19-20-р зууны төгсгөлд сүйрсэн язгууртны үүрний сэдэв нь хамгийн алдартай сэдэв байв. (Жишээ нь, А.П. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг санаарай.) Бунины хувьд энэ нь маш ойрхон, учир нь түүний гэр бүл "үүр" нь сүйдсэн хүмүүсийн дунд байсан. 1891 онд тэрээр "Антоновын алим" өгүүллэгийг зохиосон боловч 1900 онд л бичиж хэвлүүлжээ. Энэ өгүүллэгийг "Эпитафын номноос авсан зургууд" гэсэн хадмал гарчигтай. Яагаад? Зохиолч энэ хадмал орчуулгаараа юуг онцлохыг хүссэн бэ? Үхэж буй “язгууртны үүр”-үүдийн тухай сэтгэл зүрхэнд нь гашуудал ч тэр... Юун тухай өгүүлдэг вэ? Намрын тухай, Антоновын алимны тухай - энэ бол сараар (8-р сараас 11-р сар хүртэл) тэмдэглэгдсэн байгалийн амьдралын түүх юм. Энэ нь дөрвөн жижиг бүлгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь тодорхой сар болон тухайн сард тосгонд хийгдэх ажилд зориулагдсан болно.

Өгүүллийг нэгдүгээр хүнээр өгүүлдэг: “Би эрт сайхан намрыг санаж байна”, “Үржил шимтэй жилээ санаж байна”, “Одоо би өөрийгөө тосгонд дахин харж байна...”. Ихэнхдээ хэллэг нь "санаж байна" гэсэн үгээр эхэлдэг. “Би эрт, шинэхэн, нам гүмхэн өглөөг санаж байна... Би том, алтан шаргал өнгөтэй, хатаж, сийрэгжсэн цэцэрлэгийг санаж байна, би агч модны гудамж, унасан навчны нарийн үнэр, Антоновын алимны үнэр, зөгийн балны үнэрийг санаж байна. намрын цэнгэг байдал." Өгүүллийн ой санамжийн сэдэв нь гол сэдвүүдийн нэг юм. Санах ой нь маш хурц тул хүүрнэл нь ихэвчлэн одоогийн цаг дээр явагддаг: "Агаар нь маш цэвэрхэн, огт байхгүй юм шиг, цэцэрлэгт дуу чимээ, тэрэгний чимээ сонсогддог", "үнэр үнэртэж байна." хаа сайгүй алим." Гэвч өнгөрсөн үеийг хүсэх нь цаг үеийг өөрчилдөг бөгөөд баатар өгүүлэгч ойрын үеийг алс холын юм шиг ярьдаг: "Эдгээр өдрүүд үнэхээр саяхан байсан ч тэр цагаас хойш бараг бүхэл бүтэн зуун өнгөрсөн юм шиг надад санагдаж байна."

Бунин газар өмчлөгчийн амьдралын сэтгэл татам талуудад анхаарлаа хандуулдаг: язгууртнууд ба тариачдын ойр дотно байдал, хүний ​​​​амьдралыг байгальтай хослуулах, түүний байгалийн байдал. Удаан эдэлгээтэй овоохой, цэцэрлэг, гэрийн тав тухтай байдал, ан агнуурын үзэгдэл, үймээн самуунтай найр, тариачны хөдөлмөр, номтой хүндэтгэлтэй харилцах, эртний тавилга, зочломтгой оройн зоогтой зочломтгой байдлыг хайраар дүрсэлсэн байдаг. Патриархын амьдрал нь түүний илэрхий гоо зүй, яруу найргийн дүр төрхөөр харагдана. Зохиогч алдагдсан эв найрамдал, гоо үзэсгэлэн, амар амгалан өдрүүд, Антоновын алимны үнэр алга болсон, ангуучгүй, зарцгүй, эзэнгүй - газрын эзэн-анчинд харамсаж байна. Үйл явдал, зураг биш, сэтгэгдлүүд нь ихэвчлэн санагддаг: "Олон хүмүүс байдаг - бүх хүмүүс борлосон, өгөршсөн царайтай ... Тэгээд хашаанд дуут дохио хангинаж, нохой янз бүрийн дуугаар гаслан гаслан дуугарав. Хар ойд хаягдсан нохойн дуу чимээнд догдолж, Арсений Семёнычын шуугиан дэгдээсэн бүлэглэлийнхэнтэй хамт явж байхдаа залуу хөхөө хэчнээн шуналтай, чадамгай амьсгалж байсныг би одоо ч мэдэрч байна. Улаан толгод эсвэл Гремячий арал нь дангаараа анчны сэтгэлийг хөдөлгөдөг." Бодит байдал дахь өөрчлөлтүүд илт харагдаж байна - орхигдсон оршуулгын газрын дүр зураг, Выселковскийн оршин суугчдын өнгөрч буй байдал нь уйтгар гуниг, салах ёс гүйцэтгэх мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь язгууртны үүрийг эзгүйрүүлсэн тухай Тургеневын хуудсуудтай төстэй эпитафыг санагдуулдаг.

Өгүүллэг нь тодорхой үйл явдлын шугамгүй, олон тооны "хэсэгчилсэн" зураг, сэтгэгдэл, дурсамжаас бүрддэг. Тэдний өөрчлөлт нь хуучин амьдралын хэв маяг аажмаар алга болж байгааг харуулж байна. Амьдралын эдгээр хэсэг бүр нь тодорхой өнгөтэй байдаг: "Нил ягаан манангаар дүүрсэн сэрүүн цэцэрлэг"; "Заримдаа үдшийн цагаар бүүдгэр намуухан үүлсийн хооронд намуухан нарны алтан туяа баруун зүгт нэвт нэвт шингэдэг."

Бунин Л.Н. Толстой, ой, нуга дунд амьдардаг хүнийг идеал болгожээ. Тэрээр байгалийн үзэгдлийг шүлэглэдэг. Бурхан минь яагаад энэ түүхэнд гунигтай байхын зэрэгцээ баяр баясгалан, амьдралыг гэрэл гэгээтэй хүлээн зөвшөөрөх, батлах сэдэл байдаг. Байгалийн тайлбарыг уншина уу. Ан агнуурын үеийн ойн ландшафт, задгай талбай, хээрийн панорама, алимны цэцэрлэгийн тойм зураг, алмазан одны Стожар. Ландшафтыг динамик байдлаар, өнгө, зохиогчийн сэтгэл санааны нарийн дүрслэлээр харуулсан. Бунин нь өдрийн цагийн өөрчлөлт, улирлын хэмнэл, өдөр тутмын амьдралын шинэчлэл, эрин үеийн тэмцэл, цаг хугацааны зогсолтгүй нислэгийг дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь Бунины дүрүүд, зохиолчийн бодол санаатай холбоотой байдаг. "Антоновын алим" кинонд Бунин зөвхөн язгууртны дэгжин байдлыг төдийгүй эртний Оросын амьдрал - язгууртан ба тариачин, Оросын олон зууны турш зогсож байсан амьдралын хэв маягийн алга болсон яруу найргийг харуулсан. Зохиолч энэ амьдралын хэв маягийг үндэслэсэн үнэт зүйлс болох дэлхийтэй холбоотой байдал, түүнийг сонсох, ойлгох чадварыг илчилсэн: "Бид удаан хугацаанд сонсож, газар дээрх чичиргээг ялгадаг. Чичиргээ нь чимээ шуугиан болж, өсдөг ..."

Энэ түүх нь Бунины текстийн анхны үгсийн сан, илэрхийлэлтэй эпитет, хэмнэл, синтаксоор дамжуулагдсан уянгын онцгой сэтгэл хөдлөлөөр ялгагдана. Шүүмжлэгч Ю.Айхенвалд Бунин “Оросын хөдөөгийн ядуурлыг хорлонтойгоор биш, харин гашуунаар дүрсэлдэг... манай түүхийн хоцрогдсон эрин үеийг, энэ бүх сүйрсэн язгууртны үүрийг гунигтай хардаг” гэж тэмдэглэжээ. Хэрэв та түүхийн эхлэлийг санаж байгаа бол "Дэлхий дээр амьдрах нь ямар хүйтэн, шүүдэртэй, ямар сайхан юм бэ!" Гэж баяр баясгалангаар дүүрэн байдаг. Аажмаар аялгуу өөрчлөгдөж, "Сүүлийн жилүүдэд газрын эздийн бүдгэрч буй сүнсийг нэг зүйл дэмжиж байна - ан агнуур". Төгсгөлд нь намрын сүүлийг дүрсэлсэнд шууд уйтгар гуниг байдаг.

Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэгч В.А. Келдыш, "Түүхийн жинхэнэ баатар бол бүх өнгө, дуу чимээ, үнэртэй Оросын гайхамшигт намар юм. Байгальтай харилцах, баяр баясгалан, бүрэн дүүрэн оршихуйг мэдрэх нь энэ бол гол хэтийн төлөв, уран сайхны үзэл бодол юм."

Гэсэн хэдий ч ... Уншигчид Буниныг яруу найрагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн хэвээр байна. 1909 онд тэрээр Оросын ШУА-ийн хүндэт гишүүнээр сонгогдсон: "Мэдээжийн хэрэг, яруу найрагчийн хувьд И.А. Бунин академи” гэж шүүмжлэгч А.Измайлов тэмдэглэв. "Түүх өгүүлэгчийн хувьд тэрээр захидалдаа намрын эхэн үеийг мэдэрч буй сэтгэлийн уйтгар гуниг, мэдрэмжийн ижил эмзэглэлийг хадгалдаг."

1905-1907 оны Оросын анхны хувьсгалыг үнэлэхдээ Бунин хязгаарлагдмал байв. Улс төрөөс ангид байдлаа онцлон 1907 онд эхнэр Вера Николаевна Муромцева хэмээх ухаалаг, боловсролтой эмэгтэйн хамт аялалд гарахаар явж, насан туршдаа үнэнч, харамгүй найз болсон байна. Тэд олон жил хамт амьдарсан бөгөөд Буниныг нас барсны дараа түүний гар бичмэлийг хэвлүүлэхээр бэлтгэж, "Бунины амьдрал" намтар бичжээ.

Зохиолчийн бүтээлд Герман, Франц, Швейцарь, Итали, Цейлон, Энэтхэг, Турк, Грек, Хойд Африк, Египет, Сири, Палестин зэрэг орнуудаар тэнүүчлэн явсны үр дүнд төрсөн "аяллын шүлэг" эссэ онцгой байр эзэлдэг. "Шувууны сүүдэр" (1907-1911) нь өдрийн тэмдэглэл, үзсэн газрын сэтгэгдэл, соёлын дурсгалт газруудыг эртний хүмүүсийн домогтой холбосон цуврал бүтээлийн нэр юм. Уран зохиолын шүүмжлэлд энэ мөчлөгийг өөр өөрөөр нэрлэдэг - уянгын шүлэг, өгүүллэг, аяллын шүлэг, аяллын тэмдэглэл, аяллын эссэ. (Эдгээр бүтээлийг уншиж байхдаа Бунины бүтээлийг аль жанрын тодорхойлолт хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлж байгааг бодоорой. Яагаад?)

Зохиолч энэ цувралд анх удаа эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг “дэлхийн иргэн” гэсэн өнцгөөс харж, “бүх улс орон, бүх цаг үеийн уйтгар гунигийг мэдрэх тавилантай” гэж бичжээ. Энэ байр суурь нь түүнд Орост болсон зууны эхэн үеийн үйл явдлыг өөрөөр дүгнэх боломжийг олгосон юм.

И.А. Бунины "Антоновын алим" бол зохиолчийн "алтан" өдрүүдийг гунигтай дурсан дурссан бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиогч нийгэм дэх үндсэн өөрчлөлтүүдийн эрин үед ажилласан: 20-р зууны эхэн үе бүхэлдээ цусанд будагдсан байв. Зөвхөн хамгийн сайхан мөчүүдийг санаж байж түрэмгий орчноос зугтах боломжтой байв.

Зохиолын санааг 1891 онд ах Евгений эдлэн газарт зочлох үеэрээ олжээ. Намрын өдрүүдийг дүүргэсэн Антоновын алимны үнэр нь Бунинд эдлэн газар цэцэглэн хөгжиж, газрын эзэд ядуураагүй, тариачид бүх зүйлд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан үеийг санагдуулдаг. Зохиолч хутагтын соёл, эртний амьдралын хэв маягийг мэдэрдэг байсан бөгөөд тэдний уналтад гүн гүнзгий мэдрэгдсэн байдаг. Тийм ч учраас түүний уран бүтээлд урт удаан өнгөрсөн, "үхсэн" боловч нандин хуучин ертөнцийн тухай өгүүлдэг эпитафын түүхүүд тод харагдаж байна.

Зохиолч 9 жилийн турш бүтээлээ туурвижээ. "Антоновын алим" анх 1900 онд хэвлэгдсэн. Гэсэн хэдий ч түүхийг улам боловсронгуй болгож, өөрчилсөөр, Бунин уран зохиолын хэлийг өнгөлж, текстийг илүү дүрслэн харуулж, шаардлагагүй бүх зүйлийг арилгасан.

Ажил юуны тухай вэ?

"Антоновын алим" нь уянгын баатрын дурсамжаар нэгтгэгдсэн язгууртны амьдралын зургуудын ээлжлэн дүрслэгддэг. Эхлээд тэр намрын эхэн үе, алтан цэцэрлэг, алим түүж байснаа санаж байна. Энэ бүхнийг цэцэрлэгт овоохойд амьдардаг эзэд нь удирдаж, амралтын өдрүүдээр тэнд бүхэл бүтэн үзэсгэлэн зохион байгуулдаг. Цэцэрлэг нь сэтгэл ханамжаар гайхшруулдаг тариачдын янз бүрийн царайгаар дүүрэн байдаг: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хүүхдүүд бүгд бие биетэйгээ болон газар эзэмшигчидтэй хамгийн сайн харилцаатай байдаг. Үзэсгэлэнт дүр төрхийг байгалийн зургуудаар дүүргэсэн бөгөөд гол дүр нь: "Дэлхий дээр амьдрах нь ямар хүйтэн, шүүдэртэй вэ!" Гэж хэлэв.

Выселкагийн гол дүрийн өвөг дээдсийн тосгонд үр бүтээлтэй жил нь нүдийг баясгадаг: хаа сайгүй сэтгэл ханамж, баяр баясгалан, эд баялаг, эрчүүдийн энгийн аз жаргал байдаг. Өгүүлэгч өөрөө эр хүн байхыг хүсч, энэ хэсэгт ямар ч асуудал олж харахгүй, зөвхөн эрүүл мэнд, байгалийн жам ёсны байдал, байгальд ойр байхаас гадна ядуурал, газар шороо, доромжлолыг огтхон ч биш. Тариачны амьдралаас тэрээр өмнөх үеийн эрхэмсэг амьдрал руу шилждэг: боолчлол ба дараа нь газар эзэмшигчид гол үүрэг гүйцэтгэсэн хэвээр байна. Үүний нэг жишээ бол авга эгч Анна Герасимовнагийн эдлэн газар бөгөөд тэнд үйлчлэгч нарын хөгжил цэцэглэлт, хатуу ширүүн байдал, боолчлолын дуулгавартай байдал мэдрэгддэг. Байшингийн засал чимэглэл ч өнгөрсөнд царцсан мэт санагдаж, яриа нь зөвхөн өнгөрсөн үеийн тухай байдаг, гэхдээ энэ нь бас өөрийн гэсэн яруу найрагтай.

Язгууртнуудын гол зугаа цэнгэлийн нэг болох ан агнуурыг онцгойлон авч үздэг. Гол дүрийн хүргэн Арсений Семенович том хэмжээний ан агнуурыг заримдаа хэдэн өдөр зохион байгуулдаг байв. Гэр тэр чигээрээ хүмүүс, архи, тамхины утаа, нохойгоор дүүрчээ. Энэ тухай яриа, дурсамжууд нь гайхалтай. Өгүүлэгч эдгээр зугаа цэнгэлийг зүүдэндээ ч харсан бөгөөд зургийн дор булангийн өрөөнд зөөлөн өдөн орон дээр унтаж байв. Хуучин эдлэнд эргэн тойронд ном, хөрөг зураг, сэтгүүлүүд байдаг тул "амттай, хачин гуниг" -аар дүүрэн байдаг тул ан хийж унтах нь бас сайхан байдаг.

