Сүүлийн саруудад Киевийн Патриархын төлөөлөгчид сүмийг Украины хүн амын дийлэнх нь дэмжиж байгаа тухай мэдээллийг янз бүрийн түвшинд идэвхтэй, системтэйгээр сурталчилж байна. Энэ үйл явцтай зэрэгцэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр үе үе нэг буюу өөр социологийн албаны мэдээллийг нийтэлдэг бөгөөд энэ нь илтгэгч гэгдэх хүмүүсийн үгсийн үнэн зөвийг батлах зорилготой юм. UOC KP.
Энэ тохиолдолд өгөгдлийг өөрөөр дууддаг. Гэсэн хэдий ч чухал зүйл бол тэдний ойролцоо давхцал биш, харин олон үзүүлэлтээр Москвагийн Патриархын Украйны Ортодокс Сүм (UOC-MP) гол "сөргөлдөөгчид" болох Киевийн Патриархаас бараг хэд дахин доогуур байгааг давтан харуулсан явдал юм.
Жишээлбэл, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ноцтой шуугиан тарьсан судалгаануудын нэг нь UOC-MP-ийн хувьд нэлээд гунигтай дүр зургийг тэмдэглэжээ. Бид нийгэм, маркетингийн судалгааны төв SOCIS, "Рейтинг" социологийн бүлэг, Разумковын төв, KIIS гэсэн дөрвөн компанийн хийсэн хоёрдугаар сард хийсэн социологийн судалгааны талаар ярьж байна. Үүнд Украины 25 мянган иргэн оролцжээ.
Судалгааны үр дүнгээс харахад өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтнууд гэж үздэг хүмүүсийн 38% нь өөрсдийгөө гэгддэг хүмүүстэй холбож үздэг. Киевийн Патриархын УОК, бараг 20% нь UOC-MP-тэй, ердөө 1% нь UAOC-тэй. Үүний зэрэгцээ UOC-MP-ийн дэмжигчид гэж нэрлэгддэг дэмжигчдээс давамгайлж байна. Украины зөвхөн 4 бүс нутагт UOC-KP.
Холбогдох судалгаануудын дүр төрх нь UAOC болон Киевийн Патриархыг нэгтгэх үйл явцын дараагийн сэхээн амьдруулах ажиллагаатай бараг давхцаж байгаа нь анхаарал татаж байна. Олон тооны хэлэлцүүлгийн хүрээнд хоёр шашны бүтцийг нэгтгэх зарчмуудын талаар олон хуулбарыг эвдсэн. Гэдэг хүмүүсийн төлөөлөгчид UOC-KP нь өөрт байгаа социологи, статистикийн мэдээллийг ашиглан нэгдэх хувилбарынхаа тэргүүлэх чиглэлийг тууштай түлхэж байв. UAOC-ийн түншүүдийнхээ дургүйцлийн хариуд тэд "Бид илүү олон байгаа тул бидний зөв" гэсэн энгийн аргументыг бодитойгоор дэвшүүлэв.
Гэсэн хэдий ч энэ мөчийг зөвхөн тактикийн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үзэх хэрэгтэй. Киевийн Патриархад илүү олон нийтийн зорилгыг хэрэгжүүлэхийн тулд социологийн болон статистикийн мэдээлэл хэрэгтэй гэсэн санал бодол байдаг.
Тиймээс, гэж нэрлэгддэг Ариун Синодын хурлын тэмдэглэлд. 2015 оны 7-р сарын 27-нд болсон UOC-KP-ээс та маш сонирхолтой хэсгийг олж болно: "Киевийн Патриархын Украйны Ортодокс Сүм нь өөрийгөө зөвхөн Константинополь Патриархын эртний Киев Метрополисын өв залгамжлагч гэж үздэг бөгөөд энэ үүргээр Украйны оршин суугчид олон тооны социологийн судалгаагаар батлагдсан Зөвлөлийн олон удаагийн шийдвэр, Ортодокс Христэд итгэгчдийн дийлэнх хүсэлд тулгуурлан (Ортодокс итгэгчдийн ердөө 20 орчим хувь нь өөрсдийгөө Москвагийн Патриархын сүмийн гишүүн гэж үздэг) ..."
Энэ хэсгийн агуулгад мөн "Патриарх" Филаретийн Киевийн Ортодокс теологийн академийн 400 жилийн ойд зориулсан хурал дээр хэлсэн саяхны мэдэгдлийг багтаасан болно. Үүний мөн чанарыг нэг өгүүлбэрээр дүрсэлж болно: Украины үнэн алдартны шашныг нэгтгэх нь Киевийн Патриархын үндсэн дээр явагдана. Ийм итгэл хаана байна вэ? Энэ нь энгийн зүйл юм: бүлэг гэж нэрлэгддэг. UOC-KP дахин өөрт тохиромжтой байсан статистикийн мэдээлэлтэй жонглёр хийж, Ортодокс Украинчуудын 40% нь Киевийн Патриархад, ердөө 20% нь UOC-д, маш бага 1.2% нь UAOC-ыг дагаж мөрддөг гэж мэдэгдэв. .
Статистик бол Киевийн Патриархын тоглоомын хэрэгсэл бөгөөд зорилго нь Константинопольоос каноник статусыг олж авах явдал юм.
Эдгээр жишээнүүд нь дурдсан социологийн судалгаанууд яг ийм байдлаар гараагүй гэсэн санааг төрүүлж байна. Ямар нэгэн байдлаар тэд гэж нэрлэгддэг хүмүүст тусалдаг. Хэд хэдэн асуудлыг шийдвэрлэхэд UOC KP. Юуны өмнө, Украин дахь "хамгийн том Ортодокс" шашны статусыг "баталгаажуулах". Энэ хүчин зүйл дээр үндэслэн Киевийн Патриарх нь Украины үнэн алдартны дийлэнх хүмүүсийн нэрийн өмнөөс үг хэлэх эрхийг олж авахыг хүсч байгаа бөгөөд үүний үндсэн дээр түүний зарим санаачилгад няцашгүй ач холбогдол өгөхийг хүсч байна. Ялангуяа Константинополь Патриархын гараас таатай нөхцөлөөр каноник статус авах оролдлого.
Онолын хувьд Киевийн Патриархын хувьд бүх зүйл хэвийн болсон. Гэсэн хэдий ч амьдрал үнэн ба бодит байдлыг гутаан доромжлохыг тэвчдэггүй.
Киевийн патриархын баярын жагсаалд 3 мянган хүн, Москвагийн Патриархын УОК-ын шашны жагсаалд 30 мянган итгэгчид алхав.
Статистикийн "рекорд" гэж нэрлэгддэг нокаут цохилт. UOC-KP Ариун Төлөөлөгчдийн Гэгээнтэн Их Гүнт Владимирын тайвширсны 1000 жилийн ойг тэмдэглэв. 6-р сарын 27-нд Киевийн гудамжаар томоохон үйл явдал болов UOC-д итгэгчдийн хөдөлгөөн, үүнд 30 мянга гаруй хүн оролцсон. Маргааш нь Киевийн патриарх дэмжигчдээ гудамжинд гаргажээ. Хамгийн өөдрөг мэдээллээр 3 мянга орчим хүн цугларчээ.
Үүний хүрээнд нэгэн сонирхолтой асуулт гарч ирнэ. Тухайлбал: яаж ийм зүйл болсон юм бэ. Украйны хамгийн олон Ортодокс сүм хийдтэй байх социологийн судалгаагаар "даалгасан" UOC-KP нь Украины Ортодокс сүмээс дор хаяж 10 (!) дахин бага хүмүүсийг хөдөлгөөнд оруулсан уу?
Юутай ч Владимир хунтайжийн 1000 жилийн ойг тэмдэглэх нь жирийн нэгэн үйл явдал байсан гэж хэлж болохгүй. Тэгээд юу гэж нэрлэгддэг UOC-KP үүнд бүрэн бэлтгэгдээгүй.
Тиймээс асуудал өөр байх магадлалтай. Тухайлбал, санал асуулга болон бодит байдлаас үүдэлтэй "цаасан" үзүүлэлтүүдийн хоорондох мэдэгдэхүйц ялгаа.
Дээр дурдсан зүйлсээс харахад Киевийн Патриархыг тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг социологийн судалгааны мэдээлэл төдийгүй түүнтэй холбоотой бусад статистик мэдээлэл эргэлзээ төрүүлж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.
UAOC-ийн тэргүүн Метрополитан Макариус LigaBusinessInform мэдээллийн агентлагт өгсөн ярилцлагадаа энэ тухай дурджээ. Автоцефал сүм ба "Филаретитүүд" нэгдсэний дараа аль урсгал хамгийн том болох вэ гэсэн асуултад тэрээр хариулж хэлэхдээ: "Жинхэнэ сүм хийдийн тоогоор уу, цаасан сүмийн хувьд уу? Эдгээр нь өөр өөр тоонууд тул тэдгээрийг нэрлэхэд хэцүү байдаг. Цаасан - Би чамд өөрөө хэлье. Tauride епархын хувьд бид цаасан дээр 54 сүмтэй, харин 32 идэвхтэй сүм хийд байдаг, учир нь ямар ч санваартан, байр байхгүй. Эдгээр нь асар их хөрөнгө юм. Сүм хийдүүд бүртгэлтэй тосгонууд байдаг ч сүм хийдэд ч мөнгө байдаггүй. Киевийн Патриархад илүү олон сүм хийдтэй болох нь тодорхой байна. Хэдийгээр тэдний цаасан төлбөрийн нөхцөл байдал дээрдсэнгүй."
Үүнийг бүрэн ойлгохын тулд 2015 оны 1-р сарын 1-ний өдрийн Үндэстэн, шашны хэрэг эрхлэх газрын статистик мэдээнд хандах хэрэгтэй.
Тэд дараах хүчний тэнцвэрийг тэмдэглэв.
Өгөгдсөн өгөгдөл нь маш сонирхолтой юм. Ялангуяа дараах хоёр үзүүлэлтээр.
Хүснэгтээс харахад Украины Ортодокс сүмд 207 сүм хийд, 4869 сүм хийд байдаг.
гэж нэрлэгддэг зүйлд UOC Киев патриарх - 62 сүм хийд, (онцгой анхаарна уу!) 221 лам.
Украины үнэн алдартны сүмд 4869 сүм хийд байдаг; Киевийн Патриархад 221 байдаг
Зүгээр л харьцуулаарай: 4869 ба 221.
Үүний зэрэгцээ UOC-ийн сүм хийдийн тоо Киевийн Патриархаас бараг гурав дахин их байна. Хэрэв бид бүдүүлэг зүйрлэл хийвэл сүм хийдүүдийн хувьд ижил хувь хэмжээ гарах болно (хамгийн сонирхолтой нь сүм хийдийн тооны хувьд энэ харьцаа бараг ижил байна - 3.3 дахин).
Лам гэгдэх хүмүүсийн тоо гэж бодъё UOC-KP нь тэнд байгаа сүм хийдүүдийн дунд жигд тархсан байдаг. Нэг хийдэд 3-4 хүн байдаг (хэрэв хаа нэгтээ илүү байдаг бол зарим сүм хийдэд цөөхөн байдаг гэсэн үг; тиймээс нэг лам онолын хувьд сүм хийд байхыг үгүйсгэх ёсгүй. ажил). Ерөнхийдөө эдгээр тоо гайхалтай хэвээр байна: ердөө 3-4 хүн.
Энэ мөч яагаад ийм чухал вэ? Энэ бол энгийн. Саяхан хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Киев-Печерск, Почаев Лаврас нарыг "зөв эх оронч тунхаглал"-ын гарт шилжүүлэх нь зүйтэй гэсэн асуултыг олон удаа тавьж байна.
Хэрэв Лорелуудыг Киевийн Патриархад шилжүүлбэл тэдэнд зориулсан лам нар байх болов уу?
