Амралт эсвэл эрүүл мэндийн төлөө илгээсэн сүмийн тэмдэглэлийн 12 дүрэм байдаг. "Эрүүл мэнд" гэсэн ойлголт нь хүний эрүүл мэнд, бие махбодийн байдал төдийгүй түүний оюун санааны байдлыг агуулдаг. Энэхүү тэмдэглэлд бидний эрүүл мэнд, аврал, хөгжил цэцэглэлтийг хүссэн хүн бүр багтах ёстой. "Амрах" тэмдэглэлд бид нас барсан хамаатан садан, танилууд, багш нар, сайн санаат хүмүүс, бидний хайртай бүх хүмүүсийн нэрийг бичдэг. Амьд хүмүүсийн төлөө залбирдаг шиг бид нас барагсдын төлөө залбирах ёстой - зөвхөн хамгийн ойрын хамаатан садныхаа төлөө төдийгүй бүхэл бүтэн гэр бүлийнхээ төлөө, дэлхийн амьдралд сайн зүйл хийсэн, бидэнд тусалсан, сургасан бүх хүмүүсийн төлөө залбирах ёстой.
Хэрэв та тахилын ширээнд өгсөн дурсгалын тэмдэглэлээ анхааралтай, удаан уншихыг хүсвэл Сүмийн тэмдэглэлийн 12 дүрмийг санаарай:
- Нэг тэмдэглэлд 10-аас илүүгүй нэрийг дурдахыг хичээж, ойлгомжтой, ойлгомжтой гараар бичээрэй.
- Үүнийг "эрүүл мэндийн тухай" эсвэл "тайвшралын тухай" гэж нэрлэнэ үү. Загалмайн дүрстэй.
- Нэрийг генитив тохиолдолд бичнэ үү ("хэн" гэсэн асуулт).
- Хэдийгээр та хүүхдүүдийг санаж байгаа ч гэсэн нэрний бүрэн хэлбэрийг ашигла (жишээлбэл, Серёжа биш, харин Сергиус).
- Сүмийн шашны нэрсийн зөв бичгийн дүрмийг олж мэдээрэй (жишээлбэл, Полина биш, харин Аполлинариа; Артем биш, харин Артеми; Егор биш, харин Георгий).
- Санваартнуудын нэрсийн өмнө тэдний зэрэглэлийг бүрэн эсвэл ойлгомжтой товчилсон үгээр (жишээлбэл, Санваартан Петр, Хамба Никон) бичнэ.
- 7-оос доош насны хүүхдийг нялх хүүхэд, 7-15 насыг өсвөр насны хүүхэд гэж нэрлэдэг.
- Дээрх хүмүүсийн овог нэр, овог нэр, цол хэргэм, мэргэжил, тантай холбоотой харилцааг зааж өгөх шаардлагагүй.
- Тэмдэглэлд "дайчин", "лам", "гэлэнмаа", "өвчтэй", "аялагч", "хоригдол" гэсэн үгсийг оруулахыг зөвшөөрнө.
- Харин ч “төөрсөн”, “зовсон”, “ичиж”, “оюутан”, “гашуудаж буй”, “охин”, “бэлэвсэн” гэж бичих шаардлагагүй.Хэрэв таны хэлсэн эмэгтэй жирэмсэн болОртодокс нэрний өмнөх уламжлалыг зааж өгөх боломжтой - "сул зогсолтгүй".
- Оршуулгын тэмдэглэлд "шинээр нас барсан" (нас барснаас хойш 40 хоногийн дотор нас барсан), "үргэлж мартагдашгүй" (энэ өдөр мартагдахааргүй болзсон талийгаач), "алагдсан" гэж тэмдэглэнэ.
- Сүм гэгээнтнүүд гэж алдаршуулсан хүмүүсийн төлөө залбирах шаардлагагүй (жишээлбэл, адислагдсан Ксения).
Эрүүл мэндийг Христэд итгэгчдийн нэрээр тэмдэглэдэг бөгөөд зөвхөн Ортодокс сүмд баптисм хүртсэн хүмүүст амар амгаланг дурсдаг.
Литурги дээр дараах тэмдэглэлүүдийг гаргаж болно.
Асаалттай- литургийн эхний хэсэг, тэмдэглэлд заасан нэр бүрийн тоосонцорыг тусгай просфороос гаргаж аваад дараа нь санаж байгаа хүмүүсийн нүглийг уучлахын төлөө залбирлаар Христийн цусанд дүрдэг;
Бөөнөөр - үүнийг хүмүүс ерөнхийд нь литурги гэж нэрлэдэг бөгөөд ялангуяа түүний дурсгалыг хүндэтгэдэг. Ихэвчлэн ийм тэмдэглэлийг Ариун Харааны өмнө санваартан, лам нар уншдаг;
Литанигийн хувьд- бүх хүнд сонсогдох дурсамж. Үүнийг ихэвчлэн дикон гүйцэтгэдэг. Литургийн төгсгөлд эдгээр тэмдэглэлийг хоёр дахь удаагаа олон сүмд, үйлчлэл дээр тэмдэглэдэг. Та мөн залбирлын үйлчилгээ эсвэл дурсгалын ёслолд зориулж тэмдэглэл илгээж болно.
