сурвалжууд, гарал үүсэл нь Айну хэлтэй холбоотой газарзүйн олон объектын нэрээр нотолсон байдаг. Тэр ч байтугай Японы бэлгэдэл болох агуу Фүжи уулын нэрэнд "гал голомтны бурхан" гэсэн утгатай Айну "фужи" гэсэн үг байдаг. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Айнучууд МЭӨ 13000 оны үед Японы арлуудад суурьшиж, тэнд неолитын үеийн Жомон соёлыг бий болгожээ.
Айнучууд газар тариалан эрхэлдэггүй байсан; тэд ан агнах, цуглуулах, загасчлах замаар хоол хүнс олж авдаг байв. Тэд бие биенээсээ нэлээд зайтай жижиг сууринд амьдардаг байв. Тиймээс тэдний амьдрах орчин нэлээд өргөн байсан: Японы арлууд, Сахалин, Приморье, Курилын арлууд, Камчаткийн өмнөд хэсэг. МЭӨ 3-р мянганы орчимд монголоид овог аймгууд Японы арлууд дээр ирж, хожим япончуудын өвөг дээдэс болсон. Шинээр суурьшсан хүмүүс цагаан будааны ургац авчирсан нь харьцангуй бага газар нутагт олон хүн амыг тэжээх боломжийг олгосон юм. Ийнхүү Айнугийн амьдралын хүнд хэцүү үе эхэлсэн. Тэд өвөг дээдсийнхээ нутгийг колоничлогчдод үлдээж, хойд зүг рүү нүүхээс өөр аргагүй болжээ.
Гэвч Айну нар нум, сэлэм барьдаг чадварлаг дайчид байсан тул Япончууд тэднийг удаан хугацаанд дийлсэнгүй. Маш урт хугацаа, бараг 1500 жил. Айну нар хоёр сэлэм барихыг мэддэг бөгөөд баруун ташаандаа хоёр чинжаал барьжээ. Тэдний нэг нь (чейки-макири) зан үйлийн амиа хорлоход хутга болгон үйлчилсэн - хара-кири. Япончууд их буу зохион бүтээсний дараа л Айнуг ялж чадсан бөгөөд тэр үед тэд цэргийн урлагийн хувьд тэднээс их зүйлийг сурчээ. Самурайн хүндэтгэлийн код, хоёр сэлэм барих чадвар, дурдагдсан хара-кири зан үйл - Японы соёлын онцлог шинж чанарууд нь үнэндээ Айнугаас зээлсэн байв.
Эрдэмтэд Айнугийн гарал үүслийн талаар маргаантай хэвээр байна. Гэхдээ энэ хүмүүс Алс Дорнод, Сибирийн бусад уугуул иргэдтэй холбоогүй гэдэг нь нэгэнт батлагдсан баримт юм. Тэдний гадаад төрх байдлын онцлог шинж чанар нь монголоид үндэстний төлөөлөгчдөд байдаггүй эрчүүдэд маш зузаан үс, сахал байдаг. Тэдний царай ижил төстэй байдаг тул Индонези болон Номхон далайн аборигенуудын ард түмэнтэй нийтлэг үндэс суурьтай байж магадгүй гэж эртнээс итгэж ирсэн. Гэвч генетикийн судалгаагаар энэ сонголтыг үгүйсгэсэн. Сахалин арал дээр ирсэн анхны Оросын казакууд Айнуг оросууд гэж андуурч байсан тул Сибирийн овог аймгуудаас ялгаатай, харин Европтой төстэй байв. Шинжилгээнд хамрагдсан бүх хувилбаруудаас генетикийн харилцаатай байсан цорын ганц бүлэг хүмүүс бол Айнугийн өвөг дээдэс байсан Жомоны үеийн хүмүүс байв. Айну хэл нь дэлхийн орчин үеийн хэл шинжлэлийн зургаас эрс ялгаатай бөгөөд түүнд тохирох газар хараахан олдоогүй байна. Удаан хугацаагаар тусгаарлагдаж байх хугацаандаа Айнучууд дэлхийн бусад бүх ард түмэнтэй холбоо тасарсан бөгөөд зарим судлаачид тэднийг Айнугийн тусгай уралдаан болгон ялгаж салгаж байна.
Өнөөдөр маш цөөхөн Айну үлдсэн, 25 мянга орчим хүн. Тэд ихэвчлэн Японы хойд хэсэгт амьдардаг бөгөөд энэ улсын хүн амд бараг бүрэн ууссан байдаг.
Орос дахь Айну
Камчатка Айну 17-р зууны сүүлчээр Оросын худалдаачидтай анх холбоо тогтоожээ. 18-р зуунд Амур, Хойд Курил Айнутай харилцаа тогтоосон. Айнучууд Японы дайснуудаас арьсны өнгөөр ялгагдах оросуудыг найз нөхөд гэж үздэг байсан бөгөөд 18-р зууны дунд үе гэхэд нэг хагас мянга гаруй Айну Оросын иргэншлийг хүлээн зөвшөөрсөн байна. Япончууд ч гэсэн Айнуг оросуудаас ялгаж чаддаггүй байсан, учир нь тэдний гадаад ижил төстэй байдал (цагаан арьс, австралоид нүүрний онцлог нь кавказоидтой олон талаараа төстэй). Япончууд Оросуудтай анх харьцахдаа тэднийг Улаан Айну (шаргал үстэй Айну) гэж нэрлэдэг байв. 19-р зууны эхээр л япончууд Орос, Айну хоёр өөр ард түмэн гэдгийг ойлгосон. Гэсэн хэдий ч оросуудын хувьд Айнучууд "үсэрхэг", "хар үстэй", "хар нүдтэй", "хар үстэй" байв. Оросын анхны судлаачид Айну нарыг хар арьстай Оросын тариачид шиг эсвэл цыгантай төстэй гэж тодорхойлсон.
19-р зууны Орос-Японы дайны үеэр Айнучууд оросуудын талд оржээ. Гэсэн хэдий ч 1905 оны Орос-Японы дайнд ялагдсаны дараа Оросууд тэднийг хувь заяандаа орхисон. Япончууд олон зуун Айнуг устгаж, ар гэрийнхнийг нь Хоккайдо руу хүчээр зөөв. Үүний үр дүнд Оросууд дэлхийн 2-р дайны үеэр Айнуг эргүүлэн авч чадаагүй юм. Айнугийн хэдхэн төлөөлөгч дайны дараа Орост үлдэхээр шийджээ. 90 гаруй хувь нь Япон руу явсан.
