Дүрийн түүх. Ларраг яагаад шийтгэсэн бэ? М.Горькийн өгүүллэг дэх Ларрагийн шинж чанарууд Хөгшин эмгэн Изэргил Ларра бардам зангаараа хэрхэн шийтгэгдсэн бэ?

Доорх текстийн хэсгийг уншаад B1-B7 даалгавруудыг гүйцэтгээрэй; C1-C2.

Бид түүнтэй удаан ярилцаж, эцэст нь тэр өөрийгөө дэлхий дээрх анхных гэж үздэг бөгөөд өөрөөсөө өөр юу ч хардаггүй болохыг олж мэдэв. Түүнийг ганцаардмал байдалд оруулж байгааг мэдээд бүгд айж эхлэв. Түүнд овог аймаггүй, эх малгүй, эхнэргүй, энэ бүхнийг хүсээгүй.

Үүнийг харсан хүмүүс түүнийг хэрхэн шийтгэхийг дахин шүүж эхлэв. Гэвч одоо тэд удаан ярьсангүй - тэдний шүүлтэд саад болоогүй мэргэн хүн өөрөө хэлэв:

- Зогс! Шийтгэл байгаа. Энэ бол аймшигтай шийтгэл; Та мянган жилийн дараа ийм зүйлийг зохион бүтээхгүй байх байсан! Түүний шийтгэл өөрөө өөртөө байна! Түүнийг явуул, түүнийг эрх чөлөөтэй болго. Энэ бол түүний шийтгэл!

Тэгээд гайхалтай зүйл болсон. Тэнгэрээс аянга цахилгаан нижигнэж, үүлгүй байсан. Ухаантай хүний ​​хэлсэн үгийг тэнгэрийн эрх мэдэлтнүүд баталжээ. Бүгд мэхийн ёслоод тарав. Энэ залуу одоо Лаппа хэмээх нэрийг авсан бөгөөд энэ нь: татгалзсан, хаягдсан, залуу өөрийг нь орхисон хүмүүсийн араас чанга инээж, аав шигээ ганцаараа, чөлөөтэй үлдэж инээв. Харин аав нь эр хүн биш... Тэгээд энэ нь эрэгтэй хүн байсан. Тэгээд тэр шувуу шиг чөлөөтэй амьдарч эхлэв. Тэр овог аймагт ирж, үхэр, охид, хүссэн бүхнээ хулгайлсан. Тэд түүн рүү харвасан боловч хамгийн дээд шийтгэлийн үл үзэгдэх хөшигөөр бүрхэгдсэн сум түүний биеийг нэвт нэвтэлж чадсангүй. Тэрээр авхаалж самбаатай, махчин, хүчтэй, хэрцгий, хүмүүстэй нүүр тулан уулздаггүй байв. Тэд түүнийг холоос л харсан. Тэгээд удаан хугацааны турш тэр ганцаараа хүмүүсийн эргэн тойронд удаан хугацаагаар, арав гаруй жил эргэлдэж байв. Гэтэл нэг өдөр тэр хүмүүстэй ойртож ирээд тэд түүн рүү дайрахад ч хөдөлсөнгүй, өөрийгөө өмөөрнө гэдгээ ямар ч байдлаар харуулсангүй. Тэгтэл хүмүүсийн нэг нь таамаглаад чангаар хашгирав:

- Түүнд бүү хүр. Тэр үхэхийг хүсч байна!

Тэгээд бүгд өөрсдөд нь муу зүйл хийсэн хүний ​​хувь заяаг хөнгөвчлөхийг хүсээгүй, түүнийг алахыг хүссэнгүй зогсов. Тэд зогсоод түүн рүү инээв. Тэр энэ инээдийг сонсоод чичирч, цээжин дээрээ ямар нэгэн зүйл хайж, гараараа барьсаар байв. Гэнэт тэр хүмүүс рүү гүйж очоод чулуу авав. Гэвч тэд түүний цохилтоос бултсан ч түүнд нэг ч цохилт өгсөнгүй, ядарсандаа гунигтай орилон газарт унахад тэд хажуу тийш гарч, түүнийг ажиглав. Тэгээд босч ирээд өөртэй нь зодолдоод хэн нэгний алдсан хутгыг аваад цээжиндээ цохисон. Гэтэл хутга нь хэн нэгэн чулуугаар цохисон юм шиг хугарчээ. Тэгээд тэр дахин газар унаж, толгойгоо удаан цохив. Гэвч толгойных нь цохилтоос болж газар түүнээс холдон гүнзгийрэв.

- Тэр үхэж чадахгүй! - гэж хүмүүс баярлан хэлэв. Тэгээд тэд түүнийг орхин явав. Тэр өөдөөс харж хэвтээд тэнгэрт хар цэг мэт хүчирхэг бүргэдүүд сэлж байхыг харав. Түүний нүдэнд маш их гунигтай байсан бөгөөд энэ нь дэлхийн бүх хүмүүсийг түүгээр хордуулж магадгүй юм. Тиймээс тэр цагаас хойш тэр ганцаараа, эрх чөлөөтэй, үхлийг хүлээж байв. Тэгээд л тэр алхаж, хаа сайгүй алхаж байна ... Харж байна уу, тэр аль хэдийн сүүдэр шиг болсон бөгөөд үүрд ийм байх болно! Тэр хүмүүсийн яриа, үйлдлийг ойлгодоггүй - юу ч биш. Тэгээд бүх зүйл харж, алхаж, алхаж байна ... 

