Бодит байдлын хошин дүрслэл Салтыков-Щедрин (бусад жанрын хамт) болон үлгэрт гарч ирэв. Энд ардын үлгэрт гардаг шиг уран зөгнөл, бодит байдал хосолсон байдаг. Тиймээс, Салтыков-Щедриний амьтад ихэвчлэн хүмүүсийн муу муухайг илэрхийлдэг.
Гэхдээ зохиолчид хүмүүс баатар болдог үлгэрийн цикл бий. Энд Салтыков-Щедрин муу муухайг тохуурхах өөр аргуудыг сонгодог. Энэ нь дүрмээр бол бүдүүлэг, хэтрүүлсэн, уран зөгнөл юм.
Энэ бол Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр юм. Үүн дээр газрын эзний тэнэглэл дээд цэгтээ хүрдэг. Зохиолч эзнийхээ "гавъяа"-г шоолж: "Эрчүүд харав: газрын эзэн нь тэнэг ч гэсэн агуу ухаантай. Тэр тэднийг богиносгосон тул хамраа наах газар байхгүй; Тэд хаашаа ч харсан хамаагүй бүх зүйл хориотой, зөвшөөрөгдөөгүй, чинийх биш! Мал ус руу явдаг - газрын эзэн: "Миний ус!" Тахиа захын гадаа явдаг - газрын эзэн: "Миний нутаг!" Гэж хашгирав. Газар, ус, агаар - бүх зүйл түүнийх болсон!"
Газрын эзэн өөрийгөө хүн биш, харин нэг төрлийн бурхан гэж үздэг. Эсвэл ядаж л дээд зиндааны хүн. Түүний хувьд бусдын хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэж, энэ тухай бодох ч үгүй байх нь хэвийн үзэгдэл юм.
"Зэрлэг газрын эзэн"-ийн эрчүүд шаргуу хөдөлмөр, харгис хэрцгий хэрэгцээнээс болж ядарч туйлдсан. Дарангуйлалд өртсөн тариачид эцэст нь: “Эзэн минь! Бид бүх насаараа ингэж зовж байснаас бага насны хүүхдүүдтэй ч гэсэн мөхөх нь илүү амархан!" Бурхан тэднийг сонсоод "тэнэг газрын эзний бүх нутагт хүн байгаагүй".
Эхэндээ эзэн нь одоо тариачидгүйгээр сайхан амьдрах юм шиг санагдаж байв. Газрын эзний бүх эрхэм зочид түүний шийдвэрийг зөвшөөрөв: "Өө, ямар сайн юм бэ! - генералууд газрын эзнийг магтдаг, - тэгвэл одоо та тэр боолын үнэрийг огт мэдрэхгүй байна уу? "Огт тийм биш" гэж газрын эзэн хариулав.
Баатар өөрийнхөө нөхцөл байдлын гашуун байдлыг ойлгохгүй байх шиг байна. Газрын эзэн зөвхөн хоосон мөрөөдөлд автдаг: "Тиймээс тэр алхаж, өрөөнөөс өрөөнд алхаж, дараа нь суугаад суудаг. Тэгээд тэр бүх зүйлийг боддог. Тэр Англиас ямар төрлийн машин захиалах вэ гэж боддог, ингэснээр бүх зүйл уур, ууртай байх болно, тэгэхээр боолын сүнс огт байхгүй; Тэр ямар үр жимстэй цэцэрлэг тарина гэж боддог: энд лийр, чавга байх болно...” Тариачидгүй “зэрлэг газрын эзэн” “сул, цагаан, үйрмэг биеийг” энхрийлэхээс өөр юу ч хийсэнгүй.
Яг энэ мөчөөс үлгэрийн оргил үе эхэлдэг. Тариачингүйгээр хуруугаа ч хөдөлгөж чадахгүй газрын эзэн зэрлэгээр гүйж эхэлдэг. Щедриний үлгэрийн циклд хойд дүрийн сэдвийг хөгжүүлэхэд бүрэн хэмжээний өгөгдсөн байдаг. Газар эзэмшигчийн зэрлэг байдлын үйл явцыг дүрсэлсэн бүдүүлэг байдал нь зохиолчид "кондуктор ангийн" шунахай төлөөлөгчид хэрхэн жинхэнэ зэрлэг амьтан болж хувирдгийг тодорхой харуулахад тусалсан юм.