1875 оны Санкт-Петербургийн гэрээний дагуу Курилын арлуудыг тэнд амьдарч байсан Айнучуудын хамт Японд шилжүүлжээ. 83 Хойд Курил Айну 1877 оны 9-р сарын 18-нд Петропавловск-Камчатскийд хүрч, Оросын мэдэлд үлдэхээр шийдэв. Тэд Оросын засгийн газраас санал болгосны дагуу Командлагч арлуудын нөөц газар руу шилжихээс татгалзав. Үүний дараа 1881 оны 3-р сараас хойш дөрвөн сарын турш тэд Явино тосгон руу явган аялж, дараа нь суурьшжээ. Хожим нь Голыгино тосгон байгуулагдсан. Өөр 9 Айну 1884 онд Японоос иржээ. 1897 оны хүн амын тооллогоор Голыгино (бүгд Айну) 57 хүн, Явинод 39 хүн (33 Айну, 6 Орос) байна. Хоёр тосгоныг Зөвлөлтийн эрх баригчид устгаж, оршин суугчдыг Усть-Большерецк мужийн Запорожье руу нүүлгэн шилжүүлэв. Үүний үр дүнд гурван үндэстэн Камчадалтай уусчээ.
Хойд Курил Айну нь одоогоор Оросын хамгийн том Айну дэд бүлэг юм. Накамурагийн гэр бүл (эцгийн талын Өмнөд Курил) хамгийн жижиг нь бөгөөд Петропавловск-Камчацкид ердөө 6 хүн амьдардаг. Сахалин дээр өөрсдийгөө Айну гэж тодорхойлсон цөөхөн хэд байдаг ч өөр олон Айну өөрсдийгөө тийм гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Орос улсад (2010 оны хүн амын тооллогоор) амьдардаг 888 япончуудын ихэнх нь Айну гарал үүсэлтэй боловч тэд үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй (цэвэр цусны япончууд Японд визгүй нэвтрэх эрхтэй). Нөхцөл байдал Хабаровск хотод амьдардаг Амур Айнутай төстэй юм. Камчаткийн Айнугийн хэн нь ч амьд үлдээгүй гэж үздэг.
1979 онд ЗСБНХУ "Айну" угсаатны нэрийг Оросын "амьд" угсаатны бүлгүүдийн жагсаалтаас хасч, энэ ард түмэн ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр устаж үгүй болсон гэж зарлав. 2002 оны тооллогын дүнгээс харахад К-1 тооллогын маягтын 7, 9.2 талбарт "Айну" угсаатны нэрийг хэн ч оруулаагүй байна.
Айнучууд эрэгтэй шугамаар хамгийн шууд генетикийн холболттой байдаг гэсэн мэдээлэл байдаг, хачирхалтай нь Төвдчүүд - тэдний тал хувь нь D1 хаплогруппын тээгч (D2 бүлэг нь өөрөө Японы архипелагаас гадуур бараг байдаггүй) ба Мяо-Яогийн ард түмэн өмнөд Хятад болон Индохинад. Эмэгтэй (Mt-DNA) гаплогруппуудын хувьд Айну бүлэгт U бүлэг давамгайлдаг бөгөөд энэ нь Зүүн Азийн бусад ард түмний дунд байдаг боловч цөөн тоогоор байдаг.
эх сурвалжууд
Айнучууд Японы нутаг дэвсгэр дээр Алтай хэлний бүлгийн анхны суурьшгчид гарч ирэхээс өмнө олон мянган жилийн турш амьдарч байсан бөгөөд хожим Япончууд гэж нэрлэгдэх болжээ. Түрэмгийлэгчидтэй хийсэн дайн нэг жил хагасын турш үргэлжилсэн.
Өдгөө Японд 3000 Айну оршин суудаг бол эртний өлгий нутаг Хоккайдод 2500 хүн амьдардаг.
Оросын Айну нар ч бас угсаатны нийтлэг далайд төөрсөнгүй. Одоогийн байдлаар тэдний 205 нь Орос улсад байна. Айну нийгэмлэгийн тэргүүн Алексей Накамурагаар дамжуулан National Accent мэдээлснээр, "Айну эсвэл Камчадалын Курилууд хаана ч алга болоогүй, тэд биднийг олон жилийн турш танихыг хүсээгүй. "Айну" хэмээх нэр нь бидний "эр хүн" буюу "зохистой хүн" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд цэргийн үйл ажиллагаатай холбоотой юм. Бид япончуудын эсрэг олон зуун жил тулалдсан."
Хоккайдо бол үнэн хэрэгтээ Япончууд энэ эр зоригт ард түмнийг байлдан дагуулахыг хичээж цуст дайн хийж байсан Айнугийн түүхэн нутаг дэвсгэр юм. Ямато муж бүрэлдэхэд Ямато муж болон Айну хоёрын хооронд байнгын дайны эрин эхэлдэг. "Дорнын зэрлэгүүдийн дотроос хамгийн хүчтэй нь Эмиши" гэж Японы түүх сударт бичсэнээр Айну нар "Эмиси" нэрээр гардаг.
Япончууд Айнуг удаан хугацаанд ялж чадаагүй. Зөвхөн олон зууны дараа самурай шүтлэг үүссэн бөгөөд түүний гарал үүсэл нь япончуудын биш харин Айнугийн тулааны урлагт байсан юм. Түүгээр ч барахгүй самурай овгийн бие даасан овгууд нь Айну гаралтай. Түүгээр ч барахгүй Айнучууд өөрсдөө япончуудтай холбоотой хүмүүс биш. Япончуудаас ялгаатай нь Айну нар элбэг үстэй ("Айну паспорт" гэж нэрлэгддэг), цайвар арьстай. Тэд ази гэхээсээ илүү ази цустай европчууд шиг харагддаг. Эрдэмтэд энэ хүмүүсийн гарал үүслийг бүрэн тогтоогоогүй байна.
Япончууд Айнугийн уламжлалыг "хулгайлсан" тухай Александр Накамура хэлэхдээ: "Японы самурай сэлмийг "катано" гэж нэрлэдэг. Айну хэлэнд энэ үг нь "суурин", "тосгон" эсвэл "овог" гэсэн утгатай. Илд нь эцгээс хүүд, хүүгээс ач хүүд уламжлагдан ирсэн тул ийнхүү нэрлэх болжээ. Харакири - гэж нэрлэгддэг. Японы зан үйлийн аллага - үнэндээ Айнугийн зохион бүтээсэн! Бидний итгэл үнэмшлээр бол сүнс ходоодонд амьдардаг. Тэгээд тэр тэнд нимгэн олс дээр өлгөөтэй байдаг. Үхэж, сүнсээ суллахын тулд - эс тэгвээс хүн дараа нь дахин төрөхгүй - та ходоодоо нээж, энэ утсыг таслах хэрэгтэй. Гүн "Япон" нум хаанаас ирсэн бэ? Манай домог зүйд Капа Козу хэмээх усан сүнс бий. Тэр эрэгтэй дүрийг авч, усан доогуур хэн нэгнийг чирэхээр газар дээр гардаг. Түүний толгойд нүх байна. Дотор нь ус байна. Хэрэв гэнэт гоожиж байвал сүнс үхнэ. Гэхдээ асуудал нь энэ сүнс маш эелдэг зантай байдаг. Жишээ нь, би ой дундуур явж байгаад нэг хүнтэй уулздаг. Энэ Капа Козу бол яах вэ? Би түүнд мөргөж эхэлдэг. Тэр надад хариулав. Нум нь гүнзгийрэх тусам илүү хүндэтгэлтэй хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Мөн сүнснээс илүү их ус урсдаг. Тэгэхээр, үнэндээ энэ бол бөөс байгаа эсэхийг шалгах явдал юм - чи лусын хүн биш гэж үү...".
