“ДАЙН БА Энхтайван” роман дахь ШАШИНГИЙН НИЙГМИЙН ЗУРАГ Энэ ажлыг МАОУ-ын 11-р дунд сургуулийн 10-р ангийн сурагчид Ольга Цыганкова, Анжелина Мазурина Г.Калининград нар хийж гүйцэтгэсэн.
Толстой "Дайн ба Энх тайван" романыг бичихдээ "ардын сэтгэлгээ"-ээр өдөөгдсөн гэж дурсав. ТОЛСТОЙ өөрөө ч ард түмнээс суралцаж, бусдад ингэж зөвлөдөг байсан. Тиймээс түүний зохиолын гол баатрууд нь ард түмний буюу эгэл жирийн хүмүүстэй ойр байсан хүмүүс юм. Хутагтын ард түмэнд гавъяа байгуулсан гавьяаг үгүйсгэлгүй хоёр ангилдаг. Эхний ангилалд зан чанар, үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзлээрээ хүмүүст ойр байдаг, эсвэл сорилтоор дамжин ирсэн хүмүүс багтдаг. Энэ талаар язгууртнуудын шилдэг төлөөлөгчид бол хунтайж Андрей Болконский, Пьер БезуХОВ, Наташа Ростова, гүнж Мария Болконская нар юм.
Гэхдээ тусгай кастыг бүрдүүлдэг "шашгүй нийгэм" гэж нэрлэгддэг язгууртны бусад төлөөлөгчид байдаг. Эдгээр нь цол, эрх мэдэл, мөнгө гэсэн хэдхэн үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс юм. Зөвхөн жагсаасан үнэт зүйлсийн аль нэгийг нь эсвэл бүгдийг нь эзэмшсэн хүмүүсийг тойрогтоо оруулахыг зөвшөөрч, өөрсдийнх нь гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хувь хүний төлөөлөл нь хоосон, ач холбогдолгүй, ямар ч ёс суртахуун, ёс суртахууны зарчимгүй, амьдралын зорилгогүй хүмүүс байдаг шиг шашингүй нийгэм нь бүрэн хоосон юм. Тэдний сүнслэг ертөнц ч мөн адил хоосон бөгөөд ач холбогдолгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэд асар их хүч чадалтай. Энэ бол улс орныг удирдаж буй элит, иргэдийнхээ хувь заяаг шийддэг хүмүүс.
Толстой романдаа бүхэл бүтэн үндэстэн, түүний бүх төлөөлөгчдийг харуулахыг хичээдэг. "Дайн ба энх" дээд язгуур нийгмийг харуулсан үзэгдлүүдээс эхэлдэг. Зохиогч голчлон одоог харуулахаас гадна өнгөрсөн үеийг хөндсөн. Толстой өнгөрсөн үеийн язгууртнуудыг зурдаг. Гүн Безухов бол тэдний төлөөлөгчдийн нэг юм. Безухов бол баян, эрхэмсэг бөгөөд тэрээр хаадаас жижиг үйлчилгээнд зориулж авсан сайн эд хөрөнгө, мөнгө, эрх мэдэлтэй. Урьд нь Кэтриний дуртай, зугаа цэнгэлтэй, чөлөөтэй хүн байсан тэрээр бүх амьдралаа зугаа цэнгэлийн төлөө зориулжээ. Түүнийг үе тэнгийн хуучин хунтайж Болконский эсэргүүцдэг. Болконский бол үнэнчээр үйлчилсэн эх орныхоо үнэнч хамгаалагч юм. Үүнийхээ төлөө тэрээр удаа дараа шившигт байдалд орж, эрх мэдэлтэй хүмүүсийн таалалд нийцэхгүй байв.
1812 оны дайн эхэлсэн ч “шашгүй нийгэм” бага зэрэг өөрчлөгджээ: “тайван, тансаг, зөвхөн сүнсэнд санаа зовдог, амьдралын тусгал, Санкт-Петербургийн амьдрал өмнөх шигээ үргэлжилсэн; мөн энэ амьдралын явцын улмаас Оросын ард түмэн ямар аюул, хүнд байдалд орсныг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай байв. Тэнд адилхан гарц, бөмбөг, ижил Францын театр, ижил шүүхийн ашиг сонирхол, ижил ашиг сонирхол, үйлчлэлийн сонирхол, сонирхол байсан ..." Өөрчлөгдсөн цорын ганц зүйл бол харилцан яриа байв - тэд Наполеон, эх оронч үзлийн талаар илүү их ярьж эхлэв.
Дайн ба энх тайванд Москвагийн язгууртны нийгмийн бүх давхаргыг төлөөлдөг. Эрхэм нийгмийг тодорхойлдог Толстой хувь хүний төлөөлөгчдийг биш, харин бүхэл бүтэн гэр бүлийг харуулахыг хичээдэг. Эцсийн эцэст, шударга ёс, ёс суртахуун, оюун санааны хоосрол, дэмий хоосон байдлын үндэс суурь нь гэр бүлд тавигддаг. Эдгээр гэр бүлийн нэг нь Курагины гэр бүл юм. Түүний дарга Василий Курагин тус улсад нэлээд өндөр албан тушаал хашиж байна. Ард түмнээ авч явахаар дуудагдсан сайд. Үүний оронд ахлагч Курагины бүх санаа зовнил нь өөртөө болон хүүхдүүддээ чиглэгддэг. Түүний хүү Ипполит орос хэл огт мэдэхгүй дипломат хүн. Тэнэг, ач холбогдолгүй бүхний төлөө тэрээр эрх мэдэл, эд баялагт шунадаг. Анатол Курагин ахаасаа илүү биш. Түүний цорын ганц зугаа цэнгэл нь дургих, архи уух явдал юм. Энэ хүн өөрийн дур хүсэлдээ автахаас өөр бүх зүйлд огт хайхрамжгүй ханддаг бололтой. Түүний найз Друбецкой бол Анатолийн байнгын хамтрагч бөгөөд түүний хар бараан үйлсийн гэрч юм.