Гэхдээ ардын үлгэрт хувирах үйл явц өөрөө дүрслэгдээгүй бол Салтыков үүнийг бүх нарийн ширийн зүйлээр нь хуулбарладаг. Энэ бол шог зохиолчийн өвөрмөц уран бүтээл юм. Үүнийг бүдүүлэг хөрөг гэж нэрлэж болно: тариачид гайхалтай алга болсны дараа бүрэн зэрлэг болсон газрын эзэн эртний хүн болж хувирав. "Тэр толгойноосоо хөл хүртэл үсээр бүрхэгдсэн, эртний Есав шиг ... хумс нь төмөр шиг болсон" гэж Салтыков-Щедрин аажмаар өгүүлэв. “Тэр удаан хугацааны өмнө хамраа үлээхээ больсон, улам бүр дөрвөн хөлөөрөө алхаж, энэ алхах арга нь хамгийн зөв, хамгийн тохиромжтой гэдгийг урьд өмнө анзаарч байгаагүйдээ бүр гайхсан. Тэр ч байтугай дуу авиа гаргах чадвараа алдаж, шүгэл, исгэрэх, архирах зэрэг онцгой ялалтын хашхиралтыг хүлээн авсан."
Шинэ нөхцөлд газар эзэмшигчийн бүх хүнд байдал хүчээ алджээ. Тэр яг л жаахан хүүхэд шиг арчаагүй болсон. Одоо "бяцхан хулгана ч гэсэн ухаантай байсан бөгөөд газрын эзэн түүнд Сенкагүйгээр ямар ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй гэдгийг ойлгов. Тэр газрын эзний сүрдүүлсэн дуудлагын хариуд зөвхөн сүүлээ савласан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа тэрээр буйдан доороос түүн рүү харан: Түр хүлээгээрэй, тэнэг газрын эзэн! энэ бол зөвхөн эхлэл! Чамайг зохих ёсоор нь тосолмогц би хөзрийг төдийгүй таны дээлийг идэх болно!"
Ийнхүү “Зэрлэг газрын эзэн” үлгэрт хүн төрөлхтөн доройтож, оюун санааны ертөнц нь ядуурч (энэ тохиолдолд тэр бүр байсан гэж үү?!), хүн төрөлхтний бүхий л чанар устаж үгүй болсныг харуулдаг.
Үүнийг маш энгийнээр тайлбарлав. Үлгэрт нь, хошигнолуудын нэгэн адил бүх эмгэнэлт гунигтай, буруутгасан хатуу ширүүн байдлаараа Салтыков ёс суртахуунч, сурган хүмүүжүүлэгч хэвээр байв. Хүний уналтын аймшигт байдал, түүний хамгийн аймшигтай муу муухайг харуулсан тэрээр ирээдүйд нийгэмд ёс суртахууны сэргэлт гарч, нийгэм, оюун санааны эв найрамдлын цаг ирнэ гэдэгт итгэдэг хэвээр байв.
Салтыков-Щедриний насанд хүрэгчдэд зориулсан үлгэрүүд нь Оросын нийгмийн онцлогийг түүхэн бүтээлээс илүүтэй танилцуулдаг. Зэрлэг газрын эзний түүх нь жирийн үлгэртэй төстэй боловч бодит байдлыг уран зохиолтой хослуулсан байдаг. Түүхийн баатар болсон газрын эзэн одоо байгаа "Вест" сониныг байнга уншдаг.
Ганцаараа үлдсэн газрын эзэн хүсэл нь биеллээ гэж эхэндээ баярладаг. Хожим нь өөрийнхөө тэнэглэлийг ухаарах үе ирдэг. Муухай зочид газрын эзэнд амттанаас чихэр л үлдэж байгааг мэдээд түүний тэнэг байдлын талаар хэлэхээс буцахгүй. Тарианы татварыг улсын тогтвортой байдлаас салгаж болохгүйг ойлгодог татвар хураагч цагдаагийн албан ёсны дүгнэлт ч ийм байна.
Гэвч газрын эзэн учир шалтгааны дуу хоолойг сонсдоггүй, бусдын зөвлөгөөг сонсдоггүй. Тэрээр хүчтэй хүсэл зоригтой хэвээр байгаа бөгөөд эрчүүдийг орлох гайхалтай гадаад машинуудыг мөрөөддөг. Гэнэн зүүдлэгч нь бодит байдал дээр өөрийгөө угааж чадахгүй гэдгээ ойлгодоггүй. Тэр юу ч хийхээ мэдэхгүй тул бүрэн арчаагүй байна.
Үлгэр гунигтай төгсдөг: зөрүүд хүн үслэг ургаж, дөрвөн хөл дээрээ босч, хүмүүс рүү шидэж эхэлдэг. Гаднаа эрхэмсэг ноёнтонд эгэл жирийн амьтны мөн чанар байсан нь илэрсэн. Түүнд таваг дээр хоол хийж, цэвэрхэн хувцас өмссөн цагт тэр хүн хэвээрээ байв.