Гэтэл амьдрал өөрчлөгдөөд “гуйлгачин”, “жижиг” болсон. Гэхдээ энэ нь хуучин агуу байдлын үлдэгдэл, хуучны аз жаргалын яруу найргийн цуурайг агуулдаг. Ингээд зуун зууны босгон дээр газрын эздэд санаа зоволтгүй өдрүүдийн дурсамж л үлджээ.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

1. Тус бүтээлд зохиогчийн байр суурийг илэрхийлсэн уянгын баатраар дамжуулан ялгаатай зургууд хоорондоо холбогддог. Тэр бидний өмнө оюун санааны нарийн зохион байгуулалттай, мөрөөдөмтгий, хүлээж авах чадвартай, бодит байдлаас салсан хүн болж харагдана. Тэр өнгөрсөнд харамсаж, эргэн тойронд, тэр дундаа тосгоны орчинд юу болж байгааг анзаардаггүй.
2. Гол дүрийн нагац эгч Анна Герасимовна ч өнгөрсөнд амьдардаг. Түүний байшинд эмх цэгц, нямбай байдал ноёрхож, эртний тавилга төгс хадгалагдан үлджээ. Хөгшин эмэгтэй ч залуу насныхаа тухай, өв залгамжлалын тухай ярьдаг.
3. Шурин Арсений Семенович нь ан агнуурын нөхцөлд залуу, зоригтой зангаараа ялгагдана; Энэ нь нууц хэвээр үлдэж байна, учир нь эрхэм соёл нь өмнөх баатрын нэгэн адил түүний нүүрэн дээр яруу найрагтай байдаг.
4. Түүхэнд олон тариачид байдаг, гэхдээ тэд бүгд ижил төстэй шинж чанартай байдаг: ардын мэргэн ухаан, газар эзэмшигчдийг хүндэтгэх, авхаалж самбаа, хэмнэлттэй байх. Тэд гүн бөхийж, анхны дуудлагаар гүйж, ерөнхийдөө аз жаргалтай сайхан амьдралаар амьдардаг.

Асуудал

"Антоновын алим" өгүүллэгийн асуудал нь язгууртнуудын ядуурал, тэдний хуучин эрх мэдлээ алдсан сэдэвт голчлон анхаардаг. Зохиогчийн хэлснээр газар эзэмшигчийн амьдрал үзэсгэлэнтэй, яруу найраг, тосгоны амьдралд уйтгар гуниг, бүдүүлэг, харгис хэрцгий байдал байдаггүй, эзэд, тариачид бие биетэйгээ төгс зэрэгцэн оршдог бөгөөд тусдаа төсөөлшгүй байдаг. Бунины боолчлолын тухай яруу найраглал нь тодорхой гарч ирдэг, учир нь тэр үед эдгээр үзэсгэлэнт газрууд цэцэглэн хөгжиж байв.

Зохиолчийн тавьсан бас нэг чухал асуудал бол санах ойн асуудал юм. Энэ түүхийг бичсэн хямралын эрин үе буюу эргэлтийн үед би амар амгалан, дулааныг хүсч байна. Чухамхүү энэ нь тухайн үеийн дурсамжинд зөвхөн сайн сайхан зүйлс л урган гарч ирдэг баяр баясгалантай мэдрэмжээр дүүрэн хүүхэд насны дурсамжийг үргэлж олж хардаг. Энэ бол үзэсгэлэнтэй бөгөөд Бунин үүнийг уншигчдын зүрх сэтгэлд үүрд үлдээхийг хүсч байна.

Сэдэв

• Бунин Антоновын алимны гол сэдэв бол язгууртнууд ба түүний амьдралын хэв маяг юм. Зохиолч өөрийн ангиараа бахархаж байгаа нь шууд тодорхой харагдаж байна, тиймээс тэр үүнийг маш өндөр үнэлдэг. Тосгоны газрын эзэд ч цэвэр ариун, өндөр ёс суртахуунтай, ёс суртахууны хувьд эрүүл чийрэг тариачидтай холбоотой байдаг тул зохиолч алдаршуулдаг. Хөдөөгийн санаа зовнилд гуниг, уйтгар гуниг, муу зуршил байхгүй. Эдгээр алслагдсан газруудад романтизмын сүнс, ёс суртахууны үнэт зүйлс, нэр төрийн ойлголтууд амьд байдаг.
• Байгалийн сэдэв нь томоохон байр суурийг эзэлдэг. Төрөлх нутгийнхаа зургийг шинэхэн, цэвэрхэн, хүндэтгэлтэйгээр зурсан. Энэ бүх талбай, цэцэрлэг, зам, эдлэн газарт зохиолчийн хайр сэтгэл тэр дороо харагддаг. Бунины хэлснээр тэдний дотор жинхэнэ, жинхэнэ Орос оршдог. Уянгын баатрын эргэн тойрон дахь байгаль нь үнэхээр сэтгэлийг эмчилж, хор хөнөөлтэй бодлыг зайлуулдаг.

Утга

Антоновын алимыг уншсаны дараа зохиолч болон тухайн үеийн олон уншигчдыг хамарсан гол мэдрэмж бол дурсахуй юм. Бунин бол жинхэнэ үгийн зураач тул түүний тосгоны амьдрал бол илэн далангүй зураг юм. Зохиолч түүхийнхээ бүх хурц өнцөгөөс зайлсхийж, амьдрал нь үзэсгэлэнтэй, асуудалгүй, 20-р зууны эхэн үед бодит байдал дээр хуримтлагдаж, Оросыг зайлшгүй өөрчлөхөд хүргэсэн нийгмийн зөрчилдөөн юм.

Бунины энэхүү түүхийн утга учир нь үзэсгэлэнтэй зураг бүтээх, өнгөрсөн боловч сэтгэл татам амгалан тайван байдал, хөгжил цэцэглэлтийн ертөнцөд орох явдал юм. Олон хүмүүсийн хувьд зугтах нь шийдэл болсон ч энэ нь богино хугацаанд байсан. Гэсэн хэдий ч "Антоновын алим" бол уран сайхны хувьд үлгэр жишээ бүтээл бөгөөд та түүний хэв маяг, дүрслэлийн гоо үзэсгэлэнг Бунинаас суралцах боломжтой.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Өгүүллэгт " Антоновын алим” I.A. Бунин Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнцийг дахин бүтээдэг.

C Түүхийг бичсэн огноо нь бэлгэдэл юм: 1900 - зууны эхэн үе. Энэ нь өнгөрсөн ба одоо үеийн ертөнцийг холбосон мэт санагддаг.

Амь насаа алдаж буй хүмүүст харамсаж байна эрхэм үүрүүд- зөвхөн энэ түүхийн төдийгүй Бунины олон шүлгийн лейтмотив .

"Үдэш"

Бид үргэлж аз жаргалын тухай санаж байдаг.
Тэгээд одоохаа сайгүй байдаг. Магадгүй тийм байх
Саравчны цаана байгаа энэ намрын цэцэрлэг
Мөн цонхоор урсаж буй цэвэр агаар.

Хөнгөн цагаан ирмэгтэй ёроолгүй тэнгэрт
Үүл дээшилж, гэрэлтдэг. Удаан хугацааны турш
Би түүнийг харж байна... Бид бага зэрэг харж байна, бид мэднэ,
Мөн аз жаргалыг мэддэг хүмүүст л өгдөг.

Цонх нээлттэй байна. Тэр хашгираад суув
Цонхны тавцан дээр шувуу байна. Мөн номноос
Би ядарсан харцнаасаа хэсэг харцаа салгав.

Өдөр харанхуй болж, тэнгэр хоосон байна.
Үтрэм дээр үтрэмний чимээ сонсогдоно...
Би харж байна, сонсож байна, би баяртай байна. Бүх зүйл миний дотор байдаг. (14.08.09)

Асуултууд:

1. Шүлгийн сэдвийг тодорхойл.

2. Шүлэгт цаг хугацаа, орон зайн мэдрэмжийг хэрхэн илэрхийлсэн бэ?

3. Сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн эпитетүүдийг нэрлэ.

4. Мөрийн утгыг тайлбарла: "Би харж байна, би сонсож байна, би баяртай байна ...".

Анхаарна уу:

- яруу найрагчийн зурсан ландшафтын зургийн объектив бодит байдал;

- ландшафтыг "дуугаргах" арга техник;

- яруу найрагчийн ашигласан өнгө, гэрэл сүүдрийн тоглоом;

- үгсийн сангийн онцлог (үг сонгох, троп);

- түүний яруу найргийн дуртай зургууд (тэнгэр, салхи, тал хээрийн зураг);

- "Бунин" ландшафт дахь уянгын баатрын ганцаардлын залбирал.

Ажлын хамгийн эхний үгс“...Эрт сайхан намрыг санаж байна”биднийг баатрын дурсамжийн ертөнцөд дүрнэ үүталбай тэдэнтэй холбоотой мэдрэмжийн хэлхээ болж хөгжиж эхэлдэг.
талбай дутмаг, өөрөөр хэлбэл үйл явдлын динамик. ХАМТтүүхийн өрнөлуянгын , өөрөөр хэлбэл үйл явдал (тууль) дээр биш, харин баатрын туршлага дээр үндэслэсэн.

Түүх нь агуулдаг өнгөрсөн үеийн яруу найраглал. Гэсэн хэдий ч дэлхийн яруу найргийн алсын хараа нь Бунины түүхэн дэх амьдралын бодит байдалтай зөрчилддөггүй.

Зохиолч намар, тосгоны амьдралын талаар үл тоомсорлон ярьж, ландшафтын тоймыг маш нарийн зурдаг.

