Александр Невскийн ахан дүүс, Ариун Гурвал Александр Невский Лавра, Санкт-Петербургийн Епархийн Шашны боловсролын хэлтсийн дэргэдэх Сүмийн славян хэлний семинар таныг Сүмийн славян хэлний Лавра курст урьж байна.
Бид үргэлж сүмийн славян хэлийг судалдаг байсан.
Кирилл, Мефодиусын үед Тесалоникийн ариун ах дүүс Моравид ирж, анхны оюутнуудыг элсүүлэх үед Славуудын анхны боловсролын сэдэв болжээ. Кирилл, Мефодий хоёрын дараа ямар ч толь бичиг, дүрэм (тэр ч байтугай ийм оршин тогтнох тухай мэдээлэл) үлдээгүй, зөвхөн текст, оюутнууд байсныг тэмдэглэе. Сүмийн славян хэлийг судлах анхны хэрэгцээ нь тэр үед ч энэ нь өдөр тутмын, ярианы, өдөр тутмын хэл биш байсныг харуулж байна. Яагаад?
Эхлээд Грекийн тухай. 9-р зуун гэхэд Грек хэл бичигдээгүй (ардын аман зохиолын) үе шатаа аль эрт өнгөрөөсөн. Грекчүүдийн дунд бичиг үсэг бий болсон нь мэдээлэл хуримтлуулахад чанарын үсрэлт хийх боломжтой болсон - одоо зөвхөн санаж байх боломжтой зүйл хадгалагдаж, ашиглагдахаас гадна бичих боломжтой болсон. Энэ нь хэл, түүний үгсийн сан, дүрмийн хэрэгсэлд нөлөөлж, Грекийн сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон. Агуу зохиолчид (Гомер, Гесиод, Еврипид), агуу философчид (Сократ, Платон, Аристотель), агуу эрдэмтэд (Пифагор, Архимед, Евклид) болон бусад олон хүмүүс хаалтанд дурдаагүй Грек хэлийг өргөжүүлж, баяжуулсан - эцэст нь тэдний ярьж буй бүх зүйл Тэд бичиж, ярьж байсан, үүнийг ямар нэгэн байдлаар нэрлэж, ямар нэгэн байдлаар дүрслэх шаардлагатай байв.
МЭӨ 3-р зуунд. Далан хоёр орчуулагч (“тайлбарлагч”) Ариун Судрыг (Хуучин Гэрээ) Грек хэл рүү хөрвүүлсэн бөгөөд Грек хэл нь еврей хэлнээс авсан шинэ утгаар баяжуулсан. Хожим нь Шинэ Гэрээний эх бичвэрүүд болон литурги, сургаалын уран зохиолын өргөн хүрээг Грек хэл дээр бичсэн. Грек хэл нь гүн гүнзгий, боловсронгуй Ортодокс теологийн хэл болж, үүгээрээ дамжуулан өөрөө илүү гүнзгий, боловсронгуй болсон. Энэ бол 9-р зуунд Грек хэл байв.
Тэр үед славян хэл ямар байсан бэ? Гэхдээ тэр л бичигдээгүй "ардын аман зохиол"-ын үе шат нь тухайн үеийн хүмүүсийн хамтын ой санамжинд хадгалагдан үлдсэн эд зүйл, хэрэглүүрийн хүрээгээр хязгаарлагддаг. Мөн энэ хэл рүү урьд өмнө байгаагүй хамгийн нарийн төвөгтэй, агуу теологийг, тэр байтугай тухайн үеийн хамгийн баян хэлнээс орчуулах шаардлагатай байна. Юу ч асгаруулалгүй хуруувч руу торх асгахтай адил.
Кирилл, Мефодиус нар даалгаврыг гайхалтай даван туулсан боловч хуруувч хуруувч байхаа больжээ. Зөвхөн цагаан толгой гарч ирээгүй бөгөөд дашрамд хэлэхэд Грек, Славян хэлний аль алинд нь адилхан үйлчлэх боломжтой цагаан толгой. Грек хэлнээс шинэ үг, үг бүтээх загвар, дүрмийн дүрмийг славян хэлэнд нэвтрүүлсэн бөгөөд ийм гүн филологийн зөн совингоор (хэл шинжлэлд Тэнгэрлэг нотолгоог зөвшөөрдөггүй судлаачдын хэлснээр) Кирил-Методиан үндэс нь өнөөг хүртэл бидэнд үйлчилсээр байна. .