Дээд эрх баригчид тариачдыг эдлэн газар руу нь буцааж өгөхөөр шийдсэн бөгөөд ингэснээр тэд ажиллаж, төрийн санд татвар төлж, эздэдээ хоол хүнс үйлдвэрлэх болно.
Гэвч газрын эзэн үүрд зэрлэг хэвээр үлджээ. Түүнийг барьж аваад цэвэрлэсэн ч ойн амьдрал руу тэмүүлж, өөрийгөө угаах дургүй хэвээр байна. Энэ бол баатар юм: боолчлолын ертөнцийн захирагч, гэхдээ энгийн тариачин Сенкагийн асрамжид байдаг.
Зохиолч Оросын нийгмийн ёс суртахууныг шоолон инээдэг. Тэрээр тариачдыг өрөвдөж, тэднийг хэтэрхий тэвчээртэй, хүлцэнгүй гэж буруутгадаг. Үүний зэрэгцээ зохиолч зарцгүйгээр амьдарч чадахгүй газрын эздийн хүчгүй байдлыг харуулдаг. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь ард түмнийг хүндэтгэхийг уриалдаг бөгөөд энэ нь ийм газар эзэмшигчдийн сайн сайхан байдлыг дэмжих үндэс суурь юм.
Сонголт 2
Салтыков-Щедрин 1869 онд "Зэрлэг газрын эзэн" хэмээх алдартай бүтээлээ бичжээ. Тэнд тэрээр тухайн үеийн болон одоо аль алинд нь хамааралтай нэлээд сэдэвчилсэн асуудлуудыг судалж үздэг. Түүний хувьд үлгэрийн төрөл нь гол зүйл бөгөөд хүүхдэд зориулсан зохиолоос хол бичдэг. Зохиолч бүтээлдээ эмгэнэлт явдлыг комикстой зэрэгцүүлэн, гротеск, хэтрүүлэн хэлэх зэрэг арга техник, түүнчлэн Эзопийн хэлийг ашигласан байдаг. Ийнхүү тэрээр тус улсад одоог хүртэл оршин тогтнож буй дарангуйлал, боолчлолыг шоолж байна.
Үйл явдлын төвд түүний судсанд язгууртны цус урсаж байгаад онцгой бахархдаг жирийн газрын эзэн байдаг. Түүний зорилго бол зүгээр л биеэ эрхлүүлж, амарч, өөрийнхөөрөө байх явдал юм. Тэр үнэхээр амарч байгаа бөгөөд тэрээр маш харгис хэрцгий ханддаг эрчүүдийн ачаар л ийм амьдралын хэв маягийг төлж чаддаг.
Ийнхүү газар эзэмшигчийн хүсэл биелж, тэр ганцаараа үлддэг бол Бурхан газар эзэмшигчийн хүслийг биш, харин байнгын хяналт, хяналтаас бүрэн ядарсан тариачдын хүслийг биелүүлэв.
Ийнхүү Щедрин Оросын ард түмний хувь заяаг тохуурхаж байгаа нь нэлээд хэцүү юм. Хэсэг хугацааны дараа л баатар жинхэнэ тэнэглэл хийснээ ухаардаг.
Эцэст нь газрын эзэн бүрэн зэрлэг болж, хүний дээд оршихуйн дотор зөвхөн хүслээ биелүүлэхийн тулд амьдардаг хамгийн энгийн амьтан нуугдаж байна.
Баатар боолчлолын нийгэмд сэргээгдсэн бөгөөд Оросын энгийн тариачин Сенка түүнийг халамжлах болно.
“Зэрлэг газрын эзэн” үлгэр бол шог зохиолын төрөлд уран бүтээл туурвидаг зохиолчийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Тэрээр нийгэм-улс төрийн тогтолцоог шоолж, ойлгоход үл хамаарах нэлээд хачирхалтай ёс суртахуунтай байгаа нийгмийн хэв маяг, хэв маягийг илчлэх ёстой. Энгийн хамжлагатнууд байнга харж байдаг газрын эзэд ямар арчаагүй байдгийг харуулсан. Энэ бүхнийг зохиолч шоолж, ийм нийгэмд амьдрахаас өөр аргагүй болсон тул түүнд байгаа нөхцөл байдлыг даван туулахад хэцүү байдаг тул тэрээр түүний утгагүй байдлыг харуулж, нийгэмд болж буй зүйлийг буруушаахыг хичээдэг.
