Иоганн Генрих Песталоццисургуулийн өмнөх насны сурган хүмүүжүүлэх ухааныг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Залуу насандаа тэрээр ард түмэндээ харамгүй үйлчлэхийг хичээсэн. 1774 онд тэрээр ядуу өрхийн хүүхдүүдэд зориулсан асрамжийн газар нээж, өөрөө уншиж, тоолж, бичиж сургаж, хүмүүжүүлжээ. Боловсролын байгууллагыг тариалангийн талбай, ээрэх, нэхэх машин дээр ажиллаж байсан оюутнуудын өөрсдийнх нь олсон мөнгөөр тэтгэнэ гэж таамаглаж байсан. Тиймээс багш хүүхдийн боловсролыг үр бүтээлтэй ажилтай хослуулахыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч асрамжийн газрыг хадгалахын тулд хүүхдүүдээс асар их бие бялдрын хүч чармайлт шаардагддаг байсан бөгөөд Песталоцци хүмүүнлэг, ардчилсан үзэлтэн байсан тул сурагчдынхаа мөлжлөгийг зөвшөөрөх боломжгүй байв. Тэрээр хөдөлмөрийг бие бялдрын хүч чадлыг хөгжүүлэх хэрэгсэл гэж үзэж, хүүхдүүдэд хөдөлмөрийн олон талт сургалт өгөхийг хүсдэг байв. Энэ бол Песталоццигийн заах хамгийн чухал туршлага байсан бөгөөд үүний дараа тэрээр дараагийн арван найман жилийг уран зохиолын үйл ажиллагаанд зориулжээ.
Багшийн үзэл бодол, санааардчилсан шинж чанартай байсан нь эргэлзээгүй боловч түүхэн хязгаарлагдмал байсан. Песталоццигийн үндсэн зарчмууд:
- нийгмийн сайн сайхны төлөө хувь хүнийг золиослох боломжийг үгүйсгэсэн хувь хүний өөрийгөө үнэлэх зарчим;
Хүүхдийн байгалиас заяасан бие бялдар, оюун санааны чадварыг боловсролоор дамжуулан хөгжүүлэхийг илэрхийлдэг байгальтай нийцэх зарчим;
- хүүхдийн бүх талын хөгжлийг дэмжих тодорхой байдлын зарчим.
Песталоцциг сургах хамгийн чухал хэрэгсэлбагшийн хүүхдүүдийг хайрлах хайр гэж үздэг. Багшийн зан чанарын хүмүүжлийн нөлөө нь хүүхдэд хамгийн чухал ач холбогдолтой юм. Эдгээр зарчмууд дээр үндэслэн Песталоцци бага ангийн сургалтын арга зүйг боловсруулсан. "Бага боловсрол" нь аливаа зүйлийг танин мэдэх явцад хүүхдүүд хамгийн энгийн элементүүдийг тодруулж, энгийнээс нийлмэл рүү суралцах, нэг түвшнээс нөгөөд шилжих, илүү боловсронгуй болгох, илүү боловсронгуй болгох замаар сургалтын үйл явцыг бий болгодог гэж үздэг. илүү их мэдлэг, ур чадвар.
Песталоццигийн бүтээлүүдсурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр бага боловсролын арга зүйн үндэс суурийг тавьсан. Түүний сурах бичгүүд удаан хугацааны туршид дараагийн багш нарын бүтээлч байдлын загвар, үзүүлэлт болж байв. Түүний боловсруулсан яриа хөгжүүлэх дасгалуудыг бага сургуулийн практикт ашигладаг. Багш, хүүхэд хоёрын харилцан хайрын үндсэн дээр боловсролын үйл явцыг бий болгох түүний санаа нь хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол цөм болжээ.
Песталоццигийн хүүхдүүдийн талаархи мэдэгдэл:
- Хүүхэд бол эцэг эхийнхээ үйлдлийн толь юм.
- Байгаль эхийн зүрх сэтгэлд хүүхдийн амьдралын хамгийн эхэн үед амар амгаланг хадгалахын тулд хамгийн анхны бөгөөд яаралтай санаа тавьдаг. Энэ халамж нь эх хүний төрөлх эхийн хүч чадал, эхийн чин бишрэлээр хаа сайгүй хүмүүст илэрдэг.
- Хүүхдийн төрсөн цаг бол түүний боловсролын эхний цаг юм.
- Хүүхэд сэтгэж, үйлдэл хийж эхлэхээс нь өмнө түүнийг хайрлаж, түүнд итгэдэг.
- Хүүхэд сургуульд сурч байх ёстой зүйлтэй харилцах анхны зарчим, цэгүүд нь гэрийн амьдралд ажиглалтаас олж авсан мэдлэгийн ачаар түүнд бэлтгэгдэж, бий болдог.
- Би хүүхдүүдийг амьдралын гүн рүү оруулж, хүний аливаа сайн шинж чанар нь тусгаарлагдмал хэвээр үлдэж, хүний мөн чанарт байдаг сайн сайхан бүхнээсээ өөртөө дэмжлэг олж чадахгүй бол тэр болгонд хэрхэн алдагдах эрсдэлтэй болохыг тайлбарлахыг хичээдэг. дахин хүнд эсвэл ийм чиглэлийг хүлээн авах нь түүний уналт, сайжирч хоёуланд нь адилхан амархан хүргэдэг.
- Хүүхдийг эрт насанд хүрсэн хүн болгохыг хичээх ёсгүй; тэднийг хүлээж буй нөхцөл байдал, нөхцөл байдлын дагуу аажмаар хөгжиж, амьдралын ачааг амархан дааж сурахын зэрэгцээ аз жаргалтай байх шаардлагатай.
- Ер нь хүүхэд худлаа ярьж ялах боломжгүй нөхцөл байдалд хүрэх шаардлагатай; эсрэгээр, худал хуурмагт баригдах нь түүнд ихээхэн аюул учруулах ёстой.
Песталоццигийн сурган хүмүүжүүлэх санаанууд ишлэл дэх:
- Боловсрол, зөвхөн боловсрол бол сургуулийн зорилго юм.
- Миний хамгийн эхний зарчим бол хүүхдийг юу мэдэрч, ямар чадвартай, юу хүсч байгааг мэдэж байж л сайн өсгөж чадна.
- Бага боловсрол нь сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэх байгалийн жамыг урлагаар дамжуулан дэмжих, дэмжих чадвартай.
- Сургууль нь сурагчдадаа хүний мөн чанарт нийцсэн логик сэтгэлгээний чадварыг төлөвшүүлэх ёстой.
- Аав, ээжүүд хүүхдүүд сургуульд сурч, тэнд сурч байгаа бол бие бялдар, ёс суртахууны хувьд хоёулаа хөгжиж байна гэсэн ариун гэнэн байдалд итгэдэг хэвээр байна.
- Шинжлэх ухааны хичээл заах нь насанд хүрсэн амьтныг анжис эсвэл тэргэнцэрт уях нь тухайн хугацаанд төл малын олж авч, хөгжүүлсэн хүчийг сайн дурын үндсэн дээр ашиглахтай адилаар хязгаарласан эрх чөлөөгөө урьдчилан таашаал авахыг шаарддаг. бэлчээрт чөлөөтэй амьдарч байсан үед .
- Ганцхан ээж л хүний хүмүүжлийн мэдрэхүйн үндсийг зөв тавьж чадна гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Зөвхөн нүцгэн зөн совингоор өдөөгдсөн түүний бодит үйлдлүүд нь мөн чанартаа ёс суртахууны хүмүүжлийн зөв, байгалийн хэрэгсэл юм.