Би танд хэдэн жишээ хэлье.
Эхнийх нь үг бүтээх. Грек хэлэнд үг байдаг ортосТэгээд докса, славян хэл дээр тэдний захидал харилцаа байдаг эрхТэгээд алдар. Түүнээс гадна Грек хэлэнд нэг үг байдаг Ортодокс, гэхдээ славян хэлэнд ямар ч үг байдаггүй Ортодоксиүгүй, ийм үг бүтээх загвар өөрөө байдаггүй. Кирилл (тэр үед Константин гэж нэрлэдэг байсан) үг, загварыг хоёуланг нь танилцуулдаг. Одоо бид энэ загварын дагуу олон үг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь Грек хэл гэдгийг хэн санах вэ?
Хоёр дахь жишээ нь дүрмийн шинж чанартай байдаг. Аман яриа нь дүрмийн ээдрээтэй харилцааг тэвчихгүй, "үүнээс улбаатай", "хэдийгээр", "энэ бүхний төлөө", "гэхдээ" болон бусад сэтгэлгээний хүндрэлийг тэсвэрлэдэггүй. Аман ярианы хамгийн түгээмэл хоёр холбоо нь "ба" ба "а" юм. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ээс аман ярианы энэ бүтцийг ойролцоогоор харуулсан жишээ энд байна. “Аскольд, Дир хоёр ирлээ. БАбусад бүгд завинаас үсрэн буув. БАОлег Аскольд, Дир хоёрт хандан: Та нар ханхүү эсвэл ноёны гэр бүл биш. БАТэд Игорийг гаргаж ирэв. АЭнд Рурикийн хүү байна. БААскольд, Дир хоёрыг алав."Грек хэлний нарийн төвөгтэй семантик, синтаксийн харилцааг тусгахын тулд давхар тохиолдол, "нийтлэл" гэсэн төлөөний үг бүхий бүтцийг нэвтрүүлсэн. түүн шиг.
Үүний үр дүнд үүссэн хэл нь нэг талаас Славуудын уугуул, нөгөө талаас судлах шаардлагатай байсан нь гайхах зүйл биш юм. Анхны багш нарын тогтоосон сүмийн славян хэлийг текст, сургуулиар дамжуулан дамжуулах механизм нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.
Оросын баптисм хүртэхтэй зэрэгцэн хунтайж Владимир сүм хийд барихтай зэрэгцэн бичиг үсэг заадаг сургуулиудыг ("ном сурах") нээв. Сүмийн славян биш юмаа гэхэд тэр үед ямар бичиг үсэг байсан бэ? Сурах үйл явц амархан байсан гэж хэлэхгүй. Шастир бичигч Нестор анхны сурагчдын ээжүүдийн тухай бичжээ: "Би тэдний төлөө уйлж байна ... үхэгсдийн төлөө уйлдаг шиг" ("урт" хэлбэрийн үйл үг хоёр удаа хэрэглэгддэг, өөрөөр хэлбэл уйлах нь үнэхээр чухал байсан).
Сүмийн славян хэлийг заах арга нь олон зууны турш өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд одоо Сүмийн славян хэлийг заадаг аргаас ялгаатай.
Оюутанд захидал, унших дүрмийг тайлбарласан (мөн энэ нь залуу, өөрөөр хэлбэл долоон нас хүрээгүй хүн байсан) дараа нь тэр текстүүдийг хүлээн авсан - зарим хиймэл боловсролын бичвэрүүд биш, харин хамгийн "үнэн" Ном. Цаг ба Дуулал (энгийн хүн юу уншиж чадах вэ). Түүгээр ч барахгүй бичвэрүүд нь чихэнд танил байдаг (мөргөлд долоон жил тогтмол ирсний дараа!). Ямар ч дүрэм - ямар ч хасах, conjugations, aorists, төгс бус эсвэл plusquaperfects. Сүмийн славян бичиг үсгийн анхан шатны сургалтын энэхүү систем нь 20-р зууны эхэн үе хүртэл хэвээр байв.