Япончууд Айнучуудыг хатуу уусгаж, уламжлалыг нь эзэмшиж аваад зогсохгүй эсэргүүцлийг нь хайр найргүй дарж байв. Александр Накамура: “Миний өвөг дээдэс Курилын өмнөд арлуудаас, Шикотан (Айну дахь Яшикотан) арлаас гаралтай. 1725 оны орчимд Айнугийн сүүлчийн бослогын үеэр тэрээр гэр бүлийн хамт Японы цэргүүдийн араас хөөгдөн Камчатка хүртэл завиар завиар хөөцөлдөж орхижээ. Орос дахь Курил нуур дээрх илжиг. Дашрамд хэлэхэд, Курилын арлууд, Курил нуур гэх мэт нэрс гэж бодох нь буруу юм. халуун рашаан эсвэл галт уулын идэвхжилээс үүссэн. Энд зүгээр л Курил эсвэл Курилчууд амьдардаг бөгөөд Айну хэлээр "куру" гэдэг нь хүмүүс гэсэн үг юм."
Ийнхүү Айнугийн түүх Курилын арлууд анх Японд харьяалагдах тухай Японы үзэл суртлыг устгасан. Александр Накамура: “Би Матуа арал руу явсан экспедицийн гишүүн. Тэнд Айну булан байдаг. 12 дахь экспедицийн үеэр бид хамгийн эртний Айну газрыг нээсэн. Олдворуудаас харахад эдгээр нь Айну нар байсан нь 1600 орчим байдаг. Үүнийг аяга тавагны үлдэгдэл, хордлого бүхий ховил бүхий обсидиан үзүүр, Айнугийн онцлог шинж чанартай бусад гэр ахуйн эд зүйлс нотолж байна. Тиймээс Айнучууд Курилын арлууд, Сахалин, Камчаткад хэзээ ч байгаагүй гэж хэлэх нь маш хачирхалтай бөгөөд одоо япончуудын хийж байгаа шиг Айнучууд зөвхөн Хоккайдод, зөвхөн Японд амьдардаг, тиймээс Курил гэж таамаглаж байна. Тэдэнд арлууд өгөх хэрэгтэй. Энэ бол худлаа. Орос улсад эдгээр арлуудыг эзэмших эрхтэй уугуул иргэд болох Айнучууд байдаг. ОХУ-ын Гадаад хэргийн яам эдгээр аргументыг зөвхөн Японы Айнугийнх биш, харин бүх Айнугийнх гэдгийг сануулахын тулд ашигладаггүй нь маш хачирхалтай.
Москвагаас ялгаатай нь Токио Айнугийн тухай мартдаггүй. “Хоккайдод Утари хэмээх корпораци байдаг бөгөөд энэ нь түншлэл гэсэн утгатай. Тэд Японы арлууд даяар 55 салбартай” гэж Александр Накамура хэлэв. - Эдгээр нь боловсролын соёлын төвүүд юм. Тэнд тэд зөвхөн Айну хэл төдийгүй соёлыг судалдаг. Бид Утариар дамжуулан бусад Айнутай соёлын харилцаа тогтоохыг хичээсэн. Гэхдээ корпораци зөвхөн улс төрийг сонирхож байсан бөгөөд Оросын эсрэг үзэлтэй байсан. Би тэдний нэг удирдагчаас яагаад үүнийг хийж байгааг асуув. Тэрээр шударгаар хариулав: бид ямар нэгэн зүйл дээр амьдрах хэрэгтэй, улстөрчид өөрсдийн сонирхсон зүйлдээ хөрөнгө хуваарилдаг. Тийм учраас одоо Утари бид хоёр бараг харьцдаггүй. Бид Камчадалын Курил буюу Айнугийн соёлыг дангаараа сэргээх болно."
Гэхдээ Айну хэлний сурах бичиг, толь бичиг одоог хүртэл зөвхөн англи эсвэл япон хэл дээр байна. Александр Накамура Айнуд зориулсан боловсролын ном зохиолыг орос хэл дээр хэвлэх шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв.
Алдарт орос идэгч Йозеф Пилсудски 1905 онд Орос-Японы дайн ид ид өрнөж байх үед Оросын эсрэг хамтарсан үйл ажиллагаа явуулах талаар Токиотой хэлэлцээр хийхийг оролдсоныг санаж байна. Тэр ч байтугай Польш гаралтай хаадын армийн цэргүүдийг цөлж, Пилсудскийн легионуудад нэгдэхийг уриалав. Йозефийн ах Бронислав Пилсудски Сахалин руу цөлөгдөж байх хугацаандаа Айну хэл, уламжлалын талаар судалгаа хийж байсан бөгөөд энэ сэдвээр олон нийтлэл, эссэ үлдээжээ.
Барууны суртал ухуулга, тэр дундаа Польшийн амаар дамжуулан Оросын бүх ард түмнийг цуст Оросууд байлдан дагуулсан тухай домгийг цацаж байна - Карелиас Курилын арлууд, Кавказаас Ямал хүртэл. Гэвч Оросын Айнугийн улс төрийн үзэл бодол энэ хүрээнд тохирохгүй байна. Тиймээс баруунд хэн ч тэдний тухай сонсохгүй.
ОХУ-ын Хойд, Сибирь, Алс Дорнодын уугуул иргэд (цаашид хойд нутгийн уугуул иргэд гэх) нь ОХУ-ын хойд бүс нутаг, Сибирь, Оросын Алс Дорнодод амьдардаг 50 мянгаас доош хүн амтай ард түмэн юм. өвөг дээдсийнхээ уламжлалт суурьшлын нутаг дэвсгэр, тэдний уламжлалт ахуй, менежмент, гар урлалыг хадгалан, бие даасан угсаатны нэгдэл гэдгээ ухамсарлаж байна.
