Нэгэн цагт Тэнэг Иванушка хэмээх царайлаг эр амьдардаг байсан ч тэр юу ч хийсэн түүний хувьд бүх зүйл инээдтэй байсан - хүмүүстэй адил биш байв.
Нэг хүн түүнийг ажилчнаар хөлсөлж, эхнэртэйгээ хот руу явав; эхнэр, Иванушкад хэлэв:
- Та хүүхдүүдтэй хамт байж, тэднийг харж, тэжээ!
- Тэгээд юугаар? гэж Иванушка асуув.
- Ус, гурил, төмс аваад, буталж, чанаж идээрэй - шөл байх болно!
Тэр хүн тушаав:
- Хүүхдүүд ой руу зугтахгүйн тулд хаалгаа хамгаалаарай!
Эрэгтэй, түүний эхнэр явсан; Иванушка шалан дээр авирч, хүүхдүүдийг сэрээж, шалан дээр чирч, ард нь суугаад:
- За, би чамайг харж байна!
Хүүхдүүд шалан дээр хэсэг суугаад хоол асуув; Иванушка овоохой руу савтай ус чирж, хагас шуудай гурил, төмс асгаж, бүгдийг нь рокероор сэгсэрч, чангаар бодов:
- Хэнийг цавчих хэрэгтэй вэ?
Хүүхдүүд үүнийг сонсоод айж:
- Тэр биднийг дарах байх!
Тэгээд тэд овоохойноос чимээгүйхэн зугтав.
Иванушка тэдний араас харж, толгойгоо маажиж, "Одоо би тэднийг яаж харах вэ? Түүгээр ч барахгүй түүнийг зугтахгүйн тулд хаалгыг нь хамгаалах ёстой!"
Тэр ванн руу хараад:
- Тогоо хий, жигнэ, би хүүхдүүдээ харъя!
Тэр хаалгыг нугаснаас нь салгаж, мөрөн дээрээ тавиад ой руу оров; Гэнэт баавгай түүн рүү алхаж, тэр гайхаж, архирав:
- Хөөе, чи яагаад модыг ой руу зөөж байгаа юм бэ?
Иванушка түүнд юу болсныг хэлэв, - Баавгай хойд хөл дээрээ суугаад инээв:
- Чи ямар тэнэг юм бэ! Үүний төлөө би чамайг идэх болно!
Иванушка хэлэхдээ:
"Хүүхдүүд дараагийн удаа аав, ээжийнхээ үгийг сонсож, ой руу гүйхгүйн тулд та хүүхдүүдээ идсэн нь дээр!"
Баавгай улам хүчтэй инээж, газар өнхрүүлэн инээв!
- Би ийм тэнэг зүйл хэзээ ч харж байгаагүй! Явцгаая, би чамайг эхнэртээ үзүүлье!
Тэр түүнийг үүрэндээ авав. Иванушка алхаж, нарс модыг хаалгаар цохив.
- Түүнийг тайван орхи! - гэж баавгай хэлэв.
- Үгүй ээ, би хэлсэндээ үнэнч байна: би чамайг хамгаална гэж амласан, тиймээс би чамайг хамгаална!
Бид үүрэнд ирлээ. Баавгай эхнэртээ хэлэв:
- Хараач, Маша, би чамайг ямар тэнэг юм бэ! Инээд!
Иванушка баавгайгаас асуув:
- Эгчээ, та хүүхдүүдийг харсан уу?
- Минийх гэртээ унтаж байна.
- Алив, надад үзүүлээч, эдгээр нь минийх биш гэж үү?
Баавгай түүнд гурван бамбарууш үзүүлэв; тэр хэлэхдээ:
- Энэ биш, надад хоёр байсан.
Тэгээд Баавгай түүнийг тэнэг байгааг хараад инээв:
-Гэхдээ та хүний хүүхэдтэй байсан!
"За, тийм ээ," гэж Иванушка хэлэв, - бяцхан хүүхдүүд ээ, та тэднийг хэнийх болохыг олж мэдээрэй!
- Инээдтэй юм! Баавгай гайхаж, нөхөртөө хэлэв: - Михайло Потапыч, бид түүнийг идэхгүй, түүнийг ажилчдынхаа дунд амьдруул!
"За" гэж Баавгай зөвшөөрөв, "Хэдийгээр тэр хүн ч гэсэн хэтэрхий хор хөнөөлгүй!"
Баавгай Иванушкад сагс өгөөд:
- Явж зэрлэг бөөрөлзгөнө сонго, хүүхдүүд сэрэх болно, би тэдэнд амттай зүйл өгөх болно!
- За, би үүнийг хийж чадна! гэж Иванушка хэлэв. - Та хаалгаа хамгаалаарай!
Иванушка ойн бөөрөлзгөнө хэсэгт очиж, сагс дүүрэн бөөрөлзгөнө түүж, идээд, баавгайн дээр буцаж очоод уушгиныхаа дээд хэсэгт дуулжээ.
Өө, ямар эвгүй юм бэ
Хатагтай хорхойнууд!
Шоргоолжнууд уу?
Эсвэл гүрвэлүүд!
Тэр үүрэнд ирээд хашгирав:
- Энд байна, бөөрөлзгөнө!
Бамбарууд сагс руу гүйж, архирч, бие биенээ түлхэж, унасан, маш их баяртай байв!
Иванушка тэднийг хараад:
- Эхма, би баавгай биш нь харамсалтай, тэгэхгүй бол би хүүхэдтэй болох байсан!
Баавгай болон түүний эхнэр инээв.
- Өө, аавууд минь! - Баавгай архирав, - чи түүнтэй хамт амьдарч чадахгүй, чи инээж үхэх болно!
"Чамд хэлье" гэж Иванушка хэлэв, "чи энд хаалгыг хамгаалаарай, би хүүхдүүдийг хайж олох болно, эс тэгвээс эзэн надад асуудал үүсгэх болно!"
Тэгээд баавгай нөхрөөсөө асуув:
- Миша, чи түүнд туслах ёстой!
"Бид туслах хэрэгтэй байна" гэж Баавгай зөвшөөрөв, "тэр маш хөгжилтэй!"
Бурхан тэнэг хүмүүст ямар нэгэн шалтгаанаар хайртай. Мөн тэнэгүүд зүгээр л азтай байдаггүй. Өө, энэ Иван: тэнэг, залхуу, бохир. Энэ боломжгүй, илүүц хүн яагаад үлгэрийн гол азтан болдог вэ?
Яагаад бүгд түүнд тусалдаг вэ? Үзэсгэлэнт гүнж яагаад түүнд дурладаг юм бол?.. Тэгээд зүгээр ч нэг дурлаад зогсохгүй гэрлэж, хуримын найран дээр тэнэг нөхрийнхөө хонхорхойг гурван урсгалаар арчдаг?!
Зүгээр л зугаацах гэж
Тэнэг, амжилттай дүүгийн дүр төрх нь тэнүүчлэх дүр төрх юм. Мөн Европын ард түмний аман аман урлаг, Хятадын ардын аман зохиол, Хойд Америкийн индианчуудын үлгэр, Африк, Австрали, хойд овог аймгуудын үлгэрт байдаг. Гэхдээ зөвхөн Оросын нутаг дэвсгэр дээр тэр маш их алдартай болсон: Тэнэг Иван бол бидний үлгэрийн гол баатар юм. Наад зах нь хачирхалтай мэт санагдаж болох нэг баримт нь бодит шалтгаанаас илүүг илчилдэг.