17-р зуунд сүмийн славян хэлийг судлах өөр нэг систем гарч ирсэн боловч энэ систем гэж юу болохыг ойлгож, үүнийг саяхан дурдсантай харьцуулахын тулд аналитик ба синтетизмийн талаар жижиг уянгын ухралт хийх хэрэгтэй.
Анализ (бүхэл бүтэн зүйлийг хэсэг болгон хуваах) ба синтез (бүхэл бүтэн хэсгийг хэсэгчлэн угсрах) нь бидний ухамсрын хамгийн чухал хоёр үйл ажиллагаа юм. Муу материалистууд хүн хаа нэгтээ ямар нэгэн зүйлийг урж (шинжилгээ), ямар нэгэн зүйлд хавсаргах (синтез) хийхээс өөр юу ч хийж чадахгүй гэж мэдэгддэг: тэр төмс худалдаж авсан (өөрөөсөө мөнгө урж авсан - анализ хийж, өөрөө төмсөнд хавсаргасан - синтез), хальсалж (хальсаас нь салгаж - анализ), усанд хийж (савтай устай хослуулан - синтез), буцалгаж (дулаан нэмсэн - синтез) идээд (өөртэйгөө нэгтгэж - синтез). Аналитикизм нь хэсгүүдийг салгах, судлах хандлага юм. Синтетизм нь эсрэгээрээ бүхэл бүтэн хүсэл эрмэлзэл юм. Одоо сэдэв рүүгээ буцъя.
Хэлтэй холбоотойгоор түүнийг толь бичиг, дүрэмд хуваах, дараа нь дүрмээ ярианы хэсгүүдэд хуваах, хасах, залгах гэх мэт. - аналитикизмын жишээ бол энэ бүхэн байгалийн гаралтай элементүүдийн холимог хэлбэрээр нэгэн зэрэг оршдог текст рүү чиглүүлэх нь нийлэгжилтийн жишээ юм. Грекчүүд филологийн аналитик ба синтетизмийг боломжийн хэмжээгээр мэддэг байсан ч Романо-Германы соёл-түүхийн төрөл нь заримдаа схоластик шинж чанартай аналитикизмыг илүүд үздэг байв. Славууд синтетик аргыг илүүд үздэг байв.
Католик шашны прозелитизмтэй тэмцэхийн тулд Иезуит хувилбарт Баруун Оросын бичээчид өрсөлдөгчдийнхөө зарим аргыг хэрэглэсэн бөгөөд ялангуяа энэ нь сургалтын арга барилд нөлөөлсөн. Сүмийн славян хэлний толь бичиг, дүрмүүд Латин хэлний толь бичиг, дүрмийн зүйрлэлээр гарч эхэлсэн. Хожим нь Никоны удирдлаган дор аналитик хандлагыг Москвагийн Оросын нутаг дэвсгэрт шилжүүлж, дараа нь (Петр I-тэй хамт) дунд болон дээд сургуулиудад, тэр дундаа теологийн сургуулиудад "цорын ганц үнэн" болж чадсан.
