"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны бяцхан хүний дүр төрх нь арай өөрөөр бүтээгдсэн, гэхдээ үндсэндээ ижилхэн. Түүний биелэл бол согтуугаар алба хаагдсан жижиг албан тушаалтан Мармеладов юм. Түүний дүр төрх дотооддоо гүн гүнзгий дүр төрхтэй байдаг. Гэр бүлийнхээ сүүлчийн мөнгийг ууж, Соня руу очиж өлсгөлөнг хүсэх чадвартай, огт үнэ цэнэгүй мэт санагдах энэ хүнд Достоевский бүтээлч зарчимдаа үнэнч байж амьд хүний сүнсийг олдог. Мармеладовын монологуудаас харахад тэрээр нэгэн цагт бардамнал, өөрийн хүний нэр төрийг ухамсарлах чадваргүй байсан нь маш тод харагдаж байна. Одоо энэ бахархалаас ичгүүр л үлдлээ. Мармеладов өөрийн хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллээ даван туулж чадахгүй, босч чадахгүй байгаа ч үүний төлөө өөрийгөө хамгийн хатуу ёс суртахууны шийтгэлээр шийтгэж чадаж байна. Хэрэв тэр ганцаараа байсан бол тэр зовохгүй байх байсан. Гэхдээ Катерина Ивановна болон хүүхдүүд түүнээс болж зовж шаналж байгаа гэсэн ухамсар нь Мармеладовыг зовоож, зүрх шимшрүүлж, цөхрөнгөө барсан гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, рестораны байнгын ажилтнуудад Раскольников руу хандахад хүргэв. Нэгэн цагт бардам, ухамсартай хүн байсан тэрээр өөрийгөө ичих, тохуурхахаас айдаггүй, харин тэр өөрийгөө ингэж шийтгэдэг тул үүний төлөө хичээдэг. Энэ доройтсон хүн Катерина Ивановнагийн ёс суртахууны зовлонг мэдэрч, түүний болон хүүхдүүдийн тухай, түүний гэм буруу, нүглийн талаар байнга бодож чаддаг нь гайхалтай юм. Достоевскийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол энэ хүн Бурханд найдсаар байгаа нь Раскольниковт хэлсэн сургаалт зүйрлэлийн утга учир юм. Достоевскийн өөр нэг чухал зүйл бол Мармеладовт бурханлиг нигүүлслийн найдвар нь өмнөх бардам зангаа орлож байсан даруу байдал, өөрийгөө доромжлох явдал юм. Достоевскийн хэлснээр ийм хүн бурханд төөрсөнгүй.
Мармеладовын дүр төрхийг бүрдүүлдэг маш сэтгэл хөдөлгөм нарийн ширийн зүйл бол нас барсны дараа халаасанд нь олдсон цагаан гаатай талх юм - түүний хүүхдүүдийн тухай сүүлчийн бодлын нотолгоо. Энэ нарийн ширийн зүйл нь эцэст нь үнэлгээний онцлох зүйлийг тавьдаг: зохиогч нь Мармеладовыг үл тоомсорлох, ядаж буруушаахаас хол байна; тэр нүгэлтэн боловч өршөөлийг хүртэх ёстой. Достоевский өмнөх хүмүүсийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, бяцхан хүний сэдвийг тайлбарлахдаа хүмүүнлэгийн зарчмыг, буруушааж, чулуу шидэх биш, харин ойлгож, уучлах хэрэгтэй гэдгийг онцолж байна.
Энд хайсан:
- "Гэмт хэрэг, шийтгэл" зохиолын бяцхан хүмүүсийн ертөнц
- "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь бяцхан хүмүүсийн ертөнцийн сэдэвт эссэ
- гэмт хэрэг, шийтгэл роман дахь бяцхан хүмүүсийн ертөнц
"Бяцхан хүн" сэдэв нь Оросын уран зохиолын гол сэдвүүдийн нэг юм. Пушкин (“Хүрэл морьтон”), Толстой, Чехов нар бүтээлдээ үүнийг хөндсөн. Достоевский Оросын уран зохиолын уламжлалыг, тэр дундаа Гоголын уламжлалыг үргэлжлүүлж, хүйтэн, харгис хэрцгий ертөнцөд амьдарч буй "бяцхан хүн"-ийн тухай зовлон, хайраар бичдэг. Зохиолч өөрөө: "Бид бүгд Гоголын "Пальто"-оос гарсан.
Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд "бяцхан хүн", "доромжлогдсон, доромжлогдсон" сэдэв онцгой хүчтэй байв. Зохиолч бидэнд найдваргүй ядуурлын зургуудыг ар араасаа дэлгэж өгдөг.
