А.П. Жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"
I. Оршил
"Интоорын цэцэрлэг" зохиолыг 1903 онд бичсэн бөгөөд энэ нь Оросын хувьд олон талаараа эргэлтийн үе байсан, хуучин дэг журмын хямрал аль хэдийн илчлэгдэж, ирээдүй хараахан тодорхой болоогүй байсан үед.
II. гол хэсэг
1. Жүжигт өнгөрсөн үеийг ахмад үеийн дүрүүд: Гаев, Раневская, Фирс дүрсэлсэн боловч жүжгийн бусад дүрүүд ч өнгөрсөн үеийн тухай ярьдаг. Энэ нь юуны түрүүнд 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед тодорхой уналтад орсон язгууртнуудтай холбоотой юм. Өнгөрсөн бол хоёрдмол утгатай. Нэг талаас, энэ бол жишээлбэл, Лопахин, Петя Трофимов нарын ярьдаг боолчлол, нийгмийн шударга бус байдал гэх мэт цаг үе байсан. Нөгөөтэйгүүр, өнгөрсөн үе нь зөвхөн Раневская, Гаев нарын хувьд төдийгүй, ялангуяа "хүсэл" -ийг золгүй явдал гэж үздэг Фирсийн хувьд аз жаргалтай үе байсан бололтой. Өнгөрсөн хугацаанд маш олон сайн зүйл байсан: сайн сайхан байдал, дэг журам, хамгийн чухал нь интоорын цэцэрлэгийн дүр төрхөөр дүрслэгдсэн гоо үзэсгэлэн.
2. ОХУ-ын өнөөгийн байдал тодорхой бус, шилжилтийн, тогтворгүй байна. Энэ нь Чеховын жүжгийн дүрд гардаг. Өнөөгийн гол төлөөлөгч бол Лопахин боловч бусад баатруудын тухай мартаж болохгүй (Эпиходов, Лаки Яша, Варя). Лопахины дүр төрх маш их зөрчилддөг. Нэг талаас, тэр, хуучин хамжлагуудаас гарсан худалдаачин, одоогийн эзэн; Тэрээр интоорын цэцэрлэгт хүрээлэн авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь түүний бардамналыг бүрдүүлдэг: “зодуулсан, бичиг үсэггүй Ермолай /.../ газар худалдаж авав, үүнээс хамгийн үзэсгэлэнтэй нь дэлхий дээр байхгүй /.../ аав, өвөө хоёрынхоо боол байсан эдлэн газар худалдаж авав. Гэхдээ нөгөө талаар Лопахин аз жаргалгүй байна. Тэр бол угаасаа нарийн хүн, тэр гоо үзэсгэлэнг сүйтгэж байгаагаа ойлгодог боловч өөрөөр амьдарч чадахгүй. Гурав дахь үйлдлийнхээ төгсгөлд "Өө, энэ бүхэн өнгөрч, бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал ямар нэг байдлаар өөрчлөгддөг байсан бол" гэсэн монолог ярианаас нь өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж ялангуяа тод илэрдэг.
3. Жүжгийн ирээдүй огт бүрхэг, тодорхойгүй. Энэ нь залуу үеийнх юм шиг санагдаж байна - Трофимов, Аня. Тэд, ялангуяа Трофимов ирээдүйн талаар чин сэтгэлээсээ ярьдаг бөгөөд энэ нь тэдэнд гайхалтай мэт санагддаг. Гэхдээ Аня зүгээр л охин хэвээр байгаа бөгөөд түүний амьдрал хэрхэн өрнөх, түүний ирээдүй юу болох нь тодорхойгүй байна. Трофимов өөрийнхөө яриад байгаа аз жаргалтай ирээдүйг бүтээж чадна гэдэгт ноцтой эргэлзээ төрж байна. Юуны өмнө тэр юу ч хийдэггүй, зөвхөн ярьдаг. Наад зах нь хамгийн бага практик үйлдэл хийх чадварыг харуулах шаардлагатай бол (Раневскаяг тайвшруулж, гацуурыг халамжлаарай) тэр чадваргүй болж хувирдаг. Гэхдээ гол зүйл бол жүжгийн гол дүр болох интоорын цэцэрлэгт хандах хандлага юм. Петя түүний гоо үзэсгэлэнд хайхрамжгүй ханддаг тул Аняаг интоорын цэцэрлэгт харамсахгүй байхыг, өнгөрсөн үеийг бүхэлд нь мартахыг уриалав. "Бид шинэ цэцэрлэг тарина" гэж Трофимов хэлэв, энэ нь үүнийг үхэх болно гэсэн үг юм. Өнгөрсөнд хандах ийм хандлага нь ирээдүйдээ нухацтай найдах боломжийг бидэнд олгодоггүй.
III. Дүгнэлт
Чехов өөрөө ч улс орныхоо ирээдүй өнгөрсөн ба одоогоос илүү сайхан болно гэж итгэж байсан. Гэхдээ энэ ирээдүйг ямар замаар хэрэгжүүлэх, хэн, ямар үнээр барих вэ - зохиолч эдгээр асуултад тодорхой хариулт өгөөгүй байна.