Хувьсгалын өмнөх Орост дийлэнх нь байсан сүрэг, тариачид нь "Цагийн ном", "Дуулал" номноос сүмийн славян хэлийг нийлэг аргаар, тогоонд зориулж секстоноос судалж байсан нь тогтоогджээ. будаа (ямар ч ишлэлгүй - нэг шавар будаа нь секстоны стандарт "төлбөр" байсан). Гэхдээ семинарын ажилтан, тэр ч байтугай эрдэм шинжилгээний боловсролтой пастор нь нөгөө талаас нэг хэлийг аналитик байдлаар, толь бичиг, дүрмийн дагуу гадаад хэл болгон судалжээ. Эцсийн эцэст нэгийг нь нөгөөгөөр нь нөхсөн бол бүх зүйл сайхан байх болно - М.В.Ломоносов шиг хоёр загварын дагуу, зөв дарааллаар судалсан. Гэхдээ энэ нь ихэвчлэн нэмэлт биш байсан бөгөөд сүмийн славян хэлийг хайрлахтай холбоотойгоор энэ нь аналитик загварын дагуу бэлтгэгдсэн хүмүүст илүү хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг. Энэ объект нь хуурай, уйтгартай, харь гаригийнх шиг болсон. 19-р зуунд сүмийн славян хэлийг тариачид биш, харин профессорууд "үхсэн" гэж нэрлэдэг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Гэхдээ сүмийн славян хэлний эрдэм шинжилгээний сэдэв болох хүндрэл нь зөвхөн түүний судалгааны эрүүл бус аналитикизмд оршдог гэж хэлэх нь зөвхөн хагас үнэнийг хэлэх гэсэн үг юм. Үнэний хоёр дахь тал нь сүмийн славян хэлний систем нь Оросын утга зохиолын хэлний системээс илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Сүмийн славян хэл нь илүү баялаг юм. Үүнд илүү олон үсэг бий. Илүү олон үйл үгийн цаг байдаг. Илүү олон тоо байна. Илүү олон тохиолдол бий. Яагаад? Торх ба хуруувчны талаар дээр юу хэлснийг санаарай. Утга зохиолын хэл (би Оросын утга зохиолын хэлийг хэлж байна) нь сүмийн славян хэлний дээшлэх систем ба ардын аялгууны өргөн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хооронд олон зууны туршид бий болсон буулт юм. Энэ бол дундын хэв маяг бөгөөд "хоорондоо" байнга тэнцвэрждэг бөгөөд энэ нь хоёрын хооронд байгаа зүйл болон оршихуйн үед л утга учир, оршихуйг агуулдаг. Дээр дурдсан Ломоносов энэ тухай "Орос хэл дээрх сүмийн номыг ашиглах тухай" тусгай бүтээлдээ: "Оросын сүм хийд байх тусам орос хэл бүрэн хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, баялаг байдлаараа өөрчлөгдөж, доройтохгүй. Славян хэлээр Бурханы магтаалаар чимэглэгдсэн. 21-р зууны эхэн үеийн хэлний өөрчлөлтийн үр дүн үүний тод жишээ юм.
Сүмийн славян хэлтэй байсан тул хувьсгалаас өмнөх сургуулийн сурагч Оросын утга зохиолын хэлийг илүү хялбар эзэмшсэн (систем нь илүү энгийн!). Тэгээд тэр илүү өргөн хүрээнд бодсон. Мэдээжийн хэрэг би бүх зүйлийг сүмийн славян хэлний ач тустай холбон тайлбарлахгүй, гэхдээ хөдөөгийн хөвгүүд сурдаг С.А.Рачинскийн сургууль, сүмийн славян хэлийг (зохистой синтезээр - Дуулал номыг унших замаар заадаг) сурдаг байв. үндсэн хичээлүүдийн нэг бөгөөд математик нь маш сайн байсан. Энэ сургуулийн оюутнуудын нэг, дараа нь зураач Н.П.Богданов-Бельский "Аман тооллого" хэмээх намтарт зураг бичжээ - самбар дээр бичсэн жишээг оюун ухаанаараа тоолж үзээрэй.
Дуулалыг сүмийн славян хэлээр эсвэл орос хэл дээр хэрхэн илүү зөв унших талаар удаан хугацааны турш ширүүн маргаан өрнөж байна. Хуучин славян хэл дээрх эртний уламжлалыг өөрчлөх боломжгүй гэж консерваторууд үзэж байна - энэ нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн үе үеийн харилцаа холбоо тасарч, Псалтерийн "залбирал" аажмаар алга болоход хувь нэмэр оруулна гэж тэд хэлэв.
