Зохиолч бүр өөрийн сонирхсон асуудлын талаар өөрийн үзэл бодлоо хамгийн бүрэн дүүрэн, өргөнөөр илэрхийлдэг бүтээлтэй байдаг. F.M-ийн хувьд. Хүний сэтгэл зүйг дүрсэлсэн агуу мастер Достоевскийн ийм бүтээл бол "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман юм.
Энэхүү романд дээд амьтан гэж ангилагдсан зарим хүмүүс бусдыг "чичирхийлсэн амьтдыг" сайн зорилгын үүднээс алж чаддаг гэсэн аймшигт онолыг гаргаж ирсэн ядуу оюутан Родион Раскольниковын түүхийг өгүүлдэг. Раскольников мэдээжийн хэрэг өөрийгөө эхний хүмүүсийн тоонд оруулсан. Энэ онолыг бүтээсэн тэрээр практик дээр туршиж үзэхээр шийдэж, хуучин ломбардчин болон түүний эгчийг ална. Гэвч тэр ийм хүнд ачааг мөрөн дээрээ үүрч амьдрах боломжгүй нь тодорхой болсон.
Раскольниковын онолоос айсан боловч түүний сүнс хүний дулаан, гэрлээс хэр хол холдсоныг хараад зохиолч Сонечка Мармеладовагийн дүрээр аврагчийн дүр төрхийг танилцуулав. Достоевский хүмүүнлэгийн зохиолч байсан бөгөөд сайн сайхан нь зөвхөн хийсвэр шинж тэмдэг, бэлэг тэмдэг хэлбэрээр биш харин үр дүнтэй байх ёстой гэж үздэг. Тиймээс Соня гол дүрийн наманчлах мөчөөс эхлэн романд идэвхтэй тоглож эхэлдэг бөгөөд Раскольниковыг цэвэрлэж, өөрчлөхөд гол гавьяа нь түүнд хамаатай юм.
Үүнээс өмнө Соня Санкт-Петербургийн гудамжны амьдралын тойм зурагт эхлээд Мармеладовын нэгэн гэр бүлийн тухай, "шар тасалбар"-тай охины тухай, дараа нь шууд бусаар - Раскольниковын дүрийн тухай нэгэн бодлын үүднээс Мармеладовын үлгэрээр гардаг байв. Гудамжинд "тэдний ертөнц" -өөс түр зуурын төсөөлөл: тэр үед ямар нэгэн шаргал үстэй, согтуу, зүгээр л хэн нэгэнд гомдсон охин, дараа нь улаан өмд, нөмрөгтэй, галт өдтэй сүрэл малгайтай охин гялсхийж, хамт дуулж байна. эрхтэн нунтаглагч. Энэ бүхэн нь Сонягийн дүр төрх бага багаар, тэр гудамжнаас шууд үхэж буй эцгийнхээ орны дэргэд гарч ирэх болно. Зөвхөн түүний доторх бүх зүйл бол чанга, гуйлгатай хувцаслалтын эрс няцаалт юм.
Сонечка "өлссөн хүүхдүүд, муухай хашгираан, зэмлэл дунд" амьдралынхаа туршид аз жаргалгүй архичин аав, "гашуудлын галзуу" хойд эхийн хамт "шар тасалбар" дээр явахаас өөр аргагүй болжээ. Тэрээр Катерина Ивановнагийн өмнө анхны "орлого" - гучин рубльээ "чимээгүйхэн" тавиад, "бүтэн үдэш өвдөг сөгдөж, хөлийг нь үнсэв ...". Яг л чимээгүйхэн (“Дэлхий дээр ийм зүйл байдаггүй, гэхдээ тэнд ... хүмүүс хүний төлөө гашуудаж, уйлж, бүү зэмлэдэг.”) Соня аавдаа өлсгөлөнгөөс болж сүүлчийн гучин копейкийг өгсөн. Ичгүүр нь түүний зүрхэнд ганц ч дусал нэвтрэн ороогүй байна. Энэ охины нийгэм дэх байр суурь нь "харамсалтай нь өвөрмөц биш бөгөөд онцгой биш юм." Түүний өмнө Раскольниковын үзэж байгаагаар гурван зам нээлттэй байна: "сууганд хаях, галзуугийн газарт орох, эсвэл ... өөрийгөө завхайруулж, оюун ухааныг мунхруулж, зүрх сэтгэлийг нь чулуудах". Олонх ингэж маргадаг, зөвхөн "коммун" дахь "шинэ" амьдралыг баримтлагч Лебезятников л Сонягийн үйлдлийг "нийгмийн бүтцийг эсэргүүцсэн эрч хүчтэй, бие даасан эсэргүүцэл" гэж үзэж, түүнд гүн хүндэтгэлтэй ханддаг.
Сонечка өөрийгөө "агуу нүгэлтэн" гэж үздэг. Түүний "нэр төргүй, ичгүүртэй байр суурь"-ын тухай бодол түүний сэтгэлийг "аймшигтай өвдөлт" хүртэл тарчлаажээ. Байгалиасаа аймхай Соня "түүнийг устгах нь хэнээс ч илүү хялбар" гэдгийг мэддэг бөгөөд хэн ч түүнийг "бараг шийтгэлгүй" гомдоож болно. Тиймээс "хүн бүрийн өмнө, хүн бүрийн өмнө" хүлцэнгүй, хүлцэнгүй байдлаар тэрээр "зовлон" -оос зайлсхийхийг үргэлж хичээдэг. Лужин Соняг "муу зантай охин" гэж дуудаж, түүнийг "хулгайч" гэж муухайгаар танилцуулсан нь охинд арчаагүй байдлын мэдрэмжийг төрүүлдэг - энэ нь түүнд "хэт хэцүү" болж байна. Гэсэн хэдий ч Раскольниковын асуултад: "Лужин амьдарч, жигшүүрт зүйл хийх ёстой юу эсвэл Катерина Ивановна үхэх ёстой юу?" - тэр хариулав: "Гэхдээ би Бурханы сүнслэг байдлын талаар мэдэхгүй байна ... Тэгээд хэн намайг энд шүүгч болгосон бэ: хэн амьдрах ёстой, хэн амьдрах ёсгүй вэ?" Ямар ч хүн түүний хувьд "бөөс" биш юм.
