Бид чамайг аврах болно, орос хэл...
Хэл бол хүн төрөлхтний гарт байгаа хамгийн гайхалтай зэвсгийн нэг гэж нэрлэгддэг. Хүн хэдий чинээ бичиг үсэгт тайлагнаж, яриандаа илүү их шаардлага тавьдаг, сайн үг сурах нь хичнээн чухал болохыг тэр хэмжээгээр ойлгодог. Ингэхийн тулд яриагаа сайжруулж, баяжуулахын тулд уйгагүй зүтгэх, төрөлх хэлэндээ болгоомжтой хандах, үг нь материаллаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь Оросын ард түмний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг тусгасан өөрийн гэсэн амьдрал, өөрийн түүхтэй. Би төрөлх орос хэлнийхээ өнөөгийн байдалд нэлээд хэсэгчилсэн ханддаг бөгөөд энэ нь миний энэ сэдвээр судалгаа хийхийг уриалсан зүйл юм.
Их Петрийн хаанчлалын үед гадаад хэлний мэдлэг нь залуу эрэгтэйчүүдэд "тэднийг бусад тэнэгүүдээс ялгахын тулд" хаанаас тавьсан зорилтуудын нэг байв. Бидний цаг үеийн гунигтай бодит байдал бол бид "гадаадынхан" буюу орос хэлээр муу ярьдаг нийгэмтэй харилцаж байгаа явдал юм. Бичиг үсэг үл мэдэх явдал үндэсний хэмжээний гамшиг болж байна. Бид хэлээ алдаж байна. Шат бичигч Несторт "ард түмэн", "овог аймаг" гэсэн үг байдаггүй, зөвхөн "хэл" байдаг гэдгийг би анзаарсан. Хүмүүс, хэл хоёр бол бие, сүнс шиг салшгүй ойлголт юм. Ард түмэн цэцэглэн хөгжих цорын ганц баталгаатай арга бол төрөлх хэлээ ойлгож, хадгалж үлдэх явдал юм. Тэр алга болвол үндэстэн ч үгүй болно. Яриа бол харилцааны хамгийн утга учиртай, багтаамжтай, илэрхийлэх хэрэгсэл юм. Ярианы соёл бол хүний ерөнхий соёлын салшгүй хэсэг юм.
Сургууль дээр орос хэлний талаар ярилцах үеэр үе тэнгийнхэн маань “Чи яаж ярих нь хамаагүй юу? Хамгийн гол нь ойлгох хэрэгтэй!" "Цэвэр үг" төслийн зохиогчдын хувьд бид энэхүү диссертацийн алдаа, хор хөнөөлийг тэвчээртэйгээр тайлбарлаж, нийтлэг үнэнийг санаж байна: та сайн зүйлийн талаар муугаар ярьж болохгүй. Бидний үйл явдлын нийтлэг сэдэв бол Корней Чуковскийн хэлсэн үг юм: "Хулгайч нарын үг хэллэгээр дор хаяж долоо хоног ярихыг хичээ - чамд муу бодол төрж, муу бодлоос муу үйлд хүрэх хагас алхам болно ..."
Одоогийн байдлаар миний үе тэнгийнхний хэлэнд аймшигтай зүйл тохиолдож байна, би үүнийг ярианы хэлийг гэмт хэрэг гэж нэрлэх болно. Энэ нь ярианы хэлний идэвхтэй үгсийн санд гэмт хэргийн дэд соёлоос улам олон үг, хэлц хэллэг орж ирж байна гэсэн үг. Эдгээр үг, хэллэгүүдийн зарим нь түгээмэл хэрэглэгдэх болсон тул гарал үүсэл, анхны утгыг нь мартсан байна. Хүүхдүүдийн хувьд энэ нь ялангуяа аюултай, учир нь тэд эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харилцах үнэт зүйлс, харилцааны тогтолцоог бүрдүүлэх шатандаа явж байна. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?
Нэг чухал хүчин зүйл бол хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ирж буй мессежийг "гэмт хэрэг болгох" явдал юм. Ялангуяа бид насанд хүрэгчдээс илүү олон цагийг өнгөрөөдөг хэвлэл, телевизээс. Сонин хэвлэлүүд гэмт хэргийн тухай, газар доорх ертөнцийн амьдрал, хар тамхины мафийн тухай гэх мэт бичдэг. Уран сайхны кино, тухайн үеийн мэдээ - гэмт хэргийн тухай, дэлгүүр, лангуун дээр зарагдсан романууд - ижил зүйлийн тухай, тэр ч байтугай комикс, хүүхэлдэйн кино, тоглоомууд - гэмт хэргийн тухай, хорон санаатнуудын араас хөөцөлдөх, Оддын дайн, сансар огторгуйгаас хүн төрөлхтөнд довтолж буй соёл иргэншлийн тухай. Мөн бид зурагт үзэж цагийг өнгөрөөхдөө дэлгэцнээс гарч буй зүйлийг өөрийн мэдэлгүй шингээдэг. Сүүлийн хэдэн жилийн хугацаанд компьютерийн бизнес эрчимтэй хөгжиж байгаа бөгөөд энэ сэдвийг мөн идэвхтэй ашиглаж байна.
Судалгааны явцад би бас нэг хүчин зүйлд анхаарлаа хандуулсан: цэцэрлэгийн хүүхдийн дэд соёл, тэдгээрийн нөлөө их байх тусам хүүхэд хараа хяналтгүй байх тусам түүний гэр бүлтэй холбоо бага байх болно. Энэхүү дэд соёлын тээгч нь "ахиу" гэж нэрлэгддэг гэр бүл, хашааны компаниудын хүүхдүүд юм. Хүүхдүүд эхлээд эцэг эхээсээ "илэрхийлэл" сонсож, дараа нь түүнийг сургуульд хүргэж, бусадтай хуваалцдаг. Сургуулийнхаа төслийн хүрээнд бид маш их судалгаа хийж, сонирхолтой ажиглалтуудыг тэмдэглэсэн. Жишээлбэл, гуравдугаар ангийн сурагч найздаа:
Өчигдөр 2-р ангийн хүүхдүүдээ явууллаа...
Энэ яаж байна?
Тэд биеийн тамирын дасгалд гурван гоол оруулсан. Тэд самбар руу цохив ...
Эдгээр үгс намайг бага зэрэг цочирдуулсан. Энэ муухай үг гэмт хэргийн ертөнцөд хүчирхийллийн шинжтэй үйлдэл гэдгийг есөн настай хүүхэд яаж мэдэх вэ? Тэгээд чинээлэг айлын хүүхдэд хэлдэг байсан. Та ихэвчлэн дараах үгсийг сонсдог: to bort, to prick, to glue, to your brains. Эсвэл өөр нэг нөхцөл байдал байна: нэг хүүхэд математикийн хичээлээр А үнэлгээ авсан бөгөөд завсарлагааны үеэр ангийнх нь охин түүнийг магтаж: "За загалмайлсан эцэг минь, чи сайн ажил хийлээ!" Өвгөн хулгайч, эмсийн хүрээлэнгийн манаач, гэмт хэргийн бүлэглэлийн толгойлогч (дашрамд хэлэхэд би хулгайч нарын үг хэллэгийн толь бичгээс уншсан) энэ үг ямар утгатай болохыг би ойлгож байна. Хүүхэд бага ангид байхдаа үе тэнгийнхнээсээ түрүүлж, зан авирын загвараа харуулах, гайхшруулахыг хичээдэг нь гайхалтай юм. Энэ нь гэртээ ч, гудамжинд ч тэр ижил төстэй үгсийг шидэж, давуу байдлаа харуулж байна гэсэн үг юм. Хаа нэгтээ тэр (эдгээр үгс) авч явдаг үнэт зүйлсийн системийг шингээж, дараа нь хэрэгжүүлдэг. Гэмт хэргийн ертөнцийн хэлээр илэрхийлэгддэг үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь хүн төрөлхтний боловсруулсан үзэл санааг алдагдуулж, доромжлолд хүргэдэг.