Ерөнхий мэдээлэл
Алс Хойд, Сибирь, Алс Дорнодын уугуул ард түмэн - энэ бол илүү товчхондоо тэднийг хойд зүгийн ард түмэн гэж нэрлэдэг. Энэ бүлэглэл үүссэн нь Зөвлөлт засгийн газар бүрэлдэх эхэн үе буюу 1920-иод онд "Умард захын ард түмэнд туслах тухай" тусгай тогтоол батлагдсан үеэс эхэлдэг. Тэр үед Алс Хойд нутагт амьдарч байсан өөр өөр бүлгүүдийг биш юм гэхэд 50 орчим тоолох боломжтой байв. Тэд дүрмээр бол цаа бугын мал аж ахуй эрхэлдэг байсан бөгөөд тэдний амьдралын хэв маяг нь Зөвлөлтийн анхны большевикуудын харж байснаас эрс ялгаатай байв.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ ангилал нь нягтлан бодох бүртгэлийн тусгай ангилал хэвээр үлдэж, аажмаар энэ жагсаалт талсч, угсаатны бүлгүүдийн илүү нарийн нэрс гарч ирсэн бөгөөд дайны дараах үед, ядаж 1960-аад оноос, ялангуяа 1970-аад оноос хойш энэ ангилал 26 үндэстэн багтаж эхлэв. Тэд хойд нутгийн ард түмний тухай ярихдаа хойд нутгийн 26 уугуул ард түмнийг хэлдэг байсан - тэднийг тухайн үедээ хойд нутгийн жижиг ард түмэн гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр нь өөр өөр хэлээр ярьдаг хүмүүс, тэр дундаа ойр дотны хамаатан садан нь хараахан олдоогүй байгаа хүмүүс юм. Энэ бол бусад хэлтэй харилцах нь нэлээд төвөгтэй Кецүүдийн хэл, нивхүүдийн хэл болон бусад олон хэл юм.
Төрөөс авч хэрэгжүүлсэн арга хэмжээг үл харгалзан (тухайн үед ЗХУ-ын Коммунист нам, Зөвлөлт засгийн газар гэж нэрлэдэг байсан) эдгээр ард түмний эдийн засгийн хөгжил, тэдний эдийн засгийн оршин тогтнолыг хэрхэн хөнгөвчлөх талаар тусдаа тогтоолууд батлагдсан - нөхцөл байдал хэвээр байна. Энэ нь нэлээд хэцүү хэвээр байсан: архидалт тархаж, нийгмийн олон өвчин туссан. Ингээд бид аажим аажмаар 1980-аад оны эцэс хүртэл амьдарч байтал гэнэт 26 ард түмэн унтаагүй, хэлээ мартаагүй, соёлоо гээгээгүй, ямар нэгэн зүйл болсон ч сэргээж, сэргээн босгохыг хүсч байгаа нь тодорхой болсон. гэх мэтээр орчин үеийн амьдралдаа ашиглахыг хүсдэг.
1990-ээд оны эхээр энэ жагсаалт гэнэт хоёр дахь амьдралаар амьдарч эхэлсэн. Өмнөд Сибирийн зарим ард түмэн үүнд багтсан тул 26 биш, харин 30 үндэстэн байсан. Дараа нь аажмаар, 1990-2000-аад оны эхээр энэ жагсаалт өргөжиж, өргөжиж, өнөөдөр Оросын Европын хэсгээс эхлээд Алс Дорнод хүртэл 40-45 орчим үндэстэн ястны нэлээд олон тооны угсаатны бүлэг багтжээ. Энэ бол хойд Сибирь, Алс Дорнодын уугуул иргэдийн жагсаалт гэж нэрлэгддэг жагсаалт юм.
Энэ жагсаалтад орохын тулд юу хэрэгтэй вэ?
Юуны өмнө ард түмэн та нар бүдүүлэг сонсогдож байг, 50 мянгаас илүү байж болохгүй гэдэг утгаараа үржил шимтэй байж, үржихийг албан ёсоор хориглосон. Тооны хязгаарлалт байдаг. Та өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрт амьдарч, уламжлалт газар тариалан эрхэлж, уламжлалт соёл, хэлээ хадгалах ёстой. Үнэн хэрэгтээ бүх зүйл тийм ч энгийн биш, онцгой нэртэй байх нь тийм ч хялбар биш, гэхдээ та өөрийгөө бие даасан ард түмэн гэж үзэх ёстой. Бүх зүйл маш хэцүү, тэр ч байтугай ижил нэртэй байсан ч гэсэн.
Алтайнхныг үзэх гэж оролдъё. Алтайчууд өөрсдөө уугуул иргэдийн жагсаалтад ордоггүй. Удаан хугацааны турш Зөвлөлтийн угсаатны зүй, Зөвлөлтийн шинжлэх ухаанд энэ нь өөр өөр бүлгүүдээс бүрдсэн нэг ард түмэн гэж үздэг байсан ч тэд нэг социалист үндэстэн болж хувирав. 1980-аад оны сүүл, 1990-ээд оны эхэн үед Алтайчуудыг бүрдүүлсэн хүмүүс бүрэн Алтай биш гэдгээ одоо ч санаж байгаа нь тогтоогдсон. Ийнхүү Алтайн Бүгд Найрамдах Улсын газрын зураг болон угсаатны зүйн газрын зураг дээр Челкан, Тубалар, Кумандин, Алтайчууд, Тэнгицүүд гэсэн шинэ угсаатнууд гарч ирэв. Тэдний зарим нь хойд нутгийн уугуул иргэдийн жагсаалтад багтсан байв. Маш хүнд нөхцөл байдал үүссэн - 2002 оны хүн амын тооллогын үеэр Алтайн Бүгд Найрамдах Улсын эрх баригчид хуучин Алтайчуудын нэлээд хэсэг нь уугуул ард түмэн, өөрөөр хэлбэл бүгд найрамдах улсын хүн амд гэнэт элссэнээс айж эмээж байв. , нэр хүндтэй хүмүүс мэдэгдэхүйц буурч, дараа нь тэд багцаа хураах болно - бүгд найрамдах улс байхгүй болно, хүмүүс албан тушаалаа алдах болно. Бүх зүйл сайхан болсон: манай улсад титул угсаатны бүлэг ба түүний амьдарч буй аж ахуйн нэгжийн статусын хооронд шууд хамаарал байдаггүй - энэ нь бүгд найрамдах улс, автономит дүүрэг эсвэл өөр зүйл байж болно.
Гэвч угсаатны өвөрмөц байдлын тухайд байдал илүү төвөгтэй байдаг. Эдгээр алтайчуудын хэд хэдэн бүлэг гарч ирсэн гэж бид хэлсэн. Гэхдээ бид тус бүрийг нь авч үзвэл тус бүр нь 5, 10, магадгүй 20 хэсгээс бүрдэх болно. Тэднийг удам угсаа гэж нэрлэдэг, эсвэл Алтайд "сиок" ("яс") гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь маш эртний гарал үүсэлтэй байдаг. Мөн 2002 онд овгийн удирдагчид - тэднийг зайсан гэж нэрлэдэг - ард түмний хариулт бүгд найрамдах улсын статуст ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй гэдгийг мэдээд: "Өө, ямар сайн юм бэ. Тиймээс одоо бид өөрсдийгөө Найман, Кыпчак (овгийн нэрээр) гэж бичих байх." Өөрөөр хэлбэл, хүн ерөнхийдөө Алтай хүн боловч нэгэн зэрэг Алтайчуудын доторх ямар нэгэн угсаатны төлөөлөгч байж болох нь үнэн юм. Тэр өөрийн гэр бүлийн гишүүн байж болно. Эргэн тойрноо ухаж үзвэл бүр жижигийг нь олж болно.
