Хариу үлдээсэн Зочин

Чичиков бол тухайн үеийн баатар юм. Н.Гоголийн “Үхсэн сүнснүүд” өгүүллэгээс сэдэвлэсэн эссе

Цаг бүр өөрийн гэсэн баатруудтай байдаг. Тэд түүний нүүр царай, зан чанар, зарчим, ёс зүйн удирдамжийг тодорхойлдог. "Үхсэн сүнснүүд" гарч ирснээр өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь Оросын уран зохиолд шинэ баатар орж ирэв. Түүний гадаад төрхийг тайлбарлахдаа баригдашгүй, гулгамтгай мэдрэмж мэдрэгддэг. “Сүргэн дээр царайлаг биш, гэхдээ царай муутай ч биш, хэт тарган ч биш, туранхай ч биш нэгэн эрхэм сууж байв; Түүнийг хөгшин гэж хэлэх боломжгүй, гэхдээ энэ нь хэтэрхий залуу биш юм ..." Гоголд өөрийн байр суурийг тодорхойлох, энэ шинэ үзэгдэлд нэр өгөх нь бүр хэцүү байдаг. Эцэст нь "Түүнийг эзэн, олж авагч гэж дуудах нь хамгийн шударга" гэсэн үг олдлоо. Энэ бол Оросын амьдралд бий болж буй шинэ, хөрөнгөтний харилцааны төлөөлөгч юм.

Чичиков хэдийгээр язгууртан, ядуу гэр бүлд өссөн ч өвлийн улиралд ч, нислэгийн үеэр ч нээгдээгүй жижиг цонхтой байшинд өссөн. Ядуурал, доромжлол, ганцаардал Павлушаг амьдралдаа өөрийгөө тогтоох цорын ганц арга зам - мөнгө гэж аажмаар итгүүлэв. Насан туршдаа тэрээр эцгийнхээ гэрээслэлийг санаж байсан: "Чи бүгдийг хийнэ, чи бүгдийг нэг зоосоор алдах болно."

Үйлчилгээнд алдаа гарсан тул Чичиков өөрөөсөө "Яагаад би гэж? Яагаад надад гай тохиолдов?... бас би яагаад өт шиг алга болох ёстой гэж? "Чичиков "алга болохыг" хүсэхгүй байгаа бөгөөд шинэ амьдралд дасан зохицох арга замыг хайж байна. Түүний зохион бүтээсэн баяжуулах аргыг адал явдал, луйвар гэж нэрлэж болно. Гэвч цаг хугацаа өөрөө түүнд: улс орны эмх замбараагүй байдал, тариачдын хүнд хэцүү байдлыг хэлэв. "Одоо цаг нь тохиромжтой, саяхан тахал гарч, цөөнгүй хүн нас барсан, Бурханд баярлалаа. Газрын эзэд хөзөр тоглож, биеэ ороож, мөнгөө үрэн таран хийсэн; "Бүгд Санкт-Петербургт үйлчлэхээр ирсэн: нэрс нь хаягдсан, тэднийг санамсаргүй удирддаг, жил бүр татвар төлөхөд хэцүү болж байна." Чичиковын худалдаж авсан бараа нь өнөөдрийг хүртэл чих, оюун санааны хувьд ер бусын байдаг - үхсэн сүнснүүд. Газар эзэмшигчдэд санал болгож буй луйврын ер бусын байдал нь хичнээн аймшигтай байсан ч түүний илэрхий ашиг тус нь ихэнх тохиолдолд Чичиков газрын эздийг түүнд "үхсэн сүнс" зарахыг ятгаж чаддаг болохыг харалган болгодог.