Ийнхүү язгууртны нийгмийг дүрсэлсэнээрээ Толстой өөрийн идэвхгүй, улс орныг удирдах чадваргүй гэдгээ харуулж байна. Хутагт язгууртнууд ашиг тусаа хэтрүүлсэн тул түүхийн тавцанг орхих ёстой. Үүний хэрэгцээ, зайлшгүй байдлыг 1812 оны эх орны дайн баттай харуулсан. Дээд язгууртнууд хэлээрээ ч ард түмнээсээ ялгаатай. Эрхэм дээдсийн хэл бол францчлагдсан хэл юм. Тэрээр бусад нийгмийн нэгэн адил үхсэн. Энэ нь тохиромжтой тохиолдолд хэрэглэгддэг бэлэн хэллэгийг нэг удаа, бүрмөсөн тогтсон хэллэг, хоосон товшилтуудыг хадгалдаг. Хүмүүс нийтлэг хэллэгийн ард мэдрэмжээ нууж сурсан.
Толстой зохиол бичихдээ дурсав.
"Дайн ба энх" мана түүнийг "бодол санаанаас санаа авсан
ард түмэн." Толстой ард түмнээс сурсан
Би өөрөө бусдад үүнийг хийхийг зөвлөж байсан. Тийм ч учраас
Түүний романы гол дүрүүд нь
ард түмнээсээ эсвэл ойр байсан хүмүүсээс
жирийн хүмүүст. Энэ хоёрын гавьяаг үгүйсгэхгүйгээр
Ард түмний өмнө тангараг өргөж хоёр хуваадаг
ангилал. Эхний ангилалд эдгээр орно
зан чанар, үзэл бодол, ертөнцөөрөө хэн
хүмүүст ойр буюу ашиглах замаар үзэх
эрүү шүүлт үүнд ирдэг. Хамгийн сайн өмнөх
язгууртны удирдагчид энэ талаар
хунтайж Андрей Болконский, Пьер
Безухов, Наташа Ростова, гүнж Мария
Болконская. Гэхдээ бусад төлөөлөгчид байдаг
язгууртнууд, "шашгүй нийгэм" гэж нэрлэгддэг
Тусгай кастыг бүрдүүлдэг "ство". Энэ
цөөхөн хэдэн хүнийг таньдаг хүмүүс
үнэт зүйлс: цол, эрх мэдэл, мөнгө. Зөвхөн
нэг юм уу бүгдийг эзэмшдэг хүмүүс
жагсаасан утгууд, тэдгээр нь тэдний
дугуйлж, тэднийг өөрийнх нь гэж хүлээн зөвшөөр. Шашгүй нийгэм
бүрэн хоосон, яг л хоосон, ач холбогдолгүй мэт
Бид бол түүний бие даасан төлөөлөгчид, ямар ч хүмүүс
аливаа ёс суртахуун, ёс зүй
toev, амьдралын зорилгогүй. Үүнтэй адил хоосон
тэдний сүнслэг ертөнц ач холбогдолгүй юм. Гэсэн хэдий ч
энэ нь тэд агуу хүч чадалтай. Энэ бол хамгийн
улс орныг удирдаж байгаа хушка бол ард түмэн
иргэдийнхээ хувь заяаг шийддэг.
Толстой зохиолдоо бүгдийг харуулахыг хичээдэг
үндэстэн ба түүний бүх төлөөлөгч. "Дайн ба
ертөнц" дээдийг дүрсэлсэн үзэгдлүүдээс эхэлдэг
эрхэмсэг нийгэм. Зохиогч нь харуулж байна
шинэ орчин үеийн, гэхдээ бас pro-g-ийг хөндөж байна
муу. Толстой энэ явах язгууртнуудыг зурдаг
одоогийн эрин үе. Гүн Кирилл Безухов бол тэдний нэг юм
тэдний төлөөлөгчид. Безухов баян, эрхэмсэг,
Тэр сайн эд хөрөнгө, мөнгө, эрх мэдэлтэй
ry бага зэргийн үйлчилгээнд хаадаас авсан.
Кэтрин хуучин дуртай, reveler болон
Хаалгач тэрээр бүх амьдралаа зугаа цэнгэлд зориулжээ
амтат төмс. Түүнийг хуучин хунтайж Болкон эсэргүүцэж байна.
ский бол түүний нас. Болконский - үнэнч
түүний алба хааж байсан эх орноо хамгаалагч
үнэнчээр. Үүний төлөө тэрээр дахин дахин
гутамшигтай, эрх баригчдын таалалд нийцэхгүй байсан
байдаг.
Үндэстний эсрэг, бүрэн үл тоомсорлодог
энгийн хүмүүсийн хэрэгцээ, ашгийн цангах -
Эдгээр нь дээд хоёрын ялгаатай шинж чанарууд юм.
Рянскийн нийгэм. Эдгээр шинж чанарууд нь мөн төлөв байдалд байдаг
Хүлээгч хатагтай Шорер, францчуудын зочдод
Гүнж Безуховагийн Цузский салон. Энд
хувиа хичээсэн байдал, хувийн ашиг сонирхол, ажил мэргэжлийн эрэл хайгуул
увайгүй байдал, сонирхол. Жижиг яриа -
энгийн гүтгэлгээс өөр юу ч биш,
ихэвчлэн гүтгэлэг болж хувирдаг. Маскны ард
сайхан зан чанар нь хоёр нүүр гаргах, дүр эсгэхийг нуудаг
зуршил болсон зүйлс. Бүгд энгийн хүмүүс
хүний мэдрэмж гажуудсан, бүх зүйл ханасан
Худал хуурмаг, нөхөрлөл, хайраас үлдсэн бүх зүйл
бүдэг бадаг. Дээдсийн ёс суртахууны доройтлын гарал үүсэл
Толстой манай нийгмийг шимэгчлэн хардаг
болон сул зогсолт. Тэр хүн бүрийг түүнтэй танилцуулах нь дэмий зүйл биш юм -
Лэй дрон дууддаг. Салтыков-Щедрин,
"Дайн ба энх" романыг дүрсэлсэн
"Мөн манай "дээд нийгэм"
"Гүн нийгмийг алдартай болгосон."