Сонечкагийн хөршдөө "цаж цаддаггүй энэрэнгүй сэтгэл", бүх зүйлийг уучлах сайхан сэтгэл нь "сүүлчийн даашинзаа тайлж, зарж, хөл нүцгэн явж, хэрэгтэй бол танд өгөх болно". Тэр "бүх зүйлд шударга ёс байх ёстой гэдэгт итгэдэг... Тэгээд чи түүнийг тамласан ч тэр шударга бус зүйл хийхгүй." Сонечкагийн Бурханд итгэх итгэл нь түүнд эрч хүчийг өгдөг: "Бурхан байгаагүй бол би ямар байх байсан бэ?" Соня Раскольниковт Лазарын амилалтын тухай Иоханы сайн мэдээний бүлгүүдийг уншихдаа "агуу ялалт"-ын мэдрэмжинд автдаг - тэр "үхсэн хүн хэрхэн ирснийг өөрийн нүдээр харж байгаа мэт" гарч байна."
Ёс суртахууны гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан, Бурханд итгэх хязгааргүй итгэлийг хадгалахад тусалдаг түүний дотоод сүнслэг цөм нь Раскольниковыг гайхшруулж, түүний бодол санаа, үйлдлийнхээ ёс суртахууны талаар анх удаа бодоход хүргэдэг. Родион Сонечка руу "зовлонгийнхоо ядаж хэсгийг" шилжүүлэхийн тулд хүн амины хэрэг үйлдсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч ирдэг бөгөөд "түүний тайван бус, эмзэглэн халамжилдаг харц" -тай уулзаж, зөвхөн хайрыг хардаг. Эцсийн эцэст, Соня өөрийгөө "аймаар, хязгааргүй аз жаргалгүй" гэдгээ л ойлгодог. "Одоо дэлхий дээр чамаас илүү аз жаргалгүй хүн байхгүй!" гэж тэр хашхирч, Раскольниковын өмнө өвдөг сөгдөн, тэвэрч, үнсэж, түүнийг хэзээ ч хаана ч орхихгүй гэж амлав. Үүний зэрэгцээ, Сонечка "түүний хувьд өчүүхэн ч зэвүүцэх, өчүүхэн ч дургүйцэх мэдрэмж төрдөггүй", "гарт нь өчүүхэн чичиргээ" мэдрэгддэггүй. Соня Раскольников бол юу ч ойлгодоггүй доромжлогч гэдгийг л ухаарч ("Чи Бурханаас холдсон, Бурхан чамайг чөтгөрт даатгасан"), түүнийг "зовлонг хүлээн зөвшөөрч, түүгээр өөрийгөө гэтэлгэхэд" урьжээ. минут” гээд уулзвар дээр очоод газар үнсээд, “бүх дэлхийн” өмнө бөхийж, “Би алсан!” гэж чангаар хэлээрэй. - "Тэгвэл Бурхан чамд дахин амьдрал илгээх болно."
Үүний зэрэгцээ, Соня Раскольниковын хувьд "зайлшгүй шийтгэл, өөрчлөгдөөгүй шийдвэр" - "энэ бол түүний эсвэл түүний арга" гэсэн үг юм. Ирээдүйн зовлон зүдгүүрийг нь адисалж, охин Родионы цээжин дээр "нийтлэг" кипарис загалмай зүүж, тэр эргэлзэж эхлэхэд тэр түүнтэй ийм зэрлэг харцаар уулзсан тул тэрээр өөрийгөө тунхаглахаас өөр аргагүй юм.
Сонечка Раскольниковыг шоронд зочилж, дараа нь (Свидригайловын түүнд үлдээсэн мөнгийг ашиглан) түүний төлөө Сибирь руу явав. Тэнд тэрээр Раскольниковт үл ойлгогдох бүх хоригдлуудын хайрыг мэдэрдэг. Ялтангууд түүнд бөхийж, магтаж, бүх зүйлд талархаж байна. Тэдний хувьд тэр бол "Ээж, Софья Семёновна, ээж ... зөөлөн, өвчтэй!", хязгааргүй сайхан сэтгэлтэй, ойлгодог, энэрэнгүй. Богинохон насандаа төсөөлшгүй, төсөөлшгүй зовлон зүдгүүр, доромжлолыг аль хэдийн туулсан Соня ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн тунгалаг байдлыг хадгалж чадсан юм. Раскольников хүн төрөлхтний бүх зовлон зүдгүүр, уй гашуугийн өмнө бөхийлгөж, Сонягийн өмнө бөхийлгөж байгаа нь утгагүй биш юм.
Сонечкагийн дүр төрх нь дэлхийн бүх шударга бус явдал, дэлхийн уй гашууг шингээсэн. Тэр романдаа бүх "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийн өмнөөс ярьдаг. Чухамдаа ийм л амьдралын түүхтэй, ертөнцийг ойлгодог тийм л бүсгүй Достоевскийд гол баатраа аварч, ариусгах хэрэгтэй болсон юм. Эцсийн эцэст Раскольников бол жирийн нэгэн гэмт хэрэгтэн биш, харин санаа бодолд баригдсан, хувийн чанараараа түүнийг практикт туршиж үзэхгүйгээр орхиж чаддаггүй хүн юм. Раскольников оролдохоор шийдсэнийхээ дараа бүх хүмүүсийг "чичирхийлсэн амьтад" ба "зөв хүмүүс" гэж аль хэдийн хуваасан тул цөөхөн, маш цөөхөн нь л тэр үед түүний ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлж чадна. Энэ бол Соня, зохиолчийн хэлснээр Христийн шашны сайн сайхан байдлын үзэл санааг тусгасан, Родионы хүний эсрэг үзэл санаатай сөргөлдөөнийг даван туулж, ялж чадсан юм.
