Даруу байдлаас өөр хаанаас ч амар амгаланг олохгүй, бардам зан шиг эвгүй байдалд орохгүй. Хэрэв та амар амгалан, нам гүм байхыг хүсч байвал даруу бай; Хэрэв тийм биш бол цуурхал, төөрөгдөл, уй гашуу, уйтгар гунигт та амьдралаа шавхаж, үргэлж унах болно. Хүн бүрийн өмнө өөрийгөө даруу болго, тэгвэл та Их Эзэнээр өргөмжлөгдөх болно. Бурхан чамайг өргөмжилсний оронд чи өөрөө өргөмжлөгдөх нь ямар ч ашиггүй. Таны өргөмжлөл бол Бурханаас холдох явдал бөгөөд Бурханаас өргөмжлөгдөх нь Түүний нигүүлслээр биелдэг. Хэрэв чи өөрийгөө өргөмжилж эхэлбэл Бурхан чамайг гутаах болно, харин чи өөрийгөө даруу болговол Бурхан чамайг өргөмжилнө. Гэхдээ ийм өргөмжлөлтэй байсан ч даруу бай, тэгвэл Их Эзэн чамайг үүрд мөнхөд өргөмжлөх болно. Их Эзэний өмнө өөрийгөө даруу болго, тэгвэл Тэр чамайг өргөмжлөх болно (Иаков 4:10) гэж элч хэлэв. Даруу байдлын дүр төрхийг санаарай: чи дэлхийгээс махан биеээ хүлээн авсан бөгөөд та дахин дэлхий рүү буцах болно. Та өөрийгөө амьдралд дуудаагүй бөгөөд энэ түр зуурын амьдралаас хаашаа шилжихээ мэдэхгүй байна. Даруу бай, тэгвэл чи үргэлж Бошиглогчтой хамт хэлээрэй: Эзэн минь, миний зүрх сэтгэл өргөгдөж, нүд минь өргөгдөөгүй, мөн би агуу зүйлд болон өөрийн хүрч чадахааргүй зүйлд ороогүй (Дуу. 130; 1). Бас нэг зүйл бол: Би бол хүн биш, харин хүмүүсийн дунд доромжлол, хүмүүсийн дунд жигшил (Дуу. 21:7). Учир нь чамд өөрөөсөө юу ч байхгүй байхад яаж өөрийгөө даруу болгохгүй байх вэ? Бурханы тусламжгүйгээр өөрөө ямар ч сайн зүйл хийж чадахгүй байхад чи яаж өргөмжлөгдөж чадах вэ? Бурхан таныг даруу байхаар бүтээсэн шиг өөрийгөө даруу болго. Бурхан чамайг даруу байхаар бүтээсэн ч чи их зантай! Түүнгүйгээр та ямар ч сайн зүйл хийж чадахгүй гэдгийг Бурхан зөвшөөрсөн, гэхдээ та бүх зүйлийг өөртэйгөө холбож, өөрийгөө өргөмжилдөг! Чамд авахгүй байсан зүйл юу вэ? Хэрэв та үүнийг авсан бол яагаад хүлээж аваагүй юм шиг сайрхаж байгаа юм бэ? (1 Кор. 4; 7) - гэж элч хэлэв.
Зам болгонд бүдэрч унахгүйн тулд даруухан бод, даруухан бод, бүхнийг даруухан хий. Таны бие, сүнс хаанаас ирснийг санаарай. Тэднийг хэн бүтээсэн, тэд дахин хаашаа явах вэ, та нар бүгд тоос шороо гэдгийг дотроо ухаарна. Өөрийгөө хар, чиний доторх бүх зүйл дэмий хоосон зүйл гэдгийг ойлго. Их Эзэний нигүүлслийг эс тооцвол та хоосон зэгс, үржил шимгүй мод, хуурай өвс, зөвхөн шатаахад тохиромжтой, нүгэлт сав, бүх муухай, үг хэллэггүй хүсэл тэмүүллийг хадгалах уужим сав шиг юу ч биш юм. Танд ямар ч сайн зүйл байхгүй, Бурханд таалагдах зүйл алга, зөвхөн нүгэл, гэмт хэрэг л байдаг. Та нэг үсийг цагаан эсвэл хар болгож чадахгүй (Матай 5:36).
Хэрэв танд байгаа бол, эсвэл ахмад настны хувьд өөрийгөө бүү өргө: тэд зэрэглэлд биш, харин ариун журмын хайрыг харна: сүр жавхлан, бардам зан, язгууртныг биш, харин даруу байдал, даруу байдлыг харна. Учир нь бардамнал, агуу байдалдаа биш, харин бидний доромжлолд Их Эзэн биднийг санаж, дайснуудаас маань чөлөөлсөн гэж Бошиглогч хэлэв (Дуу. 135; 23, 24). Энд язгууртан биш олон хүмүүс тэнд язгууртан болно. Мөн энд алдар суутай, шударга хүмүүс маш их гутамшигтай байх болно; энэ дэлхийн язгууртнууд тэнд гологдох болно, мөн эрхэмсэг нь хүлээн зөвшөөрөгдөх болно; бардам, өргөмжлөгдсөн хүмүүс чөтгөрүүдтэй, даруу хүмүүс Эзэнтэй хамт байдаг. Энд байгаа шиг ялгаварлан гадуурхах зүйл байхгүй: Их Эзэн хүн бүрийг Өөрийн зөвт бөгөөд итгэлтэй хэмжүүрээр тэнд байрлуулах болно.
Тиймээс, даруу байдлыг эрэлхийл, тэгвэл та Их Эзэн Өөрөө өргөмжлөгдөх болно. Чиний зэрэглэл ямар агуу юм бэ, тиймээс даруу бай. Хүмүүс таныг хичнээн хүндэлж, алдаршуулж байгаа ч өөрийгөө шударга бус гэж бодоорой. Бурхан чамайг голох вий гэсэндээ ямар ч буянаар бүү бардам. "Би үүнийг хийсэн, би үүнийг хийсэн" гэж битгий бодоорой, ингэснээр таны бүх сайн сайхан байдал таны нүдний өмнө гэнэт сүйрэхгүй. Хэрэв та сайн зүйл хийсэн бол: "Би биш, харин Их Эзэний нигүүлсэл надтай хамт байна" гэж хэл. Бидний аврал нь бидний засч залруулахад бус харин Христийн нигүүлсэлд оршдог. Бүх зүйлийг Бурханд өг, тэгвэл Тэр ч бас бүх сайн зүйлд та нарын түргэн туслагч байх болтугай. Дэлхий дээрх ахмад нас, нэр төрийг бүү хүс, өөрийгөө бүх зүйлд шударга, зохистой гэж бүү бод, харин өөрийгөө бусдаас дорд үз. Дараа нь чи өөрийгөө өчүүхэн гэж хүлээн зөвшөөрөх үедээ шударга, зохистой байх болно, тэгвэл чи өөрийгөө юу ч биш гэж үзэх үед л ямар нэгэн зүйл байх болно. Их Эзэн чамд Өөрийн даруу байдлын дүр төрхийг харуулсан: Тэр Өөрийгөө даруусгаж, загалмай дээр үхэх хүртлээ дуулгавартай байсан. Даруу байдлаас дуулгавартай байдал, бардам заннаас хэрүүл маргаан, дуулгаваргүй байдал үүсдэг.
Чамд бахархах зүйл байхгүй, эр хүн: чамд өөрийнхөөрөө сайн зүйл байхгүй, чамд өөрийн гэсэн зүйл байхгүй. Та энэ ертөнцөд өмнө нь ирж байсан уу? Байгаагүй. Ээж чинь чамайг хэзээ хэвлийд чинь тээж байсныг та мэдэх үү? Эсвэл та салбартаа төрсөн үү? Та ямар төгсгөлд хүрэхээ ойлгож байна уу? Хэрэв та энэ бүхнийг мэдэхгүй, ойлгохгүй байгаа бол яагаад өөрийнхөөрөө биш, Бурханыг гэж дэмий бардамнаад байгаа юм бэ? Даруу, ухаалаг бай. Хэрэв хүмүүс танд ямар нэг сайн зүйл байвал түүнийг бүгдийг нь Бурханд өг, учир нь бүх зүйл Түүнээс, Тэр бүхнийг бүтээсэн. Бурханы тусламжгүйгээр сайн зүйл биш, харин бүх муу зүйл гарч ирэх болно, учир нь та гэм буруутай төрсөн бөгөөд эх чинь чамайг нүгэл дунд төрүүлсэн (Дуу. 50: 7). Өөрөөсөө: тиймээс чи сайн зүйл хүсээгүй бөгөөд Бурханы нигүүлсэлгүйгээр юу ч хийхгүй. Эзэн бол үндэс, чи бол мөчир: тэр болтол чи Бурхантай хамт байх үедээ Бурханд таалагдах бүх зүйлийг хийж чадна, харин чи Бурханаас холдох үедээ бүх төрлийн бузар мууд унах болно. Усан үзмийн мод дээр байхгүй бол мөчир өөрөө үр жимс ургуулж чадахгүйн адил та нар Эзэн дотор байхгүй бол та нар ч бас үр жимс ургуулж чадахгүй (Иохан 15:4), учир нь Их Эзэн Өөрөө хэлсэн: Надгүйгээр чи юу ч хийж чадахгүй. Хэрэв Их Эзэн байшинг барихгүй бол түүнийг барьж буй хүмүүс дэмий хоосон хөдөлмөрлөнө. Их Эзэн хотыг хамгаалахгүй бол манаач дэмий л хардаг (Дуу. 126:1).