Эндээс хайсан:
- Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн одоо ба ирээдүй
- "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн одоо ба ирээдүй
- Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн одоо ба ирээдүй
Антон Павлович Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн жүжиг бүхэлдээ Оросыг хамгийн хэцүү, шилжилтийн эрин үед хүлээж буй үл үзэгдэх ирээдүйн тухай өгүүлдэг. Энэ үед язгууртнууд давуу эрх мэдлээ алдаж, чинээлэг тариачид олширч, бизнес эрхлэгчдийн тусдаа анги гарч ирсэн бөгөөд тэдний хувьд ашиг хонжоо хайсан нь гол зүйл болжээ.
Энэ бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг бол нэгэн цагт чинээлэг язгууртан Гаев, түүний эгч Раневская нар юм. Тэд ядуурлын ирмэг дээр байгаа ч хуучин тансаг зуршлаасаа татгалзаж, сүүлчийн мөнгөө зүгээр л дур сонирхол, таашаалдаа үрэхэд бэлэн биш байна. Тийм ээ, тэдний өнгөрсөн, өөрөөр хэлбэл бага нас нь маш их аз жаргалтай, цэцэглэн хөгжсөн. Тэд интоорын цэцэрлэг, хүүхэд байхдаа туйлын аз жаргалтай байсан газартай их холбоотой. Жинхэнэ A.P. Чехов түүнийг гунигтай, бараг найдваргүй гэж дүрсэлсэн байдаг. Асар их өр байгаа бөгөөд тэдгээрийг төлөх цорын ганц арга зам бол урьд өмнө баян байсан хөрөнгөө зарж, шинэ эзэдтэй болохын тулд тэдний зүрх сэтгэл юу хүссэнээ хийх явдал юм. Энэ жүжигт Гаев, Раневская нарын хувь заяа цаашид хэрхэн хөгжсөнийг заагаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бидний мэдэж байгаа зүйл бол Раневская Парис руу дахин явах гэж байсан. Гэхдээ тэр амжилтанд хүрсэн үү? Тэр интоорын цэцэрлэггүйгээр яаж үргэлжлүүлэн амьдарсан бэ? Энэ тухай A.P. Чехов чимээгүй байна. Миний бодлоор сайн шалтгаантай. “Хуучин сургуулийн” хүмүүс, язгууртнууд ирээдүйгүй гэдгийг ингэж онцлохыг хүссэн юм болов уу. Тэднийг өөр үнэт зүйлтэй, амьдралд өөр хандлагатай шинэ үеийнхэн солих ёстой.
Язгууртныг шинэ үеийнхэн, шинэ төрлийн хүмүүс, шинэ үнэт зүйл, сэтгэлгээний арга барилаар сольж байна - эдгээр нь Лопахин шиг хүмүүс юм. Тэр бол бүх сэтгэлээрээ бизнес эрхлэгч, түүний хувьд гол зүйл бол мөнгө бөгөөд илүү их байх тусмаа сайн. Лопахин зорьсон зорилгодоо хүрэх нь тодорхой байгаа тул маш их баяртай байх ёстой бололтой. Гэсэн хэдий ч түүний сэтгэл амар амгалан биш, аз жаргал, амар амгаланг мэдэрдэггүй. Түүний бүх дотоод туршлагууд нь "Өө, энэ бүхэн өнгөрч, бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал ямар нэг байдлаар өөрчлөгдөх байсан бол" гэсэн нэг өгүүлбэрт агуулагддаг. Өөрөөр хэлбэл, шинэ нөхцөлд тэр бас аз жаргалгүй бөгөөд тодорхой өөрчлөлтийг хүлээж байгаа тул түүний амьдрал ч өөрчлөгдөх болно. Миний бодлоор ашиг, мөнгө хөөцөлдөхдөө Лопахин хамгийн чухал зүйл болох сүнслэг байдлыг алдсан. Гаев, Раневская нар түүнд байсан. Энэ нь тэдний интоорын цэцэрлэг, хүүхэд насных нь халуун дулаан дурсамжаас харагддаг. Лопахин түүнд ийм дурсамж байхгүй, цэцэрлэг бол зүгээр л зарж, ашиг олох боломжтой мод, газар юм.
Петя Трофимов, Аня хоёрын хувьд хамгийн эерэг ирээдүй бий. Орос даяар зайлшгүй өөрчлөлтүүд гарч байгааг тэр хоёр ойлгож байна. Тэгээд ямар нэг зүйлийг яаралтай өөрчлөх шаардлагатай байна, ийм байдлаар амьдрах боломжгүй болсон. Нийгмийн бүх давхаргад нөлөөлж, нэгэнт хуучирсан бүх суурийг өөрчлөх өөрчлөлтүүд бидэнд хэрэгтэй байна. Миний бодлоор Трофимовын бүх дуудлага нь хувьсгалт дуудлагатай маш төстэй юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр мэдэгдлээсээ цааш явахад бэлэн биш байна. Петя бас маш шийдэмгий хүн юм. Гэхдээ тэр болон Аня нар ядаж л гэрэлт ирээдүйд, "илүү тансаг, үзэсгэлэнтэй цэцэрлэг тарьж чадна" гэдэгт итгэдэг. Мөн A.P.-ийн цэцэрлэгийн дор Чехов ерөнхийдөө бүх Оросыг хэлж байсан.