Эрхэм хүн үүнтэй адил бичдэг: Литургийн тэмдэглэлийг баптисм хүртсэн хүмүүст ч өгдөггүй гэдгийг санах нь зүйтэй. гэхдээ тэд Христийн шашны амьдралаар амьдардаггүй. Салоникийн Гэгээн Семён энэ тухай хатуу бичжээ.» Гэвч Христийн шашны цолыг хүртэх зохистой амьдрах үед энэ золиослол хийсэн хүнд хичнээн их ашиг тустай байдаг бол өөрийгөө нүгэлт амьдралд даатгаж, зохих ёсоор засч залруулахыг үл тоомсорлодог хүнд тийм их хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй байдаг. Христэд итгэгч цол. Аливаа Христэд итгэгчдийн нэрийн өмнөөс авчирч, Тэнгэрлэг талхны дэргэд намирсан бөөм нь үүнийг ариун ёсоор үйлдэж, Их Эзэний бие болон хувирч, ариусгалын нэг хэсэг болж, Ариун аяганы задралд аваачдаг. амь өгөгч Цусаар усалдаг: яагаад түүний төлөө өргөгдсөн сүнс нь нигүүлсэл илгээдэг вэ; дараа нь хүний Бурхантай сүнслэг нэгдэл болдог. Хэрэв сүнс нь сүсэг бишрэлтэй эсвэл сул дорой байдлаасаа болж нүгэл үйлддэг бол наманчлалаар цэвэрлэгддэг: энэ нь Ариун Сүнсний холбоог үл үзэгдэх байдлаар хүлээн авдаг бөгөөд ихэнхдээ бие махбодийн ашиг тусаар шагнагддаг нь туршлагаар дахин дахин нотлогддог. Хэрэв хэн нэгэн хүн нүгэл үйлдсэн бөгөөд Бурхантай харилцах зохисгүй хүн гэх мэт нүгэл үйлдлээсээ ухрахыг хүсэхгүй байвал түүний төлөө хийсэн золиослолоос хамгийн муу шийтгэлийг хүлээн авах болно.Иймээс ичгүүр, ухамсрыг зүрх сэтгэлээсээ хөөж, хууль бус бүхнийг өөгшүүлдэг ийм хүмүүсийн төлөө өргөл, тахил өргөхгүйн тулд тахилч анхааралтай ажиглах ёстой; Үүний төлөө Тахилч өөрөө тэдэнтэй хамт яллагдаж байна. Ийм учраас хүн төрөл бүрийн уруу таталт, уй гашууг туулдаг. Энэ шалтгааны улмаас та нарын дотор сул дорой, өвчтэй, сэтгэл хангалуун унтдаг хүмүүс олон байна гэж Паул хашгирав (1 Кор. 11:30). » Салоникийн Семён (Ариун сүмийн ном, үг 63)
“Хэрэв Сүм наманчилдаггүй үнэн алдартны ил нүгэл үйлдэгчийн төлөө цусгүй тахил өргөхийг зөвшөөрөхгүй бол Ариун сүмийг эсэргүүцэн ямар ч наманчлалгүйгээр нас барсан хүнд зориулж тахил өргөхийг тэр зөвшөөрч чадах уу? Арга ч үгүй. Тесалоникийн хамба Гэгээн Симеон илт нүгэл үйлдэгчийн талаар түүнд Ариун нууцуудаас хүртэх нь зохисгүй бөгөөд түүний төлөө цусгүй тахил өргөх боломжгүй гэдгийг дараах үгсээр гэрчилж байна: "Үл итгэгч эсвэл үл итгэгчид байх газар байхгүй. мэргэн. Иймээс ямар ч тахилч нүгэл үйлдэж, наманчилдаггүй хүнийг тахил өргөх эсвэл дурсах ёсгүй, учир нь энэ өргөл нь тэдний хувьд буруушаалт болдог, үүнтэй адил аймшигт нууцуудыг хүлээн авах нь зохисгүй бөгөөд эв нэгдлийг хүлээн авдаг хүмүүсийн хувьд гэмшилгүй байдаг шиг. Тэнгэрлэг Паул энэ тухай хэлсэн.” (Кор.11:29). Мөнөөх Симеон, ямар бөөмс өргөх ёстой талаар: "Тахилч нар нүгэл үйлдэж байгаа итгэгчдийн өргөлийг хүлээн авах ёсгүй, харин эхлээд наманчлахыг шаардах ёстой. Учир нь эвлэлдэн нэгдэх нь өргөсөн хэсэг бөгөөд энэ тахилаас хүртэх нь зохисгүй юм." Яг л Симеон тахилч хэний тухай бөөм авчрахыг сайтар ажиглах ёстой: "Өөрийг нь авчирсан өргөл нь ямар их ашиг тустай, зохисгүй хүмүүст маш их гамшиг, хор хөнөөлтэй байдаг. хэн нэгнийг авчирсан , тэнгэрлэг талхны дэргэд байрлуулсан, энэ талхыг ариусгаж, Христийн бие болсны дараа тэр бөөм нь бунхангаас хүртдэг; аяганд хийвэл энэ нь Цустай нэгддэг бөгөөд энэ нь түүнийг өргөсөн сүнсэнд нигүүлсэл өгдөг. Учир нь оюун санааны нэгдэл байдаг бөгөөд хэрэв хүн хүндэтгэлд үнэнч бол, эсвэл нүгэл үйлдсэн ч гэмшсэн бол бидний хэлсэнчлэн үл үзэгдэх байдлаар сүнстэйгээ Сүнсний холбоог хүлээн авдаг. Ихэнх тохиолдолд, бидний харж байгаагаар тэрээр бие махбодийн тэтгэмжийг ч авдаг. Тиймээс, хүссэн хүн бүрээс өргөл хүлээн авахгүйн тулд, нүгэл үйлдэгсдийг ичгүүргүйгээр авчрахгүйн тулд тэдэнтэй хамт яллахгүйн тулд тахилч анхааралтай ажиглах хэрэгтэй." Өнөөг хүртэл Гэгээн Симеоны үгс, эсвэл илүү сайн нь бүхэл бүтэн ариун эвлэрүүлэгч сүмийн үгс, учир нь тэр эвлэрэх мэргэн ухааны дагуу ярьдаг. Эдгээр үгсээс харахад наманчлалгүйгээр, Ариун сүмийг эсэргүүцэж нас барсан хүмүүсийн төлөө сүмийн дурсгалыг хүндэтгэх ёсгүй. Ийм хүмүүсийг дурсаж зүрхэлсэн хүн үүний төлөө аймшигт шүүлтийн өдөр бидний Бурхан Христийн өмнө аймшигт хариулах болно."
