Templar тушаалын тэмдэг нь найман үзүүртэй загалмай, ямар өнгөтэй байна. Templar загалмай - энэ сахиус юуг агуулдаг вэ? Templars-ийн үндсэн тэмдэг

Шинжлэх ухааны өргөн хүрээний маргааны сэдэв болох Тамплирын загалмай нь "Христийн шашин" гэсэн ойлголт дэлхий дээр гарч ирэхээс хамаагүй өмнө гарч ирсэн байж магадгүй юм. Бүтцийн хувьд Templar загалмай (доорх зураг) нь энгийн тэгш цацрагт загалмай юм. Үүний зэрэгцээ, энэ тэмдэг нь Дундад зууны үед хэв маягийн олон сонголттой байсан.

Жишээлбэл, баатрын котта дээрх Темплар загалмай нь тушаалын албан ёсны тамга дээрх Темплар загалмайнаас арай өөр байсан нь ойлгомжтой. Ямар нэгэн байдлаар загалмайн каноник дүр төрх нь эргэлзээгүй, гэхдээ үнэхээр сонирхолтой зүйл бол тэмдгийн өнгөний схем юм.

Темплар загалмай (мэдээжийн хэрэг, өнгө нь маш чухал) улаан өнгөтэй байсан гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ дундад зууны үеийн сийлбэр, хожим үеийн зураачдын зурсан зургуудын ачаар бидэнд ирсэн Тамплирын загалмайн бүх зургууд нь Ариун сүмийн одонгийн баатруудыг тод улаан тэгш цацраг бүхий цагаан коттад дүрсэлсэн байдаг. Энэ утгаараа улаан өнгө нь итгэл үнэмшлийн төлөө цус урсгах хүсэл эрмэлзэл юм. Эцсийн эцэст, Templar Order нь дундад зууны үеийн Европын хамгийн маргаантай сүнслэг, баатарлаг байгууллагуудын нэг хэвээр байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. 14-р зууны эхэн үед Темпларууд эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлж, Пап лам өөрөө ч (хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч) маргаж чадахгүй байв. Үүнээс гадна, тушаалын цэргийн гавьяаг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ бол тэдний хэлснээр өөр ярианы сэдэв юм.

Темплар загалмай, утгыг нь үндсээр нь өөр өнцгөөс авч үзэх боломжтой, зарим хувилбарын дагуу хар өнгөтэй байж болно (Тевтоны баатруудын загалмай гэх мэт), гэхдээ энэ таамаглал бага хэвээр байна. Темплар загалмай бүхий дагалдах хэрэгслийг (анх хувилбараар - Татзенкрейз) баатрууд ирэн дээр сийлбэрлэхээс эхлээд байлдааны бүс дэх цутгамал элементүүдийн онцлог хэлбэр хүртэл ашигладаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өөрөөр хэлбэл, Темплар загалмайг ингэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм. Гурван зуун жилийн турш гайхамшигт түүхэндээ төвлөрч ирсэн энэхүү тэмдгийг өргөн дэлгэр алдаршуулсан хүмүүс бол энэ тушаалын гишүүд юм; Түүний гар нь үнэхээр гайхалтай нөлөө, хүч чадал юм.

Тампларуудын загалмай (тэмдгийн утгыг хоёрдмол утгагүй тайлбарладаггүй) нь загалмайд цовдлогдсоны дүр байсан байж магадгүй бол улаан өнгө нь Христийн бүх дэлхийн ард түмний төлөө урсгасан цусыг илэрхийлж болно. Түүнчлэн, аль хэдийн дурьдсанчлан улаан өнгө нь эцсийн дусал цус хүртэл өөрийн үзэл санаагаа хамгаалахад бэлэн байгааг илтгэнэ. Дундад зууны зарим эх сурвалжид улаан загалмайг (ялангуяа бидний сонирхдог Темплар загалмай) "галт загалмай" гэж нэрлэдэг гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Энэ нөхцөлд Templar загалмай нь юу гэсэн үг вэ? Энд байгаа тэмдгийн утга нь маш тодорхой бус, учир нь гал бол олон тайлбарын сонголттой бэлэг тэмдэг юм. Энэ бол цэвэршүүлэх, сүйрлийн бэлгэдэл, эмх замбараагүй байдлын бэлэг тэмдэг юм. Үүний зэрэгцээ, зарим апокрифт бичвэрүүдийн дагуу (ялангуяа Енох ном) Бурханы Тэнгэрлэг сэнтий нь цэвэр галаас бүрддэгийг мартаж болохгүй (тамын ес дэх тойрог дахь чөтгөрийн үүрээс ялгаатай нь). мөнхийн хүйтэн ноёрхдог). Үүний зэрэгцээ, гал бол Нарны билэг тэмдэг, түүний шатаах хүч, бүх амьд биетийг тэжээх хүч чадал төдийгүй (шаардлагатай бол) шийтгэх сэлэм болгон ашиглаж болно.