"Шашгүй нийгэм" гарч ирсэн ч гэсэн
1812 оны дайны дараа бага зэрэг өөрчлөгдсөн: "The
тав тухтай, тансаг, зөвхөн санаа зовдог
хий үзэгдэл, амьдралын тусгал, Санкт-Петербург
амьдрал өмнөх шигээ үргэлжилсэн; мөн үүний улмаас
амьдрал маш их хүчин чармайлт гаргах ёстой байсан
аюул, хүнд хэцүү нөхцөл байдлын талаар мэдлэгтэй байх
Оросын ард түмэнд тохиолдсон нөхцөл байдал.
Үүнтэй ижил гарц, бөмбөг, ижил францчууд байсан
театр, хашааны ижил ашиг сонирхол, ижил in-
Үйлчилгээний ашиг сонирхол, явуулга..." Цаг өөрчлөгдсөн
Энэ бүх яриа - тэд илүү их ярьж эхлэв
Наполеон ба эх оронч үзлийн тухай ярих.
Эрхэм нийгмийн дээд хэсэгт байдаг
Эзэн хаан I Александр нас барав
тогоо нь яг л төсөөлж байсан шигээ
ихэнх язгууртнууд. Гэхдээ эзэн хааны дүрд хувирсан
хоёрдмол байдал, байр суурь ба
тэр өхөөрдөм мэдрэмжинд илүү зусардах нь
хүмүүс “өндөр сэтгэлийн” илрэлийг олж харсан
хаан Александр I-ийн жинхэнэ дүр төрх онцгой юм
гэхдээ хааныг Армикт ирсэн дүр зурагт тодорхой харуулсан
түрэмгийлэгчдийг ялсны дараа. Кутузовын төлөө-
тэднийг тэвэрч, тэднийг хорон муугаар дагалддаг
шуугиан: "Хуучин хошин шогч." Толстой үзэж байна
Үндэстний орой үхсэн ба одоо болсныг хайлуулж байна
"хиймэл амьдралаар" амьдардаг. Бүх зүйл ойртож байна
хааны эхнэрүүд түүнээс ялгаагүй
. миний. Улс орныг бөөн гадныхан удирдаж байна
Оросыг тоодоггүй хүмүүс. мини-
улс орнууд, генералууд, дипломатууд, штабын офицерууд
ри болон эзэн хааны ойрын бусад хүмүүс завгүй байв
та өөрийн гэсэн баяжуулалт, карьертай.
Энд ижил худал хуурмаг, ижил явуулга ноёрхож байна,
бусад газар шиг оппортунизм. Энэ бол Оте-
1812 оны нэр хүндтэй дайн бодит байдлыг харуулсан
төрийн албан хаагчдын үндсэн мөн чанар. Худлаа
тэдний эх оронч үзэл нь чанга үгээр бүрхэгдсэн байдаг
Та эх орон, ард түмнийхээ тухай. Гэхдээ тэдний дунд зэргийн байдал
мөн улс орныг удирдаж чадахгүй байгаа нь илт харагдаж байна
романд.
"Дайн ба энх"-д бүх давхаргыг төлөөлдөг
Москвагийн язгууртны нийгэмлэг. Толстой,
язгууртны нийгмийг тодорхойлох, str-
хувь хүний төлөөллийг харуулахыг хичээдэг
лей, гэхдээ бүхэл бүтэн гэр бүл. Эцсийн эцэст энэ нь гэр бүлд байдаг
шударга байдлын үндэс болгон тавьсан
болон ёс суртахуун, мөн сүнслэг хоосон байдал ба
сул дорой байдал. Эдгээр гэр бүлийн нэг нь
Курагины гэр бүл. Түүний дарга нь Василий Курагин юм
улсад нэлээд өндөр байр суурь эзэлдэг.
Ард түмнээ халамжлахыг уриалсан сайд.
де. Үүний оронд ахлагч Кур-
gina нь өөртөө болон өөртөө чиглэсэн байдаг
гэрлэсэн хүүхдүүд. Түүний хүү Гипполит дипломатч,
ямар ч хэлээр ярьж чаддаггүй хүмүүс
орос Түүний бүх тэнэглэл, ач холбогдолгүй байдлын төлөө
тэр эрх мэдэл, эд баялгийг хүсдэг. Анатол Ку-
Рагин ахаасаа илүү биш. Түүний цорын ганц
энтертайнмент бол дургих, архи уух явдал юм.
Энэ хүн бүрэн юм шиг байна
өөрийгөө өөгшүүлэхээс бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг
хувийн хүсэл тэмүүлэл. Түүний найз Друбецкой -
Анатолийн байнгын хамтрагч, гэрч
харанхуй хэрэг.
Бид эдгээр хүмүүсийг аль хэдийн мэддэг болсон
Толстойн дүрсэлсэн романы эхний хуудсууд
салоны зочдод болон байнгын үйлчлүүлэгчдийг татдаг
Анна Павловна Шерер. Энд тэд эргэдэг ба
хүйтэн, тооцоотой луйварчин Вася
Ухаалаг нүүдэл хайж байгаа Лий Курагин
"Загалмайд ч бай, шттетл ч бай" болон түүний хүү Ана-
Зөвхөн аав нь өөрөө "тайван бус" гэж нэрлэдэг
тэнэг тэнэг" болон бусад хүмүүсийн хувь заяаг сүйтгэгчид
Ипполит ба Хелен. Хелен бол анхны гоо үзэсгэлэн юм
хот, гэхдээ нэгэн зэрэг хүйтэн, сүнслэг байдлын хувьд pu-
хүлээгээрэй хүн. Тэр өөрийнхөө гоо үзэсгэлэнг ухаардаг
түүнийг гайхшруулах боломжийг олгож, түүнийг үзүүлэн дээр тавьж -
Шиа. Гэхдээ энэ эмэгтэй ямар ч хор хөнөөлгүй,
анх харахад энэ нь санагдаж болох юм. Ав-
Тор Хелений инээмсэглэлийг онцлон тэмдэглэв - энэ бол "зөвшөөршгүй"
Менна." Би Хелен өөрийгөө Еленатай харьцуулахыг хүсч байна
Үзэсгэлэнтэй, эртний баатар, үүнээс болж
Трояны дайн эхлэв. Хелен ч бас
бэрхшээлээс өөр юу ч авчирдаггүй. Дараа нь тэр
Пьерийн итгэмтгий байдлыг ашиглан,
түүнийг сүлжээндээ татан, түүнтэй гэрлэв.