Оптина ахмадууд ижил үзэл бодолтой байсан -
“Бид гэмшдэггүй, алдаа, хагарал дунд байгаа нүгэлтнүүдийг ил тод санаж болохгүй; сүмийн багш нарын тайлбарын дагуу - нэрээр нь авсан тоосонцорыг Тэнгэрлэг цустай хослуулснаар - цэвэршүүлэлт биш, харин буруушаалт нь тэдэнд тохиолддог ... Таны мэддэг хөршүүдийнхээ талаар проскомедиа руу илгээгээрэй; ерөнхийдөө бусдын төлөө залбирч, бодол санаандаа хүн бүрийг гэгээнтэн гэж үзэхийг хичээгээрэй (гэхдээ тэдний муу үйлийг дуурайлгүйгээр) ... " (Оптина ахмадуудын сэтгэлийн сургаал. Томас Никитич болон бусад хүмүүст захидал 207, 1836 оны 1-р сарын 31 - Ариун Введенская Оптина Эрмитаж, 2000).
Тэд яагаад сүмүүдэд тэмдэглэл бичдэг вэ?- Эрүүл мэнд, тайвшралын тухай тэмдэглэл бол ерөнхий залбирлын нэг төрөл, амьд эсвэл нас барсан хөршдөө туслах хүсэл, хайрын илрэл, хөгжил юм. Чин сэтгэлээсээ, хичээнгүй, чин сэтгэлийн залбирал үргэлж тусалдаг - гэхдээ тусламжийн бүтэц, цагийг хүмүүс биш, харин Бурхан тодорхойлдог. Хүний дэлхий дээрх амьдралын үе шат бүрт ямар тусламж хамгийн ашигтай болохыг зөвхөн Тэр л мэддэг.
Дурсгалын тэмдэглэлийг хэр олон удаа ирүүлэх ёстой вэ?
Сүмийн залбирал ба хамгийн ариун золиослол нь биднийг ариусгаж, авардаг Их Эзэний нигүүлслийг бидэнд татдаг. Бид амьдралынхаа туршид ч, үхсэний дараа ч Бурханы өршөөл нигүүлслийг үргэлж шаарддаг. Тиймээс, аль болох олон удаа, ялангуяа онцгой ач холбогдолтой эдгээр өдрүүдэд бид болон бидний хайртай хүмүүс, амьд болон нас барсан хүмүүст зориулсан сүмийн залбирал, Ариун бэлгүүдийн золиослолоор шагнагдах шаардлагатай байна: төрсөн өдөр, баптисм хүртэх өдрүүд, өөрийн болон гэр бүлийн гишүүдийн нэрсийн өдрүүд. Бидний нэрээр нэрлэгдсэн гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэн, бид ивээн тэтгэгчээ Бурханы өмнө залбирч, зуучлахыг уриалж байна, учир нь Ариун Сударт бичсэнчлэн, зөв шударга хүний шаргуу залбирал ихийг бүтээж чадна (Иаков 5:16). Хүүхдийн төрсөн өдөр, баптисм хүртэх тухай тэмдэглэл хөтлөх нь зайлшгүй юм. Нүгэл биднийг өөртөө татдаг уу, муу хүсэл тэмүүлэл биднийг эзэмдэж байна уу, чөтгөр биднийг уруу татдаг уу, цөхрөл, тайвшрахын аргагүй уй гашуу бидэнд тохиолдсон уу, зовлон зүдүүр, хэрэгцээ, өвчин ирдэг - Цусгүй тахил өргөх сүмийн залбирал үйлчилдэг. чөлөөлөх, хүчирхэгжүүлэх, тайвшруулах.
Ариун сүмд хэрхэн тэмдэглэл бичих вэ?
- Тэмдэглэлийн дээд хэсэгт найман үзүүртэй загалмай зураад "Эрүүл мэндийн тухай" эсвэл "Амрах үед" гэж бичнэ үү. Дараа нь, том, гаргацтай гараар, баптисм хүртэх үед залбирал хүссэн хүмүүсийн бүтэн нэрийг (ихэвчлэн 10 нэр) бичнэ үү. Нэрсийг сүмийн хэлбэрээр бичсэн байх ёстой, жишээлбэл, Иван биш, харин Жон; Семён биш, харин Симеон; Ульяна биш, харин Жулианиа. Хүүхдүүдийн нэрийг "Серёжа" биш "Сергиус" гэх мэт бүрэн эхээр нь бичих ёстой. Санваартнуудын нэрсийг эхлээд нэрсийн өмнө бүрэн эсвэл ойлгомжтой товчлолоор бичсэн байна, жишээлбэл: "Бишоп. Эстатиус", "Жером. Фотиус, "Тахилч Александр". Хэрэв та гэр бүл, найз нөхдөө санахыг хүсвэл хэд хэдэн тэмдэглэл илгээж болно. "Амьдрах тухай" тэмдэглэлд нас барсан хүнийг нас барснаас хойш 40 хоногийн дотор "шинээр нас барсан" (шинэ) гэж нэрлэдэг. Сүмээс гэгээнтнүүд гэж алдаршуулсан хүмүүсийн төлөө залбирах шаардлагагүй (жишээлбэл, адислагдсан Ксения), тэд өөрсдөө бидний төлөө аль хэдийн залбирч байна.