Бунин зохиолдоо зөвхөн ландшафт төдийгүй хөрөг зураг зурдаг. Уншигч хөрөг нь маш нарийн бичигдсэн олон хүмүүстэй уулзаж, эпитет, харьцуулалтын ачаар:

ганц хашааны амьд охид,
эрхэмсэг сайхан, ширүүн, зэрлэг хувцастай
цагаан гоёмсог цамц өмссөн хөвгүүд
хөгшин хүмүүс... өндөр, томба харагч шиг цагаан

• Эхний бүлэгт:« Харанхуйд, цэцэрлэгийн гүнд - үлгэрийн зураг: Тамын буланд байгаа юм шиг овоохой нь час улаан дөлөөр шатаж байна. Харанхуйгаар хүрээлэгдсэн, хар модоор сийлсэн мэт хэн нэгний хар дүрс галын эргэн тойронд хөдөлж, тэднээс аварга том сүүдэр алимны модны дундуур алхаж байна." .
• Хоёрдугаар бүлэгт:"Бараг бүх жижиг навчнууд далайн эргийн усан үзмийн модноос урсан, мөчрүүд нь оюу тэнгэрт харагдаж байна. Усан үзмийн модны доор ус ил тод, мөс шиг, хүнд болсон...Чи нартай өглөө тосгоноор машинаараа явахдаа юу сайн байна гэж бодогддог байсан хадах, бутлах, үтрэм дээр хөнжил нөмрөн унтах, мөн нартай хамт мандах амралтаараа ..." .
• Гурав дахь нь:« Салхи модыг хэдэн өдрийн турш урж, урж тасдаж, бороо өглөөнөөс орой болтол усалсаар... Салхи тасарсангүй. Энэ нь цэцэрлэгт хүрээлэнг үймүүлж, яндангаас урсаж буй хүний ​​утаа тасралтгүй урсаж, үнсэн үүлний аймшигт хэлхээг дахин гүйцэв. Тэд бага, хурдан гүйж, удалгүй утаа шиг нарыг бүрхэв. Түүний гялбаа бүдгэрч, цонх хаагдаж байвцэнхэр тэнгэрт орж, цэцэрлэгт хүрээлэнд болов эзгүй, уйтгартай, мөн илүү олон удаа бороо орж эхлэв ... "
• Мөн дөрөвдүгээр бүлэгт : “Өдрүүд хөхөрч, үүлэрхэг... Өдрийн турш би хоосон тал дундуур тэнүүчилж байна...” .

Дүгнэлт
Намрын тухай дүрслэлийг өгүүлэгч дамжуулан дамжуулдаг өнгө, дууны мэдрэмж. Түүхийг уншихад та өөрөө алим, хөх тарианы сүрэл, галын анхилуун утаа үнэртэх шиг боллоо ...
Намрын ландшафт нь бүлгээс бүлэг болгон өөрчлөгддөг. өнгө бүдгэрч, нарны гэрэл багасна. Өөрөөр хэлбэл, энэ түүх нь зөвхөн нэг жилийн намар биш, хэдэн жилийн намрын тухай өгүүлдэг бөгөөд үүнийг текстэд байнга онцлон тэмдэглэсэн байдаг. "Би үр бүтээлтэй жилийг санаж байна"; "Эдгээр нь саяхан байсан, гэхдээ тэр цагаас хойш бараг бүхэл бүтэн зуун өнгөрсөн юм шиг байна.".

• Бунины үлгэрт гардаг алтан намрын тухай дүрслэлийг И.Левитаны зурагтай харьцуул.

• Найрлага
  

Энэ түүх дөрвөн бүлгээс бүрдэнэ.

I. Нимгэн цэцэрлэгт. Овоохойд: үд дунд, баяраар, шөнөдөө, шөнө орой. Сүүдэр. Галт тэрэг. Буудсан. II. Ургац хураах жилтэй тосгон. Авга эгчийнхээ эдлэнд. III. Өмнө нь ан хийж байсан. Цаг агаар муу. Явахаасаа өмнө. Хар ойд. Бакалаврын газар эзэмшигчийн эдлэнд. Хуучин номнуудын хувьд. IV. Жижиг хэмжээний амьдрал. Рига дахь үтрэм. Одоо агна. Орой нь алслагдсан ферм дээр. Дуу.

Бүлэг бүр нь өнгөрсөн үеийн тусдаа дүр зураг бөгөөд хамтдаа зохиолчийн маш их биширдэг бүхэл бүтэн ертөнцийг бүрдүүлдэг.

Зураг, ангиудын энэхүү өөрчлөлт нь байгалийн өөрчлөлтийн тухай дараалсан лавлагаа дагалддаг - Энэтхэгийн зун, өвлийн эхэн үе хүртэл.

• Амьдралын хэв маяг ба өнгөрсөн үеийн дурсамж

Василий Максимов "Бүх зүйл өнгөрсөнд" (1889)

• Орон зай, цаг хугацааны зохион байгуулалт

Түүх бичигдсэн яг огнообэлгэдлийн шинж чанартай . Энэ бол түүх яагаад эхэлснийг ойлгоход тусална (“...Би эрт сайхан намрыг санаж байна”)ба төгсдөг (“Би замыг цагаан цасаар бүрхэв...”).Ийнхүү нэгэн төрлийн “цагираг” үүсч, өгүүлэмжийг тасралтгүй болгодог. Үнэн хэрэгтээ энэ түүх мөнхийн амьдрал шиг эхлээгүй, дуусаагүй. Хүний сэтгэл, ард түмний сэтгэлийг шингээсэн болохоор санах ойн орон зайд сонсогдоно.

Миний хаалга өргөн нээгдэж,

Замыг цагаан цасаар бүрхэв...

• Үнэр, өнгө, дуу чимээ...

"Интоорын мөчрүүдийн анхилуун утааг хүчтэй үнэрлэдэг",

"Шинэ сүрэл, үрсэн хөх тарианы үнэр",

"алимны үнэр, дараа нь бусад нь: хуучин зандан тавилга, зургадугаар сараас хойш цонхон дээр хэвтэж байсан хатаасан линден цэцэг ..."

"Сүмийн товчилсон номтой төстэй эдгээр номууд гайхалтай үнэртэй ... Ямар нэгэн тааламжтай исгэлэн хөгц, эртний үнэртэй ус ..."

"Утааны үнэр, орон сууц","унасан навчны нарийн үнэр, Антонов алимны үнэр, зөгийн балны үнэр, намрын шинэлэг байдал"

"Газар нь мөөгний чийг, ялзарсан навч, модны нойтон холтос зэрэг үнэртэж байна".

“том, бүх алтан... цэцэрлэг”, “үр тарианы алтан хот”, “алтан хүрээ”, “нарны алтан гэрэл”.

Энэ зургийн семантик нь маш өргөн хүрээтэй: энэ бол шууд утга юм ("алтан хүрээ"), Мөн намрын навчны өнгөний тэмдэглэгээ, болон дамжуулалт баатрын сэтгэл хөдлөлийн байдал, оройн нар жаргах минутуудын ёслол, ба элбэг дэлбэг байдлын шинж тэмдэг(үр тариа, алим) нь нэгэн цагт Орос улсад байсан бөгөөд залуу насны бэлэг тэмдэг, баатрын амьдралын "алтан" үе юм. Э хүндэтгэл "алт" Бунин нь өнгөрсөн цагийг хэлдэг бөгөөд энэ нь язгууртан, гадагшаа чиглэсэн Оросын шинж чанар юм. Уншигч энэ үгийг өөр ойлголттой холбодог: "алтан үе"Оросын амьдрал, харьцангуй хөгжил цэцэглэлтийн зуун, элбэг дэлбэг байдал, бат бөх байдал, оршихуйн бат бөх байдал. Үүнийг И.А. Бунины зуун өнгөрч байна.

Гэхдээ ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдөхөд хүрээлэн буй ертөнцийн өнгө өөрчлөгдөж, өнгө нь аажмаар алга болдог. “Өдрүүд хөхөрч, бүрхэг... Өдрийн турш би хоосон тал дундуур тэнүүчилж байна”, “бага гунигтай тэнгэр”, "саарал эзэн". Хагас өнгө, сүүдэр ("оюу", "голт бор"болон бусад), ажлын эхний хэсэгт байгаа, орлуулсан байна хар ба цагаан өнгийн ялгаа(“хар цэцэрлэг”, “талбайнууд тариалангийн талбайтай огцом хар болж байна... талбайнууд цагаан болно”, “цастай талбайнууд”).