Та яагаад энэ жагсаалтад байх ёстой гэж?
Жагсаалт байгаа тул та үүнд орж болно, та үүнд бүртгүүлж болно. Хэрэв та энэ жагсаалтад ороогүй бол танд ямар ч ашиг тус байхгүй болно. Тэтгэмжийн тухайд тэд "Тэд тэтгэмж авахыг хүсч байгаа учраас тэнд бүртгүүлсэн" гэж хэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та тэдгээрийн талаар мэддэг, давуу талыг нь ашиглаж чадвал зарим давуу талууд бий. Зарим хүмүүс байдаг гэдгээ мэддэггүй. Эдгээр нь эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ, түлээ түлш авах (тосгонд хамааралтай) тэтгэмж юм, энэ нь таны хүүхдүүдийг их сургуульд элсэн ороход хөнгөлөлттэй байж болно, эдгээр тэтгэмжийн өөр жагсаалт байдаг. Гэхдээ энэ нь үнэндээ хамгийн чухал зүйл биш юм. Ийм мөч байна: чи өөрийн газар нутаг дээр амьдрахыг хүсч байна, чамд өөр газар байхгүй. Хэрэв та хойд нутгийн уугуул иргэдийн жагсаалтад ороогүй бол та аль хэдийн ОХУ-ын иргэн болсон хэдий ч бусадтай адил харьцах болно. Тэгвэл таны болон таны өвөг дээдсийн амьдарч байсан, ан хийж, загасчилж, уламжлалт амьдралын хэв маягаа хэрэгжүүлж байсан газар нутгаа хамгаалах нэмэлт хөшүүрэг байхгүй болно, энэ нь танд маш чухал юм.
Энэ яагаад ийм чухал вэ? Заримдаа инээж, заримдаа инээлгүй: "За, бид түүнээс юу авах вэ? “Цагаан захтай” ажилчин байсан ч тайгад боргоцой, боргоцой түүх цаг ирж, боргоцой, боргоцой түүж тайга руу явж, далайд алга болж, загас барьдаг” гэж хэлжээ. Эрэгтэй хүн оффис дээр ажилладаг боловч үүнгүйгээр амьдарч чадахгүй. Энд тэд инээж эсвэл бүр үл тоомсорлон хэлдэг. Хэрэв бид өөрсдийгөө АНУ-д байгаа гэж үзвэл өөрийгөө хүндэлдэг компаниуд тухайн хүнд энэ удаад амралт өгөх болно гэдгийг олж мэдэх болно, учир нь тэд түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгийг ойлгодог бөгөөд энэ нь түүний хүсэл тэмүүлэлтэй биш, Бидний хэн нь ч амралтын өдрөөр хаа нэгтээ очиж амарч байхыг хүсдэг шиг тэр загасчлахыг хүсдэг. Үгүй ээ, энэ бол хүнийг албан тушаалаас нь тайга руу, өвөг дээдсийнхээ нутаг руу хөтөлдөг ямар нэгэн зүйл юм.
Хэрэв танд энэ газрыг цаашид хамгаалах боломж байхгүй бол амьдралын янз бүрийн хүнд хэцүү нөхцөл байдал үүсч магадгүй юм. Хойд нутгийн уугуул уугуул иргэд амьдардаг газар нутаг нь ашигт малтмалын нөөцөөр баялаг байдаг нь нууц биш юм. Энэ нь юу ч байж болно: алт, уран, мөнгөн ус, газрын тос, хий, нүүрс. Мөн эдгээр хүмүүс улсын стратегийн хөгжлийн үүднээс маш чухал мэт газар нутагт амьдардаг.
Оросын хамгийн жижиг 7 үндэстэн
Чулым хүмүүс
Чулым туркууд буюу Юс Кижилэр (“Чулым хүмүүс”) нь Красноярскийн хязгаарт Чулым голын эрэгт амьдардаг бөгөөд өөрийн гэсэн хэлтэй. Эрт дээр үед тэд улусуудад амьдардаг байсан бөгөөд тэнд ухсан нүх (одиг), хагас ухсан (кыштаг), юрт, майхан барьжээ. Тэд загас агнуур, үслэг амьтан агнаж, эмийн ургамал, нарс самар олборлож, арвай, шар будаа тариалж, хусны холтос, банз хурааж, олс тор нэхэж, завь, цана, чарга хийдэг байв. Хожим нь тэд хөх тариа, овъёос, улаан буудай тариалж, овоохойд амьдарч эхэлсэн. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бурбот арьсаар хийсэн өмд, үслэг цамц өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүд олон тооны сүлжмэл сүлжмэл, зоосон унжлага, үнэт эдлэл өмсдөг байв. Орон сууц нь задгай гал голомттой, намхан шавар зуух (кемега), хонгил, авдартай чувалын онцлогтой. Чулимчийн зарим оршин суугчид Ортодокс шашинд орж, бусад нь бөө мөргөлчид хэвээр үлджээ. Ард түмэн уламжлалт ардын аман зохиол, гар урлалыг хадгалан үлдээсэн боловч 355 хүний дөнгөж 17% нь эх хэлээрээ ярьдаг.
Орокс
Сахалины уугуул иргэд. Тэд өөрсдийгөө Уилта гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "буга" гэсэн утгатай. Орок хэл нь бичгийн хэлгүй бөгөөд үлдсэн 295 Орокчуудын бараг тал нь ярьдаг. Япончууд Орок хүмүүсийг хочлодог байсан. Уилта нар ан агнуур - далай, тайга, загас агнуур (ягаан хулд, хулд загас, кохо хулд, хулд загас барьдаг), цаа бугын аж ахуй, цуглуулга хийдэг. Өнөө үед цаа бугын аж ахуй уналтад орж, газрын тосны олборлолт, газрын асуудлаас болж ан агнуур, загас агнуурт аюул нүүрлээд байна. Эрдэмтэд үндэстний цаашдын оршин тогтнох хэтийн төлөвийг маш болгоомжтой үнэлдэг.
Энэц
Енисейн самойедууд гэгддэг Энец бөө нар өөрсдийгөө Энчо, Могади, Пебай гэж нэрлэдэг. Тэд Красноярскийн нутаг дэвсгэр дэх Енисейн аман дахь Таймырт амьдардаг. Уламжлалт орон сууц нь конус хэлбэрийн майхан юм. 227 хүнээс гуравны нэг нь л эх хэлээрээ ярьдаг. Үлдсэн хэсэг нь Орос эсвэл Ненец хэлээр ярьдаг. Enets-ийн үндэсний хувцас бол парк, үслэг өмд, оймс юм. Эмэгтэйчүүд дүүжин парктай, эрэгтэй нь нэг хэсэгтэй. Уламжлалт хоол нь шинэхэн эсвэл хөлдөөсөн мах, шинэ загас, загасны хоол - porsa юм. Энэцүүд эрт дээр үеэс цаа буга агнуур, цаа буга маллах, хойд туйлын үнэг зэрэг эрхэлдэг байжээ. Бараг бүх орчин үеийн Enets байнгын сууринд амьдардаг.