Тиймээс тэдний гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэл нь өөрөө гайхалтай юм. Гэхдээ үүнээс гадна ямар нэг зүйл илүү сайн болж өөрчлөгдөхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй. Гэхдээ жүжгийн төгсгөлд Аня, Петя нар ноцтой өөрчлөлтөд хараахан бэлэн биш байгаа нь тодорхой болжээ. Магадгүй дараагийн үе нь илүү шийдэмгий байх болно.
Найрлага
Чеховын жүжгийн нэр нь хүнийг уянгын уур амьсгалд оруулдаг. Бидний оюун санаанд цэцэглэж буй цэцэрлэгийн тод, өвөрмөц дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд энэ нь гоо үзэсгэлэн, илүү сайн амьдрах хүслийг илэрхийлдэг. Инээдмийн жүжгийн гол үйл явдал нь энэхүү эртний язгууртны эд хөрөнгийг худалдсантай холбоотой юм. Энэ үйл явдал нь түүний эзэд болон оршин суугчдын хувь заяаг ихээхэн тодорхойлдог. Баатруудын хувь заяаны талаар бодохдоо та Оросын хөгжлийн замуудын тухай: түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаар илүү ихийг боддог.
Газрын эзний эдлэн газар бол "эрхэм үүр"-ийн яруу найраг, Петя Трофимовын хэлснээр зэмлэсэн нүд нь энэ үзэсгэлэнт газрын навч бүрээс, их бие бүрээс харагддаг хамжлага боолуудын гашуун хувь тавилангийн аль алиныг нь тусгах нэгэн төрлийн толь юм. , цэцэглэдэг цэцэрлэг. Үүнийг тарьж ургуулсан, дүлий, хүчгүй хүмүүсийн хөдөлмөрөөр тэтгэгдэн, олон сайхан үеийнхний амьдрал энд төвөггүй, хайхрамжгүй урсан өнгөрчээ. Нэг талаараа өдөр тутмынхаа талхны төлөө санаа зоволтгүй амьдрал нь язгууртнуудыг яруу найраг, урлаг, хайр дурлалд зориулж, өндөр боловсролтой, соёлтой хүмүүсийг төлөвшүүлэх боломжийг олгодог. Гэхдээ нөгөө талаас ийм оршин тогтнох нь тэдний хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд дасан зохицох чадвар, мэдрэмж, бусдад анхаарал хандуулах чадваргүй болгодог. Дээр дурдсан бүх чанаруудыг Раневская, Гаев нарын зургуудад нэгтгэсэн болно. Сүйрлийн ирмэг дээр байгаа тэд хүүхэд нас, залуу нас, өнгөрсөн хөгжил цэцэглэлт, аз жаргалын дурсамжтай холбоотой гэр бүлийнхээ эд хөрөнгөө зарахаас өөр аргагүй болжээ. Энэ баримт нь өөрөө Оросын эрхэмсэг өнгөрсөн үеийг харуулсан баатруудын эдийн засгийн сүйрлийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн энэ биш юм. Эцсийн эцэст, хэрэв Раневская, Гаев нарыг зөвхөн удахгүй болох материаллаг сүйрлийн тухай бодлоор дарамталж байсан бол тэд Лопахины санал болгож буй шийдлийг баяртайгаар хүлээн зөвшөөрөх байх. Үнэн хэрэгтээ, ховор санал нэгтэй эдгээр хүмүүсийг хэмнэх сонголтоос татгалзахад юу хүргэдэг вэ? Энэ асуултад хариулахад амаргүй. Энд гол зүйл бол сүйрсэн язгууртнуудын хөнгөмсөг байдал, бодит бус байдал, тэнэглэл биш, харин яруу найргийн интоорын цэцэрлэгийг ашигтай арилжааны газар болгохын тулд гоо үзэсгэлэнг сүйтгэх боломжийг олгодоггүй тэдний гоо үзэсгэлэнгийн өндөр мэдрэмж юм. Язгууртны ангийн хямрал илүү гүн гүнзгий байдаг. Өмнөх шигээ улс орныхоо хөгжлийн замыг тодорхойлж чадахгүй байгаа учраас эдийн засгийн төдийгүй нийгмийн байр сууриа ч алдсан. Эдгээр эелдэг, эелдэг, шударга хүмүүс өөрсдийн үнэ цэнэгүй, амьдралыг даван туулах чадваргүй гэдгээ сайн мэддэг тул интоорын цэцэрлэгийг шинэ эзэндээ өгчээ. Жүжигт тэмцэл байхгүй.
Хэрэв Раневскаягийн дүр төрхөөр язгууртнуудын өвөрмөц шинж чанаруудыг голчлон харуулсан бол Гаевын дүрд арчаагүй байдал, үнэ цэнэгүй байдал, залхуурал, эелдэг байдал, ноёнтон бардам зан, бардам зан илүү тод илэрдэг. Тэр ихэвчлэн инээдтэй харагддаг, тухайлбал, сэтгэл нь хөдөлж, шүүгээнд хандаж үг хэлэх, эсвэл бэлгийн сулралын талаар лекц унших үед.