Сайн сайхныг хичээж, хичээгээрэй, гэхдээ өөртөө бүү найд, харин үргэлж Бурханд залбирч, Түүний тусламжийг хичээнгүйлэн эрэлхийл. Хэрэв тэр танд тусалвал үйл хэрэг бүтнэ; үгүй бол бүх зүйл нуран унах болно. Хэрэв таны ямар нэг зүйл сайн мэт санагдсан ч энэ нь Их Эзэнд тааламжгүй санагдах юм бол энэ нь танд ямар ашигтай байх вэ? Хэрэв та өргөмжлөлдөө Их Эзэний өмнө ямар нэг зүйлийн талаар сайрхахыг хүссэн ч Өөртөө туслахын тулд таны хийж чадах зүйлийг Тэр хүлээж аваагүй бол яах вэ? Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлд байдаг шиг тэр чамд: найз аа! Би чамайг гомдоохгүй... өөрийнхөө юмыг аваад яв ( Мат. 20:13, 14 ). Хэрэв та өөрийгөө ямар нэгэн зүйл гэж үзвэл Түүний өмнө юу ч биш болно. Хэрэв та өөрийгөө үндэслэлтэй, аливаа зүйлд сайн гэж хүлээн зөвшөөрвөл та өөрөө юунд ч сайн биш гэсэн үг. Хэрэв та өөрийгөө цэвэр, зөвт гэж хүлээн зөвшөөрвөл Их Эзэний өмнө та бүх хүмүүсээс илүү өрөвдөлтэй, нүгэлтэн мэт харагдах болно. Зүрх сэтгэлдээ бардам хүн бүр Их Эзэний өмнө жигшүүрт зүйл мөн гэж Соломон хэлэв (Сургаалт үгс 16:5). Тиймээс даруу байж, сул талаа хүлээн зөвшөөр. Бүх зүйл биднийх биш, Бурханых гэдгийг санаарай, бүх зүйл чамаас биш Бурханаас ирсэн гэдгийг санаарай. Бүх сайн бэлгүүд, төгс бэлэг бүхэн дээрээс, гэрлийн Эцэгээс бууж ирдэг гэж Төлөөлөгч хэлэв (Иаков 1:17, бүх зүйл таны хүч чадал, хүч чадлаар биш, харин Христийн нигүүлслээр байдаг гэдгийг санаарай). Бурханы тусламжгүйгээр та ямар ч муу зүйлд бэлэн байна, Түүний нигүүлсэлгүйгээр таны бүх залруулга аалзны тор мэт байдгийг мэд. Чи чөтгөр шиг болохгүйн тулд бардам, бардам байж болохгүй. Чөтгөр бүх зүйлийг бүтээсэн Бурхантай биш, харин өөртөө хамаатай байсан тул Бурханаас холдсон. Тийм ч учраас тэр бүх зүйлээс холдож, Их Эзэний нигүүлслийг алдсан. Даруу байдалгүйгээр чи Бурханы өмнө юу ч биш. Мөн даруу байдалд бүх буян өсдөг.
Өөрийгөө бүү бардамна, бусдыг оюун ухаан, мэргэн ухаанаараа гүйцэж түрүүлж, бүх зүйлийг тэвэрч чадна гэж бүү бод, харин дэлхий ертөнц, дэлхийн өнцөг булан бүрт хичнээн агуу болохыг бодоорой. Хамгийн Ариун Сүнсний нигүүлслээр гайхамшигтай мэргэн болгосон, та нар түүнийг дуурайгаагүй, мөн та нар тоолж баршгүй олон мянган мянгаар давж байгааг та нарын оюун ухаанаар ч ойлгох боломжгүй бүх алдар нэр, хүндэтгэл. Гүйгч өөрийгөө хамгийн хурдан гүйж байна гэж боддог; бусадтай нийлж гүйхээрээ тэр өөрийнхөө сул талыг мэдэрдэг. Таны хувьд даруу байдлын нэг хэмжүүр энд байна: чи бусдаас илүү байх үедээ өөрийгөө бүх бүтээлээс, бүх бүтээлээс дор гэж хүлээн зөвшөөр. Их Эзэн таныг хамгийн сайн гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд өөрийгөө хамгийн муу гэж үз. Даруу зан гэж юу вэ? Даруу байдал бол өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө доромжлох явдал юм. Өөрийгөө юу ч биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь зөв юм: эцэст нь чи оргүйгээс бүтээгдсэн. Өөрийгөө юу ч битгий бодоорой, учир нь чамд өөрийн гэсэн зүйл байхгүй. Бид оргүйгээс бүтээгдсэн бөгөөд хаашаа явж, Их Эзэн биднийг хэрхэн зохицуулахыг мэдэхгүй. Их Эзэний хүслээр бид төрсөн бөгөөд дараа нь бид өмхий үнэр, тоос шороо, үнс болж хувирч, бидний сүнс бүтээгдэх болно гэдгийг бүх зүйлийг Бүтээгч, Үүсгэн байгуулагч Их Эзэн өөрөө мэддэг.
Дэлхий дээрх бүх амьтад ирж, бүх мэргэд Бурханы гайхамшгуудыг эргэцүүлэн бодож, гайхшруулцгаая: Их Эзэн ямар гайхамшигтай вэ, хүний бүх хөвгүүдээс илүү хүчтэй, хэчнээн нигүүлсэнгүй, зөвт зөвлөгөө юм бэ. Тэрээр хүнийг бүтээсэн бөгөөд түүнээс юу ч шаарддаггүй, зөвхөн зөв шалтгаан, жинхэнэ наманчлалыг шаарддаг бөгөөд ингэснээр Тэр Өөрийн сайн үйлсийг хүлээн зөвшөөрч, Түүнд хайраар наалдаж, өөрийгөө юу ч биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, үргэлж даруухан, талархаж, бүх зүйлд магтдаг.
Ростовын Митрополит Гэгээн Деметрийн бүтээлээс
Христэд итгэгч ээ, Их Эзэний залбирлын агуу үгсийг үргэлж санаж, зүрх сэтгэлдээ үргэлж авч яв: Тэнгэр дэх Эцэг минь. Бидний Эцэг хэн болохыг санаарай. Бурхан бол бидний Эцэг, бидний хайр. Бид хэн бэ? Бид Түүний хүүхдүүд бөгөөд өөр хоорондоо ах дүүс юм. Ийм Эцэгийн хүүхдүүд өөр хоорондоо ямар хайраар амьдрах ёстой вэ? Абрахамын хүүхдүүд болмогцоо Абрахамын ажлыг илүү хурдан хийдэг байсан (Иохан 8:39). Бид ямар зүйл хийх ёстой вэ? Таны нэр алдарших болтугай, Таны хаанчлал ирж, Таны хүсэл биелэх болно. Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч (бидний талхыг [бүгдэнд нийтлэг], харин та нарынх биш; өөрийгөө хайрлах нь Бурханы хүүхдүүдийн зүрх сэтгэлээс зайлагдах ёстой: бид нэг юм) бидний өрийг өршөөгөөч (хэрэв та хүсвэл, хайрладаг бол) Таны нүглийг уучлахын тулд Бурхан та нарын эсрэг нүгэл үйлдсэн хүмүүсийн нүглийг уучлах нь тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй зан юм [1 Кор 13:4]. Бүү уруу таталтанд бүү оруул (мөн өөрийгөө бүү сорилтод авт: хөл чинь бүү төөрөгдүүл; Их Эзэн чамайг баруун гарт чинь хамгаалах болно [Дуу. 120: 3, 5]). Харин биднийг бузар муугаас авраач (өөрийгөө түүнд сайн дураар бүү өг, тэгвэл Их Эзэн чамайг түүнд өгөхгүй). Учир нь Хаанчлал (Ганц Хаан - Бурханыг хүлээн зөвшөөрч, зөвхөн Түүний төлөө зүтгэ) ба хүч чадал (Түүний бүх хүч чадалд итгэ) ба алдар суу (Бүх чадлаараа, амьдралынхаа туршид Түүний алдар сууд атаархах) Таных юм. Амен. Энэ бүхэн үнэн."Аав аа, бид Тэнгэрлэг Эцэг биднийг хэзээ ч мартдаггүй, мартахгүй гэдэгт бид итгэж, санаж байх ёстой, учир нь дэлхийн ямар сайн аав хүүхдүүдээ мартдаг, хайхрамжгүй байдаг вэ?" Би чамайг мартахгүй гэж Их Эзэн хэлдэг (Ис. 49:15). Эдгээр үгсийг зүрх сэтгэлдээ ав! Тэнгэрлэг Эцэг таныг үргэлж хайр, халамжаар хүрээлдэг бөгөөд дэмий Эцэг гэж дууддаггүй гэдгийг санаарай.
Кронштадтын Ариун зөвт Жон
Бурханы зарлигуудыг ягштал дага!
Төлөөлөгч Паулын үгийн дагуу Бурханы хууль ариун бөгөөд Бурханы зарлиг бүр нь ижил элчийн үгийн дагуу байдаг тул Бурханы хуулийг үнэнч, үнэн зөв биелүүлэхэд биднийг урамшуулах ёстой. ариун, зөвт, сайн (Ром. 7; 12). Үнэн хэрэгтээ, бидний хувьд хэрэгцээгүй, ашиггүй мэт үл тоомсорлож болох хамгийн мэргэн, хамгийн сайн, ариун Бүтээгчийн амнаас ямар ч төгс бус, чухал бус зүйл гарч ирж чадах уу? Үгүй ээ, Их Эзэний бүх үгс бол сүнс ба амь юм (Иохан 6:63), бүгд өндөр оюун ухаанаараа энэ болон ирээдүйн амьдралд бидний сайн сайхны төлөө юу хэрэгтэй байгааг бидэнд урамшуулдаг. Хэрэв та үүнд илүү итгэлтэй байхыг хүсч байвал Бурханы зарлигуудыг эргэцүүлэн бод, тэгвэл та тэдний дундаас илүүдэхгүй, ашиггүй нэгийг ч олохгүй, харин эсрэгээрээ тэд бүгд адилхан гэдгийг тодорхой харах болно. бидэнд маш хэрэгтэй бөгөөд ашигтай. Жишээлбэл, Арван өдрийн эхний хоёр зарлигт Их Эзэн бид зөвхөн Түүнийг Бурхан гэж хүлээн зөвшөөрч, шүтээн шүтэх ёсгүй гэж зарлигласан; Эдгээр зарлигууд нь биднийг хор хөнөөлтэй политеизм, харь шашны алдаанаас хамгаалахад хэчнээн чухал болохыг хэн ойлгохгүй байна вэ? Одоо, Тав дахь зарлигт Их Эзэн бидэнд эцэг эхээ хүндэтгэхийг зарлигласан бөгөөд тэдний нэрийн дор тэрээр бидний төлөө санаа тавьдаг хүмүүст, тухайлбал: Хэзээт эзэнт, захирагчид болон сүнслэг хоньчид; Үүнийг гэр бүл, сүм хийд, нийгмийн сайн сайхны төлөө шаарддаг нь ойлгомжтой биш гэж үү? Энд, бусад зарлигуудад Их Эзэн биднийг хулгайлахгүй, садар самуун үйлдэхгүй, бусдын амь нас, нэр төр, эд хөрөнгөд бүү халд гэж зарлигласан байдаг: Өө, хэрэв эдгээр зарлиг байхгүй байсан бөгөөд хүмүүс үүнийг хийвэл дэлхий дээр юу болох байсан бэ? тэднийг биелүүлэхгүй!.. Тэгэхэд хүмүүс догшин араатан шиг бие биенээ тарчлаан идэж, дараа нь дэлхий алуурчид, дээрэмчдийн үүр болж хувирна; тэгвэл энэ нь завхралаараа Содом, Гоморрагаас ч дор болж, шударга хүмүүс тэнд амьдрах боломжгүй болно! Товчхондоо, Бурханы зарлиг бүр нь бидэнд болон бусдад хэрэгтэй зүйлийг бидэнд суулгаж өгдөг учраас маш хэрэгтэй бөгөөд ашигтай байдаг. Ах дүү нар аа, бид зөвхөн Бүтээгч Хууль тогтоогчийг дуулгавартай дагаснаараа зогсохгүй өөрсдийн сайн сайхны төлөө, түр зуурын төдийгүй мөнхийн Бурханы хуулийг ариунаар биелүүлэх ёстой гэдэг нь тодорхой байна.Бид Бурханы хуулийг зөвхөн түр зуурынх нь төлөө бус мөнхийн сайн сайхны төлөө анхааралтай биелүүлэх ёстой, учир нь зөвт Бурхан бидэнд үүнийг биелүүлсний төлөө үүрд мөнхөд агуу их шагнал амлаж, зөрчсөнийхөө төлөө хатуу шийтгэл амлаж байна. Их Эзэн, зөвт шүүлтийн өдөр ... хүн бүрийг үйлсийнх нь дагуу шагнах болно гэж элч хэлэв. Дараа нь бузар мууг үйлдсэн хүний сүнс болгонд уй гашуу, зовлон байх болно... сайныг үйлдэгч бүхэнд алдар, хүндэтгэл, амар амгалан байх болно (Ром. 2; 5-6, 9, 10). Ах дүү нар аа, та нар Бурханы хуулийг биелүүлэх, сайныг үйлдэх эдгээр үгсэд агуулагдах урам зоригийн бүх хүчийг мэдэрч байна уу? Ямар ухаалаг хүн хожим нь тэнгэрийн алдар, хүндэтгэлд үүрд мөнхөд жаргах гэж өөрт нь ямар нэг хүндрэл учирсан ч гэсэн Бурханы хуулийг биелүүлэхийн төлөө хичээнгүйлэн зүтгэж, хэн ийм увайгүй байх билээ. Одоо түр зуурын амтат нүглийн төлөө Бурханы хуулийг зөрчихөөр шийдэж, тэгснээр та нар хожим нүглүүдийнхээ төлөө тамын дөл дотор үүрд зовж шаналах уу? Хэрэв бидний дунд ийм увайгүй хүмүүс байдаг бол тэд үнэхээр харамсах ёстой ...