Ямар нэг байдлаар, тодорхой соёл, шашин-ёс зүйн тогтолцооноос хамааран утга нь өөр өөр байж болох Templar загалмай нь нэлээд түгээмэл тэмдэг юм. Бид ижил төстэй зургуудыг бүх тивд олдог бөгөөд ихэнхдээ эдгээр тэмдгүүдийн түүх олон мянган жилийн өмнөөс эхэлдэг. Мөн энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь загалмайн дөрвөн туяа нь эв найрамдлын бүх нийтийн бэлгэдэл бөгөөд үүнийг байгалийн дөрвөн элемент (Гал, Ус, Агаар, Дэлхий) нэгдмэл байдлын шинж тэмдэг гэж үзэж болно. Тоон зүйд 4 тоо нь дэлхийн суурь, үндэс суурь, гурван хэмжээст ертөнцийн бэлгэдэл бөгөөд үүнээс бид зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хөгжлийн явцад эхэлдэг.

Ерөнхийдөө Templar загалмай нь энэ утгаараа нэлээд маргаантай тэмдэг юм. Захиалга нь ийм байсан бөгөөд өнөөдөр бид энэ тэмдэг гэж нэрлэдэг. Темпларууд нь католик шашны байгууллага байсан ч дэг жаягийн удирдагчид нь өндөр гэгээрсэн хүмүүс байсан бөгөөд тэдний хувьд шашин нь хязгаарлах хүчин зүйл байсан байх. Тамплиерууд Ариун Граил, Хувь заяаны жад, Тотын ном (хожим нь Гол Аркана Tarot картуудад шифрлэгдсэн) болон бусад олон эртний олдворуудыг олсон тухай олон домог байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд харьяалагддаггүй гэж хэлье. Христийн ертөнц. Эдгээр домогуудын заримыг нь бид баталж, заримыг нь няцааж, бусадтай холбоотой маргаан өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. Энэ материал нь Темплар баатруудын одонгийн жинхэнэ түүхийг судлах зорилго агуулаагүй. Гэхдээ энэ цэг, тухайлбал "Христийн шашны өмнөх" үеэс ирсэн нууц эзотерик сургаалтай дэг жаягийн уялдаа холбоо нь Templar загалмайн утгын талаархи төсөөлөлд маш чухал юм.

Өнөөдөр Templar загалмай бүхий дагалдах хэрэгсэл нь норм юм, гэхдээ энэ ариун тэмдгийн анхны семантикийг бараг хэн ч мэдэхгүй, дор хаяж ойролцоогоор. Темплар загалмай (энэ тэмдгийн зураг, эртний зургийг Интернетээс олоход хэцүү биш) үнэхээр тодорхой энергитэй гэж хэлье. "Дөлтэй загалмай" нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг харагддаг бөгөөд энэ нь хүндэтгэлийг төрүүлж, эзнийхээ хүч чадал, итгэлийн тухай өгүүлдэг. Наад зах нь Темпларууд түүнийг ингэж төсөөлж байсан. Хэдийгээр мэдээжийн хэрэг цэвэр каноник тайлбарууд байдаг. Жишээлбэл, Темплар загалмайн дөрвөн туяа нь Христийн шашны дээд зэргийн буян (боловсронгуй байдал, шударга ёс, даруу байдал, оюун санааны хүч) -ийн шинж тэмдэг гэж үзэж болно. Нэг ёсондоо энэ тэмдэг (эсвэл үүнийг өвөрмөц шинж тэмдэг болгосон хүмүүс) дэлхийн түүхийг үнэхээр өөрчилсөн. Хэдийгээр... бид хэр ихийг мэдэх вэ? Магадгүй тийм ч их биш, гэхдээ заримдаа ойлголт нь мэдлэгийн талбарт огт оршдоггүй, харин зөн совингийн, магадгүй далд ухамсрын сэтгэл хөдлөл, гүнзгий дүр төрхийн талбарт оршдог. Энэ утгаараа Templar загалмай (бидний төсөөлж байгаа утга нь маш харьцангуй юм) магадгүй олон, олон үеийн хүмүүсийн төсөөллийг хөдөлгөх болно.