- Хүүхдийн сэтгэл санааны өөрчлөлт бүрийг ээжийн нүд, өдөр бүр, цаг тутамд уншиж, нүд, уруул, хөмсөг рүү нь уншиж байх нь зөв хүмүүжил бүрийг шаарддаг. Энэ нь үндсэндээ сурган хүмүүжүүлэгчийн хүч нь гэр бүлийн бүхэл бүтэн харилцаанаас үүдэлтэй эцгийн хүч байхыг шаарддаг.
- Миний оюуны боловсролын хэрэгслийн мөн чанар нь дур зоргоороо байдаггүй, зайлшгүй шаардлагатай. Эдгээр хэрэгслүүд нь хүний мөн чанарын мөн чанараар тодорхойлогдохын хэрээр сайн байдаг тул үндсэндээ өөрчлөгдөөгүй байдаг.
Песталоццигийн гүн ухааны бодол:
- ... сайн зүйл хийхгүй, зөвхөн мөрөөдөж хүмүүжүүлсэн нь бидний буруу биш, золгүй явдал байсан.
- Би тавь гаруй гуйлгачин хүүхдүүдийн дунд олон жил амьдарч, тэдэнтэй ядуу зүдүү талх хувааж, гуйлгачинд хүн шиг амьдрахыг сургах гэж өөрөө гуйлгачин шиг амьдарсан.
- Бид юу хүсч байгаагаа мэддэг.
- Хүмүүсийг өөрчлөхийн тулд тэднийг хайрлах хэрэгтэй. Тэдэнд үзүүлэх нөлөө нь тэднийг хайрлах хайртай пропорциональ байдаг.
- Байгалийн хуулиар бол мэдрэмж төлөвшихөөс өмнө хайрын үг хэлдэггүй.
- Тус улсад хүмүүс ямар ч байсан сургуульдаа харалган итгэдэг.
- Хүн төрөлхтний мөн чанар зөвхөн энх тайван оршихуйд л хөгждөг. Үүнгүйгээр хайр нь үнэн, ашигтай нөлөөллийн бүх хүчээ алддаг.
- Түгшүүр нь үндсэндээ мэдрэхүйн зовлон эсвэл мэдрэхүйн хүслийн бүтээгдэхүүн юм; энэ нь хэрцгий хэрэгцээ эсвэл бүр илүү харгис эго үзлийн хүүхэд юм.
- Сэтгэцийн хөгжил, түүнээс хамааралтай хүн төрөлхтний соёл нь бидний оюун ухааны чадавхийг байгальд нийцүүлэн хөгжүүлэх, судлах, дүгнэх чадварыг хүн төрөлхтөн ухамсарлаж, ашиглахын тулд урлагийн логик хэрэгслийг байнга сайжруулахыг шаарддаг. удаан хугацаанд дээшилсэн.
- Ёс суртахуун бол сайн сайхны тухай төгс мэдлэг, сайныг хийх төгс чадвар, хүсэлд оршдог.
- Бидний хүн нэг бүр бүрэн эрх чөлөөтэй бөгөөд зөвхөн эрх чөлөөтэй хүмүүсийн хувьд бид идэвхтэй хайраар хайрлаж, зорилгоо биелүүлэхийн тулд өөрсдийгөө золиослодог.
- Нүд харахыг, чих сонсохыг, хөл алхахыг, гар нь шүүрэхийг хүсдэг. Гэхдээ зүрх бас итгэж хайрлахыг хүсдэг. Оюун ухаан бодохыг хүсдэг. Хүний мөн чанарын аливаа хандлагад амьгүй, чадваргүй байдлаас гарч, хөгжингүй хүч болох байгалийн хүсэл эрмэлзэл байдаг бөгөөд энэ нь хөгжөөгүй нөхцөлд зөвхөн үр хөврөлийнх нь хэлбэрээр байдаг болохоос хүч нь өөрөө биш юм.
- Хүний үнэн, шударга ёсыг мэдрэх чадвар нь үндсэндээ энгийн, товчхон боловч өргөн хүрээтэй үзэл бодол, хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмжээс тэжээл авч чаддаг цогц, дээд зэргийн, цэвэр ариун хандлага юм.
- Ажиглах чадвар, ярих чадвар, сэтгэх чадвар гэсэн гурван хүчийг хамтдаа сэтгэхүйн чадварыг хөгжүүлэх бүх хэрэгслийн цогц гэж үзэх ёстой.
- Олон тооны хүмүүс хийсвэр ойлголтыг өөртөө шингээх замаар бус, харин зөн совингоор дамжуулан, хууран мэхлэгч аман үнэнийг гялалзуулж биш, харин үйлчлэгч хүчнүүдийн өвөрмөц тогтвортой үнэнээр дамжуулан боловсрол олж авдаг.
- Жинхэнэ байгальд нийцсэн боловсрол нь мөн чанараараа төгс төгөлдөр болох хүсэл эрмэлзэл, хүний хүчийг сайжруулах хүсэл эрмэлзлийг төрүүлдэг.
- Хүн өөрөө ёс суртахууны амьдралынхаа үндэс суурийг - хайр, итгэлийг байгальд нийцүүлэн хөгжүүлдэг, хэрэв тэр үүнийг практик дээр харуулсан бол. Хүн өөрөө сэтгэхүйнхээ үйлдлээр л байгалиас заяасан жам ёсны дагуу сэтгэхүйнхээ үндэс, сэтгэхүйг хөгжүүлдэг.
Чамд энэ таалагдсан уу? товчийг дарна уу:
Өнөөгийн үеийнхний хувьд Швейцарь бол "сүүний гайхамшигт орон", эдийн засагтай, дээд боловсролын гайхалтай системтэй баян улс юм. Гэхдээ хэн үүнийг бүтээсэн бэ, бүх адислал хаанаас ирсэн бэ, эсвэл тэд тэнгэрээс унасан уу?
Марксист сурах бичгүүдэд хөрөнгөтний орны аливаа амжилтыг “зохисон илүүдэл үнэ цэнэ” гэж тайлбарласан байдаг. Тиймээс бид өнөөдөр Орост Марксын хэлснээр хөрөнгөтний тогтолцоо хэрэгждэг тогтолцоог харж байна: энэ нь бүхэлдээ үндэсний өмчийг элитүүд үнэгүйдүүлэхэд суурилдаг. Энэ нь Оросыг Европт нэр хүндтэй капиталист гүрэн болгосон уу?..
"Бид яг чам шиг!" - "Шинэчлэлийн" гурван зарчмыг баримталдаг Оросын засгийн газрын төлөөлөгчид: "хууль ёсны" дээрэм, хуваагдал, зугаа цэнгэл Европын улс төрчид, бизнес эрхлэгчдэд элэглэн биш, нухацтай хэлж байна.
Гадны улстөрчид улс орон нь шал өөр суурин дээр бий болсон учраас ийм харьцуулалтаас болж хэл амгүй...
Швейцарийн мартагдсан түүхийн талаар бага зэрэг хөндөе. 18-р зуунд Швейцарийн хөрсөн дээр залуу даяанчдын бүтээсэн оюун санааны сэргэн мандалт үүссэн., тэдгээрийн нэг нь дэлхий даяар алдартай.
Их багш Иоганн Генрих Песталоцци 1746 онд Цюрих хотод эмчийн гэр бүлд төрсөн. Аавыгаа эрт алдсан тэрээр ээжийнхээ гар дээр өсөж, үйлчлэгч, энгийн тариачин эмэгтэй байв. Тэрээр 1523 онд байгуулагдсан Чарльмагийн ахлах сургуульд боловсрол эзэмшсэн.