Тэнэг Иваныг алдаршуулах эхний шалтгаан нь түүний инээдмийн шинж чанар юм. Эцсийн эцэст үлгэрийн гол зорилгын нэг бол сонсогчдыг хөгжөөх явдал юм. Үлгэрч (тэдгээрийн олонх нь буфон байсан) бороотой үдэш эсвэл тээрэмд бүгчим үдээс хойш түүнийг сонсож буй тариачид аль болох хөгжилтэй байхын тулд бүх зүйлийг хийдэг!
Шанага нь өөрөө хөдөлж, зуух нь хотыг тойрон хөдөлж, хүмүүсийг дарж, клуб өөрөө хааны элч нарыг зоддог. Нөхцөл байдал нь тэнэг, бүдүүлэг, учир нь тэдний төвд тэнэг байдаг. Үүний зэрэгцээ, нөхцөл байдал нь ардын инээх соёлын онцлог шинж чанартай байдаг: бид үүнийг Европын алдартай үлгэр эсвэл инээдний мөн чанарт зориулсан шинжлэх ухааны бүтээлүүдээс амархан олж болно. Тодорхой болгоомжлолоор Иван Тэнэг өөрөө өөрийгөө буфон гэж нэрлэж болно.
Дарагдсан тэнэг
Тэнэг хүний дүр төрхийн нийгмийн тал нь чухал биш юм. Тэрээр нийтлэг өрхөөр амьдардаг патриархын гэр бүлийн төрсөн дүү юм. Түүнд бараг ямар ч эрх байхгүй. Үнэндээ тэр бол энэ дэлхийн хамгийн сүүлчийн хүн юм. Тийм ч учраас тариачид энэ дарлагдсан баатар, хөлсний дайчин, тэр дэлхийн хүчирхэг хүмүүстэй хэрхэн харьцаж байсныг: зөвхөн ах нартай төдийгүй, тэр байтугай чухал түшмэдүүд, ноёдууд, өөр юу вэ - хаантай хэрхэн харьцаж байгааг сонсдог байв.
Гэхдээ энэ үлгэр нь зөвхөн нийгмийн шударга ёсны эрэл хайгуулд буцалж байвал үлгэр биш байх байсан. Зарим онолын дагуу дүүгийн үлгэр нь дундад зууны үеийн тариачин гэр бүлийн амьдралын хэв маягийн тусгал юм (энэ амьдралын хэв маягийн үлдэгдэл үзэгдлийг 19-р зууны төгсгөлд олж болно). Бүр тодруулбал: дүүгийн тухай үлгэрийн онцлог нь тухайн үед байсан өв залгамжлалын хуультай холбоотой байсан бөгөөд үүний дагуу нас барсан өрхийн тэргүүний өмч хөрөнгийг хуваах үед өрхийн ихэнх хэсэг нь бага хүүд очдог байв. . Гэвч өв залгамжлагчид хамтарсан өрхийг үргэлжлүүлэн удирдаж байсан тохиолдолд хамгийн том нь өрхийн тэргүүн хэвээр байв.
Үлгэрт бас: ах нар Ивантай харьцуулахад гэр бүлд илүү их эрх эдэлдэг боловч тэдний хооронд зөрчилдөөн үүсч, Иваныг гэр бүлийн хязгаарыг (түр ч гэсэн) орхиход хүргэсэн даруйд "аз" түүнд шилждэг. Үлгэрийн төгсгөлд тэрээр "дэлхийн бүх зүйлийн" эзэн болно.
Тэнэг - ариун тэнэг
Иваныг хайрлах гурав дахь шалтгаан нь түүний ариун тэнэгүүдтэй төстэй байдал юм. Хэрэв бид Даллын толь бичигт "ариун тэнэг" гэдэг үгийн ижил утгатай үгийн нэг нь "тэнэг" гэдгийг санаж байвал энэ харьцуулалт нь гайхах зүйл биш юм. Иван бол тэнэг, өөрөөр хэлбэл галзуу хүн боловч түүний дүр төрх нь "Христийн төлөө" тэнэг мэт аашилсан галзуу тэнэгүүд болон даяанчдын шинж чанарыг хослуулсан байдаг.
Тэнэг байдал нь үндсэндээ гоо зүйн эсрэг, муухай зүйл рүү чиглэдэг байв. Этимологийн хувьд "ариун тэнэг" гэдэг нь "freak" гэсэн үг рүү буцаж ирдэг. Тэнэг Иваныг бас галзуу хүн гэж тодорхойлдог: тэр үргэлж зуухан дээр хэвтэж, бохир, ноорхой, нүүрээ бүхэлд нь үрж байдаг.
Иван мөн түүний ярианы гаж шинж чанараараа ариун тэнэгүүдтэй холбоотой: "Юу гэж Иванушка дотроо бодов, "эцсийн эцэст морь дөрвөн хөлтэй, ширээ нь дөрвөн хөлтэй тул ширээ өөрөө зугтах болно. .” Илэрхий инээдмийн хажуугаар ийм мэдэгдэлд өөр зүйл бий. Иван гэгээн тэнэгүүдийн адил оньсого тааварт ярьж, бүр дэмий хоосон ярьцгааж байсан шиг үзэгдлүүдийг орвонгоор нь эргүүлэв. Ийнхүү ерөөлтэй хүмүүс мөнхийн үнэнийг өдөр тутмын хясаа, зан үйлийн нэгэн хэвийн байдлаас “цэвэршүүлсэн”. Тэд тоос шороотой хивсэнцэрийг сэгсэрч, илүү гэрэл гэгээтэй, цэвэрхэн болсон мэт байв. Эсвэл - тэд асуудлыг хөл дээр нь тавьсан.
Иванын залхуугийн мөн чанар нь бас сонирхолтой юм. Түүний ажил хэрэгч, идэвхтэй ах нар бүх хүчин чармайлтаа үл харгалзан зорилгодоо хүрч чадахгүй байгаа нь гайхалтай юм. Гэвч Иван юу ч хийхгүй байгаа бололтой: тэр зуухан дээр хэвтэж, ид шидийн туслахуудынхаа хөдөлмөрийн үр шимийг хүртдэг. Гэхдээ үлгэр нь өөрөө залхууралыг алдаршуулдаггүй. Хэрэв ах дүүс шалтгаанаар удирддаг бол Иван зөн совиндоо хөтлөгддөг: тэр нүд нь хардаг, хөл нь хөтөлдөг гэх мэтээр явдаг. Үлгэрт гардаг практик нь зөн совинтой харьцуулахад ялгаатай байдаг. Хоёр дахь нь ялна: учир нь Иван хүчгүй оюун ухаанаараа амьдардаггүй, харин Бурханы хүсэлд найддаг.