БААТРЫН ТЭМДЭГЛЭЛ

1099 онд загалмайтнууд Иерусалимыг эзэлж, олон мөргөлчид тэр даруй Палестин руу цутгаж, ариун газруудад мөргөхөөр яаравчлав. 20 жилийн дараа буюу 1119 онд Уго де Пайенс тэргүүтэй баатаруудын жижиг бүлэг өөрсдийгөө хамгаалахын тулд өөрсдийгөө зориулна гэж тангарагласан нь шашны байгууллага байгуулах шаардлагатай болсон. Хүлэг баатрууд ядуурал, ариун явдал, Иерусалимын патриарх Гормонд де Пикигнид дуулгавартай байх тангараг өргөж, Гэгээн Августинийн дүрмээр амьдарч байсан Ариун булшны лам нартай нэгдэв. Иерусалимын хаан Болдуин II тэдэнд амьдрах газар хуваарилсан бөгөөд домог ёсоор Соломоны сүм тэндээс холгүй байв. Баатрууд үүнийг Их Эзэний сүм гэж нэрлэдэг байсан - Латинаар "Tamplum Domini" гэж нэрлэдэг тул Темплар баатруудын хоёр дахь нэр - Тампларууд. Энэхүү тушаалын бүтэн нэр нь "Христийн хөөрхий баатрууд ба Соломоны сүм" юм.

Байгуулагдсан эхний жилүүдэд уг одон нь ердөө есөн баатараас бүрддэг байсан тул зүүн болон барууны анхаарлыг татдаггүй байв. Темпларууд үнэхээр тааруухан амьдарч байсан нь нэг морь унаж буй хоёр баатрыг дүрсэлсэн ордны анхны тамганы нэгээр нотлогддог. Темплар баатрууд нь анх Жаффагаас Иерусалим хүртэл мөргөл үйлдэж байсан замыг хамгаалах зорилгоор бүтээгдсэн бөгөөд 1130-аад он хүртэл Темплиерүүд хичнээн их аюул байсан ч ямар ч тулалдаанд оролцдоггүй байв. Тиймээс Ариун газар дахь хоргодох байр, эмнэлгүүдийг хариуцаж байсан Hospitaller баатруудаас ялгаатай нь "Христийн хөөрхий баатрууд ба Соломоны сүм" нь зөвхөн мөргөлчдийг хамгаалахад зориулагдсан байв. Эзлэгдсэн газар нутгийг хамгаалах нь лалын шашинтнуудыг няцаах нь байтугай олноороо ирж буй мөргөлчдийг хамгаалахад хангалттай дайчин байсангүй. Түүгээр ч барахгүй тус тушаал байгуулагдсанаас хойш 9 жилийн хугацаанд шинэ гишүүдийг хүлээн аваагүй.