Киевийн метрополитан Платон
Бид диваажинд очихыг хүсч байна уу?
Ах дүү нар минь, та нар нас барсны дараа тэнгэрт, бидний Эзэн Есүс Христийн одоо байгаа Тэнгэрийн хаант улсад очихыг хүсч байна уу? Мэдээжийн хэрэг, та бид хүсч байна гэж хэлдэг. Таны юу хүсч байгаагаа юу харуулж байна вэ? Хэн ямар нэг зүйлийг хүсэх нь түүний тухай боддог ч бид тэнгэрийн тухай хэр олон удаа боддог вэ? Хэн ямар нэг зүйлийг хүсэх нь тэр тухай ярьдаг, гэхдээ бид тэнгэрийн тухай хэр олон ярьдаг вэ? Аливаа зүйлийг хүссэн хүн түүнийхээ төлөө ажиллаж, зүтгэдэг, харин бид тэнгэрийн төлөө ажиллаж, зүтгэж байна уу? Хэн ямар нэг зүйлийг хүсэх нь түүнийг Бурханаас хамгийн их хүсдэг, гэвч бид залбирахдаа Бурханаас хамгийн их гуйдаг нь Тэнгэрийн хаант улс мөн үү? Тэгвэл одоо бид Тэнгэрийн хаант улсын төлөө залбирлын сүмд ирсэн үү?Аа ах нар минь, бидний амьдралд диваажинд байхыг хүсэх нь бараг боломжгүй юм. Бид юу хүсч байна вэ? Үхлийн дараа бид хаана байх вэ? Ирээдүйн амьдралд зөвхөн хоёр тасалгаа, хоёр газар байдаг: диваажин ба там, Тэнгэрийн хаант улс, тас харанхуй. Энэ нь үхсэний дараа диваажинд гарахгүй хүн тамд унах болно гэсэн үг юм. Ямар ч эргэлзээгүйгээр бид тамд байхыг хүсэхгүй байна. Эзэн Бурхан хүн бүрийг чөтгөр болон түүний тэнгэр элч нарт зориулан бэлтгэсэн газраас аврах болтугай.
Тэгэхээр бид юу хүсч байна вэ? Бид юунд санаа тавьдаг, яагаад ажилладаг, яагаад санаа зовдог вэ? Бид өөрсдийгөө мэдэхгүй. Тийм ээ, бидний амьдрал заримдаа ухаалаг амьтдын амьдралтай бараг төстэй байдаггүй; Энэ нь Христийн шавь нар, Христийн дагалдагчдын амьдралтай бүр ч бага төстэй юм. Хэрэв бид Түүний Эзэн, одоо байгаа газар руу тэмүүлэхгүй бол бид ямар Христийн дагалдагчид болох вэ? Үхсэний дараа хаана байхаа бодохыг ч хүсдэггүй бид ямар ухаантай амьтад вэ? -Тиймээс, Эзэн минь, бид таны тусламжгүйгээр авралын тухай бодож, авралыг хүсэх нь бүү хэл, түүнд хүрэх боломжгүй юм.
Христ Есүс, тэнгэр өөд өгөөч, би өөрөө юу хийж байгаагаа мэдэхгүй гэдгийг Өөрийн нигүүлслээр надад зааж, хүссэн ч эс хүссэн ч намайг аварч, Тэнгэрлэг хаанчлалд хүрэх замд минь чиглүүлээрэй! Амен.
Өөрийгөө даруухан, бардам хүн!
Даруу байдлаас өөр хаанаас ч амар амгаланг олохгүй, бардам зан шиг эвгүй байдалд орохгүй. Хэрэв та амар амгалан, нам гүм байхыг хүсч байвал даруу бай; Хэрэв тийм биш бол цуурхал, төөрөгдөл, уй гашуу, уйтгар гунигт та амьдралаа шавхаж, үргэлж унах болно. Хүн бүрийн өмнө өөрийгөө даруу болго, тэгвэл та Их Эзэнээр өргөмжлөгдөх болно. Хэрэв та өөрийгөө өргөмжилж эхэлбэл энэ нь ямар ч ашиггүй бөгөөд Бурхан таныг өргөмжлөхгүй. Таны өргөмжлөл бол Бурханаас холдох явдал бөгөөд Бурханаас өргөмжлөгдөх нь Түүний нигүүлслээр биелдэг. Та өөрийгөө амьдралд дуудаагүй бөгөөд энэ түр зуурын амьдралаас хаашаа шилжихээ мэдэхгүй байна. Даруу байж, эш үзүүлэгчдээ үргэлж хэл: Эзэн минь! Зүрх сэтгэл минь өргөгдөж, нүд минь өргөгдөөгүй бөгөөд би агуу зүйлд, миний хүрэхээс давсан зүйлд ороогүй (Дуу. 130: 1). Бурханы тусламжгүйгээр та өөрөө сайн зүйл хийж чадахгүй атлаа яаж өргөмжлөгдөж чадах вэ? Бурхан чамайг даруу байхаар бүтээсэн шиг өөрийгөө даруу бай. Бурхан чамайг даруу байхаар бүтээсэн ч чи их зантай! Түүнгүйгээр та ямар ч сайн зүйл хийж чадахгүй гэдгийг Бурхан зөвшөөрсөн, гэхдээ та бүх зүйлийг өөртөө хамааруулж, өөрийгөө өргөмжилдөг! Чамд авахгүй байсан зүйл юу вэ? Хэрэв та үүнийг авсан бол яагаад хүлээж аваагүй юм шиг сайрхаж байгаа юм бэ? (1 Кор. 4; 7) гэж элч хэлэв.Чамд бахархах зүйл байхгүй, эр хүн: чамд өөрийнхөөрөө сайн зүйл байхгүй, чамд өөрийн гэсэн зүйл байхгүй. Та энэ ертөнцөд өмнө нь ирж байсан уу? Байгаагүй. Ээж чинь чамайг хэзээ хэвлийд чинь тээж байсныг та мэдэх үү? Эсвэл та салбартаа төрсөн үү? Та ямар төгсгөлд хүрэхээ ойлгож байна уу? Хэрэв та энэ бүхнийг мэдэхгүй, ойлгохгүй байгаа бол яагаад өөрийнхөөрөө биш, Бурханыг гэж дэмий бардамнаад байгаа юм бэ? Хэрэв хүмүүс танд ямар нэг сайн зүйл байвал түүнийг бүгдийг нь Бурханд өг, учир нь бүх зүйл Түүнээс, Тэр бүхнийг бүтээсэн. Үндэсгүй мөчрүүд өөрөөсөө юу ч бүтээж чаддаггүйтэй адил та нар Бурханы нигүүлсэлгүйгээр сайн сайхныг хүсээгүй, хийхгүй. Эзэн бол үндэс, чи бол мөчир: тэр болтол чи Бурхантай хамт байх үедээ Бурханд таалагдах бүх зүйлийг хийж чадна, харин чи Бурханаас холдох үедээ бүх төрлийн бузар мууд унах болно.
Сайн сайхныг хичээж, хичээгээрэй, гэхдээ өөртөө найдаж болохгүй, харин үргэлж Бурханд залбирч, Түүний тусламжийг хичээнгүйлэн эрэлхийл. Хэрэв тэр танд тусалвал үйл хэрэг бүтнэ; үгүй бол бүх зүйл нуран унах болно. Хэрэв таны ямар нэг зүйл сайн мэт санагдсан ч энэ нь Их Эзэнд тааламжгүй байсан бол энэ нь танд ямар ашиг тустай байх вэ?
Өөрийгөө бүү бардам, ухаан, мэргэн ухаанаараа бусдыг давж, бүх зүйлийг тэвэрч чадна гэж бүү бод. Их Эзэн таныг хамгийн сайн гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд өөрийгөө хамгийн муу гэж үз. Даруу зан гэж юу вэ? Даруу байдал бол өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө доромжлох явдал юм. Өөрийгөө юу ч биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь зөв юм: эцэст нь чи оргүйгээс бүтээгдсэн. Өөрийгөө юу ч битгий бодоорой, учир нь чамд өөрийн гэсэн зүйл байхгүй. Бид оргүйгээс бүтээгдсэн бөгөөд хаашаа явахаа, Их Эзэн биднийг хэрхэн зохицуулахыг мэдэхгүй. Их Эзэний хүслээр бид төрсөн бөгөөд дараа нь бид өмхий үнэр, тоос шороо, үнс болж хувирч, бидний сүнс бүтээгдэх болно гэдгийг бүх зүйлийг Бүтээгч, Үүсгэн байгуулагч Их Эзэн өөрөө мэддэг.