Лужин, Свидригайловын ертөнцийн золиос болсон Соня Мармеладова, мөн Раскольниковын шинэ мөс чанар нь сөргөлдөөн, хорон муутай хариу үйлдэл үзүүлэх шинэ гүн ухааныг тээгч болжээ. Мэдрэмжтэй, уучлах сэтгэлтэй энэ эмзэг охин бусдын уй гашууг харж, бусдын зовлон зүдгүүрийг өрөвдөж чаддаг. Гэхдээ Сонечкад амьдралын зовлон зүдгүүрийн өмнө зөвхөн даруу байдлыг олж харах нь буруу юм; түүний дотор үйл ажиллагаа, муу муухайг үгүйсгэх хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал, хүнийг идэвхтэй хайрладаг.
Эзэмшсэн хүмүүсийн шашны ахан дүүс, хүнийг дахин амилуулах боломжтой гэдэгт итгэлтэй байсан тэрээр Раскольниковыг аврахыг хичээж, ардын наманчлал, зовлон зүдгүүрээр дамжуулан гэм буруугаа цагаатгах хэрэгтэйг хэлээд зогсохгүй түүнийг хүмүүст харагдахыг уриалж байна. Баатрын дахин төрөх эх сурвалж нь түүний сөнөрөшгүй, идэвхтэй итгэл юм.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" зохиолын зохиолч Сонечка Мармеладовагийн дүрд романынхаа гол газруудын нэгийг оноож өгдөг, учир нь энэ дүр нь дэлхийн уй гашуу, бурханлаг, сайн сайхны хүчинд бат бөх итгэлийг агуулсан байдаг. Магадгүй энэ дүр нь Ф.М.Достоевскийн оюун санааны эрэл хайгуулыг тусгасан байж магадгүй юм.
F.M. Достоевский - "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман.
Гэмт хэрэг ба шийтгэлийн төсөлд Достоевский: "Хүн аз жаргалын төлөө төрдөггүй. Хүн өөрийн аз жаргалыг хүртэх ёстой бөгөөд үргэлж зовлон зүдгүүрийг даван туулдаг. Энд шударга бус зүйл байхгүй, учир нь амин чухал мэдлэг, ухамсар нь ... эерэг ба эсрэг туршлагаар олж авдаг бөгөөд үүнийг өөрөө өөртөө авч явах ёстой." Зохиолч бидэнд золиослолын сүнс, зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрсөн баатар эмэгтэйг романдаа бэлэглэдэг.
Соня Мармеладова гэр бүлээ аврах нэрийдлээр өөрийгөө золиосолж, авлигач эмэгтэй болно. Раскольников Сонятай уулзсаны дараа тэдний хувь тавилантай холбоотой зүйлийг олохыг хичээдэг. “Чи гишгэсэн... чи гишгэж чадсан. Чи амиа хорлосон, өөрийнхөө амьдралыг сүйрүүлсэн ... чинийх (энэ бүгд адилхан!)." Гэсэн хэдий ч баатруудын амьдралын байр суурь ихээхэн ялгаатай байдаг. Раскольников өөртөө "ухамсрын дагуу цус алдах" боломжийг олгосон. Соня нь ёс суртахууны чанараас үл хамааран аливаа хүний амьдралын үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэмт хэрэг нь түүний хувьд боломжгүй юм.
Раскольниковын онол нь нийгэмд хор хөнөөл учруулдаг бол Соня зөвхөн өөртөө хор хөнөөл учруулдаг. Хэрэв Родион сайн ба мууг сонгох эрх чөлөөтэй бол Соня энэ эрх чөлөөгөө хасуулсан болно. Тэрээр өөрийн гар урлалын бузар мууг сайн мэддэг. Тэр бас амьдралаа дуусгах талаар бодож байсан. Гэсэн хэдий ч тэр үүнийг төлж чадахгүй.
"Шууд усанд шумбаж, бүгдийг нэг дор дуусгах нь мянга дахин илүү шударга, ухаалаг байх болно" гэж Раскольников хэлэв.
Тэдэнд юу тохиолдох вэ? – гэж Соня сулхан асууж, түүн рүү зовсон харцаар харав, гэхдээ тэр үед түүний саналд огтхон ч гайхаагүй юм шиг. Раскольников түүн рүү хачин харав.
Тэр түүний бүх зүйлийг нэг харцаар уншив. Тиймээс тэр үнэхээр ийм бодолтой байсан. Магадгүй тэр бүгдийг нэг дор яаж дуусгах талаар цөхрөнгөө барсан байж магадгүй, маш нухацтай бодож байсан бөгөөд одоо түүний саналд бараг гайхсангүй. Тэр түүний үгсийн харгис хэрцгий байдлыг анзаарсан ч үгүй ... Гэхдээ тэр түүний нэр төргүй, ичгүүртэй байр суурийг бодоод удаан хугацааны туршид түүний зовж шаналж байсан аймшигт өвдөлтийг бүрэн ойлгож байв. Тэр бүгдийг нэг дор дуусгах шийдвэрт нь юу саад болж чадах вэ гэж тэр бодов. Тэгээд тэр хөөрхий бяцхан өнчин хүүхдүүд, өрөвдмөөр, хагас галзуу Катерина Ивановна хоёр толгойгоо хана мөргөж, түүний хувьд юу гэсэн үг болохыг бүрэн ойлгов."
Д.Писарев “Софья Семёновна ч бас Нева руу шидэж чадах байсан ч Нева руу шидэж, Катерина Ивановнагийн өмнөх ширээн дээр гучин рубль тавьж чадаагүй бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн утга санааг агуулдаг. Түүний ёс суртахуунгүй үйлдлийг бүрэн зөвтгөх болно." Баатрын байр суурь бол нийгмийн амьдралын нөхцөл байдлын зайлшгүй үр дүн юм. Мармеладов ч, түүний охин ч, тэдний бүх гэр бүлийг буруутгаж, жигшиж болохгүй гэж Писарев тэмдэглэв. Тэдний нөхцөл байдлын буруу нь тэднээс биш, харин амьдралын нөхцөл байдал, нийгмийн нөхцөл байдал, хүнд "өөр явах газаргүй" байдаг. Соня ямар ч албан тушаалгүй, боловсролгүй, мэргэжилгүй. Гэр бүлд ядуурал, Катерина Ивановнагийн өвчин, эцгийнх нь согтуу байдал, аз жаргалгүй хүүхдүүдийн уйлах зэрэг байдаг. Тэрээр жижиг, хувийн сайн сайхныг хийж гэр бүлээ аврахыг хичээдэг. Амьдралын замд тэрээр даруу байдал, даруу байдал, Бурханд итгэх итгэлээр дэмжигддэг.