Зэрлэг газар эзэмшигчийн дүн шинжилгээ
Салтыков-Щедриний шилдэг бүтээлүүдийн нэг нь 1869 онд хэвлэгдсэн бөгөөд "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр гэж нэрлэгддэг. Энэ бүтээлийг хошигнол гэж ангилж болно. Яагаад үлгэр вэ? Зохиолч цензурыг давж гарсан шалтгаанаар энэ төрлийг сонгосон. Бүтээлийн баатрууд нэргүй. Газар өмчлөгч нь нийлмэл дүр төрх бөгөөд 19-р зууны Оросын олон газар эзэмшигчидтэй тохирдог гэсэн зохиогчийн нэг төрлийн зөвлөмж юм. За, үлдсэн баатрууд, эрчүүд, Сенка нарыг ав, эдгээр нь тариачид юм. Зохиолч маш сонирхолтой сэдвийг хөндсөн. Зохиогчийн хувьд гол зүйл бол тариачин, шударга, хөдөлмөрч хүмүүс язгууртнуудаас үргэлж бүх зүйлд дээгүүр байдаг.
Үлгэрийн жанрын ачаар зохиолчийн бүтээл нь маш энгийн бөгөөд инээдэм, янз бүрийн уран сайхны нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Нарийвчилсан мэдээллийн тусламжтайгаар зохиолч дүрүүдийн дүр төрхийг маш тодорхой илэрхийлж чадна. Жишээлбэл, тэр газрын эзнийг тэнэг, зөөлөн биетэй гэж нэрлэдэг. Хэн уй гашууг мэдэхгүй, амьдралаас таашаал авдаг байсан.
Энэ ажлын гол асуудал бол жирийн иргэдийн хүнд хэцүү амьдрал. Зохиогчийн үлгэрт газрын эзэн сэтгэлгүй, харгис хэрцгий мангас шиг харагддаг бөгөөд түүний хийдэг зүйл бол ядуу тариачдыг доромжилж, тэднээс сүүлчийн зүйлийг ч булааж авахыг хичээдэг. Тариачид залбирч, өөр юу ч хийж чадахгүй, тэд энгийн амьдралыг хүсч байв. Газар эзэмшигч нь тэднээс салахыг хүссэн бөгөөд эцэст нь тариачдын илүү сайн амьдрах хүсэл, газар эзэмшигчийн тариачдаас ангижрах хүслийг Бурхан биелүүлэв. Үүний дараа газар эзэмшигчийн тансаг амьдралыг тариачид бүхэлд нь хангадаг нь тодорхой болно. "Боолууд" алга болсноор амьдрал өөрчлөгдөж, одоо газрын эзэн амьтан шиг болжээ. Тэрээр гадаад төрхөөрөө өөрчлөгдөж, аймшигтай болж, хэт томорч, ердийн хоол идэхээ больсон. Эрчүүд алга болж, амьдрал тод өнгөнөөс саарал, уйтгартай болж хувирав. Өмнөх шигээ цагийг зугаатай өнгөрөөж байсан ч газрын эзэн өмнөх шигээ биш гэж боддог. Зохиогч уг бүтээлийн жинхэнэ утгыг бодит амьдралтай холбосон утга учрыг илчилжээ. Боярууд болон газрын эзэд тариачдыг дарамталж, тэднийг хүн гэж үздэггүй. Гэвч "боолууд" байхгүй тохиолдолд тэд энгийн амьдралаар амьдарч чадахгүй, учир нь тариачид, ажилчид нь хувь хүнийхээ төлөө, улс орныхоо сайн сайхан бүхнийг хангадаг. Нийгмийн дээд давхарга нь асуудал, золгүй байдлаас өөр юу ч авчирдаггүй.
Энэ ажилд оролцож буй хүмүүс, тухайлбал тариачид бол шударга, нээлттэй, ажиллах дуртай хүмүүс юм. Тэдний хөдөлмөрийн тусламжтайгаар газрын эзэн мөнхөд аз жаргалтай амьдарч байв. Дашрамд хэлэхэд зохиолч тариачдыг зүгээр нэг бодлогогүй олон түмэн биш, харин ухаалаг, ухааралтай хүмүүс гэж харуулдаг. Энэ ажилд шударга ёс нь тариачдад маш чухал юм. Тэд өөрсдөдөө хандах энэ хандлагыг шударга бус гэж үзсэн тул Бурханаас тусламж гуйжээ.