Ростовын Гэгээн Деметриус
Санваартнууд бол Бурханы сэнтий дэх үйлчлэгч нар юм
Агуу хүн бол тахилч, Бурханы сэнтий дэх зарц юм. Түүнийг доромжилсон хүн түүний дотор амьдардаг Ариун Сүнсийг доромжилж байна.Нүглээ наминчлагч нь Ариун Сүнсээр үйлчлэлээ гүйцэтгэдэг гэдгийг бид үргэлж санаж байх ёстой, тиймээс бид түүнийг хүндэтгэх ёстой. Ах нар аа, хэрэв хэн нэгэн гэм буруугаа хүлээгчтэй хамт нас барвал үхэх гэж буй хүн наминчлагчдаа: "Ариун Аав аа, намайг Тэнгэрийн хаант улсад Эзэнтэй уулзахад адислаач" гэж хэлэхэд, наминчлагч: "Яв, хүү минь" гэж хэлнэ гэдэгт итгээрэй. , мөн Бурханыг хар” гэж хэлвэл энэ нь түүнийг хүлээн зөвшөөрсөн хүний адислал байх болно, учир нь Ариун Сүнс тэнгэрт ч, газар дээр ч адилхан.
Их Эзэн Ариун Сүмийн хоньчдыг өгсөн бөгөөд тэд Христийн дүр төрхөөр үйлчилдэг бөгөөд Ариун Сүнсээр нүглийг уучлах хүчийг тэдэнд өгсөн.
Ариун Сүнс Ариун ёслолд наминчлагчаар дамжуулан үйлчилдэг тул таныг наминчлагчаас гарах үед сэтгэл амар амгалан, хөршөө хайрлах хайраар шинэчлэгдэж байгаа мэт мэдрэмж төрдөг бөгөөд хэрвээ та наминчлагчийг төөрөлдүүлж орхивол энэ нь та өөрийгөө бузартлаа хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг юм. дүүгийнхээ нүглийг зүрх сэтгэлээсээ уучлаагүй.
Оюутны зүгээс багшид ямар ч эсэргүүцэл байхгүй тохиолдолд сүүлчийнх нь сүнс нь итгэл, даруу байдлын хариуд амархан, магадгүй бүрэн нээгддэг. Гэвч оюун санааны эцэгт өчүүхэн ч гэсэн эсэргүүцэл орж ирэнгүүт цэвэр уламжлалын утас зайлшгүй тасарч, багшийн сэтгэл хаагддаг.
Зам тээврийн осолтой холбоотой сүүлийн үеийн үйл явдлууд биднийг автомашины нэр, брэндийг зөв бичихэд анхаарахад хүргэж байна. Би өөр өөр сонголтуудыг харсан: "Фольксваген" / "Фольксваген" / Фольксваген. Аль нь зөв бэ? Баярлалаа.
Орос хэлний үйлчилгээ
Машины брэндийн нэрэнд хашилт, том үсгийг ашиглах нь хэд хэдэн нөхцөл байдлаас шалтгаална. Хэрэв нэр дэвшүүлэхийг тусгай бичвэрт ба/эсвэл загвар, өөрчлөлтийг харуулсан тоо, үгтэй хослуулан хэрэглэвэл "Боинг-707", "Москвич-412", "" гэсэн том үсгээр, хашилтанд бичнэ. Волга-3110” гэх мэт. Хэрэв текст ерөнхий шинж чанартай бол жижиг үсгээр бичсэн хувилбарыг зөвшөөрч болох боловч хашилт үлдээхийг зөвлөж байна: Боинг онгоцны далавч салсан, тэр тансаг Toyota машинтай ирсэн гэх мэт. . Өдөр тутмын хэрэглээнд тээврийн хэрэгслийн нэрийг хашилтгүйгээр ашиглаж болно: жишээлбэл, хууль бусаар байрлуулсан Volvo Cadillac зарна. "Волга", "Ока", "Тавриа" (машин), "Хувийн болон газарзүйн нэрстэй давхцаж буй тээврийн хэрэгслийн нэрийг үргэлж том үсгээр бичиж, хашилтанд оруулдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Руслан” (нисэх онгоц) ) гэх мэт. Энэ дүрэмд үл хамаарах зүйл бол "Лада", "Мерседес" гэсэн үгс юм.
Алексей ШМЕЛЕВ, филологийн ухааны доктор, Орос хэлний хүрээлэнгийн Оросын ярианы соёлын тэнхимийн эрхлэгч. V.V. Виноградовын РАС
Орос хэл дээрх дэлхийн дүр төрх нь "бодит байдалтай эвлэрэх" хандлагаар маш их онцлогтой. Заримдаа энэ хандлагыг "хязгааргүй, хувь заяанд захирагдах, бүх ертөнцийг гайхшруулж, үл тоомсорлох" (А. Солженицын, "Орос сүйрч байна") гэж тодорхойлдог. Гэхдээ энэ хандлагыг илэрхийлэх гол түлхүүр үг нь эвлэрэх үйл үгтэй адил ертөнцийн оройтой үг бүтээх үүрэнд ордог нь бас онцлог юм. "Бодит байдалтай эвлэрэх" хандлагын үүднээс авч үзвэл дотоод амар амгаланд (тайван сэтгэлийн байдал) хүрэх нь зөвхөн гадаад, хүрээлэн буй ертөнцтэй эвлэрэх, өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүстэй дайсагналцахаас татгалзаж, хүлээн зөвшөөрөх нөхцөлд л боломжтой юм. эргэн тойронд болж буй бүх зүйл. Үүний зэрэгцээ, ийм хандлагатай хүн яагаад "бодит байдалтай эвлэрэх" боломжтой, үндэслэлтэй, шаардлагатай гэсэн аргументуудыг өөртөө олдог.
Эмчлэгч эмчийн үлдсэн үүрэг нь зөвхөн арга зүйг шаарддаг: шинжилгээг цаг тухайд нь захиалах, шалгаж үзэх, гучин өвчний түүхэнд тэмдэглэл хийх. Ямар ч эмч график хэлбэрээр бичих дургүй байдаг, гэхдээ Вера Корнильевна тэдэнтэй эвлэрэв, учир нь энэ гурван сарын хугацаанд түүнд өөрийн гэсэн өвчтөнүүд байдаг - дэлгэцэн дээрх цайвар гэрэл, сүүдэр биш, харин түүнд итгэдэг өөрийн амьд, байнгын хүмүүс. , түүний дуу хоолой, харцыг хүлээв (А. Солженицын. "Хорт хавдрын тасаг").
Лхагва. Мөн Солженицын Пушкиний тухай өгүүлсэн ("Таны Tripod сэгсэрнэ" зохиолоос) "бодит байдалтай эвлэрэх" нь Оросын дэлхийн хэл шинжлэлийн дүр төрхийг үнэхээр идеал гэж үзэж болно гэдгийг харуулсан:
Түүний итгэл нь ерөнхий эвлэрсэн ертөнцийг үзэх үзэлтэй зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд тайлбарлах нэгдмэл байдлаар босдог;
үхэлтэй эвлэрэх, тайвнаар, сэтгэлгээг дээшлүүлэх;
оршин тогтнох бүх талууд тэнцвэртэй байдаг эв нэгдэлтэй нэгдмэл байдал: дэлхийн эмгэнэлт явдлын мэдэгдэж, тод мэдрэгдсэн давхаргаар дамжуулан - энх тайван, эвлэрэл, гэрлийн давхарга болж хувирах;
Уй гашуу, гашуун зовлон нь дээд ойлголтоор хөнгөрч, уйтгар гуниг нь эвлэрэх замаар зөөлөрдөг.
Үзэл санааны систем, ертөнцөд "бодит байдалтай эвлэрэх" хандлага байгаа нь эвлэрэх, даруу байх гэсэн үгсийг "ардын этимологи" -д нийцүүлэн сонирхолтой дахин бодоход хүргэсэн. Христийн шашны хамгийн чухал сайн чанаруудын нэгтэй холбоотой эдгээр үгс нь бардамналгүй байх, аливаа дүр эсгэхийг дарангуйлах гэсэн үг бөгөөд этимологийн хувьд арга хэмжээний үндэс рүү буцдаг. Гэсэн хэдий ч эвлэрэх, эвлэрэх үгс, "бодит байдалтай эвлэрэх" гэсэн ерөнхий хандлагын нөлөөн дор тэд ертөнцийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой болж эхэлсэн бөгөөд даруу байдлын тухай ойлголтын эдгээр шинэ өнгө аяс бүр ч батлагдсан. Оросын сүм хийдийн бодлоор.
Метрополитан Энтони (Блум)-ийн үндэслэл нь онцлог шинж чанартай:
Бид даруу байдлыг өөрт нь дэмий хоосон, бардамнал, тайвшралыг төрүүлж болох аливаа зүйлийг өөрөөсөө харахаа больсон хүний төлөв байдал гэж бодож дассан. Гэхдээ даруу байдал бол өөр зүйл юм: энэ бол эцсээ хүртэл эвлэрэх, бүх зүйлтэй эвлэрэх явдал юм. Энэ бол эцсээ хүртэл бууж өгөх, айдас, өөрийгөө хамгаалах чадваргүй; Энэ бол туйлын эмзэг байдал, хамгаалалтгүй байдал юм. Үүний зэрэгцээ, энэ нь Бурханд хандах ийм нээлттэй байдал бөгөөд Тэр бидэнтэй юу хийхийг хүссэн, Тэр биднийг юу болохыг хүссэн болгон бидэнд нөлөөлөх боломжийг Түүнд өгдөг. Энэ нь яг ийм эвлэрлийн улмаас аливаа доромжлол, алдар сууг ижил нээлттэй, чичиргээгүй, таашаалгүйгээр хүлээн авахад бэлэн байх явдал юм.
Ингэж дахин бодсоны үр дүнд эвлэрүүлэх үйл үг нь анхны хэрэглээнийхээ хажуугаар эвлэрүүлэх үйл үгийн хяналтын загвартай төстэй өөр хяналтын загварыг (зохицуулах) олж авсан:
Олег өөрийн хувь заяанд сэтгэл хангалуун байгаагаа, цөллөгт бүрэн татгалзаж, эрүүл мэндийн төлөө тэнгэрээс ганц л зүйлийг гуйж, агуу гайхамшгийг хүсээгүй гэдгээ эелдэг зөөлөн сэтгэлээр мэдрэв (А. Солженицын. "Хорт хавдар" ).
Өөрийнхөө байр суурьтай эвлэрэхийг шаарддаг ийм даруу байдлын хандлага нь идэвхгүй байдал, юу ч хийх дургүй болоход хүргэдэг. Энэ нь идэвхтэй, идэвхтэй хүмүүсийг үргээдэг нь тохиолдлын зүйл биш юм. Энэ бол Хавдрын тасгийн эмч Вадим Зацырко:
Даруу байдлын тухай эдгээр шингэрүүлсэн үлгэрүүд Вадимыг уурлав. Ийм усархаг, бүдгэрсэн үнэн нь залуу насны бүх дарамт, Вадимд байсан шатаж буй тэвчээргүй байдал, сум шиг тайлах, задлах, өгөх бүх хэрэгцээтэй зөрчилдөж байв.