Нэмж дурдахад, Чичиков нь "шинэ цаг үеийн хүн", "бизнесмэн", "дамагч" -ын олон шинж чанарыг эзэмшдэг: биеэ авч явах байдал, буулт хийх таатай байдал, бизнесийн амьдралд эелдэг байдал - "энэ ертөнцөд бүх зүйл хэрэгтэй болсон. .” Ухаалаг бизнес эрхлэгчид ганц л зүйл дутуу байсан - амьд хүний ​​сүнс. Чичиков бүх амьд албадлагуудыг амьдралаас нь зайлуулсан. Хүний мэдрэмж, амьдралын "гялалзсан баяр баясгалан" нь практик байдал, амжилтын санаа, тооцоололд оров. Эхний ботийн төгсгөлд Чичиков зорилгодоо хүрсэнгүй. Тэрээр арилжааны бүтэлгүйтэлд өртөөд зогсохгүй ёс суртахууны хохирол амссан. Гэхдээ манай баатрын амьдралд аль хэдийн ялагдал тохиолдож байсан бөгөөд тэд Чичиковыг "бүх ая тухтай, бүх хөгжил цэцэглэлтэй" амьдралын мөрөөдлөө орхихыг албадсангүй. Тэгээд тэр хэзээ нэгэн цагт үүнийгээ ухаарах юм шиг байна. Эцсийн эцэст түүнд өөр мөрөөдөл, зорилго байхгүй. Мөн бүтэлгүйтэл нь түүнийг илүү туршлагатай, зальтай болгоно. Эсвэл Чичиков тройкад олон милийн зайд уралдаж байгаа болохоор инээгээд байгаа юм биш үү?

Газар эзэмшигч бүрийг яагаад "Үхсэн сүнс" Гоголь гэж нэрлэж болох вэ? Үүнийг өөрөө бичээрэй, эсвэл холбоосыг үлдээнэ үү))) Урьдчилан баярлалаа) хамгийн сайн хариултыг авсан

Людмила Шарухиагийн хариулт[гуру]
Уншигчийн өмнө амьд мөртлөө сүнсгүй баатрууд, үхсэн сүнстэй хүмүүсийн галерей өнгөрөхөөс өмнө. Эдгээр нь газрын эзэд Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин нар бөгөөд мужийн Н хотын албан тушаалтнууд, хамжлага нар юм. Энэ бол луйварчин Чичиков бөгөөд ажлын хуудсан дээр гайхалтай луйвраа хийдэг.
Гоголь шүлэгтээ Оросын газар эзэмшигчийн хөргийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Түүний бүтээлийг Оросын газар эзэмшигчдийн нэвтэрхий толь гэж нэрлэж болно, тэр тэдний төрөл, дүрийг маш нарийн боловсруулсан.
Чичиков аялалаа газрын эзэн Маниловтой уулзахаас эхэлдэг. Энэ баатар нь эелдэг зөөлөн бөгөөд зочиндоо эелдэг, эелдэг бөгөөд үхээгүй байгаа сүнсний хуурамч сэтгэгдэл төрүүлж чаддаг. Гэхдээ Гоголь Маниловын хоосон чанар, ач холбогдолгүй байдлыг онцлон тэмдэглэв. Ямар ч сэдвийг судалсны дараа Маниловын бодол санаа алс хол, хийсвэр бодолд автдаг. Энэ баатар бодит амьдралын талаар бодох чадваргүй, ямар ч шийдвэр гаргахаас хамаагүй бага юм. Энэ дүрийн амьдралын бүх зүйл боловсронгуй томъёогоор солигдсон. Маниловын ертөнц бол худал хуурмаг ертөнц, үхлийн зам юм.
Настася Петровна Коробочкагийн дотоод ертөнц хоосон, гүехэн байдаг. Энэ газрын эзний увайгүй байдал нь түүний өчүүхэн зан чанарт илэрдэг. Коробочкагийн санааг зовоож буй цорын ганц зүйл бол олсны ургамал, зөгийн балны үнэ юм. Талийгаач нөхрийнхөө тухай санаж байгаа зүйл бол тэр охин өсгийгөө маажих дуртай байсан. Энэ нь ялангуяа түүний хүмүүсээс тусгаарлагдсан байдал, бүрэн хайхрамжгүй байдал, уйтгартай байдлыг харуулдаг.
Чичиковын үхсэн сүнсийг худалдаж авах гэж байгаа гурав дахь газрын эзэн бол Ноздрёв юм. Энэ бол 35 настай, "яриач, дугуйчин, болгоомжгүй жолооч" юм. Ноздрёв тасралтгүй худлаа ярьж, хүн бүрийг ялгалгүй дээрэлхдэг. Тэр маш их хүсэл тэмүүлэлтэй, хамгийн сайн найздаа ямар ч зорилгогүйгээр "хоолоход" бэлэн байдаг. Ноздрёвын бүх зан авир нь түүний давамгайлах чанар болох "хөдөлгөөнт байдал, зан авиртай" гэж тайлбарлагддаг. Энэ газрын эзэн юу ч боддоггүй, төлөвлөдөггүй, тэр зүгээр л юунд ч хязгаарыг мэддэггүй.
Михайло Семеныч Собакевич бол үхсэн сүнснүүдийн дөрөв дэх "худалдагч" юм. Энэ баатрын нэр, гадаад төрх нь ("дунд биетэй баавгайг санагдуулам, фрак нь "бүрэн баавгай" өнгөтэй, санамсаргүй алхдаг, царай нь "улаан халуухан, халуухан") хүч чадлыг илтгэнэ. түүний мөн чанар.
Собакевич бол Оросын кулакуудын нэг төрөл, хүчирхэг, тооцоотой эзэн юм. Чичиковтой ярилцахдаа тэрээр асуултын мөн чанар руу оров: "Танд үхсэн сүнс хэрэгтэй юу? "Собакевичийн хувьд гол зүйл бол үнэ нь бусад бүх зүйлд сонирхолгүй байдаг. Тэрээр чадварлаг наймаалцаж, бараагаа магтдаг (бүх сүнснүүд "эрч хүчтэй самар шиг"), тэр ч байтугай Чичиковыг хуурч чаддаг (түүнийг "эмэгтэй сүнс" болгон оруулдаг - Елизавета Бор шувуу). Степан Плюшкин хүний ​​сүнсний бүрэн үхлийг илэрхийлдэг. Плюшкиний дүрд зохиолч харамч байдлын хүсэл тэмүүлэлд автсан тод, хүчтэй зан чанарын үхлийг харуулсан юм шиг надад санагдаж байна.