Швейцарийн даяанчдын хүсэл эрмэлзлийн ёс суртахууны цэвэр ариун байдал нь төрийн байгуулалтын томоохон хамтын ажилд зорилго хайхад биширмээр юм. Песталоццигэж бичжээ: "Нөхцөл байдал, амьдралын нөхцөл байдал намайг бага наснаасаа зовлон зүдгүүр, доромжлолын дунд авчирсан - бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүд, янз бүрийн ядуу хүмүүсийн зовлон зүдгүүрт үүрүүлсэн. Манай эх оронд ард түмнийг эзлэх ёстой байснаас хамаагүй доогуур түвшинд хүргэсэн бузар муугийн эх сурвалжийг би хайж эхлэв."
Асуудал нь зөвхөн Швейцарь төдийгүй Европ даяар төгс бус боловсролын тогтолцоо гэдгийг тэр ойлгосон.
Хорвоогийн амьдралаас хөндийрсөн бололтой, хотхон, газар нутаггүй явган алхаж яваа энэ хүн "Европын ихэнх ард түмнийг бузарлаж буй сургуулийн үйл ажиллагааны өвчнийг үндсээр нь эмчлэхээр" шийджээ!
Үндсэндээ Песталоцци амьдралынхаа туршид юу хийсэн бэ? Тэрээр багш хөлслөх хүнгүй доод ангийн хүүхдүүдэд хичээл зааж, тэдний хичээлээс юу сурсныг ажиглаж байв. Хэрэв тэд энэ сэдвийг ойлгоогүй бол Песталоциус хүүхдүүдийг тэнэг, толгойгүй гэж үзээгүй, харин өөрөө хичээлээ муу тайлбарлаж, заах шинэ хэлбэрийг хайж байсан гэж өөрийгөө буруутгав. Ийм ажил нь түүнийг сурган хүмүүжүүлэх нэг нээлтээс нөгөөд хөтөлсөн. Хожим нь хүүхдүүд нь сургуулийн материалыг илүү амархан сурч эхэлсэн тул бүх ангийн хүмүүс Песталоцциг адислав.
Песталоцци "Арга" хэмээх бүтээлдээ сургуулийн боловсролын дутагдлыг бүхэл бүтэн Европын хөгжилтэй холбон тайлбарладаг: "Би ... бидний олж авсан хүний мэдлэгийн анхан шатны арга хэрэгслийг авчрахын тулд Европ юу хийсэн бэ гэсэн асуултыг би асууж байна. олон мянган жилийн хичээл зүтгэлийн үр дүнд хүмүүний оюун санааны мөн чанарт нийцүүлэн эдгээр хуулийн мөн чанарыг боловсролын байгууллагынхаа зохион байгуулалт, хэл, зурах, бичих, унших, тоолох, хэмжих зэрэгт ашиглах ? Би ийм зүйл олж харахгүй байна... Ядуу хүмүүс сургуульдаа алаг цоог, сэтгэл зүйн үндэслэлгүй, системгүй мэдлэг олж авдаг боловсролын тогтолцооны илэрхий үр дүн бол мэдрэмжийн бүдүүлэг байдал, өрөөсгөл, өнгөц, ихэмсэг хоосон чанар юм. , энэ нь бидний цаг үеийн массын онцлог юм.
Песталоцци олон нийтийг идеал болгоогүй ч нийгмийн ийм нөхцөл байдал нь эрх мэдэл, бүх тивийг хүч чадлаас нь салгаж байгааг онцолжээ.
Энэхүү мэргэн үзэл нь тухайн үеийн төрийн зүтгэлтнүүдийн дунд хариулт олсон юм. Хандивласан хөрөнгөөр Александр I, Песталоццигийн бүтээлүүдийг Оросын эзэнт гүрэнд орчуулж хэвлүүлсэн. Их багш 1827 онд эзэн хаанаас хоёр жилээр нас баржээ.
18-р зуунд аль хэдийн. ЕБС-ийн зохион байгуулалтаас хамааран улс орны, тэр байтугай тивийн хүч чадлыг сулруулж, эсвэл эсрэгээр нэмэгдүүлж болохыг Европын сэтгэгчид олж мэдсэн.
Песталоцци илчилсэн зохицуулалтын хуулиудоюутны сэтгэл зүйгээр шинэ мэдлэг эзэмших. Тэд Швейцарьт шинэ сургууль барихад тусалсан бөгөөд төгсөгчид нь эх орноо алдаршуулж, хөгжүүлсэн.
Орос, ЗСБНХУ-ын боловсролын тогтолцоонд Песталоццигийн эдгээр хуулиудыг харгалзан үзсэн нь сайн мэргэжилтэн бэлтгэх боломжийг олгосон боловч "илүүдэл үнэ цэнэ" -ээс бусад бүх зүйл, ялангуяа дунд сургуульд нулимж, засгийн эрхэнд гарч ирэв. ОХУ-ын.
МЭДЛЭГИЙН "ШАТ"
Песталоццигийн багш нарт зориулж гаргасан ҮНДСЭН ХУУЛЬ ер бусын энгийн байсан. Сургалтын явцад ашигласан бүх ойлголтыг ашиглахаас өмнө тайлбарласан байх ёстой. Жишээлбэл, Песталоцци хүүхдүүдэд хотуудын нэрийг танилцуулж, тэр үед тэднийг Европын газрын зураг дээр байнга харуулж, тэдний харьяалагддаг Герман дүүргийн дугаарыг хэлж өгдөг байв. Тиймээс хүүхдүүдийн хувьд хотууд өөрсдөө, сонин хэвлэл, захиалгад дурдсан нь хоорондоо уялдаа холбоотой ойлголт болсон. Өнгөт зургуудыг ашиглан тэрээр бүх объектыг харуулж, тэдгээрийн шинж чанар, хэлбэрийг дүрсэлсэн. Песталоцци олон үеийн хүүхдүүд амархан уншиж сурсан үг хэллэгийн цагаан толгойг бүтээжээ."Гертруда хүүхдүүдээ хэрхэн сургадаг вэ" нийтлэлд цуглуулсан найзууддаа бичсэн захидалд дурдсан Песталоцци аргын НЭГДҮГЭЭР ДҮРЭМ нь: "Цогцолбор руу шилжихээсээ өмнө эхлээд ажиглалтаа цэгцэлж, энгийн зүйлийг гүйцээж сур."
ХОЁРДУГААР ДҮРЭМ: "Ухамсар дахь агуулгатай холбоотой бүх зүйлийг байгальд байгаа ижил холбоонд аваач." Энэ дүрэм нь тэр үед ч Ажиглагдсан үзэгдлийг ОНОЛООС салгах шаардлагатайг онцолсон.
Гурав дахь дүрэм нь аливаа сэдвийг бичих, дурдахаасаа өмнө түүнийг янз бүрийн мэдрэхүйгээр сайтар судлахыг уриалав. "Яагаад миний мэдлэг өөрөөсөө гарч болохгүй гэж?" гэж Песталоцци захидалдаа хашхирч, зөвхөн бусад хүмүүсийн тодорхойлолтыг цээжлэхийг үгүйсгэв.
ДӨРӨВДҮГЭЭР ДҮРЭМ: Байгаль "зорилгодоо хүрэхийн тулд ялгаатай мэт санагдах зүйлсийг нэгтгэдэг" адил суралцахын тулд төрөл бүрийн арга хэрэгслийг ашигла.
Төгсгөлд нь ТАВдахь дүрэм нь сургалтын үр дүн нь "эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын тамгатай" байхыг баталгаажуулах арга хэмжээ авахыг уриалав.