Энд нэг эмэгтэй гүүрэн дээрээс өөрийгөө шидэж, "шар, гонзгой царайтай, хонхойсон нүдтэй" байна. Гудамжинд согтуу, нэр төрөө алдсан охин алхаж, араас нь бүдүүн данди дагаж яваа нь илт түүнийг хайж байна. Амьдралд "явах газаргүй" байсан албан тушаалтан асан Мармеладов архи ууж, амиа хорложээ. Ядууралд ядарсан түүний эхнэр Екатерина Ивановна хэрэглээний улмаас нас баржээ. Соня биеэ зарахаар гудамжинд гарав.
Достоевский хүрээлэн буй орчны хүчийг хүн дээр онцлон тэмдэглэв. Өдөр тутмын жижиг зүйлүүд зохиолчийн хувьд бүхэл бүтэн шинж чанарын систем болж хувирдаг. “Бяцхан ард түмэн” ямар нөхцөлд амьдрах ёстойг санахад л тэд яагаад ингэж дарагдаж, доромжлогдож байгаа нь тодорхой болно. Раскольников австай төстэй таван булантай өрөөнд амьдардаг. Сонягийн гэр бол хачин хурц өнцөгтэй ганцаардсан өрөө юм. Согтуу хүмүүсийн хашгирах чимээнээр ядуу хүмүүсийн аймшигт гэм нүглийг сонсдог тавернууд бохир, аймшигтай юм.
Нэмж дурдахад Достоевский "бяцхан хүний" золгүй явдлыг дүрслээд зогсохгүй түүний дотоод ертөнцийн үл нийцэх байдлыг илчилдэг. Достоевский "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг анх төрүүлж, эдгээр хүмүүсийн сайн муугийн хослолыг хайр найргүй харуулсан юм. Энэ талаар Мармеладовын дүр төрх маш онцлогтой. Нэг талаараа ядуу зүдүү, ядарсан энэ хүнийг өрөвдөхөөс өөр аргагүй. Гэхдээ Достоевский "бяцхан хүнийг" өрөвдөх сэтгэлээр хязгаарлагдахгүй. Мармеладов өөрөө согтуудаа гэр бүлээ сүйрүүлж, том охиноо албадан зөвлөлд оруулж, гэр бүлийнхэн нь хооллож, энэ "бохир" мөнгөөр уудаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Түүний эхнэр Екатерина Ивановнагийн дүр бас зөрчилддөг. Тэрээр цэцэглэн хөгжсөн бага нас, гимнастикийн сургуульд сурч, бөмбөг дээр бүжиглэж байсан дурсамжаа хичээнгүйлэн хадгалдаг. Тэрээр эцсийн уналтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд өөрийгөө бүрэн зориулж байсан ч дагавар охиноо биеэ үнэлэхэд илгээсэн хэвээр байгаа бөгөөд энэ мөнгийг ч хүлээн зөвшөөрчээ. Екатерина Ивановна бардам зангаараа илт үнэнээс нуугдахыг хичээдэг: байшин нь сүйрч, бага насны хүүхдүүд нь Сонечкагийн хувь заяаг давтаж магадгүй юм.
Раскольниковын гэр бүлийн хувь заяа бас хэцүү байдаг. Түүний эгч Дуня ахдаа туслахыг хүсч, эелдэг Свидригайловын захирагчаар ажиллаж, жигшин зэвүүцсэн баян Лужинтай гэрлэхэд бэлэн байна.
Достоевскийн баатар Раскольников галзуу хотыг тойрон гүйж, зөвхөн шороо, уй гашуу, нулимсыг л хардаг. Энэ хот үнэхээр хүнлэг бус тул Оросын жинхэнэ нийслэл биш галзуу хүний дэмийрэл мэт санагдаж байна. Тиймээс Раскольниковын гэмт хэрэг үйлдэхээс өмнөх мөрөөдөл нь санамсаргүй зүйл биш юм: согтуу залуу олны инээлдсээр жижигхэн туранхай нүглийг зодож үхдэг. Энэ ертөнц аймшигтай, харгис хэрцгий, ядуурал, ядуурал тэнд ноёрхож байна. Свидригайлов, Лужин гэх мэт эрх мэдэлтнүүд тэднийг шоолж, тохуурхдаг хуудсууд дээрх бүх "доромжлогдсон, доромжлогдсон" бүх "бяцхан хүмүүс" -ийн бэлэг тэмдэг болсон энэ наг.
Гэхдээ Достоевский энэ үгээр хязгаарлагдахгүй. Доромжлуулсан, доромжлогдсон хүмүүсийн толгойд тэдний нөхцөл байдлын талаархи гашуун бодол төрдөг гэж тэр тэмдэглэв. Эдгээр "ядуу хүмүүс" дотроос Достоевский амьдралын тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрсөддөө болон хүмүүст төөрөлдсөн зөрчилдөөнтэй, гүн гүнзгий, хүчтэй зан чанарыг олж хардаг. Мэдээжийн хэрэг, тэдний хамгийн хөгжсөн нь Раскольниковын дүр бөгөөд түүний дүрэлзсэн ухамсар нь Христийн шашны хуулиудын эсрэг онолыг бий болгосон.