Гэхдээ Зөвлөлтийн хүмүүжил нь түүний үзэл бодлыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн Вадим төдийгүй зохиолчийн өрөвдөх сэтгэлийг илт төрүүлдэг баатрууд даруу байдал нь бизнест харш гэж үздэг. Тиймээс Дема хүү даруу байдалд "ухаалаг" юу ч олж хардаггүй:
Дёма доголон алхаж, өөртэйгөө эвлэрэхээс өөр ухаалаг зөвлөгөө өгч чадаагүй Стёфа эгчийг хаа сайгүй хайж байв.
Олег Костоглотов мөн даруу байдал, үр ашигтай байдлыг тод харуулдаг. Тиймээс тэрээр "үсэрхэг гартай мэс засалч" Лев Леонидовичийн түүнд өгсөн тайлбарын талаар эргэцүүлэн бодож байна.
Эсвэл зүгээр л эмч мэргэжилдээ үнэнч энэ үр дүнтэй хүн өвчтөнийг зөвхөн даруу байдалд оруулдаг уу?
"Хорт хавдрын тойрог" -д даруу байдал, ерөнхийдөө "бодит байдалтай эвлэрэх" нь ерөнхийдөө бага үнэлэгддэг бөгөөд энэ нь конформизмтэй холбоотой бөгөөд үнэний төлөөх тэмцлийг эсэргүүцдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэгэхээр хүү нь өсөж байгаа Елизавета Анатольевна үнэнийг нуух уу, амьдралтай эвлэрүүлэх үү, эсвэл үнэнийг үүрүүлэх үү гэдэг асуултын өмнө тулгараад байна. Сөрөг Русанов нь Хрущевын гэсгээх, сая сая хоригдлуудыг чөлөөлөх эхлэлийн эсрэг аргумент болгон даруу байдалд уриалан дуудаж буй нь мөн онцлог юм: Энэ ямар галзуу юм бэ! - тэднийг буцааж өг! Юуны төлөө? Тэд тэнд дассан, үүндээ дассан - яагаад энд ирж, хүмүүсийн амьдралыг үймүүлэх гэж байгаа юм бэ?..
Тиймээс, ерөнхийдөө өдөр тутмын хэлний тухайд Польш-Австралийн нэрт хэл судлаач Анна Виерзбикагийн үзэл бодол шударга мэт санагдаж, барууны христийн даруу байдлын үзэл баримтлалаас ялгаатай нь амьдралын илүү сайн бүтцийг бий болгохын тулд идэвхтэй тэмцлийг бүрэн зөвшөөрдөг гэж үздэг. "Оросын даруу байдлын идеал" нь нөхцөл байдалд захирагдахыг шаарддаг. Тиймээс энэ нь идэвхтэй амьдралын хэв маягтай хүмүүст татгалзах шалтгаан болдог; Лхагва Солженицын "... нас барагсдын дуунд бүү бууж өгье, энэ нь бидний "хүсэл тэмүүллийн" үе өнгөрсөн бөгөөд биднээс юу ч хүлээхгүй гэсэн үг юм. Гайхамшиг ирж, "мэдээж" биднийг аварна гэж найдах ч хэрэггүй. Бид бүгд Орос. Бид үүнийг ийм болгосон, бид үүнийг татах ёстой” (“Орос сүйрч байна”).
Үүний зэрэгцээ, даруу байдал гэдэг үгийг шашны хүрээнд ашиглах үед бид бардам зан байхгүй тухай ярьдаг бөгөөд "бодит байдалтай эвлэрэх" гэсэн санаа нь ар талдаа бүдгэрч эсвэл огт хамааралгүй болж магадгүй юм. Зарим орос хэлээр ярьдаг хүмүүс барууны хүмүүст ойлгомжгүй даруу байдлын талаархи Оросын үзэл бодлын онцлогийг даруу байдал, идэвхтэй бүтээлч үйл ажиллагааг хослуулах боломж гэж үздэг нь онцлог юм.
Түүгээр ч зогсохгүй орчин үеийн барууны хүмүүсийн хувьд "эмзэглэл", "зоригтой байдал" гэх мэт ойлголтууд нь бүр ч ойлгомжгүй, нууцлаг байдаг. Зоригтой байхыг хэрхэн тайлбарладаг вэ? Даруу байдалд суурилсан эр зориг шиг. Гэвч барууныхны хувьд эр зориг нь даруу байдлын эсрэг байдаг (Татьяна Горичева).
Дэлхийтэй харилцах нь даруу байдлын талаархи санаа бодлыг хүчирхийллийн бус тайван амгалан зан үйлийн онцгой хэлбэр болгон хөгжүүлэхэд хүргэсэн. Лхагва. тайвшруулах, тайвшруулах, straitjacket, алдартай даруу (уран зохиолын хэлээр номхон) гэх мэт хэллэгүүд. Лхагва:
Тэр тэдний амыг хамхихыг дуртайяа тушааж, ялангуяа хүзүүндээ боолттой, толгойгоо чимхсэн энэ ядаргаатай бор үстэй залууг залуу биш байсан ч бүгд түүнийг Ефраим гэж дууддаг байв. // Гэвч Ефраим тайвширсангүй, хэвтсэнгүй, өрөөнөөс гарсангүй, харин өрөөний дагуух дунд гарцаар тайван алхав (А. Солженицын. "Хорт хавдрын тойрог").
Гэхдээ даруу байдлын талаархи янз бүрийн санаанууд (Христийн шашинтнууд бардамналгүй байх, хүрээлэн буй бодит байдалтай эвлэрэх, даруу зан гэх мэт) нэгдмэл үзэл бодолтой нэгдэж чаддаг нь чухал юм. Тиймээс Солженицын "Оросын зан чанарын" шинж чанаруудын дотроос хувь заяанд огцрох итгэлийг онцолж, энэ талаар дараахь тайлбарыг өгчээ.
Оросын хайрт гэгээнтнүүд даруухан, даруухан залбирлын номууд юм (итгэл үнэмшлийн даруу байдлыг хүсэл зоригийн дутагдалтай андуурч болохгүй); Оросууд эелдэг, даруу, ариун тэнэгүүдийг үргэлж сайшааж ирсэн ("Орос хөрсний гулгалтанд").
Энэ бүхэн нь мэдээжийн хэрэг гайхалтай, гэхдээ "бардам хүн" бол жинхэнэ бөгөөд тохиромжтой. Түүнийг анх удаа Пушкин биднээс баривчилсан бөгөөд үүнийг санаж байх ёстой. Нарийн, яг таг, бараг л түүний дээр, тэр хэрцгийгээр урж тасдаж, гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө цаазлах эсвэл бүр илүү тохиромжтой нь арван дөрвөн ангийн аль нэгэнд харьяалагддаг гэдгээ санаж, тэр өөрөө хашгирах болно, магадгүй (үүнийг ч бас тохиолдсон), тарчлаан зовоож буй хууль болон түүнийг гүйцэтгэгчийг, хэрэв зөвхөн түүний хувийн гэмт хэргийн өшөөг авах юм бол түүнийг дуудах болно. Үгүй ээ, энэ гайхалтай шүлэг бол дуураймал биш юм! Ард түмний итгэл үнэмшил, үнэний дагуу "хараал идсэн асуулт" гэсэн асуултын оросын шийдлийг энд санал болгов: "Бардам хүн ээ, даруу бай, юуны түрүүнд бардам зангаа эвд. Залхуу хүн минь даруу байж, юун түрүүнд төрөлх салбартаа ажилла” гэж ард түмний үнэн, ард түмний оюун ухаанаар гаргасан шийдвэр. “Үнэн бол чиний гадна биш, харин чиний дотор байдаг; Өөрийгөө дотроос нь ол, өөрийгөө захир, өөрийгөө эзэмш - тэгвэл та үнэнийг харах болно. Энэ үнэн зүйлд биш, танаас гадуур ч биш, гадаадад ч биш, харин юуны түрүүнд та өөрөө өөртөө хийж байгаа ажилдаа байдаг. Та өөрийгөө ялан дийлж, өөрийгөө тайвшруулж, төсөөлж байгаагүй шигээ эрх чөлөөтэй болж, агуу ажлыг эхлүүлж, бусдыг эрх чөлөөтэй болгож, аз жаргалыг харах болно, учир нь таны амьдрал дүүрэн байх болно. эцэст нь танай ард түмэн, тэдний ариун үнэнийг ойлгох болно. Цыгануудад дэлхийн эв найрамдал хаана ч байхгүй, хэрвээ та өөрөө зохисгүй, уурлаж, бардам зан гаргаж, төлбөр төлөх ёстой гэж ч хэлэлгүйгээр амьдралыг үнэ төлбөргүй нэхэж байгаа бол." Асуудлын энэ шийдлийг Пушкиний шүлэгт аль хэдийн хүчтэй санал болгосон. Энэ нь "Евгений Онегин" шүлэгт илүү тод илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ шүлэг нь гайхалтай байхаа больсон, харин бодитой бодитой бөгөөд Оросын жинхэнэ амьдрал Пушкины өмнө, магадгүй түүний дараа ч тохиолдож байгаагүй тийм бүтээлч хүч, бүрэн дүүрэн байдлаар шингэсэн байдаг.
Онегин Санкт-Петербургээс ирсэн - мэдээж Санкт-Петербургээс, энэ нь шүлэгт зайлшгүй шаардлагатай байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд Пушкин баатрынхаа намтарт ийм томоохон бодит шинж чанарыг орхиж чадаагүй юм. Дахин давтан хэлье, энэ бол яг адилхан Алеко, ялангуяа хожим тэр шаналангуйгаар хашгирах үед:
Яагаад Тулагийн шинжээчийн хувьд
Би саажилттай хэвтэж байгаа юм биш үү?
Харин одоо, шүлгийн эхэнд тэрээр хагас fop, шашингүй хүн хэвээр байгаа бөгөөд амьдралд бүрэн урам хугарах цаг хугацаа багатай байсан. Гэвч түүнийг аль хэдийн зочилж, үймүүлж эхэлжээ
Уйтгартай эрхэмсэг чөтгөр бол нууц юм.
