Хотын төсвийн боловсролын байгууллага “46-р дунд боловсролын сургууль”, Набережные Челны

Судалгаа

2-р хэсэг: "Гэр бүл бол аливаа хүний ​​амьдралд тохиолдож болох хамгийн сайхан зүйл..."

Сэдэв: "19-р зууны Оросын зохиолчдын бүтээл дэх гэр бүл, гэр, овгийн дүр төрх (С.Т. Аскаковын "Ач хүү Багровын бага нас", А.С. Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгийн жишээг ашиглан).

Бүтээлийн зохиогч: Иван Уткин, 9-р анги, MBOU "46-р дунд сургууль"

Уншиж байхдаа бид хүүгийн байгальд хайртайг тэмдэглэж байна. Серёжагийн ээж түүнд хайхрамжгүй ханддаг байсан ч аав нь загасчлах, ан хийх ажилд чин сэтгэлээсээ ханддаг байсан бөгөөд заримдаа ээжийнхээ зөвшөөрлөөр хүүгээ дагуулж явсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. С.Т. Аксаков байгаль нь хүнийг хэрхэн сүнслэгээр баяжуулж, яруу найргийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлж, хүмүүсийг ойртуулж, ёс суртахуунд хэрхэн нөлөөлж байгааг харуулж байна. Байгаль бол сайн багш, сурган хүмүүжүүлэгч юм. “Энд анхилуун үнэрт шувууны интоорын модод цэцэглэж, уулсын энгэр бүхэн цаст алтанзул цэцэгсээр бүрхэгдэж, өглөөнөөс орой болтол хашаан дээгүүр болжморууд өлгөөд байх үед энд уншиж, бичиж суух цаг байдаг юм биш үү.. ." гэж зохиолч дурсав. Хүүг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баярлуулсан загас агнуурын дүр зураг энд байна: "Загас агнуур намайг галзууруулсан! Би өөр юу ч бодож чадсангүй,

ярих... Загас агнуурын саваа, чичирч, шумбах хөвөгч, жингээсээ бөхийж буй саваа, шугаман дээр эргэлдэж буй загас намайг маш их баярлуулж, өөрийгөө мартаж орхив."

Мэдээжийн хэрэг, Багровын гэр бүлд бий болсон харилцааг төгс болгох ёсгүй. Боолчлолын нөхцөлд хүүхэд шударга бус явдалтай тулгарах ёстой байсныг би ойлгож байна, аль ч гэр бүлийн нэгэн адил энд далд хүчин зүйлүүд байсан: насанд хүрэгчид үргэлж чин сэтгэлээсээ, үнэнч шударгаар, нэр төртэй харьцдаггүй байсан бөгөөд энэ нь Серёжаг маш их зовоосон юм. Баатар эмээдээ хандсан хандлагыг санахгүй байхын аргагүй. Өвөөгөө нас барсны дараа хүү түүнтэй ойртохыг оролдсон боловч эмэгтэйн үйлчлэгчдийг зоддог зуршил нь хүүхдийг өөрөөсөө түлхэж, аз жаргалтай хүүхэд насны тухай домгийг сэргээж, Аксаков хүүгийн амьдралын сургамжийг хүүгийн тухай өгүүлдэг. гэр бүл дэмий хоосон байгаагүй. Тэрээр сайн муу хүмүүс, эзэн зарц нар байдаг, хайр, хүндэтгэл, энэрэл нигүүлсэл байдаг ч харгислал, өрөөсгөл үзэл байдаг гэдгийг ойлгодог. Ач хүү Багров эрт насанд хүрсэн бөгөөд өөрийнхөө тухай "Миний толгой наснаасаа хөгшин байсан" гэж хэлж чаджээ.

“Хүндлэл бол эцэг эх, үр хүүхдээ хамгаалдаг манаач юм; Энэ нь эхнийх нь уй гашуугаас, дараагийнх нь гэмшилээс авардаг” гэж О.де Бальзак бичжээ. Ийм үгээр би Багровын гэр бүлийн харилцааны тухай түүхийг дуусгамаар байна.

3.2. Зохиол дахь гэр ба гэр бүлийн санааг A.S. Пушкин "Ахмадын охин".

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын уран зохиол бидэнд "гэр бүл" гэж нэрлэж болох бүхэл бүтэн бүтээлийн галерейг толилуулж байна. Тэднээс бид гэр бүлийн харилцааны туршлага, эцэг эхтэй харилцах туршлага олж авдаг. A.S.-ийн түүхийг "гэр бүлийн роман" гэж нэрлэж болно. Пушкин "Ахмадын охин". Зохиолч уг номондоо овог аймаг, гэр бүлд ихээхэн анхаарал хандуулж, гэр бүлийн хүрээнд “эрх мэдлийн баталгаа” болон хүний ​​эрхэм чанарыг олж харж, төрийг бүхэлд нь хөгжүүлэх түүхэн ач холбогдлыг олж харжээ.

А.С.Пушкины номонд Гринев, Миронов гэсэн хоёр гэр бүлд анхаарлаа хандуулдаг. Эдгээр гэр бүлийн амьдралын хэв маяг нь язгуур соёлын шилдэг уламжлалтай холбоотой байдаг: үүрэг хариуцлага, нэр төр, хүний ​​нэр төр. Тэдэнд хайр, хүндэтгэл, харилцан ойлголцол ноёрхдог. Залуу хойч үеэ үг, үйлдлээр хүмүүжүүлж, доромжлол, харгислал, доромжлолоос хамгаалдаг.

Бүх гишүүд бие биенээ хайрлаж, халамжилдаг Гриневын гэр бүлд хандъя. Эхнэр нөхөр хоёрын хооронд эв найрамдал, харилцан ойлголцол байдаг. "Эртний үеийн дадал зуршил"-ыг хадгалдаг энэхүү патриархын гэр бүлд эелдэг байдал, харилцан ойлголцол, тайтгарал ноёрхож байна. Энэ гэр бүлийн уламжлал нь үүрэг хариуцлага, нэр төр, шударга ёс, гэр орон гэсэн ойлголттой салшгүй холбоотой юм.

Андрей Петрович Гринев бол гэр бүлийн эцэг юм. Тэрээр Count Minkh-ийн удирдлаган дор алба хааж, тэтгэвэрт гарч, Авдотя Васильевна Ютай гэрлэсэн боловч Петрушагаас бусад нь нялх байхдаа нас баржээ.

Петруша Гриневийг бий болгоход гэр бүл нь шууд үүрэг гүйцэтгэсэн. Багаасаа л тэр мэдэрсэнэцэг эхийн хайр халамж Ахмад насаа хүндэлж, шударга хүн байж, муу зүйл хийхгүй байхыг сургасан. Аав нь түүнд: - Дахиад хувцас хунараа янзалж, залуу наснаасаа нэр төрөө авч яв.

Гриневын гэр бүлийн хувьд нэр төр нь бүхнээс дээгүүр байдаг. Аавын үг бол гэр бүлийн бүх гишүүдийн эргэлзэлгүйгээр дагаж мөрдөх хууль юм. Гринев хүүгээ офицер, эх орноо хамгаалагч гэж үздэг. Петрушад ёс суртахуун, сайн дурын чанаруудыг суулгасан боловч шинжлэх ухааныг судлахад бага анхаарал хандуулдаг. Эцэг эх нь хүүгийнхээ зан байдал, хандлагад нөлөөлдөг.

Авдотя Васильевна бол Петрушагийн ээж, хүүдээ маш их хайртай тул түүнээс салахад хэцүү байдаг. Түүнийг албанд үдэж өгөхдөө гашуунаар уйлж, бухимддаг. Тэрээр Петрушагийн үйлчилгээний газар болох Оренбург хотод сэтгэл дундуур байна.