-аас хариу Баяртай<3 [шинэхэн]
Эссэ-үндэслэл: "Манилов, Ноздрёв хоёрын нийтлэг зүйл юу вэ?"

-аас хариу Лена Кузьмина[идэвхтэй]
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгээс харахад ганц ч газрын эзэн сүнслэг байдлын талаар боддоггүй. Собакевичийн хэлснээр хотод ганцхан олигтой хүн байдаг, тэр нь хүртэл гахай юм.

Үхсэн сүнснүүдийн эхний ботид яагаад эерэг баатрууд байдаггүй вэ? Шүлгийн баатруудтай холбоотой метафизик үйл явцын мөн чанарыг хэрхэн тодорхойлох вэ? (хариултыг шүлгийн гарчигтай холбоно уу). Гоголын үүднээс Оросын ард түмний ядуурал, үхлийн үйл явцыг хэн хариуцах вэ: төр, нийгмийн тогтолцоо, эрх баригчид, язгууртнууд, ард түмэн?

Зохиолчийн орчин үеийн газрын эздийн дүр төрхийг шүлгийн хуудсан дээр хамгийн өргөнөөр төлөөлдөг. Эдгээр нь шүлгийн "үхсэн сүнснүүд" юм. Гогол тэднийг ёс суртахууны доройтлыг нэмэгдүүлэх дарааллаар харуулсан.

Коробочкад Гогол бидэнд өөр төрлийн Оросын газар эзэмшигчийг бэлэглэдэг. Арвич хямгач, зочломтгой, зочломтгой тэрээр өөрийгөө дутуу худалдахаас эмээж, үхсэн сүнсийг зарж байгаа газар гэнэт "клубын дарга" болж хувирдаг. Энэ бол өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй хүн юм.

Ноздрёвт Гоголь язгууртнуудын задралын өөр хэлбэрийг харуулсан. Зохиолч бидэнд Ноздрёвын хоёр мөн чанарыг харуулсан: нэгдүгээрт тэр бол нээлттэй, зоримог, шулуун царай юм. Гэхдээ дараа нь та Ноздрёвын нийтэч байдал нь уулзаж, хөндлөнгөөс оролцсон бүх хүмүүст хайхрамжгүй танил байдал, түүний амьд байдал нь аливаа ноцтой сэдэв, асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлэх чадваргүй, түүний энерги нь зугаа цэнгэл, завхайралд зарцуулсан энерги гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Түүний гол хүсэл бол зохиолчийн хэлснээр "хөршөө заримдаа ямар ч шалтгаангүйгээр сүйтгэх" юм.