Хэнд зориулж тэмдэглэл илгээх боломжгүй вэ?
– Ортодокс сүмийн гишүүн бус хүмүүст: баптисм хүртээгүй, гетеродокс, үнэн алдартны шашингүй хүмүүст, амиа хорлосон хүмүүст (хэрэв оршуулах ёслол, сүмийн дурсгалд бишопын адислал байхгүй бол), итгэл үнэмшилтэй атейст үзэлтнүүдийн хувьд сүм дэх тэмдэглэлийг өгөхгүй. баптисм хүртсэн ч гэсэн Бурханы эсрэг тэмцэгчид.
Проскомедиа дахь тэмдэглэлийн дагуу дурсгалыг хэрхэн яаж тэмдэглэдэг вэ?
Литургийн бэлтгэлийн хэсэг болох проскомедиа (грек хэлнээс "өргөл" гэж орчуулсан) үеэр эрүүл мэнд, тайвшралын тухай тэмдэглэлд нэр нь бичигдсэн хүмүүсийг дурсдаг бөгөөд энэ үед тахилч нь просфора болон үе мөчний тоосонцорыг гаргаж авдаг. Литургийн төгсгөлд шашин шүтлэгтнүүдтэй уулзсаны дараа эдгээр тоосонцорыг Христийн бие ба цусыг агуулсан Ариун аяганд буулгаж, залбирлаар: "Эзэн минь, Таны шударга хүний энд дурсагдсан хүмүүсийн нүглийг зайлуул. Таны гэгээнтнүүдийн залбирлаар цус."
Валаам дээр ийм дурсгалыг хийдийн ах нар шөнө дундын оффисын уншлагын үеэр сүмд хийдэг. Энэ үед тахилын ширээнд проскомедиа хийдэг.
Хүүхэд, нялхас, өсвөр насныхан хэдэн нас хүртэл байх вэ? Үүнийг тэмдэглэлдээ хэрхэн зөв тусгах вэ?
– 7 нас хүртэл хүүхэд нярай, 7-14 нас өсвөр насны хүүхэд байна. Тэмдэглэл бичихдээ үүнийг хүүхдийн овог нэрийн өмнө товчилсон үгээр бичнэ. Жишээ нь: "мл. Сергиус" эсвэл "нег. Евгения."
Тэмдэглэлд "алдагдсан", "ичих" гэж бичих боломжтой юу?
-Ингэж бичдэг заншил биш. Тэмдэглэлд хамрагдаж буй хүний нэр дээр "хүүхэд", "залуучууд" (хүүхдийн хувьд) гэсэн үгсийг нэмж оруулахыг зөвшөөрнө. Оршуулгын тэмдэглэлд нас барснаас хойш 40 хоногийн дотор талийгаачийн нэрийн өмнө "шинээр нас барсан" гэсэн үгийг ихэвчлэн нэмдэг. Санваартнуудын нэрс дээр эрүүл ухаан гэж нэмж тэмдэглэлийн эхэнд бичдэг. Залбиралтай дурсамжийн хувьд тахилч Баптисм хүртсэн хүний нэрийг мэдэхэд хангалттай.
Төрөөгүй хүүхдийн эрүүл мэндийн дэвтэр өгөх боломжтой юу?
- Хориотой. Төрөөгүй хүүхэд нь ариун баптисм хүртээгүй байгаа бөгөөд зөвхөн баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчдийн нэрсийг тэмдэглэлд бичсэн байдаг.
Ирээдүйн эхийн эрүүл мэндийн талаархи тэмдэглэлийг өгөх ёстой бөгөөд ээж нь өөрөө сүмд илүү олон удаа очиж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстой - энэ нь түүнд болон жирэмслэх цагаасаа эхлэн аль хэдийн өвчтэй болсон хүүхдэд ашигтай байх болно. үхэшгүй мөнхийн сүнс.
Сорокуст гэж юу вэ, яаж захиалах вэ?
– Сорокоуст бол проскомедиагийн үеэр эрүүл мэнд, амрах дөчин өдрийн тэмдэглэлт өдөр юм. Сорокоустыг ариун сүмийн лааны дэлгүүрт зөвхөн баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчид захиалж болно.
Жил бүрийн ойн баяр гэж юу вэ?
– Нэг өдрийн дурсгалын тэмдэглэлээс гадна сүм хийдүүд мөн нас барсан болон амьд үлдсэн Христэд итгэгчдийн өдөр тутмын дурсгалыг удаан хугацаагаар: 40 хоног (Сорокоуст), нэг жилийн турш хүлээн авдаг.
ТЭМДЭГЛЭЛИЙГ ЗӨВ БИЧИХ
TO Тэмдэглэлийг хэрхэн зөв бичих вэ?