Эцэг эх нь Петрушад санаа тавьдаг төдийгүй энгийн нэгэн Савелич түүнд эцгийн хайраар ханддаг. Зарц нь бага наснаасаа Петрушагийн дэргэд байсан бөгөөд түүнийг хамгаалж, ахмад настны хувьд зааварчилгаа өгч, эзнийхээ эрүүл мэнд, сайн сайхныг хянадаг. Петруша гэрээсээ хол байх нь түүнд дэмжлэг, халамжийг олж авдаг. Тиймээс ажилдаа явах замдаа Петр согтуурч, Савелич түүнд тайлбар хийж, түүнийг загнаж, харин түүнийг зовж байгааг хараад өлсгөлөнгөөс ангижрахыг зөвшөөрөв. Савелич Петрушад аавын сэтгэлийг харуулдаг, тэр тэвчээртэй, анхааралтай байдаг.

Петрийн үзэл бодлыг бий болгоход эцэг эх нь ихээхэн нөлөөлсөн. Тэд л хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлэхдээ түүний зан чанар, хувь заяаг “бүтээж” байдаг. Ээжийнхээ чин сэтгэлийн хайр, эцгийнхээ хатуу хүмүүжил, шударга Архинтай харилцах, байгальд ойр байх нь түүнд үүрэг хариуцлага, нэр төр, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг бий болгосон. Тэр хэзээ ч овог нэрээ гутаахгүй, гэр бүлийнхээ уламжлалыг хадгалан үлдэх болно.

Петр Гринев Белогорскийн цайзад ирэхэд бид Мироновын гэр бүлтэй романы гуравдугаар бүлэгт уулздаг. Гриневын нүдээр бид энэ гэр бүлийн амьдралын хэв маягийг харж байна.Мироновууд патриархын уламжлалыг дээдэлдэг. Тэд нам гүм, тайван амьдардаг. Тэдний гэр бол Оросын овоохой бөгөөд хана нь "Кистрин, Очаков нарыг олзолж, сүйт бүсгүй сонгох, муурны оршуулга зэргийг харуулсан" алдартай хэвлэмэл зургуудаар чимэглэгдсэн байдаг. Гэр бүлийн тэргүүн нь боловсролгүй, энгийн хэрнээ үнэнч, сайхан сэтгэлтэй Иван Кузьмич юм. Тэрээр Белогорскийн цайзын комендант, "цэргүүдийн хүүхдүүд" -ийн удам юм. Түүний тариачны гарал үүсэл нь доод албан тушаалтнуудад хандах хандлагад тусгагдсан байдаг.Заримдаа А.С. Пушкин энгийн нэгэн мужийн офицерын амьдралыг индүүддэг. Тэрээр түүнд "малгай, хятад дээлтэй" харуулж байна. Ахмад нь гурван өнцөгт малгай өмссөн хөгшин хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүстэй хамт өрөмдлөгийн бэлтгэл хийж, тэтгэвэрт гарахад ч хэрэгтэй байхыг хичээдэг. Залуу насандаа тэрээр цэргийн кампанит ажил хийж, шагнал, дипломтой байсан бөгөөд энэ нь шилний ард ханан дээр өлгөөтэй байв. Гэр бүлийн эзэн нь зочломтгой зангаараа бусдаас ялгардаг, гэр бүлээ, охиноо, эхнэрээ хайрладаг. Ахмад цолтой хэдий ч тэрээр Василиса Егоровнад гэр бүлээ захирч, бүхэл бүтэн өрхийг бүрэн удирдах боломжийг олгодог. Ахмад Миронов угаасаа эелдэг хүн. Гэсэн хэдий ч шийдвэрлэх мөчид тэрээр эр зориг, тэсвэр тэвчээр, эх орныхоо төлөө амиа өгөхөд бэлэн байдаг. Түүний хувьд эх оронч үзэл, нэр төр нь хамгийн чухал чанар юм.

Василиса Егоровна бол Иван Кузьмичийн эхнэр бөгөөд эргэн тойрныхон нь түүнийг "комендант" гэж нэрлэдэг. Тэр бол гайхалтай эхнэр, ээж, гэрийн эзэгтэй. Тэрээр нөхрийнхөө цэргийн бүх ажилд идэвхтэй оролцдог. Түүний хувьд нөхрийнхөө цэргийн алба бол "энгийн зүйл" юм. Василиса Егоровна бол эелдэг, зоригтой, үнэнч эмэгтэй бөгөөд түүний ойролцоо амь насанд аюултай нөхцөл байдалд өөрийгөө золиослоход бэлэн байдаг. Энэ энгийн эмэгтэй нөхөртэйгээ эмгэнэлтэй хувь тавилангаа хуваалцжээ.

Маша Миронова бол эцэг эхийнхээ зоригтой, шийдэмгий охин юм. Хайрт Петрушагийнхаа төлөө охин галзуу зүйл хийхэд бэлэн байна. Тиймээс үр дагаврыг нь бодолгүйгээр тэрээр хатан хаандаа хүндэтгэл үзүүлэхээр очив.

Гринев, Мироновын гэр бүлүүд олон талаараа ижил төстэй, харилцан бие биенээ байдаг бие биенээ нөхөх.Хоёр гэр бүл хоёулаа хайр, сайхан сэтгэл, ухамсар, үнэнч байх мөнхийн үнэт зүйлсээр нэгддэг. Эдгээр нь үеэс үед дамждаг ертөнцийн тулгуурласан ёс суртахууны ангилал юм.

Дүгнэлт

С.Т.Аксаковын "Ач хүү Багровын бага нас" өгүүллэг, А.С.Пушкиний "Ахмад охин" зохиолын гол дүрүүдийн оюун санааны хөгжилд гэр бүлийн харилцааны нөлөөллийн үйл явцыг судалж үзээд бид ийм дүгнэлтэд хүрэв Оросын уран зохиолыг гэр бүл, Байшингийн сэдвийг авч үзэхээс харж болно. Ёс суртахуун, эх оронч хүмүүжлийн үндэс нь гэр бүлд тавигддаг.

19-р зууны хүүхдүүд том гэр бүлд өссөн. Тэд эцэг эхийнхээ халамж, хайраар хүрээлэгдсэн байдаг. Эдгээр гэр бүлд хайрыг хуваалцдаггүй, харин гэр бүлийн гишүүн бүрд үржүүлдэг юм шиг надад санагдсан. Энэ бол гайхалтай! Гэвч орчин үеийн гэр бүлүүд жижиг бөгөөд тэдний харилцаа холбоо нь ач холбогдолгүй юм.

Хоёр зохиолч хоёулаа гэр бүл бол хувь хүн, нийгмийн амьдралын хамгийн чухал зүйл гэдгийг харуулсан. Зөв төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд гэр бүл гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Зөвхөн хайраар та анхааралтай, халамжтай хүнийг өсгөж чадна. Энэ санааг С.Т.Аксаков, Пушкин нарын баатрууд баталж байна. "Ахмад охин" киноны Мироновын гэр бүлийн жишээн дээр бид эелдэг, халамжтай эцэг эх ямар гайхалтай, зоригтой хүүхдүүдийг өсгөж хүмүүжүүлж болохыг хардаг. Багров-ач, Петруша Гринев, Маша Миронова нар эелдэг, мэдрэмжтэй, хөршүүдтэйгээ өрөвдөхөд бэлэн өссөн. Амьдралдаа тэд үүрэг хариуцлага, нэр төр, өөрийгөө үнэлэх, гэр орон гэсэн ойлголтоор удирддаг.

Судалгааны зорилгын дагуу Оросын сонгодог уран зохиолын жишээн дээр гэр бүлийн үнэт зүйлсийн төлөвшлийг судалсны дараа би гэр бүлийн боловсролын зарим онцлогийг тодорхойлсон.

1.Гэр бүлийн хүмүүжил нийгмийн хүмүүжлээс ялгаатай. Энэ нь хайр, эмзэглэл, энхрийлэл, халамж, үүрэг хариуцлага эсвэл бусдын дутагдал дээр суурилдаг.

2. Бүтээлийг судалж үзээд гэр бүл өөрийн гэсэн дүрэм, хэм хэмжээ, уламжлал, шагнал, шийтгэлийн тогтолцоотой байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

3. Гэр бүл бүр өөрийн гэсэн харилцааны тогтолцоотой:

Эхнэр нөхөр хоёрын хооронд;

Эцэг эх, хүүхдүүдийн хооронд;

Хүүхдүүдийн хооронд.