Харааны зургуудажилдаа аль болох ойлгомжтой, графиктай байна: “Хар тэнгэр нь унасан одод галт зураасаар бүрхэгдсэн”, “жижиг навчис бараг бүгдээрээ далайн эргийн усан үзмийн модноос урсан, оюу тэнгэрт мөчрүүд нь харагдаж байна”, “шингэн хөх тэнгэр хойд зүгт хүйтэн, хурц гэрэлтэж байв. хүнд хар тугалга үүлний дээгүүр”, “хар цэцэрлэг хүйтэн оюу тэнгэрт гялалзаж, өвлийг дуулгавартай хүлээнэ... Тариалангийн талбайнууд аль хэдийн огцом харлаж, ургасан өвлийн ургацаар тод ногоон өнгөтэй болжээ.

Үүнтэй төстэй “кино урлаг” тодосгогч дээр бүтээгдсэн зураг нь уншигчдад бидний нүдний өмнө болж буй үйл явдлын хуурмаг байдлыг бий болгодог эсвэл зураачийн зотон дээр буулгадаг.

“Харанхуйд, цэцэрлэгийн гүнд нэгэн гайхалтай дүр зураг байна: тамын буланд, овоохойн дэргэд час улаан дөл шатаж, харанхуйд хүрээлэгдсэн, хар модоор сийлсэн мэт хэн нэгний хар дүрсүүд. , галын эргэн тойронд нүүж байхад алимны моднууд дээр аварга том сүүдэрүүд тэднээс хөдөлж байна. Нэг бол хэд хэдэн аршин хэмжээтэй хар гар бүхэл бүтэн модны дээгүүр хэвтэх болно, дараа нь хоёр хөл нь тодорхой гарч ирнэ - хоёр хар багана. Гэнэт энэ бүхэн алимны модноос гулсаж, сүүдэр нь овоохойноос эхлээд хаалга хүртэл бүхэл бүтэн гудамжаар унах болно ..."

“Өглөөний сэрүүн нам гүмийг зөвхөн сайн хооллодог хүн л эвддэг хар шувуудын чимээ... хэмжигдэхүүн, саванд цутгаж буй алимны дуу чимээ, шуугиан дэгдээх чимээ.

"Бид удаан хугацаанд сонсож, газар чичирч байгааг анзаардаг. Чичиргээ нь чимээ шуугиан болж, өсч, одоо цэцэрлэгийн гадаа дугуйны чимээ шуугиантай цохилт хурдан цохилж байна. аянга, тогших, галт тэрэг яарч байна ... ойртож, ойртож, чанга, ууртай байна ... Тэгээд гэнэт эхэлдэг. намжих, зогсох, газарт орж байгаа мэт...”

“Хашаанд эвэр дуугарав өөр өөр хоолойгоор орилохнохой",

“Цэцэрлэгчдийн өрөөнүүдээр хэрхэн болгоомжтой алхаж, зуухаа асааж, түлээ хэрхэн шажигнан, найлзуурыг та сонсож чадна. сонсох боломжтой “Ямар болгоомжтойгоор... өндөр зам дагуу урт цуваа чарчив”, хүмүүсийн дуу хоолой сонсогддог. Түүхийн төгсгөлд хүн улам бүр шаргуу сонсдог “Үтрэмдэх таатай чимээ”, Мөн "жолоочийн нэг хэвийн уйлах, шүгэл"бөмбөрийн архирахтай нийлнэ. Дараа нь гитар тааруулж, хэн нэгэн хүн бүрийн авдаг дууг эхлүүлнэ "Уйтгар гунигтай, найдваргүй зоригтойгоор".

"Та доор байгаа эмээлийн гулгамтгай ширийг мэдрэхэд таатай байна"
"зузаан, барзгар цаас"

"вандуй, чихмэл тахиа, цацагт хяруул, маринад, улаан квас бүхий ягаан чанасан хиам - хүчтэй, амттай, чихэрлэг ..."
"... хүйтэн, нойтон алим... яагаад ч юм ер бусын амттай мэт санагдах болно, гэхдээ бусадтай огт адилгүй."

Ийнхүү Баатрын гадаад ертөнцтэй харьцах агшин зуурын мэдрэмжийг тэмдэглэж, Бунин энэ бүхнийг дамжуулахыг хичээдэг. "Амьдралд байдаг гүн гүнзгий, гайхалтай, илэрхийлэхийн аргагүй": "Дэлхий дээр амьдрах ямар хүйтэн, шүүдэртэй, ямар сайхан вэ!"

Залуу насандаа баатар нь баяр баясгалан, бүрэн дүүрэн байдлын хурц туршлагаар тодорхойлогддог. “Цээж минь шуналтай, чадалтай амьсгалж байна”, “Чи шүүрдэх машинд хадах, үтрэмдэх, үтрэм дээр унтах ямар сайхан юм бэ гэж бодсоор л...”

Гэсэн хэдий ч Бунины урлагийн ертөнцөд амьдралын баяр баясгалан нь түүний төгсгөлийн эмгэнэлт ухамсартай үргэлж хамт байдаг. "Антоновын алим" -д баатарт маш их хайртай бүх зүйл устах, үхэх сэдэл нь гол зүйлүүдийн нэг юм. “Газар эзэмшигчдийн эдлэнгээс Антоновын алимны үнэр алга болжээ... Выселки дээр хөгшин хүмүүс үхэж, Анна Герасимовна үхэж, Арсений Семёнич өөрийгөө бууджээ...”

Энэ бол зөвхөн хуучин амьдралын хэв маяг биш, Оросын түүхийн бүхэл бүтэн эрин үе, Бунины энэ бүтээлд яруу найргаар бичсэн эрхэм эрин үе мөхөж байна. Түүхийн төгсгөлд энэ нь улам бүр тодорхой, тууштай болдог хоосон байдал ба хүйтний сэдэл.

Үүнийг нэг удаа цэцэрлэгийн зураг дээр онцгой хүчээр харуулсан "том, алтан"дуу чимээ, үнэрээр дүүрэн, одоо - "шөнийн турш хөргөсөн, нүцгэн", "харласан",түүнчлэн уран сайхны нарийн ширийн зүйлсээс хамгийн илэрхий нь олддог "Нойтон навчинд хүйтэн, нойтон алим санамсаргүйгээр мартагдсан", аль "Ямар нэг шалтгааны улмаас энэ нь бусадтай адил биш, ер бусын амттай санагдах болно."

Бунин Орост болж буй үйл явцыг баатрын хувийн мэдрэмж, туршлагын түвшинд ингэж дүрсэлсэн байдаг. язгууртны доройтол, оюун санааны болон соёлын хувьд нөхөж баршгүй алдагдлыг дагуулж:

“Тэгвэл чи номнууд дээрээ ажиллана – өвөөгийн чинь зузаан арьсан хавтастай, Мароккогийн нуруун дээр алтан одтой номнууд... Сайхан... захын зайд том, дугуй зөөлөн зураастай цаасан үзгээр хийсэн тэмдэглэлүүд. Та номоо дэлгэн уншаад: "Эртний болон шинэ философичдын бодол санаа, оюун санааны өнгө, сэтгэлийн мэдрэмж" гэж уншаад, та өөрийн эрхгүй номонд автана... Тэгээд бага багаар амттай, хачин уйтгар гуниг таны зүрхэнд орж эхэлдэг ...

...Мөн энд Жуковский, Батюшков, лицей сургуулийн сурагч Пушкин нарын нэртэй сэтгүүлүүд байна. Та эмээгээ, эгэм дээр эгшиглэхийг, "Евгений Онегин" шүлгийг уйтгартай уншсаныг нь гунигтайгаар санах болно. Тэгээд хуучин мөрөөдөмтгий амьдрал чиний өмнө гарч ирнэ...”