Түүнд амьдрал байхгүй, үхэл түүнд инээмсэглэдэггүй. Хүмүүсийн дунд түүнд байх газар байхгүй ... Бардам зангаараа тэр хүнийг ингэж цохисон юм!"

Хөгшин эмгэн санаа алдаад чимээгүй болж, толгойгоо цээжин дээрээ унасан толгой нь хэд хэдэн удаа хачин найгав.

М.Горький “Изергил хөгшин эмэгтэй”

Данко (Зураг 2) эр зоригийн бэлэг тэмдэг, өөрийгөө золиослоход бэлэн баатар болжээ. Ийнхүү түүх нь эсрэг тэсрэг зүйл дээр бүтээгдсэн бөгөөд уг бүтээлийн баатрууд нь антиподууд юм.

Антипод(эртний Грек хэлнээс "эсрэг" эсвэл "эсрэг") - ерөнхий утгаараа өөр ямар нэг зүйлийн эсрэг зүйл. Шидэт утгаараа үүнийг эсрэг үзэл бодолтой хүмүүст хэрэглэж болно.

"Антипод" гэсэн нэр томъёог Платон "Тимей" яриандаа "дээш", "доош" гэсэн ойлголтуудын харьцангуйн байдлыг нэгтгэх зорилгоор нэвтрүүлсэн.

"Хөгшин эмэгтэй Изэргил" өгүүллэгт эртний домогоос гадна зохиолч Изергил хөгшин эмэгтэйн амьдралын тухай түүхийг оруулсан байдаг. Түүхийн зохиолыг санацгаая. Изергил хөгшин эмэгтэйн дурсамжийг хоёр домгийн дунд байрлуулсан байдаг. Домогт баатрууд бол жинхэнэ хүмүүс биш, харин бэлгэдэл юм: Ларра бол хувиа хичээсэн байдлын бэлэг тэмдэг, Данко бол альтруизмын бэлэг тэмдэг юм. Хуучин эмэгтэй Изэргил (Зураг 3) дүр төрхийн хувьд түүний амьдрал, хувь заяа нэлээд бодитой юм. Энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.

Цагаан будаа. 3. Хөгшин эмэгтэй Изэргил ()

Изергил маш хөгшин: "Цаг хугацаа түүнийг хоёр тийш болгож, нэг удаа хар нүд нь уйтгартай, нулимстай байв. Түүний хуурай хоолой нь хачин сонсогдож, хөгшин эмгэн ястай ярьж байгаа юм шиг шажигнав. Хөгшин эмэгтэй Изэргил өөрийнхөө тухай, амьдралынхаа тухай, эхлээд хайрлаж, дараа нь орхисон эрчүүдийнхээ тухай, зөвхөн нэгнийх нь төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан тухайгаа ярьдаг. Түүний хайрлагчид үзэсгэлэнтэй байх албагүй. Тэрээр бодит үйлдэл хийх чадвартай хүмүүст хайртай байв.

“...Тэр мөлжлөгт дуртай байсан. Хүн эр зоригт дуртай бол түүнийг хэрхэн яаж хийхийг үргэлж мэддэг бөгөөд боломжтой газрыг олох болно. Амьдралд мөлжлөг хийх орон зай үргэлж байдаг гэдгийг та мэднэ. Өөрсдөө олж чадаагүй хүмүүс бол зүгээр л залхуу, хулчгар эсвэл амьдралыг ойлгодоггүй, учир нь хэрэв хүмүүс амьдралыг ойлгодог байсан бол хүн бүр сүүдрээ үлдээхийг хүсдэг. Дараа нь амьдрал хүмүүсийг ул мөргүй залгихгүй ..."

Амьдралдаа Изергил ихэвчлэн хувиа хичээсэн үйлдэл хийдэг байв. Тэрээр Султаны гаремаас хүүтэйгээ хамт зугтсан хэргийг эргэн санахад хангалттай. Султангийн хүү удалгүй нас барсан бөгөөд хөгшин эмэгтэй "Би түүний төлөө уйлсан, магадгүй би түүнийг алсан юм болов уу? .." гэж дурсав. Гэвч түүний амьдралын бусад мөчүүд, тэр үнэхээр хайртай байхдаа эр зориг гаргахад бэлэн байсан. Жишээлбэл, хайртай хүнээ олзлогдлоос аврахын тулд амь насаа эрсдэлд оруулсан.