4. Гэр бүлийн уламжлал нь зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээ болж үйлчилдэг.

5. Хүүхдийн хувийн шинж чанарын таатай хөгжил нь түүний хөгжлийн чиглэл, түүнийг хэрэгжүүлэх хэлбэрүүдтэй холбоотой байдаг.

6. Гэр бүлийн бүх гишүүдийн байнгын харилцаа нь өсөн нэмэгдэж буй хүний ​​хувийн шинж чанарыг таатай төлөвшүүлэхэд хүргэдэг. Хувийн үлгэр жишээгээр зан төлөв, ажлын анхны ур чадварыг суулгадаг.

Судалгааны үр дүн нь сэтгэл зүйч, багш, эцэг эх, хүүхдүүдэд сонирхолтой байх болно. Тэд надад гэр бүлийн үүрэг, түүний үнэ цэнийг ойлгоход тусалсан. Урлагийн бүтээлүүд миний таамаглалыг батлах гайхалтай жишээ болсон. Боловсруулсан санамж нь эцэг эх, хүүхдүүдэд гэр бүл нь тэдний амьдралд чухал ач холбогдолтой болохыг сануулах болно.

Оюутнуудын дунд явуулсан судалгаагаар орчин үеийн ертөнцөд хүмүүс тоглох, хамтдаа юм хийх, амрах цаг бага зарцуулдаг болохыг харуулжээ. Дүрмээр бол хүүхдүүд өөрсдөө завгүй, насанд хүрэгчид ажил, гэрийн ажилд завгүй байдаг. Санал асуулгын үр дүн нь ангийн багш, сэтгэл зүйчдэд сонирхолтой байх болно.

Гэр бүлд хүүхэд өсч торниж, материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн соёлыг эзэмшдэг. Үеийн залгамж чанар нь гэр бүл, улс орны түүхийг бүхэлд нь бий болгодог. Зөвхөн хайраар дүүрэн, найрсаг гэр бүл л ирээдүйн гэр бүлийн хүнийг өсгөнө. Эцэг эхийн өөрийнх нь үлгэр жишээ, зааварчилгаагүй бол хүүхэд хүн болж төлөвших чадвараа алддаг. Өсвөр насны хүүхэд сайн муу, бузар муу, буянтай байдлын талаар тодорхой ойлголтгүй байгаа нь түүнийг гэмт хэрэг, архидалт, хар тамхи, гэмт хэргийн замд түлхдэг. Гэр бүл дэх оюун санааны боловсрол нь нийгэмд боловсролын үндэс суурь гэдгийг санах нь зүйтэй.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:

1. Аксаков Сергей Тимофеевич. - Оросын зохиолчид: библиогр. толь бичиг. - М., 1971.
2. Аксаков, Дурсамж; Утга зохиол, театрын дурсамж / тайлбар. Е.И., Анненкова. - М .: Зураач. гэрэл, 1986 он.
3. Лобанов M. P. Сергей Тимофеевич Аксаков. - М .: Мол. Харуул, 1987 (2-р хэвлэл, 2005). (Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал).

4.А. С.Пушкин. “Гурван боть бүтээл”, 1-р боть, 3-р боть: “Уран зохиол”, 1986.

5. “Кирил, Мефодий хоёрын том цахим нэвтэрхий толь” - М.: Урал электрон үйлдвэр ХХК, 2004 он.

6. Лотман Ю.Оросын соёлын тухай яриа. Оросын язгууртнуудын амьдрал, уламжлал (XVIII - XIX зууны эхэн үе). 2014 он.

7. "Сургуульд Пушкин." Багш, сурагч, ахлах ангийн сурагчдад зориулсан сурах бичиг. Comp. В.Я.Коровина. М.: "ӨСӨЛТ", 1999 он.
8. http:// www.aksakov.net.ru /lib/sb/book/2061 ...

Хавсралт 1

ГЭР БҮЛИЙН ТОО

Хавсралт 2

ХҮҮХДҮҮД, ЭЦЭГ ЭХЧҮҮДЭД ЗОРИУЛСАН САНУУЛГА

Хавсралт 3

Судалгааны асуултууд

1. Та гэр бүлийнхээ харилцааг анхаарч үздэг үү?

маш сайн; б) сайн; в) тийм ч сайн биш; г) муу; г) тийм ч муу биш.

2. Та гэр бүлээ найрсаг хамт олон гэж боддог уу?

а) тийм; б) үнэхээр биш; в) үгүй.

3. Гэр бүлээ бэхжүүлэхэд ямар гэр бүлийн уламжлал тусалдаг вэ?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (эдгээр уламжлалыг жагсаана уу)

4. Танай гэр бүл хэр их цугладаг вэ?

а) өдөр бүр; б) амралтын өдрүүдэд; в) ховор.

5. Танай гэр бүл цугларахдаа юу хийдэг вэ?

а) амьдралын асуудлыг хамтдаа шийдвэрлэх;

б) гэр бүл, ахуйн ажил эрхэлдэг;

в) хувийн талбай дээр ажиллах;

г) хамтдаа чөлөөт цагаа өнгөрөөх, телевизийн шоу үзэх;

д) хүүхдийн боловсролтой холбоотой асуудлыг хэлэлцэх;

е) өдрийн сэтгэгдэл, амжилт, алдаа оноогоо хуваалцах;

g) хүн бүр өөрийн гэсэн бизнес эрхэлдэг;

з) өөр юу нэмэх ________________________________________________

6. Танай гэр бүлд хэрүүл маргаан, зөрчилдөөн гардаг уу?

а) тийм; б) ихэвчлэн; в) заримдаа; г) ховор; г) байхгүй.

7. Хэрүүл маргаан, зөрчилдөөний шалтгаан юу вэ?

а) гэр бүлийн гишүүд бие биенээ үл ойлголцох;

б) харилцааны ёс зүйг зөрчих (бүдүүлэг, үнэнч бус байдал, үл хүндэтгэх гэх мэт).

в) гэр бүлийн асуудал, асуудалд оролцохоос татгалзах;

г) хүүхэд хүмүүжүүлэх асуудлаар санал зөрөлдөөн;

д) согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэх;

е) бусад нөхцөл байдал (тодорхойлох) ________________________________________________________________________________________________

8. Танай гэр бүл дэх ёс суртахууны зөрчлийг шийдвэрлэх ямар арга замууд байдаг вэ?

а) эвлэрэл;

б) нөхцөл байдлын талаар ярилцаж, харилцан шийдвэр гаргах;

в) зөрчилдөөнийг хэсэг хугацаанд зогсоох;

г) бусад хүмүүсээс тусламж хүсэх (эцэг эх, хөршүүд, найз нөхөд, багш нар);

д) зөрчилдөөн бараг шийдэгдээгүй, удаан үргэлжилдэг.

9.Гэр бүлийн зөрчилдөөнд хэрхэн ханддаг вэ?

a) Би санаа зовж, уйлж байна;

б) Би эцэг эхийн аль нэгнийх нь талыг баримталдаг;

в) эцэг эхээ эвлэрүүлэхийг оролдох;

г) гэрээсээ гарах;

д) би өөртөө ухарч байна;

е) би хайхрамжгүй ханддаг;

g) Би уур уцаартай, хяналтгүй болдог;

h) бусад хүмүүсээс дэмжлэг олохыг хичээх.

Энэхүү нийтлэлийг 2015 оны 3-р сарын 17-нд Курскийн Улсын Их Сургуульд болсон Знаменскийн уншлагад филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Курскийн Ортодокс теологийн семинарын ректор, Архимандрит Симеон (Томачинский) илтгэл дээр үндэслэсэн болно. Зохиогч аз жаргалын сэдвийг хөндөж, түүнд хамаарах утга санаа, Оросын уран зохиол дахь тусгалыг судалжээ.