Хамгийн "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийн нэг болох Соня Мармеладова амьдралын туйлын мухардалд орох гарцыг олдог нь онцлог юм. Философийн ном судлалгүйгээр зүгээр л зүрх сэтгэлийнхээ дуудлагыг дагаж тэрээр оюутан философич Раскольниковыг зовоож буй асуултын хариуг олдог.
Ф.М.Достоевский хүн төрөлхтний хэмжээлшгүй их тарчлал, зовлон шаналал, уй гашууг харуулсан тод зургийг бүтээжээ. "Бяцхан хүний" сэтгэлийг анхааралтай ажиглаж байхдаа тэрээр амьдралын хамгийн хэцүү нөхцөлд үл эвдэрч, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл, гоо үзэсгэлэнгийн ордуудыг олж мэдэв. Энэ нь орос хэлэнд төдийгүй дэлхийн уран зохиолд шинэ үг байв.
Бид бүгд цэвэрхэн, угаасан үхэгсдийг өрөвдөж, хайрладаг, харин чи амьд, бохир хүмүүсийг хайрлах ёстой.
В.М.Шукшин
Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд ядуу оюутан өөрийн аймшигт онолыг шалгахын тулд үйлдсэн ер бусын гэмт хэргийг "ухамсрын дагуу цус" гэж нэрлэдэг. Раскольников бүх хүмүүсийг энгийн ба ер бусын гэж хуваадаг. Эхнийх нь дуулгавартай амьдрах ёстой, хоёр дахь нь "эрхтэй, өөрөөр хэлбэл албан ёсны эрх биш, гэхдээ тэд өөрсдөө ухамсараа даван туулах эрхтэй ... зөвхөн санаагаа хэрэгжүүлэх шаардлагатай бол бусад саад бэрхшээлийг даван туулах эрхтэй". (3, V). Санкт-Петербургийн ядуусын хорооллын оршин суугчид болох жирийн ("бяцхан") хүмүүсийн уй гашуу, эвдэрсэн хувь тавиланг хангалттай харсан Раскольников эргэн тойрныхоо муухай амьдралыг даруухан ажиглах чадваргүй болсон тул үйлдэл хийхээр шийджээ. Шийдвэртэй байдал, гүн гүнзгий, анхны оюун ухаан, төгс бус ертөнцийг засах хүсэл эрмэлзэл, түүний шударга бус хуулиудыг дагаж мөрдөхгүй байх зэрэг нь Раскольниковын дүр төрхийг "бяцхан хүмүүс" гэж ангилахыг зөвшөөрдөггүй шинж чанарууд юм.
Өөртөө итгэхийн тулд баатар өөрийгөө "чичирч буй амьтан" (өөрөөр хэлбэл жирийн хүн) эсвэл "эрхтэй" (өөрөөр хэлбэл гайхалтай хүн) мөн үү, "цусыг" төлж чадах эсэхээ шалгах хэрэгтэй. Түүний мөс чанар” амжилттай түүхэн баатрууд шиг, эсвэл чадахгүй. Хэрэв шалгалт нь түүнийг сонгогдсон хүмүүсийн нэг гэдгийг харуулсан бол шударга бус ертөнцийг засахаар зоригтой явах ёстой; Раскольниковын хувьд энэ нь "бяцхан хүмүүсийн" амьдралыг хөнгөвчлөх гэсэн үг юм. Тиймээс Раскольниковын онолоор "бяцхан хүмүүсийн" аз жаргал нь гол бөгөөд эцсийн зорилго юм. Энэ дүгнэлт нь баатар Соня руу хэлсэн үгтэй ч зөрчилддөггүй: тэр ээж, эгч Дунядаа туслахын тулд бус, харин "өөрийнхөө төлөө" алсан (5, IV).
Дээрх үндэслэлээс үзэхэд "бяцхан хүн" сэдэв нь нийгмийн болон гүн ухааны агуулгатай холбоотой тул роман дахь гол сэдвүүдийн нэг юм. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" нь энэ сэдвийг Пушкиний "Өртөөний агент", Гоголын "Шинель"-ээс ч илүү хүчтэй, эмгэнэлтэй сонссон. Достоевский зохиолынхоо хувьд Санкт-Петербург хотын хамгийн ядуу, хамгийн бохир хэсэг болох Сенная талбай ба Кузнечный захыг сонгосон. Зохиолч шударга бус "амьдралын эзэд" доромжилж, доромжилсон "бяцхан хүмүүсийн" найдваргүй хэрэгцээний зургуудыг ээлж дараалан дэлгэдэг. Энэхүү роман нь уламжлалт "бяцхан хүмүүс" гэж ангилж болох хэд хэдэн дүрийг бага багаар нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг: Достоевскийн "бяцхан хүний" бэлгэдэл болсон хуучин ломбардчин Лизаветагийн эгч, Раскольниковагийн ээж Пулчерия Александровна. , Мармеладовын эхнэр Катерина Ивановна. Гэсэн хэдий ч энэ цувралын хамгийн гайхалтай дүр бол мэдээж Семён Захарович Мармеладов өөрөө ресторанд Раскольниковт түүхээ ярьж байгаа явдал юм.