Собакевич Коробочкатай төстэй. Тэр ч түүн шиг хураагч юм. Зөвхөн Коробочкагаас ялгаатай нь тэрээр ухаалаг, зальтай хураагч юм. Тэр Чичиковыг өөрөө хуурч чаддаг. Собакевич бүдүүлэг, эелдэг, бүдүүлэг; Түүнийг амьтантай (баавгай) зүйрлэсэнд гайхах зүйл алга. Үүгээрээ Гоголь хүний ​​харгис хэрцгий байдал, түүний сүнсний үхлийн зэргийг онцлон тэмдэглэв.

Энэхүү "үхсэн сүнснүүдийн" галерей нь "хүн төрөлхтний нүх" -ээр төгсдөг - Плюшкин. Энэ бол сонгодог уран зохиолд харамч хүний ​​мөнхийн дүр төрх юм. Плюшкин бол хүн төрөлхтний эдийн засаг, нийгэм, ёс суртахууны доройтлын туйлын түвшин юм.

Аймгийн албан тушаалтнууд мөн үндсэндээ “үхсэн сүнс” болсон газрын эздийн галерейд нэгддэг. Шүлэгт бид хэнийг амьд сүнс гэж нэрлэж болох вэ, тэд бүр байдаг уу? Гоголь албан тушаалтнууд, газар эзэмшигчдийн амьдралын амьсгал давчдах уур амьсгалыг тариачдын амьдралтай харьцуулахыг санаагүй байж магадгүй юм.

Харин энэ ганц, алаг зурагт хөдөө, хотдоо улсын эзэн ноёдын дүр нэлээд давамгайлж байна. Газар эзэмшигчид, албан тушаалтнуудыг Гоголь олны өмнө авчирдаг, учир нь түүний ном нь яллах дүгнэлт бөгөөд буруутгах нь яг тэдэнд, улс орны эзэд, тиймээс түүний нөхцөл байдалд хариуцлага хүлээдэг хүмүүст оногддог.

Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийн" дараагийн ботид хамгийн тохиромжтой газар эзэмшигчдийн эерэг дүр төрхийг оруулсан тухай ишлэлүүд байдаг. Гэхдээ энэ холбоос нь байхгүй нотлох баримтад ханддаг тул хоосон байна. Шүлгийн дараагийн боть байхгүй, хэн ч уншаагүй, тэнд юу байсныг хэн ч мэдэхгүй. Өөр нэг Гоголын өөр цагт бичсэн хоёрдугаар ботийн тархай бутархай, багагүй бүдүүлэг хэсгүүдийг бид мэднэ. Гоголь нэгдүгээр ботийг бүтээхдээ хоёр, гуравдугаар ботид яг юу оруулахыг хүссэн бэ гэдгийг бид мэдэхгүй, яг ямар төрлийн “бусад ярианы аянга” (долоодугаар бүлэг), юу болохыг бид мэдэхгүй. Зоригтой нөхөр, "гайхамшигт Оросын охин" (арван нэгдүгээр бүлэг) эдгээр ботид гарах ёстой байсан бөгөөд тэдний ёс суртахууны болон нийгмийн шинж чанар ямар байх байсан.

Шүлгийн хоёрдугаар ботид зохиолчийн хүслээр Павел Иванович Чичиковын дүр нь ёс суртахууны амилалтын замыг туулах ёстой байв. Төлөвлөгөөний зохиомол байдал нь Чичиковт буянтай санааг татварын фермер Муразов суулгаж өгснөөр аль хэдийнэ илт харагдаж байгаа бөгөөд зохиогч өөрийн шударга байдалд уншигчдыг итгүүлж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч эхний ботийн хүчирхэг уран сайхны хүч нь хаа сайгүй мэдрэгддэг: Чичиков гэнэт өөрийн махчин амьтаны царайг илчилж чаддаг. Гоголь өөрчлөгдсөн Чичиковын амьдралын тухай төгс дүр зургийг зураагүй нь үнэн боловч харамсалтай нь "Үхсэн сүнснүүдийн" хоёрдугаар ботийн уран сайхны чиг хандлага нь яг ийм дүр зургийг гаргахад хүргэсэн (гурав дахь боть нь тэнд байх ёстой байсан. бүрэн эхээр нь танилцуулах ёстой байсан байх).

Шүлгийн гарчгийн утга нь шинэ гэрлээр гэрэлтдэг. "Үхсэн сүнснүүдийг" харуулсан Гоголь "амьд сүнсийг" хайж байна.