Оросын уран зохиол бол манай Ортодокс соёл иргэншлийг бүрдүүлдэг үнэт зүйлсийн гол хамгаалагчдын нэг юм. Энэ талаар би Знаменскийн уншлагын нэгдсэн хуралдаанд хийсэн илтгэлдээ дэлгэрэнгүй ярьсан. Өнөөдөр би аз жаргалын сэдвийг хөндөхийг хүсч байна, учир нь энэ нэр томъёоны тайлбар нь тухайн нийгэмлэг ямар соёл иргэншилд хамаарахыг ихээхэн тодорхойлдог.

Нийтлэг ухамсарт "аз жаргал" гэсэн ойлголт нь ихэвчлэн материаллаг баялаг, бизнесийн амжилт, элбэг дэлбэг зугаа цэнгэл, таашаалтай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч амьдралд бүх зүйл шал өөр болж, заримдаа баян, амжилттай хүмүүс хамгийн аз жаргалгүй болж, заримдаа бүр амиа хорлодог. Янз бүрийн жилүүдэд болон өөр өөр улс орнуудад хийсэн олон тооны социологийн судалгаагаар ядуу орнуудын оршин суугчид "чинээлэг орнуудын" иргэдээс хамаагүй илүү аз жаргалтай байдаг нь тогтоогджээ. Энд ямар шалтгаан байна вэ?

Эрт дээр үед аз жаргал гэж юу болох талаар маш их ярилцдаг байсан. Жишээлбэл, стоикууд аз жаргал нь даяанч амьдралын хэв маяг, хүсэл тэмүүллээс ангид байхаас бүрддэг гэж үздэг. Скептикүүд үхэхийн өмнөх айдасгүй байдлыг үл хайхрах байдлыг нэмсэн. Эпикурчид аз жаргалыг таашаал, таашаалаас олж хардаг байсан ч хүнийг удирдах ёстой учир шалтгааныг хамгийн дээд сайн зүйл гэж үздэг. Эпикур нь хожим нь хор хөнөөл учруулдаг таашаалаас зайлсхийх хэрэгтэй гэж хэлдгээрээ алдартай.

“Аз жаргал гэдэг нь амьдралын бүрэн бүтэн, өөрийгөө үнэлж, бие дааж чадахуйц дээд сайн сайхныг илэрхийлдэг ойлголт юм; "Хүний үйл ажиллагааны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эцсийн субъектив зорилго" гэж Шинжлэх ухааны академиас хэвлүүлсэн "Шинэ Философийн нэвтэрхий толь"-д бичжээ. Тиймээс аз жаргал бол "хүний ​​үйл ажиллагааны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эцсийн зорилго", өөрөөр хэлбэл бүх хүн төрөлхтөнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн болзолгүй үнэ цэнэ, ялгаа нь зөвхөн тайлбарт л байдаг.

Христийн шашны уламжлалд "аз жаргал" гэдэг үгийн аналог нь "аз жаргал", өөрөөр хэлбэл оршихуйн бүрэн байдал юм. Сайн мэдээний “сайн ерөөл” нь юунаас бүрддэгийг илчилдэг: “Сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ”, “Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид ерөөлтэй еэ”, “Өршөөгчид ерөөлтэй еэ” гэх мэт (Матайын сайн мэдээ, 5-р бүлгийг үзнэ үү. ).

Оросын "аз жаргал" гэдэг үг нь өөрөө дотоод хэлбэрээрээ энэ ойлголтын утгыг илчилдэг: "хэсэгтэй байх", "оролцох". Дуулал номонд: “Өө, Эзэн минь, Та бол миний хувь” (Дуу. 119:57), “Та миний найдвар, амьдын нутагт миний хувь” (Дуу. 141:5) гэж хэлдэг. Энэ тохиолдолд "хэсэг" гэдэг нь хагас эсвэл дөрөвний нэг хэсэг гэсэн үг биш, харин: Эзэн минь, Та бол миний хувь тавилан, миний хувь тавилан, миний хувь тавилан, миний эд баялаг, алдар суу гэсэн үг юм. Хүний аз жаргал бол Бурхан өөрөө юм. Ортодокс сүмийн гол ариун ёслол бол Христийн бие ба цусны нэгдэл, Евхарист гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Оросын уран зохиол аз жаргалыг хэрхэн дүрсэлдэг вэ, манай яруу найрагчид, зохиолчид энэ үгэнд юу оруулсан бэ?

Пушкиний алдартай үгс тэр даруй санаанд орж ирдэг.

Дэлхий дээр аз жаргал гэж байдаггүй,

Гэхдээ амар амгалан, хүсэл зориг байдаг ...

(1834 оны "Цаг боллоо, найз минь цаг боллоо" шүлгээс).

Мэдээжийн хэрэг, аз жаргалын бүрэн дүүрэн байдал, аз жаргалын бүрэн дүүрэн байдал, Бурхантай харилцах бүрэн дүүрэн байдал нь зөвхөн өөр амьдралд л боломжтой бөгөөд дэлхий дээр энэ нь үргэлж хүний ​​төгс бус байдлаас, бидний дутагдал, хязгаарлагдмал байдал, нүгэлт байдлаас үүдэлтэй хорсолтой холилддог. Энэ утгаараа Пушкинтэй санал нийлэхээс өөр аргагүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Александр Сергеевич өөрөө ажилдаа энгийн хүний ​​аз жаргалын жишээг өгсөн.

Жишээлбэл, "Цасан шуурга" үлгэрийн гол дүрүүд олон эрэл хайгуул, зовлон зүдгүүрийн үр дүнд аз жаргалыг олж авдаг. Марья Гавриловна сонгосон хүргэн нь цаг агаарын таагүй байдлаас болж сүмд очиж чадахгүй, яаран сандран танихгүй хүнтэй гэрлэж, дараа нь ор мөргүй алга болсонд аз жаргалаа алдсан бололтой. Хариуд нь хусар хурандаа Бурмин "уучлашгүй хөнгөмсөг байдлын улмаас" өөрийнх нь хэлснээр танихгүй охинтой гэрлэж, тэр даруй түүнийг орхисон тул одоо хайртай хүнтэйгээ зангидаж чадахгүй байна.

Аз жаргал боломжгүй гэж үү? Тийм юм шиг санагдах юм. Гэвч гэнэтхэн ижил цасан шуурга хуримын ариун ёслолын гол дүрүүдийг бие биенээ мэддэггүй байсан ч нэгтгэсэн нь тодорхой болов. Зөвхөн тэдний бие биедээ үнэнч байх, бүх зүйлийг гэнэтийн, нууцлаг, ойлгомжгүй байдлаар зохион байгуулсан Бурханд итгэх итгэл нь зөвхөн энэ нь тэдний нийтлэг аз жаргалыг боломжтой болгосон. Зөвхөн тэдний тэвчээр, итгэлийн ачаар л тэд бие биенээ олж, үүрд хамтдаа нэгдсэн...

Антон Павлович Чеховын бүтээлүүдээс бид дэлхийн аз жаргалыг үгүйсгэж, түүний боломжийн баталгааг олж хардаг, гэхдээ зөвхөн тодорхой нөхцөлд л. Дүрмээр бол Чеховын бүтээлүүдэд "аз жаргал" гэдэг үгийг элэгтэй байдлаар ашигладаг - өөрийгөө зөвтгөдөг бүдүүлэг байдал, анхдагч филистизмын ялалт гэж үздэг. Жишээлбэл, бид үүнийг "Үхрийн нүд" үлгэрээс харж болно.

"Хар лам" үлгэрт "аз жаргал" эсрэгээрээ өөр гэрлээр тоглодог - хуурмаг, хууран мэхлэлт, өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн амьдралыг сүйрүүлэхэд хүргэдэг.

"Аз жаргал" хэмээх Чеховын түүхэнд бүдүүлэг хүсэл тэмүүлэл, хууран мэхлэгч сүнс гэсэн хоёр ойлголтыг нэгтгэсэн. Хоёр гол дүр нь энэ зоосны хоёр талыг тусгасан: "Эхнийх нь аз жаргалын тухай бодолд автсан, хоёр дахь нь шөнийн цагаар ярьсан зүйлийн талаар бодож байв; Түүнд хэрэгцээгүй, ойлгодоггүй аз жаргалын тухай биш, харин хүний ​​аз жаргалын гайхалтай мөн чанар, үлгэр домгийн шинж чанарыг сонирхдог байв."