Эхэндээ, Темплар одон нь Шампанскийн гүнийг тойрон нэгдсэн нэгэн төрлийн хувийн тойрогтой төстэй байв, учир нь есөн баатар бүгд түүний вассалууд байв. Тэдний ахан дүүсийн холбоог Европт хүлээн зөвшөөрөхийн тулд баатрууд тэнд илгээлт илгээв. II Болдуин хаан Клэрвагийн хамба лам Бернард захидал илгээж, Пап лам Гонориус II-д "Темплиер" ордны амьдрал, үйл ажиллагааны дүрмийг батлахыг хүсэв. Пап лам өөрийн дүрмээ олгох тухай тушаалын хүсэлтийг авч үзэхийн тулд Шампанскийн гол хот болох Тройесийг сонгосон. 1129 оны 1-р сарын 13-нд болсон Тройсийн зөвлөлд Ариун сүмийн олон эцэг өвгөд байсны дотор папын төлөөлөгч Матье, Гэгээн Бенедиктийн одонгийн бишоп, олон хамба, бишоп, хамба лам нар байв.

Клэрваугийн хамба лам Бернард Тройсийн зөвлөлд оролцох боломжгүй байсан ч тэрээр Цистерцийн дүрэмд үндэслэн Темплар одонгийн дүрмийг бичсэн бөгөөд энэ нь Бенедиктиний хуулиар тогтоосон заалтуудыг давтав. Хамба лам Бернард Темплар баатруудыг хүндэтгэн "Шинэ баатруудын магтаал" зохиол бичсэн бөгөөд тэндээ "сүнстэй лам, зэвсэгт дайчдыг" угтан авчээ. Тэрээр Тамплиеруудын буяныг тэнгэрт алдаршуулж, одонгийн зорилгыг христийн шашны бүх үнэт зүйлсийн идеал, биелэл гэж тунхаглав.

Сүм хийдийн одон нь баатар биш харин цэвэр сүм хийд хэлбэрээр байгуулагдсан, учир нь сүм хийд нь бурханд илүү ойр байсан гэж үздэг. Гэхдээ Аббот Бернард баатарлаг тушаалын үйл ажиллагааг зөвтгөж, цэргийн хэргийг Бурханд үйлчлэхтэй эвлэрүүлж чадсан юм. Тэрээр баатрууд бол дэлхийн эр зоригоос ялгаатай Бурханы арми гэж хэлсэн. Бурхны дайчдад хурд хүч, гэнэтийн дайралтанд өртөхгүйн тулд хурц хараа, тулалдаанд бэлэн байх гурван чанар хэрэгтэй.

Дүрэмд заасны дагуу Темплар ордны баатар бол зэвсэг барьж, түүнийг барьж, дэлхийг Христийн дайснуудаас ангижруулж чаддаг хүн юм. Тэд сахал, үсээ богиносгож, урагшаа хойшоо чөлөөтэй харж чаддаг байх ёстой. Темпларууд баатрын хуяг дуулга өмссөн цагаан хувцас, бүрээстэй цагаан дээл өмссөн байв. Ийм нөмрөгийг өвөл, зуны улиралд бүх ах дүү баатруудад өгдөг байсан бөгөөд ингэснээр тэдний үүрэг бол Бүтээгчид сэтгэлээ зориулж, гэгээлэг, цэвэр ариун амьдралаар амьдрах явдал байсан тул харанхуйд амьдралаа өнгөрөөсөн бүх хүмүүст танигдах боломжтой байв. . Дээр дурдсан Христийн баатруудад хамааралгүй хэн ч цагаан нөмрөгтэй байхыг зөвшөөрдөггүй байв. Харанхуй ертөнцийг орхисон хүн л цагаан хувцасны тэмдгээр Бүтээгчтэй эвлэрэх бөгөөд энэ нь цэвэр ариун байдал, төгс ариун явдал - зүрх сэтгэлийн ариун байдал, биеийн эрүүл мэндийг илэрхийлдэг.

1145 оноос хойш баатруудын нөмрөгийн зүүн талыг улаан найман үзүүртэй загалмайгаар чимэглэж эхлэв - аллагын загалмай, сүмийн төлөө тэмцэгчдийн бэлгэдэл. Энэхүү загалмайг ялгах тэмдэг болгон Пап лам Евгений III Темплиерийн ордонд түүний сүлд дууны онцгой эрхээр олгосон юм. Ядуурлын тангаргийн дагуу баатрууд ямар ч үнэт эдлэл өмсдөггүй байсан бөгөөд цэргийн хэрэгсэл нь маш даруухан байв. Тэдний хувцаслалтыг нөхөх цорын ганц зөвшөөрөгдсөн зүйл бол нэхий байсан бөгөөд энэ нь цаг агаар муутай үед амрах ор дэрний даавуу, нөмрөг болж өгдөг.