Тэдний өрсөлдөгчид Хуучин сүмийн славян хэл дээрх дуулал нь хуучинсаг, орчин үеийн хүмүүст ойлгомжгүй байдаг тул орчин үеийн шинэчлэлийг шаарддаг гэж үздэг. Хоёр тал хоёулаа санал нийлэх боломжтой "төлөв" ба "эсрэг" маргаантай боловч бид энэ маргаантай асуудлыг теологичдын анхааралд үлдээж, сүмийн славян хэлээр дуулалыг хэрхэн уншиж сурах талаар илүү сайн ярилцах болно.
Хуучин сүмийн славян хэлээр Ортодокс дууллыг уншиж сурах
Өнөөдөр та ямар ч сүмийн дэлгүүрээс Хуучин сүмийн славян хэл дээрх дууллын цуглуулгыг худалдан авч болно. Гэсэн хэдий ч Ортодокс шүтлэгийн эртний хэлээр ярьдаггүй хүн үүнийг нээхдээ дууллын утгыг ойлгодоггүй төдийгүй зүгээр л уншиж чадахгүй гэдгээ ойлгох болно. 10-р зуунд гэгээрлийн номлогчид Мефодий, Кирилл нарын бүтээсэн сүмийн славян цагаан толгой нь зарим талаараа Грек цагаан толгойн үсгүүдээс, зарим нь славян үсгүүдээс бүрддэг бөгөөд энэ нь Оросын цагаан толгойн орчин үеийн үсэгтэй бага зэрэг төстэй юм.
Тиймээс Псалтер худалдаж авахдаа сүмийн славян хэл дээрх дууллуудыг орос үсгээр бичсэн байдгийг анхаарч үзээрэй - эртний болон орчин үеийн бичвэрүүдийг харьцуулж үзвэл та аажмаар бие даасан үгсийг ялгаж сурах болно. Сүмийн славян хэлний толь бичиг нь эхлээд гэмтээхгүй - үүнээс та үсэг унших дүрмийг сурч, сүмийн славян хэл дээрх дууллыг эгшиггүйгээр (гарчигтай) хэрхэн зөв уншихыг олж мэдэх боломжтой.
Сүмийн славян хэл дээрх Ортодокс дуулал - уншихаас ойлгох хүртэл
Хуучин сүмийн славян хэлээр Ортодокс дууллыг уншиж сурах нь тийм ч хэцүү биш: хэдхэн энгийн дүрэм, уншихад хэлний бэрхшээл нь өнгөрсөн зүйл болно. Уншиж ойлгоход бүх зүйл арай илүү төвөгтэй байдаг: эртний Библийн бичвэрүүдийн онцлог шинж чанаруудаас болж бэрхшээлүүд үүсдэг. Хуучин сүмийн славян хэл дээр үзэсгэлэнтэй, уянгалаг дууллыг уншихаас гадна тэдгээрийн утгыг ойлгохын тулд би Дуулал номыг орос хэл рүү орчуулсан орчуулгатай худалдаж авахыг зөвлөж байна.
Сүмийн славян хэлэнд цагаан толгой нь 40 үсгээс бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь бичих, дуудлагын хувьд орос үсэгтэй тохирдог. Сүмийн славян хэлний үсэг бүр өөрийн гэсэн уламжлалт нэртэй байдаг.