Тэмдэглэлийн дээд хэсэгт та найман үзүүртэй загалмай зурж, дараа нь "Эрүүл мэндийн тухай" эсвэл "Амрах тухай" гэж бичнэ үү. Манай сүмд улаан өнгөтэй - "эрүүл мэндийн тухай", хөх - "амрах тухай" гэсэн бэлэн хэлбэрүүд байдаг. Дараа нь, том, гаргацтай гар бичмэлээр та баптисм хүртэх үед өгсөн залбирал хүссэн хүмүүсийн бүтэн нэрийг (ихэвчлэн 10-15 нэр) бичнэ. Нэрсийг сүмийн хэлбэрээр бичсэн байх ёстой, жишээлбэл, Иван биш, харин Жон; Семён биш, харин Симеон; Ульяна биш, харин Жулианиа. Хүүхдүүдийн нэрийг "Серёжа" биш "Сергиус" гэх мэт бүрэн эхээр нь бичих ёстой. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алиных нь нэрсийн төгсгөлийг тодорхой бичих шаардлагатай: Александра (эрэгтэй) ба Александра (эмэгтэй), Валентина, Валентина гэх мэт. Санваартнуудын нэрийг эхлээд, нэрсийн өмнө зэрэглэлийг бүрэн буюу ойлгомжтой товчилсон үгээр бичнэ, жишээлбэл: "Хамба Жером", "Хамба лам Николас", "Тахилч Петр".
Хүүхэд, нялхас, өсвөр насныхан хэдэн нас хүртэл байх вэ? Үүнийг тэмдэглэлдээ хэрхэн зөв тусгах вэ?
7 нас хүртэл хүүхэд бол нярай, 7-14 нас бол өсвөр насны хүүхэд юм. Тэмдэглэл бичихдээ үүнийг хүүхдийн овог нэрийн өмнө товчилсон үгээр бичнэ. Жишээ нь: "Жижиг Сергиус" эсвэл "Жор Евгений".
Тэмдэглэлд "алдагдсан", "ичих" гэж бичих боломжтой юу?
Хуулийн хэрэгт дурсагдсан хүний нэр нь "нялх хүүхэд", "залуу нас" (хүүхдэд зориулсан), түүнчлэн "дайчин", "өвчтэй", "аялагч", "хоригдол", "оюутнуур" гэсэн үгсийг агуулж болно. ”. Сүмийн амьдралаар амьдардаггүй баптисм хүртсэн хүмүүсийн нэрсийн өмнө тэд "алдагдсан" гэж бичдэг бөгөөд ингэснээр лам хэний төлөө залбирч байгаагаа ойлгох болно. Тэд "зовсон", "ичих", "гашуудах", "охин", "бэлэвсэн эхнэр" гэж бичдэггүй.
Оршуулгын тэмдэглэлд "шинээр нас барсан" (нас барснаас хойш 40 хоногийн дотор), "үргэлж мартагдашгүй" (хэрэв нас барсан хүн энэ өдөр мартагдашгүй болзоотой бол), "алагдсан", "дайчин" гэж тэмдэглэнэ. Санваартнуудын нэрс дээр эрүүл ухаан гэж нэмж тэмдэглэлийн эхэнд бичдэг.
Хэнд зориулж тэмдэглэл илгээх боломжгүй вэ?
Ортодокс сүмд харьяалагддаггүй хүмүүст ариун сүмд тэмдэглэл хийх боломжгүй: баптисм хүртээгүй, гетеродокс (католик, протестант, армян), үл итгэгчид (лалын шашинтнууд, иудейчүүд, буддистууд гэх мэт), мөн амиа хорлосон хүмүүсийн хувьд. (хэрэв тэдний хувьд бишопын адислал байхгүй бол оршуулгын ёслол, сүмийн дурсгалд), итгэсэн атейст болон атейст үзэлтнүүд, баптисм хүртсэн ч гэсэн.
Проскомедиа дахь тэмдэглэлийн дагуу дурсгалыг хэрхэн яаж тэмдэглэдэг вэ?
Проскомедиа - Литургийн бэлтгэл хэсэг ("проскомедиа" - Грекээр "бэлтгэл") тэмдэглэлд нэр нь бичигдсэн хүмүүсийн хувьд тахилч просфорын хэсгүүдийг гаргаж аваад литургийн төгсгөлд тэдгээрийг буулгадаг. Христийн цус болон бие нь байрладаг Ариун аяганд бөөмсийг "Эзэн минь, Таны шударга цусаар энд дурсагдсан хүмүүсийн нүглийг ариун хүмүүсийн залбирлаар зайлуул" гэсэн залбирлын хамт. Энэхүү ариун ёслолыг хийснээр тэмдэглэлийн дагуу дурсагдсан хүмүүсийн сүнсэнд Ариун Сүнсний нигүүлслийг өгдөг.
Ортодокс хуанлид ороогүй тэмдэглэлд нэрийг бичих боломжтой юу, жишээлбэл, Егор?
Тэмдэглэлд зөвхөн Баптисмын үеэр өгсөн нэрсийг бичсэн болно. Дүрмээр бол Егор баптисм хүртэхдээ Ортодокс нэрийг Жорж гэдэг.
Сорокуст гэж юу вэ, яаж захиалах вэ?
Сорокуст бол залбирал хүссэн хүнд зориулж просфорагаас тоосонцорыг зайлуулж, литургийн үеэр дөчин өдрийн турш тэмдэглэдэг. Манай сүмд шаазгайг зөвхөн саяхан нас барсан хүмүүсийг амрахад зориулж хүлээн авдаг бөгөөд мөргөл үйлдэхээс гадна дурсгалын ёслол дээр мөн тэмдэглэдэг. Сүм нь зөвхөн баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд лаа (лааны хайрцаг) зардаг Сорокустыг захиалж болно.
Жилд хагас жил тутамд тэмдэглэдэг баяр гэж юу вэ?