Тэнэг бол тахилч юм
Тэнэг хүн болон нөгөө ертөнцийн хоорондох холбоо нь тодорхой юм: тэр байшингийн төв (дэлхийн төв) болон үхэгсэдтэй холбоотой байдаг зуухан дээр хэвтэж байгаа нь дэмий хоосон биш юм. Эрт дээр үед тотем амьтад байсан тэр л ид шидийн амьтад түүнд тусалдаг нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Олон үлгэрт тэр ганцаараа ярьдаг, заримдаа дэмий ярьдаг дүр байдаг нь хоосон биш юм. Үлгэр нь зан үйлээс төрсөн гэдгийг санаж, бид Иванын дүрийг сэргээж чадна. Тэр бол бурхадтай харилцдаг хүн, өөрөөр хэлбэл тахилч юм. Тиймээс нөгөө ертөнц түүнд тусалдаг учраас тэр үлгэрийн гол дүр болж хувирдаг, бүх утгаараа.
Оросын үлгэрийн хамгийн алдартай баатруудын нэг Тэнэг Иваныг утга зохиол судлаачид, ардын аман зохиол судлаачдын маргааны дуртай сэдэв гэж үздэг. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм - дүр бол олон ардын үлгэрийн гол дүр бөгөөд хүмүүс түүнийг өрөвддөг, гэхдээ тэд түүнд атаархаж, шоолж инээдэг, гэхдээ тэд түүнд чин сэтгэлээсээ баярладаг. Тэнэг Иван гэж хэн бэ, Оросын туульд ямар хувь тавилантай байдаг вэ?
Тэнэг үү, ухаантай юу?
Иван ийм тэнэг юм уу? Үнэн хэрэгтээ түүний нэр хүртэл эхэндээ одоогийнх шиг сөрөг утгатай байгаагүй. Өмнө нь, Христийн шашныг батлахаас өмнө чөтгөрүүд сүнсийг нь авч чадахгүй байхын тулд хүүхдүүдийг маш удаан хугацаанд зохиомол нэрээр нэрлэдэг байв. Эдгээр нэрсийн нэг нь "бусад" гэсэн үгнээс гаралтай "Друхак" байв. Хожим нь хэлэхэд хялбар болгох үүднээс "другак" нь "тэнэг" болжээ. Гэхдээ "тэнэг" гэдэг үгийн танил утга нь зөвхөн 17-р зуунд гарч ирсэн.
Түүгээр ч зогсохгүй үлгэрчдийн даалгавар бол Иваныг тэнэг хүн шиг харагдуулахгүй байх явдал байв. Тэр зүгээр л ядуу тариачин, жаахан залхуу, гэхдээ маш ухаантай залуу байсан. Өдөржин зуухан дээр хэвтэж, ажил хийхгүй, үүнээс болж юу ч алдахгүй байх чадвартай.
Тэнэг Иванын нууцлаг дүр төрх
Хэрэв та санаж байгаа бол Оросын ардын аман зохиолд өөр Иван байдаг, гэхдээ огт өөр дүр төрхтэй. Уншигч бүрийн илүү адилхан байхыг хүсдэг Иван Царевич эхэндээ баян гэрт төрсөн, хүсэл зориг, оюун ухаан, бие бялдрын хувьд сайн байдаг. Тэр зорилгодоо хүрэхийн тулд илүү ихийг хийж, илүү сайн хийдэг ч зарим шалтгааны улмаас тэд түүнийг бага өрөвддөг. Яагаад ийм байна вэ?
Гол нь бидний хүн нэг бүрийн зан чанарт бага зэрэг залхуу байдаг. Хүчтэй, ухаантай, хариуцлагатай болохыг хичнээн их хүссэн ч, бүх зүйлийг нэг их хүчин чармайлтгүйгээр олж авах боломж үргэлж илүү сонирхолтой байсан. Ерөнхийдөө Иван тэнэгийн дүр төрх Оросын ард түмэнд сэтгэлгээний хувьд илүү ойр байдаг. Оросууд маш азтай, тэнэг, магадгүй хэтэрхий залхуу байсан ч хүссэн зүйлээ ямар ч нөхцөлд авч чаддаг гэдгийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Хэдийгээр зарим нэг бэрхшээл, зовлонтой байсан ч гэсэн.
Тэнэг Иванын тухай олон үлгэр байдаг - энэ бол "Иван Утреник", "Сивка Бурка" бөгөөд орчин үеийн уран зохиол хүртэл Оросын ардын баатрын прототипийг ашигладаг. “Саран дээр мэдэхгүй байна”, “Бяцхан бөгтөр морь”. Эдгээр бүх баатрууд гурван нийтлэг шинж чанартай байдаг.
- аминч бус байдал
- Хоосон зүйл дутмаг
- Тариачин (ядуу суурь)
Энэ бол хүн төрөлхтний чухал чанаруудын жинхэнэ хамгаалагч юм: эелдэг байдал, үнэнч байдал, эх орноо хайрлах.
Үүний тулд Оросын ард түмэн Тэнэг Иваныг хайрлаж, хайрлаж, хайрласаар байна. Түүний чин сэтгэл, жинхэнэ оюун ухаан нь заль мэх, бусдын зардлаар ашиг олох хүсэл эрмэлзэлд бус, харин овсгоо самбаагаар илэрдэг.
Нэгэн цагт Тэнэг Иванушка хэмээх царайлаг эр амьдардаг байсан ч тэр юу ч хийсэн түүний хувьд бүх зүйл инээдтэй болж хувирав - хүмүүстэй адилгүй.
Нэг хүн түүнийг ажилчнаар хөлсөлж, эхнэртэйгээ хот руу явав; эхнэр, Иванушкад хэлэв:
Та хүүхдүүдтэй хамт байж, тэднийг харж, тэжээ!
Тэгээд юугаар? гэж Иванушка асуув.
Ус, гурил, төмс аваад, буталж, чанаж идээрэй - шөл байх болно!
Тэр хүн тушаав:
Хүүхдүүд ой руу зугтахгүйн тулд хаалгаа хамгаалаарай!
Эрэгтэй, түүний эхнэр явсан; Иванушка шалан дээр авирч, хүүхдүүдийг сэрээж, шалан дээр чирч, ард нь суугаад:
За, би чамайг харж байна!
Хүүхдүүд хэсэг хугацаанд шалан дээр суугаад хоол асуув: Иванушка овоохой руу савтай ус чирж, хагас шуудай гурил, төмс асгаж, бүгдийг нь рокероор сэгсэрч, чангаар бодов:
Хэн цавчих хэрэгтэй вэ?
Хүүхдүүд үүнийг сонсоод айж:
Тэр биднийг дарах байх!
Тэгээд тэд овоохойноос чимээгүйхэн зугтав.
Иванушка тэдний араас харж, толгойгоо маажиж, "Одоо би тэднийг яаж харах вэ? Түүгээр ч барахгүй түүнийг зугтахгүйн тулд хаалгыг нь хамгаалах ёстой!"
Тэр ванн руу хараад:
Хоол хий, шөл хий, тэгээд би хүүхдүүдээ харъя!
Тэр хаалгыг нугаснаас нь салгаж, мөрөн дээрээ тавиад ой руу оров; Гэнэт баавгай түүн рүү алхаж, гайхан архирав:
Хөөе, чи яагаад модыг ой руу зөөж байгаа юм бэ?