Салтыков-Щедрин өөрөө тариачдад маш их хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд үүнийг ажилдаа харуулдаг. Энэ нь газрын эзэн алга болж, тариачингүй амьдарч байсан, буцаж ирэх үед нь маш тодорхой харагдаж байна. Үүний үр дүнд зохиолч уншигчдыг нэг үнэн бодол руу хөтөлж байгаа нь харагдаж байна. Улс орны хувь заяаг, газар өмчлөгч бүрийн хувь заяаг өндөр албан тушаалтнууд, түшмэдүүд биш, тариачид шийддэг. Баян хүмүүсийн бүх сайн сайхан байдал, ашиг тус нь тэдэн дээр тогтдог. Энэ бол ажлын гол санаа юм.
Бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг бол зохиолчоос наян настай хөгшин эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн гүн гүнж Анна Федотовна Томская юм.
Э.М.Ремарк дайнтай холбоотой сэдэвтэй бүтээлүүдээрээ түүхэнд үлджээ. Тодруулж хэлбэл, Дэлхийн нэгдүгээр дайны тухай бүтээлүүдийн ачаар.
Нисгэгч Алексей Мересьевын дүр төрх нь баатрын хувийн олон эерэг шинж чанартай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, түүний зан чанарын хүчтэй шинж чанар бол зорилгодоо хүрэхийн тулд тууштай байх явдал юм.
Салтыков-Щедриний бүтээлд боолчлол ба тариачдын амьдрал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зохиолч одоо байгаа тогтолцоог ил тод эсэргүүцэж чадаагүй. Салтыков-Щедрин автократыг өршөөлгүй шүүмжилж байгаагаа үлгэрийн сэдлийн цаана нуудаг. Тэрээр 1883-1886 онд улс төрийн үлгэрээ бичсэн. Тэдэнд зохиолч харгислал, хүчирхэг газар эзэмшигчид хөдөлмөрч эрчүүдийг устгадаг Оросын амьдралыг үнэн зөвөөр тусгажээ.
Энэ үлгэрт Салтыков-Щедрин тариачдыг бүх талаар доромжилж, өөрсдийгөө бараг бурхан мэтээр төсөөлдөг газар эзэмшигчдийн хязгааргүй эрх мэдлийн талаар тусгасан байдаг. Зохиолч мөн газрын эзний тэнэглэл, боловсрол дутлын тухай ярихдаа: "Тэр газрын эзэн тэнэг байсан, тэр "Вест" сонин уншсан, бие нь зөөлөн, цагаан, үйрмэг байсан." Щедрин мөн энэ үлгэрт Хаант Оросын тариачдын хүчгүй байдлыг илэрхийлсэн: "Тариачдын гэрлийг асаах бамбар байсангүй, овоохойг шүүрдэх саваа байсангүй." Үлгэрийн гол санаа нь газрын эзэн тариачингүйгээр яаж амьдрахаа мэдэхгүй, мэдэхгүй, газрын эзэн зөвхөн хар дарсан зүүдэндээ л ажиллахыг мөрөөддөг байв. Тэгэхээр энэ үлгэрт ажлын талаар ямар ч ойлголтгүй газрын эзэн халтар, зэрлэг араатан болж хувирдаг. Бүх тариачид түүнийг хаясны дараа газрын эзэн хэзээ ч угааж үзээгүй: "Тийм ээ, би маш олон өдөр угаалгүйгээр алхаж байна!"
Зохиолч мастер ангийн энэ бүх хайхрамжгүй байдлыг шоолж байна. Тариачингүй газрын эзний амьдрал энгийн хүний амьдралыг санагдуулахаас хол байдаг.
Мастер маш их зэрлэг болж, "тэр толгойноосоо хөл хүртэл үсээр хучигдсан, хумс нь төмөр шиг болж, тэр ч байтугай хэл ярианы дууг хэлэх чадвараа алдсан боловч тэр сүүлтэй болоогүй байна." Дүүргийн тариачингүй амьдрал "хэн ч татвар төлдөггүй, хэн ч таверанд дарс уудаггүй" гэж тариачид буцаж ирэхэд л "хэвийн" амьдрал эхэлдэг. Энэ ганц газрын эзний дүрд Салтыков-Щедрин Оросын бүх ноёдын амьдралыг харуулсан. Үлгэрийн эцсийн үгсийг газрын эзэн болгонд зориулж: "Тэр том солитар тоглодог, ойд өмнөх амьдралаа хүсэн мөрөөддөг, зөвхөн дарамт шахалтаар биеэ угааж, үе үе могино."