Дээр дурдсан зүйлсээс харахад Лорелуудыг Киевийн Патриархын харьяалалд шилжүүлбэл, одоо дурдсан бунхануудад даяанчилж буй УОК-ын хэдэн зуун ламын оронд хүмүүсийг зүгээр л олох уу? Эцсийн эцэст Киевийн Патриарх "тусгаар тогтнол"-ынхоо бүх жилүүдэд эгнээнээсээ 200 гаруй лам нарыг сурталчилж чадсан юм. Мөн энэ нь тэдний хувьд маш тааламжгүй үзүүлэлт юм. Эцсийн эцэст, сүмүүдийн ойролцоо хүчийг санал асуулгын үеэр ихэвчлэн өөрсдийн шашин шүтлэгээр нь тодорхойлдог дэмжигчдийн тоогоор бус, харин бусад үзүүлэлтээр тодорхойлох ёстой. Юуны түрүүнд лам нарын тоогоор.
Энэ цэгийг дутуу үнэлж болохгүй. Би бүх зүйлийг маш уран, хоёрдмол утгагүй тайлбарласан ганцхан жишээ хэлье. Лам Теодор Судлаач лам нарыг сүмийн төв, үндэс суурь, гол хөдөлгөгч хүч нь учраас "Сүмийн мэдрэл" гэж нэрлэсэн.
Үүний үндсэн дээр Лорелын хувь заяаны хувьд аймшигтай болж хувирдаг. Хийдийн залбирал тэнд зүгээр л алга болно.
Өөр нэг сонголт нэлээд боломжтой.
“Дэлхийн йог.
Бид эртний Киевийн яг зүрхэнд, Выдубицкийн хийдэд байрладаг (Киевийн Патриархын УОК гэж нэрлэгддэг. – М.К.), Ботаникийн цэцэрлэгийн хажууд. Амар амгалан, амар амгалангийн уур амьсгал, цэвэр агаар, үзэсгэлэнтэй цэцэрлэг, тохилог танхим, өрөөнүүд таны хичээлийг аль болох үр дүнтэй болгоход тусална.
Мөн танд:
- Ганцаарчилсан хичээл, зөвлөгөө
- Сэдэвчилсэн семинарууд
- Цигон
- Мини бүлгүүд
- Бясалгал
- Эзотерик аялал
- Эзотерик уран зохиол
- Мөн бусад олон!"
Энэ төрлийн бичвэрүүд нь хийдэд лам нарын хомсдолоос үүдэлтэй байж магадгүй юм. Энэ нь хийдийг өөрийн барилгуудаа янз бүрийн байгууламжид хүлээлгэж өгөхөд хүргэж байгаа бөгөөд зарим нь Киевийн Патриархын омофорионы дор орших Ортодокс үнэт зүйлсээс хол байж магадгүй юм.
Ерөнхийдөө дээр дурдсан бүх зүйл бол өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтнууд гэж үздэг украинчуудын хувьд бодох ноцтой шалтгаан юм. гэсэн асуултад: "Юу нь илүү чухал вэ: статистик ба санал асуулгын мэдээлэл эсвэл сүнс ба нигүүлсэл?"- Хүн бүр өөрийнхөө төлөө хариулах ёстой. Шударга, шударга. Эцсийн эцэст бидний ирээдүйн амьдрал бүхэлдээ бидний хүлээн авсан хариултаас хамаарна ...
Сүмийн хуваагдал, түүний хор хөнөөлтэй мөн чанар, зайлшгүй үр дагаврын тухай.
Украины үнэн алдартны сүм ба "Киевийн патриарх" хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Энэ асуултад иргэний сэтгүүлчид, PR мэргэжилтнүүд, урлаг судлаачид, санваартнууд хариулдаг.
"Тэд огт өөр үзэл бодолтой."
Арина Контонистова, сэтгүүлч, Винницагийн Кронштадт Жонны хүндэтгэлд зориулсан сүмийн сүмийн гишүүн:
“Гэр бүл байсан бөгөөд тэр хоёр хуваагдсан. Хэн нэгэн өөр тийшээ явсан, ижил залбирал хэлдэг боловч огт өөр бодолтой байдаг. Гэхдээ Бурхан бол хайр, хүн бүр эвлэрэх ёстой. Хагарал үүссэн: тэд Украин хэлээр залбирал уншдаг, Украинд болж буй үйл явдлын талаар огт өөр үзэл бодолтой байдаг. Тэд Европын төлөө юм, тэд бүгд буруутай байдаг. Манай сүмүүдэд тэд Майдан руу явахыг ерөөдөггүй, харин эсрэгээрээ бүгд Майданд амьдардаг байв.
Мөн миний үзэл бодол: хэрвээ маргаан гарвал хоёр тал буруу зүйл хийсэн. Манай талаас салсан тухай надад олон удаа хэлсэн ч энэ мөн чанарыг, энэ бүхний шалтгааныг би хэзээ ч санахгүй байна. Филарет Украины сүм байгуулахыг хүссэн ч тэд зөвшөөрөөгүй бололтой. Дэлхийн орон нутгийн үнэн алдартны сүмүүдийн нэг нь ч "Киевийн Патриарх" -ыг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Гэхдээ миний хувьд бүх хүмүүс амар амгалан, эв найртай, үр бүтээлтэй амьдрах нь хамгийн чухал юм."
"Үйлчилгээ нь миний ойлгодог хэлээр явагдсан"
Евгений Фролов, долоо хоног тутмын RIA сэтгүүлийн ерөнхий редактор:
“Киевийн Патриархын сүмд зээ охиноо баптисм хүртэх үеэр миний анзаарсан зүйл бол мөргөлийг миний ойлгодог хэлээр хийдэг байсан. Тэд сүмийн славян хэлээр ярьдаг "Москвагийн патриарх"-ын үйлчлэлээс ялгаатай нь латин хэл эсвэл миний мэдэхгүй өөр хэлтэй яг адилхан сонсогддог.
Ерөнхийдөө би сүмд явдаггүй. Гэхдээ би "Москвагийн патриарх" -ын үйлчлэлийг сонсохдоо нэг ч үг ойлгохгүй байна - би бараг ямар ч үг олдоггүй. "Киевийн патриарх" -ын үйлчилгээнд бүх зүйл тодорхой байна. Энэ бол миний хувьд шийдвэрлэх мөч."
"Энэ бол сүм биш, харин муммеруудын цугларалт"
Сергей Баранчук, сэтгүүлч, Гэгээн Николасын сүмийн паришионер, хот. Стрижавка, Винница дүүрэг:
“UOC-KP гэж нэрлэгддэг байгууллага нь Сүм биш, харин муммеруудын цугларалт буюу хуурамч “сүм” гэдгээрээ ялгаатай. Тэнд ямар ч ач ивээл байхгүй, учир нь энэ нь өөрөө бүтээгдсэн - Оросын үнэн алдартны сүмийн эх сүмээс хууль ёсны автоцефали хүлээн аваагүй. Тиймээс энэ бол Христ бол Бурхан биш, харин хуурамч патриарх Денисенкогийн хувийн амбиц, "үндсэрхэг загатнах" гэсэн хагарал, дур зоргоороо цугларалт юм. Энэ бол сект - энэ псевдо сүмийг бүх Ортодокс ертөнц хүлээн зөвшөөрдөггүй. Учир нь UOC-KP-ийн "сүм" гэж нэрлэгддэг энэ сүмд бардамнал, эрх мэдлийн төлөөх шунал нь өлгийддөг, ивээлгүй элсэн цөл байдаг, аврал боломжгүй юм. Тэнд байгаа бүх ариун ёслолууд хүчингүй байна: тэнд баптисм хүртсэн хүмүүс үнэндээ баптисм хүртээгүй, гэрлэсэн хүмүүс гэрлээгүй, тэнд гэм буруугаа хүлээсэн хүмүүс цагаатгал хүлээн аваагүй гэх мэт."
"Би энэ бүхнээс маш хол байна"
Оксана Несторович, урлаг судлаач:
“Би энэ асуултад хариулж чадахгүй, учир нь би аль ч сүмийн амьдралыг дагаж мөрддөггүй. Би энэ бүхнээс маш хол байна. Мэдээжийн хэрэг, зарим нэг ялгаа байгаа байх, гэхдээ энэ нь юу болохыг би мэдэхгүй. Үүнээс гадна нэг сүм нь Москвагийн Патриархад, нөгөө нь Киевийн Патриархад харьяалагддаг. Киевийн патриарх гэж байдаг байх. Киевт өөрийн гэсэн патриарх байхгүй гэж үү?!"
"Надад ямар ч бүдүүлэг хэвшмэл ойлголт байхгүй"
Ольга Юркова, сэтгүүлч, "Крайна" сэтгүүл, Киев:
“Учир нь ОХУ-ын нөлөөнд UOC хүчтэй байдаг. UOC-KP нь Украин, Оросын мөргөлдөөний асуудлаар Украиныг дэмжсэн байр суурьтай байдаг. UOC ихэвчлэн орос хэлээр үйлчлэл, номлол хийдэг. UOC бусад шашин шүтлэгийг үл тэвчдэг (энэ үнэн эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ ийм хэвшмэл ойлголт байдаг). Эцсийн эцэст би UOC-ийн сүм хийдийн гишүүн учраас надад ямар ч бүдүүлэг хэвшмэл ойлголт байдаггүй."
"Миний хувьд ямар ч ялгаа байхгүй, гэхдээ "Киевийн патриарх" илүү ойрхон байна"
Наталья Тарнопольская, PR мэргэжилтэн, Киев:
"Украины патриарх нь надад илүү ойр байдаг. Сүмийн каноник хуулиудын дагуу тэднийг хаана ч хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгийг би ойлгож байна, гэхдээ хуулийг хэн бичсэн нь надад тодорхойгүй байна. Учир нь Библи байдаг бөгөөд би итгэгч, Библийг судалдаг хүний хувьд үүнийг итгэл, үйлдлээ удирдан чиглүүлэхэд ашиглаж чадна. Мөн тэнд хаа нэгтээ тахилч нарын бичсэн хуулиуд надад ойлгомжгүй байна. Түүнээс гадна, Библид Есүс тахилч нарын дунд нүгэл их байгаа тул тахилч нарын хурал хуучирч байна гэж хэлсэн. Итгэл ба Бурхан бол нэг бөгөөд тахилч нарын чуулганыг татан буулгах хэрэгтэй. Энэ нь үнэн зөв биш, би үүнийг ингэж ойлгосон, би Библийг Украины хувилбараар уншсан - би үүнийг өөрийнхөөрөө харж байна. Миний хувьд итгэгчийн хувьд хууль байдаг - энэ бол Библи юм. Гэхдээ би Украины үнэн алдартны сүмийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа нь буруу гэж үзэж байна - миний хувьд үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна. Учир нь Кирилл, Синод хоёр тэнд цуглаад маргалдвал миний хувьд энэ нь хууль ёсны эсвэл хууль бус гэдгийг харуулах үзүүлэлт биш юм.
Би Киев эсвэл Москвагийн Патриархын Ортодокс сүмд ирдэг - миний хувьд ямар ч ялгаа байхгүй. Би залбирдаг газар ирээд залбирдаг. Мөн эдгээр бүх дүрмийг миний хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Гэхдээ Москвагийн Патриархын сүмд үйлчлэлийн төгсгөлд Кириллийг магтаж байх нь надад тааламжгүй юм. Учир нь би түүний янз бүрийн мэдэгдлийг сонсдог бөгөөд энэ нь надад таагүй байдаг. "Киевийн патриарх" надад илүү ойр байдаг, учир нь би үйлчлэл дээр зогсож байхдаа юу ярьж байгааг ойлгож, яриаг сонсож, залбирлын утгыг ойлгодог.
Мэдээжийн хэрэг, надад ямар ч мэдлэг байхгүй, хаана нь илүү сайн, хаана нь илүү муу болохыг би өөрөө ч ойлгохгүй байна. Тиймээс эдгээр ялгааны талаар тахилч нар юу гэж хэлснийг унших нь сонирхолтой байх болно."