Иванушка түүнд юу болсныг хэлэв, - Баавгай хойд хөл дээрээ суугаад инээв:
Чи ямар тэнэг юм бэ! Үүний төлөө би чамайг идэх болно!
Иванушка хэлэхдээ:
Дараагийн удаа тэд аав, ээжийнхээ үгийг сонсож, ой руу гүйхгүйн тулд та хүүхдүүдээ идсэн нь дээр!
Баавгай улам хүчтэй инээж, газар өнхрүүлэн инээв!
Би ийм тэнэг зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй! Явцгаая, би чамайг эхнэртээ үзүүлье!
Тэр түүнийг үүрэндээ авав. Иванушка алхаж, нарс модыг хаалгаар цохив.
Алив, түүнийг орхи! - гэж баавгай хэлэв.
Үгүй ээ, би хэлсэндээ үнэнч байна: би чамайг хамгаална гэж амласан, тиймээс би чамайг хамгаална!
Бид үүрэнд ирлээ. Баавгай эхнэртээ хэлэв:
Хараач, Маша, би чамайг ямар тэнэг юм бэ! Инээд!
Иванушка баавгайгаас асуув:
Эгчээ, та хүүхдүүдийг харсан уу?
Минийх гэртээ унтаж байна.
Алив, эдгээр нь минийх эсэхийг надад харуулаач?
Баавгай түүнд гурван бамбарууш үзүүлэв; тэр хэлэхдээ:
Эдгээр биш, надад хоёр байсан.
Тэгээд Баавгай түүнийг тэнэг байгааг хараад инээв:
Гэхдээ та хүний хүүхэдтэй байсан!
За, тийм ээ," гэж Иванушка хэлэв, "бяцхан нар аа, та нар аль нь хэнийх вэ?"
Инээдтэй юм! Баавгай гайхаж, нөхөртөө хэлэв: - Михайло Потапыч, бид түүнийг идэхгүй, түүнийг ажилчдынхаа дунд амьдруул!
"За" гэж Баавгай зөвшөөрөв, "Хэдийгээр тэр хүн ч гэсэн хэтэрхий хор хөнөөлгүй!"
Баавгай Иванушкад сагс өгөөд:
Явж зэрлэг бөөрөлзгөнө сонго, хүүхдүүд сэрэх болно, би тэдэнд амттай зүйл өгөх болно!
За, би үүнийг хийж чадна! - гэж Иванушка хэлэв - Та хаалгаа хамгаалаарай!
Иванушка ойн бөөрөлзгөнө хэсэгт очиж, сагс дүүрэн бөөрөлзгөнө түүж, идээд, баавгайн дээр буцаж очоод уушгиныхаа дээд хэсэгт дуулжээ.
Өө, ямар эвгүй юм бэ
Хатагтай хорхойнууд!
Шоргоолжнууд уу?
Эсвэл гүрвэлүүд!
Тэр үүрэнд ирээд хашгирав:
Энд байна, бөөрөлзгөнө!
Бамбарууд сагс руу гүйж, архирч, бие биенээ түлхэж, унасан - тэд маш их баяртай байв!
Иванушка тэднийг хараад:
Эхма, би баавгай биш нь харамсалтай, тэгэхгүй бол би хүүхэдтэй болох байсан!
Баавгай болон түүний эхнэр инээв.
Өө, аавууд минь! - Баавгай архирах. - Чи түүнтэй хамт амьдарч чадахгүй, чи инээж үхэх болно!
Бодлоо" гэж Иванушка хэлэв. "Чи энд хаалгыг хамгаалаарай, би хүүхдүүдийг хайж олох болно, эс тэгвээс эзэн надад асуудал үүсгэх болно!"
Тэгээд баавгай нөхрөөсөө асуув:
Миша, чи түүнд туслах ёстой байсан!
Бид туслах хэрэгтэй" гэж Баавгай зөвшөөрөв, "тэр маш хөгжилтэй!"
Баавгай, Иванушка хоёр ойн замаар алхаж, алхаж, нөхөрсөг ярилцав.
За, чи тэнэг юм! - Баавгай гайхаж, Иванушка түүнээс асуув:
Та ухаантай юу?
Мэдэхгүй ээ.
Тэгээд би мэдэхгүй. Чи муу юм уу?
Үгүй Юуны төлөө?
Гэхдээ миний бодлоор хэн уурласан нь тэнэг юм. Би ч бас муу хүн биш. Тиймээс, чи бид хоёр тэнэг биш байх болно!
Та үүнийг хэрхэн гаргаж ирснийг хараарай! - Баавгай гайхав.
Гэнэт тэд бутны дор унтаж буй хоёр хүүхэд сууж байхыг харав. Баавгай асуув:
Эдгээр нь таных уу, эсвэл юу?
Би мэдэхгүй байна" гэж Иванушка хэлэв, "бид тэднээс асуух хэрэгтэй." Минийх - тэд идэхийг хүссэн.
Тэд хүүхдүүдийг сэрээж, асуув:
Та өлсөж байна уу?
Тэд хашгирав:
Бид үүнийг удаан хугацаанд хүсч байсан!
"За" гэж Иванушка хэлэв, "энэ нь минийх гэсэн үг!" Одоо би тэднийг тосгон руу хөтлөх болно, авга ах аа, та хаалгыг авчирна уу, эс тэгвээс надад цаг байхгүй, би шөл хийх хэрэгтэй байна!
За! - гэж баавгай хэлэв - би авчирна!
Иванушка хүүхдүүдийн араар алхаж, тушаал ёсоор тэдний араас газар харж, өөрөө дуулдаг.
Өө, ямар гайхамшиг вэ!
Цог хорхойнууд туулай барьдаг
Бутны доор үнэг сууж байна,
Маш их гайхсан!
Тэр овоохойд ирж, эзэд нь хотоос буцаж ирэхэд тэд харав: овоохойн голд ус дүүргэсэн, төмс, гурилаар дүүргэсэн ванн байсан, хүүхдүүд байхгүй, хаалга нь бас байсан. алга болсон - тэд вандан сандал дээр суугаад гашуунаар уйлав.
Юундаа уйлаад байгаа юм бэ? гэж Иванушка тэднээс асуув.
Дараа нь тэд хүүхдүүдийг хараад баярлаж, тэвэрч, Иванушкагаас ваннд хийж буй хоолоо зааж:
Та юу хийсэн бэ?
Chowder!
Энэ үнэхээр шаардлагатай юу?
Би яагаад яаж мэддэг юм бэ?
Хаалга хаашаа явсан бэ?
Тэд одоо авчрах болно - энд байна!
Эзэд нь цонхоор харахад баавгай гудамжаар алхаж, хаалгыг татан, хүмүүс түүнээс бүх чиглэлд зугтаж, дээвэр, мод руу авирч байв; нохой айсан - тэд айснаасаа болоод хашаа, хаалганы доор гацсан; Ганцхан улаан азарган тахиа зоригтойгоор гудамжны голд зогсож, Баавгай руу хашгирав.
Самара мужийн улсын төсвийн боловсролын байгууллага
Олон зууны туршид олон сонирхолтой үлгэрүүд хуримтлагдсан.
Гэхдээ тэр ялангуяа Иван тэнэгийн талаар алдартай.
Фрэнк, эелдэг залуу, хүүхэд шиг гэнэн.