Дүрэм бүр нь олон арван жилийн даяанчдын хөдөлмөрөөр баталгаажсан төдийгүй Песталоццигийн бодож байсан Швейцарь, Герман, бүх Европын эдийн засгийн өсөлтөөр батлагдсан энэхүү системийг уншина уу. Мөн 19-р зууны Орос улс, хэлний цагаан толгой нь сая сая хүмүүст бичиг үсэгт шилжих замыг нээсэн юм.
Оюутны анхны ойлголт тодорхойгүй байхад юу болдгийг би өөрөө биеэрээ мэдрэх хэрэгтэй болсон. Хүүхэд байхдаа Пионерийн ордны физикийн дугуйланд явдаг байлаа. Манай багш асуудлыг шийдвэрлэхэд анхаарлаа хандуулдаг байсан ч миний болон бусад бүх хүмүүсийн санаж байгаа зүйл бол бидний анх удаа харсан лазер голограмм болон LED юм. Сургуулийн хүүхдүүд тэднийг "бүх төрлийн мэдрэмжээр" баяртайгаар хүлээн авав.
Даалгавруудад бид сургуульд сурч амжаагүй тригонометрийн ойлголтуудыг ашиглах шаардлагатай байсан: "синус", "косинус" гэх мэт. Тэднийг тойргийн 10 орчим гишүүнээс нэг л залуу таньдаг байсан. Хичээлүүд бидний хувьд зовлонтой суулт болж хувирч, энэ нь шинжлэх ухааны гэрэл гэгээ мэт санагдсан... Сургууль дээр багш нь тригонометрийн үндсийг энгийнээр тайлбарлаж өгсөн НЭГ ХИЧЭЭЛ нь хамаагүй илүү төвөгтэй бодлогуудыг хялбархан шийдвэрлэхэд хангалттай байсанд хожим гайхсан гээд бод доо. .
Өөр нэг ангийн биологийн дугуйланд зочлоход мөн адил саад бэрхшээл тулгарсан бөгөөд үүнд оролцогчид хэрэм ажиглах үүрэг даалгавар өгчээ. Хотын сургуулийн сурагчид бид зурамны зуршлын талаар юу ч мэддэггүй байсан бөгөөд бид амьтдыг хэрхэн ажиглахаа мэдэхгүй байсан, яагаад? Өнөөдөр би их сургуулийн багшийн хувьд сайн оюутнуудыг ч гэсэн ямар нэгэн зүйл судлах даалгавар өгөхдөө энэ асуудлыг анхаарч үздэг. Өнөөдрийг хүртэл тэдэнд байгаль судлаачдын ур чадварыг хэн ч заагаагүй.
Порталын шинжээч И.Л.Викентьевагийн тэмдэглэл : Шударга ёсны үүднээс хэлэхэд орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд эсрэгээр нь ихэвчлэн ашигладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - багш нь тэднийг зөвхөн хүссэн бодол руу нь "хөтөлдөг" боловч дүрмийг өөрсдөө олж, зохион бүтээх ёстой.
ЭЦЭГ ЭХЧҮҮД ЯАГААД СЭТГЭЛГҮЙ БАЙДАГ ВЭ?
Өнөөдөр их сургуулийн багш ихэвчлэн бага ангийн оюутнууд зөвхөн хэсэгчилсэн, хэсэгчилсэн мэдлэгтэй байдаг нөхцөл байдалтай тулгардаг. Түүгээр ч зогсохгүй тэд интернетээс татаж авсан 20 хуудас хураангуйг авчирч, бараг хагас цаг унших боломжтой. Ойлгомжтой энгийн асуулт нь оюутныг "учирхай" байдалд оруулдаг ...Хэрэв энэ дүр зураг олны дунд ажиглагдаж байгаа бол сурагчид биш, сургуулийн багш нар буруутай. Тэд зарчмыг бус олон баримтыг заадаг, үүнээс гадна сургуулийн сурагчдын өдөр тутмын туршлагаас лавлагаа байдаггүй.
Сургуулийн сурагчид, оюутнуудад хортой цацрагийн аюулыг ойлгоход хичнээн хэцүү байдгийг жишээ болгон өгөх болно: хэт ягаан туяа, рентген, гамма цацраг, хэрэв тэдгээрийн бүх параметрүүдийг физикийн чиглэлээр тогтоосон өөр өөр нэгжид өгсөн бол. Эхэндээ би өөрөө индикаторын анивчсан байдалд төөрөлдсөн. Хамгийн гол нь би шавь нарынхаа жишээнээс хор хөнөөлийг нь тоолж чаддаггүйг харсан. Тэгээд нэг өдөр би Песталоццигийн санаа үнэ цэнэтэй гэдэгт практик дээр итгэлтэй болсон.
Үзэгдэх гэрлийн энергийг аюултай цацрагтай харьцуулах нь ойлголцлын түлхүүр байв. Хэт ягаан туяаны квантын энерги 1,2-40 дахин, рентген цацраг 40-40 сая дахин, цацраг идэвхт гамма цацраг 4000-40000 тэрбум дахин их хор хөнөөлгүй байх болно! Ийм харьцуулалт хийсний дараа оюутнууд төсөөлж байсан аюулын хэмжээнээс шууд утгаараа цочирдсоныг би мэдэрсэн. Цацраг идэвхт бодисын бага тун ч хор хөнөөлтэйг олон хүн ойлгодог. Тэд "зөөлөн", "хатуу" рентген туяа, хэт ягаан туяа, гамма цацраг гэж юу болох, аль нь илүү аюултай болохыг хялбархан тайлбарлах болно.
Песталоццигийн дүрмийн дагуу сурах бичиг бичих нь туйлын хэцүү тул хуучин Орос, ЗХУ-д тэдгээрийг төгс төгөлдөр болгоход удаан хугацаа зарцуулагдаж, дараа нь хэдэн арван жил хэвлэгджээ. 1990-ээд оны "зэрлэг зах зээл" бодитойгоор хүүхдүүдэд ойлгомжтой сурах бичгийг сонирхдоггүй байсан, учир нь аливаа нарийн төвөгтэй байдал нь хувийн хичээл, багш нарын тоог нэмэгдүүлсэн.
Төр боловсролын чанарт үгээр биш, үйлдлээр санаа тавьдаг бол одоо байгаа сурах бичгүүдийг засч залруулахад арвин туршлагатай багш нар, их дээд сургуулийн багш нарыг татан оролцуулах хэрэгтэй.
Сургуулиуд "" гэж нэрлэгддэг төлбөрийг тусгайлан төлж эхлэх үед. Сургуулийн сурагчдын сурлагын ҮР ДҮН, өөрөөр хэлбэл аль багш илүү тодорхой, хурдан тайлбарлаж байгааг үнэлэхийн оронд тэд үр дүнтэй холбоогүй материал танилцуулах шинэ ХЭЛБЭРийг магтаж эхлэв!Сургуулийн хүүхдүүд төдийгүй эцэг эхчүүд ч зарим нэг “зохиогчийн хөтөлбөр”, нөгөө л сурах бичгээс шууд утгаараа уйлж байгааг би мэднэ.
Эцэг эхчүүд заримдаа Зөвлөлтийн хуучин хэвлэлийг олж, тэднээс нууцаар зааж өгдөг бөгөөд хүүхэд: Одоо би бүгдийг ойлгож байна! Эсрэгээр нь заримдаа физик, хими, математикийн профессор ач, зээ нартаа сурах бичгээс нь ямар нэгэн сэдвийг тайлбарлах гэж оролдохдоо энэ арга зүйн "шинэлэг зүйл" -ийг гэнэт шүүрэн авч, хана руу шиддэг: ийм "хичээл" гэж. Би юу ч мэдэхгүй байх байсан!