Чеховынхтой ихээхэн давхцаж буй Оросын ирээдүйн тухай бодлыг амьдрал нь ажил хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн залуу сэхээтэн Петя Трофимовын монологууд дээр бүрэн илэрхийлсэн байх. Өлсгөлөн, ядуурал, улс төрийн хавчлагад өртсөн энэ “мөнхийн оюутан” шударга, хүмүүнлэг хууль тогтоомж, бүтээлч бүтээн байгуулалтад суурилсан шинэ амьдралдаа итгэлээ алдаагүй. Петя Трофимов язгууртнуудын бүтэлгүйтлийг харж, хоосон, идэвхгүй байдалд автжээ. Тэрээр хөрөнгөтний талаар нэлээд зөв үнэлгээ өгч, улс орны эдийн засгийн хөгжилд дэвшилтэт үүрэг гүйцэтгэж байгааг тэмдэглэж, харин түүнийг шинэ амьдралыг бүтээгч, бүтээгчийн үүргийг үгүйсгэдэг. Ерөнхийдөө түүний мэдэгдлүүд шууд, чин сэтгэлээсээ ялгардаг. Лопахиныг өрөвдөх сэтгэлээр харьцахдаа тэрээр түүнийг "замд нь саад болсон бүхнийг иддэг" махчин араатантай зүйрлэдэг. Түүний бодлоор Лопахинууд амьдралыг үндэслэлтэй, шударга зарчмаар барьж, амьдралыг эрс өөрчлөх чадваргүй юм. Трофимовын ирээдүйн тухай бодол хэтэрхий бүдэг, хийсвэр байдаг. "Бид алсад асч буй тод од руу хяналтгүй явж байна!" - тэр Аня руу хэлэв. Тийм ээ, түүний зорилго гайхалтай. Гэхдээ яаж хүрэх вэ? Оросыг цэцэглэж буй цэцэрлэг болгон хувиргах гол хүч хаана байна вэ?
Ихэвчлэн ирээдүйн сэдэв нь жүжгийн залуу баатрууд болох Петя Трофимов, Аня Раневская нартай яг холбоотой байдаг. Гэхдээ миний бодлоор тэднийг өрөвдөж байгаа бол тэд шинэ амьдралыг бүтээгчид болно гэж хэлж чадахгүй. Клутц ба "бөөрөнхий ноёнтон" (Варя Трофимова гэж элэглэн дууддаг) Лопахины хүч чадал, ажил хэрэгч чанаргүй. Тэрээр амьдралд захирагдаж, түүний цохилтыг тэсвэрлэдэг боловч үүнийг эзэмшиж, хувь заяаныхаа эзэн болж чаддаггүй. Шинэ цэцэглэж буй цэцэрлэгийн сайхан мөрөөдөлд бат итгэж, түүнийг дагахад бэлэн байгаагаа илэрхийлсэн Аняаг ардчилсан үзэл санаагаараа татсан нь үнэн. Харин амьдралын тухай мэдээллийг голчлон номноос олж авсан, ариухан, гэнэн, аяндаа байдаг энэ залуу арван долоон настай охин бодит байдалтай хараахан таарч амжаагүй байна. Зовлон, хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрийн замыг дуусгахад түүнд хангалттай сүнслэг хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, зориг байх эсэх нь тодорхойгүй байна. Тэр хуучин амьдралаа харамсахгүй үдэж буй хамгийн сайн сайханд итгэх итгэлээ хадгалж чадах болов уу? Чехов эдгээр асуултад хариулдаггүй. Мөн энэ нь байгалийн юм. Эцсийн эцэст бид ирээдүйн талаар зөвхөн таамаглалаар ярьж болно.
Хэрэв Чехов дөнгөж эхэлж буй 20-р зууныг итгэл найдвараар харж байсан бол бид дараагийн зууны босгон дээр интоорын цэцэрлэгээ, түүнийг тэжээх хүмүүсийн тухай мөрөөддөг хэвээр байна. Цэцэглэдэг мод үндэсгүй ургаж чадахгүй. Мөн үндэс нь өнгөрсөн ба одоо үе юм. Тиймээс залуу үеийнхэн гайхамшигт мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд өндөр соёл, боловсролыг бодит байдлын практик мэдлэгтэй хослуулах, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, шаргуу хөдөлмөр, хүмүүнлэг зорилго, өөрөөр хэлбэл Чеховын баатруудын шилдэг шинж чанарыг агуулсан байх ёстой.