Эггүй хээр, эх орныхоо зүрхэнд тэр мэдээж гэртээ ч үгүй, гэртээ ч байхгүй. Тэр энд юу хийхээ мэдэхгүй байгаа бөгөөд өөрийгөө зочилж байгаа юм шиг санагдаж байна. Улмаар төрөлх нутаг, харь нутгаа санан тэнүүчлэн явахдаа тэрээр маргашгүй ухаалаг, маргаангүй чин сэтгэлтэй хүний хувьд харь хүмүүсийн дунд өөрийгөө бүр ч танихгүй хүн шиг санагддаг. Тэр эх орондоо хайртай нь үнэн боловч түүнд итгэдэггүй. Мэдээжийн хэрэг, тэр өөрийн төрөлх үзэл санааны талаар сонссон боловч түүнд итгэдэггүй. Тэр зөвхөн төрөлх салбартаа ямар ч ажил хийх боломжгүй гэдэгт итгэдэг бөгөөд энэ боломжтой гэдэгт итгэдэг хүмүүсийг, дараа нь одоогийнх шиг цөөхөн хүмүүсийг гунигтай шоолон хардаг. Тэр Ленскийг зүгээр л блюзээс алсан, хэн мэдэх вэ, магадгүй дэлхийн идеалын дагуу блюзээс - энэ бол бидний арга, магадгүй юм. Татьяна тийм биш: тэр бол өөрийн гэсэн газар дээрээ бат зогсдог хатуу төрөл юм. Тэр Онегинээс илүү гүнзгий бөгөөд мэдээжийн хэрэг түүнээс илүү ухаалаг. Шүлгийн төгсгөлд илчлэгдсэн үнэн нь хаана, юу болохыг тэр эрхэм зөн совингоор хэдийн мэдэрдэг. Магадгүй Пушкин шүлгээ Онегин биш Татьяна гэж нэрлэсэн бол бүр ч сайн байх байсан, учир нь тэр бол яах аргагүй шүлгийн гол дүр юм. Энэ бол эерэг төрөл, сөрөг биш, энэ бол эерэг гоо сайхны нэг төрөл, энэ бол орос эмэгтэйн апотеоз бөгөөд яруу найрагч түүнийг Татьянагийн сүүлчийн уулзалтын алдартай үзэгдэлд шүлгийн санааг илэрхийлэхийг зорьжээ. Онегинтэй хамт. Тургеневын "Эрхэмсэг үүр" киноны Лизагийн дүрийг эс тооцвол ийм үзэсгэлэнтэй орос эмэгтэйн эерэг дүр манай уран зохиолд бараг хэзээ ч давтагдаж байгаагүй гэж хэлж болно. Гэвч доошоо харж байгаа байдал нь Онегин Татьянатай анх удаагаа зэлүүд хээр, түүний өмнө бүрэг ичимхий байсан цэвэр, гэнэн охины даруу дүр төрхөөр анх уулзахдаа түүнийг огт танихгүй байв. цаг. Тэр хөөрхий охины бүрэн бүтэн байдал, төгс байдлыг ялгаж чадахгүй байсан бөгөөд түүнийг "ёс суртахууны үр хөврөл" гэж андуурч магадгүй юм. Энэ бол түүний үр хөврөл, энэ бол Онегинд бичсэн захидлынх нь дараа юм! Шүлэгт ёс суртахууны үр хөврөл байгаа хүн байгаа бол тэр нь мэдээжийн хэрэг, Онегин өөрөө бөгөөд энэ нь маргаангүй юм. Тэгээд тэр түүнийг огт таньж чадаагүй: тэр хүний сүнсийг мэддэг үү? Энэ бол хийсвэр хүн, энэ бол амьдралынхаа туршид тайван бус мөрөөдөгч юм. Тэрээр хожим нь Санкт-Петербургт язгууртан хатагтайн дүрд хувирч, Татьяна руу бичсэн захидалдаа "түүний бүх төгс төгөлдөр байдлыг сэтгэлээрээ ухаарсан" байхдаа түүнийг таньсангүй. Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн үгс юм: тэр түүний амьдралд танигдаагүй, үнэлэгдэхгүйгээр түүний хажуугаар өнгөрчээ; Энэ бол тэдний хайр дурлалын эмгэнэлт явдал юм. Өө, хэрэв тосгонд түүнтэй анх уулзахдаа Чайлд Харолд, эсвэл бүр ямар нэгэн байдлаар лорд Байрон өөрөө Англиас ирсэн бөгөөд түүний аймхай, даруухан сэтгэл татам байдлыг анзаарч, түүнд зааж өгсөн бол - өө. , Онегин тэр даруй гайхаж, гайхах болно, учир нь эдгээр ертөнцөд зовж шаналж буй хүмүүс заримдаа маш их сүнслэг боолчлол байдаг! Гэвч ийм зүйл болоогүй бөгөөд дэлхийн эв найрамдлыг эрэлхийлэгч түүнд номлол уншиж, үнэнч шударга зан авир хийсээр, өөрийн ертөнцийн уйтгар гунигтай, гартаа тэнэг уур хилэнгээр урссан цусаар эх орноо тойрон тэнүүчлэхийг анзаарсангүй. Энэ нь эрүүл мэнд, хүч чадлаар буцалж, хараалаар хашгирав:
Би залуу байна, амьдрал миний дотор хүчтэй,
Би юу хүлээх ёстой вэ, гунигтай, гунигтай!
Татьяна үүнийг ойлгосон. Зохиолын үхэшгүй бадагт яруу найрагч түүнийг энэ хүний гэрт зочилж буйг дүрсэлсэн нь түүний хувьд үнэхээр гайхалтай бөгөөд нууцлаг юм. Би эдгээр бадагуудын уран сайхны ур чадвар, хүрч боломгүй гоо үзэсгэлэн, гүн гүнзгий байдлын тухай ч ярихгүй байна. Энд тэрээр түүний ажлын өрөөнд байгаа бөгөөд тэрээр түүний ном, эд зүйл, эд зүйлсийг харж, тэднээс түүний сүнсийг таах гэж оролдож, оньсого таавараа тайлж, "ёс суртахууны үр хөврөл" эцэст нь бодолд орж, хачин инээмсэглэлээр, оньсого тайлж, уруул нь чимээгүйхэн шивнэв:
Тэр элэглэл биш гэж үү?
Тийм ээ, тэр шивнэх ёстой байсан, тэр үүнийг ойлгосон. Санкт-Петербургт, дараа нь, удаан хугацааны дараа, тэд дахин уулзах үед, тэр аль хэдийн түүнийг бүрэн мэдэж байсан. Дашрамд хэлэхэд, шашингүй, шүүхийн амьдрал түүний сэтгэл санаанд хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлж, яг л нийгмийн хатагтайн зэрэглэл, иргэний шинэ үзэл баримтлал нь түүнийг Онегинээс татгалзах шалтгаан болсон гэж хэн хэлэв? Үгүй ээ, тийм биш байсан. Үгүй ээ, энэ бол яг адилхан Таня, хуучин тосгон Таня! Тэр муудсан биш, тэр эсрэгээрээ, энэ гайхамшигт Санкт-Петербург амьдрал, эвдэрсэн, зовж сэтгэлээр унасан; тэрээр нийгмийн эмэгтэйн зэрэглэлийг үзэн яддаг бөгөөд түүнийг өөрөөр дүгнэдэг хэн бүхэн Пушкиний юу хэлэхийг хүссэнийг огт ойлгодоггүй. Тиймээс тэр Онегинд хатуу хэлэв:
Гэхдээ намайг өөр хүнд өгсөн
Тэгээд би түүнд үүрд үнэнч байх болно.
Тэрээр орос эмэгтэйн хувьд үүнийг яг таг хэлсэн, энэ бол түүний апотеоз юм. Тэр шүлгийн үнэнийг илэрхийлдэг. Өө, би түүний шашны итгэл үнэмшил, гэрлэлтийн ариун ёслолын талаархи үзэл бодлын талаар нэг ч үг хэлэхгүй - үгүй, би үүнийг хөндөхгүй. Гэхдээ юу вэ: тэр өөрөө түүнд "Би чамд хайртай" гэж хэлсэн ч түүнийг дагахаас татгалзсан уу, эсвэл тэр "орос эмэгтэй шиг" (мөн өмнөд биш эсвэл ямар нэгэн франц хэл биш) учраас чадваргүй юм уу? Зоригтой алхам хийж, хүлээсээ тасалж чадахгүй, нэр төр, эд баялаг, дэлхийн ач холбогдол, ариун журмын нөхцөл байдлыг золиослож чадахгүй байна уу? Үгүй ээ, орос эмэгтэй зоригтой. Орос эмэгтэй итгэсэн зүйлийнхээ хойноос зоригтой явах болно, үүнийгээ ч нотолсон. Гэхдээ тэр "өөр хүнд өгөгдсөн бөгөөд түүнд үүрд үнэнч байх болно". Тэр хэнд, юунд үнэнч байдаг вэ? Эдгээр үүрэг хариуцлага юу вэ? Онегинд хайртай учраас хайрлаж чадахгүй, зөвхөн "ээж нь шившлэгийн нулимсаар гуйж" гэрлэсэн, гомдсон, шархадсан сэтгэлд нь зөвхөн цөхрөл, итгэл найдвар, чөлөөлөгдөхгүй байсан энэ хөгшин жанжинд ? Тийм ээ, энэ жанжиндаа үнэнч, ханьдаа хайртай, хүндэлдэг, бахархдаг шударга хүн. Хэдий ээж нь түүнийг “гуйж” байсан ч өөр хэн ч зөвшөөрөөгүй, эцэст нь тэр өөрөө түүнд шударга эхнэр болно гэж тангарагласан. Цөхрөнгөө барсандаа түүнтэй гэрлэсэн байж болох ч одоо нөхөр нь болсон, урвасан нь түүнийг ичгүүр, ичгүүрээр бүрхэж, алах болно. Хүн өөрийнхөө аз жаргалыг бусдын зовлон дээр үндэслэж чадах уу? Аз жаргал нь зөвхөн хайр дурлалын таашаалд оршдоггүй, харин сүнсний дээд зохицолд оршдог. Таны ард шударга бус, хэрцгий, хүнлэг бус үйлдэл байгаа бол та сүнсийг хэрхэн тайвшруулах вэ? Миний аз жаргал энд байна гээд л зугтах ёстой гэж үү? Гэхдээ өөр хэн нэгний азгүйдэл дээр үндэслэсэн бол ямар аз жаргал байж болох вэ? Эцсийн дүндээ хүмүүсийг аз жаргалтай болгож, эцэст нь тэдэнд амар амгалан, нам гүмийг өгөх зорилготой хүний хувь тавилангийн барилгыг та өөрөө босгож байна гэж төсөөлье. Үүний тулд зөвхөн нэг хүнийг тарчлаан зовоох нь зайлшгүй бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай гэж төсөөлөөд үз дээ, үүнээс гадна энэ нь тийм ч зохисгүй, өөр нэг харахад инээдтэй байсан ч Шекспир биш, харин зүгээр л шударга хөгшин, залуу Түүний хайранд сохроор итгэдэг эхнэр нөхөр нь түүний зүрх сэтгэлийг огт мэддэггүй, түүнийг хүндэлдэг, бахархдаг, түүнтэй аз жаргалтай, амар амгалан байдаг. Одоо чи түүнийг гутааж, нэр төрийг нь