Хөгшин эмэгтэй Изергил хүмүүсийг үнэнч шударга байдал, шулуун шударга байдал, эр зориг, үйлдэл хийх чадвар гэх мэт ойлголтоор хэмждэг. Эдгээр нь түүний үзэсгэлэнтэй гэж үздэг хүмүүс юм. Изергил уйтгартай, сул дорой, хулчгар хүмүүсийг жигшдэг. Тэрээр гэрэл гэгээтэй, сонирхолтой амьдралаар амьдарсандаа бахархаж, амьдралынхаа туршлагыг залуучуудад өвлүүлэх ёстой гэж үздэг.

Тийм ч учраас тэрээр Ларра шиг бардамнах замаар, эсвэл Данко шиг бардамнах замаар явах замыг сонгох эрхийг бидэнд өгсөн мэт хоёр домог өгүүлдэг. Учир нь бардам, бардамналд нэг алхамын ялгаа бий. Энэ нь хайхрамжгүй хэлсэн үг эсвэл бидний аминч үзлээс үүдэлтэй үйлдэл байж болно. Бид хүмүүсийн дунд амьдарч, тэдний мэдрэмж, сэтгэл санаа, үзэл бодлыг харгалзан үздэг гэдгээ санаж байх ёстой. Бид хэлсэн үг, хийсэн үйлдэл бүрийнхээ төлөө бусдын өмнө төдийгүй ухамсрын өмнө хариуцлага хүлээдэг гэдгийг санах ёстой. Горький “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгт яг энэ тухай уншигчдад (Зураг 4) бодохыг хүссэн юм.

Цагаан будаа. 4. М.Горький ()

Патос(Грек хэлнээс "зовлон зүдгүүр, урам зориг, хүсэл тэмүүлэл") - уран сайхны бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн агуулга, зохиолчийн текстэд оруулсан мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, уншигчдын эмзэглэлийг хүлээж байна.

Уран зохиолын түүхэнд "патос" гэсэн нэр томъёог янз бүрийн утгаар хэрэглэж ирсэн. Жишээлбэл, эртний эрин үед пафос гэдэг нь хүний ​​сэтгэлийн байдал, баатрын мэдэрдэг хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг нэр байв. Оросын уран зохиолд шүүмжлэгч В.Г. Белинский (Зураг 5) зохиолчийн ажил, бүтээлч байдлыг бүхэлд нь тодорхойлохын тулд "патос" гэсэн нэр томъёог ашиглахыг санал болгов.

Цагаан будаа. 5. В.Г. Белинский ()

Лавлагаа

1. Коровина В.Я. Уран зохиолын сурах бичиг. 7-р анги. 1-р хэсэг. - 2012 он.
2. Коровина В.Я. Уран зохиолын сурах бичиг. 7-р анги. 2-р хэсэг. - 2009 он.
3. Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Уран зохиолын сурах бичиг-уншигч. 7-р анги. - 2012 он.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Гэрийн даалгавар

1. Антипод ба эмгэг гэж юу болохыг бидэнд хэлээч.
2. Изергил хөгшин эмэгтэйн дүр төрхийг нарийвчлан тайлбарлаж, Ларра, Данко хоёрын ямар онцлогийг хөгшин эмэгтэйн дүр төрхийг агуулсан болохыг бодоорой.
3. "Бидний цаг үед Ларра, Данко хоёр" сэдвээр эссэ бичээрэй.

Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгийн нэгдүгээр бүлгийн гол дүр, бүргэдийн хүү, овгоос хулгайлсан эмэгтэй. Гаднах байдлаараа бусад хүмүүсээс ялгарах зүйлгүй энэ залууг зохиолч амьдрал өөрөө эсэргүүцэж буй бэлгэдэл болгон харуулжээ. Баатрын анхдагч шинж чанарууд: гоо үзэсгэлэн, бардамнал нь түүний зөн совингийн хүсэл эрмэлзэл, зорилгодоо ямар ч хамаагүй аргаар хүрэх хүсэл эрмэлзэл, өнгөрсөн болон ирээдүйн аль алиныг нь үл тоомсорлодог.

Домогт баатар Ларра бол хүний ​​сүнслэг байдлын дутагдлын тод илэрхийлэл юм. Тэр өөрийгөө туйлын төгс гэж төсөөлдөг, тэр ч байтугай дургүй хүмүүсээ эдгээр үйлдлээрээ алах гэж оролдсон нь хүний ​​оршин тогтнох бүх хуулийг зөрчиж байна. Хүний хувь заяаг алдсан Ларра үхэж ч чадахгүй. Тэр зөвхөн хувь заяаг нь тодорхойлсон овгийнхоо бүх хүмүүсээс татгалзаж, зүгээр л оршин тогтнож чадна.

Угаасаа энэ залуу маш хувиа хичээсэн бөгөөд энэ зан чанар нь төсөөлж болох бүх хил хязгаараас давж, хувь хүн, хэт хувиа хичээсэн зан болж хувирдаг. Түүний дур булаам мэдрэмж нь ердөө л асар их хэмжээгээр нэмэгддэг. Зохиолч энэ залуугийн дүрийг бүтээхдээ зохиолчийн шууд шинж чанар, түүний сэтгэл зүйн хөргийг ашиглаагүй. Үүний тулд тэрээр хийсэн үйлдлээрээ баатрынхаа шинж чанарыг дүрсэлсэн байдаг.