Тройсын Зөвлөлийн дараа Тамплиерууд шинэ баатруудыг тус тивд элсүүлэхийн тулд Европ даяар тарсан. Хамба Бернард Темплиерүүдийн шаргуу аварга, сурталчлагч болж, бүх нөлөө бүхий хүмүүст газар нутаг, үнэт зүйл, мөнгө өгөхийг уриалж, сайн гэр бүлийн залуучуудыг тус одонгоор илгээж, залуусыг нүгэлт амьдралаас салгаж авахыг уриалав. Templars-ийн нөмрөг ба загалмайн тухай. Темплар баатруудын Европ даяар хийсэн аялал нь гайхалтай амжилттай болсон: ах дүүс газар, эдлэн газар авч, алт, мөнгийг тушаалын хэрэгцээнд хандивлаж, Христийн цэргүүдийн тоо хурдан өсөв.

1130 оны эцэс гэхэд ахан дүүс нь тодорхой шаталсан тогтолцоотой цэрэг-сүм хийдийн байгууллага болж бүрэлдэн тогтжээ. Тус тушаалын бүх гишүүдийг ах дүү баатрууд, ах лам нар, ах түрүүчүүд (дараачид) гэсэн гурван ангилалд хуваасан; сүүлчийнх нь хар эсвэл хүрэн нөмрөг өмссөн. Мөн үйлчлэгч, гар урчууд байсан бөгөөд ах дүүсийн ангилал бүр өөр өөрийн эрх, үүрэгтэй байв. Темплар ордны толгойд Их мастер байсан бөгөөд түүний эрхийг тушаалын бүлгээр хэсэгчлэн хязгаарласан байв. Мастер байхгүй үед түүнийг Сенечал буюу тушаалын хоёр дахь албан тушаалтнаар сольсон. Түүний араас ах дүүгийн цэргийн бүх хэргийг хариуцаж байсан маршал гэх мэт... Темплар баатруудын шаталсан шат нь 30 хүртэлх шатнаас бүрддэг байв.

Хүлэг баатрын цолыг хүртэхийн тулд язгууртан, өргүй, гэрлээгүй гэх мэт шаардлагатай байв. Тамплиеруудын алба нь Ариун газар болон Ариун газрын төлөөх тулалдаанд бэртэж гэмтэх, үхэх зэрэг байнгын хатуу сахилга батыг лам хуврагуудын хамт хослуулсан байдаг. Дэлхий дээрх аливаа нүглийг гэтэлгэсэн газар. Темплар баатар бүр ахмадууддаа ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байхыг шаарддаг байв; Дүрэмд хүлэг баатрын үүргийг хатуу зохицуулж, янз бүрийн төрлийн гэмт хэрэг, даяанч амьдралын хэв маягаас хазайсан тохиолдолд шийтгэлийг жагсаасан болно. Энэхүү тушаал нь зөвхөн Ромын Пап ламд захирагдаж эхэлснээс хойш цаазаар авах ялыг багтаасан буруу үйлдлүүд нь өөрийн гэсэн шийтгэлтэй байв. Баатрууд чөлөөт цагаараа агнах, мөрийтэй тоглоом тоглох боломжгүй байсан; тэд хувцсаа өөрсдөө засч, чөлөөт цаг тутамд залбирах ёстой байв.

Хүлэг баатар зөвшөөрөлгүйгээр хуарангаас цааш явах ёсгүй, дуу чимээ, хонхны чимээ сонсогдохгүй байв. Тулалдааны тухайд тушаалын дарга тугийг авч, түүнийг тойрон хүрээлсэн 5-10 баатруудыг туг хамгаалахаар хуваарилав. Эдгээр баатрууд дайсантай туг тойрон тулалдах ёстой байсан бөгөөд түүнийг нэг минут ч орхих эрхгүй байв. Захирагч нь жадаа ороосон нөөц тугтай байсан бөгөөд гол хошуунд ямар нэгэн зүйл тохиолдвол тэр үүнийг дэлгэдэг байв. Тиймээс хамгаалалтад шаардлагатай байсан ч нөөц хошуутай жад ашиглаж чадахгүй байв. Туг намирч байх үед баатар нь тушаалаас ичгүүртэйгээр хөөгдөнө гэсэн сүрдүүлгийн дор тулалдааны талбарыг орхиж чадахгүй байв.