"Ариун Сүнсний нигүүлсэл, элчийн залгамжлал байхгүй"
Санваартан Александр Лапко, Тэргүүн санваартан Мартир Стефаны хүндэтгэлийн сүмийн ректор, х. Чернятын, Винница муж:
“Нийгэм дэх Сүм нь тусламж үзүүлдэг буяны байгууллага эсвэл байгууллагын хувьд ямар нэгэн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Сүмийг Ариун Сүнсээр удирдаж, Ариун ёслолоор удирддаг.
Сүм бол Аврагч Христийн бие, Сүмийн тэргүүн нь Есүс Христ Өөрөө бөгөөд бид энэ организмын амьд гишүүд юм. Нэмж дурдахад, сүмд элч нарын залгамж халаа байдаг бөгөөд ач ивээл нь Христээс элч нарт, мөн элч нараас тэдний шавь нар, бишопууд, тахилч нарт дамждаг.
Христ: “Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэний нүглийг уучилна, тэд уучлагдах болно; Чи хэнд ч үлдээнэ, тэр нь түүнд үлдэнэ." Мөн дахин: “Мөн би чамд хэлье: чи бол Петр, мөн энэ хадан дээр Би Сүмээ барих бөгөөд тамын хаалганууд түүнийг дийлэхгүй; Би чамд Тэнгэрийн хаант улсын түлхүүрүүдийг өгөх болно: чи газар дээр юуг уясан тэр бүхэн тэнгэрт хүлэгдэж, газар дээр юу тайлна тэр бүхэн тэнгэрт тайлагдах болно."
Төлөөлөгчийн залгамж халаагаар Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүртдэг Экуменикийн Зөвлөлийн тодорхойлолтын дагуу, дээд шатлалд дуулгаваргүй байдлын улмаас хуваагдал замаар Сүмийн нэгдмэл байдлыг үгүйсгэдэг хүн бүр Экуменик сүмийн нэгдлээс хөөгддөг.
Украины Ортодокс сүм бол каноник 15 сүмийн нэг юм. Орчлонгийн сүмтэй нэгдмэл байдлаа орхисон хүн бүх үйлчлэл, ариун ёслолын үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлдэг Ариун Сүнсний нигүүлслийг бүрмөсөн алддаг. Ариун ёслолууд дээр нигүүлсэл байхгүй тул хүч чадлаа алддаг. Тиймээс схизматикуудын үйлчилгээ нь өршөөлгүй, доромжлол юм.
Энэ нь гэж нэрлэгддэг гол ялгаа юм. Каноник сүмүүдээс "Киевийн Патриарх" - тэдэнд Ариун Сүнсний нигүүлсэл байдаггүй бөгөөд элч нарын залгамжлал байдаггүй. Энэ бол хамгийн үндсэн зүйл юм. Энэ нь сүмийн хэмжээнд үйлчилдэг шиг харагдаж байна - тэд Сүмийн славян хэлээр үйлчилдэг счиматик бүлгүүд ч байдаг, гэхдээ тэд Патриархыг биш, харин счиматик шаталсан хүмүүсийг дурсдаг. Эдгээр сүмүүд нь Бүх нийтийн сүмтэй нэгддэггүй тул эдгээр үйлчилгээ нь хүчин төгөлдөр бус, каноник биш юм. Эдгээр үзэл баримтлалыг зохицуулдаг Төлөөлөгчийн канонууд байдаг. Сүмийн хуультай хэзээ ч харьцаж байгаагүй энгийн хүний хувьд энэ нь маш хэцүү байж болно.
Тиймээс Аврагч Христээс хууль ёсны дагуу өвлөн авсан каноник сүм байдаг ба хагарал, санал зөрөлдөөний замаар явсан сүмүүд байдгийг ойлгох нь чухал.”
"Филарет зүгээр л Сатаны уналтыг давтлаа"
Хамба лам Сергиус Бельянов, Харьков дахь Гэгээн Жон Усекновенскийн сүмийн санваартан, хүүхдийн үнэн алдартны "Дусал" сэтгүүлийн ерөнхий редактор, нийтлэгч:
"Чи үндсийг нь харах хэрэгтэй. Манай Сүм олон зууны гүнээс үүссэн бөгөөд Христ Өөрөө болон элч нараас хууль ёсны залгамж чанараа хадгалсаар ирсэн. UOC нь Экуменик Ортодокс шашны нэг хэсэг юм. Манай сүм хоёр мянга гаруй жилийн түүхтэй бөгөөд түүний үүрэг бол Христийн сайн мэдээг номлож, Бурханд болон хүмүүст үйлчлэх явдал юм.
UOC-КП нь ердөө 23 жилийн өмнө үүссэн бөгөөд тэдний эхлэл гэж нэрлэгддэг. Сүм дуулиантай тулгарч байна. Патриархын хаан ширээнд өрсөлдөх хүмүүсийн нэг болох UOC-ийн дарга асан Филарет Денисенког Ариун Синод энэ албан тушаалд сонгоогүй.
Денисенко ийм шийдвэрт үл захирагдаж, 1992 онд шашны зүтгэлтнүүд болон лам нарын хамт Украины үнэн алдартны сүмээс гарч, өөрөө өөрийгөө байгуулж, Киевийн патриархаар томилов. Мэдэх нь чухал: энэ "сүм"-ийг бүх Христийн ертөнц хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй хэвээр байна!
УОК-КП байгуулагдаж эхэлсэн цагаасаа л бохир шуугиан тарьсаар ирсэн. Гэхдээ бохир эх үүсвэрээс цэвэр ус байж болохгүй. Филарет анхдагч болохыг хүсч, сүмийн хүслийг эсэргүүцэгч болж, сүмийн гол хүн болохын тулд өөрөө зохион байгуулав. Аналоги: Бурхан байхыг хүссэн Денница (Сатан) Бурханаас холдож, түүний өрсөлдөгч болж, өөрийн хаант улсыг байгуулж, түүнд хамгийн түрүүнд өөрийгөө томилов. Филарет зүгээр л Сатаны уналтыг давтав - тэр Ариун Сүнсээр хөдөлж, Бурханы дуу хоолой болсон Зөвлөлийг эсэргүүцэв.
Зүгээр л "Киевийн патриарх" цол түүнд хангалтгүй байв. 1995 онд тэрээр цол дээрээ "Бүх Орос-Украин" гэж нэмсэн. Тэгээд би өөрийгөө илүү өндөр гэж нэрлэх байсан, гэхдээ илүү өндөр хаана ч байхгүй. Ерөнхийдөө UOC-KP үүсэх үндэс нь хүний хувийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжид оршдог.
Энэ бол ялгаа юм - бид эхнээсээ ялгаатай! Бидний хүсэл бол үндэсний онцлог, хэл, хил хязгаараар хязгаарлагдахгүйгээр Христийн сайн мэдээг бүх дэлхийд хүргэх явдал юм. Бид экуменикийн Ортодокс ертөнцийн нэг хэсэг юм.
Априори, тэд бидний харьяалагддаг Орчлон ертөнцийн сүмийн үйлдлээр биеэ авч явах боломжгүй. Тэд биеэ авч явахын тулд үүнээс гарч ирсэн. Эндээс үндэсний сүмийн талаархи санаанууд гарч ирэв. Энэ бол өөрсдийгөө тусгаарлах зам, тэднийг дэлхийн үнэн алдартны шашнаас холдуулж буй зам юм."
Шаргал туулайн бөөр. Ногоон Днепр налуу. Славутич дахь загасны үсрэлт. Цасан дор хагас нуугдсан хучилтын чулуу. Өнгөрсөн зууны өмнөх үеийг дурсах өвөрмөц барилгууд. Хамгийн баян музей, тансаг театрууд. Нарийхан Оболон тэнгэр баганадсан барилгууд, хонгил Подольскийн байшингууд, Киевийн хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүд.
Харин Кия хотыг нар жаргах туяанд шатаж буй сүмүүдийн алтан бөмбөгөргүйгээр төсөөлөх боломжтой юу? Дээш чиглэсэн сумнууд дэлхий ба тэнгэрлэг ертөнцийг холбосон уу? Тэдний гялалзсан бөмбөгөр, сэрүүн хана, эртний гэрэл зургууд, нууцлаг дүрсүүд?
Үнэхээр бодитой бус!
Гэгээн Елиас сүм, Почаининская, 2
Киевийн Оросын анхны Ортодокс сүм.
Ариун өргөлтийн Флоровский хийд, Фроловская, 6/8
Ариун Өршөөлийн сүм, эгнээ. Бехтеревский, 15 настай
Киевийн бараг мэдэгддэггүй онцлох газруудын нэг. , Артема, Пимоненка, Глыбочицкая, Кудрявский Спуск гудамжнаас үүссэн блокны гүнд нуугдаж байна.
1889 онд Их гүнгийн авхай Александра Романова үүсгэн байгуулж, гол төлөв ядууст зориулсан эмнэлэг байхаар төлөвлөжээ.
1911 онд псевдо-Оросын хэв маягаар баригдсан Гэгээн Николасын сүмийг энд ариусгажээ.
Эдүгээ большевикууд нүүлгэн шилжүүлсэн арван таван бөмбөгөр засч, буцаж ирсний дараа сүм нь Киевийн оршин суугчид болон нийслэлийн зочдын нүд, сэтгэлийг дахин баярлуулж байна.
Тэнд яаж хүрэх вэ: Урлаг. "Майдан Незалежности" эсвэл "Лукьяновская" метроны буудал, троллейбус 6, 18, зогсоол. "Полтавская".
Гэгээн Кирилл сүм, О.Тели, 12
Киев Русийн хоёр сүмийн нэг (хоёр дахь нь София) бөгөөд тэдгээрийн хана нь анхны хэлбэрээрээ биш, харин одоо ч хадгалагдан үлдсэн.
Үүнийг 1139 онд Черниговын Всеволод тэр үеийн Киев - Дорогожичигийн алслагдсан суурин дээр барьжээ.
Энэ нь Киевийн хунтайж Святослав Всеволодович болон хэд хэдэн Чернигов Ольгович нарын мөнхийн амрах газар болжээ.
1734 онд энэ нь 12-р зууны өвөрмөц фреск, Врубелийн ид шидийн бүтээлүүдийг хадгалан Украины бароккогийн онцлогийг олж авсан.
Нийслэл дэх хамгийн сүнслэг ариун газруудын жагсаалтад тэргүүлэгч байр эзэлдэг.
Тэнд яаж хүрэх вэ: Урлаг. "Лукьяновская" метроны буудал, троллейбус 6, 18, зогсоол. "Кирилловская".
Киев-Печерск Лавра, И.Мазепа, 21-25
Манай улсын анхны нэрийн хуудас, сая сая жуулчдын зайлшгүй мөргөл хийх газар (шашны харьяалал харгалзахгүй).
Киевийн Оросын хамгийн эртний сүм хийдүүдийн нэгийг 1051 онд лам Антони, Теодосиус нар байгуулжээ. 964 жилийн турш тэрээр сансар огторгуйн өсөлт, гайхалтай бууралтыг мэддэг. Хамгийн хүнд цохилт бол 1941 онд Бурханы эхийн захиалгаар баригдсан Домогт өгүүлснээр сүм хийдийг сүйтгэсэн явдал байв.
2000 онд 950 жилийн ойг тохиолдуулан сэргээгдсэн сүм хийд сүм хийдүүдэд үүдээ нээв. Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэл өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.
Тэнд яаж хүрэх вэ: Урлаг. Арсенная метроны буудал, троллейбус 38, зогсоол. "Аугаа эх орны дайны үндэсний музей".
Vydubitsky Гэгээн Майклын хийд, Выдубицкая, 40
1070 онд Мэргэн Ярославын хүү Всеволод үүсгэн байгуулсан. Энэ нь Мономаховичийн гэр бүлийн хийд, тухайн үеийн улс төрийн амьдралын төв гэдгээрээ алдартай болсон.
Өнөөдөр тус хийдийн хилийн дотор гурван үзэсгэлэнтэй, өвөрмөц сүм, хонхны цамхаг, ариун устай худаг, оршуулгын газар байдаг.