Жүжгийн гол сэдэв болох ирээдүй
1904 онд Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа А.П.-ын сүүлчийн жүжиг тавигдав. Жүжгийн зохиолчийн бүх бүтээлийн үр дүн болсон Чеховын "Интоорын цэцэрлэг". Үзэгчид урам зоригтойгоор угтан авсан энэ бүтээл шүүмжлэгчдээс янз бүрийн үнэлгээ авсан. Баатрууд болон тэдний олж авсан нөхцөл байдал хоёулаа маргаантай байв. Жүжгийн сэдэв, санаа нь бас маргаантай байсан. Чехов "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн баатруудыг, тэр дундаа Оросын нийгмийг ямар ирээдүй хүлээж байгааг ойлгохыг хичээсэн нь эргэлзээгүй. Энэ хүсэлд юу нөлөөлсөн бэ? Боолчлолыг халснаас хойш 40 гаруй жил өнгөрчээ. Олон зууны туршид бий болсон ердийн амьдралын хэв маяг нуран унасан бөгөөд шинийг бүтээх хүч чадал, чадвар хүн бүрт байдаггүй. Түүгээр ч зогсохгүй язгууртнууд тариачдаа алдсанаас гадна олон тариачид эрх чөлөөнд дасахад хэцүү байв. Зарим нь бусдын хөдөлмөрөөр амьдрахад дассан байсан бол зарим нь хэрхэн бие даан бодож, шийдвэр гаргахаа мэддэггүй байв. Жүжигт "Эрчүүд ноёдтой, ноёдууд тариачидтай хамт байна" гэж их сонсогддог.
Гэхдээ энэ бол өнгөрсөн. Ирээдүйд тэднийг юу хүлээж байна вэ - энэ бол жүжгийн зохиолчийн ойлгохыг хүссэн зүйл юм. Тодорхой тайлбар өгөхийн тулд Чехов интоорын цэцэрлэгийн дүрсийг Оросын бэлгэдэл болгон ашигласан бөгөөд түүнд хандах хандлагаараа эх орондоо хандах хандлагыг харуулсан. Интоорын цэцэрлэгийн ирээдүй бол Оросын ирээдүй юм.
"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн ирээдүй ба баатрууд
Тэгвэл интоорын цэцэрлэгийн баатруудыг ирээдүйд юу хүлээж байна вэ? Эцсийн эцэст, баатрууд бүр маш чухал юм. Өнгөрсөн үеийг нөхөж баршгүй алдсан бөгөөд энэ нь цэцэрлэгийг огтолж, гацуур үхсэн нь бэлгэдлийн баталгаа юм. "...Би интоорын цэцэрлэггүй амьдралаа ойлгохгүй байна ..." гэж Раневская сүүлчийн мөнгөө үрэхийн тулд зарсныхаа дараа дахин гадаад руу гүйж байна. Гаев жилийн тодорхой цалинтай банкинд ажилд ордог. Ах, эгч хоёрын хувьд ирээдүй нь бүрэн тодорхойгүй, учир нь тэдний бүх амьдрал өнгөрсөнтэй нягт холбоотой бөгөөд тэндээ үлддэг. Эсийн түвшинд тэд өнөөг хүртэл дасаж, оновчтой бодож, шийдвэр гаргаж чадахгүй байгаа бөгөөд тэдний шинэ амьдралд ийм ачаа тээш хийх газар байдаггүй.
Лопахин ажил хэрэгч зангаараа жинхэнэ юм. Газар өмчлөгчдийг газар дээр нь ажиллаж, тэдэнд харьяалагддаг тариачидтай холбосон зангилаа эвдэж байгаа мэт олон зуун жилийн уламжлалаа эвдэж байгаагаа сайн мэдэж, интоорын цэцэрлэгийг тайрдаг. Тиймээс тариачид эзэнтэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн хөшигний арын дүр зураг бас их бэлгэдэл юм. Ирээдүй нь газар эзэмшдэггүй зуны оршин суугчдынх бөгөөд түүн дээр ажиллах нь тэдний үүрэг, үүрэг биш гэдгийг тэрээр ойлгодог. Лопахины ирээдүй байгаа ч энэ нь бас маш бүрхэг.
Петя, Аня хоёрт Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"-ийн баатруудын төлөөлөл хамгийн аз жаргалтай ирээдүй юм. Петя бүх хүн төрөлхтний сайн сайхны талаар маш сайхан тусгаж, арга хэмжээ авахыг уриалдаг, гэхдээ тэр өөрөө түүнийг юу хүлээж байгааг мэдэхгүй, учир нь түүний яриа нь түүний үйлдлээс тэс өөр, хоосон яриач юм. Раневская хүртэл: "Чи юу ч хийдэггүй, зөвхөн хувь тавилан чамайг эндээс нөгөө рүү шиддэг, энэ үнэхээр хачирхалтай ..." гэж тэмдэглэжээ. Түүнд өнгөрсөн зүйл гэж үгүй, одоо цагтаа байр сууриа олохгүй ч ирээдүйд өөрийгөө олно гэдэгтээ чин сэтгэлээсээ итгэдэг: “...Надад аз жаргалын мэдрэмж байна... би үүнийг аль хэдийн харж байна.” Аня ирээдүйн төлөө бараг л урам зоригтойгоор тэмүүлдэг. Тэрээр биеийн тамирын зааланд шалгалт өгч тэнцэж, ажилтай болно гэдэгтээ чин сэтгэлээсээ итгэдэг. "Бид шинэ цэцэрлэг барина!" - гэж арван долоон настай залуу охин хэлэв. Петя, Аня хоёр бол шинэ хүмүүс, сэхээтнүүдийн шинэ давхарга бөгөөд тэдний хувьд ёс суртахууны гоо үзэсгэлэн нь тэргүүн эгнээнд байдаг. Гэсэн хэдий ч Петя огт тийм биш, тэр зөвхөн харуулахыг хичээж байгаа бөгөөд үүнийг "цэвэр" гэж нэрлэсэн Раневскаягийн хэлсэн үгнээс, дараа нь энэ эрх чөлөөтэй, бардам хүн хуучин галош хайж байх үед харж болно.