Манай сүм нэг өдрийн дурсгалын тэмдэглэлээс гадна амьд болон нас барсан Христэд итгэгчдийн өдөр тутмын тэмдэглэлийг удаан хугацаагаар хүлээн авдаг: нэг сар, 40 хоног (Сорокоуст), зургаан сар, нэг жил. Оршуулгын синодик дээр нэрсийг тэмдэглэсэн бөгөөд сүмийн ах нар литурги болгонд заасан хугацаанд эдгээр хүмүүсийн төлөө залбирдаг.
Мөнхийн дурсамж гэж юу вэ?
Энэхүү дурсгал нь сүм хийд байгаа цагт л үргэлжилнэ. Манай сүмд ийм дурсамж "" байдаг.
"Нэрний тоосго" гэж юу вэ, үүнийг хэрхэн худалдаж авах вэ?
- "" Манай сүмд эрүүл мэнд эсвэл амрах мөнхийн дурсамж гэж нэрлэгддэг, гэхдээ зөвхөн ням гараг, амралтын өдрүүдэд л байдаг. Хэрэв та манай сүмээс "хувийн тоосго" худалдаж авбал тоосго авах гэж буй хүнийхээ нэрийг аль нэг тоосгон дээр бичиж, "хувийн тоосго"-ны гэрчилгээг өгөх болно. тусгай синод бичигдсэн. Ариун сүмийг барихад нэр бичсэн тоосго ашигладаг.
Та лааны хайрцгийн ард байрлах сүмд эсвэл сүмийн дэлгүүрт "" худалдан авч болно.
Төрөөгүй хүүхдийн эрүүл мэндийн дэвтэр өгөх боломжтой юу?
Энэ нь хориотой. Төрөөгүй хүүхэд Ариун баптисм хүртээгүй байгаа бөгөөд зөвхөн баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчдийн нэрсийг тэмдэглэлд бичсэн байдаг. Үржил шимтэй (хөдөлгөөнгүй) эхийн эрүүл мэндийн талаархи тэмдэглэлийг өгөх ёстой - энэ нь түүнд болон хүүхдэд ашигтай байх болно. Ирээдүйн эх нь ариун сүмд зочлох хэрэгтэй бөгөөд зөвхөн зочлох биш, харин хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авах хэрэгтэй. Манай сүмд долоо хоног бүрийн пүрэв гарагийн 17:00 цагаас "Төлөөлөгч эхчүүдэд зориулсан" залбирал болдог.
Залбирлын ном
Сүмийн хуанлид батлагдсан товчлолууд
ap. - элч
Апп. - элч нар
хамба - хамба
Хамба - хамба лам
архим. - архимандрит
Архимм. - архимандритууд
bessr. - хөлсгүй, хөлсгүй
blgv. - мисс (захиалагч)
blgvv. - үнэнч
blzh. - ерөөлтэй, адислагдсан
blzh. - ерөөлтэй
удирдсан - гайхалтай, гайхалтай
VMC. - агуу баатар
vmcc. - агуу баатар
Vmch. - агуу баатар
vmchch. - агуу дайчид
диак. - дикон
э.в. - евангелист
Эп. - бишоп
epp. - бишопууд
хамба лам. - хамба лам
иером - иеромонк
иеросхема - иеросхемамонк
imp. - эзэн хаанд
Испани - наминчлагч, наминчлагч
ном - ханхүү
knn. - ноёд
Кнг. - гүнж
Ханхүү - гүнж
Метрополит - нийслэл
Метрополит - нийслэлчүүд
алагдсан - алагдсан
mchch. - алагдсан хүмүүс
mts. - алагдсан
mcc. - алагдсан хүмүүс
новмч. - шинэ шахид
новосвшмч. - шинэ шахид
Патр. - патриарх
patrr. - патриархууд
зөв - шударга
зөв - шударга
пресбит. - пресвитер
эш үзүүлэгч - эш үзүүлэгч
prorr. - бошиглогчид
эш үзүүлэгч - зөнч
люмен - сурган хүмүүжүүлэгч, соён гэгээрүүлэгч
прот. - хамба лам
Протопрев. - протопресбитер
prmch. - Эрхэм хүндэт зочин
prmchch. - Эрхэм хүндэт дайчид
prmts. - Эрхэм хүндэт мартур
prmtsts. - Эрхэм хүндэт дайчид
St. (хуанлигаас гадуур хүлээн зөвшөөрөгдөх боломжтой) - эрхэм хүндэт
prpp. - Эрхэм дээдсүүд
тэнцүү - элч нартай тэнцүү, элч нартай тэнцүү
апп-тай тэнцүү. - Төлөөлөгчидтэй адил
St. - ариун, ариун
St. - Гэгээнтнүүд
St. - гэгээнтэн
svtt. - гэгээнтнүүд
тахилч (хуанлийн гадна) - тахилч
sschmch. - ариун баатар
sschmchch. - ариун алагдсан хүмүүс
тулгуур - стилит
хүсэл тэмүүлэл. - хүсэл тэмүүллийг тээгч
схем. - схем лам
гайхамшиг - гайхамшигт ажилтан
ариун тэнэг - ариун тэнэг
Залбирлын номууд болон литургийн номнуудад байнга хэрэглэгддэг зарим залбирлыг бүрэн эхээр нь өгдөггүй, харин товчилсон байдлаар бичсэн байдаг. Ийм товчлолууд - жишээлбэл, "Алдар, одоо:" гэсэн товчлол нь бараг бүх залбирлын номонд байдаг. Энэ нь орон зайг хэмнэхээс гадна туршлагатай уншигч, дуучдад маш тохиромжтой.