| Захидал | Үсгийн нэрс | Дуудлага |
|---|---|---|
| А а | аз | [A] |
| Б б | beeches | [b] |
| онд | хар тугалга | [V] |
| Г г | үйл үг | [G] |
| D d | сайн | [г] |
| Э э є | Байна | [e] |
| Ф | чи амьдар | [болон] |
| Ѕ ѕ | ногоон | [ц] |
| З з | Дэлхий | [ц] |
| Тэгээд мөн | Ижэ | [Ба] |
| І і | Тэгээд | [Ба] |
| К к | Хэрхэн | [Хэнд] |
| Л л | Хүмүүс | [л] |
| Мм | чи бодож байна | [м] |
| Н н | манай | [n] |
| Өө өө | Тэр | [O] |
| P p | амрах | [P] |
| R r | rtsy | [R] |
| -тэй хамт | үг | [Хамт] |
| Т т | хатуу | [Т] |
| чи у й | Их Британи | [y] |
| F f | ферт | [f] |
| X x | дик | [X] |
| Т т | -аас | [аас] |
| Ц.Ц | цы | [ts] |
| H h | өт | [ц] |
| Ш ш | ша | [w] |
| sch sch | одоо | [sch] |
| ъ | э | Өмнөх гийгүүлэгчийн хатуулгийг заана. Заримдаа 8-аар солигддог. Үүнийг паэрок эсвэл эрок гэж нэрлэдэг. |
| с | epY | [s] |
| б | э | Өмнөх гийгүүлэгчийн зөөлөн байдлыг заана. |
| Өө | ят | [e] |
| Ю Ю | Ю | [Ю] |
| Би бол | I | [Би] |
| W w Q q | омега | [O] |
| З з | жижиг бид | [Би] |
| X x | xi | [ks] |
| P p | psi | [ps] |
| F f | фитА | [f] |
| Вв | Ижица | Хэрэв өмнө нь a эсвэл e үсэг байвал v гэж дуудагдана [v]. Бусад тохиолдолд v нь [ба] шиг дуудагддаг. Үүний зэрэгцээ түүний дээр v3 Ђ m дүрс байна [Павел, є3vaggelіe, mwmsey, v3сНвъ] |
Дараах үсэг, үсгийн хослолууд нь өөр өөр бичигдсэн боловч ижил дуудагддаг.
- e є e
- ба і m v3 Ђ
- o o w q
- t-аас
- х х
- p ps
Сүмийн славян цагаан толгойг Грек хэл дээр үндэслэн бүтээжээ. Энэ нь славян хэл яриаг дамжуулахад илүүдэхгүй олон тооны үсэг (f w x p v) байгааг тайлбарлаж байна. Грекийн нөлөө нь мөн gg хослолыг [ng], gk хослолыг [nc] гэж унших дүрмийг тайлбарладаг, жишээлбэл: є3vaggelіe, смгкл1т.
Э үсэг нь олон славян аялгуунд дүрслэгдсэн тусгай эгшиг авиаг дамжуулахад хэрэглэгддэг байв. Орос хэлний зарим аялгуу нь е, е гэсэн ялгаатай авиатай байдаг. Баруун Украинд энгийн сүмийн славян бичвэрүүдийг уншихдаа стресст орсон e-г [ба] гэж дууддаг.
Дээд үсэг, цэг таслал
Сүмийн славян хэлэнд тусгай дүрсийг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийг шугамын түвшнээс дээш байрлуулсан бөгөөд дууддаг дээд тэмдэг. Энэ өргөлтийн тэмдэг, Онцгой тэмүүллийн тэмдэгТэгээд үгийн товчлолууд. Дээд скрипт ашиглах хатуу систем нэлээд хожуу харагдаж байна. Өргөлтийн тэмдэг бүхий хамгийн эртний гар бичмэл бол домогт өгүүлснээр Москвагийн Митрополит Гэгээн Алексийн хийсэн грек хэлнээс славян хэл рүү орчуулсан гайхамшигт шинэ гэрээ (14-р зууны дунд үе) юм. 18-р зууны эхэн үед дээд үсгийн тэмдэгтүүдийн систем бий болсон.
Өргөлтийн тэмдэг
Сүмийн славян хэлэнд гурван төрлийн стресс байдаг.
- a - хурц өргөлт, эсвэл nxjz
- A - хүнд дарамт, эсвэл varjz
- † - хөнгөн стресс, эсвэл kam0ra
Өргөлтийн тэмдгийн ялгаа нь дуудлагын онцлогтой холбоогүй юм. Тиймээс rab ба r†b, zemS, zemls гэсэн үгсийг адилхан уншдаг. Сүмийн славян өргөлтийн тэмдгийг Грек хэлнээс авсан. Цочмог стрессийг үгийн эхэн ба дунд хэсэгт эгшиг дээр тавьдаг, жишээлбэл Гдъ, сотори1ти. Хэрэв үг нь өргөлттэй эгшигээр төгссөн бол хүндийг байрлуулна, жишээлбэл cruci2 є3го2. Гэсэн хэдий ч, хэрэв ийм үгийн дараа үг байвал: бо, ижил, ли, мз, ми, ц, ти, цз, си, бид, чи, өөрийн гэсэн стрессгүй бол цочмог стресс нь өмнөх эгшиг дээр хадгалагдана, жишээлбэл: Дэлхий үл үзэгдэх, бүтэцгүй[Ген. 12].