Их дээд сургуулийн төгсөх ангийн оюутнуудад заадаг сурган хүмүүжүүлэх ухааны хичээлд Песталоццигийн дүрмийг судлаагүй нь харамсалтай. Эцсийн эцэст тэд ирээдүйн арга зүйч, магадгүй шинэ сурах бичгийн зохиогчид юм. Баримт: Заримдаа диссертацийг хамгаалсан хүн хэрхэн яаж эхлэх, оюутнуудад материалыг хэрхэн яаж заахаа мэддэггүй.
Орос даяар боловсролын бодлогыг сонгохдоо эцэг эхийн эрх бүрэн дутмаг байгааг анхаарч үзэхийг хүсч байна. Улс төрийн ашиг хонжоо хайсан “баталгааны нам”-ын шахаж буй хууль тогтоомжийн эсрэг нэгдсэн фронт болон ажиллахын тулд “Боловсролын чанарын төлөө эцэг эх, багш нар” улс төрийн намыг байгуулах цаг болжээ.
Тэгвэл сая сая эцэг эхчүүд үр хүүхэд, ирээдүй, хөдөлмөрлөж олсон мөнгөөр үүний төлөөсийг төлнө. Хүүхэлдэйн эрх баригчид ЕХ, Дэлхийн банк, ОУВС-д таалагдахын тулд, эсвэл ямар нэгэн бохир өрийг тэглэхийн тулд сургуулиудад юуг "үүрэг" болгон хүлээж авахыг та хэзээ ч мэдэхгүй. Буруу шийдвэр, хуулиудын эсрэг нам эсвэл бусад нийгмийн хүчний хувьд эцэг эх, багш нарын хувьд тэнцвэртэй байх хэрэгтэй.
Энэ хооронд их дээд сургуулийн багш нар синус, хүчил, суурь гэж юу байдгийг оюутнуудад сануулж, ойлголт хоорондын холбоог сэргээх, жишээлбэл, шүлтлэг металлууд шүлтийн томъёо, хүчиллэг хур тунадастай холбоотой болохыг тайлбарлах зэргээр сургуулийн багш нарын ажлыг хийхээс өөр аргагүй болдог. хүчил үүсгэгч хийтэй.
Өнөөдөр их сургуулийн багшийн байр суурь нь заримдаа амперметр ямар хэмжүүрийг хэмждэг талаар асууж, дараа нь илүү төвөгтэй хичээл рүү шилждэг гаднаас элсэгчидтэй тэнгисийн цэргийн офицеруудын ажилтай төстэй байдаг. Гэвч их сургуульд энэ нь дунд боловсролын дампуурлын үр дүнд тогтолцооны "нүх нөхөх" цаг хугацаа алдахад хүргэдэг.
Хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд хүчин чармайлтаа чиглүүлэх нь юуны түрүүнд хүүхэд өөрөө объектын шинж чанар, хэлбэрт итгэлтэй байх, түүний сониуч байдлыг чиглүүлэхэд чухал ач холбогдолтой гэдгийг эцэг эхчүүдэд ойлгуулахын тулд Песталоццигийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны дүрмийг иш татсан. байгаль дээрх тэдгээрийн холболтыг тодруулахад. Сургуулийн багш нарт зориулсан гарын авлага нь тэдний хувийн туршлагаас жишээ болгон сургуулийн сурагчдад ойлгомжтой баримт, нотолгоог агуулсан байх ёстой.
Песталоцци шиг даяанчид яагаад Швейцарьт гарч ирэв? Их багш өөрийнх нь зан чанарыг төлөвшүүлсэн нөхцөл байдлын талаар юу гэж бичсэнийг энд дурдвал: “Би боловсролтой залуучууд улс оронд тохиолдсон гай зовлонгийн шалтгааныг үнэ төлбөргүй дүн шинжилгээ хийх бүх нийтийн хүсэл тэмүүлэлтэй байсан цаг үед, улс оронд амьдарч байсан. Тэд өөрсдийгөө хэрхэн илэрхийлж байсан ч, тэднийг арилгахын тулд халуун хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байв."
Эндээс л төрийн жинхэнэ агуу байдал эхэлдэг.
Анхны хэвлэгдсэн газар нь 2007 оны 11-р сарын 1-ний өдрийн "Нью-Петербург" сонин юм.
Агуу багш, боловсролын шинэчлэгч Иоганн Генрих Песталоцци(1746-1827) Швейцарьт хэд хэдэн боловсролын байгууллагыг байгуулж, боловсролын зарчмуудыг эрс өөрчилсөн сурган хүмүүжүүлэх олон бүтээл туурвижээ. Түүний уриа нь толгой, гар, зүрхний боловсрол юм. Песталоцци ядуу гэр бүлийн хүүхдүүдийг бага наснаасаа эхлэн үйлдвэрт албадан ажиллуулж, тэдний цөөхөн нь сургуульд сурдаг байсныг харсан. J.-J-ийн бүтээлүүдийн нөлөөн дор. Руссо багшийн үйл ажиллагаагаар дамжуулан нийгмийн шударга ёс, ард түмний эрх чөлөө, аз жаргалд хүрэхээр шийджээ. Тэрээр 1774 онд нээсэн ядууст зориулсан Нойхоф институтийг 1780 онд санхүүгийн хямралд өртөж, гэр бүлээ ядууралд автуулахаас өөр аргагүйд хүрчээ.
Песталоцци "Лингард ба Гертруда" (1781, 1783, 1785, 1787) дөрвөн боть өгүүллэгийг хэвлүүлж, хүүхдүүддээ хичээл заадаг эх Гертрудагийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. 1798 онд Швейцарьт хамжлагат ёсыг халах үед Песталоцци сургуулийн төсөл боловсруулсан, учир нь Францын арми (1798) довтолсны дараа олон хүүхэд гэр орон, гэр бүлээ алджээ.
Швейцарийн засгийн газар асрамжийн газар байгуулж, Песталоцциг Станц дахь шинээр байгуулагдсан асрамжийн газрыг удирдахаар урьсан (1799). Хүүхдүүдийн аймшигт байдлыг олж хараад тэрээр эзэн, зарц, аав, асран хамгаалагч, сувилагч, багшийн ажлыг гүйцэтгэж эхлэв. Асрамжийн газрын өмнөх туршлагыг харгалзан боловсрол, гар урлалыг хослуулсан боловч багш хүүхдийн хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүнийг орлогын эх үүсвэр гэж үзэхээ больсон. Песталоцци аливаа ажлыг зөвхөн бие бялдрын ур чадварыг сургах, хөдөлмөрийн ур чадварыг дээшлүүлэх, оюутнуудын дунд нөхөрлөл бий болгох, анхаарал, ажиглалт, ой санамжийг хөгжүүлэх арга зам гэж үздэг. Түүний хүчин чармайлт зорилгодоо хүрсэн - тэр хүүхдүүдийн сайн сайхан байдалд хүрч чадсан боловч асрамжийн газар удалгүй хаагдсан. Песталоцци бага цалинтай, байртай Бургдорф хотын нэгэн сургуульд багшаар томилогдсон. Удалгүй Песталоцци өөр сургуульд шилжиж, 5-18 насны хүүхдүүдэд хичээл заажээ. Песталоцци Бургдорф хотод "дунд ангийн хүүхдүүдэд зориулсан боловсролын байгууллага" нээхээр шийдсэн (1800), хоёр багш түүнтэй нэгдэж, түүний заах арга барилыг системчилсэн.