Раневскаягийн өргөмөл охин Варя, залуу зарц Яша, Дуняша нарыг юу хүлээж байна вэ? Варя бол маш хэмнэлттэй, ухаантай охин боловч тэрээр өөртэй нь гэрлэхийг хүссэн Лопахиныг сонирхдоггүй. Түүний өмнө ямар ч гэрэл гэгээтэй сэтгэгдэл, ирээдүй нь түүнийг хүлээж байгаа нь одоогийнхоос ялгаагүй байгаа нь илт байна.
Гэхдээ Яша, Дуняша хоёрын ирээдүй маш их маргаан үүсгэж болзошгүй юм. Тэд үндсээсээ тасарсан, боловсрол муутай, ёс суртахууны хатуу зарчимгүй тул хүслээ хангахын тулд их зүйлийг хийх чадвартай байдаг. Тэд эзэндээ хүндэтгэлгүй ханддаг, зарим талаараа ашиглах чадвартай байдаг. Ихэмсэг, бүдүүлэг Яша Раневскаятай хамт Парис руу буцаж очихыг гуйв, учир нь Оросын гадаа, жирийн тариачдын дунд амьдрал түүнд хэцүү болсон. Тэр бүр ээжийгээ үл тоомсорлодог бөгөөд ямар ч үед эзэгтэйнхээ дээгүүр гишгэх нь тодорхой. Яша шиг хүмүүс 13 жилийн дараа Өвлийн ордныг сүйтгэж, язгууртнуудыг сүйтгэж, хуучин эздийг нь буудна.
“Интоорын цэцэрлэг” инээдмийн киноны ирээдүй тун бүрхэг байна гэж маргаж болно. Чехов зөвхөн баатрууд ямар чиглэлд хөдөлж болохыг зааж өгсөн, учир нь Оросын ирээдүй ийм хүнд хэцүү түүхэн цаг үед амьдарч байсан бүх хүмүүсийн санааг зовоож байв. Маргаашгүй зүйл бол Антон Павлович өнгөрсөн үе рүү буцаж ирэхгүй, зөвхөн оюун санааны үнэт зүйлсийн цогц хэлбэрээр зөвхөн хамгийн сайн сайхныг хадгалж, шинэ замаар амьдарч сурах хэрэгтэй гэдгийг тодорхой харуулсан явдал юм.
10-р ангийн сурагчид "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн ирээдүй" сэдвээр эссэ бичихдээ интоорын цэцэрлэгийн ирээдүйн талаархи бодол санаа, Чеховын дүрүүдийн төсөөлж буй ирээдүйн дүрслэлийг ашиглаж болно.
Ажлын тест
ХАРИУ ТӨЛӨВЛӨГӨӨ
1. А.П.Чеховын “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн асуудал.
2. Жүжгийн төрөл жанрын онцлог.
3. Жүжгийн гол зөрчил, дүрүүд:
а) өнгөрсөн үеийн биелэл - Раневская, Гаев;
б) өнөөгийн санааг илэрхийлэгч - Лопахин;
в) ирээдүйн баатрууд - Аня, Петя нар.
4. Эрин үеийн эмгэнэл бол цаг үеийн холбоо тасрах явдал юм.
1. “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийг А.П.Чехов 1903 онд бичиж дуусгасан. Хэдийгээр тэр үеийн нийгмийн бодит үзэгдлүүдийг тусгаж өгсөн ч энэ жүжиг нь дараа үеийнхний сэтгэл хөдлөлтэй нийцэж байсан нь юуны түрүүнд мөнхийн асуудлууд: амьдралд сэтгэл дундуур байх, түүнийг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл, хүмүүсийн хоорондын эв найрамдлыг эвдэх зэрэг асуудлыг хөндсөн юм. , тэдний бие биенээсээ холдох, ганцаардах, гэр бүлийн харилцаа холбоо сулрах, оюун санааны үндэс алдагдах.
2. Чехов өөрөө өөрийнхөө жүжгийг инээдмийн кино гэж үздэг байсан. Яг л бодит амьдрал дээрх шиг инээдэм нь гунигтай, комикс нь эмгэнэлтэй холилдсон уянгын инээдмийн төрөл гэж ангилж болно.
3. Жүжгийн гол дүр бол бүх дүрийг нэгтгэсэн интоорын цэцэрлэг юм. Интоорын цэцэрлэг нь үл хөдлөх хөрөнгийн нийтлэг цэцэрлэг бөгөөд Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдлын бэлгэдэл болсон дүрс тэмдэг юм. Үзэсгэлэнт интоорын цэцэрлэг үхсэний гунигтай мэдрэмж жүжиг бүхэлдээ шингэсэн байдаг.