Литургийн номонд энэ төрлийн товчлолууд илүү олон байдаг: тэдгээр нь уншигчдад маш өргөн хүрээний залбирал, дууны талаар баттай мэдлэгтэй байх зорилготой юм. Сүмийн Славян уламжлалд ийм агшилтын үзүүлэлт нь бүдүүн гэдэс (:) юм - энэ нь орчин үеийн орос бичгээр эллипс (...) үүрэг гүйцэтгэдэгтэй төстэй үүрэг гүйцэтгэдэг.
"Алдар, одоо ч гэсэн: (эсвэл: “Алдар: Тэгээд одоо:”) - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс одоо, үүрд мөнхөд мөнхөд алдарших болтугай. Амен.
"Алдар:" - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуул.
"мөн одоо:" - Мөн эдүгээ, мөнхөд, мөн үеийн үед. Амен.
Анхаар! Дуулал номонд катисма бүрийг - Дуулал номыг уншихад зориулж хуваасан хорин хэсэг нь гурван хэсэгт хуваагддаг бөгөөд тус бүрийн дараа ихэвчлэн бичдэг. "Алдар:"(ийм учраас эдгээр хэсгүүдийг "Алдар" гэж нэрлэдэг). Энэ (болон зөвхөн энэ) тохиолдолд "Алдар:" гэсэн тэмдэглэгээ нь дараах залбирлыг орлоно.
(Гурван удаа)
Эзэн өршөөгтүн. (Гурван удаа)
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, мөнхөд алдаршуулах болтугай. Амен.
"Аллелуиа" (Гурван удаа) - Аллелуиа, аллелуиа, аллелуиа, Бурхан минь, Таныг алдаршуулна.(Гурван удаа)
« Трисагион By Бидний эцэг" эсвэл " Трисагион. Ариун Гурвал... Бидний Эцэг..." - залбирлыг дараалан уншдаг:
Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх, биднийг өршөөгөөч.(Гурван удаа)
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс одоо болон үүрд мөнхөд алдарших болтугай. Амен.
Хамгийн Ариун Гурвал, биднийг өршөөгөөч; Эзэн минь, бидний нүглийг цэвэрлэ; Багш аа, бидний гэм бурууг өршөөгөөч; Ариун Нэгэн ээ, Өөрийн нэрийн төлөө бидний өвчин эмгэгийг зочилж, эдгээгээч.
Эзэн өршөөгтүн.(Гурван удаа)
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс одоо болон үүрд мөнхөд алдарших болтугай. Амен.
Тэнгэр дэх бидний Эцэг, Таны нэр ариусгагдах болтугай, Таны хаанчлал ирээрэй; Таны хүсэл тэнгэр, газар дээр биелэгдэх болно. Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсны адил бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач, харин биднийг бузар муугаас авраач.
бууруулах " Нааш ир, мөргөцгөөе...» унших ёстой:
Ирээд, Хаан Бурхандаа мөргөцгөөе. (Нум)
Ирээд, бидний Хаан Бурхан Христийн өмнө мөргөцгөөе.(Нум)
Нааш ир, Христ Өөрөө, Хаан ба бидний Бурханд мөргөцгөөе. (Нум).
Оронд нь ТеотокосБид ихэвчлэн: Хамгийн Ариун Теотокос, биднийг авраач, харин оронд нь гэж хэлдэг Гурвал: Хамгийн Ариун Гурвал, бидний Бурхан, Таны алдар, эсвэл Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний алдар.
Хэн нэгэн үнэтэй, маш сайн чанарын Швейцарь цаг худалдаж авсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Гэнэт түүний толгойд "Тэднийг нээж, хэд хэдэн хэсгийг нь гаргаж ирье: тэд ажиллах уу, үгүй юу?" Хэрэв тэр үүнийг хийвэл цаг ажиллахаа болино.
Ортодокс шүтлэг нь Швейцарийн цагнаас хамаагүй илүү нарийн бөгөөд нарийн байдаг.
Үүнийг Бурхан шууд (жишээ нь, Евхарист) эсвэл Ариун Сүнсний нигүүлсэнгүй удирдлаган дор Сүмийн эцгүүд бүтээсэн. Түүний бүх элементүүд эв найртай, байгалийн жамаар нийлж, авралын замыг дагахад тусалдаг. Бид дур зоргоороо, ялангуяа залхуурал эсвэл хайхрамжгүй байдлаас болж энэхүү Тэнгэрлэг зохицолыг эвдэж чадах уу?
Хоёр дахь жишээ. Тэнэг Андрейгийн амьдрал нь наминчлагчийг Христийн төлөөх тэнэглэлийн эр зоригийн замд ороход түлхэц өгсөн нигүүлслийн үзэгдлийг дүрсэлдэг ...
Энэ бол гэгээнтнүүд, сахиусан тэнгэрүүд чөтгөрүүдтэй тулалддаг нэг төрлийн жагсаалт (Сүмийн славян хэлнээс - "уралдаан", "тэмцээн", "уралдаан эсвэл гимнастикийн дасгал хийх газар") байв. Өөрөөр хэлбэл, сүнслэг амьдрал бол хүсэл тэмүүлэл, нүгэл, чөтгөрүүдтэйгээ Бурханы тусламжтайгаар тэмцэл, дайн гэдгийг бид харж байна. Энэ утгаараа спорттой зүйрлэж болох юм шиг санагддаг.