Темплар туг нь даавуу байсан бөгөөд дээд хэсэг нь хар, доод хэсэг нь цагаан байв. Тугны хар хэсэг нь нүгэлт хэсгийг, цагаан хэсэг нь амьдралын цэвэр ариун хэсгийг бэлэгддэг. Энэ нь "бо сан" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь мөн Templars-ийн тулааны хашгираан байсан юм. Хуучин Францын толь бичигт "beausant" гэдэг үгийг "цагаан алимтай хар өнгөтэй морь" гэж тодорхойлдог. "Гоо сайхан" гэдэг үгийн утга нь өнөөдөр ихэвчлэн "гоо сайхан", "гоо үзэсгэлэн" гэсэн ойлголтуудаас бүрддэг боловч Дундад зууны үед "язгууртан", бүр "агуу" гэсэн ойлголтоос хамаагүй өргөн байсан. Тиймээс Тамплиеруудын тулалдааны хашгираан нь "Агуу байдал руу!" гэсэн утгатай байв. Алдар болохын тулд!

Заримдаа тушаалын уриа “Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam” (“Бидэнд биш, Эзэн, бидэнд биш, харин Таны нэрийн төлөө!”) туг дээр хатгамал байдаг. Мөн босоо тэнхлэгт есөн цагаан, хар судал болгон хуваасан цэргийн жишиг хэлбэртэй Тамплиар туг олджээ. 1148 онд Дамаскийн тулалдаанд голд нь улаан тушаалын загалмай бүхий стандартыг анх байрлуулсан гэж таамаглаж байна.

Хюг де Паен ядуурлаа тангарагласныхаа дараа хандивласан бүх эд хөрөнгө, баялгаа уг тушаалд шилжүүлсэн бөгөөд бусад бүх ахан дүүс түүний үлгэр жишээг дагажээ. Хэрэв шинээр орж ирж буй шинэ хүн ямар ч өмч хөрөнгөгүй бол маш бэлгэдэлтэй байсан ч тэр "инж" авчрах ёстой байв. Темплар хүн мөнгө болон бусад эд хөрөнгө, тэр байтугай номыг ч эзэмшиж чадахгүй; авсан цомууд нь мөн тушаалын мэдэлд байсан. Тус тушаалын дүрэмд хүлэг баатрууд гэртээ ч, байлдааны талбарт ч даруу байх ёстой гэж заасан бөгөөд дуулгавартай байдлыг тэдний дунд өндөр үнэлдэг байв. Тэд зөвлөгчийн тэмдэгээр ирж, очиж, өгсөн хувцсыг нь өмсөж, хэнээс ч хувцас, хоол хүнс авдаггүй. Тэд хоёр талаараа хэт их зүйлээс зайлсхийж, зөвхөн даруухан хэрэгцээг хангахад анхаардаг. Ядуурлын тангаргийг маш хатуу сахидаг байсан бөгөөд хэрэв тамплерыг нас барсны дараа мөнгөтэй эсвэл өөр зүйлтэй болохыг олж мэдсэн бол түүнийг одонгоос хөөж, Христийн шашны заншлын дагуу оршуулахыг хориглодог байв.