Бүтээлд бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйл бий, тэдгээр нь залуу хүний ​​нүд, тэд маш хурц, хүйтэн байдаг бөгөөд тэдгээрээс бид энэ хүний ​​өөрийн гэсэн хүний ​​эрхэм чанарыг мэдрэх мэдрэмжээр дүүргэсэн харцыг харж болно. Горький өөрийн домогт зүй бус шууд гэж нэрлэгддэг шинж чанарыг тодорхойлох аргыг ашигладаг. Энэ нь өгүүлэгч болон өөр дүртэй зэрэгцэх хэлбэрээр өгөгдсөн -

Бүтээлийн гол дүрүүдийн (Сан Францискогийн эрхэм, түүний эхнэр, охин) насны утга санаа юу вэ?

"Сан Францискогийн ноён" киноны нас бол дүрийн дүр төрх, зан араншин, ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн чухал утга санааны нарийн ширийн зүйл юм. Зохиолч гол дүрийн насыг (58 настай) зааж, дөнгөж амьдарч эхэлж байгааг нь тэмдэглэснээр олон жил мөнгөний хойноос хөөцөлдөж амьдарсны эцэст “амьдардаггүй, харин ч амьд үлдэж байсан баатрын оюун санааны бүтэлгүйтлийг онцолж байна. зөвхөн байсан." Баатрын эхнэрийн хөгшрөлтийн тухай ярихдаа Бунин энэ нарийн ширийн зүйлийг ерөнхий утгаар нь, тухайлбал хөгшин америк эмэгтэйчүүдийн аялалд дурлахыг хэлдэг. Сан Францискогийн "насанд хүрсэн охин", "бага зэрэг өвчтэй" ноёнтны охины нас мөн адил юм.

20-р зууны Оросын уран зохиолын аль бүтээлд дүрийн нэргүй байх уламжлалыг ерөнхийд нь илэрхийлэх шинж тэмдэг болгон хадгалсан байдаг бөгөөд энэ нь И.

А.Бунин?

Дүрүүдийн нэргүй байдлын уламжлалыг ерөнхийд нь илэрхийлэх шинж тэмдэг А.П. Чеховын "Зузаан ба нимгэн", М.А.Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман.

Чехов түүхийнхээ баатруудад нэр өгдөггүй. Бунин шиг ийм нарийн ширийн зүйлээр зохиолч баатруудын дүр төрхийг нэгтгэн дүгнэж, олон нийтийн муу муухайг онцолжээ.

Булгаковын зохиолд баатар нь нэргүй, түүнийг Мастер гэдэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв Булгаков түүний нэрийг "Мастер" хочоор сольсноор түүний эрхэм чанар, баатрын сонгомол байдлыг онцолсон бол Бунины баатрын нэргүй байдал нь түүнийг олон хүний ​​нэг гэдгийг илтгэнэ.

Ларрагийн шийтгэл "өөртөө" байна гэж мэргэн хүн юу гэж хэлсэн бэ?

Ларра бол бардам, өөртөө итгэлтэй "бүргэдний хүү" юм. Ларрагийн шийтгэл нь "өөртөө" гэж мэргэн ухаантан хэлэхдээ баатар нь хүний ​​мөн чанарын мөн чанараар шийтгэгдэх болно гэсэн үг юм. Ингээд л хүмүүсийн хөлд хөөгдсөн баатар ганцаардаж, нийгмээс татгалзаж зовж шаналж байгаа нь хүнийг сүйтгэж, үхлийг маш ихээр хүсэх болжээ. Ийнхүү хүний ​​​​судасаар цус урсдаг Ларра хүмүүсээс хор хөнөөлтэй эрх чөлөөгөөр шийтгэгдэж, үүнээс болж жинхэнэ сэтгэлийн зовлонг амсдаг.

Оросын сонгодог зохиолуудын аль бүтээлд "бардам хүн" гэсэн сэдэв сонсогддог вэ, эдгээр бүтээлүүд Горькийн түүхтэй ямар байдлаар нийцдэг вэ?

"Бардам хүн" гэсэн сэдэв нь Ф.М. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", М.Горькийн "Гүнд" жүжгийн зохиолууд.

Достоевскийн баатар Раскольников өөрийгөө "эрхтэй", бусад нь "бөөс" гэж үздэг. Раскольников өөрийнхөө тухай бодлоо батлахыг хүсч, гэмт хэрэг үйлдэж, хуучин мөнгө зээлдүүлэгчийг, дараа нь түүний эгчийг алав. Ларрагийн нэгэн адил Раскольников өөрийгөө бусдаас дээгүүр тавьж, бусдаас илүү зөвшөөрөгдсөн гэж үзэн шийтгэгддэг: Ларра мөнхийн үхэшгүй байдал, ганцаардмал байдалд, Раскольниковыг хүнд хөдөлмөрт илгээдэг.