Энэхүү баатардаа Достоевский "бяцхан хүмүүсийг" дүрслэхдээ Пушкин, Гоголын уламжлалыг хослуулсан. Мармеладов, Башмачкин шиг өрөвдмөөр, ач холбогдолгүй, амьдралаа өөрчлөх чадваргүй (согтуугаа зогсоох), гэхдээ Самсон Вырин шиг амьд мэдрэмж - Соня, Катерина Ивановна нарыг хайрлах хайраа хадгалсаар байна. Тэр аз жаргалгүй байгаа бөгөөд найдваргүй байдлаа ухаарч, "Явах газар байхгүй бол энэ нь юу гэсэн үг болохыг та мэдэх үү?" Гэж хэлэв. (1, II). Вырин шиг Мармеладов уй гашуу, золгүй явдал (ажлаа алдсан), амьдралаас айж, гэр бүлийнхээ төлөө юу ч хийх чадваргүй байдлаасаа болж ууж эхэлдэг. Вырин шиг Семён Захарович охин Сонягийнхаа гашуун хувь заяанд санаа зовж, Катерина Ивановнагийн өлсөж буй хүүхдүүдийг хооллохоор "хүлээж", самбар дээр очжээ. Гэсэн хэдий ч ялгаа нь станцын даргын охин баяртай байсан (Минскид хайртай байсан), Соня аз жаргалгүй байв.
Достоевский роман дахь Мармеладовын гэр бүлийн түүхийг Семён Захаровичийн дүр төрхийн эмгэнэлт явдлыг онцолсон байдлаар бүтээжээ. Согтуу Мармеладов өөрийн буруугаас болж ухаалаг тэрэгний дугуйн дор унаж нас барж, өнөр өтгөн гэр бүлээ амьжиргааны эх үүсвэргүй болгожээ. Тэр үүнийг сайн ойлгодог тул Катерина Ивановна болон хүүхдүүдийн цорын ганц дэмжлэг болох Соня руу хандсан: "Охин минь! - гэж хашгирч, түүн рүү гараа сунгахыг хүссэн боловч дэмжлэгээ алдаж буйдан дээрээс унасан ..." (2, VII).
Катерина Ивановна нь зовлон зүдгүүрийг эелдэг зөөлөн хүлээн зөвшөөрдөг уламжлалт "бяцхан хүн" -тэй төстэй биш юм. Мармеладовын хэлснээр тэрээр "халуухан ууртай, бардам, тууштай хатагтай" (1, II) бөгөөд нөхрийнхөө төлөө генералыг шуугиулж, согтуу нөхрийнхөө "боловсролын" дуулиан дэгдээж, Соняг зэмлэлээр авчирдаг. охин гэр бүлийнхээ талхны мөнгө олохын тулд самбар дээр очдог гэдгийг онцлон тэмдэглэ. Гэвч үндсэндээ Катерина Ивановна бүх "бяцхан хүмүүс" шиг амьдралын бүтэлгүйтэлд эвдэрсэн. Тэр хувь заяаны цохилтыг эсэргүүцэж чадахгүй. Түүний арчаагүй цөхрөл нь түүний сүүлчийн галзуу үйлдлээрээ илэрдэг: тэрээр бяцхан хүүхдүүдтэйгээ гудамжинд гуйлга гуйхаар гүйж, эцсийн гэмээ хүлээхээс татгалзаж үхдэг. Түүнийг тахилч урихыг хүсэхэд тэр: "Юу? Тахилч уу?.. Хэрэггүй ээ... Чамд илүү рубль хаана байгаа юм бэ?.., надад нүгэл байхгүй!... Бурхан ямар ч байсан өршөөх ёстой... Тэр өөрөө намайг хичнээн их зовсоныг мэдэж байгаа!.. Гэхдээ тэгэхгүй бол. "Уучлаарай, тэр шаардлагагүй! .." (5, V). Энэ үзэгдэл Достоевскийн "бяцхан хүн" Бурханыг эсэргүүцэх хэмжээнд хүртэл хүрч байгааг харуулж байна.