Энэхүү үлгэр нь ардын хээгээр дүүрэн бөгөөд Оросын ардын аман зохиолд ойр байдаг. Үүнд нарийн төвөгтэй үг байдаггүй, гэхдээ орос хэлний энгийн үгс байдаг: "хэлсэн ба хийсэн", "тариачны өмд" гэх мэт. Салтыков-Щедрин ард түмэнд өрөвдөж байна. Тариачдын зовлон эцэс төгсгөлгүй, эрх чөлөө ялна гэдэгт тэр итгэдэг.
Нэрт зохиолч Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин бол үнэхээр агуу бүтээгч байсан. Тэр түшмэлийн хувьд мунхаг ноёдыг чадварлаг буруутгаж, Оросын эгэл ард түмнийг магтан дуулсан. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд, тэдгээрийн жагсаалт нь арав гаруй тоонууд нь манай сонгодог уран зохиолын өмч юм.
"Зэрлэг газар эзэмшигч"
Михаил Евграфовичийн бүх үлгэрийг хурц тохуурхлаар бичсэн байдаг. Тэрээр баатруудын (амьтан эсвэл хүмүүсийн) тусламжтайгаар хүний зохионгуй байдлыг бус харин дээд зиндааны сул дорой байдлыг дооглодог. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд, тэдгээрийн жагсаалт нь зэрлэг газрын эзний тухай түүхгүйгээр бүрэн гүйцэд биш байх нь 19-р зууны язгууртнуудын боолчуудад хандах хандлагыг харахад бидэнд тусалдаг. Түүх нь жижиг боловч олон ноцтой зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг.
Урус Кучум Кильдибаев хэмээх хачирхалтай газрын эзэн өөрийн зугаа цэнгэлийн төлөө амьдардаг: тэрээр арвин ургац хурааж, тансаг орон сууц, маш их газартай. Гэвч нэг өдөр тэрээр гэрт нь тариачны элбэг дэлбэг байдлаас залхаж, тэднээс салах шийдвэр гаргажээ. Газрын эзэн Бурханд залбирсан боловч түүний хүсэлтийг сонссонгүй. Тэр эрчүүдийг бүх талаар шоолж, татвараар дарамталж эхлэв. Тэгээд Их Эзэн тэднийг өрөвдөж, тэд алга болов.
Эхлээд тэнэг газрын эзэн баяртай байв: одоо хэн ч түүнд саад болохгүй. Гэвч хожим тэр тэдний байхгүй байгааг мэдэрч эхлэв: хэн ч хоолоо хийж, гэрээ цэвэрлээгүй. Айлчлан ирсэн генералууд, цагдаагийн дарга нар түүнийг тэнэг гэж дууджээ. Гэвч тэд яагаад өөрт нь ингэж хандсаныг тэр ойлгосонгүй. Үүний үр дүнд тэрээр маш зэрлэг болж, тэр байтугай амьтан шиг болсон: үс ургуулж, модонд авирч, олзоо гараараа урж, идэж байв.
Салтыков-Щедрин язгууртны бузар мууг егөөдсөн дүрийг чадварлаг дүрсэлсэн. "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь зөвхөн эрчүүдийнхээ ачаар сайхан амьдарч байгаагаа ойлгодоггүй хүн ямар тэнэг байдгийг харуулдаг.
Эцсийн эцэст, бүх хамжлагатнууд газрын эзэн рүү буцаж, амьдрал дахин цэцэглэн хөгжиж байна: мах зах дээр зарагддаг, байшин цэвэр, эмх цэгцтэй байдаг. Гэвч Урус Кучум хэзээ ч өмнөх дүр төрхдөө буцаж ирээгүй. Тэр хуучин зэрлэг амьдралаа санаж, хөгширсөн хэвээр байна.
"Мэргэн Минноу"
Салтыков-Щедриний бага наснаасаа үлгэрүүдийг санаж байгаа бөгөөд жагсаалт нь нэлээд том байдаг: "Хүн хоёр генералыг хэрхэн хооллодог байсан", "Вовод дахь баавгай", "Кисель", "Морь". Бид насанд хүрсэн хойноо эдгээр түүхүүдийн жинхэнэ утгыг ойлгож эхэлдэг нь үнэн.
Энэ бол "Мэргэн Минноу" үлгэр юм. Тэрээр бүх амьдралынхаа туршид амьдарч, бүх зүйлээс айдаг байсан: хорт хавдар, усны бөөс, хүмүүс, тэр ч байтугай төрсөн дүү. Эцэг эх нь түүнд: "Хоёр тийшээ хар!" Минно бүх насаараа нуугдаж, хэний ч хараанд өртөхгүй байхаар шийджээ. Тэгээд зуу гаруй жил ингэж амьдарсан. Би амьдралынхаа туршид юу ч харж, сонсож байгаагүй.