Хүмүүсийг шүлэгт Оросын амьдралын бүх зүйлд зүйрлэшгүй, гэхдээ бодит зарчим болгон харуулсан бөгөөд энэ нь Эх орон оршин тогтнохын үнэнийг илтгэж, итгэл найдвар байгаа цагт амьд сүнснүүд үхдэггүй гэдгийг нотолж байна.

9-р ангийн "Үхсэн сүнснүүдийн шүлэг дэх Чичиковын дүр төрх" сэдвээр богино хэмжээний эссэ-хэлэлцүүлэг. Чичиковын хувийн шинж чанар. Пенни баатар яагаад үхсэн сүнс вэ? Тэр ёс суртахууны дахин төрөх чадвартай юу?

Үхсэн сүнснүүдийн жинхэнэ агуу байдлыг бүх хүмүүс ойлгодоггүй. Олон хүмүүс үүнийг "сургуульд уншихаар хуваарилагдсан ном" гэж боддог, өөр юу ч биш. Чухамдаа Гоголын шүлэг бол зөвхөн сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн уйтгартай хэсэг биш, 19-р зуунаас өнөөг хүртэл амьд үлдсэн дүр, дүр, хөрөг бөгөөд харамсалтай нь хэзээ ч алга болохгүй. Энд байгаа үхсэн сүнснүүд нь газрын эзэд төдийгүй хэсэгчлэн гол дүр Павел Иванович Чичиков юм. Тэр амьд сүнс эсвэл үхсэн эсэх нь маргаантай асуудал юм. Тиймээс Оросын уран зохиолын анхны луйварчдын нэгний дүр төрхийг ойлгохыг хичээцгээе.

Гоголь баатрынхаа талаар нэлээд эерэг хандлагатай байсан гэж олон хүн ярьдаг, учир нь түүний санаа нь Чичиковыг гурав дахь ботид "дахин сургах" байсан боловч зөвхөн нэг нь л бидэнд хүрч ирсэн тул бид зөвхөн түүнд хандах боломжтой. Эхний хэсэгт Чичиков бол үхсэн сүнс боловч газрын эзэдтэй "бүдүүлэг" байдлаар харьцуулах боломжгүй юм. Гоголь өөрөө ч бараг ижил бодолтой байдаг: "Гэхдээ буянтай хүнийг баатар болгон авдаггүй."

Чичиков бол өчүүхэн хүсэл тэмүүлэлтэй хүн учраас та түүнийг "түүний болон бидний үеийн баатар" гэж хэлж болно. Өдгөө хэдэн залуус шуналдаа автаж, “бизнесмэн” хэмээх эрхэм нэрийн ард хичнээн луйварчид нуугдаж байна вэ? Чичиков яг ийм хүн байсан бөгөөд бага наснаасаа л аавынхаа "сохор зоосыг анхаарч үзээрэй" гэж буруугаар ойлгосон. Чичиковын сэтгэлийн бүдүүлэг байдал нь түүнд муу зүйл зааж өгсөн аавыг нь буруутгадаг. Гэхдээ тийм биш. Гогол: "Тэр зүйр цэцэн үгийн дагуу төрсөн: ээж шигээ ч биш, аав шигээ ч биш, харин өнгөрсөн хүн шиг төрсөн" гэж бичсэн нь үнэхээр гайхалтай юм. Энэ нь зохиолч хүү, эцэг эхийн хоорондох зааг шугамыг зурдаг гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст, Чичиков угаасаа язгуур үндэстэй гэхээсээ илүү филистизмд илүү ойр байдаг.

Аав нь ядуу байсан ч хүүдээ ямар ч аргаар хамаагүй ашиг хонжоо хайдаггүй “ухаалаг харамч байдлын ухаан”-д сургажээ. Чичиков өөрөө "байшингийн бүх албан тушаалыг эзэлсэн". Өөрөөр хэлбэл, тэр зүгээр л хэмнэхээс илүү ашиг олохыг хичээдэггүй. Мөн тэрээр хүүдээ ёс суртахуун, ажил хэрэгч байдлыг сургаж, муу зүйл биш: "Худлаа бүү ярь, ахмадуудаа сонсож, зүрх сэтгэлдээ буян тээж яв." Аавыг буруутгах цорын ганц зүйл бол түүний аймшигт шунал, хэмнэлттэй байдлын тухай монолог юм. Гэвч тэр үүнийг хүү шигээ улайран дагасангүй. Павлуша төрсөн цагаасаа л ийм муухай зан чанартай байсан бололтой.