Шерерийн салон дээр бид Пьер, Ан хоёрыг харж байна.
Дри Болконский. Зохиогч нь эсрэг заалттай байдаг
эдгээр амьд хүмүүс үхсэн өндөр нийгэмд.
Пьер өөрийгөө нийгэмд олсон гэдгийг бид ойлгож байна
тэр харь хүн бөгөөд хэнийг огт ойлгохгүй байна
түүний. Зөвхөн Андрейгийн оролцоо л тусалдаг
шуугианаас зайлсхийх.
Борис Друбецкой - өөр нэг төлөөлөгч
дээд язгуур нийгмийн тел. Тэр ганцаараа
хуучин нэгийг нь орлох хүмүүсийн
үе. Гэхдээ зохиолч түүнийг яг адилхан зурдаг -
бусдын адил хүмүүсээс эелдэг зөөлөн. Борис
зөвхөн карьертаа санаа тавьдаг. Түүнд хо-
сэрүүн оюун ухаан, саруул ухаан гэдгийг тэр яг таг мэдэж байсан
Тэр энэ амьдралд юу хэрэгтэйг мэддэггүй. Тэр зорилго тавьдаг
мөн түүндээ хүрдэг. Друбецкаягийн дайны үед ч гэсэн
шагнал урамшууллын талаар боддог,
"Өөртөө хамгийн сайн байр суурийг эзлэхийг" хүсдэг
tion, ялангуяа чухал үед туслахын байрлал
шинэ царай нь түүнд онцгой сэтгэл татам санагдсан
Та цэрэгт байна." Тэр бас танил талтай
зөвхөн түүнд ашигтай зүйл. Санаж үзье
Хэзээ Друбецкийчүүд Ростовчуудаас хэрхэн холдов
Тийм ээ, тэд сүйрсэн. Үүнийг үл харгалзан
гэр бүлүүд нэгэн цагт нөхөрсөг байсан.
Хамгийн дээд язгууртнууд ч гэсэн ард түмнээс ялгаатай
хэлээрээ. Эрхэм хутагтын хэл
Франц хэл. Тэр яг л үхсэн
vyy, бусад нийгмийн нэгэн адил. Энэ нь хадгалагдсан
нэг удаа эвхэгдсэн хоосон тамга -
бүх илэрхийлэл, бэлэн хэллэг гэж
тохиромжтой тохиолдолд ашигладаг. Хүмүүс -
өдөр бүр мэдрэмжээ нууж сурсан
миний хэллэгүүдэд.
Ийнхүү эрхэм нийгмийг зурж байна
онд Толстой өөрийн идэвхгүй байдлыг харуулж байна
мөн улс орныг удирдах чадваргүй болсон. Язгууртан-
Язгууртнууд ашиг тусаа хэтрүүлсэн тул тайзыг орхих ёстой.
бидний түүхүүд. Шаардлагатай ба зайлшгүй байдал
Үүнийг эх оронч итгэл үнэмшилтэйгээр харуулсан
1812 оны дайн.
Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман нь 19-р зууны эхэн үед Оросын нийгэм ямар байсныг дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог.
Зохиолч уншигчдад зөвхөн өндөр нийгмийн төлөөлөл төдийгүй Москва, нутгийн язгууртнуудыг харуулж, тариачдын гайхалтай дүр төрхийг бий болгодог. Тиймээс Оросын бараг бүх нийгмийн давхаргыг романд төлөөлсөн болно.
"Дайн ба энх" роман дахь Оросын нийгмийн зургууд
Түүхэн хүмүүс
- Эзэн хаан I Александр,
- Наполеон,
- Кутузов,
- Францын маршал,
- Оросын армийн генералууд.
Түүхэн хүмүүсийг харуулахдаа Толстой нь зохиогчийн хувьд өрөөсгөл байдаг: түүний хувьд Кутузов бол үнэхээр түүхэн, сүр жавхлант хүн юм. Эзэн хаан Александр, Наполеон хоёулаа юуны түрүүнд өөрсдийнхөө тухай, түүхэн дэх үүрэг ролийн тухай боддог тул бодит түүхэн дэх тэдний үүрэг нь хуурмаг юм. Кутузов нь халамжийн сүнсийг мэдэрч, үйл ажиллагаагаа эх орондоо үйлчлэхэд захирдаг. Толстой ингэж бичжээ.
"Энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байдаггүй газар агуу зүйл гэж байдаггүй."
Тиймээс Кутузов агуу, Наполеон болон түүн шиг бусад хүмүүс ач холбогдолгүй юм.
"Дайн ба энх" роман дахь Оросын язгууртнуудын дүр төрх
Оросын язгууртнуудын дүр төрхийг илчлэхдээ зохиолч өөрийн дуртай тодосгогч аргыг ашигладаг. Санкт-Петербургийн язгууртнууд, Санкт-Петербургийн өндөр нийгэм нь Москва, орон нутгийн язгууртнуудыг өөрсдийн ашиг сонирхол, карьер, явцуу хувийн ашиг сонирхлын үүднээс эсэргүүцдэг.
Ийм нийгмийн дүр төрх бол үдшийн тухай романаас эхэлдэг Анна Павловна Шерерийн салон юм. Гэрийн эзэгтэй өөрөө болон түүний зочдыг машинууд чимээ шуугиан гаргаж, ээрэх эргүүлдэг цехтэй зүйрлэдэг. Пьерийн зан байдал, үнэнч байдал нь салоны байнгын хүмүүст муухай зан мэт санагддаг.