Зохиолын гол дүр Соня Мармеладова нь нөхцөл байдалд даруухан захирагдаж, үхэлд хүргэдэг уламжлалт "бяцхан хүн"-тэй тун төстэй юм. Соня шиг хүмүүсийг аврахын тулд Раскольников өөрийн онолыг дэвшүүлсэн боловч Соня бол зөвхөн сул дорой зан чанартай байсан ч үнэн хэрэгтээ тэр хүчтэй хүн юм: гэр бүл нь туйлын ядууралд автсаныг хараад тэрээр хүнд хэцүү ажил хийсэн. шийдвэр гаргаж, хамаатан саднаа өлсгөлөнгөөс түр зуур аварсан. Түүний ичгүүртэй мэргэжлийг үл харгалзан Соня оюун санааны цэвэр ариун байдлыг хадгалдаг. Тэрээр нийгэм дэх байр сууриа бусдын дээрэлхэх явдлыг нэр төртэйгөөр тэсвэрлэдэг. Түүгээр ч барахгүй оюун санааны хүч чадлынхаа ачаар алуурчин Раскольниковыг дэмжиж, Достоевскийн үзэл бодлоос ёс суртахууны мухардлаас гарах зөв гарцыг олоход нь тусалсан хүн: чин сэтгэлээсээ наманчлах, зовлон зүдгүүрээр дамжуулан буцаж ирэхэд нь тусалдаг. хүний хэвийн амьдралд. Тэр өөрөө албадан нүглээ цагаатгадаг бөгөөд Раскольниковыг хүнд хөдөлмөрөөр дэмждэг. "Бяцхан хүн"-ийн сэдэв "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд ийм байдлаар эргэлддэг.
Раскольниковын найз Разумихин бол уламжлалт "бяцхан хүн"-ээс ялгаатай нь маш дур булаам, бүрэн баатар юм. Эр зориг, эрүүл саруул ухаан, амьдралын хайр нь Разумихиныг бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулахад тусалдаг: "Тэр бас гайхалтай байсан, учир нь ямар ч бүтэлгүйтэл түүнийг хэзээ ч ичээж байгаагүй, ямар ч муу нөхцөл байдал түүнийг дарж чадахгүй мэт санагдсан" (1, IV). Тиймээс Разумихиныг "бяцхан хүмүүс" гэж ангилж болохгүй, учир нь тэрээр гай зовлонг байнга эсэргүүцдэг бөгөөд хувь тавилангийн цохилтод бөхийдөггүй. Итгэлт нөхөр Разумихин өвчтэй Раскольниковыг асарч, эмч Зосимовыг түүнтэй уулзахыг урив; Порфирий Петрович Раскольниковыг сэжиглэж байгааг мэдсэн тэрээр найзынхаа хачирхалтай үйлдлийг өвчинтэй холбон тайлбарлаж, гол дүрийг хамгаалахыг хичээдэг. Өөрөө ядуу оюутан Раскольниковын ээж, эгч хоёрыг асарч, инжгүй Дунядаа чин сэтгэлээсээ дурладаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр Марфа Петровна Свидригайловагаас гэнэтийн бөгөөд маш боломжийн байдлаар инжийн өв хүлээн авчээ.
Тиймээс, "бяцхан хүн" гэсэн утга зохиолын төрөлд бид нийтлэг шинж чанаруудыг ялгаж салгаж болно: бага зэрэглэл, ядуурал, хамгийн чухал нь амьдралын бүтэлгүйтэл, баян гэмт хэрэгтнүүдийг тэсвэрлэх чадваргүй байдал.
Гоголын "Пальто" (1842) зохиолын дараа Оросын зохиолчид бүтээлдээ "бяцхан хүний" дүрийг байнга эргүүлж эхлэв. Редактороор ажиллаж байсан Н.А.Некрасов 1845 онд "Санкт-Петербургийн физиологи" хэмээх хоёр боть түүврийг хэвлүүлсэн бөгөөд үүнд хотын ядуусын хороолол, нийслэлийн арын гудамжны хүмүүсийн тухай өгүүллэгүүд багтсан: В.И.Даль Санкт-Петербургийн цэвэрлэгч И.И. Панаев - фельетонч, Д.В.Григорович - эрхтэн нунтаглагч, Е.П.Гребенок - Санкт-Петербург хотын захын оршин суугчид. Эдгээр эссэг нь голчлон дүрсэлсэн, өөрөөр хэлбэл "бяцхан хүмүүсийн" хөрөг, сэтгэл зүй, ярианы шинж чанарыг агуулсан байв. Достоевский өөрийн өгүүллэг, романууддаа "бяцхан хүний" нийгмийн байдал, зан чанарыг гүнзгий ойлгохыг санал болгосон бөгөөд энэ нь түүний бүтээлүүдийг дээр дурдсан зохиолчдын өгүүллэг, эссээс үндсээр нь ялгаж өгдөг.
