Нэр төр бол хүний хамгийн чухал үнэт зүйлсийн нэг юм. Шударга үйлдэнэ гэдэг нь ухамсрын дуу хоолойг сонсож, өөртэйгөө зохицож амьдрахыг хэлнэ. Ийм хүн үргэлж бусдаас давуу талтай байх болно, учир нь ямар ч нөхцөл байдал түүнийг жинхэнэ замаас төөрөлдүүлж чадахгүй. Тэрээр итгэл үнэмшлээ үнэлдэг бөгөөд эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр үлддэг. Шударга бус хүн харин ч эсрэгээрээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөрөөсөө урваснаас болж ялагдал хүлээдэг. Худалч хүн нэр төрөө алдаж, ёс суртахууны доройтолд ордог тул өөрийн байр сууриа эцсээ хүртэл хамгаалах сүнслэг хүч чадалгүй байдаг. Ах киноны алдарт ишлэлд "Үнэнэнд хүч байдаг" гэж хэлсэн байдаг.
А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгт үнэний сэдэв гол байр суурийг эзэлдэг. Зохиолч эпиграф болгон “Дахин хувцсандаа анхаар, харин залуу наснаасаа нэр төрөө хадгал” хэмээх алдартай зүйр үгийг авч, энэ санаагаа бүхэл бүтэн бүтээлдээ хөгжүүлжээ. Түүхээс бид Гринев, Швабрин гэсэн хоёр баатрын хоорондох "сөргөлдөөн" -ийг хардаг бөгөөд тэдний нэг нь хүндэтгэлийн замыг сонгосон бол нөгөө нь энэ замаас татгалзжээ. Петруша Гринев Швабрины гүтгэсэн охины нэр төрийг хамгаалаад зогсохгүй эх орон, тангараг өргөсөн эзэн хааныхаа нэр төрийг хамгаалдаг. Машад дурласан Гринев Швабриныг дуэлд уриалан дуудаж, охины нэр төрийг гутаан доромжилж, түүнд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зөвлөгөө өгчээ. Дуэлийн үеэр Швабрин дахин шударга бус үйлдэл хийж, Гриневийг анхаарал сарниулах үед шархлуулжээ. Гэхдээ уншигч Маша хэнийг сонгохыг харж байна.
Пугачев цайзад ирсэн нь баатруудын хувьд бас нэгэн сорилт юм. Швабрин өөрийн ашиг сонирхлыг хөөж, Пугачевын талд очиж, өөрийгөө болон эх орноосоо урважээ. Гринев үхлийн зовлонтой байсан ч итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр байна. Дээрэмчин, хувьсгалч Пугачев ийм үйлдлийг үнэлж чаддаг тул Гриневийг амьд үлдээдэг.
Дайн бол бас нэр төрийн шалгуур юм. В.Быковын "Сотников" өгүүллэгт бид эсрэг тэсрэг хоёр дүр болох партизан Сотников, Рыбак нарыг дахин ажиглав. Сотников өвчтэй байсан ч "бусад хүмүүс татгалзсан тул" сайн дураараа хоол хүнс хайж байв. Тэр ганцаараа цагдаа нар руу буудсан бол Рыбак зугтаж, нөхрөө орхив. Баривчлагдсаныхаа дараа, байцаалтын үеэр, хүнд эрүү шүүлтэнд өртөж байсан ч тэрээр багийнхаа байршлыг мэдэгддэггүй. Сотников цаазын тавцан дээр нас барсан боловч нэр төр, нэр төрийг хоёуланг нь хадгалсаар байна.