Эрүүгийн ертөнцийн толь бичигт согтууруулах ундаа хэрэглэх (тамхи татах, уух гэх мэт) 17-оос багагүй (мөн үүнээс ч олон) үг байдаг. Мөн мансууруулах бодисын хэрэглээг илэрхийлсэн ижил тооны илэрхийлэл. Эдгээр үгсийн зарим нь бидний өдөр тутмын үгсийн санд нэвтэрсэн. Тухайлбал, анхандаа “мансуурах, согтуурахдаа таашаал авах” гэсэн утгатай “өндөр болох” гэдэг үг одоо өсвөр насныханд “ямар нэгэн зүйлд таашаал авах” гэсэн ерөнхий утгаар хэрэглэгдэж байна. Үүнтэй төстэй үйл явц "шоог" гэсэн үгтэй холбоотой байсан ("хатгах" гэдэг үг нь "хатгах" гэсэн үгнээс гаралтай, учир нь эмийг хэрэглэхийн тулд тариурын зүүгээр хатгах шаардлагатай байдаг). Эдгээр үгсийн зэрэгцээ тэдний ард нуугдаж буй үнэт зүйлсийн тогтолцоо, тухайлбал, бие махбодийн таашаал, таашаал нь оршихуйн гол үнэт зүйл болох таашаалыг хулгайч, гэмт хэргийн үгсийн сангаас бидний ухамсарт нэвтрүүлдэг. Миний ажиглалт бас нэг жишээг хөндсөн. "Дэгдээхэй" гэдэг үг хэллэгт гэмт хэргийн орчноос орж ирсэн бөгөөд энэ нь сонин, сэтгүүлд нийтлэгдсэн онигоонд хэдийнэ түгээмэл болсон, тэр дундаа үе тэнгийнхэн маань ч танил болсон . Энэ үг нь үнээ шиг тэнэг, хамгаалалтгүй, таашаал авахын тулд ашигладаг объект болох эмэгтэйд хандах хандлагыг илэрхийлдэг.
Манай тосгонд гэмт хэргийн ертөнцийн төлөөлөгчид байдаг. Тэдний үг хэллэгт таашаал ханамжийн сэдэв, нэг хүний нөгөөгөөс давуу байдлын сэдэв багагүй чухал байдаг нь гайхалтай юм. Үүний эсрэг тал нь өөр хүнийг доромжлох явдал юм, учир нь хэн нэгнийг давах цорын ганц арга бол хүний нэр төрийг (мэдээж өөр хэн нэгнийх) зөрчих явдал юм. Клубын хөвгүүд, өсвөр насныхантай холбоотойгоор хүнийг доромжлох далд зорилго бүхий үгсийг ихэвчлэн ашигладаг: шкет, шибзик, кадр, туслах, рифффафф, блок, субчик, жимс, бузар, цайны сав. Охидын тухайд сонсогдож байгаа зүйл нь хамгийн сайн зүйлээс хол байдаг: увайгүй, новш, новш, түрийвч. Энэ олон үгийн анхны утга нь мартагдсан ч жигшүүртэй.
Миний бодлоор ноцтой аюул бол бидний яриа сурталчилгаа, худалдааны байгууллагын нэрс төдийгүй өдөр тутмын харилцаа холбоо, тэр байтугай олон нийт, улс төрийн зүтгэлтнүүдийн ярианд улам бүр ашиглагдаж буй америкизмуудаар бохирдсон явдал юм. Өнөөдөр бид энэ бүх "ток шоу", "хит парад", "үнийн жагсаалт" болон "супермаркетууд", мөн "спикер", "саммит", "имиджмейкер" гэх мэт хэллэгүүдийг алхам тутамдаа шууд сонсдог. Түүгээр ч зогсохгүй өнөөдөр англи-орос эрлийз хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь орос хэлний дүрмийн ямар ч хэм хэмжээнд нийцдэггүй. Жишээлбэл, "Горбачевын сан" (Горбачевын сан гэсэн үг), "Ice-Fili", "Иванушки-International" гэх мэт. Түүгээр ч зогсохгүй ийм хэллэгийг байгууллагын тэмдэг, сурталчилгаа, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд ашигладаг. Энэ бүхэн нь уран зохиолын болон өдөр тутмын орос хэлийг хааж зогсохгүй бидний далд ухамсарт нэвтэрч, өөр улсын харь соёлын элементүүдийг нэвтрүүлдэг. Харамсалтай нь өнөөдөр Орост энэ үйл явцыг эсэргүүцэх үр дүнтэй арга хэмжээ авахгүй байгаа бөгөөд хачирхалтай нь энэ нь миний санааг зовоож байна. Миний бодлоор Франц улс Орост энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд сайн үлгэр жишээ болж чадна, ийм зүйл хийхийг зөвшөөрдөггүй бөгөөд франц хэлний цэвэр ариун байдлыг хадгалахад анхаарах нь Францын хүрээлэнгийн үндсэн чиг үүргийн нэг юм. тус улсын Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академийн . Тиймээс орчин үеийн Францын уран зохиол, тэр дундаа сонин, сэтгүүлээс бид зөвхөн америкизмыг олж харахгүй, ховор тохиолдлыг эс тооцвол бусад гадаад хэл дээрх текст, нэр томъёог олж харахгүй.