Песталоцци “Гертруда хүүхдүүддээ хэрхэн сургадаг вэ? "Эхчүүдэд хүүхдээ өөрсдөө хэрхэн хүмүүжүүлэхийг зааж сургах оролдлого" (1801) нь өргөн хүрээний уншигчдын анхаарлыг татсан ном нь боловсролын онол, практикт гүнзгий нөлөө үзүүлсэн юм. Энэ нь багшийн туршлага болон Бургдорф дахь нөхцөл байдлыг тодорхойлсон 14 үсэгнээс бүрддэг. Захидал нь түүний бодлыг багтаасан бөгөөд түүний суралцах туршлагыг нэгтгэн дүгнэхээс гадна бие бялдар, ёс суртахуун, шашны боловсролын талаар өгүүлдэг. Песталоцци хөгжлийн боловсролын өвөрмөц үзэл баримтлалыг боловсруулж, хүүхдүүдэд үр дүнтэй боловсрол олгох сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх дасгалын багцыг харуулсан. Номын гайхалтай амжилт нь олон нийтийн сонирхлыг төрүүлж, Бургдорф дахь сургуультай танилцахаар Швейцарь, Германы өнцөг булан бүрээс олон багш нар иржээ. Сургууль өссөн боловч Песталоцци энэ үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур байгаагаа мэдэрч, ядууст боловсрол олгох боломжийг авахын тулд Швейцарийн засгийн газарт хандсан бөгөөд үүний хариуд тэд түүний ажлыг шалгахаар хоёр комиссарыг илгээв. Нааштай санал хүсэлтийг хүлээн авсны дараа засгийн газар Песталоцци сургуулийг үндэсний сургууль болгон өөрчлөх шийдвэр гаргасан. Ажилчид тогтмол цалин авч эхэлсэн бөгөөд Песталоцци болон түүний ажилчдын сурах бичиг хэвлэгджээ (1803).
1804 онд Швейцарийн шинэ засгийн газар түшмэддээ сургуулийн байр өгөхийг шаардаж, Песталоцциг хөдөөгийн хуучин хийдэд шилжүүлэв. Түүний Ивердоны институтэд хийсэн ажил нь түүний бүх хичээл зүтгэлээс хамгийн урт нь болсон юм. Олон орны засгийн газрууд багш нараа Песталоццитэй хамт судлахаар илгээж, дараа нь ижил төстэй системийг өөрийн мужид хэрэгжүүлдэг. Залуу Ф.Фребель Ивердонд (1808-1810) багшаар ажиллаж байсан бөгөөд Песталоццигийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан түүний амьдралын ажил болсон гэж бичжээ. Ивердонд бүх насны оюутнуудыг Герман, Франц, Латин, Грек хэлээр сургаж, газарзүй, байгалийн түүх, уран зохиол, түүх, арифметик, геометр, геодези, зураг, бэлэг эрхтнийг заадаг байв. Песталоцци хүүхдийн амьдралын бүхий л тал нь хувь хүний төлөвшилд хувь нэмэр оруулдаг гэж онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд түүний боловсруулсан заах арга нь хүүхэд, түүний хувийн чадвар, ойлголтод чиглэгддэг. Песталоцци Ивердонд латин, еврей, грек хэл заадаг байсан нь түүний хүмүүнлэг арга барил нь эртний хэлийг заахдаа төрөлх хэлний чиг үүргийг харгалзан үзэхэд хувь нэмэр оруулсан; Нэмж дурдахад Песталоцци ерөнхий, ёс суртахууны болон оюуны боловсролтой холбоотой биеийн тамирын дасгал, идэвхтэй амралтын дэглэмийг боловсруулсан бөгөөд энэ нь хүний бие даасан байдлын үзэл санааг тусгасан болно. Песталоццигийн боловсролын философи нь хүний амьдралын мэдрэмж, хүний сайн чанар гэсэн үзэл баримтлалд суурилдаг: жинхэнэ боловсрол нь хүүхдийг оюун ухаан, бие бялдар, ёс суртахууны хувьд хөгжүүлэх боломжтой; Песталоццигийн зорилго бол хүн төрөлхтнийг аз жаргалтай болгож чадах боловсрол юм. Хүүхэд насыг хэрэгцээ, чадвар нь тэнцвэртэй байдаг жам ёсны төлөв гэж тайлбарлаж, энэ байдал нь хувь хүний амьдралд хадгалагдах боломжгүй, зөвхөн төрөх мөчид л бий болж, хүн "муухай" болдог гэдэгт итгэдэггүй байв. Төгс боловсролын тогтолцоо нь хүнийг өөрийгөө дахин бүтээж, түүнд ёс суртахууныг төлөвшүүлэхэд тусалдаг. Песталоцци "нөхцөл байдал хүнийг бий болгодог" гэж нотолсон боловч тухайн хүнд өөрийн хүслээр нөхцөл байдалд нөлөөлж чадах хүчнүүд байдаг гэдгийг олж мэдсэн. Энэхүү дотоод хүч нь цэвэр хувь хүн бөгөөд байгалийн болон нийгмийн нөхцлөөс үл хамааран хүн ёс суртахууны түвшинд хүрэх нь улс төр, боловсрол гэсэн хоёр нөхцөл байдлаас хамаардаг. Песталоццигийн боловсролын үзэл баримтлал нь дараахь зарчмууд дээр суурилдаг.
I) гол хүчин зүйл нь хүүхдийн сонирхол, хэрэгцээ; 2) суралцахад чиглэсэн педоцентрик хандлага; 3) хүүхдийн боловсролын үйл явцад идэвхтэй оролцох; 4) хүүхдийн төрөлхийн хөгжил, хүмүүжилд суурилсан эрх чөлөө; 5) заахдаа шууд туршлага, байгалийн объектыг ашиглах; 6) заахдаа сурагчдын мэдрэхүйн ойлголтыг ашиглах; 7) сургууль, гэр, эцэг эх, багш нарын хамтын ажиллагаа; 8) цогц боловсролын ач холбогдол; 9) сургалтын сэдвүүдийг системчлэх; 10) сургалтын салбар хоорондын шинж чанар;
II) боловсролын арга зүй, агуулгын хоорондын захидал харилцааны ач холбогдол; 12) хүч нь айдас биш хайр дээр суурилдаг. Песталоцци хүн бүрийн суралцах чадвар, хүн бүрийн боловсрол эзэмших эрх, энэ эрхийг бодитоор хангах нийгмийн үүрэг гэж үздэг байв. Түүний үйл ажиллагаа Европт хүн бүрт хүртээмжтэй ардчилсан боловсролын үзэл баримтлалыг бий болгоход хүргэсэн.