Чичиковын үл хөдлөх хөрөнгө

Чичиков анхнаасаа л хувь тавилантай байсан шигээ хурдан хувирч эхлэв. Багш нартаа сэтгэл ханамжтай байх, нөхөрлөл, хоёр нүүр гаргах, шунахайрах гэсэн эелдэг байдал - энэ бүхэн зөвхөн түүнд ахисан. Гоголь бичжээ: "Гэхдээ манай баатрын мөн чанар нь маш хатуу ширүүн, догшин зантай байсан бөгөөд түүний мэдрэмж маш уйтгартай байсан тул өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг мэддэггүй байсан гэж хэлж болохгүй; Тэр аль алиныг нь мэдэрсэн, тэр бүр туслахыг хүсч байна, гэхдээ энэ нь тийм ч их биш байхын тулд, хүрч болохгүй мөнгөнд хүрэхгүйн тулд."

Зохиогчийн сүүлчийн үгсийг элэглэн бичсэн байх шиг байна. Баатрын хувьд бүх зүйл мөнгөн дээр ирдэг, тэр сайхан амьдралыг мөрөөдөж, түүнийгээ өсгөхийн тулд хадгалж, дараа нь юу ч хэрэггүй болно. Эдгээр нь нэлээд ухаалаг бодлууд бөгөөд Чичиков бизнес эрхлэх авъяастай нь тодорхой боловч тэр маш эелдэг зантай тул эдгээр нь мөрөөдөл биш, харин маниа болжээ. Толгойгоо даван туулах, мэдрэмж дээр хайхрамжгүй тоглох - үүрд аз жаргалтай амьдрахын тулд бүх зүйлийг зөвшөөрдөг. Түүний намтар бүхэлдээ нэг луйвараас нөгөөд шилжих гулгамтгай зам юм.

Гоголь өөрийн баатруудыг хэрхэн хардаг вэ?

Зарим шалтгааны улмаас Гоголь Чичиковт дахин боловсрол олгох чадвартай хүнийг олж харсан боловч хожим нь "амьдралын үнэн" байхгүйн улмаас хоёрдугаар ботийг шатааж, гурав дахь боть руугаа ороогүй юм. Магадгүй зарим талаараа Чичиковууд хэзээ ч дахин хүмүүжихгүй байх болно гэж үү? Зохиолч өөрөө илэрхийлэлдээ өөртэйгөө зөрчилддөг. Тэрээр Чичиковын намтар түүхийг дараах үгсээр дүрсэлж эхлэв: "Үгүй ээ, эцэст нь новшийг нуух цаг болжээ. Тиймээс, новшийг мордъё!" Дараа нь тэр илэрхийлэлийг зөөлрүүлэв: "Түүнийг эзэн, худалдан авагч гэж нэрлэх нь хамгийн шударга юм. Олж авах нь бүх зүйлийн буруу юм; Түүний ачаар ертөнц тийм ч цэвэр ариун бус гэж нэрлэдэг үйлсийг хийсэн."

Энэхүү зөрчилтэй дүр төрхийг зурснаар Гоголь өөрийн үеийн хүмүүст ёс суртахууны үзэл баримтлалд биш, харин эд баялаг, тансаг хэрэглээнд цангаж хүмүүжсэн, зарчимгүй бизнесменүүд ямар муу болохыг харуулахыг хүссэн юм. Зохиолч ийм хүмүүст наманчилж, зөв ​​шударга амьдрал руу буцах боломжийг олгосон эсэх нь маргаантай асуулт юм. Магадгүй, шүлгийн үргэлжлэлд баатрын оюун санааны чанарыг хөгжүүлэх вектор эрс өөрчлөгдөх байсан ч Павлуша "Манай Эцэг" шиг "Цоондоо анхаарал тавь" гэсэн үгээ давтаж, практик онигоо болж түүхэнд үлджээ. Чичиковууд бол Оросын асуудал юм.

Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн зохиолын үндэс нь Чичиковын Оросын хот, мужуудаар хийсэн аялал юм. Зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу уншигчдыг "Баатартай хамт Орос даяар аялж, олон янзын дүрүүдийг гаргаж ирэхийг" урьж байна. "Үхсэн сүнснүүдийн" эхний ботид Николай Васильевич Гоголь уншигчдад А.Н.Островскийн жүжгээс танил болсон "харанхуй хаант улс"-ыг төлөөлдөг хэд хэдэн дүрийг танилцуулав. Зохиолчийн бүтээсэн төрлүүд өнөөг хүртэл хамааралтай бөгөөд сүүлийн үед ярианы ярианд бага, бага хэрэглэгдэх болсон ч олон тооны зөв нэр нь цаг хугацааны явцад нийтлэг нэр болж хувирсан. Шүлэг дэх дүрүүдийн тайлбарыг доор харуулав. Үхсэн сүнснүүдийн гол дүрүүд нь газрын эзэд бөгөөд адал явдал нь үйл явдлын үндэс суурь болдог.

Чичиков"Үхсэн сүнс" киноны гол дүр Орос даяар аялж, аудиторын номонд бичсэнээр нас барсан тариачдад зориулж бичиг баримт худалдаж авдаг. Бүтээлийн эхний бүлгүүдэд зохиолч Чичиков бол туйлын энгийн, ер бусын хүн байсан гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг бүх талаар хичээдэг. Чичиков хүн бүрт хэрхэн хандах хандлагыг олж мэдэхийн тулд ямар ч асуудалгүйгээр тулгарсан нийгэмд хүндэтгэл, хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрлийг олж чаддаг байв. Павел Иванович зорилгодоо хүрэхийн тулд юу ч хийхэд бэлэн байдаг: тэр худал хэлдэг, өөр хүний ​​дүрд хувирдаг, зусардаг, бусдын давуу талыг ашигладаг. Гэсэн хэдий ч тэр уншигчдад үнэхээр сэтгэл татам хүн юм шиг санагддаг!

Гоголь хүн төрөлхтний олон талт зан чанарыг чадварлаг харуулсан бөгөөд энэ нь завхрал, буяны хүслийг хослуулсан байдаг.

Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын өөр нэг баатар бол Манилов. Чичиков эхлээд түүн дээр ирдэг. Манилов дэлхийн асуудалд санаа тавьдаггүй, хайхрамжгүй хүний ​​сэтгэгдэл төрүүлдэг. Манилов өөртөө тохирох эхнэр олсон - яг л мөрөөдөмтгий залуу бүсгүй. Үйлчлэгчид байшингаа хариуцаж, багш нар Фемистокл, Алкис гэсэн хоёр хүүхэд дээрээ ирэв. Маниловын зан чанарыг тодорхойлоход хэцүү байсан: Гоголь өөрөө хэлэхдээ эхний минутанд хүн "ямар гайхалтай хүн бэ?" гэж бодож магадгүй, хэсэг хугацааны дараа тэр баатардаа сэтгэл дундуур байж магадгүй бөгөөд нэг минутын дараа тэд чадна гэдэгтээ итгэлтэй болно. Маниловын талаар юу ч хэлэхгүй. Үүнд ямар ч хүсэл, амьдрал байхгүй. Газар эзэмшигч нь өдөр тутмын асуудлыг үл тоомсорлож, хийсвэр бодолд цагаа зарцуулдаг. Манилов үхсэн сүнснүүдийг Чичиковт хуулийн нарийн ширийн зүйлийн талаар асуулгүй амархан өгчээ.

Хэрэв бид үлгэрийн баатруудын жагсаалтыг үргэлжлүүлбэл дараагийнх нь байх болно Коробочка Настася Петровна, жижиг тосгонд амьдардаг ганцаардсан хөгшин бэлэвсэн эмэгтэй. Чичиков түүн дээр санамсаргүй байдлаар ирэв: дасгалжуулагч Селифан замаа алдаж, буруу зам руу эргэв. Баатар шөнөжин зогсохоос өөр аргагүй болжээ. Гадны шинж чанарууд нь газрын эзний дотоод байдлыг илтгэдэг байв: түүний гэрт бүх зүйл үр дүнтэй, бат бөх хийгдсэн боловч хаа сайгүй маш олон ялаа байсан. Коробочка бол жинхэнэ бизнес эрхлэгч байсан, учир нь тэр хүн болгонд зөвхөн боломжит худалдан авагчийг олж хардаг байсан. Настася Петровна хэлэлцээрийг зөвшөөрөөгүйг уншигчид санаж байсан. Чичиков газрын эзнийг ятгаж, түүнд өргөдөл гаргахад хэд хэдэн цэнхэр цаас өгөхөө амласан боловч дараагийн удаа Коробочкагаас гурил, зөгийн бал, гахайн өөх захиалахаар тохиролцох хүртэл Павел Иванович хэдэн арван үхсэн сүнсийг хүлээж аваагүй юм.