Манай хэлэнд бас нэг том өвдөлт бий: бүдүүлэг үг хэллэг, садар самуун. Бохир үг хэллэг нь нийтлэг, түгээмэл байдгаас шалтгаалан олон хүн нүгэл гэж үздэггүй. Энэхүү үзэгдэл нь алдартай хувьсгалт үймээний дараа, харанхуйн хүчнүүд Оросын ард түмэнд үзүүлэх нөлөөллийн хүрээг булаан авч, Оросын оюун санааны хөгжлийн замыг гажуудуулж чадсаны дараа өргөн тархсан юм. Хараал хэлэх нь хүний дотор байгаа муугийн тод илрэл юм. Муухай ярианы шалтгаан нь цочромтгой байдал, уур хилэн байхаа больсон; Муухай үгс өдөр тутмын ярианы нэг хэсэг болж, хайрлагчид хүртэл солилцдог. Энэ бол хэмжүүрийн ойлголт, хүмүүсийн харилцааны эелдэг байдал бүр устаж, соёл маань онцгой доройтож байгаагийн шинж юм. Хараал хэлж байгаа хүн юуны түрүүнд эх хүний нэр төрийг гутааж, өөрөө ч мөн адил төрсөн гэдгээ умартаж, тэнгэрээс тогтоосон төрөлхийн хуулийг увайгүй харааж зүхдэг. Тэр яг л мангас шиг болдог. Дэвсгэр гэж юу вэ? Манай ард түмэн аль ч цаг үед бурхны эх, Эх сүм, эх дэлхий, эх дэлхийгээ хайрлан дээдэлж ирсэн. Орос 300 жилийн турш Татар-Монголын буулган дор байх үед эзлэн түрэмгийлэгчид Оросын ард түмэн хэнийг хүндэтгэдэгийг мэдээд тэднийг тусгайлан доромжлохыг оролдсон. Тэд сүмийн эхийн эсрэг, Бурханы эхийн эсрэг, Оросын сүнсэнд хайртай бүх зүйлийн эсрэг садар самуун үгсийг чиглүүлсэн. Хараал хэлэх нь Сатаны сүнс байдаг, хараал нь чөтгөрийн хүчнүүдтэй харилцах хэл юм. Филологид энэ үзэгдлийг тамын үгсийн сан гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Инфернал" гэдэг нь далд ертөнцөөс ирсэн там гэсэн утгатай. Бохир үг хэлэх зуршил нь бузар муу үйл хийхэд бэлэн байгаа хүний оюун санааны болон ёс суртахууны доройтлын шинж тэмдэг юм. Өдөр бүр муухай үг сонсдог хүүхдүүдэд энэ нь ялангуяа аймшигтай юм. Энэ нь сургуулийн коридорт ч тохиолддог. Ийм хүүхдүүд өсч томрох тусам тэдэнд тохь тухтай, өөртөө болон хайртай хүмүүстээ сайн сайхан гэр бүл бий болгоход хэцүү байх шиг байна. Манай гэрт эцэг эх маань хэл амны ариун цэврийг сахиж, эгч бид хоёр бүдүүлэг үг хэллэгийг маш ихээр жигшдэг.
Сургуульд байхдаа төслийнхөө хүрээнд орчин үеийн орос хэл олон сул талтай гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Тэр дундаа “Орчин үеийн ярианы ёс зүй. Одоо бид чамайг юу гэж дуудах ёстой вэ? Орчин үеийн хэлээр танихгүй хүнд хандах тохиромжтой, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хаяг байдаггүй нь харагдаж байна. Нөхөр гэдэг үг нь Зөвлөлт бөгөөд албан ёсны ( нөхөр офицер, нөхөр цагдаа), иргэн - Үндсэн хууль, Эрүүгийн хуультай холбоотой. Ноён, хатагтайОлон оросууд үүнийг "хувьсгалын өмнөх" гэж ойлгодог хэвээр байна. (Парис дахь ноёд). Мөн ноён, хатагтайн хаягийг албан ёсны хэлээр хэсэгчлэн сэргээсэн бол (“Ноён Ерөнхийлөгч, хатагтай Матвиенко, ноёд хатагтай нар аа!”), албан бус орчинд, гудамжинд, дэлгүүрт эдгээр үгс тийм биш юм үндсийг нь авсан, түүнчлэн гайхалтай мессежүүд эрхэм ээ, хатагтай. Мөн тэд үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм! Заримдаа та мэргэжлээ дуудаж байж үүнээс гарч болно: Эмч ээ, надад юу болоо вэ?Гэхдээ энэ нь бүх мэргэжлээр тохирохгүй, та дараахь зүйлийг хэлж чадахгүй. Слесарь, миний усны цорго юу болсон бэ?? Шинжлэх ухааны орчинд, жишээлбэл, бага хурлын үеэр та илтгэгчтэй холбоо барьж болно хамт олон, гэхдээ та метроны вагонд хамт явж байгаа хүнээ ингэж дууддаггүй. Тиймээс "жендерт суурилсан" лавлагаа хотын хэлээр гарч ирдэг - охин, залуу, эрэгтэй, эмэгтэйэсвэл "гэр бүлийн үгс" - ах, аав, ээж.
Юу хийх вэ, танихгүй хүнд хэрхэн эелдэг хандах вэ? Орчин үеийн ярианд хаягийн оронд эелдэг байдлын томъёо, хэллэг гэх мэт эелдэг бай, надад хэлээрэй; уучлаарай: Уучлаарай, цаг хэд болж байгааг хэлж чадах уу? Школьная гудамжинд яаж хүрэхийг хэлж чадах уу?Сүүлийн жилүүдэд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр төрийн удирдагчид овог нэрээр нь биш, овог нэрээр нь дууддаг хүмүүсийг овог нэрээр нь дуудах нь багассаар байгааг асуулгад тэмдэглэжээ : Дмитрий Медведев, Владимир Путин.Гэхдээ (сануулах нь зүйтэй!) Москвагийн Орос улсад овог нэр нь онцгой нэр хүндтэй байсан: зөвхөн нийгмийн элитэд хамаарах хүмүүсийг албан ёсоор ингэж нэрлэдэг байв.
Энэ бүтээлийг бичихийн тулд би асар их хэмжээний уран зохиол үзэх шаардлагатай болсон. Дотоодын олон багш, эрдэмтэд эдгээр бүх асуудлыг хүлээн зөвшөөрч, хэлний сургалтын чанар буурч, энэ үндсэн хичээлийг судлах боловсролын стандартад заасан заах цаг нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бага байгааг тэмдэглэж байгаад би гайхсан. Асуудал маш хурц бөгөөд ноцтой байгаа тул хэл бол хийсвэр сэтгэх чадварыг хөгжүүлэх, хүрээлэн буй ертөнцийн юмс үзэгдлийг загварчлах хамгийн чухал хэрэгсэл гэдгийг сайн ойлгодог физикч, математикчид энэ тухай ярих болсон. Тиймээс илэрхийлэх чадвараараа хамгийн баян хэлийг сайн мэддэг байх нь бүтээлч сэтгэлгээний чадвартай хувь хүнийг хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Энэ шалтгааны улмаас Энэтхэгийн математикч, програмистууд өнөөдөр компьютерийн системд зориулсан программ хангамжийг хөгжүүлэхэд гайхалтай амжилтанд хүрсэн байх магадлалтай. Эцсийн эцэст тэд зөвхөн англи хэл төдийгүй хинди хэлийг сайн мэддэг бөгөөд санскрит хэлтэй маш ойр байдаг энэ хэл нь маш илэрхийлэлтэй бөгөөд хийсвэр сэтгэх чадварыг хөгжүүлэхэд тохиромжтой. Хинди хэл 10 тохиолдол, ганц, олон, хос гэсэн гурван тоотой байдгийг мэдэхийг сонирхож байсан. Аз болоход, орос хэл бол илэрхийлэх чадвараараа дэлхийн хамгийн баян хэлүүдийн нэг бөгөөд энэ бол бидний үндэсний баялаг бөгөөд үүнийг онцгойлон хамгаалах ёстой.
Гэвч орчин үеийн Орос улсад филологийн соёл, филологийн боловсролын асуудал байдаг. Тэд үнэхээр харамсалтай байдалд байна. Эрх мэдэлтэй шинжээчдийн үзэж байгаагаар өнөөдөр Орос улсад урьд өмнө нь байсан сонгодог филологийн боловсролын тогтолцоо бараг бүрэн устгагдсан, мөн түүнийг сэргээхэд олон жил шаардагдана. Перестройкийн жилүүдэд боловсролын олон уламжлал алдагдсан. Мөн энэ хандлага манай улсын ирээдүйд нэн аюултай мэт санагдаж байна. Эцсийн эцэст сайн филологийн боловсролгүйгээр хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны аль алинд нь өндөр чанартай боловсрол олгох боломжгүй юм. Орос улсад өндөр боловсролтой хүнийг зөвхөн орос хэлээр зогсохгүй хоёр, гурван хэлээр ярианы болон бичгийн чадвар сайтай, уншлага сайтай хүн гэж тооцдог байсныг манай ахмад үеийнхэн санаж байна.