Курагины гэр бүл нь өндөр нийгмийн заль мэхний бэлэг тэмдэг болдог. Гадаад гоо үзэсгэлэн нь дотоод гоо үзэсгэлэнгийн шинж чанар биш юм. Хелен, Анатол хоёрын гоо үзэсгэлэн нь тэдний махчин зан чанарыг нуудаг бөгөөд энэ нь зөвхөн өөрсдийн таашаал авах зорилготой юм. Пьер Хелентэй гэрлэсэн, Наташагийн Анатолийг хуурамч хайр дурлал - амьдралдаа урам хугарах, эмзэг хувь тавилангаар төлдөг алдаанууд.
Өндөр нийгмийн мөн чанар нь 1812 оны дайнтай холбоотойгоор илэрдэг. Бородиногийн тулалдааны үеэр Санкт-Петербургт түүний гарт өрсөлдөх хоёр өрсөлдөгчийн алийг нь Гүнж Безухова Хелен нөхрийг нь амьд байхад нь сонгох нь илүү их анхаарал хандуулдаг. Энэ нийгмийн эх оронч үзэл нь франц хэлээр ярихаас татгалзаж, орос хэлээр ярих чадваргүй гэдгээрээ илэрхийлэгддэг. Кутузовыг Оросын армийн командлагчаар томилохын төлөөх тэмцлийн үеэр хунтайж Василий Курагины зан авираас энэ нийгмийн заль мэх тод харагдаж байна. Курагинс, Бергс, Друбецкий, Ростопчин нар дайнд ч гэсэн жинхэнэ эх оронч үзлийг эрэлхийлж, үндэстний эв нэгдэл тэдэнд харь байдаг.
Москвагийн язгууртнууд болон нутгийн иргэд ард түмэнтэй ойр байдаг. Москва 1812 оны дайныг өөрөөр авч үздэг. Эрхэм язгууртнууд эх оронч үзлийн ганц өдөөлтөд автсан цэргүүдийг цуглуулж, эзэн хаан Александртай уулзав. Пьер цэргүүдийн бүхэл бүтэн дэглэмийг тоноглож, ухрах үеэр эд зүйлсийг тээвэрлэх зориулалттай тэргийг шархадсан хүмүүст өгөхийг шаарддаг. Толстой нэг гэр бүлийн байшинг биширдэг бөгөөд тэнд эзэд, үйлчлэгч нар нэг цогцыг төлөөлдөг (Ростовын гэрт байсан нэрсийн өдрүүд, Ростовын авга ахын гэрт Наташагийн ан хийж, бүжиглэж байсан үе).
Хүмүүс, худалдаачдын зургууд "Дайн ба энх"
Толстойн дуртай баатруудын хувьд ард түмний хүн бол үнэний хэмжүүр болдог.
- Андрей Болконскийн хувьд энэ бол Шенграбены тулалдаанд Тушинтэй хийсэн уулзалт юм.
- Пьерийн хувьд - олзлогдсон Платон Каратаевтай хамт,
- Денисовын хувьд - партизаны отрядад Тихон Щербатийн хамт.
Үндэстний эв нэгдлийг мөн Москвачуудын дүр төрх, тэр дундаа хотоос гарч буй Москвагийн хатагтайн дүр төрхөөр илэрхийлдэг.
"Тэр Бонапартын зарц биш гэдгийг тодорхойгүй ухамсартайгаар."
Худалдаачин ангиудыг романд Ферапонтовын дүрээр төлөөлдөг бөгөөд Смоленскээс ухрах үеэр оршин суугчид болон цэргүүдэд амбаараа нээж, хашгирч:
"Бүхнийг ав... Расея шийдсэн."
Тариачдын дүр төрх маш сонирхолтой юм. Толстой Оросын ардын дүрүүдийн олон янз байдлыг харуулдаг.
- Энэ бол Тихон Щербаты - "Денисовын отрядын хамгийн хэрэгтэй хүн", морьтонтой ижил зайд алхаж, намагнаас морь татаж, олзлогддог хүн юм.
- Энэ бол зөвхөн партизаны отрядыг удирдаж байсан зохиолчийн дурдсан ахмад Василиса юм.
- Энэ бол Шенграбены тулалдаанд Оросын армийг аврах боломжтой жижиг хэмжээтэй, энгийн бус ахмад Тушин юм.
- Энэ бол Оросын арми түшиглэн суудаг дайны дайчин ахмад Тимохин юм.
- Энэ бол философич, мэргэн Платон Каратаев бөгөөд түүний зөрчилтэй дүр төрх нь шүүмжлэгчдийг төөрөгдүүлсээр байна. Платон сайн цэрэг байсан ч өөрийгөө хүндлэх сэтгэлгээгээ хадгалан үлдэж, олзлогдохыг өгөгдсөн, амьдрал мэт авдаг.
Толстой довтолгооны талаар тариачдын эсрэг тэсрэг хандлагыг харуулаагүй бол Толстой байх байсан. Богучаровскийн тариачдын бослого, боолчлолд орох дургүй байдал нь тариачдыг боолчлолоос ангижрах итгэл найдварыг илтгэж байна.
"Дайн ба энх тайван"-д Толстой "Би хүмүүсийн бодолд дуртай байсан" гэж хэлэх болно.
Роман дахь Оросын гэр бүлүүд
Гэхдээ гэр бүлийн сэтгэлгээ нь романд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Толстой гэр бүлийг төрийн үндэс гэж үздэг.
Ростов, Болконскийн гэр бүлүүд, романы төгсгөлд Пьер, Наташа, Николай, Марья нарын гэр бүлүүд - энэ бол сэтгэлийн хамаатан садан, эв нэгдэл, харилцан ойлголцол байдаг гэр бүлийн ёс суртахууны идеал юм.
Эдгээр гэр бүлд авъяаслаг хүүхдүүд өсч, Оросын ирээдүйн үндэс суурь болдог.
Тэр романаа гэж бичсэн
"Түүхэн үйл явдалд суурилсан ёс суртахууны зураг."
Энэхүү роман нь Оросын сэтгэл санааны нууц, Оросын үндэсний зан чанар, үндэстний гайхамшигт хүч чадал, үндэстний гүн хямралын үед өргөн утгаараа ард түмнийг ойлгоход маш их зүйлийг өгдөг.