Жагсаалтын дараагийнх нь байв Ноздрёв- морин хуурч, худалч, хөгжилтэй нөхөр, тоглоом үйлдвэрлэгч. Түүний амьдралын утга учир нь зугаа цэнгэл байсан бөгөөд хоёр хүүхэд ч гэсэн газрын эзнийг хэд хоногоос илүү хугацаагаар гэртээ байлгаж чадахгүй байв. Ноздрёв олон удаа янз бүрийн нөхцөл байдалд ордог байсан ч ямар ч нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олох төрөлхийн авъяас чадварынхаа ачаар тэр үргэлж энэ байдлаасаа салж чаддаг байв. Ноздрёв хүмүүстэй амархан харилцдаг, тэр ч байтугай хэсэг хугацааны дараа тэр хуучин найзуудтайгаа харилцдаг байв. Гэсэн хэдий ч олон хүн Ноздрёвтой ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй байхыг хичээсэн: газрын эзэн олон зуун удаа бусдын тухай янз бүрийн үлгэр зохиож, тэднийг бөмбөг, оройн зоог дээр ярьж байсан. Ноздрёвыг хөзрөөр байнга эд хөрөнгөө алддаг нь огтхон ч санаа зовдоггүй юм шиг санагдаж байсан - тэр буцааж хожихыг хүссэн нь гарцаагүй. Ноздрёвын дүр төрх нь шүлгийн бусад баатруудыг, ялангуяа Чичиковыг тодорхойлоход маш чухал юм. Эцсийн эцэст, Ноздрёв бол Чичиковтой гэрээ хэлцэл хийгээгүй бөгөөд түүнтэй дахин уулзахыг хүсээгүй цорын ганц хүн байв. Павел Иванович Ноздрёвоос арай ядан зугтаж чадсан боловч Чичиков ямар нөхцөлд энэ хүнийг дахин харахаа төсөөлж ч чадахгүй байв.

Собакевичүхсэн сүнсний дөрөв дэх худалдагч байв. Гаднах төрх, зан авираараа тэр баавгайтай төстэй, байшингийнх нь дотор тал, гэр ахуйн хэрэгсэл нь хүртэл асар том, тохиромжгүй, нүсэр байв. Зохиолч эхнээсээ Собакевичийн хэмнэлттэй, болгоомжтой байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Чичиковт тариачдад бичиг баримт худалдаж авахыг анх санал болгосон хүн тэр байв. Чичиков үйл явдлын ийм эргэлтийг гайхшруулсан боловч маргасангүй. Газар эзэмшигч нь тариачид аль эрт нас барсан хэдий ч тэдний үнийг өсгөж байснаа санаж байсан. Тэрээр Чичиковын санал болгож байснаас өндөр үнээр бичиг баримтыг зарахыг хичээж, тэдний мэргэжлийн ур чадвар эсвэл хувийн чанаруудын талаар ярьжээ.

Гайхалтай нь, энэ баатар нь сүнслэгээр дахин төрөх магадлал илүү өндөр байдаг, учир нь Собакевич хүмүүс хичнээн жижиг болсныг, тэдний хүсэл тэмүүлэлд ямар ач холбогдолгүй болохыг хардаг.

"Үхсэн сүнснүүд" баатруудын шинж чанаруудын жагсаалт нь үйл явдлыг ойлгоход хамгийн чухал дүрүүдийг харуулсан боловч мартаж болохгүй. дасгалжуулагч Селифана, болон тухай Павел Ивановичийн зарц, мөн сайхан сэтгэлийн тухай газрын эзэн Плюшкин. Гоголь үгийн мастерын хувьд баатрууд, тэдгээрийн төрлүүдийн маш тод хөргийг бүтээсэн тул Үхсэн сүнснүүдийн баатруудын бүх дүрслэлийг маш амархан санаж, шууд таних боломжтой байдаг.

Ажлын тест