Энэ бол яриа, бичиг үсэгтэй, үзэсгэлэнтэй, логик, тэр нь тархийг тэжээж, төсөөллийг төрүүлж, санах ойн агуулахыг бий болгож, сэтгэлгээний хүрдийг эргүүлдэг урсгал юм. Хүүхэд үгийн дүр төрхийг шингээж, аажмаар эргэн тойрныхоо ертөнцийн дүр төрхийг бий болгож, түүнд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. И.Песталоцци: “Хүний аливаа сургалт бол байгалийн өөрийн хөгжлийн хүслийг сурталчлах урлагаас өөр зүйл биш” гэж бичжээ.
Эцэст нь хэлэхэд, би Л.Н. Толстой: "Бидний хэлийг, бидний сайхан орос хэлийг, энэ эрдэнэсийг, бидний өмнөх үеийнхнээс бидэнд үлдээсэн энэ өмчийг анхаарч үзээрэй." Үе тэнгийнхэндээ хандаж хэлэхэд би багш нартаа хэлмээр байна:
...Бид чамайг аврах болно, Орос хэл яриа,
Их орос үг.
Бид чамайг үнэгүй, цэвэрхэн авч явах болно
Бид ач, зээ нартаа өгч, биднийг олзлогдохоос аврах болно.
яриа орос хэлний дэд соёл
Эдгээр мөрүүдийн утга нь гүн гүнзгий: хадгалцгаая үг!Байшин ч биш, амьдрал ч биш, эх орон ч биш - гэхдээ: үг. Гайхалтай, орос, цэвэр. Учир нь бүх зүйл үгэнд байдаг. Мөн гэр, амьдрал, эх орон. Мөн итгэл.
Энэ үг нь ард түмний оюун санааны баялгийг агуулдаг - энэ бол эх хэлээрээ хадгалагдах ёстой зүйл юм. Тэгэхгүй бол бид зүгээр л үндэстний хувьд доройтно.
Уран зохиол
1. Бок Ф.К. Нийгмийн бүтэц, хэлний бүтэц. М, 2005
2. Добрович А.Б. Харилцааны сэтгэл зүй, сэтгэлзүйн эрүүл ахуйн талаар багшид. М, 1987
3. Добрович А.Д. Харилцаа холбоо: шинжлэх ухаан, урлаг. М, 1996 он
4. Леонтьев А.А., Шахнарович А.М., Батов В.И. Криминологи, шүүх эмнэлгийн сэтгэл судлалын талаархи илтгэл. М, 1977.
5 Хулгайчдын хэлний толь бичиг. Тюмень, 1991 он
6. Шкапенко Т., Хюбнер Ф. Оросын үдэшлэгт гадаадын иргэн, Калининград, 2003 он.
7. "Ид шидийн үгсийн ABC" номонд: Латохина Л.И. Бид сүнс болон биеийн эрүүл мэндийг бий болгодог.
8. Тогтмол хэвлэлээс авсан материал, хувийн ажиглалт.
"Эр зориг" Анна Ахматова
Одоо жинлүүр дээр юу байгааг бид мэднэ
Тэгээд одоо юу болоод байна.
Эр зоригийн цаг бидний цагийг цохилоо.
Мөн эр зориг биднийг орхихгүй.Сумны дор үхсэн хэвтэх нь аймшигтай биш,
Орон гэргүй байх нь гашуун биш,
Бид чамайг аврах болно, орос хэл,
Их орос үг.Бид чамайг үнэгүй, цэвэрхэн авч явах болно
Бид ач, зээ нартаа өгч, биднийг олзлогдохоос аврах болно
Үүрд.
Ахматовагийн "Эр зориг" шүлгийн дүн шинжилгээ
Яруу найрагч Анна Ахматова эмгэнэлт явдал, өгсөлт, уналтаар дүүрэн гайхалтай гэгээлэг амьдралыг туулсан. Тэрээр хувьсгалаас 17 жилийн өмнө төрсөн Оросын яруу найргийн хамгийн жигшүүртэй, таамаглашгүй төлөөлөгчдийн нэг байсан тул Сталины хэлмэгдүүлэлт, Ленинградын бүслэлт, Аугаа эх орны дайны дараа улс орноо сэргээн босгох үйл явцыг нүдээр үзсэн тэрээр хэд хэдэн эрин үеийг туулсан. 1941 онд нүүлгэн шилжүүлэх үеэр Анна Ахматова "Дайны салхи" хэмээх яруу найргийн цикл дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд үүнд "Эр зориг" шүлэг багтжээ. Яруу найрагч эмэгтэй хэзээ ч Зөвлөлтийн эрх мэдлийг дэмжигч байгаагүй бөгөөд хаант үзэл бодлоо илэн далангүй илэрхийлж байсныг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч "Дайны салхи" шүлгүүдэд энэ талаар өчүүхэн ч гэсэн ойлголт байдаггүй.
Энэ хугацаанд яруу найрагч бүсгүй өөрт нь чухал байсан олон асуудлыг эргэцүүлэн бодож, Зөвлөлт засгийн ачаар нацистын түрэмгийлэгчдийг зохих ёсоор няцааж чадсан Оросын ард түмэн эв нэгдэлтэй болсон гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Үгүй ээ, Анна Ахматова үзэл суртлын коммунист болоогүй. Түүний нөхөр, яруу найрагч Николай Гумилевыг баривчилж, цаазалсан, мөн түүний хүүг Зөвлөлтийн эсрэг үзэлтэй хэмээн буруутгагдан Сибирийн цөллөгт явуулсан нь миний дурсамжинд дэндүү шинэлэг хэвээр үлджээ. Тиймээс эх оронч үзлээр дүүрэн "Эр зориг" шүлэг нь Зөвлөлт засгийн газартай ямар ч холбоогүй юм. БА Үүнийг улс төрийн бус, иргэний байр сууринаас харах ёстой.
Сталины хэлмэгдүүлэлтийн тээрмийн чулууг бүрэн мэдэрсэн тул дайны үеэр Анна Ахматова дахин ард түмэндээ хэрэгтэй, хэрэгтэй гэдгээ мэдэрсэн. Энэ нь түүний ялалтад итгэх итгэлээр дүүрсэн шүлгүүд нь хэзээ нэгэн цагт эрэлт хэрэгцээтэй болсон гэдгээр илэрхийлэв. Урьд нь хатуу цензур, бүх төрлийн саад бэрхшээл байсаар ирсэн бөгөөд үүний ачаар яруу найрагч бүсгүй уран бүтээлээ уншигчдад хүргэх боломжоо алдсан юм. Ахматова гутамшигтай байдлыг эрс өөрчилсөн нь дайн байв.