Чамд энэ таалагдсан уу? Аз жаргалаа дэлхийгээс бүү нуу - үүнийг хуваалц"Дайн ба энх" романы бүх баатруудыг (зохиомжийн баатрууд ба түүхэн хүмүүс хоёулаа) Толстой хүмүүстэй ойр дотно, эсвэл хол зайд орсны хэмжээгээр бүлэглэж, үнэлдэг. Бүх дүрийг тодорхойлох, үнэлэх энэхүү цорын ганц зарчим нь (түүний зохиолд таван зуу гаруй байдаг) нийгмийн тэс өөр давхарга, хувь хүний хувь заяаны өөр өөр хүмүүсийн дүр төрхийг нэгтгэх боломжийг зохиолч олгосон юм.
Толстойн “сүнс мэт” зохиомол амьдралаар амьдарч буй Санкт-Петербургийн шашингүй нийгмийг буруутгаж буй гол зүйл бол ард түмнээс, ялангуяа аймшигт сорилтын үед тусгаарлагдсан явдал юм. "Дайн ба энх" кино нь нийслэлийн язгууртнууд цуглардаг Анна Павловна Шерерийн салон дахь нэгэн үдшийн дүрслэлээр эхэлдэг. Энэ үдшийг ээрэх цехтэй харьцуулах нь өөрөө үнэн зөв байсан бөгөөд зохиогчийн худал, хоосон ертөнц, хиймэл амьдралд хандах хандлагыг тодорхой илэрхийлсэн. механик болон үхмэл байдлаар. Хөгшин хунтайж Болконскийн Европын улс төрийн тухай "ямар нэгэн төрлийн хүүхэлдэйн инээдмийн жүжиг" гэсэн бодол ерөнхий утгатай болно.
Л.Н.Толстой хүний хувийн үнэ цэнийг тодорхойлдог тодорхой шалгууруудыг тавьдаг: хүний эх орон, ард түмэн, байгальд хандах хандлага, гүн гүнзгий туршлага, ёс суртахууны эрэл хайгуул. Шашгүй нийгмийн төлөөлөгчид хүн төрөлхтний сорилтыг тэсвэрлэдэггүй. Курагинууд болон тэдэн шиг бусад хүмүүсийн (Адольф Берг, Борис Друбецкой, Ростопчин нар хуурамч эх оронч үзэлтэй) орчин нь тэдний амьгүй байдал, хүүхэлдэй, жинхэнэ хүн төрөлхтний, байгалийн бүх зүйлд дайсагналцаж, эцэст нь зүгээр л зохистой байдлаараа ялгагдана. Василий Курагин Пьерийг дээрэмдэхийг оролдсон бөгөөд түүний хүү Анатол Пьерийг дуулиан шуугиантай түүхүүдэд татан оролцуулж, Марья Болконская, Наташа Ростовад маш их уй гашуу авчирсан. Пьер Хелен рүү эргэж, зөвхөн түүнд төдийгүй түүний илэрхийлсэн ертөнцийг бүхэлд нь дурдахад: "...Чи байгаа газарт бузар булай, бузар булай байна ..." гэж хэлэх бүрэн үндэслэлтэй байв.
Толстойн сөрөг баатруудыг дүрслэх үндсэн зарчим нь хөдөлгөөнгүй, хөдөлгөөнгүй, гүнзгий туршлага юм. Тэдний ёс суртахууны ертөнц үргэлж анхдагч, оюуны баялаг, ёс суртахууны сэтгэл татам байдлаас ангид байдаг; тэдэнд байгалийн тухай амьд ойлголт өгдөггүй (тэдгээрийн аль нь ч хотын байшин, нийгмийн үдэшлэг, бөмбөг гэх мэт гадаа дүрслэгдээгүй). Ийнхүү "Дайн ба энх" кинонд "бүх багийг урж хаях" нь аль хэдийн эхэлсэн бөгөөд энэ нь Толстойн дараагийн бүтээлийн онцлог шинж болох болно. Нарийвчилсан позууд, хувиршгүй инээмсэглэл, жүжиглэлт нь Анна Павловнагийн салоныг зочлох дадал зуршлууд болон Наполеоны хувьд түгээмэл байв.
Хүүхэлдэйн жүжиг, тоглоомын хэв маяг нь ер бусын, зохиомол байдлын шинж тэмдэг болох нь ялангуяа тосгоноос дөнгөж буцаж ирсэн Наташа хэрхэн иргэний нийгмийн хэвшилд дасаж амжаагүй байгаа тухай бидний ярьж буй хэсгүүдэд тод сонсогддог. дуурийн театрт зочилдог. Толстой дуурийн үзүүлбэрийг өөрийнх нь нүдээр, өөрөөр хэлбэл төрөлхийн хүний үүднээс дүрсэлжээ: "... дараа нь өөр хүмүүс гүйж ирээд, өмнө нь цагаан даашинзтай байсан охиныг чирч эхлэв. , тэгээд одоо цэнхэр даашинзтай. Тэд түүнийг шууд чирсэнгүй, харин түүнд удаан дуулж, дараа нь түүнийг чирсэн ..." Энэ бол энд, театрт,
Наташа Анатольтой уулзаж, түүнд дурладаг. Хиймэл байдал, худал хуурмаг уур амьсгал, ичгүүртэй, хууль бус нь зөвшөөрөгдсөн, жирийн ("Нүцгэн Хелен түүний хажууд суув ...") болж хувирах үед Наташаг энгийн, байгалийн хүний үзэл бодлоос салгаж, түүний удирдамж өөрчлөгдсөн, юу хийх вэ? Саяхан түүний ёс суртахууны хувьд боломжгүй зүйл байсан бол одоо нэлээд хүлээн зөвшөөрөгдөж байна.
Толстой зөвхөн "сүнс, тусгал"-тай холбоотой амьдралыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, жинхэнэ хүмүүнлэг үнэт зүйлсээс ангид. Зохиогчийн үзэн яддаг ертөнцийн төлөөлөгчид үйл ажиллагааны хөгжилд аажмаар бага, бага зай эзэлдэг бөгөөд эцэст нь романы хуудаснаас бараг бүрмөсөн алга болж байгаа нь онцлог юм.