Рыбак хоцрогдсон нөхрийнхөө төлөө язгууртан мэт санагдсан нь бага зорилготой: тэрээр бусдын буруушаахаас айдаг бөгөөд өөрийн урвасан үйлдлээ отрядад хэрхэн тайлбарлахаа мэдэхгүй байна. Дараа нь олзлогдон тэднийг цаазаар авахуулах үед Рыбак амийг нь аврахын тулд германчуудтай хамт алба хаахаар тохиролцов. Гэсэн хэдий ч зугтах сүүлчийн найдвараа алдсан тэрээр үхэл бол түүний цорын ганц гарц юм гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Гэвч тэрээр амиа хорлож чаддаггүй бөгөөд энэ хулчгар, сул дорой сэтгэлтэй хүн ухамсрын цохилтонд насан туршдаа зовж шаналж байна.
Төгсгөлд нь хэлэхэд бид өөрсдийн ухамсрын дагуу шударга, шударга ажиллах зуршлыг төлөвшүүлж, хадгалах ёстой гэдгийг хэлмээр байна. Энэ бол нийгэм тогтсон нэг үндэс юм. Хүлэг баатрууд, тулааны үе аль хэдийн ард хоцорсон өнөө үед ч "нэр төр" гэдэг ойлголтын жинхэнэ утгыг мартаж болохгүй.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!Хувь заяа түүнд хүлээж буй хамгийн хэцүү сорилт болох дайнд хүн өөрийгөө хэрхэн батлах вэ? Тэр нэр төр, ёс суртахууны зарчмуудад үнэнч хэвээр үлдэх үү, эсвэл урвах, доромжлол, ичгүүр, гутамшиг гэсэн хил хязгаарыг давах уу?
М.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг дэх Андрей Соколов бол дайныг даван туулж, бүх зүйлийг үл харгалзан, бүх зүйлийг эсэргүүцсэн Зөвлөлт ард түмний ерөнхий дүр төрх юм. Зохиолч энэ өгүүллэгт энэ нэрийг өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм - тэрээр дайны үеийн хүний тухай, үүргээ үнэнч хэвээр үлдээж, нэр төрөө гутаагаагүй хүмүүсийн тухай бичсэн байдаг. ("Тиймээс чи эр хүн, тийм болохоор л цэрэг хүн, бүх зүйлийг тэвчих, шаардлагатай бол бүгдийг тэвчих")
Дайны өдөр бүр аль хэдийн эр зориг, амьдралын төлөөх тэмцэл, дайснуудыг төрөлх нутгаасаа хөөх явдал юм. Андрей дайралтад орж, дайснаа хүртэл ялж, Германы олзлогдолд амьд үлдсэн нь эр зориг биш гэж үү? (“Би тэдэнд, хараал идсэн нэгэнд өлсөж үхэх гэж байгаа ч тэдний тараасан материалд хахахгүй гэдгээ, надад өөрийн гэсэн орос нэр төр, бардам зан байдгийг, тэд тэгээгүй гэдгийг харуулахыг хүссэн. Тэд хичнээн хичээсэн ч намайг араатан болго.")
Дайны дараа тэрээр бусадтай өрөвдөж, Ванюшка хүүг өргөж авсан хүн хэвээрээ байхдаа ёс суртахууны гавьяа байгуулсан юм биш үү? Түүний эцсээ хүртэл үнэнч байсан ёс суртахууны үзэл санаа, үнэт зүйлс нь Андрейд нэр хүндтэй хүн хэвээр үлдэж, хүний нэр төрөө алдахгүй байхад тусалсан. .("Өнчин хоцорсон хоёр хүн, хоёр ширхэг элсний үр тариа, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүчтэй цэргийн хар салхинд харийн нутагт хаягдсан... Тэднийг ямар нэг зүйл хүлээж байна уу? Тэгээд энэ орос эр, нугарашгүй хүсэл зоригийг тэвчих байх гэж бодмоор байна. Аавынхаа мөрний дэргэд өсөж торнисон хүн төлөвшсөн хойноо эх орон нь дуудвал бүх зүйлийг тэвчиж, замдаа бүхнийг даван туулж чадна."