Тэр хэзээ ч сэтгэлээр унадаггүй, хэцүү зүйлийг тоглоом шоглоомоор хийдэг байсан.
(Г. Ладонщиков)
Төсөл
"Оросын үлгэрийн баатар - Иван тэнэг"
Төслийг гүйцэтгэсэн:
1-р "В" ангийн сурагчид
Удирдагч:
Ваншина О.А.,
бага ангийн багш
2013 оны гуравдугаар сар
Зорилтот:Оросын ардын үлгэр дэх Иванын дүрийг судлах
Даалгаврууд:
1. Нэрийн утгыг олж мэдэх;
2. Иванын дүрийг дүрсэлж, түүний зан чанар юу болохыг олж мэд.
3. Түүний ажил мэргэжлийг тодорхойлох.
4. Тэр хүмүүстэй ямар харилцаатай байгааг олж мэд.
Төслийг хэрэгжүүлэх арга:
мэдээллийн эх сурвалжийг судлах (шинжлэх ухаан, урлагийн);
оюутны санал асуулга;
үлгэрийн хуйвалдаан зурах;
үлгэрийн дүн шинжилгээ.
Хүлээгдэж буй үр дүн:Энэхүү бүтээл нь үлгэрийн семантик агуулгын гүн, Оросын ардын аман зохиолын гарал үүсэл, онцлогийг ойлгоход тусална.
1. Танилцуулга.
2. Нэрийн түүх.
3. Оросын ардын үлгэр дэх тэнэг Иванын дүр.
4. Тэнэг Иванын дүрийн нууц
5. Иван бол тэнэг, Иван бол ханхүү.
6. Дүгнэлт.
1. Танилцуулга
Иван бол Оросын ардын аман зохиолын дүрүүдийн нэг юм. Тэрээр 18-р (18)-ийн төгсгөл - 19-р (19) зууны эхэн үед үлгэрийн дүрээр гарч ирэв.
Иван бол ах дүүсийн гурав дахь бөгөөд хамгийн залуу нь юм. Тэрээр тариачны гэр бүлд төрсөн боловч ах нараасаа ялгаатай нь ухаалаг, хэмнэлттэй эздийнхээс ялгаатай нь ямар ч ашигтай ажил хийдэггүй. Гэсэн хэдий ч Иванын ах нар зорилгодоо хэзээ ч хүрдэггүй, харин тэр эсрэгээрээ эд баялаг, аз жаргалыг олж авдаг. Тэнэг Иванушка бол тариачны отгон хүү юм. Хамаатан садан, хөршүүд нь түүнийг ямар ч тусгай ур чадвар, мэдлэг шаарддаггүй хар ажил хийж чаддаг тэнэг, үрэлгэн залуу гэж үздэг.
Үнэн хэрэгтээ Иванушка бол хувь заяаны хайрт, байгалийн дуртай хүн юм; тэр амьтан, шувуу, загастай нөхөрлөж, оюун ухаанаараа биш, харин зүрх сэтгэлээрээ амьдардаг тул түүний үйлдэл бусдад логикгүй мэт санагддаг. Түүний “ухаалаг биш”, ухаангүй зан авирынхаа ачаар тэрээр бусдад боломжгүй зүйлсийг амжилттай хийж чаддаг. Тэрээр Кощейгийн үхэл хаана нуугдаж байгааг мэддэг, муу ёрын сүнснүүд болон дайснуудын сул талыг мэддэг.
Иван Царевич бол хааны отгон хүү, ах дүү гурвын хамгийн хайртай, ухаалаг нь юм. Эцгийнхээ хаан ширээнд суух эрхгүй тэрээр өөрийн дуртай зүйлээ хийдэг: сэлэм нумаар ур чадвараа дээшлүүлж, байлдааны болон морь унахын нарийн ухаанд суралцдаг. Тэрээр бүх бузар муугийн эсрэг тэмцэж, багийнхаа хамт хилийн нутгийг дайсны дайралтаас хамгаалдаг.
Оросын ардын үлгэрт Ивашка, Иванушка, Тэнэг Иванушка, Тэнэг Иван, Иван Царевич нар сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг, ихэвчлэн романтик, ямар ч зүйлд ашиг хонжоо хайдаггүй, бүх зүйлд сайн сайхныг олж хардаг тул эерэг баатар байдаг. , өөрийн ухамсрын дагуу амьдардаг - баатар, ард түмний хамгийн хайртай.
Иймд үлгэрийн төгсгөлд шан харамж түүн дээр очдог болохоос зальтай, хууран мэхлэгч, ашиг хонжоо хайсан ах нар биш.
Та хэнээс ч асуусан -
Орос хэл дээр хүн бүр мэддэг:
Нэг бол хаан, эсвэл тариачин,
Түүнийг ... Иван гэдэг
_________________________ 2. Нэрийн түүх
Иван нэр нь еврей гаралтай (Йоханан - Бурхан өршөөл) бөгөөд Оросын нэрийн номонд Ортодоксыг Баптист Иоханы нэрээр хүлээн авснаар орж ирэв. Жон гэдэг нэр нь Христийн шашны алдартай нэрсийн нэг юм. Тиймээс Иван гэдэг нэр нь манай баатар Ортодокс Христэд итгэгч гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
Орос улсад энэ нэрийг хайрладаг байсан бөгөөд гурван баярыг түүнд зориулав.
Энэ өдөр ирээдүйн амьдралдаа тэнгэрт гарахын тулд зуурсан гурилаас шат шатаадаг. Лиственичка дээр жигнэмэг нь шөнө дунд хүртэл, азарган тахиа хашгирах хүртэл уурладаг.
Урд шөнө цэцэг, ургамал ид шидийн хүчийг олж авч, Купала галын гал нь хүн, малын бүх өвчнийг эдгээдэг. Энэ шөнө бүх муу ёрын сүнснүүд онцгой хүч чадал, хүчийг олж авдаг: шулам, лусын дагина, могой.
Хатуу мацаг барьдаг бол та алим, байцаа, тарвас эсвэл толгойтой төстэй зүйлийг идэж болохгүй; Херодын хойд охин Саломе бүжиг, дууны тусламжтайгаар Иваныг цаазалсан тул хутгаар, архи, бүжигээр юу ч огтолж болохгүй.