Гэнэтийн байдлаар Хелен хачирхалтай, нууцлаг өвчнөөр нас баржээ. Наполеон ч мартагдсан. Харанхуй, хувиа хичээсэн, сөрөг бүхэн арилж, сайн сайхан, гэрэл гэгээ, нээлттэй байдал, жам ёсны байдал ялна. "Толстойн ёс суртахууны мэдрэмж" туульсын баатрууд "Толстойн ёс суртахууны мэдрэмж нь түүнийг эерэг ба сөрөг баатруудыг өөрийн идеалын дагуу дүрслэхийг албаддаг" гэж бичжээ. Амьдрал, өвөрмөц зан чанараараа дутсан баатрууддаа тэрээр дургүй байдаг.
1867 онд Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх" бүтээлийн ажлыг дуусгасан. Толстой зохиолынхоо тухай ярихдаа "Дайн ба энх"-д "олон нийтийн сэтгэлгээнд дуртай" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Зохиолч энгийн байдал, сайхан сэтгэл, ёс суртахуун...
"Дайн ба энх" бол түүхэн хувь заяагаа шийдэж байх үеийн агуу ард түмний зан чанарыг харуулсан Оросын үндэсний туульс юм. Толстой тухайн үед мэддэг, мэдэрсэн бүхнээ багтаахыг хичээж романдаа амьдрал, ёс суртахуун,...
Наташа Ростова бол "Дайн ба энх" романы гол эмэгтэй дүр бөгөөд магадгүй зохиолчийн дуртай дүр юм. Толстой 1805-1820 он хүртэлх амьдралынхаа арван таван жилийн хугацаанд баатрынхаа хувьсал өөрчлөлтийг танилцуулж, нэг хагас мянга гаруй...
Толстойг мэдэхгүй хүн өөрийгөө улс орноо мэддэг, соёлтой хүн гэж үзэж болохгүй. А.М. Гашуун. Л.Н.-ын романы сүүлчийн хуудсыг эргүүлэв. Толстойн “Дайн ба энх”... Дөнгөж уншсан номоо хаах бүрт нэг л мэдрэмж төрдөг...
1. “Дайн ба энх” бол туульс юм.
2. Бүтээлийн үзэл баримтлал, түүх.
3. Роман дахь Петербургчууд ба Москвачууд.
4. 19-р зууны нийгмийг танин мэдэх ажлын ач холбогдол.
Хүсэл тэмүүлэл гэж юу вэ? - Эцсийн эцэст, эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэдний сайхан өвчин
Ухаантай үгэнд алга болдог; Амьдрал, та эргэн тойрноо хүйтэн харцаар харахад -
Ийм хоосон, тэнэг хошигнол...
М.Ю.Лермонтов
Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" бол дэлхийн уран зохиолын сонгодог зохиолд багтсан томоохон бүтээлүүдийн нэг юм. Роман дээр урт удаан, шаргуу ажил хийгдсэн. Зохиолч үүнийг 1863 онд эхлүүлж, зургаан жилийн дараа буюу 1869 онд дуусгажээ. Энэ хугацаанд роман олон удаа засвар хийгдэж, бараг эхнээс нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн.
Ромын тухай ойлголтыг 1861 онд А.И.Герцэнд хаягласан дараах захидлаас дүгнэж болно: "Би дөрвөн сарын өмнө роман бичиж эхэлсэн бөгөөд түүний баатар нь буцаж ирсэн Декабрист байх ёстой ... 56 онд эхнэрийнхээ хамт Орост. Хүү, охин хоёрын хамт шинэ Орос орны талаар хатуу, зарим талаараа хамгийн тохиромжтой үзэл бодлоороо хичээж байна ..." Гэсэн хэдий ч анхны санаа нь цаг хугацааны явцад өргөжиж, өөрчлөгдсөн (Толстойн өдрийн тэмдэглэл): "Би өөрийн эрхгүй 1825 он буюу баатрынхаа төөрөгдөл, азгүйтлийн эрин үе рүү шилжиж, эхлүүлсэн ажлаа орхисон. Гэхдээ 1825 онд ч гэсэн миний баатар аль хэдийн төлөвшсөн, гэр бүлийн хүн байсан. Түүнийг ойлгохын тулд би түүний залуу нас руу буцах хэрэгтэй болсон бөгөөд түүний залуу нас Оросын хувьд 1812 оны гайхамшигт эрин үетэй давхцаж байв. Дахин нэг удаа би эхлүүлсэн ажлаа орхиод 1812 оны үеэс эхлэн бичиж эхэлсэн бөгөөд үнэр, дуу чимээ нь одоог хүртэл бидэнд сонсогдохуйц, нандин хэвээрээ ... Гурав дахь удаагаа би хачин санагдах мэдрэмжээс буцаж ирэв.. .. Бонапартын Францтай хийсэн тэмцэлд бидний ялалтын тухай бичихээс ичиж, бидний бүтэлгүйтэл, ичгүүрийг дүрсэлдэггүй. Тиймээс 1856-1805 он хүртэл буцаж ирээд одооноос эхлэн 1805, 1807, 1812, 1825, 1856 оны түүхэн үйл явдлуудаар дамжуулан нэг биш, олон баатар, баатруудыг авч явах бодолтой байна” гэжээ.