Харамсалтай нь, амь насаа аврахын тулд урвагч болсон зарим хүмүүсийн сэтгэлийн доромжлолыг дайн бас илчилсэн. Ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэх нь тэдний хувьд гол зүйл байв. Хэрэв үхэл ойрхон байвал бид ямар нэр төр, ухамсрын тухай ярих вэ? Ёс суртахуун, хүмүүнлэгийн хил хязгаарыг давж, тэр минутуудад тэд ингэж бодсон юм. Амьд үлдэхийн тулд офицероо германчуудад өгөхөд бэлэн байсан цэргийг санацгаая (Андрейг энэ урвагчийг баривчлан хөнөөсөн сүмд болсон үйл явдал: "Би амьдралдаа анх удаа алсан, дараа нь энэ нь минийх байсан ... Гэхдээ тэр ямархуу хүн бэ? Тэр танихгүй хүн, урвагчаас ч дор юм.")
Дайнд хүний зан чанарыг шалгадаг байсан. Нэр төр эсвэл нэр төр, урвалт эсвэл баатарлаг байдал - хүний сонгосон зүйл нь түүний амьдралын байр суурийг эзэлдэг ёс суртахууны зарчим, үзэл санаанаас хамаардаг. Гэхдээ шударга бус хүмүүс хамаагүй цөөн байсан тул бид дайнд ялсан. Ялах хүсэл эрмэлзэл, эх оронч үзэл, эх орноо хайрлах сэтгэлээр ард түмэн нэгдсэн. Хүний хувь заяа, улс орон, ард түмний хувь заяа нэгдэв.
Юуны өмнө эдгээр нь үг биш, харин үйлдэл юм. Та өөрийгөө шударга, сайхан сэтгэлтэй, эрхэмсэг гэж мянга дахин хэлж болно, гэхдээ үнэн хэрэгтээ зальтай муу санаатан байх болно. Жинхэнэ хүндэтгэл нь сүр дуулиантай үг хэллэгээр ховор тохиолддог. Эрхэм хүн байхын тулд сайн үйлсээрээ гайхуулах шаардлагагүй. Хүндэтгэл нь талархал, хүлээн зөвшөөрлийг шаарддаггүй. Энэ чанарыг нэгдүгээрт тавьдаг хүмүүс хариуд нь юу ч хүлээхгүйгээр яг л тэгж тусалдаг. Жинхэнэ эрхэмсэг хүн олон нийтийн санаа бодлыг үл тоомсорлож, хууль тогтоомж, ухамсрын дагуу амьдардаг. Түүний хувьд энэ нь бүхнээс илүү юм. Хэдийгээр нэр төрийг доромжлох нь мэдээжийн хэрэг хариултгүй орхисонгүй: өмнө нь нэр төрийг доромжлохтой холбоотой зөрчилдөөнийг дуэль шийддэг байв. Энд олон нийтийн санаа бодол аль хэдийн тодорхой жинтэй байсан ч энэ нь урьд өмнө байсан бөгөөд залуу, түрэмгий хүмүүст ихэвчлэн тохиолддог байв.