Үлгэрийн баатар Иван Тэнэг бол орчин үеийн утгаар бол огт тэнэг биш. Христийн шашныг батлахаас өмнө болон түүнээс хойш багагүй хугацаанд хүүхдүүдийг арчаагүй байхад нь "чөтгөр" хулгайлахгүйн тулд "том хүн" гэж дууддаггүй уламжлалтай байв. Хүүхэд 10-13 насандаа "насанд хүрсэн", "жинхэнэ" нэрийг авсан бөгөөд үүнээс өмнө тэрээр хуурамч, хүүхэд шиг нэртэй байжээ. Тооноос гаралтай хүүхдийн нэрс өргөн тархсан - Первак, Вторак, Третьяк. Мөн түүнчлэн Другак, өөрөөр хэлбэл "бусад" дараагийнх. Энэ нь хамгийн алдартай, ихэнх тохиолдолд хамгийн бага хүүхдийг илэрхийлдэг байсан тул эцэст нь нийтлэг нэр үг болж, "Тэнэг" гэж хялбаршуулсан. "Тэнэг" гэдэг нэр 14-15-р зууныг хүртэл сүмийн баримт бичигт гардаг. 17-р зуунаас хойш энэ нь одоо юу гэсэн үг вэ - тэнэг хүн. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн залуу нь хамгийн туршлагагүй, тэнэг юм. Тиймээс Оросын үлгэрийн алдарт тэнэг Иван бол огт тэнэг биш, харин гурван хүүгийн хамгийн бага нь юм. шинэ
Тэнэг Иван, эсвэл Тэнэг Иванушка- Оросын үлгэрийн гол дүрүүдийн нэг. Дүрмээр бол түүний нийгмийн байдал доогуур байдаг - тариачны хүү эсвэл хөгшин, хөгшин эмэгтэйн хүү. Гэр бүлд тэрээр ихэвчлэн гурав дахь, отгон хүү байв. Гэрлээгүй. Зарим хувилбаруудын дагуу нэр Тэнэг Иванмуу нүднээс сэргийлдэг сахиус нэр юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар үлгэр нь харь шашинтнуудын үед бий болсон бөгөөд олон баатрууд сайн ба муугийн төлөөлөгчид байсан. Тэнэг Иван бол эерэг баатруудын нэг юм.
______3. Оросын ардын үлгэр дэх тэнэг Иванын дүр
Үлгэрийн тэнэг хүний тухай сайн бодох нь элбэг: тэр ийм харагддаг ч бодит байдал дээр тэр галзуу юм. Гэхдээ янз бүрийн төрлийн тэнэгүүд байдаг.
Мунхаг
"Чи чирч чадахгүй!" - гэж тэнэг Иван оршуулга дээр хашгирав. Мөн тэрээр хуримын галт тэрэг тэнгэрийн хаант улс, мөнхийн амар амгаланг хүсч байна. Тэр мэдлэггүй, бүх зүйлийг зохисгүй хийдэг. Үлгэр ийм тэнэгийг инээдэг.
Залхуу тэнэг
Ийм тэнэг хүн өдөржин зуухан дээр хэвтдэг. Гэхдээ тэр үнэхээр азтай нэгэн. Хэрэв тэр ус авахаар явбал мөсөн нүхнээс шидэт цурхайг гаргаж ирнэ. Хэрвээ тэр хожуулыг уяж эхэлбэл хожуулын доороос алт унана. Тэгээд тэр санаандгүй байдлаар хүссэн бүхнээ хүлээн авдаг: улаан кафтан, гоо үзэсгэлэн, царайлаг төрх, тэр байтугай хагас хаант улстай хааны охин. Ийм тэнэг хүнд сайн зарчим нуугдаж байдаг. Цаг нь ирэхээр тэр үнэхээр мундаг залуу шиг харагдаж, биеэ авч явдаг. Нэг нь цурхайг чөлөөлж, нөгөө нь улаан буудайг хамгаалж, авхаалж самбаа, эр зориг, авхаалж самбаа харуулдаг.
Гүйцэтгэх тэнэг
Гүйцэтгэх засаглалын тэнэгүүд байна. "Тэнэг хүнийг Бурханд залбирахыг албад, тэр бүр духаа хөхөх болно" гэж ийм хүмүүсийн тухай ярьдаг. Ийм ажилчин айлын хаалгыг тусад нь сахиж, үхрийн оронд баавгайг мал руу нь оруулдаг тэнэг юм.
Зүгээр л тэнэг
Ийм тэнэгүүд үндэстэн бүрт байдаг. Тэд: "Тэд тэнэгүүдийг тарьдаггүй, тэднийг хураадаггүй - тэд төрсөн" гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Үлгэрч, сонсогчид хоёулаа тэднийг маш ухаалаг мэдрэмж төрж, сэтгэлээсээ шоолж байдаг.
Үлгэрт бид хамгийн муу хүний хувилбартай тулгардаг - ядуу, аз жаргалгүй, практик бус, үнэхээр тэнэг. Жишээлбэл, үлгэрийн нэгэнд баатрыг өрхөд шаардлагатай бүх зүйл болох ширээ, халбага, сав, хоол хүнс худалдаж авахаар зах руу илгээдэг. Буцах замдаа суларсан морьдоо туслахыг оролдоход тэнэг зам дээр ширээгээ орхин: "Юу" гэж Иванушка дотроо бодов, "эцсийн эцэст морь дөрвөн хөлтэй, ширээ нь дөрвөн хөлтэй; Тиймээс ширээ өөрөө ажиллах болно." Хэрээнүүд өлсөж байгаа байх гэж хашгирч байгаа нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Тэнэг Иван тэдний өмнө хоолоо тавив. Тэр ойд шатсан хожуулыг ваараар хучдаг: "Өө" гэж тэр бодлоо, "Залуус малгайгүй; Эцсийн эцэст тэд хүйтэн байх болно, хайрт минь! Үүний үр дүнд тэрээр гэртээ гар хоосон ирж, гэр бүлээ доош нь хийдэг. Харин өгүүлэгч, сонсогчид баатрыг зэмлэдэггүй. Иванушка үүнийг хорон санаагаар биш харин тэнэг байдлаасаа болж хийсэн гэдгийг бүгд ойлгодог. Үлгэрт тэрээр мөн хошигногчийн дүрд тоглодог.
Иванын дүр төрх орчин үеийн бодит байдалд амжилттай нэвтэрсэн. ТУХАЙ Тэнд кино, хүүхэлдэйн киноны зураг авалт хийдэг, гадаад төрх нь бидний цаг үетэй тохирч эхлэв: "Анхдагчдын ордны Ивашка", "Алс холын хаант улсад Ивашка", "Мэдээчид" кино. Гэсэн хэдий ч түүний үйл ажиллагааны хэв маяг хэвээрээ байсан: би зорилгоо харж байна, саад бэрхшээлийг анзаардаггүй - энэ бүхэн сайхан сэтгэлээр, хүмүүсийн сайн сайхны төлөө хийгддэг.
________________5. Тэнэг Иванын дүрийн нууц
Тэнэг Иван бол угаасаа ойлгомжгүй юм аа гэхэд нууцлагдмал дүр юм. Үлгэрийн гол дүрийн хувьд тэрээр төрөл зүйлийн хууль тогтоомжийн дагуу хувь тавилангийн замд тавьсан бүх саад бэрхшээлийг амжилттай даван туулж, ихэвчлэн хааны охинтой гэрлэхийг бэлгэддэг. Үүгээрээ Тэнэг Иван Иван Царевич болон бусад үлгэрийн баатруудаас тийм ч их ялгаатай биш бөгөөд сонсогчид нь тэднийг өрөвдөж, тэднийг таньж чаддаг, гэхдээ бусад үлгэрт аз нь эцэстээ баатруудыг оюун ухаан, зальтай, үнэнч байдгаараа шагнадаг. , эелдэг байдал, эр зориг, тэгвэл энэ төрлийн үлгэрийг авч үзвэл тэнэг Иван тэнэгийнхээ төлөө шагнагддаг гэж дүгнэх ёстой. Түүний тэнэглэлийг тэнцвэржүүлж чадах ямар ч онцгой гавьяа байхгүй ч тэрээр мэдээжийн хэрэг зохистой баатруудын адил төгсгөлд ирдэг. Түүгээр ч барахгүй үлгэрт Тэнэг Иванаас гадна түүний ах нар ихэвчлэн байдаг бөгөөд тэд түүнээс зөвхөн оюун ухаанаараа ялгаатай, бас аз авахыг хичээдэг боловч ах дүү гурван ах дүүсийн хувь заяа түүнд тааламжтай байдаг. тэнэг, тэнэглэлийн шагналын тухай дүгнэлтийг баталж байна.