Соня Мармеладовагийн зохиол нь роман дахь янхан сэдвийг хөгжүүлдэг. Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлд Христ янхан эмэгтэйг чулуугаар шидэх гэж байсан хүмүүсээс аварсан. Тэгээд библийн янхан мэргэжлээ орхиж, гэгээнтэн болжээ. Тиймээс библийн баатар үргэлж сонгох эрх чөлөөтэй байсан. Достоевскийн Соня нь бидний дээр дурдсанчлан, сонгох эрх чөлөөг нь хассан. Гэсэн хэдий ч энэ баатрыг идэвхгүй гэж нэрлэж болохгүй. Соня бол идэвхтэй, идэвхтэй хүн юм. Биеэ үнэлэгчийн мэргэжил нь ичгүүртэй, гутамшигтай, жигшүүртэй боловч зохиолчийн хэлснээр түүний энэ замыг сонгосон зорилго нь аминч бус, ариун юм. Энд Достоевский дахин амилалтын сэдвийг шинэ хэлбэрээр сонсов. Баатар эмэгтэй өнгөрсөн амьдралаа бүхэлд нь үхсэн мөрөөдөл гэж үздэг. Зөвхөн золгүй явдал, гэр бүлийн зовлон зүдгүүр нь түүнийг сэрээхэд хүргэдэг. Тэр шинэ амьдрал руу амилсан. "Би өөрөө үхсэн Лазар байсан бөгөөд Христ намайг өсгөсөн." Эдгээр үгс нь романы эцсийн хувилбарт байдаггүй; Гэсэн хэдий ч дахин амилалтын сэдэл нь Сонягийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг.
Үүний зэрэгцээ энэ дүр нь романд уучлал ба Христийн шашны хайрын библийн сэдвийг хөгжүүлдэг. Соня Мармеладова гадаад төрх байдал, санхүүгийн байдалд төдийлөн ач холбогдол өгөхгүйгээр хүмүүсийг дотоод чанараар нь үнэлдэг. Муу хүн, новш, новш байсан ч тэр буруушаах гэж яардаггүй, энэ гадны бузар муугийн цаана юу байгааг ойлгохыг хичээдэг. Раскольниковоос ялгаатай нь тэр хүмүүст итгэх итгэлээ алдаагүй. Энэ баатрын зан авирыг уучлах, аминч бус хайраар удирддаг. Тэр зөвхөн гэр бүлээ төдийгүй түүний үйлдсэн аллагыг тэвчиж чадахгүй Раскольниковыг авардаг. Энэ бол Достоевскийн хэлснээр хүний үйл ажиллагааны жинхэнэ гоо үзэсгэлэн, хувь хүний ёс суртахууны өндөр юм. Магадгүй энэ баатрын аз жаргалын тухай ойлголт яг ийм байсан байх. Аз жаргал бол хайртай хүмүүсийнхээ төлөө амьдрах явдал юм. Соня зовлон зүдгүүрээр дамжуулан аз жаргалаа мэдэрдэг.
Тиймээс Соня Мармеладовагийн дүр төрхөөр Достоевский сайн сайхан, шударга ёс, нигүүлсэлд итгэдэг гэдгээ илэрхийлжээ. Энэ баатар бол зохиолчийн ёс суртахууны идеал юм.
Энд хайсан:
- Соня Мармеладовагийн дүр төрх
- Соня Мармеладовагийн зураг
- Соня Мармеладовагийн дүрийн тухай эссэ
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бол Оросын уран зохиол дахь хүний дэлхий дээрх эзлэх байр суурь, түүний амьдралын утга учрыг мөнхийн эрэл хайгуулын талаархи бүхэл бүтэн цуврал асуултуудын нэг юм. Достоевскийн баатрууд зөвхөн өөрсдийн мэдрэмжтэй төдийгүй эргэн тойрныхоо бодит байдалтай байнга тэмцдэг бөгөөд заримдаа дайсагнасан, шударга бус байдаг. Тэд материаллаг болон ёс суртахууны саад тотгороор төвөгтэй, нэг эсвэл өөр замыг сонгох нь гарцаагүй. Ихэнхдээ энэ нь сүнслэг хямрал, сэтгэлийн зовлон, алдаа, наманчлалын зам юм. Достоевскийн роман бол төөрсөн сүнснүүдийн тухай, тэрслүү, хариулах хүсэлдээ няцашгүй, дотоод болон гадаад эрх чөлөөний хомсдолд тэрсэлж, янз бүрийн шийдвэр гаргахад хүргэдэг түүх юм. Дүр бүрийг уншигчдад тод, хүчтэй, анхны дүр болгон толилуулж, өөртөө зорилго тавьж, үнэ цэнийг нь мөн чанарын үл нийцэх байдал, гүнээс тодорхойлдог. Тиймээс, энэ номноос бид эцсийн эссений маш сайн аргументуудыг олж чадна.