Энэ нь хотын иргэдийн зугаалах дуртай газрын нутаг дэвсгэр дээр байрладаг. Ялангуяа голт борын цэцэглэлтийн үеэр.
Тэнд яаж хүрэх вэ: Урлаг. м "Ард түмний найрамдал", троллейбус 43, зогсоол. "Патоны гүүр"
Ариун Өршөөлийн сүм, Приречная, 5А
Хотын хамгийн залуу бөгөөд нэгэн зэрэг хамгийн том сүмүүдийн нэг. Барилгын ажил 1997 онд эхэлсэн бөгөөд өнөөдрийг хүртэл дуусаагүй байна. Сүмийн онцлох зүйл бол 122 хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий фасад дээрх Бурханы эхийн зуучлалын мозайк дүрс юм. м.
Тэнд яаж хүрэх вэ: Урлаг. "Минская" метроны буудал, троллейбус 24 зогсоол. "Голын эрэг".
Хөшигний ард манай хотыг чимэглэсэн олон гайхамшигтай сүм хийдүүд байсаар байна. Гэхдээ тэдэнтэй бие даан танилцахад тань хэн ч саад болохгүй. Хайрт Киевийнхээ олон шинэ, сонирхолтой булангуудыг олж нээ.
Шашин, итгэлийн талаар ямар бодолтой байх нь хамаагүй. мөргөлийн газраас илүү юм. Энэ бол Днепр дээрх Их хотын салшгүй хэсэг юм. Мартагдашгүй, үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлант организмыг бүрдүүлдэг гоо үзэсгэлэнгийн нэг бол Киев гэж нэрлэгддэг.
Киевийн сүм, сүм хийд, сүм хийдүүд. Киевт ариун газрууд, мөргөлийн тухай бүх зүйл.
- Шинэ жилийн аялалДэлхий даяар
- Сүүлийн минутын аялалуудДэлхий даяар
ЮНЕСКО-гийн музейн карт
Киевийн уулархаг гудамжуудын дунд олон зууны турш эртний сүм хийдүүд, сүр жавхлангаар дүүрэн сүмүүд зогсож, нарны туяа тусгах алтан бөмбөгөр, ариун гоо үзэсгэлэнгээр хотыг чимдэг. Киевийн оршин суугчид эдгээр сүмүүдэд гэрлэж, хүүхдүүдийг баптисм хүртэх сэдэвчилсэн аялалыг зохион байгуулдаг. Днепр мөрний баруун эргийн толгод, Подол, Дээд хот, Латин хорооллын хуучин гудамжинд наранд хэдэн алтан бөмбөгөр гялалзаж байгааг хотын зочид гайхдаг. Хүнд хэцүү газар баригдсан Киевийн сүм хийдүүд нь хотын өнгө үзэмжид бүрэн нийцдэг. Энд зөвхөн уламжлалт архитектурын үзэсгэлэнтэй сүмүүд төдийгүй Ортодокс архитектурын жинхэнэ сувд байдаг.
Эртний Оросын чулуун сүмүүдийн хамгийн эртний нь болох Десятинная нь 996 онд баригдсан бөгөөд гайхамшигтай мозайк, нүд гялбам цагаан хана, алтан бөмбөгөр бүхий Гэгээн София сүм нь 11-р зууны эхний хагаст баригдсан Киевийн хамгийн эртний сүм юм. . Өөр нэг маш сонирхолтой сүмийг 12-р зуунд баригдсан, тэр үеийн хамгийн эртний гэрэл зургуудыг ханан дээрээ хадгалсаар байгаа Гэгээн Кирилл сүм гэж нэрлэж болно.
Киевийн Печерск Лавра сүм хийдийн өвөрмөц цогцолбор нь хотын хамгийн чухал Ортодокс бунхануудын нэг юм. Гэсэн хэдий ч энэхүү гайхамшигт архитектурын чуулга нь өөрөө жижиг хотын хувьд амархан дамждаг: үүнд арван дөрвөн Ортодокс сүм, сүм хийд, долоон музей болон бусад олон барилга байгууламж багтсан бөгөөд Киевийн Орос, Украины архитектурын түүхэн дэх ямар чухал үе шатууд таны нүдний өмнө гялалзаж байгааг хараарай. 1990 онд Киевийн Печерск Лавра, Гэгээн София сүмийг ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад оруулсан.
Киевийн Гэгээн Софиягийн эсрэг талд гоёмсог өнгөлөг мозайкаараа алдартай эртний Оросын уран зургийн гайхалтай бүтээл болох гайхамшигтай үзэсгэлэнтэй Гэгээн Майклын Алтан Бөмбөрт сүм байдаг.
Киевийн хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүдийн нэг - Гэгээн Эндрюгийн сүм нь Днепр мөрний уулархаг эрэг дээр сүр жавхлантай байдаг. Энэ бол сүр жавхлан, өнгө, гайхамшигтай чимэглэл, ялгаатай өнгөөр тодорхойлогддог барокко хэв маягийн гайхамшигтай барилгуудын нэг юм.
Украины үнэн алдартны сүмийн гол сүм нь 1862-1882 он хүртэл хорин жилийн турш баригдсан Владимир сүм бөгөөд Киевийн архитектур, уран зургийн гайхалтай бүтээл юм. Гайхамшигт зураачид, тэр дундаа алдарт Васнецов нар сүмийн дотоод засал чимэглэлийг зурахаар ажилласан.
Ариун Өршөөлийн сүм нь Киевийн хамгийн шинэ сүм хийдүүдийн нэг бөгөөд түүний гол сүм болох Гэгээн Николасын сүм нь Киевийн сүмүүдийн хамгийн том нь юм. 20-р зууны эхээр Киевт Гэгээн Николасын сүм баригдсан - готик хэв маягийн гайхалтай үзэсгэлэнтэй барилга. Түүний загвар нь нэхсэн тор шиг хөнгөн, цамхагууд нь тэнгэрт хүрч, хананы стукко чимэглэл нь тод өнгөөрөө гайхшруулдаг.
Киевээс Христийн шашин Киевийн Орос даяар тархсан бөгөөд энэ нь энэ хотын гайхамшигтай сүмүүдийг харсан хүн бүрд бүрэн дүүрэн мэдрэгддэг. Олон зууны турш тэдний хана, хонгил нь хүмүүсийн залбирал, хүсэлт, эргэлзээг хадгалсаар ирсэн - Бурханд ханддаг, өвөрмөц ариун уур амьсгалыг бий болгодог. Хэдийгээр та үл итгэгч байсан ч Киевийн сүмүүдэд зочлохоос татгалзах боломжгүй: гоёмсог цамхаг, бөмбөгөр нь хүмүүсийн анхаарлыг татдаг бөгөөд дотоод засал чимэглэлийн сүр жавхлан нь сэтгэл татам юм.
- Хаана байх вэ:Киевт байрлах 1000 гаруй орон сууцны сонголтууд: "Hyatts" -тай "Hiltons", боломжийн "гурван рубль", орон сууцууд - ихэнх жуулчдын сонголт, спартан уур амьсгалтай зочид буудал. Түүхэн төв нь үзвэр сонирхогчдод тохиромжтой, гэхдээ хямдхан биш байх болно. Захын захууд нь үнэ цэнтэй байдаг ч та хотын төв рүү метрогоор хүрэх хэрэгтэй.
- Юу үзэх вэ:Юуны өмнө Хрещатик, Андреевский Спускаар зугаалж, олон рестораны аль нэгэнд борщ, банш идэхээ бүү мартаарай. Дараа нь зочилно уу
Киевийн Патриархын Украины Ортодокс сүм(укр. Киевийн Патриархын Украйны Ортодокс сүм), Мөн Киевийн Патриарх(укр. Киевийн Патриарх); товчилсон UOC KP) бол Украин дахь каноникоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй Ортодокс сүм юм.
2015 оны эхний байдлаар Украинчуудын 44% нь өөрсдийгөө Киевийн Патриархын Украйны үнэн алдартны сүмийн гишүүн гэж үздэг, хүн амын 21% нь өөрсдийгөө Украины үнэн алдартны сүмд (Москвагийн Патриарх) итгэгчид, 11% нь Украины шашинтнууд гэж нэрлэдэг. Грекийн католик сүм. 2016 оны 11-р сарын байдлаар Украины Ортодокс Христэд итгэгчдийн 25.3% нь Киевийн Патриархын Украйны үнэн алдартны сүмийн сүм хийдүүд (UOC-ийн гишүүн - 39.4%, UGCC - 21.3%, UAOC - 4.6%) буюу Ортодокс Христэд итгэгчдийн 39.5% нь Украины Ортодокс Христэд итгэгчид юм. UOC-KP (25.4% нь өөрсдийгөө "зүгээр л үнэн алдартны" гэж үздэг; 23.3% - UOC-MP; 4.8% - UAOC; 1.3% - шууд Оросын үнэн алдартны сүм)
Өгүүллэг
1980-аад оны сүүл Украин дахь сүм-улс төрийн байдал хурцадсан
1980-аад оны сүүлээр Украины ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэрт "перестройка" бодлого, улс төрийн амьдралыг ерөнхийд нь либералчилсны үр дүнд сүм-улс төрийн байдал огцом хурцадсан. Энэ нь ялангуяа Украины баруун бүс нутгуудад нөлөөлсөн бөгөөд үндэсний-салан тусгаарлах үзлийн улмаас Грекийн католик шашин (UGCC) болон автоцефалист шашны нийгэмлэгүүд (UAOC) сэргэж эхэлсэн. Ийм нөхцөлд Москвагийн Патриархын удирдлага Юниатийн асуудлыг шийдвэрлэх оновчтой шийдлийг олж чадаагүй бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүмийн Украйны эксархатын шатлалууд Украины Грекийн католик сүмийн шатлалтай яриа хэлэлцээ хийх оролдлогыг орхиж, үүнийг илүүд үзсэн. тууштай байр суурь баримталж, энэ нь каноник Ортодокс сүмээс шашны зүтгэлтнүүд болон шашны хүмүүсийг UGCC болон UAOC руу их хэмжээгээр шилжүүлж, Баруун Украин дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн өмч хөрөнгө, хөрөнгийг аяндаа хураан авахад хүргэсэн. Шашин хоорондын хурц мөргөлдөөн эндхийн Ортодокс епархуудыг устгахад хүргэв.
Украинд үнэн алдартны шашны хуваагдал гүнзгийрэх, униатизм тархахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд 1990 оны 1-р сарын 30-31-ний өдрүүдэд Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөлөөс Украин, Беларусийн эксархатуудад илүү өргөн автономит эрх олгох шийдвэр гаргажээ. санхүүгийн бие даасан байдал, тус тус Украин, Беларусийн үнэн алдартны сүм гэж нэрлэгдэх, өөрийн нутаг дэвсгэр дээр байрлах епархууд дахь шүүх, хууль тогтоох, гүйцэтгэх дээд сүмийн эрх мэдлийг шилжүүлсэн өөрийн Синодтой байх эрхтэй. Украины Эксархын бие даасан байдал нь асуудлыг улам хүндрүүлэв - Украины эксархын албыг 25 жил хашиж байсан Киев, Галисия Филарет (Денисенко) Митрополит түүнийг бараг хяналтгүй захирч эхэлсэн бөгөөд түүний бодлогогүй үйлдлүүд шинэ нөхцөл байдал нь Украины баруун бүс нутагт Ортодокси шашны нэр хүндийг гутаахад нөлөөлсөн.
Тэр зун Метрополитан Филарет Украины сүмийн амьдралыг хэвийн болгох шаардлагатай гэсэн шалтгаанаар UOC-ийн бие даасан байдлыг улам бүр өргөжүүлэхийг хичээж эхлэв. 7-р сарын 9-нд Украины епископ Митрополитан Филетийн санаачилгаар "Украины үнэн алдартны сүмд тусгаар тогтнол, засаглалд тусгаар тогтнол олгохыг хүссэн уриалга"-ыг баталж, Киев дэх Зөвлөлөөс Метрополитан Филаретыг приматаар сонгов, 7-р сарын 10-нд. , UOC-ийн Синод Украйны эксархатын бие даасан байдлыг өргөжүүлэхэд чиглэсэн арга хэмжээний тухай тогтоолыг баталсан бөгөөд энэ нь Украин дахь шашин, улс төрийн хүнд нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байв. Энэ асуудлыг нэн чухал ач холбогдолтой тул 1990 оны 10-р сарын 25-27-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөлд хэлэлцүүлэхээр өргөн мэдүүлэв.