Эдгээр үлгэрээс шууд гарсан ёс суртахууны хувьд хүнд оюун ухаан тийм ч их хэрэггүй, амьдралд амжилтанд хүрэхийн тулд огт шаардлагагүй гэж хэлдэг; Хэрэв танай гэр бүлд хааны хүргэн болно гэж бичигдсэн бол та тэнэг байсан ч энэ нь таныг нэгэн болоход саад болохгүй, хэрэв бичигдээгүй бол оролдох хэрэггүй. Эндээс зарим үед оросууд бидний дуртай ардын баатар нь тэнэг, залхуу байж болох ард түмэн зорилгодоо хүрэхийн тулд оюун ухаан, шаргуу хөдөлмөр, тооцоо, тэсвэр тэвчээрийг үнэлдэггүй, харин хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг гэсэн нэлээд доромжилсон дүгнэлтийг хийдэг. зуухан дээр хэвтэж, түүнийг ямар ч төвөггүй ноорхойгоос баян чинээлэг болгох гайхамшигт найдаж байна. Гэхдээ энэ дүгнэлт нь ижил хүмүүсийн бүтээсэн бусад үлгэрт баатруудын төрөлхийн оюун ухаан, тэдний боловсрол, ухаалаг, ухаалаг, зальтай байдал нь тэдний амьдралд амжилтанд хүрэх үндэс суурь болдогтой илт зөрчилдөж байна. өндрөөр үнэлсэн.
Ершов алдарт "Бяцхан бөгтөр морь" зохиолдоо Тэнэг Иванын тухай ардын аман зохиолыг ашиглан нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ийм замыг баримталдаг. Харин эхэндээ тэрээр ардын үлгэрийг дагаж:
"Тэр гурван хүүтэй байсан.
Том нь ухаалаг хүүхэд байсан,
Дунд нь энэ тэр, тэр нь,
Бага нь шал тэнэг байсан."
Тэнэг Иваныг Ершов зөвхөн үл ойлголцлоос болж тэнэг гэж үздэг баатар гэж тайлбарлаж, гавьяа нь үл анзаарагдам дүр төрхөөр одоохондоо нуугдаж байдаг. Ершов жирийн нийтлэг ойлголтыг дагаж, хэрэв бидний тэнэг гэж үздэг хүн амьдралдаа ер бусын амжилтанд хүрсэн бол тэр тийм ч тэнэг биш, магадгүй бусдаас илүү ухаалаг байж магадгүй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Энэ нь үлгэрийг илүү "зөв", логиктой болгодог боловч үүнтэй зэрэгцэн хуйвалдааны өвөрмөц байдал, жинхэнэ утга санаа алдагдсан байдаг.
Үлгэрийн утга учрыг зөв ойлгож, гол дүр нь яагаад тэнэг юм бэ, түүний тэнэглэл нь үйл явдлыг хөгжүүлэхэд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг олж мэдэхийн тулд та ердийн санаанаасаа холдож, үүнийг авахыг хичээх хэрэгтэй. ардын аман зохиолын сэдвийн үзэл бодол,
Тэнэг Иванын хуйвалдаан нь үлгэрийн төрөлтэй төстэй бөгөөд үүнтэй ижил элементүүдийг ашигладаг: хүний чадавхийг давсан хэцүү даалгаварууд бас байдаг, баатарт шийдвэрлэх боломжгүй асуудлыг шийддэг ид шидийн туслахууд байдаг, эцэст нь ижил гайхалтай төгсгөл баатарыг хүлээж байна. Иванын тэнэглэл нь үлгэрт юу ч нотлогдоогүй, тэр бол тэнэг юм. Мэдээжийн хэрэг, түүний тэнэглэл нь үүнийг батлах шаардлагагүй тул Бурхан түүнд үндэслэл өгөөгүй.
Тэнэг Иванын үлгэрт хуйвалдааны хөгжлөөр шийдэгдсэн зөрчилдөөн байдаг. Тиймээс энэ үлгэрийн нэг хувилбарт өрнөл дараах байдлаар өрнөнө. Ах дүү хоёрын хооронд эд хөрөнгийг хуваахдаа дүү тэнэг ааваасаа түүнд бас нэг хэсгийг өгөхийг гуйдаг бөгөөд хөгшин аав нь үүнийг хийх нь зүйтэй эсэхэд эргэлзэж байсан ч тэнэгт ямар ч өмч хөрөнгө тус болохгүй, түүний хэрэг найдваргүй хэвээр байна. , шударга ёс, өрөвдөх сэтгэлээр тэнэгт зуун рубль өгдөг Тэнэг гадаа гарч, тэнд хөвгүүд зулзага, гөлөг хоёрыг тамлаж байна. Тэнэг хүн түүнд өгөхийг гуйж, хариуд нь зуун рубльээ өгдөг. Дараа нь нохой, муур өсч том болж, тэнэг хүний хувьд гайхалтай туслагч болж, түүнд аз авчирч, үлгэрийн аз жаргалтай төгсгөлийг авчирдаг. Эндээс харахад тэнэг хүний амжилтыг зөв (түүний нөхцөл байдалд) замыг сонгосон нь авчирдаг нь тодорхой байна: үүнийг хийсний дараа хуйвалдааныг аз жаргалтай төгсгөлд хүргэх нь үлгэрийн техникийн асуудал болж хувирдаг.
Иваныг хэн үзэн яддаг вэ.Юуны өмнө, Тэнэг Иван дайснууд нь буян гэж үздэг гурван муу зүйлээс бүрэн ангид байдаг.
Нэгдүгээрт, тэр огт дэмий хоосон биш бөгөөд хэзээ ч түүний мөлжлөгийг хүлээн зөвшөөрч, алдар нэрийг шаарддаггүй.
Хоёрдугаарт, Иван хувиа хичээдэггүй, хаана ч, хэзээ ч хувийн ашиг сонирхлын төлөө юу ч хийдэггүй.
Гуравдугаарт, түүнд бусдыг алах, зовоох гэсэн ямар ч сэжүүр байдаггүй бөгөөд тэрээр зөвхөн онцгой хэрэгцээтэй үед, зөвхөн муу ёрын сүнснүүдэд харгис хэрцгий ханддаг.
Дайснуудынх нь үүднээс авч үзвэл Иваныг "тэнэг" гэж нэрлэх боломжийг тэдний хамгийн чухал сайн чанар гэж үздэг эдгээр гурван муу зүйл байхгүй болно. Үлгэрт дайснууд Иван хэрхэн биеэ авч явахыг мэдэж, үүнийг далимдуулан, "ямар нэгэн зүйл, юуг ч мэдэхгүй" авчрахын тулд түүнийг "хаана, хаана" явах нөхцөлийг өдөөж, тэр хоёрыг хоёуланг нь авдаг. алдар нэр, эд баялаг.