Гэсэн хэдий ч яруу найрагч бүсгүй "ард түмэн", "эрх мэдэл" гэх мэт ойлголтуудыг ялгаж салгаж, өөртөө үнэнч хэвээр үлджээ. Тиймээс тэрээр "Зориг" шүлэгтээ цэргийн ачааны хүнд хэцүү байдалд ороогүй, ядуу, өлсөж, ядарсан хүмүүст ханддаг. "Эр зоригийн цаг бидний цагийг цохилоо, эр зориг биднийг орхихгүй" гэж яруу найрагч хэлсэн бөгөөд энэ мөр нь энэ бүтээлийн гол түлхүүр бөгөөд даруу, товч бөгөөд хатуу ширүүн гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг. Ахматовагийн хувьд ард түмэнтэйгээ хамт байна гэдэг нь тэдэнтэй нэг хувь заяаг хуваалцана гэсэн үг. Тиймээс "Зориг" шүлэгт тэрээр өөрийгөө түүнтэй адилтгаж, түүний өмнөөс ярьдаг. Яруу найрагч бүсгүй бусад олон мянган хүмүүсийн нэгэн адил "агуу орос үгийг" хадгалахын тулд "үхсэн сумны дор хэвтэхээс айдаггүй" гэж тэмдэглэжээ. Үүний үндсэн дээр тэрээр яруу найрагч, иргэн, орос хэлний төрөлх хэлтэй хүн гэдгээ хойч үедээ "чөлөөт, цэвэр" үлдээх үүрэгтэй гэж үздэг. Ийнхүү Анна Ахматова "Эр зориг" шүлэгтээ түүхэн үйл явц дахь зорилго, үүргийг маш тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Тэр үед ч яруу найрагч бүсгүй бөмбөгдөлтийн улмаас сүйрсэн үйлдвэр, үйлдвэрүүдийг сэргээх нь дайны үеэр үрэгдэж, бараг гишгэгдсэн оюун санааны баялгийг хүмүүст буцааж өгөхөөс хамаагүй хялбар гэдгийг ойлгосон. Тиймээс яруу найраг бол хүнийг гоо сайхныг дахин мэдэрч сургах цөөхөн хэдэн хэрэгслийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч шударга ёсны хувьд Дайны дараа Ахматова уран бүтээлдээ хэзээ ч дууны үгэндээ эргэж ирээгүй бөгөөд үүний ачаар өнгөрсөн зууны 20-иод онд алдартай болсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний шүлгүүд илүү хурц болж, нийгмийн тод өнгө аястай, эрх мэдэлтэй хүмүүст хандсан буруутгасан өнгө аястай байв.
Гэгээн Николасын оршуулгын газрын бишопын зам, Ариун Гурвал Александр Невский Лаврагийн Ариун Гурвалын сүмийн ард эзгүйрчээ.
Би ганцхан өдөр ирсэн боловч юуны түрүүнд Оросын ертөнцийн хүндэтгэлтэй ариун сүм хийдүүдийн нэг болох Нева эрэг дээрх хотын сүнслэг зүрхэнд очсон бөгөөд энэ нам гүм өглөөний шинэ мөнгөн хөшигөөр өөрчлөгдсөн. Теотокос.
Анхны цас орж, удахгүй болох Аврагчийн мэндэлсний баяр болон Иордан фонтуудыг сануулж, бидний сүсэгт өвөг дээдсийн уламжлал ёсоор Их Эзэний гэгээн баярыг дурсах болно. 1-р сар гэхэд мөсөн бүрхүүлээр бүрхэгдсэн Оросын гол мөрөн, нуурууд.
Би анх удаагаа манай үеийн сүмийн шилдэг шатлал, Христийн шашны сэтгэгч, сүмийн түүхийн доктор, Санкт-Петербург хотын Митрополитан Ладога Жон (Снычев)-ийн дэлхийн сүүлчийн хязгаарт сөгдөж, сэтгэл догдолж байна /10/9/ 1927-11/2/1995/.
Владика бол 20-21-р зууны төгсгөлд Оросын ертөнцөд тулгарч буй сорилтуудыг урьдчилан харж, номлолдоо индэр дээрээс зоригтойгоор ярьж, өргөн тархсан номуудад бичсэн хүмүүсийн нэг юм. Оросын өнөөгийн гай зовлонгийн шалтгаан, Их гүрний эмгэнэл, хүмүүсийн оюун санааны зэрлэг байдал зэрэг нь түүний олон илтгэлийн гол сэдэв юм.
Оросын түүхийн утга учир юу вэ? Оросын ард түмний өөрийгөө танин мэдэхүй, Ариун Оросын агуу байдал, хүч чадлыг сэргээхэд юу шаардлагатай вэ?
Эдгээр болон бусад олон асуултын хариултыг Метрополитан Жон "Сүнсний автократ", "Зовлон бэрхшээлийг даван туулах нь", "Мөнхийн дуу хоолой", "Эвлэрдэг Орос", "Итгэлээр зогсох нь" уран зохиолын бүтээлүүддээ өгсөн.
Түүний номыг олон тооны хэвлэлийн газрууд жил бүр дахин хэвлэдэг бөгөөд түүний бичсэн зүйлийн ихэнх нь одоо зөгнөл гэж ойлгогддог.
Метрополитан Жон Ариун хааны алба хаагчдыг канончлоход бэлтгэх комиссын ажилд оролцов.
Санкт-Петербургт бишопын хүчин чармайлтаар олон сүмийг сэргээн засварлаж, Казань, Измайловскийн сүм хийдүүдэд үйлчилгээгээ сэргээв.
Түүний санаачилгаар "Санкт-Петербургийн епархын сонин" сэтгүүл сэргэж, "Ортодокс Санкт-Петербург" сонин хэвлэгдэж, "Царское дело" Ортодокс хэвлэлийн газар байгуулагдав.
Түүний бүтээлүүдийн ачаар Владыка Оросын үнэн алдартны эх оронч хүчний хүлээн зөвшөөрөгдсөн оюун санааны удирдагч, Оросын үндэсний сэргэн мандалтын орчин үеийн үзэл санааг бүтээгч болжээ.
"Метрополитан Иоханы сургаал" нь хэд хэдэн чухал үнэнд хүрдэг: "Оросын санаа" бол ариун байдал, зөвт байдал, цэвэр ариун байдлын төлөөх ханашгүй хүсэл юм; "Оросын ардчилал" бол эвлэрэл юм; "Оросын үзэл суртал" бол Ортодокси; "Оросын дэг журам" нь бүрэн эрхт байдал юм; "Оросын төр" бол оршин тогтнох түүхэн олон янзын хэлбэрээр Орос юм; Оросын төр-улс төрийн, нэгэн зэрэг ёс суртахууны-шашны идеал - Ариун Рус; эх оронч үзэл бол сүсэгтэн Христэд итгэгч бүрийн шашны үүрэг юм; Оросын үнэн алдартны сүм бол ард түмний эвлэрэх ухамсар юм.
Гэхдээ хамгийн чухал нь Владика Жон туршлагатай бишоп төдийгүй агуу теологич, эрдэмтэн төдийгүй Оросын эх оронч хүн биш байв.
Хойд нийслэлд Их Эзэн түүнд хүнд хэцүү үйлчлэлийг даатгасан - Ортодокс шашны бүх Оросын номлол.