1990 оны 11-р сарын 22-23-ны өдрүүдэд Киев хотод УОК-ын Синодын шийдвэрээр УОК-д бие даасан, бие даасан засаглалын статус олгосонтой холбогдуулан түүний анхны Нутгийн зөвлөл хуралдаж, УОК-ын шинэ дүрмийг баталжээ. баталсан.
1991-1992 он. UOC-ийн автоцефал статусын төлөөх тэмцэл
1990 оны дунд үе гэхэд Украйны үнэн алдартны шашныг каноник (UOC) болон автоцефалист (UAOC) гэж хуваах үйл явц үндсэндээ зогссон. Энэ үед өмнө нь UOC-ийн харьяанд байсан 1.5 мянга орчим сүм хийдүүд UAOC-д очсон боловч 1990 оны хоёрдугаар хагаст буюу 1991 оны эхний хагаст байдал тогтворжиж, 5 мянга орчим нийгэмлэг харьяаллын дор үлджээ. UOC-ийн.
1991 оны 12-р сард, 1992 оны 2-р сард Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын хурлаар УОК-д автоцефали олгох тухай асуудлыг авч үзсэн боловч Украйны сүмд онцгой ач холбогдолтой энэ асуудлыг Синодын гишүүд онцолж байв. , Оросын үнэн алдартны сүмийн бишопуудын зөвлөлд иж бүрэн авч үзэх ёстой. Хоёрдугаар сард Метрополитан Филарет өвчтэй байгаа тул ирэх боломжгүй гэж Синодын хуралд оролцохоос татгалзав.
1991 оны 12-р сард Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синод УОК-ын Зөвлөлийн уриалга, шийдвэрийг Оросын үнэн алдартны сүмийн бүх бишопуудад сайтар судлахаар илгээхээр шийджээ. Үүний зэрэгцээ, Метрополитан Филарет Украйны епархуудад тусгаар тогтнол олгох тухай УОК-ын Зөвлөлийн шийдвэрийг дэмжиж санваартнуудын хурал хийх тухай тойрог илгээв.
1992 оны 1-р сарын 22-нд Метрополитан Филарет Украины бишопуудын бага хурлыг хуралдуулж, автоцефали өвчнийг олгохыг шаардаж, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх болон Оросын Ортодокс Сүмийн Ариун Синод руу хандав. Санал нийлэхгүй байгаагаа мэдэгдэж, давж заалдах өргөдөлд гарын үсэг зурахаас татгалзсан гурван бишоп - Донецкийн хамба лам, Славян Алипи (Погребняк), Черновцы бишоп, Буковина Онуфри (Березовский), Тернополь, Кременец Сергий (Генсицки) нарыг дараагийн өдөр нь албан тушаалаас нь хасав. 1-р сарын 29-нд UOC-ийн епископийн өргөдлийг Москвад хүргүүлэв. Үүний зэрэгцээ, Патриарх II Алексийд Украины Сайд нарын танхимын дэргэдэх Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлөөс УОК-д автоцефали өвчнийг яаралтай олгох тухай яаралтай хүсэлтийг агуулсан нээлттэй захидал хүргүүлсэн байна.
2-р сарын 18-19-ний өдрүүдэд болсон Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын хурлаар "Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексий болон Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын Киев ба Бүх Украины Митрополит Филаретад илгээсэн захидал, Украины Ортодокс сүмийн епископыг баталсан бөгөөд энэ нь УОК-ын Зөвлөлийн "бүрэн каноник бие даасан байдлыг" хангах хүсэлт нь Ариун Синодын эрх мэдлээс хэтэрсэн бөгөөд зөвхөн эвлэрүүлэн зуучлагч түвшинд хариуцлагатай хандах боломжтой гэдгийг харуулж байна. Үүнээс гадна Украины шашны зүтгэлтнүүд болон шашинтнуудын үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэхийг Ортодоксик шашны каноник уламжлалын дагуу хангах шаардлагатай байгааг уг илгээлтэд онцлон тэмдэглэв. Ариун Синодын хурлаар хэрэв Метрополитан Филет каноник бус аргаар УОК-ын автоцефали өвчнийг олж авах арга хэмжээ авбал Москвагийн Патриарх Украйны сүргийг шууд харьяалалдаа оруулахаар төлөвлөж байна гэж анх удаа мэдэгдэв.
1992 оны 3-р сарын 31-ээс 4-р сарын 5-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн бишопуудын зөвлөл хуралдаж, Оросын үнэн алдартны сүмийн 97 бишоп, түүний дотор Украины 20 бишоп (тэдгээрийн 18 нь санал өгөх эрхтэй) оролцов. Зургаан өдрийн дөрөв нь Украины сүмийн байдал, УОК-ын статусын талаар хэлэлцэхэд зориулагджээ. Украины бишопуудад дарамт шахалт үзүүлэхгүй нөхцөлд явуулсан энэхүү хэлэлцүүлэг нь Украины сүмийн амьдралын талаар зохих ойлголттой болох боломжийг олгосон юм. Хамба лам нарын санал бодол хоёр хуваагдсан боловч үр дүн нь гэнэтийн байсан: Оросын дээд тушаалтнууд төдийгүй Украины хамба лам нарын дийлэнх олонхи нь УОК-д бүрэн тусгаар тогтнол олгохыг эсэргүүцэж байсан бөгөөд гол нь Украин дахь Ортодокс сүм бүрэн тусгаар тогтнолоо олж авах болно. "Нэгдмэл түрэмгийллийг" дангаараа эсэргүүцэхээс өөр аргагүйд хүрч, UAOC-ийн хагацалчид сүйтгэгч үйл ажиллагаагаа зогсоохгүй хэвээр байх болно. Украины епархуудын ихэнх бишопууд автоцефали олгох тухай өргөдөлд гарын үсэг зурахаас татгалзаж, Метрополитан Филет болон Украины эрх баригчдын дарангуйллаас эмээж, дарамт шахалтаар ажилласан гэж тайлбарлав.
Хэлэлцүүлэг УОК-ын бүрэн тусгаар тогтнолын шугамыг үргэлжлүүлэн хамгаалж байсан Метрополитан Филаретын илтгэлээр эхэлсэн бөгөөд ЗСБНХУ задран унаснаар тусгаар тогтносон Украин улс байгуулагдсанаар энэ алхам хийх шаардлагатай байгааг зөвтгөв. Асуудлыг хэлэлцэхэд бишопуудын дийлэнх нь оролцсон - 58 хүн үг хэлэв. 1990 онд UOC-д аутоцефали олгох санааг дэмжиж байсан зарим хүмүүс ч гэсэн 1990 онд тусгаар тогтнол нь нэг жил хагасын хугацаанд зөвхөн сөрөг үр дүнд хүрсэн бөгөөд ямар ч байдлаар хувь нэмэр оруулаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон. Украины үнэн алдартны шашны хуваагдлыг арилгах. Илтгэгчид үүний бурууг Метрополитан Филетэд тохож, УОК-д олгогдсон өргөн бие даасан эрхийг хувийн эрх мэдлээ бэхжүүлэх хэрэгсэл болгон ашиглаж, түүний чиглэлтэй санал нийлэхгүй байгаа бүх хүмүүсийн эсрэг дур зоргоороо авирласан. Украйны хамба лам нар УОК-ыг салгаж болзошгүй талаар сүргийнхээ эрс сөрөг хандлагыг мэдээлэв.
Үүнийг бас санал болгосон [ хэнээр?] Украйны сүмийн тусгаар тогтнолыг дэмжигчид тун цөөхөн байгаа тул сүм хийдийн тусгаар тогтнолын төлөөх кампанит ажил нь зөвхөн Метрополитан Филетийн хувийн амбиц дээр суурилж байгаа тул УОК-ын дарга Метрополитан Филетийг өөрчлөх асуудлыг авч үзэх. Автоцефалийн цөөн хэдэн дэмжигчид түүнийг огцрохоос сэргийлэхийг оролдсон. Автоцефалийн шашинтай зургаан бишоп 1990 онд УОК-д олгогдсон бие даасан байдал, тусгаар тогтнолыг харгалзан Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөлтэй холбоотой асуудлыг авч үзэх нь каноникийн эсрэг гэж үзэж байгаагаа илэрхийлсэн уриалга гаргажээ. Украины сүмийн дотоод амьдрал, тухайлбал түүний приматуудын үйл ажиллагаа. Энэхүү уриалга нь Украины ихэнх бишопуудын дэмжлэгийг аваагүй бөгөөд тэд эсрэгээрээ Москва дахь Метрополитан Филетийн үйл ажиллагааны асуудлыг чөлөөтэй хэлэлцэхийг хүлээн зөвшөөрч, УОК-ын примат өөрөө болон Украины эрх баригчид дарамт шахалт үзүүлээгүй байна. эпископ. Үүний үр дүнд автоцефалийн асуудлын хэлэлцүүлэг аажмаар Метрополитан Филетийн ёс суртахуунгүй зан үйл, Украины сүмийг удирдахад гаргасан бүдүүлэг алдааны тухай хэлэлцүүлэг болж хувирав.
Хэлэлцүүлгийг дүгнэхдээ Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн патриарх II Алексий хэлэв.
Украйны үнэн алдартны сүмд автоцефали өвчнийг олгосноор бүх асуудлыг шийдэж чадна гэдэгт бид итгэлтэй байна. Үүний нэгэн адил бид засаглалд бие даасан байх шаардлагатай бөгөөд нийслэлд Гэгээнтэн цол олгох хэрэгтэй гэж өмнө нь баталж байсан. Гэвч түүний гэгээн цол нь нөхцөл байдлыг аварч чадаагүй, тусгаар тогтнол олгох нь ч үр дүнд хүрсэнгүй. Каноник бус автоцефали руу орсон сүм хийдүүд эргэж ирээгүй бөгөөд хуваагдал улам хүчтэй болсон. Бид хуваагдлын хариуцлагыг хүлээх үү, энэ нь Ариун сүмд сайн сайхныг авчирна гэдэгт итгэлтэй байна уу? Украины эпископ ч, бүхэл бүтэн Зөвлөл ч ийм итгэл найдвар төрүүлдэггүй. Автоцефалийн тухай ярихын тулд тайван орчин хэрэгтэй. Гэвч бидний цаг үед - эдийн засаг, үндэстэн, хүн төрөлхтний хэлхээ холбоо, хуваагдал, сөргөлдөөн сүйрч, ард түмэн маш их ядарч, сүмийн эв нэгдлийг хадгалах хүсэл нь Бурханы дуу хоолой юм. Украинд болж буй үйл явдлын төлөө бид бүгд хариуцлага хүлээх ёстой, гэхдээ Украины сүмийн приматаас онцгой шаардлага бий. Бид бишоп Филетээс Украины үнэн алдартны шашны сайн сайхны төлөө, эв нэгдлийн төлөө, Украин дахь сүмийг аврахын төлөө албан тушаалаасаа огцорч, Украины бишопуудад шинэ хүн сонгох боломжийг олгохыг хүсч байна. примат .
Бусад олон шатлалууд Метрополитан Филетийг албан тушаалаа орхихыг шаардсан. Метрополитан Филарет энэ шаардлагыг биелүүлэхээс татгалзсан боловч Бишопуудын зөвлөлд энэ асуудлаар санал хураалт явуулахыг зөвшөөрч, эсрэг хүсэлт гаргажээ.