Жүжигт бид тодорхой зөрчилдөөнийг олж хардаггүй, бүх зүйл ердийнх шигээ үргэлжилдэг. Жүжгийн баатрууд тайван зантай, тэдний хооронд ил задгай хэрүүл, мөргөлдөөн гардаггүй. Гэсэн хэдий ч хүн зөрчилдөөн байгааг мэдэрдэг, гэхдээ далд, дотоод. Энгийн ярианы цаана жүжгийн баатруудын бие биедээ хандсан тайван хандлагын цаана тэдний үл ойлголцол нуугдаж байдаг. “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн гол зөрчил нь үе үеийн үл ойлголцол юм. Энэ жүжигт өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэсэн гурван үе огтлолцсон мэт санагддаг.
Ахмад үе бол өнгөрсөн үеийг илэрхийлдэг хагас сүйрсэн язгууртнууд Раневская, Гаев юм. Өнөөдөр дунд үеийг Лопахин төлөөлж байна. Хувь заяа нь ирээдүйтэй залуу үеийг Раневскаягийн охин Аня, Раневскаягийн хүүгийн багш Петя Трофимов нар төлөөлдөг.
а) Интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эзэд бидний хувьд дэгжин, боловсронгуй, бусдыг хайрлах хайраар дүүрэн, байгалийн гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам байдлыг мэдрэх чадвартай хүмүүс юм шиг санагддаг. Тэд өнгөрсөн үеийн дурсамжийг анхааралтай хадгалдаг, гэр орноо хайрладаг: "Би энэ цэцэрлэгт унтсан, эндээс цэцэрлэгийг харсан, өглөө бүр аз жаргал надтай хамт сэрдэг ..." гэж Любовь Андреевна дурсав. Нэгэн удаа тэр үед залуухан охин Любовь Андреевна дэлгүүрийн эзэн аавынхаа нүүр рүү цохисон арван таван настай "тариачин" Ермолай Лопахиныг тайвшруулав. Лопахин Любовь Андреевнагийн сайхан сэтгэлийг мартаж чадахгүй, тэр түүнийг "өөрийнх шигээ ... өөрөөсөө илүү" хайрладаг. Тэр хүн болгонд эелдэг ханддаг: тэр хуучин үйлчлэгч Фирсийг "миний өвгөн" гэж дуудаж, түүнтэй уулзахдаа баяртай байдаг бөгөөд явахдаа түүнийг эмнэлэгт хүргэсэн эсэхийг хэд хэдэн удаа асуудаг. Тэрээр өөрийг нь хууран мэхэлж, дээрэмдүүлсэн хайртай хүндээ өгөөмөр ханддаг төдийгүй санамсаргүй байдлаар өнгөрч буй хүнд сүүлчийн алтаа өгдөг. Тэр өөрөө мөнгөгүй бөгөөд Семёнов-Пичикт мөнгө зээлэхийг гуйжээ. Гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцаа нь энэрэн нигүүлсэхүй, эмзэглэлээр дүүрэн байдаг. Эд хөрөнгөө сүйрэхэд хүргэсэн Раневская эсвэл "баягаа чихэрээр идсэн" Гаевыг хэн ч буруутгахгүй. Раневскаягийн эрхэм чанар нь түүнд тохиолдсон золгүй явдалд өөрөөсөө өөр хэнийг ч буруутгадаггүй - энэ бол "бид хэтэрхий их нүгэл үйлдсэн ..." гэдгийн шийтгэл юм. Раневская зөвхөн өнгөрсөн үеийн дурсамжаар амьдардаг, одоо байгаадаа сэтгэл хангалуун бус, ирээдүйн талаар бодохыг ч хүсдэггүй. Чехов Раневская, Гаев хоёрыг эмгэнэлт явдлын буруутан гэж үздэг. Аюулд орохдоо айсандаа нүдээ анидаг жаахан хүүхэд шиг аашилдаг. Тийм ч учраас Гаев, Раневская хоёр Лопахины дэвшүүлсэн авралын жинхэнэ төлөвлөгөөний талаар ярихаас маш хичээнгүйлэн зайлсхийж, гайхамшгийг хүлээж байгаа бол: хэрэв Аня баян хүнтэй гэрлэсэн бол, Ярославлийн авга эгч мөнгө илгээсэн бол ... Гэхдээ Раневская, Гаев хоёр юу ч оролдсонгүй. өөрчлөх. “Сайхан” хуучны амьдралын тухай ярихад тэд золгүй явдалтайгаа эвлэрч, бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө байлгаж, тэмцэлгүйгээр бууж өгсөн бололтой.