гутааж, тамлан зовоож, энэ нэр төргүй өвгөний нулимсан дээр барилгаа барих хэрэгтэй! Ийм нөхцөлд ийм барилгын архитектороор ажиллахыг та зөвшөөрөх үү? Энд асуулт байна. Хэрэв түүний суурь нь өчүүхэн нэгэн үл тоомсорлож, шударга бусаар тарчлаан тарчлаан тарчлаан зовоож байсан бол энэ барилгыг барьсан хүмүүс чамаас ийм аз жаргалыг хүлээн авахыг зөвшөөрнө гэсэн санааг түр ч гэсэн зөвшөөрч чадах уу? , мөн энэ аз жаргалыг хүлээн авснаар үүрд аз жаргалтай хэвээр үлдэх үү? Надад хэлээч, Татьяна өндөр сэтгэлтэй, зүрх сэтгэлээрээ маш их гэмтсэн, өөрөөр шийдэж чадах уу? Үгүй; цэвэр орос сүнс ингэж шийдэв: "Намайг аз жаргалаас салгаж, миний золгүй явдал энэ өвгөний золгүй байдлаас хэмжээлшгүй их байх болтугай, эцэст нь хэн ч, энэ өвгөн ч миний золиослолыг хүлээн зөвшөөрөхгүй" мөн үүнийг үнэлдэг, гэхдээ би өөр хэн нэгнийг сүйтгэж аз жаргалтай байхыг хүсэхгүй байна!" Энд эмгэнэлт явдал болж байна, та хязгаараас хэтэрч чадахгүй, хэтэрхий оройтсон, одоо Татьяна Онегинийг явуулав. Тэд хэлэх болно: гэхдээ Онегин бас аз жаргалгүй байна; Тэр нэгийг нь аварч, нөгөөг нь устгасан! Уучлаарай, энд өөр нэг асуулт байна, магадгүй шүлэг дэх хамгийн чухал асуулт байна. Дашрамд хэлэхэд, Татьяна яагаад Онегинтэй хамт яваагүй вэ гэсэн асуулт нь наад зах нь манай уран зохиолд маш өвөрмөц түүхтэй байдаг тул би энэ асуултыг өргөжүүлэхийг зөвшөөрсөн юм. Хамгийн онцлог нь энэ асуудлын ёс суртахууны шийдэл нь удаан хугацааны туршид эргэлзээтэй байсан явдал юм. Би ингэж бодож байна: Татьяна эрх чөлөөтэй болсон ч, хуучин нөхөр нь нас барж, бэлэвсэн эхнэр болсон байсан ч Онегинийг дагахгүй байх байсан. Та энэ дүрийн мөн чанарыг бүхэлд нь ойлгох хэрэгтэй! Эцсийн эцэст тэр түүнийг хэн болохыг хардаг: мөнхийн тэнүүчлэгч урьд өмнө нь үл тоомсорлож байсан эмэгтэйг шинэ, гялалзсан, хүртээмжгүй орчинд гэнэт олж харав - гэхдээ энэ орчинд магадгүй бүх асуудлын гол санаа нь байж магадгүй юм. Эцсийн эцэст түүний бараг үзэн яддаг байсан энэ охиныг дэлхий ертөнц шүтэж байна - гэрэл гэгээ, Онегиний энэ аймшигт эрх мэдэл, түүний ертөнцийн бүх хүсэл тэмүүллийг үл харгалзан тэр түүн рүү гүйж, сохорсон юм! Энэ бол миний идеал, миний аврал энд байна, миний гунигтай байдлын үр дүн энд байна, би үүнийг үл тоомсорлов, гэхдээ "аз жаргал үнэхээр боломжтой, маш ойрхон байсан!" Алеко өмнө нь Земфирад очсон шигээ Татьяна руу яарч, бүх шийдлээ шинэ хачирхалтай уран зөгнөлөөр хайж байв. Гэхдээ Татьяна түүнээс үүнийг олж харахгүй байна уу, мөн түүнийг хараагүй удаж байна уу? Эцсийн эцэст тэр өмнөх шигээ даруухан Татьяна биш, харин зөвхөн шинэ уран зөгнөлд нь хайртай гэдгийг тэр баттай мэдэж байна! Тэр түүнийг байгаагаар нь биш өөр зүйлээр авдаг гэдгийг, тэр ч байтугай түүнийг хайрладаггүй, магадгүй тэр хэнийг ч хайрладаггүй, тэр ч байтугай зовж шаналж байсан ч хэнийг ч хайрлах чадваргүй гэдгээ мэддэг. маш их өвдөж байна! Тэр уран зөгнөлд дуртай, гэхдээ тэр өөрөө уран зөгнөл юм. Эцсийн эцэст, хэрэв тэр түүнийг дагавал маргааш тэр урам хугарах бөгөөд хоббигоо шоолон харах болно. Хөрсгүй, салхинд тээгдсэн өвсний ир. Тэр огт тийм биш: цөхрөнгөө барсан ч, амьдрал нь алдагдсан гэсэн зовлонгийн ухамсарт ч түүний сэтгэлийг тогтдог хатуу, хөдлөшгүй зүйл байдаг. Энэ бол түүний бага насны дурсамж, төрсөн нутаг, түүний даруухан, цэвэр ариун амьдрал эхэлсэн тосгоны зэлүүд - энэ бол "хөөрхий эмээгийнх нь булшны дээрх мөчрийн загалмай ба сүүдэр" юм. Өө, эдгээр дурсамжууд болон хуучин дүр төрхүүд нь одоо түүний хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй, эдгээр нь түүнд үлдсэн цорын ганц дүрүүд боловч сэтгэлийг нь эцсийн цөхрөлөөс аварсан хүмүүс юм. Энэ бол маш их, үгүй, энд аль хэдийн маш их зүйл бий, учир нь бүхэл бүтэн үндэс суурь байдаг, энд хөдлөшгүй, үл эвдэгдэх зүйл байна. Энд эх орон, уугуул ард түмэн, тэдний шүтээнтэй харилцах харилцаа бий. Түүнд юу байгаа, тэр хэн бэ? Тэр түүнийг өрөвдөх сэтгэлээр дагах ёсгүй, зүгээр л түүнийг зугаацуулахын тулд, ядаж түр зуур, эцэс төгсгөлгүй хайраар дүүрэн өрөвдөх сэтгэлээр түүнд аз жаргалын сүнсийг өгөхийн тулд маргааш тэр аз жаргалыг шоолон харах болно гэдгийг урьдчилан мэдэж байх ёстой. Үгүй ээ, хязгааргүй нигүүлслээр ч гэсэн ухамсартайгаар бунханаасаа татгалзаж чадахгүй гүн гүнзгий хүчтэй сүнснүүд байдаг. Үгүй ээ, Татьяна Онегинийг дагаж чадаагүй.
Ном 5. Хичээл 26
I. Илчний өдөр. Нэгэн цагт Оросын алдарт, баян хунтайж байсан Николас Святоша, 1106 онд Киев-Печерскийн хийдэд лам хуврагыг хүлээн авсны дараа үүдний манаач эсвэл энгийн ажилчны үүрэг гүйцэтгэж байсан даруухан лам, халуун хайр, асар их баяр баясгалантайгаар үйлджээ. Хийдийн бүх хар ажил, ах дүү нар аа, Ростовын Гэгээн Деметриус даруу байдлын тухай дараах сургаалийг хайр сэтгэлдээ санал болгох нь зүйтэй байх.
II. Даруу байдлаас өөр хаанаас ч амар амгаланг олохгүй, бардам зан шиг эвгүй байдалд орохгүй. Хэрэв та амар амгалан, нам гүм байхыг хүсч байвал даруу бай; Хэрэв тийм биш бол цуурхал, төөрөгдөл, уй гашуу, уйтгар гунигт та амьдралаа шавхаж, үргэлж унах болно. Хүн бүрийн өмнө өөрийгөө даруу болго, тэгвэл та Их Эзэнээр өргөмжлөгдөх болно. Бурхан чамайг өргөмжилсний оронд чи өөрөө өргөмжлөгдөх нь ямар ч ашиггүй. Таны өргөмжлөл бол Бурханаас холдох явдал бөгөөд Бурханаас өргөмжлөгдөх нь Түүний нигүүлслээр биелдэг. Хэрэв чи өөрийгөө өргөмжилж эхэлбэл Бурхан чамайг доромжлох болно; мөн хэрэв чи өөрийгөө даруу болговол Бурхан чамайг өргөмжлөх болно. Хэдийгээр та өргөмжлөгдсөн ч даруу бай, тэгвэл Их Эзэн чамайг үүрд мөнхөд өргөмжлөх болно. Их Эзэний өмнө өөрийгөө даруу болго, тэгвэл тэр чамайг өргөмжлөх болно гэж элч хэлэв ().
Даруу байдлын дүр төрхийг санаарай: чи дэлхийгээс махан биеээ хүлээн авсан бөгөөд та дахин газар руу явах болно. Та өөрийгөө амьдралд дуудаагүй бөгөөд энэ түр зуурын амьдралаас хаашаа шилжихээ мэдэхгүй байна. Даруу бай, тэгснээр та үргэлж бошиглогчтой хамт хэлээрэй: Эзэн минь, миний зүрх сэтгэл өргөгдөж, нүд минь өргөгдөөгүй, би агуу зүйлд, миний хүрч чадахааргүй зүйлд ороогүй (). Бас нэг зүйлийг хэлэхэд би хүн биш, ард түмэнд зэмлэгдэж, олны дунд ад үзэгддэг өт.
Чамд өөрөөсөө юу ч байхгүй байхад яаж даруу байж болохгүй гэж? Бурханы тусламжгүйгээр ганцаараа сайн зүйл хийж чадахгүй байхад чи яаж өргөмжлөгдөж чадах вэ? Бурхан чамайг даруу байхаар бүтээсэн шиг өөрийгөө даруу бай. Бурхан чамайг даруу байхаар бүтээсэн ч чи их зантай! Түүнгүйгээр та ямар ч сайн зүйл хийж чадахгүй гэдгийг Бурхан зөвшөөрсөн, гэхдээ та бүх зүйлийг өөртөө хамааруулж, өөрийгөө өргөмжилдөг! Чамд авахгүй байсан зүйл юу вэ? Хэрэв та үүнийг авсан бол яагаад хүлээж аваагүй юм шиг сайрхаж байгаа юм бэ? - гэж элч хэлэв (). - Зам болгонд бүдэрч унахгүйн тулд даруухан бод, даруухан бод, бүхнийг даруухан хий. Таны бие, сүнс хаанаас ирснийг санаарай. Тэднийг хэн бүтээсэн, тэд дахин хаашаа явах бол, та нар бүгд тоос гэдгийг дотроо ухаарч... Өөртөө нэвтэрч, чиний доторх бүх зүйл дэмий хоосон зүйл гэдгийг ухаар. Их Эзэний нигүүлслийг эс тооцвол та хоосон зэгс, үржил шимгүй мод, хуурай өвс шиг юу ч биш, зөвхөн шатаахад тохиромжтой, нүглийн сав, бүх бузар, хууль бус хүсэл тэмүүллийг хадгалах уудам сав юм. Танд ямар ч сайн зүйл байхгүй, Бурханд таалагдах зүйл алга, зөвхөн нүгэл, гэмт хэрэг л байдаг. Та нэг үсийг цагаан эсвэл хар болгож чадахгүй ().