Би бошиглогч Иона хэрэгтэй гэдгийг мэдэрч, тийм хүн болоход бэлэн байна. Гэхдээ би энэ Ионаг орхиж, Украинд далай тэнгисийг уурлуулахгүй байхыг хүсч байгаа тул Украины епископод Киевт Украины үнэн алдартны сүмийн шинэ приматыг сонгох сонгууль явуулахыг хүсч байна. Ийм зөвлөл хуралдана, дарамт шахалт үзүүлэхгүй гэж би хамба ламдаа хэлж байна. Патриарх Алекси өөрийн зарлигаар шинэ приматыг батлах болно. Украины үнэн алдартны сүм нь 1990 оны Бишопуудын зөвлөлөөс олгосон эрхээ бүрэн хэрэгжүүлэх ёстой. Бурханы сэнтийд үргэлжлүүлэн үйлчлэх боломжийг надад олгож, намайг амрахаар явуулахгүй байхыг би бас гуйж байна .
Патриарх Метрополитан Филретт Украины сүмийн тэргүүний албан тушаалаасаа огцрох хүсэлтэй байгаад талархаж байгаагаа илэрхийлээд Украины нэгэн сүмд хамба ламын үйлчлэлээ үргэлжлүүлэх боломжтой гэдгээ амлав. Украйны бишопууд Метрополитан Филетийн үгэнд итгэж болох эсэхэд эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэхэд тэрээр загалмай болон Сайн мэдээний өмнө Патриархын шаардсаны дагуу УОК-ын зөвлөл хуралдмагц огцрох амлалтаа баталгаажуулав; Тэрээр мөн хууль бусаар зайлуулсан бишопуудаа эргүүлэн татахын тулд UOC-ийн Синодыг яаралтай хуралдуулна гэж амлав.
Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөлийн тогтоолд, хэлэлцүүлгийн үеэр Украины шашны зүтгэлтнүүд болон сүсэгтнүүдийн автоцефалийн асуудалд хоёрдмол утгатай байр суурь илэрсэн: сүмийн тусгаар тогтнолын үзэл санаа олон нийтэд түгээмэл болсон гэж тэмдэглэжээ. Украины баруун хэсэгт байгаа боловч Украины зүүн хэсгийн епархуудад хариу өгөхгүй байгаа тул UOC-ийн хүсэл зоригийг бүрэн илэрхийлэхийн тулд түүний бүрэн бие даасан байдлыг Оросын үнэн алдартны шашны дараагийн орон нутгийн зөвлөлөөр хэлэлцүүлэхээр шийдвэрлэв. Сүм.
1992. UOC-KP байгуулагдсан
Үүний зэрэгцээ, Киевт буцаж ирээд Метрополитан Филарет энэхүү амлалтаасаа үл хамааран Украинд бие даасан сүмийн бүтцийг бий болгох зорилготой үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. 1992 оны 4-р сарын 7-нд Киевийн Владимир сүмд хүндэтгэл үзүүлэх өдөр Филарет UOC-ийн даргын албан тушаалаасаа огцрохоос татгалзаж байгаагаа зарлаж, 4-р сарын 14-нд Москва дахь Бишопуудын зөвлөл хэвлэлийн бага хурал дээр мэдэгдэв. БНАСАУ-ын удирдлагын дүрэм, журмыг зөрчиж явагдсан. Филарет өргөсөн тангараг нь албадан, тиймээс хүчингүй болсон гэж мэдэгджээ. Түүний хэлснээр түүнийг гүтгэсэн бөгөөд энэ шалтгааны улмаас огцрохоос татгалзсан. Филарет "Бурхан түүнийг Украины үнэн алдартны шашинд өгсөн" тул амьдралынхаа эцэс хүртэл Украйны үнэн алдартны сүмийг удирдана гэж мэдэгдэв.
Ерөнхийлөгч Кравчукийн засаг захиргаа Метрополитан Филетийн каноникийн эсрэг үйл ажиллагаанд бүх талын дэмжлэг үзүүлсэн. Гэсэн хэдий ч Филарет Украины бишопуудыг Киев дэх оршин суух газартаа цугларахыг уриалахад түүнтэй зөвхөн Тернополь епархийн хамба лам, Почаев Лаврын хамба лам Почаев Якоб (Панчук), ах дүү нар хийдээс хөөгджээ. Филаретийн дэмжигчийн хувьд. Москва дахь Бишопуудын зөвлөлд автоцефалийн өмгөөлөгчөөр үг хэлж байсан Украины шат шатны хүмүүс хүртэл Филаретийг дэмжихээс татгалзав. Хэдхэн сарын дараа Львовын бишоп Андрей (Горак) 7-р сарын эхээр епархынхоо ихэнх лам нарын хамт UOC-ыг орхиж, UAOC руу нүүсэн Филаретт элсэв. Итгэгчдийн дийлэнх нь Метрополитан Филетийн үйлдэлд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлжээ. Украины бараг бүх сүмүүд үйлчлэлийн үеэр UOC-ийн тэргүүнийг дурсахаа больсон бөгөөд Одесса епархия нь Патриарх II Алексийд түүнийг Патриархын шууд удирдлагад хүлээн авах хүсэлт гаргажээ. 4-р сарын 30-нд Житомир хотод бишопууд, лам нар, сүм хийдүүд, Ортодокс ахан дүүсийн төлөөлөгчид, УОК-ын лам нарын уулзалт болж, Филарет Бишопуудын зөвлөлийг гүтгэж, худал мэдүүлэг өгсөн гэж буруутгагдаж, түүнийг нэн даруй огцрохыг шаарджээ.
5-р сарын 6-7-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын өргөтгөсөн хурал болов. Уулзалтад оролцох урилгад Филарет хариу өгсөнгүй. Синод Метрополитан Филетэд 5-р сарын 15-наас өмнө UOC-ийн Бишопуудын зөвлөлийг хуралдуулж, огцрох өргөдлөө өгөхийг тушаажээ. УОК-д приматынхаа буруугаас болж онц байдал үүссэнтэй холбогдуулан Синод Метрополитан Филетийг УОК-ын Бишопуудын зөвлөл хуралдах хүртэл түүний приматоор ажиллахыг хориглов - Синодыг хуралдуулах, бишопуудыг томилох, зарлиг гаргах, уриалга гаргах. . Синод Филаред Зөвлөлийн тогтоол, Синодын энэхүү шийдвэрийг биелүүлээгүй тохиолдолд түүнийг сүмийн шүүхэд өгнө гэж анхааруулав. Эдгээр шийдвэрийг Ариун Патриарх ба Ариун Синодын тусгай илгээлтээр Украины итгэгчдийн анхаарлыг татсан бөгөөд эдгээр шийдвэрүүд нь тусгаар тогтнолын эсрэг гэмт хэрэг биш гэдгийг онцлон тэмдэглэв. 1990 оны 10-р сард Оросын үнэн алдартны сүм.
Филет Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын шийдвэрт захирагдахаас татгалзсантай холбогдуулан 5-р сарын 21-ний өдөр Синод Украйны дээд тушаалтнуудын хамгийн эртний томилолт болох Харьковын Митрополит Никодим, Богодуховский Никодим (Руснак) нарт Зөвлөлийг нэн даруй хуралдуулахыг даалгав. UOC-ийн бишопууд шинэ приматаа сонгох. Үүний хариуд Филарет патриарх Алексид Синодын шийдвэрийг "үндэслэлгүй, үр дүнгүй" гэж үзэж байгаагаа илэрхийлэв.
5-р сарын 26-нд Филарет өөрийн дэмжигчдээ Киевт "Украины үнэн алдартны сүмийн каноник эрхийг хамгаалах тухай Бүх Украины бага хурал" гэж нэрлэв. Украины нэг ч бишоп оролцсон бага хурал Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын тавдугаар сарын шийдвэрийг няцаав. Украйны сүмийн мөргөлдөөнд Константинополийн Патриарх I Варфоломейг татан оролцуулахыг эрмэлзэж байсан Филетийг дэмжигчдийн цөөнх хэсэг түүнд хандаж, Киевийн Метрополисыг 1686 оны сүмийн харьяалалаас шилжүүлэх тухай актыг няцаав. Константинополь Москвагийн Патриархын харьяалалд. 5-р сарын 30-нд Филарет Патриарх Варфоломейд захидал илгээж, Москвагийн Патриархыг "каноникийн эсрэг үйл ажиллагаа явуулж байна" гэж буруутгаж, энэ нь "Украины үнэн алдартны сүмийн цээжинд хагарал үүсгэсэн" гэж мэдэгджээ. Филарет Варфоломей I-ээс түүнийг хамгийн ойрын туслахуудын хамт өөрийн харьяаллын дагуу хүлээн авахыг хүсэв.
1992 оны 6-р сарын 11-нд Метрополитан Филетийн үйл ажиллагааг хэлэлцэхээр Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөл хуралдаж, Украины епископатын 16 шатлалын гарын үсэг бүхий мэдэгдлийг шүүхэд танилцуулав. Бүх ялыг нотолсон хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны үр дүнд Зөвлөл Метрополитан Филетийг сүмийн зэрэглэл, санваарын бүх зэрэглэлээс хасах шийдвэр гаргажээ.
Санваартнаасаа хасагдсан Филарет огцрохыг нь хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үүгээрээ Украины эрх баригчдаас хамгаалалт авчээ. Цагдаа нар НҮБ-ын НҮБ-ын НҮБ-ын байгууллагын гишүүдийн хамт огцруулсан Филаретийн хэргийг хариуцахаар ирсэн UOC-ийн төлөөлөгчдийг нийслэлийн оршин суух газарт оруулаагүй байна. Владимир сүмийн үүдэнд УОК-ын шинээр сонгогдсон примат, Киев ба Бүх Украины Митрополит Владимир тэнд ирэхэд ижил зүйл тохиолдов. UNA-UNSO-ийн гишүүд сүм рүү ойртох замыг хааж, дотроос нь хаалт хийжээ. Ортодокс шашинтнуудын дунд цус урсахаас зайлсхийхийн тулд Митрополит Владимир хүч хэрэглэхгүй байхыг уриалж, НҮБ-ын НҮБ-ын дайчид шуурганд автаж чадаагүй Киев-Печерскийн таамаглал Лавра руу явж, лам нар болон итгэгчдийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Лавраг үндсэрхэг үзэлтнүүдээс хамгаалахаар ирсэн Беркут үймээний цагдаагийн хэсэг. Гэсэн хэдий ч Владимирын сүм Филарет болон түүний дагалдагчдын гарт үлджээ.
Сүмийн үйл хэрэгт төрийн оролцоо үргэлжилсээр байв. Ерөнхийлөгч Кравчукийн дэмжлэгтэйгээр Филарет UOC-ийн хөрөнгийг хяналтандаа байлгав. Ерөнхийлөгч өөрийн зарлигаар Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн дарга Н.А.Колесникийг огцруулж, оронд нь Филаретийг дэмжигч А.Л.Зинченког томилов. Кравчук, Зинченко нар UOC-ийн Харьковын бишопуудын зөвлөлийн шийдвэрийг хууль бус гэж зарлав. Украины Дээд Радын Тэргүүлэгчид мэдэгдэл гаргаж, Харьковын зөвлөлийг хууль бус төдийгүй каноник бус гэж зарлав.
Каноник Ортодоксоос бүрэн тусгаарлагдсан Филарет өөртөө цорын ганц гарцыг олжээ - саяхан түүнийг хагацалтай гэж буруутгаж байсан UAOC-тай нэгдэх. 1992 оны 6-р сарын 25-26-ны өдрүүдэд Киевийн Филаретийн хүлээн авалтад (Пушкинская гудамж, 36) УАОС-ийн хэд хэдэн бишопууд, Украины Дээд Радын депутатууд, метрополис хотын үйлчилгээний ажилтнуудын хурал болов. UOC ба UAOC гэсэн хоёр сүмийг нэгтгэх зөвлөл. "Зөвлөлийн" шийдвэрээр UOC, UAOC-ийг татан буулгаж, тэдний бүх өмч хөрөнгө, санхүү, хөрөнгийг шинээр байгуулагдсан "Киевийн Патриархын Украины Ортодокс Сүм" хэмээх байгууллагын өмч гэж зарлав. АНУ-д амьдарч байсан 94 настай УАОК-ын патриарх Мстислав (Скрипник)-ийг удирдагчаар, Филаретийг (Денисенко) орлогчоор, Энтони (Масендич) бизнесийн менежерээр авч үзэхээр шийджээ. Үнэн хэрэгтээ UOC-KP-ийн бүх үйл ажиллагааг Филарет удирдаж байсан бөгөөд энэ нь дараа нь UOC-KP-д элссэн UAOC-ийн хуучин шаталсан хүмүүстэй зөрчилдөхөд хүргэсэн.