Салтыков-Щедриний "Мэргэн Миннова" үлгэрт бүх насаараа ямар ч аюулаас айж амьдрахад бэлэн тэнэг хүмүүсийг шоглодог. Одоо хөгшин загас юуны төлөө амьдарсан тухайгаа бодов. Тэгээд тэр цагаан гэрлийг хараагүй болохоор маш их гунигтай санагдсан. Би чихнийхээ араас гарч ирэхээр шийдлээ. Үүний дараа түүнийг хэн ч хараагүй.
Ийм хөгшин загасыг цурхай ч идэхгүй гэж зохиолч инээдэг. Энэхүү бүтээл дэх гуджиныг ухаалаг гэж нэрлэдэг боловч энэ нь түүнийг ухаалаг гэж нэрлэхэд маш хэцүү байдаг нь эргэлзээгүй юм.
Дүгнэлт
Салтыков-Щедриний үлгэрүүд (тэдгээрийн жагсаалтыг дээр дурдсан) Оросын уран зохиолын жинхэнэ эрдэнэсийн сан болжээ. Зохиогч хүний дутагдлыг хэчнээн тод, ухаалаг дүрсэлсэн бэ! Эдгээр түүхүүд бидний цаг үед хамааралтай байдлаа алдаагүй байна. Үүгээрээ тэд үлгэртэй төстэй юм.
Салтыков-Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь түүний бусад хошин шогийн бүтээлүүдийн нэгэн адил насанд хүрэгчдийн үзэгчдэд зориулагдсан юм. Энэ нь анх 1869 онд "Отечественные записки" хэмээх дэвшилтэт утга зохиолын сэтгүүлд нийтлэгдсэн бөгөөд түүнийг зохиолчийн найз, санаа нэгт хүн болох редактор-хэвлэн нийтлэгч Николай Некрасов тэргүүлж байжээ.
Үлгэрийн өрнөл
Жижигхэн ажил нь сэтгүүлийн хэд хэдэн хуудсыг эзэлжээ. Энэ үлгэрт газар дээрээ амьдарч байсан тариачдыг өөрсдийнхөө үйлдлээс болж зовоосон тэнэг газрын эзэн өгүүлдэг. "Боолын үнэр". Тариачид алга болж, тэр үл хөдлөх хөрөнгийн цорын ганц оршин суугч хэвээр байна. Өөрийгөө авч явах, өрхөө авч явах чадваргүй болох нь эхлээд ядууралд хүргэж, дараа нь зэрлэг байдал, эрүүл ухаанаа бүрэн алддаг.
Галзуу хүн туулай агнаж, түүнийгээ амьдаар нь идэж, баавгайтай ярилцана. Нөхцөл байдал мужийн удирдлагуудад хүрч, тариачдыг буцааж, зэрлэгийг нь барьж, зарцын хяналтан дор үлдээхийг тушаажээ.
Ашигласан уран зохиолын хэрэгсэл, зураг
Энэхүү бүтээл нь өөрийн санаа бодлыг олон нийтэд хүргэхийн тулд элэглэл, зүйрлэл ашигласан зохиолчийн онцлог шинж чанартай байв. Хөгжилтэй хэв маяг, өдөр тутмын ярианы хэлээр бичсэн амьд харилцан яриа, эелдэг хошигнол нь танилцуулгад хялбар байдлаар уншигчдыг татав. Аллегорийн зургууд нь сэтгэгдлийг төрүүлсэн бөгөөд сэтгүүлийн ноцтой захиалагчдад болон залуу кадет, залуу бүсгүйчүүдэд маш ойлгомжтой байв.
Гайхалтай өгүүллэгийг үл харгалзан Салтыков-Щедрин редакцийн бодлоготой санал нийлэхгүй байсан жинхэнэ "Вест" сониныг хэд хэдэн удаа шууд дурьджээ. Зохиолч үүнийг гол дүрийн баатрын солиорлын гол шалтгаан болгожээ. Хошин шогийн техникийг ашиглах нь өрсөлдөгчөө шоолж, утгагүй байдалд хүргэж болзошгүй санаа бодлын үл нийцлийг уншигчдад хүргэхэд тусалдаг.
Тухайн үед нэр хүндийнхээ оргилд хүрч байсан Москвагийн театрын жүжигчин Михаил Садовскийн тухай дурссан нь хоосон үзэгчдийн анхаарлыг татах зорилготой юм. Садовскийн асуултын хэлбэрээр хэлсэн үг нь галзуу хүний үйл ажиллагааны утгагүй байдлыг илтгэж, уншигчдын дүгнэлтийг зохиогчийн хүссэн чиглэлд чиглүүлдэг.