- Родион Раскольников бол романы гол дүрүүдийн нэг юм. Тэр ядуу, гэхдээ туйлын ухаантай, боловсролтой. Өлсгөлөн, ядуу зүдүү амьдрал нь түүнийг сэтгэлээр унадаг, учир нь тэр өөрийгөө ер бусын зан чанар, гайхалтай чадвартай, бусдын оюун санаанд нөлөөлөх чадвартай, авьяасгүй хүн гэж хардаг. Эндээс түүний онол гарч ирсэн нь гаднах харгис хэрцгий байдлаараа төсөөлшгүй бөгөөд үүний дагуу "онцгой" цөөнх нь ял шийтгэлгүй, өчүүхэн ч гэм буруугийн мэдрэмжгүйгээр аллага үйлдэхийг зөвшөөрдөг. Үүн дээр Раскольников хамгийн дээд шударга ёс, түүний байгалийн хувь заяаг супермэн гэж үздэг. Түүний зорилго бол "нүүр царайгүй олон түмний" амьдралыг захиран зарцуулах эрхтэй хүн гэдгийг хүн бүрт, хамгийн гол нь өөртөө нотлох явдал юм. Родион өөрийн мэдэлгүй үзэл санаа, амьдралын хоорондох тэмцэлд орж, аливаа зүйлийн жам ёсны зам нь яаран онолоос давамгайлсаар байгаа нь зохиогчийн өөрийн гэсэн үндэслэлтэй нийцэхгүй байгааг нотолсон юм. Гэсэн хэдий ч гэмт хэрэг аль хэдийн үйлдэгдсэн, сонголт хийгдсэн бөгөөд баатар сүнслэг, хийсвэр зорилгодоо хүрэхийн тулд хүн амины хэрэг болох хамгийн аймшигтай арга хэрэгслийг ашигласан. Түүний хийсэн зүйлийг ухаарах нь нүгэлтний ертөнцийг үзэх үзлийг гажуудуулж, түүний амьдралыг хар дарсан зүүд болгож, сэтгэл нь үйлдсэн гэмт хэргийнхээ хүнд байдалд бөхийж, ухамсрын төгсгөлгүй зовлонг мэдрэх болно. Таны харж байгаагаар төгсгөл нь сайн сайхан, шударга ёсонд чиглэсэн байсан ч гэсэн арга хэрэгслийг зөвтгөдөггүй.
- Соня Мармеладова бол амьдралын зам нь адилхан ноцтой сонголтоор төвөгтэй байдаг баатар юм. Гэр бүлээ ядуурал, өлсгөлөнгөөс аврах сүүлчийн найдвараа алдсан тэрээр өөрийнхөө сайн сайхан байдлыг золиослон "садар самуун" хийхээр шийджээ. Тэрээр доромжлол, зовлон зүдгүүрийн үнээр хайртай хүмүүсээ тэжээхэд шаардлагатай мөнгийг олж авдаг. Нэг талаас, ийм үйлдлийн зорилго нь гадаад, материаллаг шинж чанартай боловч Сонягийн түүнд хүрэхийн тулд хийсэн үйлдэл нь баатрын хүч чадал, золиослолыг харуулсан нарийн төвөгтэй ёс суртахууны сонголтын үр дүн юм. Хөршүүдээ хайрлах сэтгэлээсээ болж тэрээр өөрийнхөө эсрэг ноцтой гэмт хэрэг үйлддэг боловч тэр үед өөрт хэрэгтэй бүх хүнд туслахад бэлэн салшгүй хүн хэвээр байна. Тиймээс түүний сайн сайхны төлөөх хүсэл, хайр дурлал түүний төлөө хийсэн зүйлээс өөрчлөгдөөгүй. Энэ нь хэрэв хүн зөвхөн хувь тавилангаа золиослох юм бол зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг гэсэн үг юм.
- Родионы эгч Дуня Раскольникова нь ахыгаа харамгүй хайрлаж, өөрийнхөө сайн сайхан байдлыг золиослоход бэлэн байдаг бөгөөд энэ роман дахь чин сэтгэлээсээ, аминч бус хүн юм. Тэр сайн хүмүүжсэн, боловсролтой боловч амьдралд ямар ч муугаар нөлөөлдөггүй, харин ч эсрэгээрээ нийгмийн шударга бус байдлын золиос болдог. Лужиний сүйт бүсгүйн доромжлолыг хүлээн зөвшөөрснөөр Дуня их сургуулиа тасалж, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн дүүгийнхээ амьдралыг хөнгөвчлөх, гэр бүлийн байдлыг нь сайжруулахыг хүсэж байна. Тэрээр Родионы авралыг өөрийн гол зорилго гэж үздэг тул хайргүй хүнтэйгээ гэрлэх, аз жаргалаа золиослох зэрэг аливаа бэрхшээлийг хүлээн зөвшөөрч, тэсвэрлэхэд бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч баатар эмэгтэй шийдвэрийнхээ үр дагаврын талаар огт бодоогүй, ах нь ийм аймшигт золиослолыг яаж хүлээж авах вэ? Тэр өөрөө захирагч байхдаа зугтсан зүйлээ хийдэг: тэр өөрийгөө хайргүй хүнд өгдөг. Ийм гэрлэлт түүнийг доромжлохгүй гэж үү? Энэхүү зөрүүд үйлдлийн хариуцлагагүй байдал нь түүний зорилго бол зөвхөн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хариуцлагатай байдал биш гэдгийг харуулж байна.
- Родионы онолыг тусгаж байгаа мэт өөрийгөө ёс суртахууны хуулиас ангид гэж үздэг тул судлаачид "Раскольниковын үзэл суртлын давхар" гэж нэрлэдэг Аркадий Свидригайлов роман дахь хамгийн маргаантай дүрүүдийн нэг юм. Үнэмлэхүй хоосон байдалд амьдардаг Свидригайлов түр зуурын таашаал хөөцөлдөж, оршин тогтнох эцсийн зорилгоо олж хардаг. Бусдын нэгэн адил тэрээр аз жаргалыг олж, баяр баясгаланг мэдэхийг хүсдэг ч оршин тогтнохын утга учрыг, харин түр зуурын үндсэн хүслийг хангах, эзэмших баяр баясгалангаар олж хардаг. Энэхүү дур булаам байдал, амьдралыг хэт хялбаршуулах хүсэл нь баатрыг эвдэж, дотоод ёс суртахууны удирдамж, ухамсраас ангид, эелдэг, ёс суртахуунгүй хүний дүр төрхийг бий болгодог. Раскольниковт хууран мэхлэлт, доромжлолыг хүлээн зөвшөөрч, тэрээр амьдралынхаа зорилго болох байгалийн махан биеийн баяр баясгаланг хүслээр тайлбарлав. Энэ бол түүний зорилго бөгөөд үүний зэрэгцээ хар дарсан зүүд, ухамсрын шаналал, эцэс төгсгөлгүй уйтгар гуниг, хүний чин сэтгэлийн мэдрэмжийг хүсэн хүлээсэн баатарыг дагах нь гарцаагүй гэмт хэрэг юм. Ийм зорилго, хүсэл эрмэлзэл нь тэдний байхгүйгээс ч дор байж магадгүй юм.