Хэрэв Пушкин, Гоголь хоёрын "бяцхан хүн" -ийг өрөвдөж, өрөвдөх сэтгэл байсан бол Достоевский ийм баатруудад өөр хандлагыг илэрхийлсэн: тэр тэднийг илүү шүүмжлэлтэй үнэлдэг. Достоевскийн өмнөх "бяцхан хүмүүс" ихэвчлэн гүн гүнзгий бөгөөд гэм зэмгүй зовж шаналж байсан бөгөөд Достоевский тэднийг зовлон зүдгүүрт нь голлон буруутай хүмүүс гэж дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, Мармеладов согтуугаараа хайртай гэр бүлээ үхэл рүү түлхэж, бага насны хүүхдүүдийн талаархи бүх санаа зовнилоо Соня, хагас галзуу Катерина Ивановна нарт тохжээ. Өөрөөр хэлбэл, Достоевскийн "бяцхан хүний" дүр төрх улам бүр төвөгтэй болж, гүнзгийрч, шинэ санаануудаар баяжуулж байна. Энэ нь Достоевскийн баатрууд (Мармеладов, Катерина Ивановна, Соня болон бусад) зөвхөн зовж шаналж зогсохгүй өөрсдөө зовлон зүдгүүрээ зарлаж, амьдралаа тайлбарлаж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Самсон Вырин ч, Акакий Акакиевич Башмачкин ч тэдний золгүй байдлын шалтгааныг томъёолсонгүй, харин хувь заяаны цохилтод дуулгавартай захирагдаж, эелдэг байдлаар тэвчсэн.
"Бяцхан хүн" гэсэн томъёололд Достоевский уран зохиолын өмнөх үеийнхний адил жижиг зүйлд биш, харин хүнийг чухалчилдаг. Гэмт хэрэг, шийтгэл киноны доромжлогдсон, доромжлогдсон баатруудын хувьд хамгийн аймшигтай нь өөрийгөө хүндлэх, хүнлэг чанараа алдах явдал юм. Мармеладов энэ тухайгаа хэргээ хүлээхдээ ярилцаж, Катерина Ивановна үхэхийнхээ өмнө хашгирав. Өөрөөр хэлбэл, Достоевскийн "бяцхан хүмүүс" өөрсдөө Раскольниковын онолыг үгүйсгэдэг бөгөөд тэднийг зөвхөн "чичирхийлсэн амьтад" гэж үздэг байсан бөгөөд "ер бусын" хүмүүсийн туршилтын материал юм.
Зохиолчид баатрынхаа ерөнхий дүр төрхийг ингэж нэрлэхдээ хэнийг хэлэх гэсэн юм бэ? Энэ бол жижиг биетэй, өндөртэй хүн биш, Оросын уран зохиолд энэ нь сийрэг хувцас өмсдөггүй, гэхдээ хамгийн чухал нь дээд албан тушаалтнуудаас айлгаж, нам гүмхэн байдаг хүнийг хэлдэг.
Федор Достоевскийн өмнө ийм баатруудыг Александр Пушкин "Өртөөний харуул" бүтээлдээ, Николай Гоголь "Пальто" өгүүллэгт дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ энэ сэдэвт хамгийн гүн гүнзгий нэвтэрч, "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" хэмээх сэтгэлзүйн гүн гүнзгий романдаа "бяцхан хүн"-ийг харуулсан нь Достоевский байв.
Гол дүр нь ядаж ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг хичээж, ядуурлаас ангижрахыг хичээж, бусад нь зүгээр л гараа нугалахад тэр тэмцэж байв. Гэвч харамсалтай нь тэр бас "бяцхан хүн". Сонечка ч гэсэн ийм хүмүүсийнх боловч тэр тэмцэж, Раскольниковтой хамт ялдаг. Түүнд хэцүү байсан: өлсгөлөнг даван туулж, амьд үлдэхийн тулд самбар дээр гарч, нэгэн зэрэг эелдэг, эелдэг амьтан хэвээр үлдэнэ. Зохиолын туршид Соня хувь тавиландаа захирагдаж байсан ч энэ нөхцөл байдалтай бүрэн эвлэрч чадахгүй. Тийм ч учраас тэр авралыг олж чадах өөрийн ертөнцийг хайж байна.
Соня Мармеладова амьдралынхаа туршид түүнийг дэмждэг өөрийн ертөнцийг олдог бөгөөд эцэг эхийнхээ адил түүнийг эвдэж чадахгүй - энэ бол Бурханы ертөнц юм. Соня, Родион хоёр хоёулаа "бяцхан хүмүүс" байсан ч тэд өөрсдийгөө баталж, оршин тогтнохынхоо төлөө тэмцэж, өчүүхэн ч ургамал тарьж, өрөвдөлтэй оршихуйгаа чирж чадсангүй. Тэд "бяцхан" хүмүүс болох хувь тавилантай гэр бүлд төрсөн тул амьдралын заасны дагуу эдгээр "бяцхан хүмүүсийн" замыг дагаж, захирч байв. Гэвч хэзээ нэгэн цагт тэд бууж өгөхгүй, энэ аймшигт бодит байдлаас дээш гарахаар шийдсэн.