Гэхдээ аз жаргалын тухай хамгийн тод, амьдралыг бататгасан ойлголтыг Тэнгэрлэг ертөнцийн дэг журамд харьяалагдах, Бурханы хайранд оролцох гэсэн ойлголтыг Чехов "Оюутан" өгүүллэгт илэрхийлсэн байдаг. Энэ бол түүний дуртай ажил байсан нь мэдэгдэж байна. Гол дүр, Теологийн академийн оюутан Иван Великопольский санаанд оромгүй байдлаар оршихуйн гүн нууцыг хөндөж, "өдөрүүдийг холбосон утас"-ыг олж мэдэв.

“Тэнд, тэргүүн тахилчийн цэцэрлэг, хашаан доторх хүний ​​амьдралыг удирдан чиглүүлж байсан үнэн ба гоо үзэсгэлэн өнөөг хүртэл тасралтгүй үргэлжилж, хүний ​​амьдралын болон ерөнхийдөө дэлхий дээрх гол зүйлийг үргэлж бүрдүүлдэг гэж тэр бодсон; Залуу нас, эрүүл мэнд, хүч чадлыг мэдрэх - тэр дөнгөж хорин хоёр настай байсан - аз жаргал, үл мэдэгдэх, нууцлаг аз жаргалыг илэрхийлэхийн аргагүй сайхан хүлээлт түүнийг бага багаар эзэмшиж, амьдрал түүнд тааламжтай, гайхалтай, дүүрэн мэт санагдаж байв. өндөр утгатай."

Чеховын хувьд, Пушкины хувьд аз жаргал нь дэлхий дээрх бүх зүйлд оршдоггүй, харин мөнхөд хүрч, ухамсараа хадгалж, Бурхантай харилцах явдал юм.

Гэхдээ Федор Михайлович Достоевский аз жаргалын тухай ойлголтыг Оросын бүх зохиолчдын дунд хамгийн тод илэрхийлсэн байх.

Ахлагч Зосима "Ах дүү Карамазов" романдаа хүний ​​аз жаргалын тухай шууд өгүүлдэг. Ахлагч Зосимагийн тэмдэглэлд: "Хүмүүс аз жаргалын төлөө бүтээгдсэн бөгөөд бүрэн аз жаргалтай байгаа хүн өөртөө: "Би энэ дэлхий дээр Бурханы гэрээг биелүүлсэн" гэж шууд хэлэх нь зүйтэй юм."

Нас барсан ахыгаа дурсахдаа ахмад Зосима өвчин нь түүнийг хэрхэн өөрчилж, амьдралын жинхэнэ утга учрыг түүнд хэрхэн илчилсэн тухай ярьжээ. Ахлагч Зосимагийн ах хэдийнэ үхэх өвчтэй байхдаа ингэж хэлэв: "Хүн бүх аз жаргалыг мэдэхэд нэг л өдөр хангалттай. Хонгорууд минь, бид яагаад хэрэлдэж, бие биедээ сайрхаж, бие биенийхээ гомдлыг санаж байна вэ: цэцэрлэгт шууд орж, алхаж, зугаацаж, бие биенээ хайрлаж, магтаж, үнсэлцэж, амьдралаа ерөөе."

Хүн төрөлхтний уй гашуу, зовлон зүдгүүр, амьдралын хамгийн хэцүү зөрчилдөөнөөр дүүрэн Достоевскийн зохиолууд нэгэн зэрэг ертөнцийн өөдрөг дүр зургийг зурж, энэ ертөнцийг өөрчлөх итгэл найдварыг хүмүүст төрүүлдэг. “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” гэх мэт сэтгэлээр унасан бүтээлээс ч бид төгс төгсгөл, амьдрал, Бурхантай хамт амьдрах шинэ өнцгөөс харж болно.

“Тэд хайраар амилсан, нэгнийх нь зүрх нөгөөгийнх нь амьдралын төгсгөлгүй эх сурвалжийг агуулж байсан... Тэдэнд долоон жил үлдсэн; Тэр болтол тэвчихийн аргагүй зовлон, эцэс төгсгөлгүй аз жаргал байх болно!" Тэд зовлон зүдгүүрээр Бурханыг олж, сайн мэдээний гэрэлд амьдралын шинэ ойлголтыг олж авсан Соня, Раскольников хоёрын хайрын тухай ингэж хэлдэг.

Тиймээс бид Оросын уран зохиолын цөөн хэдэн жишээг авч үзсэн. Мэдээжийн хэрэг, энэ сэдэв нь илүү гүнзгий, нарийвчилсан судалгаа хийх ёстой. Гэхдээ товч тоймоос харахад аз жаргалыг номлох нь Оросын зохиолчдын гол сэдвүүдийн нэг юм. Оросын уран зохиолд аз жаргал нь өөртэйгөө зохицож, хөршүүдтэйгээ эвлэрэх, Бурханд амьдрах замаар олж авсан оршихуйн бүрэн дүүрэн байдал гэж харагддаг.

Хотын боловсролын байгууллага

Краснооктябрьскийн дунд сургууль

Ростов мужийн Веселовский дүүрэг х. Улаан аравдугаар сар

Гэр бүлийн сэдэв

Оросын уран зохиолд

(Д.И. Фонвизин, А.С. Пушкин нарын бүтээлүүдийн жишээг ашиглан)

Ажил дууссан

Матвиенко Татьяна, 15 настай

Хотын боловсролын байгууллага Краснооктябрьскийн дунд сургууль, 9-р анги

Удирдагч

Котляренко Е.И.

орос хэл, уран зохиолын багш

Краснооктябрьскийн дунд сургуулийн хотын боловсролын байгууллага

X. Улаан аравдугаар сар

2010 он

1.Танилцуулга…………………………………………………………………………………3

2. 18-19-р зууны Оросын уран зохиол дахь гэр бүлийн сэдэв:………………………………5.

a) Д.И.Инээдмийн кинонд Простаковын гэр бүл. Фонвизин "Доорх ургамал";

б) А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэг дэх гэр, гэр бүлийн санаа;

в) А.С.Пушкины "Евгений Онегин" роман дахь Ларины гэр бүлийн дүр.

3. Дүгнэлт……………………………………………………………………………15

4. Уран зохиол………………………………………………………………….17

5. Өргөдөл

Оршил

Эх орон хаанаас эхэлдэг вэ?

Таны ABC ном дээрх зургаас

Сайн, итгэлтэй нөхдөөс,

Зэргэлдээ хашаанд амьдардаг,

Эсвэл эхэлж байгаа юм болов уу

Ээжийн маань бидэнд дуулсан дуунаас?

Ямар ч шалгалтанд орсон болохоор

Биднээс хэн ч авч чадахгүй гэж үү?

Аливаа хүүхдийн хувьд эх орон бол хамгийн түрүүнд түүний гэр бүл юм. Энд л үндэс суурь тавигдаж, ирээдүйн эх орны иргэний хувийн шинж чанар бүрэлдэн тогтдог. Энэ нь хүн бүрт ойлгомжтой: "Эргэн тойронд байгаа зүйл эргэн тойронд байдаг." Гэр бүлд ч мөн адил: эцэг эх нь хүүхдийнхээ сэтгэлд ямар "нахиа" тарьдаг нь тэр хэрхэн өсөж томрох вэ: сайн эсвэл муу, хувиа хичээсэн эсвэл өгөөмөр, хулчгар эсвэл жинхэнэ хүн.

Гэвч харамсалтай нь нийгэмд гарсан өөрчлөлтүүд нь хувь хүн, гэр бүлд хамгийн сайн зүйлээс хол байдаг: хувиа хичээсэн байдал, тооцоолол, худалдан авалт, хувь хүн, хэрэглээний үзэл байдаг. Энэ бүхэн нь эцэг эхчүүдийг хүүхэд өсгөх эсвэл амьжиргаагаа залгуулах гэсэн маш хатуу тогтолцоонд оруулдаг. Энэ бол нэг асуудал. Өөр нэг шалтгаан нь нийгмийн ёс суртахууны зарчмуудын өөрчлөлтөд оршдог. Тус улсад гэр бүлийн задралын хувь маш өндөр байгааг статистик мэдээллээс харж болно.