Иван яагаад ялсан бэ?Иван хаашаа явж, яагаад явдгаа ч мэдэлгүй явсан ч гэсэн аялалын хамгийн дээд утга учир нь муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг тэмцэл, сайн сайхныг үржүүлэх явдал юм. Тэрээр бурхнаас заяасан төрөлхийн зан авираараа дайснаа ялдаг. Иванд хөнгөн, сайн сайхан бүх зүйл тусалдаг бөгөөд ээж нь чийглэг газар, ой мод, гол мөрөн, дүү нар, тэр ч байтугай жижиг амьтад, шавьж хүртэл байдаг. Тэр өөрөө гэрэл гэгээтэй, сайхан сэтгэлтэй, зөвхөн гэрэл гэгээтэй, сайн сайханд ойр байдаггүй учраас тусалдаг. Тэр бол дотоод хүн, зүрх сэтгэлээрээ амьдардаг - зөнч." Энд хөгшин эмэгтэй цэцэрлэгийн орон дээгүүр үсэрч: Фу-фу-фу, энэ юу вэ! Оросын сүнс ойд над дээр ирэв!"... үхэгсдийн хаант улс, Иванын гол дайснууд - Кощей, Баба Яга, Могой Горыныч нар амьд хүмүүсийн хаант улсыг эсэргүүцдэг. Иванство-Ивани хэмээх онцгой улс бол онцгой соёл иргэншил юм. "Оросын сүнс энд байна, Орос шиг үнэртэж байна." Энэ бол Оросын соёл иргэншил юм. Та үүнтэй адил зүйлийг олохгүй. “Рус Иван”-ыг баруун хөршүүд, зүүн хөршүүд “Урус Иван” гэж дууддаг байсан.
Түүгээр ч барахгүй соёл иргэншлийн эсрэг тэсрэг хувийн ангийн хүн, юуны түрүүнд "дуртай" баялгийг өндөр үнэлдэг, өөрөөр хэлбэл хүйтэн сэтгэлээр амьдардаг гадны хүн Ортодоксыг үлгэр домог гэж үзэхээ больжээ. гэхдээ жинхэнэ тэнэгүүд, Орос бол тэнэгүүдийн зэрлэг, соёлгүй орон юм. Ортодокс хэвээр үлдсэн соёл иргэншлийн энэ орны хүмүүс, өөрөөр хэлбэл та бид хоёр бол Иван тэнэгүүд юм.
Үүний зэрэгцээ Оросын үхэшгүй мөнх чанар нь тэдний төрөл төрөгсдийг санаж, амьдарч, ажиллаж байсан Иванчууд амьдарч, бүтээж байсанд л оршдог.
_
___________________5. Иван бол тэнэг, Иван бол ханхүү.
Иванын ижил дүр төрхийг тэнэг, хунтайж гэсэн хоёр баатрын дүрд хэрхэн дүрсэлсэн байдаг вэ?
Царевич бол язгууртан, хааны хүү юм. Мөн хааны хүү үргэлж эерэг, хүчтэй байх ёстой. Тиймээс Иван Царевич бол эерэг үндэсний баатар юм. Тэнэг Иванын дүр төрх нь Иван тэнэгээс хамаагүй эртний юм.
Иван ханхүү бол эерэг дүр юм.
ядуу, эцэг эхдээ алдсан, дайснуудад хавчигдаж, хааны гарал үүслийг мэдэхгүй;
бузар муутай тэмцэж, гомдсон эсвэл сул дорой хүмүүст тусалдаг;
үлгэрийн төгсгөлд тэрээр хагас хаант улс, хаан эсвэл хааны охин, шидэт эсвэл үнэтэй морь хүлээн авдаг.
Оросын үлгэрийн дуртай баатар бол Иван Царевич, Тэнэг Иван, Тариачин хүү Иван юм. Энэ бол бүх дайснуудыг ялан дийлж, сул дорой хүмүүст тусалж, өөртөө аз жаргалыг олж авдаг аймшиггүй, эелдэг, эрхэмсэг баатар юм.
6. Дүгнэлт
Оросын ард түмэн тэнэгүүдийг тэнэг учраас биш, харин ухаантай учраас хайрладаг: бусдыг заль мэх, хууран мэхлэх, заль мэх, өөрийн явцуу ашиг сонирхлоо амжилттай хөөцөлдөхөд биш, харин мэргэн ухаанд агуулагддаггүй өндөр оюун ухаантай ухаалаг. , худал хуурмаг бүрийн үнэн үнийг мэддэг, бусдад, улмаар хувь хүнийхээ хувьд сайн сайхныг үнэ цэнийг нь олж хардаг сүр жавхлант гоо сайхан.
Оросын ард түмэн тэнэг, хазгай хүн болгоныг хайрладаггүй, харин гагцхүү бүдүүлэг бөгтөр морио халамжилж, тагтаа гомдоодоггүй, ярьж буй модыг хугалдаггүй, дараа нь өөрийнхийгөө бусдад өгч, байгалиа аварч, байгаль дэлхийгээ хамгаалдаг хүн л байдаг. эцэг эхээ хүндэлдэг. Ийм "тэнэг" зөвхөн гоо үзэсгэлэнг олж авахаас гадна гүнж түүнд цонхноос сүйн бөгж, түүнтэй хамт хаант улсын хагасыг инж болгон өгөх болно.
Иванын үлгэрүүд.
Тэнэг Иванушка
Сивка-Бурка Бошиглогч-Каурка
Тэнэг Иванушка гайхамшгийн араас хэрхэн явав
Иван Царевич ба саарал чоно
Тэнэг Иван хаалгыг хэрхэн хамгаалсан бэ
Тэнд оч - би хаана байгааг мэдэхгүй байна, үүнийг авчир - би юу болохыг мэдэхгүй байна.
Иванушка ба жигнэмэг
Залуужуулах алим ба амьд усны тухай үлгэр
Иван Бесталанни ба Мэргэн Елена
Иван - тариачны хүү, гайхамшиг - Юдо
Марья Моревна
Иван Быкович
Үхэшгүй мөнх Кощей
Зэс, мөнгө, алтан хаант улс
Мэргэн Василиса
Шидэт бөгж
Алёнушка эгч, Иванушка ах
Оюутны санал асуулга
1. Иван - тэр тэнэг үү эсвэл ухаантай юу?
2. Тэнэг Иванын ямар чанар танд таалагддаг вэ?
8 .Ашигласан уран зохиол
Пропп В. Я. Үлгэрийн түүхэн үндэс. Л., 1986
Новиков Н.В. Зүүн Славян үлгэрийн зургууд. Л., 1974.
Андрей Синявский. Оросын үлгэрт тэнэг Иван // Синявский А.Д. Тэнэг Иван: Оросын ардын итгэлийн тухай эссэ. - М.: Аграф, 2001, х. 37-48
Бахтин V. Үлгэр
Лихачев Д.С. Гоо сайхны тухай дахин нэг удаа
Пропп В.Я. Үлгэрийн морфологи
Интернет материал