Хөнгөн стресс нь ганц хэлбэр ба олон тооны (хос) хэлбэрийг ялгахад үйлчилдэг. Жишээлбэл:
- хаан (I. нэгж) - хаан (R. pl.)
- tsarS (R. unit) - tsar‰ (I. or V. dv.)
Аспирацийн тэмдэг
Хэрэв үг нь эгшигээр эхэлсэн бол энэ эгшгийн дээр тэмүүлэх тэмдгийг байрлуулсан бөгөөд үүнийг славян хэлээр zvateltso гэж нэрлэдэг: ґ. Энэ дүрс нь огт дуудагддаггүй. Славян бичвэрт энэ нь Грекийн зөв бичгийн дүрмийг баримтлахтай холбоотой гарч ирэв. Эртний Грек хэлэнд тэмүүлэх тэмдэг нь дуудлагад нөлөөлсөн.
Аспиратын тэмдгийг өргөлтийн тэмдэгтэй хослуулж болно. Эдгээр тэмдгүүдийн хослол нь тусгай нэртэй байдаг. Цочмог стресс ба аспирацийн хослолыг u4so гэж нэрлэдэг ба хүнд стресс a5 аспираци хослуулан гострофе гэж нэрлэдэг.
Гарчгийн тэмдэг
Сүмийн славян хэл дээрх хэд хэдэн үгсийг бүхэлд нь биш, харин товчилсон хэлбэрээр бичсэн байдаг. Товчлолыг гарчгийн тэмдэг гэж нэрлэгддэг тусгай тэмдэг ашиглан тодруулдаг. Гарчиг дор ариун бөмбөрцөгтэй холбоотой үгсийг бичсэн, i.e. ариун нандин, хүндэтгэлтэй зүйлсийг илэрхийлдэг, жишээлбэл bGъ - Бурхан, btsda - Бурхан ээж, sp7s - Хадгалсан.
Зарим тохиолдолд гарчгийн тэмдэг нь Бурханыг (Христэд итгэгчид итгэдэг Бурханы тухай ярихад энэ үгийг гарчгийн тэмдгийн дор бичдэг) харийн бурхдаас ялгахад хэрэглэгддэг (энэ тохиолдолд b0gъ, b0zi гарчгийн тэмдэггүй бичигдсэн). Яг үүнтэй адил Бурханы сахиусан тэнгэрүүдийн тухай ярихдаа гарчгийн тэмдгийн дор GgGl гэсэн үгийг бичсэн бөгөөд хэрэв унасан сахиусан тэнгэр Сатаны тухай ярьж байгаа бол Gggel гэдэг үгийг гарчгийн тэмдэггүйгээр бүрэн бичиж, уншдаг. агель].
Гарчгийн тэмдгийн хэд хэдэн сонголт байдаг:
- 7 - энгийн гарчиг.
- цагаан толгойн үсгийн гарчиг (өөрөөр хэлбэл, алга болсон үсгүүдийн аль нэгийг мөрний дээр байрлуулсан үед үгийг товчлох арга):
- d сайн гарчиг - btsda
- g үйл үг-гарчиг - є3ђліе
- b he-title - prрb0къ
- > ртсы-титло - i3m>k
- c үгийн гарчиг - кртъ
Цэг таслал
Сүмийн славян хэл дээр цэг таслалыг байрлуулах дүрэм нь орос хэлтэй харьцуулахад бага хатуу байдаг, i.e. ижил тохиолдолд өөр өөр тэмдэг байж болно, эсвэл цэг таслал огт байхгүй байж болно. Сүмийн славян хэлний цэг таслал ба орчин үеийн орос хэлний хоорондох хамгийн чухал ялгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
- Сүмийн славян хэл дээрх цэг таслал нь асуултын аялгууг илтгэнэ, өөрөөр хэлбэл. орчин үеийн орос хэл дээрх асуултын тэмдэгтэй ижил үүргийг гүйцэтгэдэг. итгэл багатай, бараг 2 odoubtedz є3сi2; - Итгэл багатай чи яагаад эргэлзсэн юм бэ?[Мэт. 14.31].