Зохиолч баатарлаг роман гэгддэг энэхүү романдаа 19-р зууны эхний хагаст Оросын язгууртнуудын амьдралыг үнэн зөв, тод, нэгэн зэрэг сонирхолтойгоор илэрхийлж чаджээ. Тэр үед бие биенээсээ тэс өөр, бие биетэйгээ байнга тулалдаж байсан Москва, Санкт-Петербург гэсэн хоёр "хуаранд" хуваагдаж байсан иргэний нийгмийг тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Тухайн үед нийслэл хот байсан Санкт-Петербург өнөөг хүртэл хатуу ширүүн, хүйтэн гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгарсаар байна. Тэр нөхөрсөг бус, ойртохын аргагүй, үзэсгэлэнтэй. Энэ нь өөрөө Европ руу чиглэсэн цонх учраас Европын хотуудтай эн зэрэгцдэг. Санкт-Петербургийн өндөр нийгэм бол өөрийн гэсэн хууль, дэг журамтай, онцгой, хаалттай, тусгаарлагдсан ертөнц юм. Энэ нийгэмлэгийн гишүүдийн ёс суртахуун, зан заншил нь Европын уламжлалд чиглэгддэг. Гэхдээ ийм хүмүүсийн хамгийн анхны, гайхалтай ялгаа нь тэдний бодол санаа, үг хэллэг, дохио зангаа нь туйлын ер бусын байдал юм. Энэ тойргийн төлөөлөгчид нийгэмд гарах нь нүүр царайгаа хадгалах ёстой тоглоом бөгөөд чин сэтгэлээсээ сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээ харуулж чадахгүйд хэтэрхий дассан байдаг. Энэ ангиллын хүмүүстэй шууд холбоотой хунтайж Василийг жүжигчинтэй дахин дахин харьцуулдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Санкт-Петербургийн нийгмийн оюуны зугаа цэнгэлийн гол бөгөөд дуртай хэлбэр нь салон гэж нэрлэгддэг. Тэд нэгэн зэрэг юу ч биш, бүх зүйлийн талаар ярилцаж, танил тал, улс төрчид, эзэн хааны тухай, дайн, соёлын тухай ярилцав. Мэдээжийн хэрэг, харилцаа холбоо нь "дээд түвшинд" явагдсан бөгөөд эдгээр хүмүүсийн ярилцсан зүйл маш чухал бөгөөд нухацтай, ярьж буй хүмүүс нь уншлага сайтай, ухаалаг юм шиг үл мэдэгдэх хүнд санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм, учир нь зохиолч өөрөө хатагтай Шерерийн эдгээр салонуудын нэгийг "ярих машин" -тай харьцуулсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Операторын тогтоосон хөтөлбөрийн дагуу сэтгэл хөдлөлгүй ажилладаг эдгээр техникүүдэд хайхрамжгүй, механик зүйл байдаг.
Ийм зугаа цэнгэл нь ухаалаг, сониуч, амьд хүнийг хангаж чадахгүй - үүнд хэтэрхий бага сүнс, үнэхээр чухал үгс байдаг. Гэтэл энэ нийгмийн үндэс суурийг бүрдүүлж байгаа хүмүүст ийм зугаа цэнгэл хэрэгтэй. Ийм салоны байнгын ажилчдын хувьд ийм зан байдал, харилцаа холбоо нь гэр бүлийн амьдралд хүрч, дулаан, ойлголтгүй, механик, хүйтэн тооцоогоор дүүрэн байдаг. Санкт-Петербургийн ердийн гэр бүл бол Курагины "овог" юм.
Москвагийн нийгмийг огт өөрөөр харуулж байна. Санкт-Петербургтэй зарим ижил төстэй зүйл байсан ч Москвагийн язгууртнууд уншигчдын өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Москвагийн дээд нийгэмлэгийн тухай анхны дурдагдсан зүйл бол Ростовын байшингийн тодорхойлолт юм. Нэрийн өдөрт зориулсан зочдын өглөөний хүлээн авалт нь нэг талаас Шерерийн цугларалттай адил хов жив, хоосон яриа, чухал асуудлуудыг хэлэлцэхтэй адил юм. Хүүхдүүд ирэхээр өрөөнөөс бүрмөсөн алга болдог хуурамч гайхшрал, хууран мэхлэлт зэрэг ярианы цар хүрээ бага байна. Хүүхдүүд аз жаргал, аяндаа, гэрэл гэгээ, цэвэр ариун байдлыг авчирдаг бөгөөд насанд хүрэгчид тэдэнтэй хамт амьдралаас таашаал авч эхэлдэг.
Хүлээн авалтын үеэр Москвагийн өндөр нийгмийн гол чанарууд - эелдэг байдал, гэр бүл, зочломтгой байдал зэрэг нь бүрэн илэрдэг. Москвагийн нийгэм нь нийтлэг бэрхшээл, баяр баясгалантай нэг том гэр бүлтэй төстэй. Энд хүн бүр хүн бүрийн тухай мэддэг бөгөөд бие биенээ олон нийтэд загнаж болох ч бие биенийхээ жижиг нүглийг уучилдаг. Тиймээс Москвагийн хувьд байгалийн үзэгдэл болох Наташа Ростовын тэсрэлт нь Санкт-Петербургийн нийгэмд огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байх болно. Москвагийн ертөнц хүмүүст илүү ойр, тэдний уламжлалыг санаж, хүндэтгэдэг. Зохиогчийн өрөвдөх сэтгэл нь Москвад Ростовчууд амьдардаг нь дэмий хоосон биш юм. Хэдийгээр Москвачууд бас дутагдалтай байдаг (ижил хов жив) Толстой тэдэнд анхаарал хандуулдаггүй.
Шашны нийгмийг дүрслэхдээ зохиолч "салгах" арга техникийг байнга ашигладаг бөгөөд энэ нь дүрүүдийг урьд өмнө нь судалж үзээгүй шинэ талаас нь харах боломжийг олгодог. Үүний нэгэн адил баатруудын ярианы франц хэл нь нийгмийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийг илүү нарийвчлалтай илэрхийлэх боломжийг олгодог "салгах" арга юм. Тэрээр голчлон франц, герман хэлээр ярьдаг.
Туульс нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст аль хэдийн бүтээгдсэн, өөрөөр хэлбэл зохиолч нь зохиолчдын бүтээл, түүхэн баримт бичгүүдийг дүрсэлж, ашигласан цаг хугацааны гэрч болж чадаагүй юм. Ийм учраас уг бүтээлд нийгмийг дүрслэх нь уламжлалт болон хувьсгалт шинэлэг шинж чанартай байдаг. Баатруудын дүрийг чадварлаг бүтээж, нийгмийн амьдралын нарийн ширийн зүйлийг зөв дүрсэлсэний ачаар "Дайн ба энх" роман нь 19-р зууны эхний улирлын Оросын язгууртнуудын нэгэн төрлийн нэвтэрхий толь болжээ.