Маш нарийн бөгөөд романтик шинж чанарууд. Нас ахисан, илүү туршлагатай, эсвэл зүгээр л хүйтэн хөндий, тооцоололтой хүмүүс өнгөрсөн жилүүдийн мэргэн ухаанд хөтлөгдөн, зарим хүмүүсийн сэтгэлд бий болсон нийгэмд сэтгэл дундуур байсан тул ийм нөхцөл байдалд орох нь ховор байв. бусдын санаа бодлыг бага багаар тооцдог. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв тэд сорилт хүлээж авсан бол эрхэмсэг хүмүүсийн хувьд тэд үүнийг хүлээн авах ёстой байсан, эс тэгвээс хулчгар, новшийн цол хэргэмийг тэдэнд өгөх байсан ч нэг ч хүн тулаанд ач холбогдол өгсөнгүй. Энэ бүхэн нь хувийн нэр төрд хамаатай боловч сул дорой, эмэгтэй хүн эсвэл хамаатан садныхаа нэр төрийг гомдоох үед тэд сүүлчийн дусал цусаа хүртэл хамгаалж байсан. Гэхдээ аль хэдийн хэлсэнчлэн энэ бүхэн өнгөрсөнд байна. Гэхдээ бодит гэж юу вэ? Дуэль аль эрт алга болсон; зарчимч, үнэнч хүмүүс улам бүр цөөрч байна. Өнөөгийн нийгэмд нэр төр ямар байр суурь эзэлдэг вэ? Магадгүй язгууртнууд олон маскны цаанаас харахад тийм ч хялбар биш ч гэсэн чухал ач холбогдолтой хэвээр байна. Үнэн, магадгүй үргэлж биш, гэхдээ энэ нь ялдаг. Тэд бас сул дорой хүмүүсийг хамгаалж, бүр өөрсдөдөө хохиролтой байдаг. Өнөөдрийг хүртэл тэд зөвхөн хүний үгэнд төдийгүй түүний үйлдлийг хардаг. Эртний Грекийн гүн ухаантан Теофрастын хэлсэн чухал дүрмийг дагаж мөрддөг хүмүүс "Хуурамч, хувцас, морины гоо үзэсгэлэн, гоёл чимэглэлээр бус, харин эр зориг, мэргэн ухаанаар өөрийгөө нэр хүндийг олж ав."
Нэр төргүй байдлын талаар юу хэлэх вэ? Энэ бол эрхэмсэг бүхний эсрэг зүйл юм. Харамсалтай нь бүх цаг үед бузар бодолтой хүмүүс олон байсан. Нэр төргүй үгс нь таныг тор руугаа амархан татдаг. Тэр олон царайтай ч гол нь худал хуурмаг, урвалт юм. Шударга бус хүн үнэнч байж чадахгүй. Түүнийг үргэлж хууран мэхлэлт дагалддаг. Шударга бус хүмүүс өөрсдөдөө ашиг тусаа өгөхгүйгээр хэзээ ч ингэж туслахгүй. Тэд амлалтаа биелүүлдэггүй. Тэдний үг, үзэл баримтлалд үнэнч байх нь тэдний хувьд юу ч биш юм. Шударга бус хүмүүс зарчимч, эрхэмсэг харагдахыг хичээдэг. Тэд сайхан үг хэлж, сайн үйлсийн дүр төрхийг бий болгодог, гэхдээ эхний боломжоор тэд өөрсдөө бүх үг, тангарагаасаа татгалздаг. Ийм хүмүүс үндсэндээ хулчгар, ач холбогдолгүй байдаг. Гэхдээ тэдний ихэнх нь аюултай байдаг. Нэр төрийг гутаах нь тэмцэх ёстой тахалтай адил юм.
Хүндэтгэлийн тухай олон ном бичсэн. Олон агуу зохиолчид энэ асуултыг сонирхож байсан. Түүний тухай бичээгүй хүн байна! Энэ бол уран зохиолын хамгийн олон, чухал сэдвүүдийн нэг юм. Хүндэтгэлийн асуудал бүх цаг үед хүмүүсийн анхаарлыг татсаар ирсэн.
A.S.-ийн өгүүллэг. Пушкиний "Ахмад охин" бол нэр төр, язгууртны тухай бүтээл юм. Олон баатрууд эдгээр чанаруудын амьд биелэлүүд боловч тэдний хувьд харь хүмүүс байдаг. Петр Гринев бол Белогорскийн цайзад алба хаахаар ирсэн залуу офицер юм. Бүхэл бүтэн ажлынхаа туршид тэрээр оюун санааны хувьд өсч, сайн үйлс хийсэн. Гринев хоригийг үл харгалзан Маша Мироновагийн нэр төрийг хамгаалж Швабриныг дуэльд уриалав. Пугачевыг цайзад ирэхэд залуу эр уцаарласангүй. Өндөр албан тушаалын өгөөмөр саналыг үл харгалзан Гринев түүний талд ирэхээс татгалзав. Залуугийн аав: "Дахин хувцаслалтаа анхаарч үзээрэй, гэхдээ залуу наснаасаа нэр төрөө анхаарч үзээрэй" гэж хэлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Гринев энэхүү гэрээг тууштай, хатуу дагаж мөрдөв.