Песталоцци боловсролын үйл явцыг богиносгож, өсөн нэмэгдэж буй хүүхдийн хувийн шинж чанарын байгалийн хөгжилд суурилсан хөтөлбөрүүдийг бий болгосон. Руссогийн хүүхдүүдийг байгалийн жам ёсны дагуу хүмүүжүүлэх санааг ашиглан тэрээр уншлага, катехизмыг заахдаа формализмыг үгүйсгэж, ажиглалт, туршилт, үндэслэлд тулгуурласан сургаалыг нэвтрүүлсэн. Мэдрэхүйн мэдрэмж нь түүний уриа болсон бөгөөд тэрээр боловсролын үйл явцыг хүүхдийн байгалийн хөгжилд нийцүүлэн зохион байгуулж, сэтгэл зүйчлэхийг оролдсон. Үүний тулд тэрээр хүүхдүүдийг анхааралтай судалж, судалгааны арга зүй боловсруулж, туршилт, ажиглалт хийжээ. Тэрээр багшийн ажил бол хүүхдийн бүх чадварыг байгалийн болон зохицонгуй хөгжүүлэхэд байгальд туслах явдал гэж тэр үздэг байв. Боловсролыг хөгжүүлэх цорын ганц үнэн арга бол сургалтын үйл явцад хүүхдийн бие даасан үйл ажиллагааг чиглүүлж, идэвхжүүлэх явдал юм. Боловсрол нь хүүхдийн хөгжлийн зөв замыг дагаж, тууштай байх ёстой бөгөөд ингэснээр үйл явцын үе шат бүр өмнөхөөсөө өсөж, дараагийн үе шат руу шилждэг. Эдгээр зорилгод хүрэхийн тулд боловсрол нь цогц, эв нэгдэлтэй байх ёстой; хүүхдэд сурах эрх чөлөөг олгох ёстой; заах нь амаар биш, харин арга нь голчлон аналитик байх ёстой; бодит объектуудыг судлах нь тэмдэг, үгсийн өмнө байх ёстой; хичээлийн зохион байгуулалт, харилцан хамаарал нь багшийн хяналтанд байх ёстой.
Танилцуулга 3
1. I. G. Pestalozzi-ийн амьдрал, багшийн үйл ажиллагаа 4
2. Песталоццигийн сурган хүмүүжүүлэх онолын үндсэн заалтууд 6
Дүгнэлт 10
Ашигласан материал 11
Оршил
Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) - Швейцарийн ардчилсан багш, ард түмний хүүхдүүдийн хүмүүжил, боловсролд амьдралаа зориулсан. Түүний үед Швейцарь феодализмаас капиталист харилцаа руу шилжиж, тариачдын нэлээд хэсэг нь ядуурч байв. Швейцарьт бий болсон үйлдвэр, цаасны үйлдвэрүүдэд хөдөлмөр эрхэлж бага орлоготой байсан газаргүй тариачид хүүхдүүдээ тийш нь явуулахаас өөр аргагүйд хүрч, аж ахуйн нэгжийн эзэд ч тэднийг харгис хэрцгийгээр мөлждөг байв. Песталоцци амьдралынхаа туршид ажилчид болон тэдний хүүхдүүдийн нөхцөл байдлыг сайжруулахыг эрэлхийлсэн.
Энэхүү ажлын ач холбогдол нь Песталоццигийн үүднээс хүүхэд бүрийн байгалийн бүх хүч чадал, чадварыг эв найртай хөгжүүлэх замаар олж авдаг "жинхэнэ хүн төрөлхтний" хүүхдүүдэд үзүүлэх боловсролын зорилгыг авч үзэх явдал юм.
Ажлын зорилго нь I. G. Pestalozzi-ийн сурган хүмүүжүүлэх өвийг судлах явдал юм.
Зорилгодоо хүрэхийн тулд хэд хэдэн ажлыг шийдвэрлэх шаардлагатай.
1) I. G. Pestalozzi-ийн амьдрал, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг тодорхойлох;
2) Песталоццигийн сурган хүмүүжүүлэх онолын үндсэн заалтуудыг авч үзье.
Песталоцци "Лиенгард ба Гертруд" романдаа гэр бүл, сургуулийн сайн боловсрол нь бүхэл бүтэн нийгэм, улмаар бүх ард түмний сайн сайхан байдалд үзүүлэх нөлөөллийн үзэл баримтлалыг зурж, бусад бүтээлүүддээ бат бөх суурийг тавьжээ. бага сургуульд заах арга зүй. Песталоцци өөрөө сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаагаар багш, сурган хүмүүжүүлэгчийн өндөр үлгэр жишээг харуулсан бөгөөд түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бол түүнд итгэмжлэгдсэн хүүхдүүдийн сайн сайхан байдал юм.
1. I. G. Pestalozzi-ийн амьдрал, багшийн үйл ажиллагаа
Генрих Песталоцци 1746 онд Цюрих хотод төрсөн. Эмч мэргэжилтэй аав нь эрт нас баржээ. Хүүг ээж, үнэнч шивэгчин өсгөжээ. Гэр бүлийн санхүүгийн байдал хүнд байсан. Хүүхэд байхдаа Швейцарийн тариачдын амьдралыг ажиглаж байхдаа Песталоцци язгууртнууд - газрын эзэд, үйлдвэрүүдийн эзэд аль аль нь тэднийг хэрхэн харгис хэрцгийгээр дарамталж, гэртээ тариачдад ажил тарааж байсныг олж харжээ. Хүү "бүх муу зүйл хотоос ирдэг" гэсэн итгэл үнэмшилд автаж, "Би тариачдад илүү их туслах болно" гэж тунхаглав.
Песталоцци эхлээд Германы бага сургуульд, дараа нь латин дунд сургуульд боловсрол эзэмшсэн. Хичээлийн хөтөлбөр муутай, багш нар бэлтгэгдээгүй энэ сургууль залуу хүнд хэцүү дурсамжуудыг үлдээжээ.
Песталоццигийн сурч байсан дээд сургуулийн зарим профессорууд залуучуудыг гүн ухаан, улс төрийн янз бүрийн уран зохиолтой өргөнөөр нэвтрүүлсэн. Песталоцци 17 настай байхдаа Руссогийн Эмилийг уншиж байжээ. Руссогийн "Нийтийн шүүх" гарч ирсэн нь Песталоццид хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, ард түмэнд үйлчлэх хэрэгтэй гэсэн итгэл үнэмшлийг бэхжүүлсэн.
Тариачдад туслахын тулд Песталоцци хөдөө аж ахуйн чиглэлээр суралцдаг. 1774 онд тэрээр хүмүүст туслахыг оролдсон: тэрээр өөрийн Neuhof ферм дээр өнчин болон гудамжны хүүхдүүдэд зориулсан хоргодох байр нээжээ. Түүний бодлоор асрамжийн газрыг хүүхдүүдийн өөрсдийнх нь олсон мөнгөөр тэжээх ёстой байсан. Песталоцци хүүхдүүдэд уншиж, бичиж, тоолж сургадаг байв. Мөн ээрэх, нэхэхийг зааж өгсөн. Тэрээр ийм аргаар суралцахыг үр бүтээлтэй ажилтай хослуулахыг зорьжээ. Песталоцци хангалттай мөнгөгүй байсан тул 1780 онд тэрээр хамгаалах байраа хаахаас өөр аргагүй болжээ. Песталоцци өөрийн туршлага, уран зохиолын ажлаа дүгнэхэд 18 жилийг зориулжээ. 1781 онд тэрээр алдарт сурган хүмүүжүүлэх романаа "Лингард ба Гертруда"-аа дуусгаж хэвлүүлжээ.
Швейцарьт хөрөнгөтний хувьсгал (1798) болоход Песталоцци залуу бүгд найрамдах улсын засгийн газрын зөвшөөрлөөр Станц хотод очиж, 5-10 насны 80 хүүхдийг хүлээн авч, гудамжны хүүхдүүдийг хамгаалах байр нээжээ. Хүүхдүүдийн биеийн байдал ч, ёс суртахууны хувьд ч тааруу байсан. Песталоцци гэр бүлийн маягийн асрамжийн газар байгуулж, хүүхдүүдийг дахин сургаж, боловсролыг үр бүтээлтэй хөдөлмөртэй хослуулах шаардлагатай гэж үзсэн. Песталоцци эдгээр хүүхдүүдэд бүхнээ зориулав.