Сав газар
Тазы (Тадзы, Дацзы) бол Приморскийн хязгаарт орших Уссури голын эрэг дээр амьдардаг жижиг, нэлээд залуу хүмүүс юм. Энэ тухай анх 18-р зуунд дурдсан байдаг. Таз нь Нанай, Үдэгэ нар Манж, Хятадтай холилдсоноос үүссэн. Хэл нь Хятадын хойд нутгийн аялгуутай төстэй боловч тэс өөр. Одоо Орост 274 тази байдаг бөгөөд тэдний бараг нэг нь ч төрөлх хэлээрээ ярьдаггүй. Хэрэв 19-р зууны төгсгөлд 1050 хүн үүнийг мэддэг байсан бол одоо Михайловка тосгоны хэд хэдэн өндөр настай эмэгтэйн эзэмшилд байдаг. Тазууд ан агнуур, загас агнуур, цуглуулах, газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлдэг. Сүүлийн үед өвөг дээдсийнхээ соёл, зан заншлыг сэргээхийг эрмэлзэж байна.
Ижора
Финно-угорын ард түмэн Ижора (Ижора) ижил нэртэй Невагийн цутгал дээр амьдардаг байв. Ард түмний нэр нь Карялайшт бөгөөд энэ нь "Карелчууд" гэсэн утгатай. Энэ хэл нь Карелийн хэлтэй ойролцоо. Тэд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрдөг. Хүнд хэцүү үед Ижорчууд Шведүүдийн эрхшээлд орж, лютеранизмыг нэвтрүүлэхээс зугтаж, Оросын нутаг дэвсгэрт нүүжээ. Ижоруудын гол ажил бол загас агнуур, тухайлбал хайлмаг, загасны загас олборлох явдал байв. Ижорууд мужаан, сүлжмэл, сагс нэхэх ажил хийдэг байв. 19-р зууны дунд үед Санкт-Петербург, Выборг мужид 18 мянган ижора амьдарч байжээ. Дэлхийн 2-р дайны үйл явдал хүн амд гамшигт нөлөөлсөн. Зарим тосгонууд шатаж, Ижорчууд Финлянд руу аваачиж, тэндээс буцаж ирсэн хүмүүсийг Сибирь рүү зөөвөрлөсөн. Орондоо үлдсэн хүмүүс Оросын хүн амын дунд алга болжээ. Одоо 266 ижор л үлдсэн.
Вод
Оросын үнэн алдартны Финно-угор үндэстний оршин суугчдын нэр нь Водялайн, Ваддялайзид юм. 2010 оны хүн амын тооллогоор ердөө 64 хүн өөрийгөө Вод гэж ангилсан. Тухайн үндэстний хэл нь Эстони хэлний зүүн өмнөд аялгуу, Ливон хэлтэй ойролцоо байдаг. Эрт дээр үеэс водууд Финландын булангаас өмнө зүгт, шастируудад дурдсан Водская Пятина гэгддэг нутаг дэвсгэрт амьдардаг байжээ. Уг үндэстэн өөрөө МЭ 1-р мянганы үед үүссэн. Амьдралын үндэс нь газар тариалан байв. Тэд хөх тариа, овъёос, арвай тариалж, мал, шувууны аж ахуй эрхэлж, загас агнуурын ажил эрхэлдэг байв. Тэд Эстони шиг амбаарт, 19-р зуунаас овоохойд амьдардаг байв. Охидууд цагаан даавуугаар хийсэн саравч, богино “ихад” хүрэм өмссөн байв. Залуучууд бэр, хүргэнээ өөрсдөө сонгосон. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд үсээ богиносгож, өндөр настай эмэгтэйчүүд үсээ хусуулж, пакас өмсдөг байв. Хүмүүсийн зан үйлд паган шашны олон үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Одоо Водигийн соёлыг судалж, музей байгуулж, хэл зааж байна.
Кереки
Алга болсон хүмүүс. Орос даяар тэдний дөрөв нь л үлдсэн. Тэгээд 2002 онд найм байсан. Энэхүү Палео-Азийн ард түмний эмгэнэл нь тэд эрт дээр үеэс Чукотка, Камчаткийн хил дээр амьдарч байсан бөгөөд хоёр галын дунд оров: Чукча нар Корякуудтай тулалдаж, Анкалгакку хамгийн мууг нь хүртэж байсан - Керекүүд үүнийг ингэж нэрлэдэг. өөрсдөө. Орчуулбал "далайн эрэгт амьдардаг хүмүүс" гэсэн утгатай. Дайснууд байшин шатааж, эмэгтэйчүүдийг боолчлолд авч, эрчүүдийг алав.
18-р зууны төгсгөлд газар нутгийг хамарсан тахлын үеэр Керекийн олон хүн нас баржээ. Керекүүд өөрсдөө суурин амьдралын хэв маягийг удирдаж, загас агнуур, ан агнуураар хооллож, далайн болон үслэг амьтдыг устгадаг байв. Тэд цаа буга маллаж байсан. Керекүүд нохой унахад хувь нэмрээ оруулсан. Галт тэргэнд нохой уях нь тэдний шинэ бүтээл юм. Чукчачууд нохойг шүтэн бишрэгч маягаар уядаг байв. Керек хэл нь Чукчи-Камчатка хэлэнд хамаардаг. 1991 онд Чукоткад үүнийг ярьдаг гуравхан хүн үлдсэн байв. Үүнийг хадгалахын тулд 5000 орчим үг агуулсан толь бичиг бичсэн.
Энэ хүмүүсийг яах вэ?
“Аватар” кино болон “Миний мөнгө дээр сууж байна” гэж хэлсэн тэр муухай дүрийг бүгд сайн санаж байгаа. Тэр компаниуд ямар нэгэн байдлаар ямар нэгэн юм олборлож, зарж борлуулах боломжтой газар амьдарч байгаа хүмүүстэй харилцаагаа зохицуулах гэж оролдож байгаа, тэдэнд ийм байдлаар ханддаг, өөрөөр хэлбэл зүгээр л саад болж байгаа хүмүүс юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Нөхцөл байдал нэлээд төвөгтэй, учир нь хаа сайгүй, ямар ч тохиолдолд ийм зүйл тохиолддог (энэ нь Ханты эсвэл Ойн Ненецүүд амьдардаг ариун Ноуто нуур, нүүрсний ордуудтай Кузбасс байж болно, энэ нь Сахалин байж болно. газрын тосны нөөц), хойд нутгийн уугуул ард түмэн, нутгийн хүн ам, зарчмын хувьд хүн бүрийн хооронд тодорхой ашиг сонирхлын зөрчилдөөн байдаг. Яагаад гэвэл уугуул иргэн, орос хөгшин хүн та хоёр яг адилхан зан гаргаж, нэг газар нутаглаж, загас агнуур, ан гөрөө хийх гэх мэтчилэнгээр бохир ус, бохир уснаас болж зовж шаналж байгаа хоёрын хооронд ямар ялгаа байна вэ? уул уурхайн бусад сөрөг үр дагавар эсвэл ямар нэг чулуужсан . Оролцогч гэгдэх талуудад уугуул иргэдээс гадна төрийн байгууллагууд болон энэ газраас тодорхой хэмжээний ашиг олох гэж байгаа компаниуд өөрсдөө багтаж байна.