- Литургийн номонд байнга давтагдах залбирал, дуудлагын оронд зөвхөн эхний үгсийг өгдөг. Тиймээс, анхаарлын тэмдгийн оронд Алдар nts7Y and3 sn7u and3 s™0mu d¦u, and3 nhne and3 pr1snw and3 үүрд мөнхөд, ґmi1nСлава ба 3 нхне гэсэн үгсийг иш татсан: . Энэ тохиолдолд эллипсийн оронд бүдүүн гэдэс байрлуулна. Хэрэв литургийн номонд биднийх Џ§е гэж бичсэн бол энэ газарт залбирлыг бүхэлд нь уншина. Бидний эцэг[Мэт. 6.9-13].
- Сүмийн славян хэл дээрх тэмдгийг бид харсан<;>(цэг таслал) нь орчин үеийн орос хэлний асуултын тэмдэгтэй тохирч байна. Сүмийн славян хэл дээрх цэг таслал нь цэг бөгөөд энэ тохиолдолд үүнийг нэрлэдэг жижиг цэг. Хэмжээний хувьд жирийн үеэс ялгаагүй ч түүний дараа өгүүлбэр нь жижиг үсгээр үргэлжилнэ.
- Сүмийн славян хэл дээр таслал тавих хатуу дүрэм байдаггүй. Гэхдээ орчин үеийн орос хэл дээрх таслал нь өгүүлбэрийн хуваагдлыг ойлгож, түүний үндсэн хэсгүүдийг тодруулахад тусалдаг.
Тоон үсгийн утгууд
Сүмийн славян бичвэрт араб, латин тоог ашигладаггүй. Тоо бичихийн тулд тоон утгатай сүмийн славян цагаан толгойн үсгийг ашигладаг. Энэ тохиолдолд үсгийн дээр гарчгийн тэмдгийг байрлуулна.
Хэрэв тоо нь хоёр ба түүнээс дээш үсгээр бичигдсэн бол гарчгийн тэмдгийг ихэвчлэн төгсгөлийн хоёр дахь үсгийн дээр байрлуулна.
11-ээс 19 хүртэлх тоог дараах байдлаар бичнэ: эхний байранд нэгжийг илэрхийлсэн үсэг, хоёрдугаарт "арав" тоон утгатай i үсэг, жишээлбэл №i - 11, В7i - 12, Gi - 13 гэх мэт; 21-ээс хойшхи тоог дараах байдлаар бичнэ: эхлээд аравыг илэрхийлсэн үсэг, дараа нь нэгийг илэрхийлсэн үсэг, жишээ нь k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Хэрэв та доторх үсгүүдийг ойлговол энэ дүрмийг санахад хялбар болно. Сүмийн славян тоо нь ингэж бичигдсэн байдаг: тоог хэрхэн дуудах вэ, жишээлбэл 11 - хорин нэг (хорин - арав), 13 - хорин гурваас дээш, 23 - хоёр хорин гурав
Мянгыг ¤ тэмдгээр тэмдэглэсэн бөгөөд үүнийг мөрийн түвшингээс доош дурын үсэгт хавсаргаж болно, жишээлбэл ¤в7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤… - 60,000, ¤ф\ - 500,000.
Тооцооллыг Христийн мэндэлсний болон ертөнцийг бүтээснээс хойш хийж болно. Сүмийн уламжлал ёсоор эдгээр үйл явдлын хоорондох хугацаа 5508 жил байна. Тиймээс, хэрэв огноог ¤з7ф (7 500) гэж зааж өгсөн бол энэ нь Христийн мэндэлсний 1992 он буюу славян хэлээр ¤ац§в гэсэн үг юм.