- "Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэж Гэмт хэрэг ба шийтгэлийн өөр нэг баатар Петр Лужин хэлэв. Тэр итгэлтэй байна: та бусдын, сул дорой, эсэргүүцэх чадваргүй хүмүүсийн зардлаар л өөрийгөө босгож чадна. Мөн энэ нь Лужин, Дуня Раскольникова хоёрын харилцаанд тодорхой дүр төрхийг олсон Раскольниковын онолоос хийсвэр бус өвөрмөц онол юм. Дур булаам, хүмүүжилтэй, чинээлэг Лужин Дуняг ядуурлаас аварч, гэр бүлийн бэрхшээлийг даван туулахад нь туслах санаатай тул түүнд гэрлэх санал тавьдаг. Гэсэн хэдий ч мэдрэмжийн гаднах язгууртны цаана Дуня ядуу сүйт бүсгүйн дүрд тоглох ёстой байсан эелдэг тооцоолол нуугдаж, ирээдүйд - хүлцэнгүй, гомдолгүй, эцэс төгсгөлгүй талархалтай эхнэрийн дүрд тоглох ёстой. Лужингийн дэмий хоосон, хулчгар сэтгэл нь охиныг зөвхөн зарц, хяналттай, дуулгавартай гэж үздэг. Мэдрэмжийн төсөөллийн оргил дор Лужин өчүүхэн, бузар муу зорилгыг олж илрүүлдэг: бусдын нүдэн дээр өөрийгөө өргөмжлөх, гэхдээ тэр үед сул дорой хүмүүсийг доромжилж, түүнийг хүсэлд захируулах. Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!
Үхэшгүй дүр төрх
Сонгодог уран зохиолын зарим баатрууд үхэшгүй мөнх байдлыг олж авдаг, бидний хажууд амьдардаг, энэ бол Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дээр Сонягийн дүр төрхтэй яг таарч байсан юм. Түүний жишээнээс бид хүний хамгийн сайн чанаруудыг сурдаг: нинжин сэтгэл, нигүүлсэл, өөрийгөө золиослох. Тэр бидэнд үнэнчээр хайрлаж, Бурханд харамгүй итгэхийг заадаг.
Баатартай танилц
Зохиогч биднийг Сонечка Мармеладоватай шууд танилцуулдаггүй. Тэрээр романы хуудсан дээр нэгэнт аймшигт гэмт хэрэг үйлдэж, хоёр хүн нас барж, Родион Раскольников түүний сэтгэлийг сүйтгэсэн үед гарч ирэв. Түүний амьдралд юуг ч сайжруулах боломжгүй юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч даруухан охинтой уулзсан нь баатрын хувь заяаг өөрчилж, түүнийг дахин амилуулсан юм.
Сонягийн тухай бид анх удаа азгүй согтуу Мармеладовын түүхээс сонсдог. Тэрээр гэм буруугаа хүлээхдээ аз жаргалгүй хувь заяа, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн гэр бүлийнхээ тухай ярьж, том охиныхоо нэрийг талархан дууддаг.
Соня бол өнчин, Мармеладовын цорын ганц төрсөн охин юм. Саяхныг хүртэл тэр гэр бүлийнхэнтэйгээ амьдарч байсан. Түүний хойд эх Катерина Ивановна өвчтэй, аз жаргалгүй эмэгтэй хүүхдүүд өлсгөлөнд нэрвэгдэхгүйн тулд ядарч туйлдсан, Мармеладов өөрөө сүүлчийн мөнгөө ууж, гэр бүл нь маш их хэрэгцээтэй байв. Өвчтэй эмэгтэй цөхрөнгөө барсандаа ихэвчлэн өчүүхэн зүйлд бухимдаж, шуугиан тарьж, хойд охиноо зүсэм талхаар зэмлэдэг байв. Ухаантай Соня цөхрөнгөө барсан алхам хийхээр шийдэв. Гэр бүлдээ ямар нэгэн байдлаар туслахын тулд тэрээр хайртай хүмүүсийнхээ төлөө өөрийгөө золиослон биеэ үнэлж эхэлсэн. Хөөрхий охины түүх Раскольниковын баатартай биечлэн уулзахаас өмнө шархадсан сэтгэлд гүн ул мөр үлдээжээ.
Соня Мармеладовагийн хөрөг
Охидын гадаад төрх байдлын тайлбар романы хуудсан дээр нэлээд хожуу гарч ирдэг. Тэрээр аавыгаа нас барж, согтуу таксины жолоочийн хөлд дарагдан гэрийнх нь босгон дээр үг хэлээгүй сүнс шиг гарч ирэв. Байгалиасаа аймхай, тэр золгүй, зохисгүй мэт санагдаж, өрөөнд орж зүрхэлсэнгүй. Утгагүй, хямдхан, гэхдээ тод хувцас нь түүний ажил мэргэжлийг илтгэнэ. "Дөлгөөн" нүд, "цайвар, туранхай, жигд бус өнцөгт царай", бүхэл бүтэн дүр төрх нь доромжлолын туйлын хэмжээнд хүрсэн даруухан, ичимхий зан чанарыг урваж байв. "Соня жижигхэн, арван долоон настай, туранхай, гэхдээ нэлээд хөөрхөн шаргал үстэй, гайхалтай цэнхэр нүдтэй." Тэр Раскольниковын нүдний өмнө ингэж гарч ирсэн бөгөөд уншигч түүнийг анх удаа ингэж харж байна.