Хэрэв та хойд нутгийн уугуул иргэдийн жагсаалтад байхгүй бол газар нутгаа хамгаалах, амьдрахыг хүсч буй эрхээ хамгаалах нь танд илүү хэцүү байх болно. Хэрэв та овгийнхонтойгоо нягт нямбай амьдардаг газар нутаггүй бол үр хүүхдүүддээ төрөлх хэлээ сургах, зарим уламжлалт үнэт зүйлийг өвлүүлэхэд маш хэцүү байх тул соёлоо хадгалах нь чухал юм. Энэ нь ард түмэн алга болно, алга болно гэсэн үг биш, харин та бүхний нөхцөл байдлыг хэрхэн хүлээж авч байгаагаар бол миний хэл алга болвол би ямар нэгэн хүн байхаа болино гэсэн санаа байж магадгүй юм. Та мэдээж зогсоохгүй. Сибирь даяар хойд нутгийн асар олон ард түмэн хэлээ алдсан боловч энэ нь тэд ямар ч хэлээр ярьдаггүй гэсэн үг биш юм. Зарим газар якут хэл нь төрөлх хэл болж, бараг бүх хүн орос хэлээр ярьдаг. Гэсэн хэдий ч хүмүүс үндэс угсаагаа хадгалж, цаашид хөгжихийг хүсдэг бөгөөд жагсаалт нь тэдэнд ийм боломжийг олгодог.
Гэхдээ энд хэн ч бодож амжаагүй нэг сонирхолтой эргэлт байна. Чухамдаа угсаатны онцлогоо алдсан (тэд бүгд оросоор ярьдаг, уламжлалт хувцас өмсдөггүй) хойд нутгийн уугуул иргэдийн залуу үеийнхэнд улам бүр сонсогдож байна: "Бид уугуул ард түмэн, бид. уугуул ард түмэн юм." Тодорхой нэг нийгэмлэг гарч ирдэг, магадгүй энэ нь хаант Оросын нэгэн адил ангийн өвөрмөц шинж юм. Энэ утгаараа төр хойд нутагт болж буй үйл явцыг нарийвчлан авч үзэх нь утга учиртай бөгөөд хэрэв бид тусламжийн талаар ярих юм бол энэ нь тодорхой үндэстний бүлгүүдэд биш, харин үүний төлөө байж болох юм. Хойд нутгийн уугуул иргэд гэж нэрлэгддэг шинэ ангийн нийгэмлэг.
Хойд нутгийн ард түмэн яагаад алга болж байна вэ?
Жижиг үндэстнүүд том үндэстнүүдээс зөвхөн тоо хэмжээгээрээ ялгаатай байдаг. Тэд өөрсдийн хувийн шинж чанарыг хадгалах нь илүү хэцүү байдаг. Хятад хүн Хельсинкид ирж, Финлянд бүсгүйтэй гэрлэж, түүнтэй насан туршдаа хамт амьдарч болно, гэхдээ тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл Хятад хэвээр үлдэж, Финланд хүн болохгүй. Түүгээр ч барахгүй түүний хүүхдүүдэд ч гэсэн маш олон хятад байх магадлалтай бөгөөд энэ нь зөвхөн гадаад төрхөөрөө төдийгүй сэтгэл зүй, зан байдал, амт (бүр хоолны дуршил) зэрэгт илүү гүнзгий илэрдэг. Хэрэв Сами үндэстний хэн нэгэн нь ижил төстэй байдалд орвол - тэд Норвегигийн хойд хэсэг, Финляндын хойд хэсэгт Кола хойг дээр амьдардаг - төрөлх нутагтай нь ойрхон байсан ч хэсэг хугацааны дараа тэд Финлянд болно.
Энэ бол Оросын хойд болон Алс Дорнодын ард түмэнд тохиолддог зүйл юм. Тэд тосгонд амьдарч, уламжлалт газар тариалан эрхэлж байхдаа үндэсний онцлогоо хадгалж үлддэг. Тэд төрөлх нутгаа орхиж, ард түмнээсээ салж, өөр газар уусаж, хаана төгсөж, амьдрал хэрхэн өрнөхөөс шалтгаалж Орос, Якут, Буриад болж хувирдаг. Тиймээс төрөлт нэлээд өндөр байгаа ч тэдний тоо бараг өсөхгүй байна. Үндэсний онцлогоо алдахгүйн тулд ард түмнийхээ дунд, уугуул амьдрах орчинд нь амьдрах хэрэгтэй.
Мэдээжийн хэрэг, жижиг үндэстнүүдэд сэхээтнүүд - багш, зураач, эрдэмтэн, зохиолч, эмч нар байдаг. Тэд дүүрэг, бүсийн төвд амьдардаг ч уугуул иргэдтэйгээ холбоо тасрахгүйн тулд тосгонд маш их цаг зарцуулах шаардлагатай болдог.
Жижиг үндэстнүүдийг авч үлдэхийн тулд уламжлалт эдийн засгаа хадгалах хэрэгтэй. Энэ бол гол бэрхшээл юм. Газрын тос, байгалийн хийн олборлолт нэмэгдэж, далай тэнгис, гол мөрөн бохирдсон тул цаа бугын бэлчээр хумигдаж, загас агнуур хөгжиж чадахгүй байна. Цаа бугын мах, үслэг эдлэлийн эрэлт буурч байна. Уугуул иргэд, бүс нутгийн эрх баригчид, томоохон компаниуд, зүгээр л орон нутгийн хулгайн анчдын ашиг сонирхол зөрчилддөг бөгөөд ийм зөрчилдөөнтэй үед эрх мэдэл жижиг үндэстнүүдийн талд байдаггүй.
20-р зууны төгсгөлд. дүүрэг, бүгд найрамдах улсын удирдлага (ялангуяа Якут, Ханты-Манси, Ямало-Ненец дүүргүүдэд) үндэсний соёлыг хадгалах асуудалд илүү анхаарал хандуулж эхлэв. Жижиг үндэстнүүдийн соёлын наадам тогтмол болж, үүгээрээ үлгэрчид тоглодог, зан үйл хийдэг, спортын тэмцээн зохиодог.