"Доор талд" жүжгийн хачиг нь түүний бусад оршин суугчдаас давуу байдгийг ажилдаа завгүй байгаагаар нь хардаг. Баатар түүнийг гэрэлт ирээдүй хүлээж байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан ч түүний мөрөөдөл биелэхгүй байна: эхнэрээ оршуулсаны дараа тэрээр мөнгөгүй болж, нөхцөл байдлынхаа зовлонгоос татгалзав. Ларрагийн нэгэн адил Клешч эргэн тойрныхоо нийгмийг үл тоомсорлодог боловч хоёр баатрууд өөрсдийн итгэл үнэмшлийнхээ алдааг хүлээн зөвшөөрдөг боловч хэрэв Клешч үүний дараа шөнийн хоргодох байранд ойртвол Ларра үүнийг хийх боломж ч байхгүй.

Оросын уран зохиолын ямар бүтээлд тод, хүчтэй зан чанарыг алдаршуулсан байдаг бөгөөд эдгээр бүтээлийг М.Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" бүтээлтэй ямар зүйрлэлээр харьцуулж болох вэ?

М.Ю-ийн шүлэг гэх мэт бүтээлүүдэд тод, хүчтэй зан чанарын дүр төрх байдаг. Лермонтовын "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" болон Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл".

Худалдаачин Калашников бол зоригтой, зоригтой хүн бөгөөд түүний эхнэрийн нэр төрийг хааны опричник Кирибеевич хүсдэг байв. Домогт Данкогийн нэгэн адил энэ баатар баатарлаг байдлаар үхдэг: хэрэв Данко бусдыг аварч үхвэл Калашников гэр бүлийнхээ нэр төрийг хамгаалж үхдэг бөгөөд үүний төлөө түүнийг ард түмэн нь магтдаг.

Достоевскийн баатар Соня Мармеладова бол хүчирхэг, оюун санааны хувьд өргөмжлөгдсөн хүн юм. Энэ охин Данко шиг өөрийгөө харамгүй, хүмүүсийг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг - амиа золиосолж, хайртай хүнээ аврахын тулд шаргуу хөдөлмөрлөдөг.

Данкогийн домогт романтик өгүүллэгийн ямар шинж чанарууд байдаг вэ?

Данко бол өөрийгөө золиосолсон хүмүүсийг үхлээс аврагч юм. Данкогийн домогт зохиолч баатар болон түүний оршин суугаа нийгмийн хоорондын зөрчилдөөн гэх мэт романтик өгүүллэгийн онцлогийг ашигладаг. Тиймээс зоригтой, зоригтой Данко нь талархалгүй, ууртай хүмүүстэй харьцуулагддаг. Мөн романтик өгүүллэгийн өөр нэг онцлог нь параллелизм юм - энэ тохиолдолд байгалийн үзэгдлийг үргэлжилж буй үйл явдлуудтай харьцуулах явдал юм. Шуугиантай, чимээ шуугиантай ой, аянга нь тухайн үеийн хурцадмал байдлын тухай өгүүлж, баатрын үхлийг зөгнөж, гэрлээр гэрэлтэж, өөрийгөө золиосолсоны дараа чимээгүй болсон ой нь үйлдсэн хүмүүсийн цэвэр ариун, эрхэмсэг байдлыг гэрчилдэг. үйлдэл хийх. Данкогийн домогт эдгээр романтик аргуудыг ашигладаг.

Зохиолч Максим Горький “Изергил хөгшин эмэгтэй” өгүүллэгт бусдаас ялгарах хүчтэй хүсэл зоригтой хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Изергил хэмээх хөгшин эмэгтэйн нэрийн өмнөөс энэ үйл явдлыг өгүүлдэг. Энэ түүхэнд сонсогдсон домогуудын нэг бол Ларрагийн домог юм. Изергил алсад сүүдрийг олж харснаар түүх эхэлсэн. Энэ бол хязгааргүй бардамналынхаа шийтгэл болгон элсэн цөлөөр тайван бус тэнүүчилж буй Ларра гэдгийг тэр тэмдэглэв.

Ларра бол бүргэд, эмэгтэйн хүү байв. Эрт урьдын цагт нэгэн бардам шувуу төрөлх тосгоныхоо охиныг хулгайлж авч явсан гэдэг. 20 жилийн дараа бүргэд үхэж, охин хүүгээ дагуулан буцаж ирэв.

Хүү ихэмсэг өссөн, бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлож, өөрийгөө бусдаас дээгүүр тавьдаг байв. Үүнийг бодит байдлын хангалттай ойлголт гэж нэрлэж болохгүй. Эцсийн эцэст тэр залуу бусдаас ямар ч илүү байсангүй, гэхдээ тэр хүн болгоныг дорд үздэг байв. Тэрээр ахмадуудын зөвлөгөө, бусад хүмүүсийн санаа бодлыг харгалзан үздэггүй байв.

Тосгоны хүмүүс Ларрагийн үйлдэлд эгдүүцэв. Гэвч Ларрагийн зүрх сэтгэлийг ямар ч үнээр хамаагүй эзэмдэх гэсэн хувиа хичээсэн хүслийг нь няцаасан охиныг хүн бүрийн нүдэн дээр хөнөөсөн залуугийн хийсэн сүүлчийн зүйл бол тэр залуугийн аймшигтай үйлдэл байв.