Соня шинэ амьдрал хайж, түүнд итгэхийг хичээгээд зогсохгүй Родионд үүнд тусалсан. Тэрээр эцэст нь шинэ амьдралд итгэх итгэлийг олж авав, ирээдүй нь одоогийнхоос илүү дээр байх болно. Мөн эдгээр хүмүүсийн амьдралд шинэчлэл, дахин төрөлт тэднийг хүлээж буй шинэ түүх эхэлдэг. Тиймээс Достоевский "бяцхан хүн" хэрхэн ёс суртахууны хувьд дахин төрж болохыг харуулсан. Зохиогчийн хэлснээр энэ авралыг зөвхөн Бурханд итгэх итгэлээр олж болно, учир нь энэ бол хамгийн шударга шүүлт юм.
Ф.М.Достоевский өөрийн бүтээлдээ доромжлогдсон, доромжлогдсон хүмүүсийн зовлонгийн хэмжээ хязгааргүйг харуулсан бөгөөд энэ зовлонгийн төлөө асар их зовлон шаналал илэрхийлжээ. Зохиолч өөрөө баатруудынх нь хувь заяаг эвдсэн аймшигт бодит байдалд доромжлуулж, доромжилж байв. Түүний бүтээл бүр хувь хүний гашуун гэмшил мэт харагддаг. “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” романыг яг ингэж хүлээж авдаг. Энэ нь золгүй Мармеладов дарагдаж үхсэнтэй адил сая сая хүнийг бут ниргэсэн харгис бодит байдлын эсрэг цөхрөнгөө барсан эсэргүүцлийн илэрхийлэл юм.
Зохиолын гол баатар Родион Раскольниковын ёс суртахууны тэмцлийн түүх хотын өдөр тутмын амьдралын хэв маягтай өрнөдөг. Роман дахь Санкт-Петербургийг дүрсэлсэн нь сэтгэлээр унасан сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хаа сайгүй шороо, өмхий үнэр, бүгчим. Тавернуудаас согтуу хашгирах чимээ сонсогдоно, тааруухан хувцасласан хүмүүс өргөн чөлөө, талбайгаар бөөгнөрөн: "Доод давхрын тавернуудын ойролцоо, Сенная талбайн бохир, өмхий үнэртэй хашаанд, хамгийн гол нь тавернуудын ойролцоо олон хүн цугларчээ. Янз бүрийн, янз бүрийн үйлдвэрчид, ноорхой хувцаснууд ... Энд хэний ч ихэмсэг анхаарал татсангүй, хэнийг ч дуулиан шуугиан дэгдээхгүйгээр ямар ч хэлбэрээр алхаж болно. Раскольников бол ийм олны нэг юм: "Тэр маш муу хувцасласан байсан тул өөр хүн, тэр ч байтугай энгийн хүн өдрийн цагаар ийм ноорхой хувцастай гудамжинд гарахаас ичдэг."
Зохиолын бусад баатруудын амьдрал бас аймшигтай юм - согтуу албан тушаалтан Мармеладов, түүний эхнэр Катерина Ивановна, хэрэглээний улмаас үхэж байгаа, Раскольниковын ээж, эгч нар газрын эзэд, баячуудын дээрэлхэлд өртөж байна.
Достоевский гэрийн эзнийхээ түрээсийг төлөх ямар ч зүйлгүй ядуу хүний сэтгэлзүйн туршлагын янз бүрийн өнгө аясыг дүрсэлжээ. Согтуу аав, үхэж буй эх хоёрын дэргэд бохир заваан буланд, байнгын хүчирхийлэл, хэрүүл маргаан дунд өсөж буй хүүхдүүдийн тарчлалыг зохиолч харуулсан; Гэр бүлийнх нь нөхцөл байдлын улмаас өөрийгөө зарж, өөрийгөө байнга доромжлоход хүргэсэн залуу, цэвэр ариун охины эмгэнэлт явдал.
Гэсэн хэдий ч Достоевский зөвхөн өдөр тутмын үзэгдэл, аймшигт бодит байдлын баримтуудыг дүрслэхээр хязгаарлагдахгүй. Тэр тэднийг романы баатруудын ээдрээтэй дүрийг дүрсэлсэнтэй холбосон бололтой. Зохиолч хотын өдөр тутмын амьдрал нь зөвхөн материаллаг ядуурал, хууль бус байдлыг бий болгоод зогсохгүй хүмүүсийн сэтгэл зүйг сүйрүүлж байгааг харуулахыг хичээдэг. Цөхрөлд автсан "бяцхан хүмүүс" эргэн тойрныхоо бодит байдлаас дутахааргүй хар дарсан зүүд мэт янз бүрийн гайхалтай "санаа"-тай болж эхэлдэг.