1992 оны 6-р сарын 30-нд UOC-KP-ийн төлөөлөгчид Константинополь руу аялав. Төлөөлөгчдийн бүрэлдэхүүнд Митрополит Филарет (Денисенко), Метрополитан Антони (Масендич), Архимандрит Валентин (Дажук), Хамба Даниил (Чекалук), Украины Дээд Зөвлөлийн орлогч Василий Червони нар багтжээ. Үүний дараа Украйны телевизээр шинэ сүмийг Экуменик патриарх хүлээн зөвшөөрөх боломжтой гэсэн мэдээлэл цацагдав. Гэсэн хэдий ч Константинополь энэ мэдэгдлийг үгүйсгэв.
1993 оны 7-р сард Константинополь Патриарх Варфоломей Оросын үнэн алдартны сүмд айлчлах үеэр Киевийн цорын ганц каноник Митрополит Владимир (Сабодан) -ийг хүлээн зөвшөөрч байгаагаа албан ёсоор мэдэгдэв.
1993 онд өндөр настан Мстислав нас барсны дараа UAOC нь UOC-KP-тэй холбооноос гарсан. Үүнийг УАОК-ын патриарх цолыг хүртсэн Димитрий (Ярема) тэргүүлж байсан бол Владимир (Романюк) UOC-КП-ийн патриарх болжээ. 1993 оны 12-р сараас 1994 оны 1-р сар хүртэл таван бишоп UOC-KP-ийг албан ёсоор орхисон: Метрополитан Энтони (Масендич), хамба Спиридон (Бабский), бишоп Роман (Попенко), бишоп Софроний (Власов), бишоп Жон (Сиопко). Бишопууд Украины ард түмэнд гэмшсэн уриалга гаргаж, Филет болон түүний хуурамч сүм тэднийг "мөнхийн сүйрэл рүү хөтөлж" байгаа тул хуучин сүргээ каноник сүм рүү буцахыг уриалав.
1995 онд UOC-КП-ийн дарга Владимир (Романюк) тодорхойгүй нөхцөл байдалд нас барав. Тэр жилийн 10-р сард Филарет (Денисенко) UOC-KP-ийн патриарх болжээ.
1995 онд Филарет Орост Киевийн Патриархын Оросын Ортодокс Сүм (ROC-KP) болон Киевийн Патриархын Жинхэнэ Ортодокс Сүм (TOC-KP) нэртэй бүтцийг бий болгосон. Оросын анхны бишопууд Филетт Ногинскийн архимандрит Адриан (Старина), Обоян хотын архимандрит Йоасаф (Шибаев) нарыг суулгаж, РОКОР-оос хөөгдөж, схизмийн хэргээр хөөгдөж, мөн Тобольск хотын Варух (Тищенков) нарыг томилжээ. UOC-KP-ийн төлөөлөгчдийн өөрсдийнх нь үзэж байгаагаар "ROC-KP" нь Украинд ч тэдний байр суурийг унагасан хамгийн амжилтгүй төсөл байсан бөгөөд Орост бий болгосон "алтернатив" бүтэц нь бүрэн төлбөрийн чадваргүй, хяналтгүй гэдгээ харуулсан.
1997 онд УОК-ын (УИХ) епископийн зөвлөмжийн дагуу Филарет (Денисенко) Оросын үнэн алдартны сүмийн бишопуудын зөвлөлөөс хөөгдөж (1992 онд түүнийг буцаан огцруулж), "схизмийн үйл ажиллагаа" гэж анатематизмаар шийтгэжээ.
2000 оны 3-р сарын 25-нд UOC-KP-ийн синод 3-р сарын 26-нд "Корсун хотын метрополитан" хэмээн томилогдсон "Архимандрит" Тимоти (Коуталианос) тэргүүтэй Грекийн эксархат байгуулах тухай "томос" гаргасан. "Бүх Грекийн эксарх"-ыг шинээр томилсны дараа Филарет Украины Гадаад хэргийн яамаар дамжуулан Грек дэх "экзархатын" байр суурийг бэхжүүлэхэд туслах тушаалыг Грект суугаа Украины Элчин сайдад илгээв. Энэхүү тушаалыг биелүүлэхээс өөр аргагүй болсон Украины элчин сайдын үйлдлийн үр дүнд Грекийн сүмийн Ариун Синод дараахь мэдэгдлийг хийв: "Ариун Автоцефал Грекийн Ортодокс Апостол сүм нь бусад орон нутгийн үнэн алдартны сүмүүдийн нэгэн адил. Евхаристуудын нэгдэл нь Украинд Автоцефал Ортодокс Патриарх, түүний дотор "Киевийн Патриарх" гэж нэрлэгддэг байсныг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөөгүй.
Одоогийн байдал, бүтэц
2010 оны 1-р сарын 1-ний байдлаар, Украины Үндэстэн, шашны асуудал эрхэлсэн улсын хорооноос гаргасан мэдээллээр UOC-KP нь 32 епархд нэгдсэн 4281 сүмтэй (харьцуулбал, UOC-MP 11,000 гаруй сүмтэй). Хамгийн олон сүм хийд нь баруун Украинд - Галисия, Волынь, Киев, Черкас мужуудад байдаг. Украины аль ч бүс нутагт Киевийн Патриарх нь сүм хийдийн тоогоор давамгайлж байсангүй: Украины баруун хэсэгт Украины Грекийн католик сүм, зүүн өмнөд бүс нутагт - UOC-ийн депутат. Үүний зэрэгцээ Ивано-Франковск, Львов, Тернополь мужуудад UOC (КП) нь UOC (MP) -ээс илүү олон сүмтэй байдаг.
2015 оны 1-р сарын байдлаар Илка Кучеривын ардчилсан санаачилгын сангийн хамтарсан судалгааны үр дүнд (Украин)оросОлон улсын ахисан түвшний судалгааны төвийн захиалгаар "Украины социологийн алба" социологийн алба (Украин)орос, ихэнх бүс нутагт украинчуудын 44% нь өөрсдийгөө Украйны үнэн алдартны сүмийн (Киевийн патриарх) гишүүн гэж үздэг, хүн амын 21% нь өөрсдийгөө Украины үнэн алдартны сүмд (Москвагийн патриархат), 11% нь Украины Грекийн католик шашинтнууд гэж нэрлэдэг. Сүм. Зөвхөн Донецк мужид 55% нь өөрсдийгөө UOC-MP-ийн гишүүн гэж үздэг байсан бол Галицид хүн амын дийлэнх нь өөрсдийгөө Грекийн католик сүмд итгэгчид гэж үздэг - 67%. Судалгааг 2014 оны 12-р сарын 25-наас 2015 оны 1-р сарын 15-ны хооронд явуулсан бөгөөд нийт 4413 хүнээс судалгаа авсан бөгөөд Луганск муж болон Крымд судалгаа явуулаагүй байна.
UOC-KP нь итгэгчдийн тоо нэмэгдэж байгааг харуулж байна. Ийнхүү 2010-2016 онд Украины шашны өвөрмөц байдлын судалгааны үр дүнгээс үзэхэд Украины үнэн алдартны сүмд (Киевийн Патриарх) сүсэгтэн олны тоо 6 жилийн хугацаанд 14.5%-иар өсч, өөрсдийгөө гэж үздэг хүмүүсийн тоо 14.5%-иар өссөн байна. Украины үнэн алдартны сүмийн гишүүд (Москвагийн Патриарх) энэ хугацаанд 5.8 хувиар буурсан байна. Аналитик тайланг бүх Украины судалгааны үр дүнд үндэслэн бэлтгэсэн (Украин)орос(KIIS) 2014 оны 18 ба түүнээс дээш насны 2016 оны 5-р сарын 19-өөс 5-р сарын 31-ний хооронд Украины бүх бүс нутгийн 110 сууринд (Крым, БНАСАУ, ЛПР-ын хяналтанд байдаг нутаг дэвсгэрээс бусад) стохастик түүвэр ашиглан хувийн ярилцлагад хамрагдсан.
2016 оны 11-р сард "Украины социологийн алба" социологийн албаны дарга, нийгэм-улс төрийн үйл явцын хэлтсийн дарга, социологийн шинжлэх ухааны доктор А.И.Вишняк, социологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, тус тэнхимийн судлаач О.Р.Козловский нар хэвлэлийн бага хурал дээр " "Украины шашны амьдрал" социологийн судалгааны үр дүн (2016 оны хавар)" гэж УНИАН агентлаг мэдээлэв. Украины социологийн албаны явуулсан судалгаагаар Украинд 25.3 Ортодокс Христэд итгэгчид Киевийн Патриархын Украйны үнэн алдартны сүмийн сүм хийдүүд байна. UOC MP - 39.4%, UGCC - 21 .3%, UAOC - 4.6%).
Разумковын төвийн социологийн албанаас 2016 оны 11-р сарын 4-өөс 11-р сарын 9-ний хооронд явуулсан судалгаагаар Украинчуудын дийлэнх нь өөрсдийгөө Ортодокс гэж үздэг - 64.7%. Украины Ортодокс Христэд итгэгчдийн 39.5% нь өөрсдийгөө UOC-KP, 25.4% нь өөрсдийгөө "зүгээр л Ортодокс", 23.3% - UOC (MP), 4.8% - UAOC, 1.3% - шууд ROC-тэй гэж үздэг. "2018 онд 18 ба түүнээс дээш насны судалгаанд оролцогчид Украины бүх бүс нутгуудад, Крым, Донецк, Луганск мужуудын эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрээс бусад нь нийгэм, хүн ам зүйн үндсэн үзүүлэлтүүдийн дагуу Украины насанд хүрсэн хүн амыг төлөөлсөн түүврийн дагуу ярилцлага хийсэн. Судалгааны түүврийг олон үе шаттай, санамсаргүй түүврийн аргаар хамгийн сүүлийн шатанд санал асуулгад оролцогчдыг сонгон шалгаруулсан. Судалгааг 118 сууринд (67 хот, 51 хөдөө) явуулсан. Онолын түүвэрлэлтийн алдаа (дизайн нөлөөллийг харгалзахгүйгээр (Англи)орос 0.95 магадлалаар 2.3%-иас хэтрэхгүй байна."
Украины Улсын статистикийн албаны мэдээлснээр, 2016 оны тавдугаар сарын байдлаар тэрээр 3,676 байр (үүний 2,260 нь мөргөлийн газар) эзэмшдэг бөгөөд шашны байгууллагуудын дунд UOC (MP)-ийн дараа хоёрдугаарт ордог. UOC (КП) -ийн хамгийн олон байр нь Киев (377), Ивано-Франковск (327), Львов (314) мужуудад, хамгийн бага нь Луганск (17), Транскарпатын (18) мужуудад байрладаг.