Удаан хугацааны турш ард түмэн тэр залуугийн шийтгэлийг гаргаж чадахгүй байв. Тэд түүнийг яагаад ийм харгис хэрцгий үйлдэл хийснийг ойлгохгүй, ийм зан үйлийн сэдлийг олохоор түүнтэй ярилцахыг оролдсон. Гэвч Ларра хатуу байж, хүмүүст өөрийгөө тайлбарлахыг хүссэнгүй. Дараа нь хамгийн ухаалаг ахмад нь түүний хувьд хамгийн хүнд шийтгэл нь мөнхийн ганцаардал гэдгийг ойлгож, оршин суугчид залууг тосгоноос хөөн гаргажээ.

Тэр цагаас хойш Ларра гайхалтай тусгаарлагдмал байдлаар тэнүүчилж, цаг хугацаа өнгөрөхөд түүнд зовж шаналж эхлэв. Тэрээр эргэн тойронд болж буй үйл явдлын талаар мэдэж байх нь хамгийн муу зүйл гэдгийг ойлгосон боловч энэ үйл явцад оролцохгүй байх явдал юм. Бодол санаатайгаа үүрд ганцаараа байх нь аймшигтай тарчлал юм.

Тэр үхэшгүй мөнх бөгөөд зөвхөн үхэх боломжтой байсан тул алахыг гуйн тосгон руу буцаж ирэв. Гэвч ухаантай ахмадууд юу болоод байгааг ойлгоод үүнийг хийгээгүй тул түүнийг дахин хөөжээ.

Тэр цагаас хойш тэрээр ертөнцийг тойрон сүүдэр мэт тэнүүчилж, мөнхийн тарчлал дунд, зөвхөн амар амгаланг олохыг мөрөөддөг.

Ларраг сөрөг дүр гэж нэрлэж болох уу? Мэдээж. Гэхдээ энэ зан үйлийг тайлбарлах боломжтой юу? Нэг талаараа тэр залуу бүргэдийн хүү байсан. Бүргэдүүд бардам зангаараа ялгардаг тул Ларра ийм зан чанарыг өвлөн авсанд ерөнхийдөө буруугүй. Нөгөөтэйгүүр, тэр бас хүний ​​хүү байсан бөгөөд энэ нь өөрийгөө ухамсарлах чадвартай байх ёстой бөгөөд цинизм нь туршлага, эргэцүүлэлээр зөвтгөгдөж, дэмжигдэх ёстой гэдгийг ойлгох ёстой гэсэн үг юм.

Ларрагийн тухай эссе

Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" бүтээлд Ларра гол дүрийн дүрээр гардаг. Бид Ларрагийн тухай хөгшин эмэгтэй Изергилийн түүхээс олж мэдсэн. Ларра бол бүдүүлэг, хэрцгий, ямар ч мэдрэмжгүй хүн юм. Түүний нэр нь "татгалзсан" гэсэн утгатай тэмдэг юм. Түүхийн эхэнд хөгшин эмэгтэй сүүдэр рүү зааж, түүнийг Ларра, эс тэгвээс түүнээс үлдсэн зүйл гэж нэрлэдэг. Энэ бол бардам зангаа харуулах гэж зориглосон залуугийн шийтгэл байв.

Ларра охиныг хулгайлсан бүргэдээс төрсөн. Энэ явдлаас хойш хорь орчим жил өнгөрч, охин хүүхэдтэйгээ эх орондоо иржээ. Бүргэд үхэж, ганцаараа үлдэв.

Шинэ орчинд Ларра өөрийн сайн талыг харуулсангүй. Тэрээр бусад хүмүүсийг хүндэтгэдэггүй, хамт олны удирдагчдыг хүндэлдэггүй, эгэл жирийн иргэдтэй адил тэгш бус, тэднийг зохисгүй гэж үздэг байв. Ларра бусад хүмүүстэй холбоо тогтоохыг хүсээгүй, тэр зөвхөн өөрийн хүсэлтээр хариулж, бусдыг үл тоомсорлов.

Хамгийн аймшигтай нь түүний онигоо биш, харин гол дүрийн үйлдсэн гэм зэмгүй охиныг хөнөөсөн явдал байв. Ларра татгалзсан хариу хүлээж авдаггүй байсан тул хүссэн зүйлдээ ямар ч хамаагүй аргаар хүрч чаддаг байв. Охин баатартай тулалдахад тэр түүнийг өөрөөсөө түлхэж, бардам Ларра үүнийг тэвчиж чадалгүй түүнийг алжээ.

Нөхөрлөлийн гишүүд ийм мунхаг, харгис хандлагыг тэвчсэнгүй; гол дүрийг шийтгэхээр шийдсэн. Мэдээжийн хэрэг, үүнээс өмнө тэд түүний үйлдлийн учрыг ойлгохыг хичээсэн боловч үр дүнд хүрсэнгүй. Тэгэхэд хамгийн ухаалаг өвгөн ийм хүнд өгөх хамгийн сайн шийтгэл бол хүмүүсээс хөөгдөх явдал гэж хэлсэн байдаг.