Эрхэм үүрнүүдийн нандин гудамжууд. К.Балмонтын "Тургеневын дурсамжинд" шүлгийн эдгээр үгс нь "Антоновын алим" өгүүллэгийн сэтгэл санааг төгс илэрхийлж байна. Бүтээсэн он сар өдөр нь маш бэлгэдэлтэй байсан түүний анхны түүхүүдийн нэгний хуудсан дээр И.А. Бунин Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнцийг дахин бүтээдэг. Зохиолчийн хэлснээр өнгөрсөн ба одоо үе, алтан үеийн соёлын түүх, зууны эхэн үеийн хувь заяа, язгууртан гэр бүлийн гэр бүлийн уламжлал, хүний ​​​​амьдрал нэгдмэл байдаг. Хутагт үүрүүд өнгөрсөнд бүдгэрч буй тухай гуниг нь зөвхөн энэ түүхийн төдийгүй “Хар төгөлдөр хуурын өндөр цагаан танхим...”, “Цэцэрлэгээр зочны өрөөнд орох” зэрэг олон шүлгийн лейтмотив юм. тоостой хөшиг...”, “Номхон шөнө орой сар гарч ирэв...” Гэвч тэдний дотор уналт, сүйрлийн лейтмотив нь “өнгөрсөн цагаасаа ангижрах сэдвээр бус харин ч эсрэгээрээ энэ өнгөрсөн үеийг яруу найрагжуулах, соёлын дурсамжинд амьдрах замаар давж гардаг... Бунины эд хөрөнгийн тухай шүлэг. Үзэсгэлэнт байдлаараа онцлог бөгөөд нэгэн зэрэг сэтгэл хөдлөл, эрхэмсэг байдал, яруу найргийн мэдрэмж төрүүлсэн. Энэхүү үл хөдлөх хөрөнгө нь уянгын баатрын хувьд түүний хувийн амьдралын салшгүй хэсэг, тэр үед эх орон, гэр бүлийн үндэс болдог" (Л. Ершов).
"Интоорын цэцэрлэг" жүжиг нь Чеховын сүүлчийн драмын бүтээл бөгөөд "эрхэм үүр"-ийн өнгөрч буй цаг хугацааны тухай гунигтай элеги юм. Н.А-д бичсэн захидалдаа. Чехов Лейкинд "Би Орост үл хөдлөх хөрөнгө гэж нэрлэгддэг бүх зүйлд маш их хайртай. Энэ үг одоо болтол яруу найргийн утгаа алдаагүй байна.” Жүжгийн зохиолч үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралтай холбоотой бүх зүйлийг үнэлдэг байсан бөгөөд энэ нь A.P.-ийн хичээж байсан гэр бүлийн халуун дулаан байдлыг бэлэгддэг байв. Чехов. Мелихово, түүний амьдарч байсан Ялтад.
Чеховын инээдмийн гол дүр бол интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүр төрх нь өнгөрсөн үеийг одоогийнхтой холбосон янз бүрийн цаг хугацааны төлөвлөгөөний лейтмотив хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Гэхдээ интоорын цэцэрлэг бол зөвхөн болж буй үйл явдлын арын дэвсгэр биш, энэ нь үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын бэлэг тэмдэг юм. Үл хөдлөх хөрөнгийн хувь заяа жүжгийн үйл явдлыг зохион байгуулдаг. Эхний үйлдэл дээр аль хэдийн Раневскаягийн уулзалтын дараа ипотекийн үл хөдлөх хөрөнгийг дуудлага худалдаанаас аврах тухай хэлэлцүүлэг эхэлжээ. Гурав дахь бүлэгт үл хөдлөх хөрөнгө зарагдсан бол дөрөвдүгээрт үл хөдлөх хөрөнгө, өнгөрсөн амьдралтай салах ёс гүйцэтгэнэ.
Интоорын цэцэрлэг нь зөвхөн эд хөрөнгөө илэрхийлдэггүй: энэ бол хүн төрөлхтөн хамгаалах ёстой байгалийн үзэсгэлэнт бүтээл юм. Зохиолч энэ дүрд маш их анхаарал хандуулдаг бөгөөд үүнийг дүрүүдийн өргөн хүрээний тайлбар, тайлбарууд баталж байна. Жүжигт интоорын цэцэрлэгийн дүр төрхтэй холбоотой бүх уур амьсгал нь түүний гоо зүйн үнэ цэнийг батлахад үйлчилдэг бөгөөд үүнийг алдах нь хүмүүсийн оюун санааны амьдралыг ядууруулж чадахгүй. Тийм ч учраас цэцэрлэгийн зургийг гарчигт оруулсан болно.

Хариулах

Лариса Васильевна ТОРОПЧИНА - Москвагийн 1549-р гимназийн багш; ОХУ-ын гавьяат багш.

"Антоновын алимны үнэр газар эзэмшигчдийн эдлэнгээс алга болжээ ..."

Интоорын цэцэрлэг зарагдсан, одоо байхгүй, энэ нь үнэн ...
Тэд намайг мартсан ...
А.П. Чехов

Уран зохиол дахь хөндлөн огтлолын сэдвүүдийн талаар ярихдаа би сэдвийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна газар эзэмшигчдийн үүр бүдгэрч байнасонирхолтой бөгөөд гүн гүнзгий зүйлүүдийн нэг юм. Үүнийг харахад 10-11-р ангийн сурагчид 19-20-р зууны бүтээлүүд рүү ханддаг.

Олон зууны турш Оросын язгууртнууд төрийн эрх мэдлийн түшиц газар, Орос дахь зонхилох анги, "үндэсний цэцэг" байсан нь мэдээжийн хэрэг уран зохиолд тусгагдсан байв. Мэдээжийн хэрэг, уран зохиолын баатрууд нь зөвхөн шударга, эрхэмсэг Стародум, Правдин нар биш, нээлттэй, ёс суртахууны хувьд цэвэр ариун Чацкий, Онегин, Печорин нар байсан бөгөөд дэлхийн хоосон оршин тогтнолд сэтгэл хангалуун бус, олон сорилтыг туулсан. амьдралын утга учрыг Андрей Болконский, Пьер Безухов нар төдийгүй бүдүүлэг, мунхаг Простаковууд, Скотинин, Фамусов нар зөвхөн "уугуул бяцхан хүн", проектор Манилов, увайгүй "түүхэн хүн" Ноздрёв (сүүлийнх нь зам, амьдрал шиг илүү олон байдаг).

18-19-р зууны эхний хагасын урлагийн бүтээлүүдийг уншиж байхдаа бид баатарлаг эздийг олж хардаг - энэ нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хүсэлд харалган дуулгавартай дассан хатагтай Простакова юм уу, эсвэл Дмитрий Ларины эхнэр ганцаараа байдаг. "Нөхрөөсөө асуулгүй" гэж үл хөдлөх хөрөнгөө удирдаж, эсвэл "чөтгөрийн нударга" Собакевич, хүчирхэг эзэн боолуудынхаа нэрсийг төдийгүй тэдний дүрийн шинж чанар, ур чадвар, гар урлалыг мэддэг, хууль ёсны бахархалтайгаар мэддэг байв. түүний эцэг газрын эзэн тэрээр "үхсэн сүнснүүдийг" магтдаг байв.

Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үе гэхэд Оросын амьдралын дүр зураг өөрчлөгдсөн: нийгэмд шинэчлэлүүд боловсорч, зохиолчид эдгээр өөрчлөлтийг бүтээлдээ тусгахдаа удаан байсангүй. Саяхан "Хууль бол миний хүсэл, нударга бол миний цагдаа" гэж бардам хэлж байсан өөртөө итгэлтэй боол сүнсний эзэд, Марьино эдлэнгийн эзэн Николай Петрович Кирсанов нар энд уншигчдын өмнө байхаа больсон. Тариачид эзэндээ захирагдахаа больсон хүнд хэцүү байдалд орсон ухаантай, сайхан сэтгэлтэй хүн: "Надад хүч чадал алга!" Үнэнийг хэлэхэд, романы төгсгөлд бид өнгөрсөн хугацаанд нигилизмын үзэл санааг шүтдэг байснаа орхисон Аркадий Кирсанов "хүчтэй эзэн болсон" бөгөөд түүний байгуулсан "ферм" нь нэлээд их орлого авчирч байгааг олж мэдсэн. Николай Петрович "дэлхийн зуучлагч болж, шаргуу ажиллаж байна." Тургеневын хэлснээр "тэдний ажил сайжирч байна" гэхдээ хэр удаан вэ? Дахиад 3-40 жил өнгөрч, Кирсановын гэр бүлийг Раневский, Гаев нар (А.П. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"), Арсеньев ба Хрущевууд ("Арсеньевын амьдрал", И.А. Бунин "Суходол") солино. . Мөн бид эдгээр баатрууд, тэдний амьдралын хэв маяг, зан чанар, зуршил, үйлдлүүдийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярьж болно.

Юуны өмнө та ярианд зориулж урлагийн бүтээлүүдийг сонгох хэрэгтэй: энэ нь "Хойшлогдсон цэцэгс" өгүүллэг, "Интоорын цэцэрлэг", "Гурван эгч", "Ваня авга" жүжиг байж болно. Чехов, "Арсеньевын амьдрал" роман, "Суходол", "Антоновын алим" өгүүллэгүүд, "Натали", "Цасан дусал", "Рус" өгүүллэгүүд, И. Бунина. Эдгээр бүтээлүүдээс нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийхийн тулд хоёр, гурвыг нь сонгон авч болно, бусад нь хэсэг хэсгээр нь хандаж болно.