София Семёновна Мармеладовагийн зан чанарын шинж чанарууд
Хүний гадаад төрх нь ихэвчлэн хууран мэхлэх чадвартай байдаг. Гэмт хэрэг ба шийтгэл дэх Сонягийн дүр тайлагдашгүй зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Даруухан, сул дорой охин өөрийгөө агуу нүгэлтэн гэж үздэг бөгөөд зохистой эмэгтэйчүүдтэй нэг өрөөнд байх зохисгүй юм. Тэрээр Раскольниковын ээжийн хажууд суухаас ичиж, эгчийгээ гомдоохоос айж гар барьж чадахгүй. Соня Лужин эсвэл гэрийн эзэгтэй гэх мэт ямар ч новшинд амархан гомдож, доромжилж болно. Эргэн тойрон дахь хүмүүсийн бардам зан, бүдүүлэг байдлаас өөрийгөө хамгаалах чадваргүй тэрээр өөрийгөө хамгаалж чадахгүй.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь Соня Мармеладовагийн бүрэн тайлбар нь түүний үйлдлийн дүн шинжилгээнээс бүрдэнэ. Бие махбодийн сул дорой байдал, шийдэмгий бус байдал нь түүний оюун санааны асар их хүч чадалтай хослуулсан байдаг. Түүний оршихуйн гол цөм нь хайр юм. Аавынхаа хайрын төлөө тэрээр өлсгөлөнгийн төлөө сүүлчийн мөнгөө өгдөг. Хүүхдийг хайрлахын тулд бие сэтгэлээ худалддаг. Раскольниковыг хайрлахын тулд тэрээр түүнийг дагаж, хүнд хүчир ажилд орж, түүний хайхрамжгүй байдлыг тэвчээртэй тэсвэрлэдэг. Сайхан сэтгэл, уучлах чадвар нь баатрыг үлгэрийн бусад дүрүүдээс ялгаж өгдөг. Соня хойд эхдээ тахир дутуу амьдралынхаа төлөө өширхөөгүй бөгөөд эцгийгээ сул дорой зан чанар, мөнхийн согтуугийнх нь төлөө буруутгаж зүрхлэхгүй байна. Тэрээр Раскольниковыг өөрт ойр байсан Лизаветаг хөнөөсөн хэргээр уучилж, өрөвдөх чадвартай. "Энэ дэлхий дээр чамаас илүү аз жаргалгүй хүн байхгүй" гэж тэр түүнд хэлэв. Эргэн тойрон дахь хүмүүсийн муу муухай, алдаатай харьцахын тулд та маш хүчтэй, салшгүй хүн байх ёстой.
Сул дорой, эмзэг, доромжлогдсон охинд ийм тэвчээр, тэсвэр хатуужил, хүнийг хайрлах шавхагдашгүй хайр хаана байдаг вэ? Бурханд итгэх итгэл нь Соня Мармеладовад өөрийгөө амьд үлдэж, бусдад тусламжийн гараа сунгахад тусалдаг. "Бурхан байгаагүй бол би ямар байх байсан бэ?" - баатар бүсгүй чин сэтгэлээсээ эргэлзэж байна. Ядарч ядарсан Раскольников түүн дээр очиж тусламж гуйж, гэмт хэргийнхээ тухай хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Соня Мармеладовагийн итгэл нь гэмт хэрэгтнийг эхлээд үйлдсэн аллагыг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь чин сэтгэлээсээ наманчилж, Бурханд итгэж, шинэ аз жаргалтай амьдралыг эхлүүлэхэд тусалдаг.
Роман дахь Соня Мармеладовагийн дүрийн үүрэг
Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүрийг Родион Раскольников гэж үздэг, учир нь зохиол нь баатрын гэмт хэргийн түүхээс сэдэвлэсэн байдаг. Гэхдээ Соня Мармеладовагийн дүргүйгээр романыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Сонягийн хандлага, итгэл үнэмшил, үйлдэл нь зохиолчийн амьдралын байр суурийг илэрхийлдэг. Унасан эмэгтэй цэвэр ариун бөгөөд гэм зэмгүй. Тэрээр хүмүүсийг хайрлах хайраар гэм нүглээ бүрэн цагаатгадаг. Тэрээр Раскольниковын онолын дагуу "чичирсэн амьтан" биш, харин гол дүрээс хамаагүй хүчтэй болсон хүндэтгэлийг хүлээсэн хүн "доромжлогдсон, доромжлогдсон" юм. Бүх сорилт, зовлон зүдгүүрийг туулсан Соня хүний үндсэн чанараа алдаагүй, өөрөөсөө урвасангүй, аз жаргалыг амссан.
Сонягийн ёс суртахууны зарчим, итгэл, хайр нь Раскольниковын эго үзэлтэй онолоос илүү хүчтэй болсон. Эцсийн эцэст, найз охиныхоо итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрч байж л баатар аз жаргалын эрхийг олж авдаг. Федор Михайлович Достоевскийн дуртай баатар бол түүний Христийн шашны хамгийн нууц бодол санаа, үзэл санааны илэрхийлэл юм.
Ажлын тест
- Өршөөлийн үүднээс хийсэн үйлдэл нь эхлээд харахад утгагүй, утгагүй мэт санагдаж магадгүй юм.
- Хүн хамгийн хэцүү нөхцөлд ч өршөөл үзүүлж чаддаг
- Өнчин хүүхдүүдэд туслахтай холбоотой үйлдлүүдийг нигүүлсэнгүй гэж нэрлэж болно
- Өршөөл үзүүлэх нь ихэвчлэн хүнээс золиослол шаарддаг боловч эдгээр золиослол нь ямар нэгэн байдлаар үргэлж зөвтгөгддөг.
- Өршөөл үзүүлдэг хүмүүс хүндэтгэлтэй ханддаг
Аргументууд
Л.Н. Толстой "Дайн ба энх". Наташа Ростова өршөөл үзүүлдэг - хүний хамгийн чухал чанаруудын нэг. Францчуудад олзлогдсон хүн бүр Москваг орхиж эхлэхэд охин шархадсан хүмүүст тэрэг өгөхийг тушааж, өөрсдийнхөө эд зүйлийг авч явахгүй байхыг тушаажээ. Наташа Ростовагийн хувьд хүмүүст туслах нь материаллаг сайн сайхан байдлаас хамаагүй чухал юм. Авах ёстой зүйлсийн дунд инж нь түүний ирээдүйн нэг хэсэг байх нь түүнд огт хамаагүй.
М.Шолохов "Хүний хувь заяа". Андрей Соколов амьдралын хүнд хэцүү сорилтуудыг үл харгалзан өршөөл үзүүлэх чадвараа алдаагүй. Тэрээр гэр бүл, гэр орноо алдсан ч эцэг эх нь нас барсан Ванюшка хэмээх бяцхан хүүгийн хувь заяанд анхаарал хандуулахгүй байхын аргагүй юм. Андрей Соколов хүүд аав нь гэж хэлээд түүнийг байрандаа аваачжээ. Өршөөл үзүүлэх чадвар нь хүүхдийг баярлуулсан. Тийм ээ, Андрей Соколов гэр бүл, дайны аймшигт явдлыг мартаагүй ч Ваняг гай зовлонд орхисонгүй. Энэ нь түүний зүрх хатуураагүй гэсэн үг юм.