Ларра ганцаараа байхдаа өөрийгөө зовоож байсан нь үнэн. Тэр хүмүүс рүү буцаж ирсэн боловч чимээгүйхэн хөөгдөв. Тэр үхэхийг хүссэн боловч түүнийг авч чадаагүй ч бусад хүмүүс түүнд хүрээгүй - тэд түүний сэдлийг мэддэг байв.

Ларра үүрд ганцаараа тэнүүчлэхээс өөр аргагүй болсон нь энэ нь түүний хэт их бардам байдлын шийтгэл байв.

Гол дүр нь эрх чөлөөг хүсч, нийгмийн дүрэм журмыг дагаж мөрдөхийг хүсээгүй нь түүний мөнхийн тэнүүчлэлд хүргэсэн бөгөөд энэ хугацаанд тэрээр сүүдэр болж, аажмаар алга болжээ.

Ларра бол сөрөг баатар бөгөөд түүний жишээг ашиглан зохиолч хувиа хичээсэн байдал, хэт хувиа хичээсэн байдал, бусад хүмүүсийг үл хүндэтгэх байдал юунд хүргэж болохыг харуулдаг. Ларра ямар алдаа хийснээ хамгийн сүүлд л ухаарсан боловч юу ч засах боломжгүй байв.

Ларрагийн шинж чанар (7-р анги)

Зохиолч “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгтээ хүчирхэг, бардам, бусдаас ялгарах хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Ийм л түүний баатар эмэгтэй - хөгшин Изергил юм. Тэрээр амьдралынхаа тухай ярьж, одоо хүчтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс улам цөөрч, одоо тэд яаж амьдрахаа мэдэхгүй байна гэж байнга хэлдэг. Түүний амнаас зохиолч хоёр домог сонсов.

Тэдний нэг нь бардам хүний ​​үлгэр юм. Түүнийг Ларра гэдэг. Энэ нэр нь татгалзсан хүн гэсэн утгатай. Хөгшин эмэгтэй түүний тухай түүхийг эхлүүлж, сонсогчдынхоо анхаарлыг алсад байгаа сүүдэрт татав. Энэ бол түүний хэт их бардамнаасаа болж шийтгэгдсэн хүн гэж тэр хэлэв.

Ларра бол бүргэдийн хүү бөгөөд дэлхийн жирийн нэгэн эмэгтэй байв. Эрт урьд цагт нэгэн хүчирхэг шувуу түүнийг бага байхад нь төрөлх тосгоноос нь авч явав. Гэвч 20 жилийн дараа тэр эмэгтэй хүүхэдтэйгээ буцаж ирэв. Тэр түүнд эцэг бүргэд нь нас барсан гэж хэлэв.

Залуу их бардам, бардам байсан. Бардам зан нь хүнийг илүү хүчтэй байхад нь тусалдаг бөгөөд түүнийг бусдаас, ерөнхий хуулиас хараат бус болгодог. Бүх зүйл сайхан болно, гэхдээ дунд зэрэг. Гэхдээ энэ залуу түүнийг таниагүй. Тэрээр өөрийгөө бусдаас илүү гэж үзэж, өөрийгөө бусдаас дээгүүр тавьдаг.

Тэр ахмад настангуудыг үл хүндэтгэж, тэдэнтэй ижил хүн шиг ярьдаг байв. Түүнээс ямар нэгэн зүйлийн талаар асуухад тэр хүссэн үедээ л хариулдаг. Хүмүүс түүнд ахмадуудаа хүндлэх хэрэгтэй гэж тайлбарлаж эхлэхэд тэр залуу үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна гэж хариулав. Хэрэв тэр ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэхгүй байгаа бол тэр хийхгүй гэсэн үг юм.

Залуугийн энэ зан нь хүн бүрийн эгдүүцлийг төрүүлж, гомдоосон. Гэвч хүмүүсийн сэтгэлийг хамгийн их татсан зүйл бол тэдний хэн нь ч төсөөлж ч чадахгүй байсан түүний үйлдэл байв. Хүн бүхний нүдэн дээр өөрийг нь түлхсэн охиныг ална. Хүссэн учраас тэр үүнийг хийсэн.

Үүний дараа хүмүүс түүнийг хүлжээ. Дараа нь тэд түүнд шийтгэл бодож эхлэв. Тэд удаан бодсон, олон цаазаар авахуулах нь тэдний санаанд орж ирэв. Гэвч тэд олж чадаагүй. Тэд түүнтэй ярилцаж, түүнийг ойлгохыг хичээсэн. Гэвч энэ бүхэн дэмий хоосон байсан.