Дэлхий даяар үндэсний цөөнхийн (Америк дахь индианчууд, Австралийн уугуул иргэд, Японы Айну гэх мэт) сайн сайхан байдал, амьжиргааны түвшин, соёлыг хадгалж үлдэх нь тус улсын нэрийн хуудасны нэг хэсэг болж үйлчилдэг. дэвшилттэй байдлын үзүүлэлт юм. Тиймээс Оросын хувьд хойд нутгийн жижиг ард түмний хувь заяаны ач холбогдол нь тэдний цөөн тоотой харьцуулахад харьцангуй их бөгөөд энэ нь тус улсын хүн амын дөнгөж 0.1% -ийг эзэлдэг.
Төрийн бодлого
Хойд нутгийн жижиг ард түмэнд чиглэсэн төрийн бодлогыг хүн судлаачид шүүмжилдэг заншилтай.
Хойд нутгийн ард түмэнд чиглэсэн бодлого олон жилийн туршид өөрчлөгдсөн. Хувьсгалын өмнө тэд тусгай анги байсан - тодорхой хязгаарт өөрийгөө удирдах чадвартай харийнхан. 1920-иод оны дараа Хойд нутгийн ард түмний соёл, эдийн засаг, нийгэмд бусад орны нэгэн адил томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Хойд нутгийн ард түмнийг хөгжүүлж, "хоцрогдсон" байдлаас гаргах санааг хүлээн авсан. Умардын эдийн засаг татаастай болсон.
1980-аад оны сүүл - 1990-ээд оны эхээр. Угсаатны зүйчид уламжлалт соёлын өвөрмөц байдал, уламжлалт аж ахуй, уламжлалт амьдрах орчны шууд хамаарлын үндэслэлийг томъёолсон. Хөрс, цусны романтик сэдэвт эдийн засаг, хэл яриа нэмэгдсэн. Угсаатны соёл, хэл, зан заншлыг хадгалах, хөгжүүлэх нөхцөл бол уламжлалт аж ахуйг уламжлалт амьдрах орчинд явуулах явдал юм гэсэн гаж санаа. Энэхүү бараг герметик уламжлалт үзэл баримтлал нь SIM хөдөлгөөний үзэл суртал болсон. Энэ нь угсаатны сэхээтнүүд болон шинээр гарч ирж буй бизнес эрхлэгчдийн эвслийн логик үндэслэл байв. 1990-ээд онд. Романтизм нь санхүүгийн бааз суурийг олж авсан - эхлээд гадаадын буяны сангаас, дараа нь уул уурхайн компаниудаас буцалтгүй тусламж авдаг. Угсаатны судлалын салбарыг мөн адил хуульчилсан.
Өнөөгийн антропологичдын хийсэн судалгаагаар хэлийг хадгалахгүйгээр эдийн засгийн үйл ажиллагаа оршин тогтнож, хөгжиж болохыг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ гэрийн ажил хийх явцад гэр бүлийн амьд харилцаанаас хэлүүд гарч ирж болно. Жишээлбэл, Үдэгэ, Сами, Эвенкигийн олон аялгуу болон бусад олон уугуул хэлүүд тайга, тундруудад сонсогдохоо больсон. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүмүүсийг цаа бугын аж ахуй, ан агнуур, загасчлах ажилд саад болохгүй.
Соёлын зүтгэлтнүүд, бизнесмэнүүдээс гадна уугуул уугуул иргэдийн дунд удирдагчид, улс төрийн идэвхтнүүдийн бие даасан давхарга бүрэлдэж,
СИМ-ийн идэвхтнүүдийн дунд тэтгэмж нь сонгомол биш, хаана амьдардаг, юу хийж байгаагаас үл хамааран SIM-ийн бүх төлөөлөгчдөд хамаарах ёстой гэсэн үзэл бодол байдаг. Жишээлбэл, бие махбодид загасны хэрэгцээ нь генетикийн түвшинд тавигддаг гэсэн аргументуудыг санал болгож байна. Энэ асуудлыг шийдэх нэг хувилбар бол бүхэл бүтэн бүс нутагт уламжлалт оршин суух, уламжлалт газар тариалангийн талбайг өргөжүүлэх явдал юм.
Алс хойд нутгийн хөдөө бол амьдрахад амар газар биш юм. Энд янз бүрийн үндэстэн ястны хүмүүс газар тариалан эрхэлдэг. Тэд ижил технологи ашиглаж, ижил бэрхшээлийг даван туулж, ижил сорилтуудтай тулгардаг. Эдгээр үйл ажиллагаа нь үндэс угсаа харгалзахгүйгээр төрөөс дэмжлэг авах ёстой. ОХУ-ын ард түмний эрхийг хамгаалах төрийн баталгаа нь юуны түрүүнд угсаатны болон шашны үндэслэлээр ямар ч ялгаварлан гадуурхахгүй байх баталгаа юм.
Шинжилгээнээс харахад "ОХУ-ын уугуул цөөнхийн эрхийн баталгааны тухай" хууль нь Оросын бүх хууль эрх зүйн тогтолцооноос хандлагаараа ялгардаг. Энэ хуулиар ард түмнийг хуулийн субьект гэж үздэг. Удирдах чадваргүй байх нь угсаатны гарал үүслийн улмаас эрх эдэлсэн хэсэг бүлэг хүмүүс болох үл хөдлөх хөрөнгө үүсэх үндэс суурь болдог. Орон нутгийн хууль хэрэгжүүлэгчид үндсэндээ нээлттэй нийгмийн тогтолцоог хууль ёсоор хаах оролдлоготой удаан тулгарах болно.
Уламжлалт үзлийн романтизмыг даван туулж, эдийн засгийн үйл ажиллагааг дэмжих, угсаатны соёлын үйл ажиллагааг дэмжих бодлогыг салгах нь энэ байдлаас гарах гол арга зам байж болох юм. Нийгэм-эдийн засгийн хэсэгт уугуул цөөнхөд үзүүлэх тэтгэмж, татаасыг Алс Хойд нутгийн бүх хөдөөгийн хүн амд хамруулах шаардлагатай байна.
Угсаатны соёлын хэсэгт төрөөс дараахь төрлийн дэмжлэг үзүүлж болно.
- Судалгааны байгууллага, их дээд сургуулиудын төлөөлөл хөтөлбөр боловсруулах, мэргэжилтэн бэлтгэхэд шинжлэх ухааны дэмжлэг үзүүлэх.
- Угсаатны соёлын өвийг хадгалах, хөгжүүлэх хэм хэмжээг боловсруулах, батлах хэлбэрээр эрх зүйн дэмжлэг үзүүлэх.
- Соёлын байгууллага, боловсролын байгууллагуудын угсаатны соёлын хөтөлбөрийг боловсруулах, хэрэгжүүлэх хэлбэрээр зохион байгуулалтын дэмжлэг үзүүлэх.
- Ирээдүйтэй төслүүдэд буцалтгүй тусламж хэлбэрээр угсаатны соёлын санаачлагыг хөгжүүлэх төрийн бус байгууллагуудад санхүүгийн дэмжлэг үзүүлэх.
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь "ОХУ-ын уугуул цөөнхийн эрхийн баталгааны тухай" хуульд үндсэн өөрчлөлт оруулахыг шаарддаг.