Түүний өрсөлдөгч бол Швабрин юм. Тэр бардам, хувиа хичээсэн нэгэн. Энэ хүн зөвхөн Маша Мироновагийн хайр дурлалд хүрч чадаагүйн улмаас түүний тухай худал цуурхал тараасан. Тэгээд тэр охиныг олзлон барьж, түүнийг эхнэр болгоход хүргэв. Цайзыг эзлэн авах үеэр Швабрин Пугачевын хажууд очиж, бүх талаараа түүний өмнө эргэлдэж байв. Баатар тангараг зөрчиж, офицерт хүндэтгэл үзүүлж, нэгэнт өгсөн үгэндээ үнэнч байх чадваргүй, хулчгар зангаа харуулдаг.
А.С.Пушкины шүлэг нь тулаантай холбоотой хэсгүүдэд хүндэтгэлийн асуудлыг хөнддөг. Ленский Евгений бөмбөгөн дээрх зан авирыг гомдоосон Онегинийг тулаанд уриалав. Гол дүр нь татгалзаж чадахгүй. Дуэль болсон - төгсгөл нь эмгэнэлтэй. Онегин мэдээжийн хэрэг найздаа шударга бус ханддаг ч тэр үүнийг санаатайгаар биш, харин санамсаргүй байдлаар хийдэг бөгөөд өөрийгөө маш ихээр зэмлэдэг. Магадгүй Ленский арай бага ууртай байсан бол эмгэнэлт явдлаас зайлсхийх боломжтой байсан байх.
Өөр нэг жишээ болгон би М.Ю. Лермонтов "Бидний үеийн баатар". Гол дүр болох Печорин бол бусдын мэдрэмж дээр тоглох дуртай, индивидуалист хүн боловч тэр ч байтугай өөрийнхөөрөө шударга байдаг. Түүнд ногдуулсан дуэль эхэндээ ялагдал хүлээж байсныг мэдсэн тэрээр Мариа гүнжийн нэр төрийг хамгаалж, үүнийг эрт хүлээн зөвшөөрсөн. Печорин Грушницкийн хэлсэн үгнээс татгалзаж, тулааныг зогсоох боломжийг олгосон боловч тэрээр хууран мэхлэлтээ хүлээн зөвшөөрч, ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөхөд хэтэрхий сул дорой, ач холбогдолгүй болж хувирав.
Тэгэхээр нэр төр маш чухал. Энэ бол хүний эрхэм чанар, түүний ёс суртахууны зарчим юм. Шударга хүмүүсгүйгээр нийгэм оршин тогтнох боломжгүй. Тэд бол түүний дэмжлэг, дэмжлэг юм. Тэдний тусламжтайгаар л нийгэм хөгжинө. Тиймээс ёс суртахууны хэм хэмжээг баримталж, ухамсрынхаа дагуу амьдарч, улмаар дэлхийг илүү сайхан болгодог хүмүүс үргэлж байх нь маш чухал юм.
Нэр төр, доромжлолын асуудал нь хүн бүрийн амьдралын гол асуудал гэдгийг хүн бүр мэддэг. Энэ сэдвээр маш олон ном бичиж, олон кино хийсэн. Туршлагатай насанд хүрэгчид, амьдралыг бүрэн мэддэггүй өсвөр насныхан хоёулаа энэ тухай ярьдаг.
Нэр төр гэж юу вэ? Нэр төрийг гутаах нь нэг төрлийн доромжлол, шууд утгаараа ямар ч нөхцөлд нэр төрөө алдах, ичгүүр юм.