Шашны социологич, түүхч, Бременийн Их Сургуулийн Зүүн Европ судлалын төвийн судлаач Н.А.Митрохин 2016 оны 5-р сард Украины Шашны мэдээллийн албанд өгсөн ярилцлагадаа тус улсын өмнөд хэсэгт хийсэн аялалдаа хийсэн ажиглалтдаа үндэслэн, "Баруун Украйны гаднах Киевийн Патриархын сүм хийдийн тоо албан ёсоор бүртгэгдсэнээс ойролцоогоор 50-70% бага байна" гэж тэмдэглэсэн бол "UOC (MP) -ийн хувьд энэ нь 12-15% байна" [ баримтын ач холбогдол? ] . Мөн Москвагийн Патриархын УОК-ын талаар тэрээр хэлэхдээ "Украиныг дэмжигч хэсгийн өсөлт, хүчний дахин хуваарилалт, оюуны өсөлт, теологийн өвийг дахин үнэлэх гэх мэт нарийн төвөгтэй динамик бий" гэж хэлэв. [ баримтын ач холбогдол? ]
Епархууд Эксархат
- Европын эксархат
- Оросын эксархат: Белгород-Обоян епарх, Богород епархия
- Грекийн эксархат
Каноник статусыг хэвийн болгох хүчин чармайлт
1992 онд байгуулагдсанаасаа хойш UOC-KP нь каноник байр сууриа зохицуулахыг хичээсэн боловч дэлхийн Ортодоксоос ямар ч хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хэвээр байна. UOC-KP-ийн автоцефалыг дэмжигчдийн хүсэл мөрөөдлөөс ангижрах гэсэн бүх оролдлогыг Москва, Константинополь Патриархын аль алиных нь няцаалтад авав. Синодын гишүүн, Константинополь Патриархын ДЗХ-ны төлөөлөгч, Метрополитан Геннадий Сасимын (Лимурисын) мэдүүлгийн дагуу "Манай сүмд бид Киевийн Патриархыг Киевийн Патриарх гэж нэрлэдэггүй. Бид тэднийг таньсан мэт сэтгэгдэл төрүүлэхгүйн тулд тэднийг схизматик гэж нэрлэдэг. Тэд өөрсдийгөө хүссэнээрээ дуудаж болно, гэхдээ ганц ч сүм тэднийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.”
UOC-KP-ийн боловсролын байгууллагууд Украины Католик их сургууль, Мартин Лютерийн Халле-Виттенбергийн их сургуультай хамтран ажилладаг.
Оросын үнэн алдартны сүм
2007 оны 1-р сарын 12-нд Украины Ерөнхийлөгч Виктор Ющенко Денисенкогийн ордонд UOC-KP-ийн Примат Филарет (Денисенко) болон UOC-KP-ийн дээд шатлалыг хүлээн авч уулзав. Хэвлэлийн мэдээлснээр Виктор Ющенко "Украины үнэн алдартны шашны хуваагдлыг даван туулж, орон нутгийн нэгдсэн сүм байгуулах" зорилгоор UOC-MP, UOC-KP-ийн холимог комисс байгуулахыг дэмжсэн нь Оросын зүгээс эрс сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн. Ортодокс сүм. Уг нь Украины Ерөнхий сайд Виктор Янукович энэ асуудалд Оросын үнэн алдартны сүмийн талд орсон.
Украины Ортодокс Сүм (Москвагийн Патриарх)
2007 оны 1-р сарын сүүлээр Москвагийн Патриархын нэг хэсэг болсон Украины үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөл Украины Ерөнхийлөгчийн "хуурамч хоньчидтой хэлэлцээрийн ширээний ард суух" саналд эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэв. UOC (УИХ)-ын бишопууд "каноник Ортодокс сүмд буцаж очихыг хүссэн" Киевийн Патриархын төлөөлөгчдөөс наманчлалын захидал хүлээн авах комисс байгуулахаар шийджээ.
2007 оны 1-р сарын 29-ний өдөр УОК-ын Бишопуудын Зөвлөлийн (УИХ) шийдвэрийн хариуд Киевийн Патриархын хэвлэлийн төв Украины үнэн алдартны шашны эв нэгдлийг сэргээх санаачилгын талаар мэдэгдэл гаргажээ. : "Украины үнэн алдартны шашны эв нэгдлийг сэргээх" УОК-ын (УИХ) комиссын ажлын нөхцөл, хэлбэрийн тухай ийм үг хэллэг нь Киевийн Патриархын төлөөлөгчдийг яриа хэлэлцээнд оролцогч гэж санаатайгаар гутаан доромжилж байна. Киевийн Патриархын төлөөлөгчид энэ комиссын зуучлалаар Москвагийн Патриархын "наманчлах" эсвэл "буцах" бодолгүй байна. Киевийн Патриархын төлөөлөгчид энэ комиссын гишүүдтэй уулзах боломжтой байгаа нь Москвагийн Патриархын өмнө "наманчилж", "түүний эгнээнд орох" хүсэл гэж үнэлэгдэж байгаа тул Киевийн Патриархын төлөөлөгчид хамтран ажиллахаас татгалзахаас өөр аргагүй болжээ. Ийм нөхцөлд энэ комисст." Гэсэн хэдий ч 2007 оны 2-р сарын 28-ны өдрийн хурлаар UOC-KP-ийн Синод В.Ющенкогийн Москвагийн Патриархын УОК-той яриа хэлэлцээ хийх, каноник бус UOC-KP-ийг хуульчлах тухай хүсэлтэд нааштай хариулав.
2007 оны 4-р сарын 15-нд UOC-KP-ийн Бишопуудын зөвлөл "Түүхэн-каноник тунхаглал" -ыг батлав - Киевийн бие даасан Патриархын оршин тогтнох үндсэн хууль тогтоомж, сургаал, түүхэн үндсийг харуулсан баримт бичиг. Украины сүмийн хуваагдал ба UOC-KP болон UOC-MP-ийн хоорондын харилцаанд онцгой анхаарал хандуулдаг.
Украины Автоцефал Ортодокс Сүм
Киевийн Патриархын Украйны Ортодокс Сүм болон Украины Автоцефал Ортодокс Сүмийг нэгтгэх хэлэлцээрийн үйл явц 1995 оноос хойш үе үе үргэлжилж байна. 2001 оны 6-р сарын 12-14-нд Истанбул хотод Константинополь Патриархын өргөөнд Украйны Ортодокс сүмийн эв нэгдлийг хангах арга замыг судлах Холимог комиссын оролцогчдын хурал болж, төлөөлөгчид оролцов. UOC-KP болон UAOC-ийн, түүнчлэн АНУ-ын UOC-ийн Метрополитан Константин (Баган). Уулзалтад оролцогчдыг Экуменик Патриарх Варфоломей I хүлээн авч уулзсаны дараа UOC-KP болон UAOC-ийг нэг сүмийн бүтцэд нэгтгэх гэрээнд (“Συμφωνητικών”) гарын үсэг зурав.
Виктор Ющенког ерөнхийлөгч байх үед яриа хэлэлцээ эрчимжиж, тэр өөрөө үүнд идэвхтэй оролцож, Экуменик патриарх I Варфоломейгийн дэмжлэгийг авахыг оролдсон. Энэ хугацаанд Украины бие даасан сүм байгуулах гурван үе шаттай схемийг боловсруулсан.
- Эхний алхам бол UOC-KP болон UAOC-ийг нэгтгэх явдал юм;
- Хоёрдахь алхам бол нэгдсэн сүм нь Экуменик Патриархад орох замаар каноник статусыг олж авах явдал юм;
- Гурав дахь алхам бол Экуменик Патриарх нь түүнд автоцефали өвчнийг олгох явдал юм.
Гэсэн хэдий ч 2008 оны 7-р сарын 25-27-нд болсон Киев Русийн баптисм хүртсэний 1020 жилийн ойг тохиолдуулан Экуменик патриархын Украинд хийсэн айлчлалын үеэр Украины эрх баригчид болон UOC-KP-ийн төлөөлөгчид бүтэлгүйтэв. Украинд каноник харьяалал бий болгох нөхцөлийн талаар Патриарх Вартоломьютай тохиролцох. Хариуд нь UAOC-ийн примат, Киев ба Бүх Украины Митрополит Мефодий (Кудряков) нэгдэх үндсэн нөхцөл бол UOC-KP-ын Примат Филарет (Денисенко) огцрохыг, харин UOC-KP-д Энэ мэдэгдлийн хариуд 2011 оны 11-р сарын 14-нд нэгдэх хэлэлцээр хийх комиссын ажлыг түр зогсоов. Эдгээр шалтгааны улмаас 2012 оны 2-р сарын 9-ний өдөр UAOC хоёр сүмийг нэгтгэх хэлэлцээрийн явцыг албан ёсоор таслав.
2015 оны 6-р сарын 4-5-ны өдрүүдэд хуралдсан НАМЗХ-ны V Нутгийн зөвлөл, мөн оны 6-р сарын 12-нд болсон УОК-КП-ын Ариун Синодын хурлаас ойрын хугацаанд нэг орон нутагт нэгдэх шийдвэр гаргасан. Украины Ортодокс сүм. 6-р сарын 8-нд Киевт UOC-KP болон UAOC-ийн комиссын хамтарсан хурал болсон бөгөөд үүнд Константинополь Патриархын шатлалчууд - Канад дахь UOC-ийн хамба лам Хиларион (Рудик) болон Хамба лам нар оролцов. АНУ дахь UOC Даниил (Зелинский), Константинополь Патриархаас комиссын хуралдаанд оролцох эрх олгосон. Комиссын эцсийн шийдвэр нь хоёр сүм ойрын ирээдүйд нэг орон нутгийн үнэн алдартны Украины сүмд нэгдэх хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлийг баталж, Константинополь Патриархын бишопууд мөн баримт бичигт гарын үсэг зурав.
Украины Грекийн католик сүм
2003 оны 5-р сарын 3-нд Киев дэх Украины Ортодокс сүмийн Гэгээн Владимирын сүмд Патриарх Филарет (Денисенко) болон Украины Грекийн католик сүмийн примат, Киев-Галисиагийн дээд хамба Кардинал Любо (Хюзармир) нар хамтарсан экуменик залбирал үйлдсэн.
2011 оны 5-р сарын 7-ны өдөр UOC-KP Киевийн Патриархын UGCC-тэй хамтран ажиллах тухай таамаглал ихэссэнтэй холбогдуулан мэдэгдэл гаргаж, UOC-KP болон UGCC-ийн хамтын ажиллагаа үргэлжилсээр байгаа бөгөөд цаашид ч үргэлжлэх болно гэдгийг тэмдэглэв. Киевийн Патриархын үнэн алдартны шашны сургаал, хууль тогтоомж, сургаалд үнэнч байдлыг хадгалах үүднээс гагцхүү явуулна. Энэхүү мэдэгдэл нь Католик сүмийг ерөнхийд нь эсвэл ялангуяа UGCC нь Ортодокс сүмээс ялгадаг латин сургаалыг баримталж байгаа цагт UOC-KP болон UGCC-ийг нэг сүмд нэгтгэх боломжгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Ялангуяа Киевийн Патриарх нь Ортодокс шашны зарчмуудыг тууштай, тууштай баримталж, Их хуваагдалд хүргэсэн латин догматик шинэчлэлийг үгүйсгэж байгаагаас үүдэн UGCC-тэй эвхаристуудын нэгдмэл байдлыг боломжгүй гэж үзэж байгааг онцлон тэмдэглэв. 1054 он, үүнд: Пап ламын дээд байдлын тухай, Эцэг, Хүү хоёрын Ариун Сүнсний жагсаалын тухай, зөвхөн Эцэгээс биш, Онгон Мариа болон бусад хүмүүсийн төгс жирэмслэлийн тухай сургаал.
2012 оны 11-р сард Украины Грекийн католик сүмийн тэргүүн Святослав (Шевчук) Грекийн католик шашинтнууд Киевийн Патриарх дахь баптисм хүртэх ариун ёслолын үнэн зөв гэдэгт эргэлзэхгүй байна гэж "Ортодокс сүмийн нийгэмлэг" биш ч гэсэн мэдэгдэв. "Дэлхийн үнэн алдартны шашинтай бүрэн нийцэж байна".
Константинополь Ортодокс сүм
2007 оны 6-р сарын 12-нд "Украины орон нутгийн үнэн алдартны сүмийн төлөө" Бүх Украины сүм-олон нийтийн II форум Константинополь Ортодокс сүмийн тэргүүн, Константинополь-Шинэ Ромын хамба лам, Экуменик патриарх Варфоломей нарт хандсан уриалгыг хүлээн авав. "Киевийн Патриархын Украйны үнэн алдартны сүмийг Украины орон нутгийн болон автоцефал сүм гэж хүлээн зөвшөөрөх" хүсэлт.