Манай сургуулийн тухайд 2009-2010 оны байдлаар 155 оюутан гэр бүл байгаагаас өрх толгойлсон 35, нийгмийн бус гэр бүл 6, амьжиргааны түвшин доогуур 75 өрх байна.

Залуучууд одоо гэр бүлээ байгуулах гэж оролдохгүй байна. Орчин үеийн бүх эцэг эхчүүдэд тулгардаг бэрхшээл бол мөнгө олох явцдаа хамгийн чухал зүйл болох хүмүүжлийн оюун санааны талыг орхигдуулдаг бөгөөд энэ нь хүн бүрийн "цөм" юм.

Амьд эцэг, эх, өнчин хүүхдүүдтэй асар олон орон гэргүй хүүхдүүд гарч ирж, залуучуудын дунд хар тамхи, архидалт, гэмт хэрэг газар авч байгаа нь гэр бүл сүйрлийн нэг үзүүлэлт юм. Манай сургууль 15 хүүхэд асран хүмүүжүүлдэг.

Эрт дээр үеэс славян гэр бүл олон зууны туршид бий болсон уламжлал дээр баригдсан. Эр хүнийг гэр бүлийн гол хүн гэж үздэг байсан бөгөөд түүний үүрэг бол гэр бүлд материаллаг дэмжлэг үзүүлэх, түүнийг гадны сөрөг хүчин зүйлээс хамгаалах, эрүүл ёс суртахууны уур амьсгалыг хадгалах; Эрэгтэй аав нь өөртөө ээлж бэлтгэх, гэр бүлээ залгамжлах зохистой үр хүүхдүүдийг өсгөн хүмүүжүүлэх, хөвгүүддээ өвөг дээдсийнхээ эрхэлж байсан гар урлал, бизнесийг сургах үүрэгтэй байв.

Эмэгтэй хүн гэрийн манаач, гэр бүлийн үргэлжлэл байсан бөгөөд тэрээр хүүхдүүдээ өсгөж, өсгөн хүмүүжүүлж, охиддоо гэрийн ажил зааж, эхнэр, ээжийн үүргээ биелүүлэхэд нь бэлтгэдэг байв.

Нийгэм, гэр бүлд эдгээр уламжлалыг дагаж мөрдөхгүй байх нь дүрмээр бол сайн зүйлд хүргэсэнгүй.

Тиймээс би уран зохиолын хичээл дээр бидний бүтээлийг судалсан зохиолчдын бүтээлийг эргэж, гэр бүлд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг олж мэдэхээр шийдлээ.

18-19-р зууны Оросын уран зохиол дахь гэр бүлийн сэдэв

Гэр бүл нь хүнийг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг мэддэг. Хүний зан чанарыг гэр бүл, түүний өсч буй уур амьсгалд бий болгодог. Тиймээс зохиолчид гэр бүлийн сэдэв рүү байнга хандаж, баатрын өсөж торниж буй орчныг судалж, түүнийг ойлгохыг хичээдэг.

Д.И. Инээдмийн жүжигт Простаковын гэр бүл. Фонвизин "Бага"

Д.И.Фонвизины "Бага насны" инээдмийн жүжиг бол язгууртнуудын ёс суртахууны ялзрал, боловсролын асуудлыг илчилсэн 18-р зууны Оросын жүжгийн шилдэг бүтээл юм. Гол дүрүүд нь Простаковын гэр бүл, хатагтай Простаковагийн дүү Скотинин нар юм. Жүжгийн тавьсан гол асуудлын нэг бол Простаков, Скотинин нарын Орост бэлтгэж буй өвийн талаархи зохиолчийн бодол юм.

Фонвизинаас өмнө "насанд хүрээгүй" гэдэг үг буруушаах утгатай байгаагүй. Насанд хүрээгүй хүмүүс бол 15 нас хүрээгүй, өөрөөр хэлбэл Петр I-ийн албан тушаалд орохоор тогтоосон нас болоогүй язгууртны хүүхдүүд байв. Фонвизинд энэ нь шоолж, инээдэмтэй утгатай байв.

Хүүхэд өсгөх нь төрийн асуудал. Гэхдээ үүнийг зөвхөн боловсролын системээс гадна айл өрх тус бүрээр шийддэг.

Арван зургаа, арван долоон нас хүртлээ язгууртан хүүхдүүд зөвхөн “ургасан” байдаг. Тэд бялуу их идэж, тагтаа хөөж, "охидын өрөөнд" байнга зочилдог. Тэд юунд ч санаа зовдоггүй, юунд ч санаа зовдоггүй. Гэвч хүүхэд нас хурдан өнгөрч, хүүхдүүд өсч томрох, төрийн албанд орох эсвэл эцэг эхийнхээ ажлыг үргэлжлүүлэх ёстой. Энэ нь тэднийг насанд хүрсэн амьдралд бэлтгэх хэрэгтэй гэсэн үг бөгөөд эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ өөрсдийн үзэл баримтлалын дагуу (хэрэв байгаа бол) өөр өөрийн арга замаар амьдралд бэлтгэх хэрэгтэй гэсэн үг юм.

Митрофан бол аймгийн эцэг эхийн цорын ганц хүү юм. Язгууртан, ирээдүйн боолч эсвэл төрийн албан хаагч. “Ээжтэйгээ адилхан”... Энэ нь хэдийнэ их зүйлийг хэлж байна. Ээж, хатагтай Простакова бол харгис хэрцгий, захирагч, зальтай, зальтай, шуналтай эмэгтэй юм. Мэдлэггүй ээж хүүдээ шинжлэх ухааныг зааж сургадаг хэрнээ “хямд үнээр” багш ажиллуулдаг, тэгсэн хэрнээ саад болдог. Тэр хүүдээ ямар үнэ цэнэтэй юм бэ: "... найз минь, ядаж гадаад үзэмжийн төлөө сур, чи яаж ажилладаг нь түүний чихэнд хүрнэ, Митрофанушка, "Би мөнгө оллоо, битгий хуваалцаарай." хэнтэй ч. Энэ бүгдийг өөртөө аваарай, Митрофанушка. Энэ тэнэг шинжлэх ухааныг битгий сур."

Митрофаны ээж түүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр өсгөдөг: тэр тэнэг, шуналтай, залхуу. Уурласандаа тэрээр хүнд өвчтэй хашааны охин Палашка руу хашгирав. Тэрээр түүний хажууд амьдардаг хүмүүсийн нэр төрийг үл тоомсорлодог: тэр нөхрөө удаан хугацаанд дарж, түүний хүсэл зориг, үзэл бодлоос нь салгаж, Софияг шимэгч гэж үзэн доромжилж байв. Простаковад бид бичиг үсэг мэдэхгүй, харгис хэрцгий, хазаарлагдаагүй газрын эзэн л харагддаг. Бид түүний дотор эмэгтэй хүнийг олж харахгүй байна, түүнд ямар ч оюун ухаан, өршөөл байхгүй.

Хүүгээ сохроор, болгоомжгүй хайрладаг Простакова түүний аз жаргалыг эд баялаг, хоосон байдлаас хардаг. София баян сүйт бүсгүй гэдгийг мэдээд ээж нь охинд таалагдаж, хүүтэйгээ ямар ч хамаагүй аргаар гэрлэхийг хүсдэг.

Простакова Митрофан оюун ухаанаараа "хол ниснэ" гэж бодож, "Чи юу тарина, түүнийг хураана" гэсэн ардын мэргэн ухааныг мартаж байна. Түүний ард түмэн малаас ч дор тул ардын мэргэн ухааныг мэддэггүй байсан бололтой. Бүх амьдралаа Простаковын гэр бүлд үйлчлэхэд зориулсан Еремеевна цохилтоос өөр юу ч хүртсэнгүй.