Метрополитан Иохан нь Кронштадтын ариун зөвт Иохан шиг тоо томшгүй олон сүнслэг хүүхдүүдэд санаа тавьдаг, нэгэн зэрэг ахлагч, "ард түмний гэгээнтэн" байв.
Өөрөөр хэлбэл, тэр тийм биш байсан ч адислагдсан нас барсны дараа ч хэвээрээ байна.
Оршуулгын газрын бишопын зам дээр нэгэн эмэгтэй гарч ирээд, бишоп руу хэрхэн очихыг надад зааж байна.
Түүний адислагдсан нас барсны ой болгонд Санкт-Петербургийн болон бусад епархуудын санваартнууд олон тооны дурсгалын ёслол үйлддэг. Өглөөнөөс орой болтол олон Ортодокс хүмүүс түүний дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд ирдэг.
Эндхийн хүмүүсийн урсгал хэзээ ч зогсдоггүй! - гантиг загалмайг үнсдэг эмэгтэй надад хэлэв.
Захирагчийн булшны ард намхан хананы дэргэд цасанд дарагдсан олон цэцэг бий. Дүрсүүд. Дэнлүү, лааны шилэн хаалгатай шүүгээ.
Би ч бас лаагаа асаадаг.
Бишоп над руу хайхрамжгүй боловч эелдэг харцаар гэрэл зургаас харав: тэд "Чи юутай ирсэн юм бэ - баяр баясгалан эсвэл уй гашуугаар уу?"
Энд шинээр үү? - гэж гарч ирсэн өөр эмэгтэй асуув.
Эхлээд...
Анна - тэр эмэгтэй өөрийгөө ингэж нэрлэдэг байсан - өдөр бүр дуулгавартай байдаг: тэр булшийг цэвэрлэж, чийдэн, лаа асаадаг.
Мэдээжийн хэрэг, тэрээр тасралтгүй залбирдаг.
Тэр бас олон тагтаа тэжээдэг. Одоо тэнгэрт хэд хэдэн тойргийг дүрсэлсний дараа тэд захирагчийн олон тооны сүнслэг хүүхдүүд шиг ойролцоох бүх булшны загалмайн дээр даруухан суув.
Хүмүүс захирагчдаа мөргөхөөр ирдэг. Тэднийг бусад хүмүүсээр солино.
Бишоптой хийсэн уулзалтын дурсамжинд автсан Анна гэнэт гараа өргөж:
Тийм ээ, тэд тэднийг салгах болно!
Тагтаа сүрэгт хэрээ дайрсан нь тогтоогджээ. Анна тэднийг гэмт хэрэгтнүүдээс хамгаалахын тулд яаравчлав.
Би бодсон: Оросын ертөнц өнөөдөр мөн адил аймшигт сорилтуудыг байнга туулж байна.
Ил шахалт, гүтгэлэг, түүхийг дахин бичих, залуучуудыг зомбилох гээд бүгдийг нь ашигладаг...
Хүний махан биетэй хэрээүүдэд бүх арга тохиромжтой: хэрэв бидний эв нэгдлийг эвдэж, итгэл, цус, хэлээрээ ах дүүсээ "Киев фонт"-оос салгах юм бол.
Би Никольское оршуулгын газрын хаалга руу аажмаар алхаж байна.
Мөнхийн дурсамж, Владик Жон!
Энд оршуулсан хүмүүст, Оросын ертөнцийн алдартай, эгэл даруухан төлөөлөгчдөд, бидний үнэн алдартны шашин, эх орныхоо алдар суугийн төлөө ажиллаж, амьдарч байсан хүмүүст мөнхийн дурсамж!
Хаалган дээр зогсохдоо би ариун гэгээн өвөг дээдэс маань энд сүм хийд барьсан Гэгээн Николаст мөргөж, загалмайн тэмдгийг зурдаг.
"Гэгээн Эцэг Николаст, бидний төлөө Бурханд залбираарай!"
Лаврагийн хамгийн ариун хаалган дээр би санаж байна: Анна Андреевна Ахматова бас энэ нутагт амарч байна. Түүний үхэшгүй мөнхийн мөрүүд санаанд орж ирдэг:
"Одоо жинлүүр дээр хэвтэж байгааг бид мэднэ
Тэгээд одоо юу болоод байна.
Бидний цаг дээр эр зоригийн цаг ирлээ.
Мөн эр зориг биднийг орхихгүй.
Сумны дор үхсэн хэвтэх нь аймшигтай биш,
Орон гэргүй байх нь гашуун биш, -
Бид чамайг аврах болно, орос хэл,
Их орос үг.
Бид чамайг үнэгүй, цэвэрхэн авч явах болно
Бид ач, зээ нартаа өгч, биднийг олзлогдохоос аврах болно
Үүрд!
Бүслэлтийн үеэр Ахматовагийн бичсэн "Эр зориг" биднийг зоригтой дуудсаар байна.
Оросын ард түмэн Оросын агуу яруу найрагчийн амьдралын үеэс ч илүүгээр улсын хилээр хуваагдсан нь гашуун юм.
"Зарлагдаагүй дайн", "фронтгүй фронт"-ын нөхцөлд амьдарч буй Оросын ард түмэн төрөлх гал голомтдоо ч "Агуу Оросын үг"-ээ алдах эрсдэлтэй байгаа нь гашуун юм.
Гэхдээ блоклосон гурван том талбай дээр - Прохоров, Бородино, Куликово, Полтавагийн тулалдаанд, Мөсөн тулалдаанд - Оросын түүхийн гүн рүү харахыг үргэлжлүүлж, үргэлжлүүлж болно! - Өнөөдөр бид үнэхээр амьд үлдэж чадахгүй гэж үү?
Лавлагаа.Николай Алексеевич Головкин бол публицист, эссеч, яруу найрагч, Орос, Беларусийн Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн юм. "Омилия" Ортодокс зохиолчдын олон улсын клубын гишүүн: http://omiliya.org/ 1954 оны 11-р сарын 4-нд Ашхабад (Туркменистан) хотод удам угсаатай москвачуудын гэр бүлд төрсөн. Хэвлэмэл хэлбэрээр - 1968 оноос хойш. 1977 онд А.М.-ын нэрэмжит Туркмен улсын их сургуулийн орос филологийн факультетийг төгссөн. Горький. 2007-2008 онд тэрээр "Гэгээн Эндрюгийн туг" сангийн хэвлэлийн алба болон Москвагийн Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн адислалаар зохиогдсон "Онгон Мариагийн одны дор" олон улсын оюун санааны болон боловсролын хөтөлбөрт ажиллаж байсан. Бүх Оросын болон Оросын үнэн алдартны сүмийг эх орон, диаспора дахь түүхэн дахин нэгтгэхэд зориулагдсан. Одоогоор тэрээр "Камертон" уран зохиолын онлайн сэтгүүлийн редактороор ажилладаг: http://webkamerton.ru/ Москвад амьдардаг.
Аннагулева Сэлби
Энэхүү эссэ нь Д.С.Лихачевын мэндэлсний 100 жилийн ойд зориулагдсан болно. Оюутан орос хэл нь бидний яриа, амьдралд ямар байр суурь эзэлдэг талаар ярьдаг. Зохиогчийн хэлснээр тэр бол манай дотоод, гадаад соёлын нэг илрэл тул "агуу, хүчирхэг" -ийг хадгалах нь эргэлзээгүй юм. Сэлби тухайн ард түмний түүх, соёлд хэлний ач холбогдлын тухай агуу хүмүүсийн хэлсэн ишлэлүүдийг хүргэж байна.