Гэсэн хэдий ч, дэг жаягийг бий болгосноос хойш зуун жилийн дараа Тамплиеруудын баялаг нь тэдний үеийн хүмүүсийн төсөөллийг гайхшруулжээ. Тэд газар нутаг, хот суурин газрын байшин, бэхлэгдсэн цайз, эдлэн газар, олон төрлийн хөдлөх хөрөнгө, тоо томшгүй их хэмжээний алт эзэмшиж байжээ. Гэвч Тамплиерууд Европт баялгаа хуримтлуулж, газар худалдаж авч байх хооронд Палестин дахь загалмайтнуудын үйл хэрэг улам бүр дордож, Султан Салах ад-Дин Иерусалимыг эзэлсний дараа тэд эндээс явахаас өөр аргагүй болжээ. Темпларчууд энэ алдагдлыг нэлээд тайван хүлээж авсан, учир нь тэдний Европ дахь газар нутаг асар том, эд хөрөнгө нь асар их байсан. Баатруудын нэлээд хэсэг нь Францын язгууртнуудаас гаралтай тул Темпларуудын байр суурь ялангуяа Францад хүчтэй байв. Нэмж дурдахад, энэ үед тэд санхүүгийн асуудалд аль хэдийн маш их туршлагатай байсан тул муж улсын төрийн сангуудыг тэргүүлж байв.

Францад энэ тушаалын сайн сайхан байдалд юу ч заналхийлээгүй юм шиг санагдаж байсан ч нэгдмэл, хүчирхэг улсыг бий болгоход бүх амьдралаа зориулсан Шударга Филип IV хаанчлалын цаг болжээ. Түүний төлөвлөгөөнд хааны болон сүмийн ерөнхий хууль хүчингүй байсан Тамплиеруудын одонг байгуулах газар огт байхгүй байв. Шударга Филип Тамплиеруудын эсрэг мөрдөн байцаалтын ажиллагааг эхлүүлсэн бөгөөд Парист баривчлах ажиллагаа эхэлснээс хойш 10 сарын дараа яллагдагч баатруудын "хүн хүлээсэн мэдүүлгийг" цуглуулж, Пап лам Клемент V-д илгээв. Вена хотод хэд хэдэн ерөнхий асуудлыг шийдвэрлэх, шинэ загалмайтны аян дайн хийх төлөвлөгөөг хэлэлцэх, Темплар дэг жаягийн ирээдүйн хувь заяаг тодорхойлох зорилгоор зохион байгуулагдана.

Гэсэн хэдий ч зөвлөлд оролцогчид шийдэмгий бус байдлыг харуулсан бөгөөд Пап лам Клемент V өөрөө ийм дургүйцсэн байр суурьтай байсан тул таван сарын дараа ч гэсэн сүм хийдийн хувь заяаны тухай асуудал шийдэгдээгүй байв. Энэ асуудлын эцсийн шийдэл нь Templars-ыг буруушаах, цагаатгах аль алинд нь чиглэж болох бөгөөд Филип Филип үүнийг зөвшөөрөхгүй нь гарцаагүй.

Пап лам Францын хааны хүсэлд бүрэн захирагдаж байсан гэж олон түүхчид үздэг боловч Зөвлөлийн материалыг судалж үзэхэд Пап лам өөрөө Темплар баатрууд болон Гэгээн Иоханы баатруудыг нэгтгэхийг шаардаж болохыг харуулж байна. шинэ захиалга. Иймээс Клемент V татан буугдсан Темплиерийн дэг жаягийг тэрс үзэлтэн гэж бүрмөсөн тэмдэглэхийг хүсээгүй. 1312 оны 4-р сарын эхээр Ромын пап өөр бухыг гаргасан бөгөөд энэ нь Тэмплиерийн дэг жаягийг татан буулгаж, түүнд ямар ял тулгасныг дурдаагүй юм.

Шоронгоос суллагдсан тамплерууд Гэгээн Иоханы одонт элсэж болох ч ийм тохиолдол маш цөөхөн байсан. Франц дахь Тамплиеруудын хавчлага 6 жил гаруй үргэлжилсэн. Англи, Шотландад баатруудад цаг тухайд нь анхааруулж, Иберийн хойгийн орнуудад тэднийг бүрэн цагаатгасан.

Индианчууд Европын армийн нэгэн адил өөрийн гэсэн тэмдэгтэй байв. Төрөл бүрийн цэргийн нийгэмлэгийн хувцас, хувцас, өдний толгойн гоёлоос гадна индианчуудын цэрэг, нийгмийн байр суурийг харуулсан олон нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлс байв.