Дэлхийн аваргад нэр дэвшигч, тухайлбал, өндрийн харайлтаар хичээллэхдээ хүнд бэлтгэлээ зогсоож, "За, би өдөрт гучаас дөчин минут бэлтгэл хийх байх, хангалттай" гэж хэлэхийг та төсөөлж байна уу.
Тэр алтан медаль авч чадах болов уу? Мэдээж үгүй.
Сүнслэг амьдралд ч мөн адил. Энд мөн та залбирлын аврах ур чадварыг эзэмшихийн тулд оюун санааны "булчин" - зүрх, сүнс, бие махбодоо "сургах" хэрэгтэй. Аврагч чөтгөрүүдийн тухай хэлсэн Сайн мэдээний шүлгийг санацгаая: “Энэ үеийнхэн зөвхөн залбирал болон мацаг барилтаар л хөөгдөнө” (Матай 17:21). Мөн энэ утгаараа Ортодокс шүтлэг нь тулаан юм.
Тэгэхээр бид аврах сүнслэг “сургалт”-аа багасгаж чадах уу? Мөн ийм бууралт нь хэнд ашигтай вэ? Бидний хувьд бараг л. Харин бидний үл үзэгдэх дайснуудад.
Түүгээр ч зогсохгүй сүмийн мөргөл нь гэгээнтнүүд болон сахиусан тэнгэрүүд Их Эзэнийг тасралтгүй магтан алдаршуулдаг Бурханы сэнтий дэх тэнгэрийн сахиусан тэнгэрүүдийн мөргөлийн тусгал юм. Мөн дэлхий дээрх бид (мэдээжийн хэрэг, маш болгоомжтой, аажмаар, шаардлагатай сүнслэг удирдамжийн дор!) тасралтгүй залбирах ур чадварыг эзэмших ёстой, эсвэл ядаж түүнд ойртох ёстой. Гэхдээ бид үйлчилгээгээ бууруулж эхэлбэл үүнд ойртох уу? Тийм биш байх.
Нэмж дурдахад, үүнд зарим нэг хувийн хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө өөгшүүлэх байдал байдаг бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар Сүм дуулгавартай байдалд тулгуурладаг юм шиг санагдаж байна.
Мэдээж амьдралд янз бүрийн тохиолдол байдаг. Мөн санваартны амьдрал тэднээр дүүрэн байдаг.
Жишээ. Арван хоёр дахь амралт. Тахилч Тэнгэрлэг Литурги үйлчилж, залбирал үйлдэхийн тулд дараагийн тосгон руу яаравчлав. Аль хэдийн оройтсон байна. Хүмүүс түүн дээр ирээд асуудалтай байна (жишээ нь шүүх), хэн нэгэн эмнэлэгт хүргэгдсэн эсвэл яаралтай явах гэж байна гэж хэлдэг. Мөн тахилч тэд залбирлын үйлчлэлд үйлчлэх хэрэгтэй гэдгийг мэддэг бөгөөд тэд Их Эзэний хамгаалалт хэрэгтэй байгаа эдгээр хүмүүст Бурханы нигүүлслийг дуудах хэрэгтэй. Гэвч түүнд цаг хугацаа алга. Тэнд ч түүнийг хүлээж байгаа хүмүүс бий. Тэд бас хүлээхгүй байж, тарааж магадгүй. Юу хийх вэ? Тэрээр залбирлын үйлчлэлийг "Тэнгэрлэг хаан" гэж тахилчийн дуугаар богиносгож, өвчтэй, аялж яваа эсвэл өөр ямар нэг хэрэгцээтэй байгаа хэн нэгний төлөөх залбирал, залбирал юм. Дараа нь түүнд хандсан эдгээр хүмүүс чөлөөлөгдөж, адислагдсан байна. Мөн тэрээр үргэлжлүүлэн үйлчлэхээр аль хэдийн "нисч" байна.
Би давтан хэлье, тохиолдол өөр байна.
Гэхдээ зайлшгүй шаардлагаар хийвэл нэг хэрэг, залхуурал, хайхрамжгүй байдлаас болж хийвэл өөр хэрэг.
Алдарт литургист, Киевийн теологийн академийн профессор Михаил Скабалланович Типикон бол зөвхөн норматив дүрэм төдийгүй Ортодокс сүмийн жинхэнэ шүтэн бишрэх ёстой идеал юм гэж бичжээ.
Хуулиар заасан үйлчилгээг орхигдуулсан, цөөрүүлсэн сүм хийдүүд яаж ийгээд гандаж, ядуурч байгааг би өөрийн туршлагаас хэлмээр байна. Тахилчаар удирдуулсан сүм хийдүүд энэ идеал болох Типиконыг шүтэх гэж оролдоход тэдний мөргөлдөө өсөлт, хөгжил цэцэглэлт байдаг. Үүний нэг жишээ бол сүм хийдүүд юм. Орос улсад тэд үргэлж оюун санааны амьдралын загвар төдийгүй эдийн засгийн менежментийн загвар байсаар ирсэн. Яагаад? Тэнд өдөр бүр мөргөл үйлдэж, Бурханы нигүүлслийг дууддаг. Мөн Их Эзэн өөрийн үнэнч байдлыг хардаг.
Учир нь Их Эзэн хүний гараар бүтсэн сүмүүдэд амьдардаггүй. Түүнд чулуу хэрэггүй, харин Түүн рүү чиглэсэн бидний зүрх сэтгэл хэрэгтэй. Сэтгэлийн ийм хүсэл эрмэлзэл бол хууль ёсны Ортодокс үйлчлэл бөгөөд түүний үеэр залбирахдаа гүнзгийрэх явдал юм.