Оюутнууд ангидаа "Интоорын цэцэрлэг"-д дүн шинжилгээ хийдэг; Гэсэн хэдий ч хүн бүр текстийг анхааралтай уншсанаар энэ инээдмийн кинонд шинэ зүйлийг олж мэдэх боломжтой. Ийнхүү 19-р зууны төгсгөлд язгууртнуудын бүдгэрч буй амьдралын тухай ярихдаа оюутнууд "Интоорын цэцэрлэг" -ийн баатрууд Раневская, Гаев нар амьдралынхаа хамгийн сайхан жилүүдийг өнгөрөөсөн үл хөдлөх хөрөнгөө зарсан ч гэсэн. өнгөрсөн үеийн зовлон шаналал, уй гашуу нь амьд, тэр ч байтугай эцэст нь харьцангуй цэцэглэн хөгжиж байна. Любовь Андреевна Ярославл эмээгийнхээ илгээсэн арван таван мянгаа аваад гадаад руу явав, гэхдээ энэ мөнгө нь түүний үрэлгэн байдлыг харгалзан үзэхэд удаан үргэлжлэхгүй гэдгийг ойлгож байна. Гаев ч гэсэн сүүлчийн талхаа дуусгаагүй байна: тэр банкинд байраа баталгаажуулсан; Тэр эзэн, язгууртан энэ бүхнийг даван туулж чадах эсэх нь өөр асуудал бөгөөд үнэнч шадарт гутаан доромжилсон байдлаар: "Чи яв, Фирс. Тийм бай, би өөрөө хувцсаа тайлах болно” гэж “банкны ажилтан” гэсэн байр суурьтай. Хаанаас мөнгө зээлэхээ байнга эргэлзэж байсан ядуу Симеонов-Пищик жүжгийн төгсгөлд "Англичууд түүний эдлэнд ирж, газраас цагаан шавар олсон" гэж айж, "тэдэнд шавар түрээслэв". хорин дөрвөн жилийн турш." Одоо энэ эгдүүтэй, энгийн сэтгэлгээтэй хүн өрийн тодорхой хэсгийг хүртэл тарааж ("бүх хүнд өртэй") сайн сайхныг хүсэн хүлээж байна.

Харин боолчлолыг халсны дараа "эрх чөлөөг зөвшөөрөөгүй, эзэдтэй хамт үлдсэн" мөн цэцэрлэгийн интоорыг "хатааж, дэвтээж, даршилж, чанамал хийж байсан" адислагдсан цагийг дурсан санаж буй үнэнч гацуур модны хувьд амьдрал дууссан: тэр өнөөдөр биш эсвэл маргааш үхэх болно - хөгшрөлтөөс, найдваргүй байдлаасаа, хэнд ч хэрэггүй байхаас. Түүний үг гашуун сонсогдож байна: "Тэд намайг мартжээ ..." Ноёдууд түүнийг хөгшин Фирс шиг орхиж, хуучин интоорын цэцэрлэгийг Раневскаягийн хэлснээр түүний "амьдрал", "залуу нас", "аз жаргал" -ыг үлдээжээ. . Хуучин боол, одоо амьдралын шинэ эзэн Ермолай Лопахин аль хэдийн "интоорын цэцэрлэгт сүх барьсан". Раневская уйлж байсан ч цэцэрлэг, эдлэн газраа аврахын тулд юу ч хийдэггүй бөгөөд нэгэн цагт баян, язгууртан гэр бүлийн залуу төлөөлөгч Аня төрсөн нутгаа баяр хөөртэйгөөр орхин: "Петя, чи надад юу хийчихэв ээ, би яагаад ингэж байгаа юм бэ? өмнөх шигээ интоорын цэцэрлэгт дурлахаа больчихов уу?" Гэхдээ "тэд хайраас татгалздаггүй"! Тиймээс тэр түүнд тийм ч их хайртай байгаагүй. Тэд нэгэн цагт амьдралын утга учир байсан зүйлээ маш амархан орхиж байгаа нь гашуун юм: интоорын цэцэрлэг зарагдсаны дараа "бүгд тайвширч, бүр аз жаргалтай болсон ... үнэндээ одоо бүх зүйл сайхан байна." Жүжгийн төгсгөлд зөвхөн зохиолчийн хэлсэн үг: "Чимээгүй байдлын дунд мод тогших чимээ сонсогдов. ганцаардмал сонсогдож байна гунигтай” (налуу үсэг минийх. - Л.Т.) - ингэж хэлж байна гунигтайбаатрууддаа өмнөх амьдралаа мартахаас сэрэмжлүүлж байгаа мэт Чехов өөрөө болжээ.

Чеховын жүжгийн дүрүүдэд юу тохиолдсон бэ? Тэдний амьдрал, зан чанар, зан төлөвт дүн шинжилгээ хийснээр оюутнууд ийм дүгнэлтэд хүрдэг доройтол,ёс суртахуунгүй ("Клуцз" язгууртнууд нь үндсэндээ муу хүмүүс биш: эелдэг, аминч бус, мууг мартах, бие биедээ ямар нэгэн байдлаар туслахад бэлэн), бие махбодын хувьд биш (Галтаас бусад баатрууд амьд, сайн) , гэхдээ харин - сэтгэл зүйн, хувь заяаны илгээсэн бэрхшээлийг даван туулах туйлын чадваргүй, хүсэлгүй байдлаас бүрддэг. Лопахины "клутцуудад" туслах чин хүсэл нь Раневская, Гаев нарын бүрэн хайхрамжгүй байдлаас болж сүйрчээ. "Та нар шиг ийм хөнгөмсөг хүмүүс, ийм ажил хэрэгч бус, хачин хүмүүстэй би хэзээ ч уулзаж байгаагүй" гэж тэр гашуун эргэлзэн хэлэв. Хариуд нь тэр арчаагүй үгийг сонсов: "Дача, зуны оршин суугчид - энэ бол үнэхээр бүдүүлэг юм, уучлаарай." Анягийн хувьд энд ярих нь илүү тохиромжтой байх дахин төрөлт, өмнөх амьдралын үнэт зүйлсээс сайн дураараа татгалзсан тухай. Энэ сайн уу, муу юу? Мэдрэмжтэй, ухаантай Чехов хариулт өгдөггүй. Цаг хугацаа харуулах болно...

Ухаалаг, эелдэг, эелдэг, гэхдээ идэвхтэй бүтээлч үйл ажиллагаа, хүнд хэцүү нөхцөлд амьд үлдэх чадваргүй бусад Чеховын баатруудад харамсалтай байна. Эцсийн эцэст, язгууртан Иван Петрович Войницкий, хувийн зөвлөлийн хүү, олон жилийг "мэнгэ шиг ... дөрвөн хананы дотор" өнгөрөөж, талийгаач эгчийнхээ эдлэн газраас орлогоо нямбай цуглуулж байхдаа
хуучин нөхөртөө мөнгө өгөх - Профессор Серебряков цөхрөнгөө барсандаа: "Би авъяаслаг, ухаалаг, зоригтой ... Хэрэв би хэвийн амьдарч байсан бол Шопенгауэр, Достоевский хийж чадах байсан ..." - тэгвэл та үнэхээр итгэхгүй байна. түүнийг. Войницкийг бүрэн дүүрэн амьдрахад юу саад болсон бэ? Магадгүй үйл явдлын шуурганд орохоос айх, бэрхшээлийг даван туулах чадваргүй байдал, бодит байдлыг хангалтгүй үнэлэх. Эцсийн эцэст тэр үнэхээр профессор Серебряковоор өөртөө шүтээн бүтээсэн (“бидний бүх бодол санаа, мэдрэмж зөвхөн танд хамаатай... бид таны нэрийг хүндэтгэлтэйгээр дууддаг”), одоо хүргэнээ зэмлэж байна. түүний амьдралыг сүйтгэсний төлөө. Ээжийгээ нас барсны дараа профессорын охин Соня албан ёсоорүл хөдлөх хөрөнгөд харьяалагддаг, түүнийхээ эрхийг хамгаалж чадахгүй бөгөөд зөвхөн ааваасаа гуйдаг: "Аав аа, чи өршөөлтэй байх ёстой! Ваня авга бид хоёр үнэхээр аз жаргалгүй байна!" Тэгэхээр аз жаргалтай байхад юу саад болж байна вэ? Энэ хэвээрээ л байгаа гэж бодож байна сэтгэцийн хайхрамжгүй байдал, зөөлөн байдал нь Раневская, Гаев нар интоорын цэцэрлэгийг аврахад саад болсон.

Генералын охид болох Прозоровын эгч дүүс жүжгийн турш (“Гурван эгч”) “Москва руу! Москва руу! Москва руу!" гэж хэлэхэд тэдний уйтгартай мужийн хотыг орхих хүсэл хэзээ ч биелээгүй. Ирина явах гэж байгаа ч жүжгийн төгсгөлд тэр энд, энэ "филист, жигшүүрт амьдралд" хэвээрээ байна. Тэр явах уу? Чехов зуйван зурдаг...