Энэ бол Раскольниковын Наполеон ба "чичирч буй амьтад", "энгийн", "ер бусын" хүмүүсийн тухай "санаа" юм. "Бяцхан хүмүүсийн" аймшигт оршихуйн нөлөөн дор энэ философи хэрхэн амьдралаас төрж байгааг Достоевский харуулж байна.
Гэхдээ Раскольниковын хувь тавилан нь эмгэнэлт сорилтууд, одоогийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг эрэлхийлэхээс бүрддэг. Зохиолын бусад баатрууд болох Мармеладов, Соня, Дуня нарын амьдрал бас маш эмгэнэлтэй байдаг.
Зохиолын баатрууд өөрсдийн нөхцөл байдлын найдваргүй байдал, бодит байдлын харгис хэрцгий байдлыг маш их мэдэрдэг. "Эцсийн эцэст хүн бүр ядаж явах газартай байх шаардлагатай. Учир нь заавал хаа нэг тийшээ явах цаг ирдэг!.. Эцсийн эцэст хүн болгонд өрөвдмөөр байх тийм газар ядаж нэг байх ёстой!.. Ойлгож байна уу, ойлгож байна уу... юу гэж бодож байна. Өөр явах газаргүй болчихоод байна гэсэн үг үү?.." - Мармеладовын эдгээр үгсээс аврал эрэн хашхирах мэт сонсогддог тул уншигч бүрийн зүрх агшиж байна. Тэд үнэндээ романы гол санааг илэрхийлдэг. Энэ бол гарцаагүй хувь тавиландаа дарагдсан, ядарч туйлдсан хүний сэтгэлийн хашхираан юм.
Зохиолын гол дүр нь доромжлогдсон, зовж шаналж буй бүх хүмүүстэй ойр дотно харилцаатай, тэдний өмнө ёс суртахууны хариуцлага хүлээдэг. Соня Мармеладова, Дуня хоёрын хувь тавилан нь түүний оюун ухаанд нийгэм, ёс суртахууны нэг зангилаа холбоотой байдаг. Гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа Раскольников цөхрөл, түгшүүрт автжээ. Тэрээр айдас, хавчигчдыг үзэн ядах, хийсэн, нөхөж баршгүй үйлдлийн айдсыг мэдэрдэг. Тэгээд тэр бусад хүмүүсийг өмнөхөөсөө илүү анхааралтай ажиглаж, хувь заяагаа тэднийхтэй харьцуулж эхэлдэг.
Раскольников Сонягийн хувь тавиланг түүний зан байдал, амьдралд хандах хандлагыг ойртуулж, түүнийг зовоож буй асуудлын шийдлийг хайж эхэлдэг.
Соня Мармеладова энэ романд олон сая "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийн ёс суртахууны үзэл санааг илэрхийлэгчийн дүрээр гардаг. Раскольниковын нэгэн адил Соня бол одоо байгаа шударга бус дэг журмын хохирогч юм. Аавынх нь согтуу байдал, хойд эх, ах, эгч нарынхаа зовлон зүдгүүр өлсгөлөн, ядууралд нэрвэгдсэн нь түүнийг Раскольников шиг ёс суртахууны шугамыг давахад хүргэв. Тэр өөрийгөө бузар булай, завхарсан ертөнцөд өгч, биеэ зарж эхэлдэг. Гэхдээ Раскольниковоос ялгаатай нь тэрээр амьдралын ямар ч бэрхшээл хүчирхийлэл, гэмт хэргийг зөвтгөж чадахгүй гэдэгт бат итгэлтэй байна. Соня Раскольниковыг зовлон зүдгүүр, дарлагдсан хүн төрөлхтний хувь тавилантай тууштай холбож, түүний өмнө гэм буруугаа цагаатгахын тулд "супер хүн" -ийн ёс суртахууныг орхихыг уриалав.
Достоевскийн роман дахь "бяцхан хүмүүс" нь нөхцөл байдал хүнд байсан ч цаазаар авахаас илүү хохирогч байхыг илүүд үздэг. Бусдыг няцалж байснаас дарагдсан нь дээр! Гол дүр нь аажмаар ийм дүгнэлтэд хүрдэг. Ромын төгсгөлд бид түүнийг "шинэ амьдрал", "нэг ертөнцөөс нөгөө ертөнц рүү аажим аажмаар шилжих, шинэ, өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх бодит байдалтай танилцах" босгон дээр байгааг хардаг.