Хэрэв танд байгаа бол, эсвэл ахмад настны хувьд өөрийгөө бүү өргө: тэд зэрэглэлд биш, харин буяныг хайрлахыг харна; сүр жавхлан, бардам зан, язгууртны тухай биш, харин номхон даруу байдал. Учир нь бардамнал, агуу байдалд биш, харин бидний доромжлолын үед Их Эзэн биднийг санаж, дайснуудаас маань аварсан гэж бошиглогч хэлэв (). Энд нэр хүндгүй олон хүмүүс тэнд алдартай болж, энд мунхаг хүмүүс тэнд язгууртан мэт харагдах болно. Мөн энд алдар суутай, шударга хүмүүс маш их гутамшигтай байх болно; Энэ дэлхийн язгууртнууд тэнд гологдон, язгууртнууд хүлээн зөвшөөрөгдөх болно; бардам, өргөмжлөгдсөн хүмүүс чөтгөрүүдтэй хамт байдаг, харин даруу хүмүүс Их Эзэнтэй хамт байдаг. Энд байгаа шиг ялгаварлан гадуурхах зүйл байхгүй: Их Эзэн хүн бүрийг Өөрийн зөвт бөгөөд итгэлтэй хэмжүүрээр тэнд байрлуулах болно. Тиймээс, даруу байдлыг эрэлхийл, тэгвэл та Их Эзэн Өөрөө өргөмжлөгдөх болно. -Чиний зэрэглэл ямар их юм бэ, тийм болохоор даруу бай. Хүмүүс таныг хичнээн хүндэлж, алдаршуулж байгаа ч өөрийгөө шударга бус гэж бодоорой.
Бурхан чамайг голох вий гэсэндээ ямар ч буянаар бүү бардам. Битгий бодоорой, битгий хэлээрэй: Би үүнийг хийсэн, чиний бүх сайн сайхан байдал таны нүдний өмнө гэнэт сүйрэхгүй байхын тулд би үүнийг хийсэн. Хэрэв та сайн зүйл хийсэн бол "Би биш, харин Их Эзэний нигүүлсэл надтай хамт байна" гэж хэл. Бидний аврал нь бидний засч залруулахад бус харин Христийн нигүүлсэлд оршдог. Бүх зүйлийг Бурханд өг, тэгвэл Тэр ч бас бүх сайн зүйлд та нарын түргэн туслагч байх болтугай.
Дэлхий дээрх ахмад нас, нэр төрийг бүү хүс, өөрийгөө бүх зүйлд шударга, зохистой гэж бүү бод, харин өөрийгөө бусдаас дорд үз. Дараа нь та өөрийгөө өчүүхэн гэж хүлээн зөвшөөрвөл шударга, зохистой байх болно; Тэгвэл чи өөрийгөө юу ч биш гэж үзсэн цагт л ямар нэгэн зүйл болно. Их Эзэн чамд Өөрийн даруу байдлын дүр төрхийг харуулсан: Тэр Өөрийгөө даруусгаж, загалмай дээр үхэх хүртлээ дуулгавартай байсан. Даруу байдлаас дуулгавартай байдал, бардам зан, маргаан, дуулгаваргүй байдлаас ирдэг.
Чамд бахархах зүйл байхгүй, эр хүн: чамд өөрийнхөөрөө сайн зүйл байхгүй, чамд өөрийн гэсэн зүйл байхгүй. Хэрэв хүмүүс танд ямар нэг сайн зүйл байвал түүнийг бүгдийг нь Бурханд өг, учир нь бүх зүйл Түүнээс, Тэр бүхнийг бүтээсэн. Чамаас Бурханы тусламжгүйгээр ямар нэг сайн зүйл биш, харин бүх муу зүйл гарч ирж болно, учир нь та гэм буруутай байж, ээж чинь чамайг гэм нүгэлд төрүүлсэн (). Үндэсгүй мөчрүүд өөрөөсөө юу ч бүтээж чаддаггүйтэй адил та нар Бурханы нигүүлсэлгүйгээр ямар ч сайн зүйлийг хүсэх эсвэл хийхгүй. Эзэн бол үндэс, чи бол мөчир; Тэр болтол чи Бурхантай хамт байгаа цагтаа Бурханд таалагдах бүх зүйлийг хийж чадна, гэхдээ чи Бурханаас холдох үедээ бүх төрлийн бузар мууд унах болно. Усан үзмийн мод дээр байхгүй бол мөчир өөрөө үр жимсээ ургуулж чадахгүйн адил бид Эзэн дотор үлдэхгүй бол чадахгүй () учир нь Их Эзэн Өөрөө хэлэхдээ: Надгүйгээр та нар юу ч хийж чадахгүй. - Хэрэв Эзэн байшин бариагүй бол түүнийг барьж байгаа хүмүүс дэмий хоосон ажилладаг: хэрэв Эзэн хотыг хамгаалахгүй бол харуул дэмий л хардаг ().
Сайн сайхныг хичээж, хичээгээрэй, гэхдээ өөртөө найдаж болохгүй, харин үргэлж Бурханд залбирч, Түүний тусламжийг хичээнгүйлэн эрэлхийл.
Хэрэв тэр танд тусалвал үйл хэрэг бүтнэ; үгүй бол бүх зүйл нуран унах болно. Хэрэв таны ямар нэг зүйл сайн мэт санагдсан ч энэ нь Их Эзэнд тааламжгүй байсан бол энэ нь танд ямар ашиг тустай байх вэ? Хэрэв та өргөмжлөлдөө Их Эзэний өмнө ямар нэг зүйлийн талаар сайрхахыг хүссэн боловч Тэр үүнийг хүлээж аваагүй бол та өөртөө хэрхэн туслах вэ? Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлд байдаг шиг тэр чамд хэлэхгүй гэж үү: найз аа, би чамайг гомдоохгүй ... байгаа зүйлээ аваад яв (). Хэрэв та өөрийгөө ямар нэгэн зүйл гэж үзвэл Түүний өмнө юу ч биш болно. Хэрэв та өөрийгөө үндэслэлтэй, аливаа зүйлд сайн гэж хүлээн зөвшөөрвөл яг энэ шалтгааны улмаас та юунд ч сайн биш байх болно. Хэрэв та өөрийгөө цэвэр, зөвт гэж хүлээн зөвшөөрвөл Их Эзэний өмнө та бүх хүмүүсээс илүү өрөвдөлтэй, нүгэлтэн мэт харагдах болно. "Зүрх сэтгэлдээ бардам хүн бүр ЭЗЭНий өмнө жигшүүрт зүйл" гэж Соломон хэлэв (). Тиймээс даруу байж, сул талаа хүлээн зөвшөөр. Бүх зүйл биднийх биш, Бурханых, бүх зүйл танаас биш харин Бурханаас ирсэн гэдгийг санаарай. Бүх сайн бэлэг, төгс бэлэг бүхэн гэрлийн Эцгээс бууж ирдэг гэж элч хэлэв (). Бүх зүйл таны хүч чадал, хүч чадалд бус харин Христийн нигүүлсэлд байдаг гэдгийг санаарай. Бурханы тусламжгүйгээр та ямар ч муу зүйлд бэлэн байна, Түүний нигүүлсэлгүйгээр таны бүх залруулга аалзны тор мэт байдгийг мэд.
Чөтгөр шиг болохгүйн тулд бардам, бардам байж болохгүй. Чөтгөр бүх зүйлийг бүтээсэн Бурхантай биш, харин өөртөө хамаатай байсан тул Бурханаас холдсон. Тийм ч учраас тэр бүх зүйлээс холдож, Их Эзэний нигүүлслийг алдсан. Даруу байдалгүйгээр чи Бурханы өмнө юу ч биш. Мөн даруу байдалд бүх буян өсдөг. Өөрийгөө бүү өндөрт бодож, оюун ухаан, мэргэн ухаанаараа бусдаас давж, бүх зүйлийг тэвэрч чадна гэж бүү бод; Харин Ариун Сүнсний нигүүлслээр гайхамшигтай мэргэн болгосон, та нарын дуурайгаагүй, бүх алдар, хүндэтгэлийг хүртэх ёстой тоо томшгүй олон хүмүүс байдаг дэлхий болон дэлхийн хязгаар ямар агуу болохыг бод. мөн та нар хэнийг ч мэдэхгүй, мөн оюун ухаанаараа ч ойлгохгүй, тоо томшгүй олон мянга мянган хүн чамаас давж гардаг. Гүйгч өөрийгөө хамгийн хурдан гүйж байна гэж боддог; бусадтай нийлж гүйхээрээ тэр өөрийнхөө сул талыг мэдэрдэг. Таны хувьд даруу байдлын нэг хэмжүүр энд байна: чи бусдаас илүү байх үедээ өөрийгөө бүх бүтээлээс, бүх бүтээлээс дор гэж хүлээн зөвшөөр. Их Эзэн таныг хамгийн сайн гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд өөрийгөө хамгийн муу гэж үз.
Даруу зан гэж юу вэ? Даруу байдал бол өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө доромжлох явдал юм. Өөрийгөө юу ч биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь зөв юм: эцэст нь чи оргүйгээс бүтээгдсэн. Өөрийгөө юу ч битгий бодоорой, учир нь чамд өөрийн гэсэн зүйл байхгүй. Бид оргүйгээс бүтээгдсэн бөгөөд хаашаа явахаа, Их Эзэн биднийг хэрхэн зохицуулахыг бид мэдэхгүй. Их Эзэний хүслээр бид төрсөн бөгөөд дараа нь бид өмхий үнэр, тоос шороо, үнс болж хувирч, бидний сүнс бүтээгдэх болно гэдгийг бүгдийг Бүтээгч, Үүсгэн байгуулагч Их Эзэн өөрөө мэддэг.
III. Хайрт ах нар минь! Сүмийн гэгээнтэн, агуу багш Гэгээн Ариун гэгээнтний эдгээр ариун, сүнсийг аврах үгсийг зүрх сэтгэлдээ үлдээцгээе. Ростовын Деметриус. Тэдэнд Сайн мэдээний дараах үгсийг нэмж хэлье: хөдөлмөрлөж, ачаалал ихтэй бүх хүмүүс, Над уруу ир, тэгвэл Би та нарт амралт өгөх болно. Миний буулгаг (гэхдээ бардамнал ба өргөмжлөлийн буулга биш) өөртөө авч, Намайг даруу, зүрх сэтгэлдээ даруу гэдгийг надаас суралц, тэгвэл чи сэтгэлдээ амар амгаланг олох болно ().