Татаж авах:
Урьдчилан үзэх:
Д.С.Лихачевын мэндэлсний 100 жилийн ойд зориулав
"Бид чамайг аврах болно, орос хэл!"
Аннагулева Сэлби. Бүгд Найрамдах Татарстан улсын Бугулминский дүүргийн 13-р МБОУ дунд сургуулийн 10-р ангийн сурагч
Би өөрийн эрдэнэс болох орос хэлийг хадгалах шаардлагатай байгаа талаар эргэцүүлэн бодохыг хүсч байна.
Төрөлх хэл бол өвөг дээдсийн хэл, "эх хүн шиг хайрлах ёстой" гэсэн маргаангүй үгээр маргаанаа эхлүүлье. Харин бидний үеийн “агуу ард түмний их хэл”-ийн хувьд энэ нь хангалтгүй гэж бодож байна.
Орос хэл бол ард түмний түүх, соёл иргэншил, соёлын зам гэдгийг мэддэг. Хуримтлагдсан баялгаа хойч үедээ өвлүүлэн үлдээж, хадгалж үлдэх ёстой гэсэн үг. Яагаад?! Сэтгүүл зүйн олон нийтлэлийн зохиогч Дмитрий Сергеевич Лихачевын "Хүний хэл бол түүний соёлын үнэн зөв үзүүлэлт юм" гэсэн мэдэгдлийг харцгаая. Эрхэм академичийн бодлыг үргэлжлүүлье. Соёл бол зөвхөн уран зураг, уран зохиол биш, түүх, шашин юм. Бүгдээрээ ард түмний өөрийгөө танин мэдэхүй, тэдний хэл яриа юм. Хэрэв хүн ийм түүхэн ой санамжгүй бол тэр Иван болж, хамаатан садангаа санадаггүй, үндэсгүй амьтан болно.
Хэл бол хүмүүсийн санаа бодлыг цутгаж, хадгалж, дамжуулдаг сав гэдгийг санах ёстой. Энэ нь манай Оросын бэлгийг агуулдаг: хязгааргүй боломжийн өргөн, дуу чимээ, үгсийн баялаг; мөн аяндаа байдал, хүч чадал, тод байдал, гоо үзэсгэлэн. Константин Дмитриевич Ушинскийн "Хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмжээр дамжуулан улс орны мөн чанарыг үгээр илэрхийлдэг" гэсэн санааг агуулсан үг рүү орцгооё. Энэхүү "үнэн бөгөөд чөлөөтэй" орос хэлийг бүтээсэн Оросын ард түмэн өөрсдөө хэлээрээ дууддаг оюун санааны өндөрлөгт хүрэхээр дуудагдсан. Орос хэлээ хадгалснаар хүн сайжирна гэсэн үг үү?! Хариулт нь ойлгомжтой гэж бодож байна.
Орос хэл бол манай түүх, соёл, тухайн улс орон, ард түмний мөн чанарын тусгал бөгөөд энэ нь түүнийг хадгалах нь хэлээр ярьдаг хүмүүст, өөрөөр хэлбэл бидэнд зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг юм.
Би Иван Сергеевич Тургеневын хүсэлтээр хэлэлцэж буй асуудлын ач холбогдлын талаархи бодлоо дуусгахыг хүсч байна: "Бидний хэлэнд анхаарал тавь, манай сайхан орос хэл бол эрдэнэс, энэ бол бидний өмнөх үеийнхнээс бидэнд үлдээсэн баялаг юм!"
Өнөөдөр үл мэдэгдэх хэн нэгний шахаж буй орос хэлний дараагийн шинэчлэлийн тухай асуудал онцгой анхаарал татаж байна. Энэхүү харгис оролдлогыг өдөөсөн хүн нь харамсалтай нь бидний шинэчлэлд дурлагч Петр I хаан байсан. Тэрээр өөрийн засаглалын он жилүүдийг шинэчлэл, шинэчлэлээр алдаршуулж, Оросын ард түмний уламжлалт амьдралын хэв маягийг нөхөж баршгүй сүйтгэсэн юм.
1710 онд түүний баталсан шинэ цагаан толгойн загварын үр дүнд шашны болон сүмийн номууд өөр өөр фонтоор хэвлэгдэж эхэлсэн нь Оросын ард түмний оюун санааны амьдралын эв нэгдлийг устгах эхлэлийг тавьсан юм.
Шинэ цагаан толгойн үсгээр "илүүдэл", "хүч чадал" (өргөлтийн тэмдэг), "гарчиг" (товчлолын тэмдэг) гэж тооцогддог зарим үсгийг хассан. Тоонуудын цагаан толгойн тэмдэглэгээг араб тоогоор сольсон.
Орос бичгийн хоёр дахь шинэчлэл 1917 онд эхэлсэн. Шинжлэх ухааны академиас “Орос хэлний зөв бичих дүрмийг хялбарчлах тухай хурлын тогтоол”-ыг баталж, Боловсролын яамнаас сургуулиудад шинэчилсэн цагаан толгой, зөв бичгийн дүрмийг нэвтрүүлэх санал гаргасан.
1918 онд М.Покровский, В.Бонч-Бруевич нар “Өргөн массыг орос бичиг үсгийг эзэмшихэд хялбар болгох (!) болон зөв бичгийн дүрмийг судлахдаа сургуулийг үр бүтээлгүй хөдөлмөрөөс чөлөөлөхийн тулд (!)...” гарын үсэг зурав. Үсгийн шинэчилсэн найруулга нэвтрүүлэх тухай зарлигийн 11 цэг нь аль хэдийн гэмтсэн цагаан толгойг "дуусгасан".
Зохиолч, багш Людмила Ахременко хоёр дахь шинэчлэл нь эхнийх шигээ "цаг хугацааны холбоог тасалсан" гэж үздэг. Шинэ үсгийн үр дүнд орос хэлний уянгалаг бүтэц өөрчлөгдсөн. Жишээлбэл, “Сургуулийн охид улаан өнгөтэй, хүйтэнд бага зэрэг согтуу” дууны үгийг өнөөгийн залуус ямар эргэлзээтэйгээр сонсохыг төсөөлөхөд хангалттай... Харамсалтай нь шинэчлэлийн эхлүүлсэн хэлийг устгах механизм нь үр дүн нь хараахан гараагүй байгаа эргэлт буцалтгүй үйл явц, энэ хооронд...
"Хамуухан, няцашгүй, ханиадны халдвар шиг" (Л. Ахременко) орос хэлний ээлжит шинэчлэл ойртож байна. Зарим нууцлаг байгууллагуудын хүчээр, өргөн хэлэлцүүлэггүйгээр, гэхдээ мэдээжийн хэрэг "уусалтыг хөнгөвчлөхийн тулд". Хэний төлөө? Дүрмээ санахаас залхуурсан сургуулиа завсардсан хүүхдүүдэд зориулсан бололтой. Үлдсэн хэсэг нь үргэлж хамгийн муутай тэнцүү байх ёстой.