F.M. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Родион Раскольниковын хувь заяа хэцүү байна. Тэр өрөвдөлтэй, харанхуй өрөөнд амьдардаг бөгөөд хоол тэжээлийн дутагдалд ордог. Өвгөн ломбардыг хөнөөсөний дараа түүний амьдрал бүхэлдээ зовлонтой адил болжээ. Раскольников ядуу хэвээр байна: тэрээр орон сууцнаас авсан зүйлээ өөртөө авахын оронд чулуун дор нуудаг. Гэсэн хэдий ч баатар Мармеладовын бэлэвсэн эхнэрт оршуулах ёслолд зориулж өгдөг, гэхдээ тэр өөрөө амьдрах зүйлгүй байсан ч тохиолдсон золгүй явдлыг үл тоомсорлож чадахгүй. Родион Раскольников аллага, түүний бүтээсэн аймшигт онолыг үл харгалзан өршөөл үзүүлэх чадвартай болж хувирав.
М.А. Булгаков "Мастер ба Маргарита". Маргарита Багштайгаа уулзахын тулд юу ч хийхэд бэлэн байна. Тэр чөтгөртэй тохиролцож, Сатаны аймшигт бөмбөгөнд хатан хаан болохыг зөвшөөрөв. Гэвч Воланд юу хүсч байгаагаа асуухад Маргарита зөвхөн Фридад хүүхдийнхээ амыг боогоод газарт булсан алчуурыг нь өгөхөө болихыг л хүснэ. Маргарита огт танихгүй хүнийг зовлон зүдгүүрээс аврахыг хүсдэг бөгөөд энд нигүүлсэл илэрдэг. Тэрээр Фридаг халамжилж, бусдын уй гашууг даван туулахаас өөр аргагүй тул Мастертай уулзахыг хүсэхээ больсон.
Н.Д. Телешов "Гэр". Бяцхан Семка, хижиг өвчнөөр нас барсан суурьшигчдын хүү, төрөлх Белое тосгондоо буцаж ирэхийг хамгийн ихээр хүсдэг. Хүү хуарангаас зугтаж замд дайрчээ. Замдаа үл таних өвөөтэй таарч, тэд хамтдаа алхдаг. Өвөө ч бас төрөлх нутаг руугаа явдаг. Замдаа Семка өвддөг. Өвөө нь түүнийг тэнд очиж чадахгүйгээ мэдэж байгаа ч хот руу, эмнэлэг рүү аваачдаг: тэр гурав дахь удаагаа хүнд хөдөлмөрөөс зугтаж байгаа нь тодорхой болов. Тэнд өвөөг барьж, дараа нь хүнд хөдөлмөрт буцаажээ. Өөртөө аюул тулгарсан ч өвөө нь Семкад өршөөл үзүүлдэг - тэр өвчтэй хүүхдийг асуудалд орхиж чадахгүй. Хүний өөрийн аз жаргал нь хүүхдийн амьдралаас хамаагүй бага болдог.
Н.Д. Телешов "Элька Митрича". Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Семён Дмитриевич нэгэн хуаранд амьдардаг найман өнчин хүүхдээс бусад нь бүгд амралтаа өнгөрөөх болно гэдгийг ойлгов. Митрич залуусыг ямар ч байсан баярлуулахаар шийджээ. Хэдийгээр түүнд хэцүү байсан ч тэрээр гацуур авчирч, нүүлгэн шилжүүлэлтийн албаны хүний өгсөн тавин долларын чихэр худалдаж авав. Семён Дмитриевич залуус тус бүрд нэг ширхэг хиам хайчилж өгсөн ч түүний хувьд хиам нь түүний дуртай амттан байв. Өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, нигүүлсэл нь Митрихийг ийм үйлдэл хийхэд хүргэсэн. Үр дүн нь үнэхээр гайхалтай болж хувирав: баяр баясгалан, инээд хөөр, урам зоригтой хашгирах чимээ урьдын гунигтай өрөөг дүүргэв. Түүний зохион байгуулсан баярт хүүхдүүд баярлаж, Митрич энэ сайн үйлсийг хийсэнд нь баярласан.
И.Бунин "Лапти". Өвчтэй хүүхдийн хүслийг Нефед биелүүлэхгүй байж чадсангүй, улаан баст гутал гуйсаар л байв. Цаг агаар муу байсан ч тэрээр гэрээсээ зургаан милийн зайд орших Новоселки руу гөлгөр гутал, ягаан өнгийн гутал авахаар явган явав. Нефедийн хувьд хүүхдэд туслах хүсэл нь өөрийн аюулгүй байдлыг хангахаас илүү чухал байсан. Тэрээр өөрийгөө золиослох чадвартай болсон нь нэг ёсондоо хамгийн дээд зэргийн өршөөл юм. Нефед нас барав. Эрчүүд түүнийг гэртээ авчирсан. Нефедийн цээжнээс нэг лонх ягаан, шинэ баст гутал олджээ.
В.Распутин “Франц хэлний хичээлүүд”. Францын багш Лидия Михайловнагийн хувьд өөрийн нэр хүндийг хадгалахаас илүүтэйгээр шавьдаа туслах хүсэл эрмэлзэл чухал болжээ. Хүүхдийн хоол тэжээлийн дутагдалд орсныг эмэгтэй мэдэж байсан тул мөнгөөр тоглосон байна. Тиймээс тэр хүүг түүнтэй хамт мөнгөний төлөө тоглохыг урьсан. Энэ нь багшийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Захирал бүх зүйлийг олж мэдээд Лидия Михайловна эх орон, Кубан руу явахаар болжээ. Гэхдээ бид түүний үйлдэл муу биш гэдгийг ойлгож байна - энэ бол өршөөлийн илрэл юм. Багшийн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэт санагдах зан авир нь хүүхдэд эелдэг, халамжтай ханддаг байв.