Салтыков-Щедрин өөрийн улс төрийн байр суурь, болж буй үйл явдалд хандах хандлагыг хүртээмжтэй хэлбэрээр харуулахын тулд бичих авьяасаа ашигладаг. Зохиолд ашигласан зүйрлэл, зүйрлэл нь түүний үеийн хүмүүст бүрэн ойлгомжтой байв. Бидний үеийн уншигчдад тодруулга хэрэгтэй байна.
Аллегори, улс төрийн суурь
1861 онд боолчлолыг халсан нь Оросын эдийн засгийн байдалд хүчтэй сүйрэлд хүргэв. Энэхүү шинэчлэл нь цаг үеэ олсон боловч бүх ангийн хувьд маргаантай асуудлууд их байсан. Тариачдын бослого нь иргэний болон улс төрийн хурцадмал байдалд хүргэсэн.
Зохиолч нь ч, дүрүүд нь ч тэнэг гэж байнга дууддаг зэрлэг газрын эзэн бол радикал язгууртнуудын хамтын дүр төрх юм. Олон зуун жилийн уламжлалыг оюун санааны хувьд эвдэх нь газар эзэмшигчдэд хэцүү байсан. "Хүн" -ийг эдийн засгийн шинэ харилцаа тогтоох шаардлагатай эрх чөлөөтэй хүн гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байсан.
Хуйвалдааны дагуу түр зуурын үүрэг хүлээсэн хүмүүсийг шинэчлэлийн дараа дуудаж эхэлснээр Бурхан үл мэдэгдэх зүг рүү аваачжээ. Энэ нь шинэчлэлийн олгогдсон эрхүүд хэрэгжиж буйг шууд харуулж байна. Буцаж буй язгууртан эзгүйд баярладаг "эр хүний үнэр", гэхдээ үр дагаврын талаар бүрэн ойлголтгүй байгааг харуулж байна. Чөлөөт хөдөлмөрөө алдахтай эвлэрэх нь түүнд хэцүү байгаа ч хуучин хамжлагатай холбоо тогтоохгүйн тулд өлсөхөд бэлэн байна.
Газар эзэмшигч нь "Вест" сониныг уншиж төөрөгдүүлсэн санаагаа байнга бататгадаг. Энэхүү хэвлэл нь оршин байсан бөгөөд хийгдэж буй шинэчлэлд сэтгэл дундуур байсан язгууртнуудын зарим хэсгийг зардлаар тарааж байв. Үүнд хэвлэгдсэн материалууд нь хамжлагат тогтолцоог устгахыг дэмжсэн боловч тариачдын засаг захиргааны зохион байгуулалт, өөрийгөө удирдах чадварыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.
Суртал ухуулга нь газар эзэмшигчдийн сүйрэл, эдийн засгийн уналтад тариачны ангийг буруутгаж байв. Төгсгөлд нь галзуу хүнийг хүчээр хүний дүрд оруулахад цагдаа түүнээс сонин авдаг. "Зэрлэг газар эзэмшигч" ном хэвлэгдэн гарснаас хойш нэг жилийн дараа "Вести"-ийн эзэн дампуурч, эргэлт нь зогсов.
Салтыков түр хугацаагаар үүрэг хүлээсэн хүмүүсийн хөдөлмөргүйгээр гарч болох эдийн засгийн үр дагаврыг зүйрлэлгүйгээр тайлбарлав. "Зах дээр нэг ширхэг мах, нэг фунт талх биш", “Дүүргийн хэмжээнд дээрэм, дээрэм, хүн амины хэрэг газар авсан”. Хутагт өөрөө ялагдсан "Бие нь сул, цагаан, үйрмэг", ядуурч, зэрлэг болж эцэст нь ухаанаа алдсан.
Цагдаагийн ахмад нөхцөл байдлыг засах үүрэгтэй. Төрийн албаны төлөөлөгч зохиолчийн гол санааг илэрхийлж байна "Төрийн сан нь татвар, хураамжгүйгээр, тэр ч байтугай дарс, давсны хувцасгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй". Тэрээр дэг журам зөрчиж, сүйрлийн бурууг тариачид руу шилжүүлдэг "Бүх зовлон зүдгүүрийг өдөөгч тэнэг газрын эзэн".
"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь 19-р зууны 60-аад онд болж буй үйл явдлыг цаг үеэ олсон, тод харуулсан улс төрийн фельетоны ердийн жишээ юм.