Хэрэв Чеховын эрхэм баатрууд идэвхгүй, гэхдээ нэгэн зэрэг эелдэг, ухаалаг, нинжин сэтгэлтэй байдаг бол И. Бунин мэдрэмтгий ёс суртахууны болон бие махбодийн доройтол.Оюутнууд мэдээжийн хэрэг "Суходол" хэмээх аймшигтай эмгэнэлт түүхийн дүрүүдийг санаж байх болно: залуу Хрущевын "эцгийн найз, хууль бус хүү Герваскагийн гарт алагдсан" галзуу өвөө Петр Кириллич; "Аз жаргалгүй хайраас" галзуурч, "ядуурсан Суходольскийн үл хөдлөх хөрөнгийн ойролцоох хуучин хашааны овоохойд амьдардаг байсан" өрөвдмөөр, уйтгартай авга эгч Тоня; Петр Кирилличийн хүү - Петр Петрович, хашаандаа Наталья харамгүй дурлаж, түүнийг "цөллөгт, С ферм рүү цөлсөн" Ошки"; Петр Кирилличийн нөгөө хүү Аркадий Петровичийн төрсөн эгч Наталья өөрөө, аавыг нь "Хрущевууд цэрэг болгосон" бөгөөд "ээж нь үхсэн цацагт хяруулын махыг хараад зүрх нь эмтэрч байсан" .” Үүний зэрэгцээ хуучин хамжлага эзэддээ өс хонзон санадаггүй нь гайхалтай бөгөөд үүнээс гадна "бүх орчлонд илүү энгийн, эелдэг Суходол ноёд байгаагүй" гэж итгэдэг.

Боолчлолын ухамсрын алдагдлыг жишээ болгон (эцэст нь азгүй эмэгтэй боолын дуулгавартай байдлыг эхийнхээ сүүгээр шингээсэн!) Натальягийн "байгуулахаар" томилогдсон хагас галзуурсан залуу бүсгүйн тухай өгүүллийг оюутнууд дурдах болно. Үйлчлэгч эмэгтэйн хөлнөөс оймсыг "боловсронгуй" татсанаас л болж "харгис хэрцгий, таашаалтайгаар үсийг нь урсан". Наталья чимээгүй байж, үндэслэлгүй уур хилэнгийн дайралтыг эсэргүүцсэнгүй, зөвхөн нулимсаараа инээмсэглэн "Надад хэцүү байх болно" гэж өөртөө шийдэв. Гаднаас “эзэгтэй нь... ирлээ” хэмээн баярлаж, үхлийн ирмэгт (энэ онд) явахдаа хэн бүхний мартагдсан Фирсийг (“Интоорын цэцэрлэгт хүрээлэн”) яаж санахгүй байх билээ. үгийн шууд утгаар!) өөрийнхөө төлөө биш, харин “Леонид Андреич ... үслэг дээл өмсөөгүй, дээл өмссөн” гэж гашуудаж, хөгшин хөлч нь “биш” бүр хараарай"!

Түүхийн бичвэртэй ажиллахдаа нэгэн цагт язгууртан, баяны удам болох Бунины өөрийнх нь онцлог шинжийг агуулсан өгүүлэгч 19-р зууны эцэс гэхэд бүрэн ядуурсан язгууртан гэр бүл хуучин Суходолыг дурсан санаж байгааг оюутнууд тэмдэглэх болно. Бүх Хрущевын хувьд түүний хувьд "Суходол бол өнгөрсөн үеийн яруу найргийн дурсгал байсан" гэж гунигтайгаар хэлэв. Гэсэн хэдий ч залуу Хрущев (мөн түүнтэй хамт, мэдээжийн хэрэг зохиолч өөрөө) бодитой юм: тэрээр газрын эзэд зөвхөн зарц нар төдийгүй бие биедээ уураа хүргэсэн харгис хэрцгий байдлын талаар ярьдаг. Тиймээс, ижил Натальягийн дурсамжийн дагуу эдлэн газар дээр "тэд арапниктай ширээний ард суусан" бөгөөд "дайнгүйгээр нэг ч өдөр өнгөрсөнгүй! Тэд бүгд халуун байсан - цэвэр дарь."

Тийм ээ, нэг талаар өгүүлэгч хэлэхдээ, "сүйрсэн Суходолскийн эдлэнд сэтгэл татам байсан ...": мэлрэг цэцгийн үнэртэй, elderberry болон euonymus цэцэрлэгт хурдан ургаж, "цэцэрлэгээр гүйж буй салхи авчирсан. .. ниеллогоор алагласан торго цагаан хонгилтой хус модны торгомсог чимээ ... ногоон алтан ориол огцом, баяр хөөртэйгээр хашгирав" (Некрасовын "байгаль дээр муухай зүйл байхгүй" гэдгийг санаарай), нөгөө талаар " undescript” шатсан “өвөөгийн царс өргөө”-ний оронд хуучирсан байшин, цэцэрлэгээс үлдсэн хэдэн хуучин хус, улиас, “шарилж, манжинд дарагдсан” амбаар, мөсөн гол. Хаа сайгүй сүйрэл, хоосрол бий. Гунигтай сэтгэгдэл төрүүлэв, гэхдээ нэгэн цагт домог ёсоор залуу Хрущев түүний элэнц өвөө "баялаг хүн, хөгшин насандаа Курскаас Суходол руу нүүж ирсэн" гэж Суходол цөлд дургүй байсан гэж тэмдэглэжээ. Натальягийн хэлснээр өмнө нь "тэд мөнгөөр ​​юу хийхээ мэдэхгүй байсан" байсан ч одоо түүний үр удам энд бараг ядуу зүдүү газар тариалж байна. "Бүдүүн, жижигхэн, саарал сахалтай" Петр Петровичийн бэлэвсэн эхнэр Клавдия Марковна "утастай оймс", "Тоня эгч" нь урагдсан дээлтэй, нүцгэн биедээ шууд өмсөж, өндөр шликтэй цагийг өнгөрөөдөг. "Ямар нэг бохир өөдөсөөр хийсэн" толгой нь Баба Ягатай төстэй бөгөөд үнэхээр өрөвдмөөр дүр төрх юм.

Өгүүлэгчийн аав хүртэл "хараатгүй хүн" байсан бөгөөд "ямар ч холбоогүй юм шиг" байсан ч гэр бүлийнхээ өмнөх эд баялаг, эрх мэдлээ алдсандаа харамсаж, нас барах хүртлээ: "Энэ ертөнцөд ганцхан Хрущев л үлдлээ. . Тэр ч байтугай Суходолд байхгүй!" Мэдээжийн хэрэг, "эртний гэр бүлийн хүч чадал асар их" бөгөөд ойр дотны хүмүүсийн үхлийн талаар ярихад хэцүү байдаг, гэхдээ өгүүлэгч болон зохиогч хоёулаа итгэлтэй байна: эдлэн газар дээрх хэд хэдэн утгагүй үхлийг урьдчилан тодорхойлсон. "Өвөө"-ийн төгсгөл Гервасийн гарт (өвгөн цохилтоос гулсаж, "гараараа даллаж, сүмээ ширээний хурц буланд цохив"), согтуу Петрийн учир битүүлэг, үл ойлгогдох үхэл. Петрович, Луневаас эзэгтэйнээсээ буцаж ирээд (эсвэл морь үнэхээр алсан уу ... хавсаргав уу" эсвэл зарц нарын нэг нь эзэндээ зодуулж байгаад уурлав. Нэгэн цагт он цагийн түүхэнд дурдагдсан, эх орондоо "насаг, захирагч, нэр хүндтэй хүмүүсийг" өгсөн Хрущевын гэр бүл дуусав. “Хөрөг зураг, үсэг, энгийн хэрэглүүр байтугай... гэр ахуйн эд зүйлс” гээд юу ч үлдсэнгүй.

Хуучин Суходолын байшингийн төгсгөл нь бас гашуун юм: энэ нь аажмаар үхэх ёстой бөгөөд нэгэн цагт тансаг цэцэрлэгт хүрээлэнгийн үлдэгдлийг үл хөдлөх хөрөнгийн сүүлчийн эзэн Петр Петровичийн хүү Суходолоос гарч кондуктор болжээ. төмөр зам дээр. Энэ нь интоорын цэцэрлэгийн үхэлтэй ямар төстэй вэ гэвэл Суходолд бүх зүйл илүү энгийн бөгөөд аймшигтай байдаг. "Антоновын алимны үнэр" газрын эздийн эдлэнгээс үүрд алга болж, амьдрал алга болжээ. Бунин гашуунаар бичжээ: "Тэгээд та заримдаа: алив, тэд дэлхий дээр амьдарч байсан уу?" гэж боддог.