Тиймээс Простакова хүүгээ өөрийн мэддэг, хүссэнээрээ өсгөсөн. Юу болсон бэ? Простакова амьдралынхаа хамгийн эгзэгтэй мөчид "доод талд" байхдаа хүү рүүгээ яаран: "Чи л надтай хамт үлдсэн, миний хайрт Митрофанушка!" - Тэгээд хүүгийнх нь "Ээж ээ, чи өөрийгөө яаж тулгасан юм бэ" гэж ширүүн, бүдүүлэг хариултыг олж сонсов. Хүүгийн "муу зан" нь эцэг эхийнхээ муу зан чанарын шууд үр дагавар юм.

Митрофан бол юуны түрүүнд арифметик, газарзүйн мэдлэггүй, нэр үгээс ялгах чадваргүй, бүрэн мэдлэггүй хүн юм. Гэхдээ тэр бусад хүмүүсийн нэр төрийг хэрхэн хүндэтгэхээ мэддэггүй тул ёс суртахууны хувьд төлөвшөөгүй байна. Тэрээр төрийн өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлаж төлөвшөөгүйгээс хойш иргэний хувьд ч төлөвшөөгүй нэгэн. Скотинин, Простаков нарын хувьд иргэншлийн мэдрэмж нь харь байдаг нь тэдний толгойд "иргэнд хэрэгтэй байх" гэсэн бодол орж ирэхгүй байх нь зүйн хэрэг юм.

Митрофан суралцах, үйлчлэх хүсэлгүй бөгөөд "насанд хүрээгүй" гэсэн байр суурийг илүүд үздэг. Митрофаны сэтгэлийг ээж нь бүрэн хуваалцдаг: "... Митрофанушка нялх байхдаа" гэж тэр "түүнийг эрхлүүлэх цаг нь болсон; Тэгээд тэнд, арван жилийн дараа, тэр албанд ороход, тэр бүх зүйлд зовох болно."

Энэ гэр бүл ийм л байна: тэнэг, боловсролгүй, ёс суртахууны зарчимгүй, нэр төр, ухамсаргүй хүмүүс, тэдний зан авир нь амьтныг илүү санагдуулдаг.

Одоо бол өөр цаг үе, өөр хүмүүс. Гэхдээ Фонвизин бидэнд хэлэхдээ: гэр бүл хамгийн түрүүнд хүмүүжүүлдэг. Хүүхдүүд эцэг эхээсээ ген төдийгүй үзэл санаа, дадал зуршил, сэтгэлгээ, амьдрах арга барилыг өвлөн авдаг. Дүрмээр бол алим модноос хол унадаггүй.

А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэг дэх гэр ба гэр бүлийн санаа.

Бидний ой санамж бага наснаасаа хойш Александр Сергеевич Пушкины нэрийг хадгалсаар ирсэн. Энэ нэр бидний амьдралын олон өдрийг дүүргэдэг. Пушкины бидэнд өгсөн эрдэнэс бол агуу бөгөөд үнэлж баршгүй юм. Александр Сергеевич Пушкин бүтээлдээ овог, гэр бүлд ихээхэн анхаарал хандуулж, гэр бүлийн хүрээнд "эрх мэдлийн баталгаа" ба хүний ​​нэр төрийг олж харж, улс орны хөгжилд гэр бүлийн түүхэн ач холбогдлыг олж харжээ.

"Ахмад охин" бол А.С. Энэ түүх олон арван жилийн турш хүмүүсийн анхаарлын төвд байсаар ирсэн. Пушкин бүтээлдээ 18-р зууны нийгмийн нийгмийн бүтэцтэй холбоотой асуудлуудыг тусгасан байв. Нийгмийн хамгийн давуу тал нь язгууртнууд байв. Гэвч улс орны хөгжил цэцэглэлтийг өөр Орос улс төлж, өлсгөлөнгөөс болж үхсэн. Тариачид өөрийн гэсэн газар нутаггүй байсан. Тэдэнд ямар ч эрх байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэд маш олон үүрэг хариуцлага хүлээсэн. Тиймээс үймээн самуун хэрцгийгээр дарагдсан хэдий ч улс орон даяар үргэлжлэн тархаж, замдаа тааралдсан бүх зүйлийг асар том, хяналтгүй давалгаа болгон арчиж хаяв. Босогчид боолчлолыг халж, хаант засгийг түлхэн унагаж, эрх мэдлийг ард түмэнд шилжүүлэхийг дэмжиж байв. Эдгээр бослогын нэг нь Емельян Иванович Пугачевын бослого байв.

"Ахмадын охин" киноны уран сайхны бүхэл бүтэн бүтэц нь эдгээр ертөнцийн дүрслэлд захирагдах үзэл санаа, хэв маягийн хоёр давхаргад багтдаг. Эдгээр ертөнц бүр өөрийн гэсэн амьдралын хэв маяг, өөрийн гоо зүйн үзэл баримтлал, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоотой байдаг.

Гриневүүдийн амьдрал бол 18-р зууны язгууртнуудын амьдралын онцлог юм. Аймгийн язгууртан Гриневын амьдралын хэв маяг нь язгуур соёлын өндөрлөгүүдийн эсрэг биш, харин үүнтэй нийлсэн, түүний шилдэг уламжлал, түүнчлэн эдгээр уламжлалыг шууд бий болгох үүрэг хариуцлага, нэр төр, өөрийн гэсэн мэдрэмжтэй холбоотой байдаг. Хүний эрхэм чанар, Гэр орон гэсэн ойлголт.

“Ахмадын охин” романд Байшин бол барилга биш, хана ч биш, хүмүүс ч биш, энэ бол сүнс, цусан төрлийн холбоотой хүмүүсийн нэгдэл, энэ бол хүч чадал, хамтран ажиллах хүсэл эрмэлзэл, бие биенээ дэмжих хүсэл юм. Энэ бол аюулгүй байдал, дэмжлэгийн мэдрэмж юм. Пушкины хувьд гэр бол маш чухал ойлголт юм. Байшингийн санаа хамгийн түрүүнд ирдэг. Байшин нь дэг журам болон гарч ирдэг, бүх зүйл ухамсар, нэр төрийн дагуу хийгддэг, хүмүүс үүргээ үнэнчээр гүйцэтгэдэг, залуучуудыг үг, үйлдлээр нь хүмүүжүүлдэг, зөв ​​үзэл баримтлал, үйлдлээр хүмүүжүүлдэг, хүнийг доромжлолоос хамгаалдаг. урвалт, харгислал, доромжлол. Хүн гэр орон, гэр бүлтэй болохыг хүсэх нь зүйн хэрэг.

Ю.М.Лотман: "Түүх хүний ​​гэр, хувийн амьдралаар дамжин өнгөрдөг" гэж бичжээ. Зохиолын гол дүр Петр Андреевич Гринев хуучны язгууртны гэр бүлд төрсөн. Түүний аав цэргийн хүн байсан бөгөөд Ерөнхий сайдын тэтгэвэрт гарсан. Нэгэн цагт тэрээр эх орныхоо тусын тулд маш их үйлчилсэн. Гриневын ээж бас язгууртан эмэгтэй юм. Гринев тэр үед уламжлалт ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоонд хүмүүжсэн. Бага наснаасаа эхлэн тэд түүнд ёс суртахууны тодорхой зарчмуудыг суулгахыг хичээдэг байсан: ахмад настнаа хүндэтгэх, шударга, зөв ​​хүн байх, муу зүйл хийхгүй байхыг сургадаг байв. Петр Андреевич хайр, хүндэтгэл, харилцан ойлголцол, эв найрамдалтай гэрт өссөн. Гриневын гэрт доромжлол, харгислал гэж байдаггүй байв. Харамсалтай нь Гринев сайн боловсрол эзэмшээгүй. "Би өсвөр насандаа тагтаа хөөж, үсрэнгүй тоглодог байсан." Ийм орчинд Петр Андреевич өсч торниж, шударга офицер болжээ. Түүнийг арван зургаан настай байхад аав нь түүнийг цэргийн сахилга батыг сурч, офицерын алба хашиж, эх орныхоо сайн сайхны төлөө үйлчилж сурахын тулд түүнийг цэрэгт явуулахаар шийджээ. Аав нь хүүгээ замд явуулахдаа: “Хүнд тангараг өргөсөндөө үнэнч үйлчил... Хувцсаа дахиж зас, багаас нь хүндэтгэл үзүүл” гэж захижээ.