Удалгүй Песталоцци Бургдорф хотод багшийн албан тушаалд очсон бөгөөд хэсэг хугацааны дараа тэрээр ажилчдынхаа хамт өөрийн институтээ нээв. Тэнд тэрээр Станзагаас эхэлсэн заах хялбаршуулсан туршилтуудыг боловсруулж, ээж бүр хүүхдүүддээ хялбархан зааж болох аргыг бий болгох зорилт тавьжээ. 19-р зууны эхэн үед Песталоццигийн "Гертруда хүүхдүүдээ хэрхэн заадаг вэ", "Ээжүүдэд зориулсан ном", "Ажиглалтын ABC", "Тооны харааны сургаал" зэрэг бүтээлүүд хэвлэгджээ.
Институт Munchenbuchsee, дараа нь Ифертен рүү нүүсэний дараа Песталоцци хүрээлэнгийн үйл ажиллагаагаа өөрт нь олгосон шилтгээнд үргэлжлүүлэв; энэ нь томоохон боловсролын байгууллага байсан. Песталоцци алдартай багш болж, янз бүрийн хүрээлэлд үнэлэгддэг. Тус хүрээлэнгийн оюутнуудын бүрэлдэхүүн эрс өөрчлөгдөж байна: эдгээр нь тариачдын хүүхдүүд, гудамжны хүүхдүүд биш, харин дийлэнх нь язгууртнууд, газрын эзэд, чинээлэг хүмүүсийн хүүхдүүд болжээ.
Иоганн Генрих Песталоцци
Песталоцци Иоганн Хайнрих (1746/1827) - Швейцарийн сурган хүмүүжүүлэгч. Тэрээр сурган хүмүүжүүлэх ухааныг сэтгэл судлалтай, сурган хүмүүжил төлөвшилтэй холбосон бага боловсролын онолын үндэс суурийг тавьсан. Тэрээр сургалт, үр бүтээлтэй ажлыг хослуулах онолын хэд хэдэн шинэ санааг дэвшүүлсэн. Тэрээр "Лингард ба Гертруда" (1781/1887), "Гертруда хүүхдүүддээ хэрхэн сургадаг вэ" (1801), "Хунгийн дуу" (1826) гэх мэт бүтээлүүдийг эзэмшдэг.
Гурьева Т.Н. Уран зохиолын шинэ толь бичиг / Т.Н. Гурьев. – Ростов n/d, Финикс, 2009, х. 217.
Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) бол дэлхийн олон оронд сурган хүмүүжүүлэх онол, сургуулийн практикийг хөгжүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн Швейцарийн ардчилсан хамгийн том багш, улсын сургуулийн онолч юм.
Руссогийн үзэл санааны нөлөөгөөр тэрээр бүх амьдралаа хүмүүсийн нөхцөл байдлыг сайжруулах арга замыг эрэлхийлэхэд зориулжээ. Тэрээр хүүхдүүдийн зөв зохион байгуулалттай хүмүүжил, боловсрол, оюун ухаан, ёс суртахуун, бие бялдрын боловсролыг ажилд бэлтгэх, түүнд оролцохтой хослуулах зэрэгт гол итгэл найдвар тавьжээ. Гуманист багш Песталоцци ардчиллын үзэл баримтлалдаа үнэнч байв. Тэрээр сурган хүмүүжүүлэх онолыг боловсролын гол зорилгоосоо доройтуулж, түүний бие даасан шинж чанар, насыг харгалзан хүүхдийн байгалийн бүх чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэв. Үүний зэрэгцээ боловсрол нь хүүхдийг зөвхөн эв нэгдэлтэй хөгжсөн хувь хүн биш, харин хөдөлмөрч, хүмүүний нийгэмлэгийн гишүүн болгон төлөвшүүлэх ёстой.
Дидактикийн асуудлыг боловсруулахдаа Песталоцци бага боловсролын үр дүнтэй санааг дэвшүүлсэн бөгөөд үүний дагуу хүүхдүүд сурах, хүмүүжүүлэх явцад мэдлэг, ёс суртахуун, ажлын аргын үндсэн элементүүдийг эзэмших ёстой. Ингэснээр Песталоцци хамгийн чухал дидактик асуудлуудын нэг болох боловсролын агуулгыг сонгох асуудлыг тавьж, шийдвэрлэх оролдлого хийсэн гэж хэлж болно, энэ нь хувь хүний болон насжилттай холбоотой хөгжлийн үе шатуудад нийцүүлэн аажмаар илүү төвөгтэй болох ёстой. хүүхдүүд.
Песталоццигийн агуу гавьяа нь харааны заах зарчмыг хөгжүүлэх, мэдрэхүйн мэдрэмжийг сэтгэлгээний хөгжилтэй холбох хүсэлд оршдог. Песталоцци боловсролын хамгийн чухал ажил бол логик сэтгэлгээ, танин мэдэхүйн чадварыг хөгжүүлэх, бодол санаагаа логик, тууштай илэрхийлэх, үзэл баримтлалыг боловсруулах чадвар гэж үздэг. Песталоццигийн хэлснээр боловсрол нь хөгжлийн чиг хандлагатай байх ёстой бөгөөд хүүхдүүдийг бүтээлч сэтгэлгээтэй болгох ёстой.
Песталоцци хөгжлийн боловсрол, бага боловсролын талаархи үзэл баримтлалдаа тулгуурлан төрөлх хэл, арифметик, геометр, газарзүйн анхан шатны сургалтын арга зүйг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй боловсруулжээ.
Нийтлэлээс иш татсан намтар мэдээлэл: Гадаадын сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхийн тухай уншигч. Comp. А.И. Пискунов. 2-р хэвлэл. дахин боловсруулсан М., 1981, х. 275.
Бусад намтар материалууд:
Коджаспирова Г.М., Швейцарийн ардчилсан багш Коджаспиров А. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Сурган хүмүүжүүлэх толь бичиг: Оюутнуудад зориулсан. илүү өндөр болон Лхагва гараг ped. сурах бичиг байгууллагууд. - М .: "Академи" хэвлэлийн төв, 2001 он).
Эссэ:
Samtliche Werke.hrsg. фон A. Buchenau, e. Спрангер, н. Стеттбахер, э. Dejung, Bd 1-17 - A, 18-21, 23, 25, V. - Lpz - Zurich, 1927-73;
Samtliche Briefe, hrsg. von Pestalozzianum und von der Zentralbibliothek in Zurich, Bd 1-13, Zurich, 1946-71; орос хэл дээр эгнээ - Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх ажил. Эд. n. е. Щабаева. [Бэлтгэл. текст, танилцуулга нийтлэл болон ойролцоогоор. V. A. Rotenberg], 1-3-р боть, М., 1961 - 65.
Ausgewählte Werke, hrsg. v. О.Болдеман, Бд. 1–3. В., 1962–64;
Уран зохиол:
Крупская Н.К., Песталоцци, сурган хүмүүжүүлэх ажил, 1-р боть, М., 1957;
Крупская Н.К., Pestalozzi-ийн бүлэгт, мөн тэнд, 4-р боть, М., 1959;
Пинкевич A.P., Medynsky E.N., I.G.Pestalozzi. Түүний амьдрал, сургаал, Оросын сурган хүмүүжүүлэхэд үзүүлэх нөлөө, М., 1927;
Pinkevich A.P., I.G Pestalozzi, M., 1933;
Ротенберг В.А., I. G. Pestalozzi-ийн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа, "Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан", 1952, No 3;
Ротенберг В.А., Песталоцци сургалтыг хөдөлмөр, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаанд бэлтгэхтэй хослуулах тухай, мөн тэнд, 1962, № 7.
Зилберфарб И.И., Хельветийн нэрт ардчилагч Песталоцци, цуглуулгад: Нийгмийн хөдөлгөөн ба олон улсын харилцааны түүхээс, М., 1957 он.