Ард түмний хэл ард түмэнтэй хамт амьдардаг, ард түмэнтэй хамт "өвчилж", ард түмэнтэй хамт үхдэг. Энэ нь бидний үндсийг үе үе тайрах шалтгаан биш гэж үү? Урт насалсан япончууд яагаад иероглифээ ийм сторонгуй байдлаар хамгаалдаг вэ? Чинээлэг англичууд яагаад англи хэлний хорин цагийг цөөн үгээр солихыг хүсдэггүй юм бэ? Яагаад тэд "цол", "хүч чадал"-аа орхихоос залхуурдаггүй, харин бидний хувьд орос хэлний зөв бичгийн дүрмийг "хөнгөвчлөх", "хөнгөвчлөх" нь биднийг "үр бүтээмжгүй хөдөлмөр" -өөс болгоомжтой аварч байна вэ?
"Гурав дахь чуулган"-ын шинэчлэгчид сургуулийн сурагчдыг халамжлах замаар тэдний түлхэцийг өдөөдөг. Орос хэлийг эзэмшихэд хэцүү гэж тэд хэлдэг. Тийм ээ, энэ нь тэдний хувьд ахмад үеийнхнээс илүү хэцүү байдаг, учир нь бид ном уншсаар л байна. Зөвхөн энэ нь унших явцад орос үгийн нууцыг ойлгоход хангалттай байв. Дүрэм журмуудыг арай бага хичээнгүйлэн чихэж болох байсан. Гэтэл одоо энэ орос үг бага сонсогдох болсон телевизээр хүүхдүүд хүмүүжиж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь бидний зөв бичгийн дүрмийг дахин задлах шалтгаан мөн үү?
Өвчтөний зовлонг намдаахын тулд мэс засалч буглаатай хуруугаа тайрдаг гэж төсөөлөөд үз дээ. Аялагч үүргэвчиндээ ачаагаа хөнгөлөх эд зүйлтэй хаядаг. Жишээ нь утгагүй юм шиг санагдаж байна. Өвчтөн хуруугаа үр дүнгүй эмчлэхийг хүсэх болно, жуулчин үүргэвчиндээ үр дүнгүй авч явахыг зөвшөөрнө. Өөрийнхөө төлөө.
Гэхдээ ялгаа нь хүүхдүүд орос үг сурах "үр бүтээмжгүй хөдөлмөр" нь тэдэнд ямар ач тустайг ухаарч чадахгүй бөгөөд насанд хүрсэн шинэчлэгч авга, нагац эгч нарын "хүртэл" халамж нь тэднийг энэ боломжийг үүрд алдах болно. Хамгийн гол нь тэд юунаас татгалзсаныг ойлгохгүй байх болно. Эцсийн эцэст, өвчтөн хуруугаа алдаж, жуулчин өглөөний цайгаа санхүүгийн хувьд алдах байсан бөгөөд тэдний хэлснээр эдгээр алдагдал нь тодорхой юм. Гэвч бидний хүүхдүүдэд учирсан хохирол нь материаллаг бус, оюун санааны хувьд хэмжээлшгүй их байх болно. Энэ нь илүү ноцтой боловч мэдэгдэхүйц бага байна.
Хэл бол сэтгэлгээтэй салшгүй холбоотой. Хэл бол мэдээллийг хадгалах, дамжуулах хэрэгсэл, хүний зан үйлийг хянах хэрэгсэл юм. Хэл анхдагч байх тусам сэтгэлгээ нь анхдагч юм.
Орос хэлний хувь заяаг шинэчлэл хийх эсэхээс үл хамааран Төрийн Думын депутатууд шийдэх нь түгшүүртэй бөгөөд тэдний ихэнх нь үүнийг хөнгөвчлөхийг хэнээс ч илүү сонирхож байна. Орос хэлээр мэргэшсэн хүмүүсийн дунд шинэчлэлийг дэмжих хүн алга. Эцсийн эцэст тэд үр дагаврыг нь мэддэг. Сонирхогч шинэчлэгчид зөв бичгийн дүрэм бол зүгээр л агуулгатай холбоогүй хэлний нэг хэлбэр гэж үздэг. Гэхдээ энэ нь хэлбэр, агуулгын нэгдлийн тухай диалектикийн хуультай зөрчилдөж байна. Гудамжны биеэ үнэлэгч хэчнээн дэгжин хувцасласан ч олигтойхон газар оруулахгүй. "Дотоодоос" гарч буй ямар нэг зүйл, тухайлбал түүний "агуулга" нь үүнийг өгөх нь гарцаагүй. I.A. Бунин шинэчлэлийн дараах хэлээр ярихаас татгалзаж, үүнийг "зарцуудын хэл" гэж нэрлэжээ.
Хэл хялбарчлах нь дотоод түүхэн холбоог таслах гэсэн үг.Түүний нарийн төвөгтэй, олон талт байдал нь нарийн төвөгтэй бодлын мөн чанарыг үнэн зөв илэрхийлэх боломжийг олгодог.
Оросын ард түмэн дуугүй байдгаараа ялгагдана, учир нь зөвхөн нэг товч өгүүлбэр, хоёрдмол утгагүй харц нь ярилцагчдаа бодлоо илэрхийлэхэд хангалттай байв. Гэхдээ орос хэл хэдий чинээ "тасрах" тусам өөрийн санаа, бодлоо зөв боловсруулж, ярилцагчдаа хүргэхийн тулд илүү нарийн үг хэлэх хэрэгтэй.
Дахин жишээг харцгаая. Шинэчлэлийн дараах "энх тайван амгалан руу" гэсэн алдартай хэллэг нь Цезарийнх нь Цезарийнх, механикийн механикийнх нь юу байхаас илүү утгагүй юм. Харин “ертөнц” гэдэг үгийн нэгийг “и”, нөгөөг нь “и” үсгээр бичихэд уг өгүүлбэрийн утга богино бөгөөд туйлын тодорхой байсан. Дэлхийн хүмүүсийн хувьд - сүнслэг өгсөлт (бүх нийтийн амар амгалан). Одоо одоогийн зөв бичгийн дүрмийн утгыг орлуулахад анхаарлаа хандуулаарай. Үүнтэй адил зүйл бол: дэлхийн хүмүүсийн ихэнх нь сүнслэгээр дээшлэх найдваргүй ертөнцийн дэмий хоосон зүйл юм.
Дүрмээр бол юу хийж байгаагаа мэдэхгүй хүмүүс үүнд хариуцлага хүлээдэг тул бид хэлээ шинэчлэх эрхгүй. Орос хэл бол манай ард түмний түүх, соёлын дурсгалт газар учраас ийм байх ёстой "аюулгүй байдлын гэрчилгээ", түүхэн барилга, байгууламж, уран баримлын дурсгал гэх мэт.
Энэ үгийн дүр төрх нь шашин шүтлэг, засаглалын хэлбэрийн хамт гүн гүнзгий утгатай бөгөөд хүний амьдралын координатын тогтолцоог тодорхойлдог бөгөөд үүнийг хялбарчлах шалтгаан байхгүй; Энэхүү дараагийн шинэчлэлд шаардагдах материаллаг зардлыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй: сая сая сурах бичиг, толь бичиг шаардлагагүй хаягдал цаас болж хувирч, шинээр хэвлэхэд олон тэрбум рубль зарцуулагдах болно.
Энэ бүх золиослол үнэхээр тэр бөөн сургууль завсардагчдын төлөө гэж үү?