Тиймээс хэн нэгэн түүнийг ганцаардал, мөнхийн цөллөгөөр шийтгэхийг санал болгов. Үүнээс илүү байж чадахгүй байсан. Ларра бардам зандаа маш их зовж шаналж байсан тул хэдэн жилийн дараа тэр өөрөө тэдгээр хүмүүст гарч ирэв. Тэр үхлийг хүсч, түүнийг алахыг хүссэн. Гэхдээ тэр үхэж чадаагүй.

Тэр үхэшгүй мөнхөд ялагдсан. Гэсэн хэдий ч цөллөг нь мөнхөд үлдсэн тул энэ нь түүний хувьд хараал болсон юм. Хүмүүсийн дунд түүнд байх газар байхгүй гэсэн үгс азгүй бардам эрийг эцэс төгсгөлгүй тарчлаан, тэнүүчлэхэд хүргэв.

Домогт Ларрагийн дүр төрх нь энэ муу талыг хамгийн өндөр хөгжилд харуулж байна. Бардам хүн өөртөө сэтгэл хангалуун, эрх чөлөөтэй, бие даасан, аз жаргалтай байв. Гэвч энэ удаан үргэлжилсэнгүй. Тэр өөрийгөө устгасан. Эцсийн эцэст, хүмүүсийн дунд амьдарч байхдаа та нийгмийн нэг хэсэг байх, түүний хуулийг үл хүндэтгэх, хэнийг ч бодолгүйгээр зөвхөн өөрийнхөө хүссэнээр бүхнийг хийхээс өөр аргагүй юм.

Бардам хүн эрх чөлөөгөө хангалттай хүртэж, энэ нь түүний хараал гэдгийг ойлгож, сүнслэг байдлын хувьд удаан нас барсан үед л үүнийг ойлгодог. Тэр бол зүгээр л сүүдэр.

Сонголт 4

Гайхамшигт зохиолч Максим Горькийн бичсэн энэхүү гайхамшигт бүтээлд тууштай, хүчтэй зан чанараараа эргэн тойрныхоо хүмүүсээс ялгаатай хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Энэ түүхийг Изергил гэдэг хөгшин эмэгтэйн өмнөөс өгүүлдэг. Энэхүү бүтээлээр уншигчдад хүргэсэн домогуудын нэг бол Ларрагийн домог юм. Нас барсны дараа тайван амгалан тайван байж чадахгүй байгаа Ларрагийн дүр төрхөөс хөгшин эмэгтэй түүхийг эхэлдэг, учир нь ийм оршин тогтнох нь түүний бардам зангийн шийтгэл юм. Ларраг эцэг эх нь бүргэд, эмэгтэй хүн байсан тодорхой амьтны дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Эрт урьдын цагт нэгэн язгууртан шувуу нэгэн эмэгтэйг хулгайлан авч явжээ. Бүргэд үхсэний дараа охин хүүтэйгээ хамт тэдгээр газраас гарч чадсан байна.

Хүүг бусдын үзэл бодлыг үл тоомсорлодог, өөрийгөө бусдаас дээгүүр, дээр гэж үздэг бардам залуу гэж хэлж болно. Түүний бодит байдлын талаарх ойлголт нь оновчтой бөгөөд үнэн биш байв. Эцсийн эцэст түүнд эргэн тойрныхоо хүмүүсээс ялгарах онцгой авьяас байгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнтэй нэг тосгонд амьдарч байсан хүмүүс залуугийн ийм бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй байдлаас болж зовж шаналж байв. Ларра залуу охиныг бараг бүх хүмүүсийн нүдэн дээр алах үед энэ нь ямар нэг зүйлийг өөрчлөх шалтгаан болсон юм. Тэр хүн бүрийг өөрийнхөө эсрэг эргүүлж чадсан бөгөөд зан авираа засах гэж оролдсонгүй.

Дараа нь олон түмэн түүнд ямар шийтгэл хамгийн сайн тохирохыг бодож эхлэв. Эхлээд тэд залуутай ярилцаж, түүний аймшигт үйлдлийн учрыг олохыг хүсчээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр тэдэнтэй ярихаас татгалзаж, зан авираараа хатуу зогсож байв. Дараа нь тосгоны ахмадуудын нэг нь түүнийг оршин суугаа газраас нь хөөж, ганцаараа үлдээх хэрэгтэй гэж шийджээ. Бүрэн ганцаараа үлдэж, нэгэн зэрэг үхэшгүй мөнхийн тул тосгон руу буцаж очоод алагдахыг хүсэхээр шийджээ. Гэвч ийм харгис, их зантай хүнд туслахыг хүсээгүй тул татгалзсан юм. Тэр цагаас хойш домогт өгүүлснээр тэрээр олдохгүй байгаа амралтаа хайж дэлхийгээр тэнүүчилжээ. Энэ бүтээл нь бусад хүмүүс хүнтэй адилхан харьцахын тулд биеэ зөв авч явах хэрэгтэйг бодоход хүргэдэг. Тэгэхгүй бол та эргэн тойрныхоо хүмүүсийг өөрийнхөө эсрэг эргүүлж, улмаар тэдний уур хилэнг хүргэж, тэд ийм хүнтэй найзалж, харилцахыг хүсэхгүй байх болно.