Энэ сэдэв нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох хугацаанд үнэхээр чухал байсаар ирсэн бөгөөд орчин үеийн ертөнцөд ч ач холбогдлоо алддаггүй. Тиймээс олон зохиолчид бүтээлдээ энэ асуудлыг хөндсөн байдаг.
"Ахмадын охин", A.S. Пушкин
Александр Сергеевичийн энэ ажилд тавигдсан асуудал нь гол зүйл юм. Түүний бодлоор нэр төр бол хамгийн их айх ёстой зүйл юм. Роман дахь сүсэг бишрэлийн дүр төрх нь Гринев болон түүний бүх гэр бүл, түүнчлэн түүний хайртай хүн, төрөл төрөгсөд юм. Швабрин түүнийг эрс эсэргүүцэж байна. Энэ бол Гриневийн туйлын эсрэг зүйл юм. Тэр ч байтугай дүрийн овог нэр хүртэл хэлж байна. Швабрин бол Пугачев руу урваснаар офицерын нэр төрөө алдсан аймшигтай эгоист хүн юм.
“Худалдаачин Калашниковын тухай дуу”, М.Ю. Лермонтов
Михаил Юрьевич уншигчдыг опричниныг танилцуулснаараа алдартай Иван IV-ийн хаанчлалд хүргэдэг. Хааны үнэнч албатууд болох харуулын цэргүүд түүнд маш их хайртай байсан тул тэд ямар ч арга хэмжээ авч, шийтгэлгүй үлддэг байв. Тиймээс харгалзагч Кирибеевич гэрлэсэн эмэгтэй Алена Дмитриевнаг гутаан доромжилсон бөгөөд нөхөр нь үүнийг мэдээд үхэлд хүргэхээр шийдсэн боловч Кирибеевичийг тулалдаанд уриалан эхнэртээ нэр төрөө буцааж өгөхөөр шийджээ. Үүгээр худалдаачин Калашников өөрийгөө сүсэг бишрэлтэй, нэр төрийнхөө төлөө юу ч хийхээс буцахгүй, бүр үхэн хатан зүтгэдэг нэгэн гэдгээ харуулжээ.
Гэхдээ Кирибеевич тэр эмэгтэйг гэрлэсэн гэдгээ хаанд хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байсан тул зөвхөн хулчгар зангаараа л ялгарч байв.
Энэ дуу нь гутамшиг гэж юу вэ гэсэн уншигчдын асуултад хариулахад тусалдаг. Энэ бол юуны түрүүнд хулчгар зан юм.
"Аянга цахилгаан", A.N. Островский
Жүжгийн гол дүр Катерина нинжин сэтгэл, хайрын цэвэр, гэгээлэг уур амьсгалд хүмүүжсэн. Тиймээс тэр гэрлэхдээ амьдрал нь адилхан болно гэж таамаглаж байсан. Гэвч Катерина тэс өөр дэг журам, үндэс суурь захирч буй ертөнцөд өөрийгөө олж мэдсэн бөгөөд энэ бүхнийг жинхэнэ дарангуйлагч, том үзэлтэн Кабаниха хянадаг. Катерина довтолгоог тэсвэрлэж чадаагүй бөгөөд зөвхөн Борисын хайраар тайтгарлыг олжээ. Гэвч итгэгч бүсгүй нөхрөө хуурч чадаагүй. Охин түүний хамгийн сайн гарц бол амиа хорлох явдал гэж шийджээ. Ийнхүү Катерина гутамшиг нь аль хэдийн нүгэл гэдгийг ойлгов. Түүнээс илүү аймшигтай зүйл байхгүй.
Олон зууны турш тэмцэл байсан: нэр төр, нэр төр хоёр нэг хүний дотор тулалдсан. Зөвхөн гэгээлэг, цэвэр ариун сүнс л зөв сонголт хийж чадна, Оросын сонгодог хүмүүс үхэшгүй мөнхийн бүтээлүүдээрээ эдгээр муу муухайг харуулахыг хичээсэн.