б) Лопахин бол хөрөнгөтний төлөөлөгч, өнөөгийн хүн. Нэг талаас, энэ бол гоо үзэсгэлэнг хэрхэн үнэлэхээ мэддэг, нарийн, эелдэг сэтгэлтэй, үнэнч, эрхэмсэг хүн юм; Тэр шаргуу хөдөлмөрч, өглөөнөөс орой хүртэл ажилладаг. Гэвч нөгөө талаар мөнгөний ертөнц түүнийг аль хэдийн эрхшээлдээ оруулсан. Бизнесмэн Лопахин өөрийн "нарийхан, эелдэг сэтгэлийг" байлдан дагуулсан: тэр ном уншиж чаддаггүй, хайрлах чадваргүй. Түүний ажил хэрэгч зан чанар нь түүний сүнслэг байдлыг устгасан бөгөөд тэр өөрөө үүнийг ойлгодог. Лопахин амьдралын эзэн шиг санагддаг. "Интоорын цэцэрлэгийн шинэ эзэн ирж байна!" "Бүх зүйл миний хүссэнээр байг!" - тэр хэлдэг. Лопахин өнгөрсөн амьдралаа мартаагүй бөгөөд одоо түүний ялалтын мөч ирлээ: "зодуулсан, бичиг үсэг тайлагдаагүй Ермолай" "дэлхий дээр юу ч байхгүй үл хөдлөх хөрөнгө", "аав, өвөөгийнхөө газар" худалдаж авав. боолууд байсан."
Гэхдээ Ермолай Лопахин олон нийтэд гарч ирсэн ч "тариачин" хэвээр үлджээ. Тэрээр нэг зүйлийг ойлгохгүй байна: интоорын цэцэрлэг бол зөвхөн гоо үзэсгэлэнгийн бэлгэдэл төдийгүй өнгөрсөн үеийг одоотой холбосон нэг төрлийн утас юм. Та өөрийнхөө үндсийг тайрч болохгүй. Лопахин үүнийг ойлгохгүй байгаа нь түүний гол алдаа юм.
Жүжгийн төгсгөлд тэрээр: "Хэрэв бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал өөрчлөгдөх байсан бол!" Гэхдээ тэр үүнийг яаж хийхийг зөвхөн үгээр мэддэг. Гэвч бодит байдал дээр тэрээр тэнд зуслангийн байшин барихын тулд цэцэрлэгээ огтолж, улмаар солих цаг нь болсон хуучин байшингуудыг устгаж байна. Хуучин нь эвдэрч, “өдөрүүдийн холбогч утас тасарсан” боловч шинийг хараахан бүтээгээгүй, хэзээ ч бий болох эсэх нь тодорхойгүй байна. Зохиогч дүгнэлт гаргах гэж яарахгүй байна.
в) Лопахиныг орлож буй Петя, Аня нар ирээдүйг төлөөлдөг. Петя бол "мөнхийн оюутан", үргэлж өлсөж, өвчтэй, эмх замбараагүй, гэхдээ бардам; ганцаараа хөдөлмөрөөр амьдардаг, боловсролтой, ухаалаг. Түүний шүүлтүүд гүн гүнзгий байдаг. Өнгөрсөн үеийг үгүйсгэж, тэрээр өөрийн махчин мөн чанарыг олж харснаар Лопахины оршин суух богино хугацааг урьдчилан таамаглаж байна. Тэрээр шинэ амьдралд итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг: "Хүн төрөлхтөн хамгийн дээд үнэн рүү, дэлхий дээр байж болох хамгийн дээд аз жаргал руу явж байна, би тэргүүлж байна!" Петя Аняад өөрийн зардлаар ажиллаж, амьдрах хүслийг төрүүлж чадсан. Тэр цэцэрлэгт харамсахаа больсон, учир нь түүний өмнө нийтлэг сайн сайхны төлөөх баяр баясгалантай хөдөлмөрөөр дүүрэн амьдрал байгаа тул "Бид энэ цэцэрлэгээс илүү тансаг шинэ цэцэрлэг байгуулна ..." Түүний мөрөөдөл биелэх болов уу? Тодорхойгүй. Эцсийн эцэст тэр амьдралыг өөрчлөхийг хараахан мэдэхгүй байна. Гэвч Петя бүх зүйлийг хэтэрхий өнгөцхөн хардаг: бодит амьдралыг мэдэхгүй тул зөвхөн санаан дээр тулгуурлан түүнийг дахин бүтээхийг хичээдэг. Мөн энэ баатрын дүр төрхөөс зарим төрлийн дутагдал, гүехэн байдал, эрүүл эрч хүч дутагдаж байгааг харж болно. Зохиогч түүнд итгэж чадахгүй. тэр сайхан ирээдүйн тухай ярьдаг. Петя цэцэрлэгээ аврах гэж оролддоггүй, тэр өөрөө зохиолчийн санааг зовоож буй асуудалд санаа тавьдаггүй.
4. Жүжгийн үе хоорондын холбоо тасарсан чавхдас эгшиглэн сонсогдоно. Зохиолч Оросын амьдралд "интоорын цэцэрлэг"-ийн жинхэнэ эзэн болж, гоо үзэсгэлэнгийнх нь хамгаалагч болж чадах баатар хараахан хараахан олдоогүй байна.
НЭМЭЛТ АСУУЛТ
1. Жүжигт ямар мөртүүдийг дахин дахин давтдаг вэ? Тэдний ач холбогдол юу вэ?
2. А.П.Чехов “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн төрлийг хэрхэн тодорхойлсон бэ?
3. А.П.Чехов яагаад зөвхөн гурван дүрийн насыг тэмдэглэв: Аня -17 настай. Варя 24 настай, Фирса 87 настай уу?