Гринев Санкт-Петербургт гайхалтай үйлчилгээ үзүүлэхийг мөрөөддөг байсан ч Белогорскийн цайзад төгсөв. Түүний дотор амьдрал тайван, нэгэн хэвийн урсаж байв. Гэвч Пугачевын бослого цайзын оршин суугчдын амар амгалан амьдралыг тасалдуулж, үлгэрийн гол дүрийг өсч томрох, хүчирхэг, зоригтой офицер болж, нэр төр, нэр төрөө алдахгүй байхыг албадав. Үүнд амьдралынхаа хүнд хэцүү мөчүүдэд аюулын өмнө цочирдолгүй, урвахаас үхлийг, алба хаах амьдралаа илүүд үзсэн Оросын эгэл офицер, ахмад Мироновын гэр бүлтэй танилцсан нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэж бодож байна.

Ахмад Мироновын гэр бүл патриархын ёс заншлыг эрхэмлэн, нам гүм, тайвнаар "хуучин хэв маягаар" амьдардаг. Энэ бүлгийн эпиграфуудын нэг нь энэ тухай өгүүлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Хөгшин хүмүүс ээ, аав минь." Уншигч Петруша Гриневтэй хамт Оросын энгийн овоохойд зочилж, хана нь "Кистрин, Очаков нарыг олзолж, сүйт бүсгүй сонгох, муурны оршуулга зэргийг харуулсан" алдартай хэвлэмэл зургуудаар чимэглэгдсэн байдаг. Пушкин "малгайтай, хятад дээлтэй" гурвалсан малгайтай хөгшин хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүстэй өрмийн бэлтгэл хийж буй аймгийн офицерын амьдралыг шоолж, инээж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр залуу насандаа цэргийн гавъяа байгуулсан. Ханан дээр өлгөгдсөн "хүрээнд шилний ард" офицерын диплом үүнийг нотолж байна. Гэсэн хэдий ч азгүй ахмад уншигчдын өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Тэр бол сайхан сэтгэлтэй, зочломтгой гэрийн эзэн, охин, эхнэртээ хайртай, гэхдээ Василиса Егоровнад гэр бүлээ захирахыг зөвшөөрдөг.

Цайзын комендант бол хүчирхэг, зоригтой эмэгтэй бөгөөд амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдэд нөхрийнхөө дэргэд, дэмжлэг, дэмжлэг болдог. Швабрин түүний тухай "Василиса Егоровна бол маш зоригтой хатагтай" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэр өөрөө дэглэмийг захирах ёстой! Комендант өөрөө нөхөртөө хошигнож, шоолж: "Цэргүүдэд сургаж байгаадаа л бахархаж байна: тэдэнд алба өгдөггүй, та энэ талаар сайн мэдэхгүй байна. Би гэртээ суугаад Бурханд залбирдаг байсан; Ингэсэн нь дээр байх." Тэр охиндоо бас хайртай, тийм хүн олдоно гэдэгт итгэдэггүй ч түүнийг баян язгууртантай гэрлэхийг мөрөөддөг: “... гэрлэх насны охин, түүний инж юу вэ? нарийн сам, шүүр, алтан мөнгө...” Тэр ядуу зүдүү байдлаасаа ичиж, охиноо сайн сайхан амьдрахыг хүсч байгаа гэж бодож байна. Василиса Егоровна залуу офицерууд Гринев, Швабрин нарыг эхийн халамжинд авч, шүүгээнд сэлэм нууж, тэдний хоорондох тулаанаас урьдчилан сэргийлэхийг хичээдэг. Итгэгч хүний ​​төлөө аллага үйлдэх нь аймшигтай нүгэл бөгөөд залуу насны халуун галд алахад бэлэн байгаа эдгээр залуусын амь насаас айдаг. Маша Миронова бол аавтайгаа илүү адилхан, даруухан, ичимхий, сүсэг бишрэлтэй охин юм. Түүний насны бүх хүмүүсийн адил Маша хайр дурлал, энгийн гэр бүлийн аз жаргалыг мөрөөддөг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр инжгүй эмэгтэйтэй гэрлэхгүй. Эцэг эх нь охиноо аймхай, аймхай гэж бодож, амьдралын шуурганаас хамгаалдаг: “Маша зоригтой юу?... Үгүй ээ, Маша хулчгар хүн. Тэр одоо болтол бууны буун дууг сонсохгүй байна: зүгээр л чичирч байна."

Зохиолын эхэнд баатруудыг ингэж харуулсан. Гэвч Пугачевын үймээн цайзын нойрмог амьдралыг өөрчилсөн. Иван Кузьмич дайсны ойртож байгааг мэдээд гэр бүлээ аврахыг хүсч байгаа боловч Василиса Егоровна нөхрөө орхиж чадахгүй бөгөөд түүний хажууд байж, эцсээ хүртэл тэмцэхэд бэлэн байна. Зөвхөн Маша түүний бодлоор аюултай цайзад байх ёсгүй. Аливаа гэр бүлийн хувьд хүүхэд гэдэг амьдралын хамгийн эрхэм нандин, ариун нандин зүйл. Аюултай мөчид эелдэг, нойрмог ахмад хувирч, хүчирхэг, зоригтой болдог. Пугачевын цэргүүд илт давуу байдгийг ухаарсан тэрээр сул гарнизоныхоо тусламжтайгаар цайз руу орохоос сэргийлж: "Та нар яагаад тэнд зогсож байгаа юм бэ? Ингэж үхнэ гэдэг бол алба шүү дээ.” Офицер хүн өргөсөн тангарагаасаа урваж, эх орноосоо урваж чадахгүй тул эцсийн мөч хүртэл тэмцдэг. Шархаасаа ядарсан ахмад Миронов "хулгайч, хууран мэхлэгч" Пугачевт үнэнч байхаа тангараглахаас татгалзав. Шударга орос офицерын төлөө урвах нь үхлээс ч дор тул дүүжлэгдэхээс айдаггүй.
Нөхрийнхөө араас Василиса Егоровна мөн босогч казакуудын гарт нас барав. Гэвч нас барахаасаа өмнө тэрээр Пугачевыг "оргосон ялтан", цэргүүдээ "хар санаатнууд" гэж нэрлэж чаджээ. Бид түүнээс аюулын өмнө цочирдоггүй зоригтой эмэгтэйг хардаг. Зоригтой ахмадын үйлдлийн ачаар Гринев Пугачевт үнэнч байхаас татгалзсан гэж би бодож байна. Иван Кузьмич шиг хүмүүс хүндэтгэлтэй, агуу гэж нэрлэгдэх ёстой.
Эцэг эх нь нас барсны дараа Маша бүрэн ганцаараа үлджээ. Аймхай, аймхай охин хэрхэн зоригтой, хүчтэй болж байгааг бид харж байна, тэр үзэн ядсан урвагч Швабрины эхнэр болохыг хүсдэггүй, учир нь "үхсэн нь дээр". Маша хайрт Петр Гриневийг аварч, бослогын тухай үнэнийг хатан хаант хэлэхээр Санкт-Петербург руу холын аянд гарна. Ахмад Мироновын эр зоригийг Екатерина II мэддэг болсон тул Маша Гриневийг чөлөөлөхөд нь тусалдаг. Ахмад Мироновын үйлдлийн жишээг ашиглан Пушкин жинхэнэ офицер ямар байх ёстойг харуулсан. Зохиолч Иван Кузьмичийн эелдэг зөөлөн зан чанар, тушаал өгөх чадваргүйг шоолж байгаа ч жинхэнэ орос офицер аюулын өмнө хэзээ ч цөхрөхгүй, урвагч болохгүй, тангаргаа зөрчихгүй гэж тэрээр хэлсэн байна. Эцсийн амьсгалаа дуустал эх орноо хамгаална. Ийм аав нь гэр бүл, хайртай хүнийхээ шударга нэрийг хамгаалж, өөрийгөө хамгаалах чадвартай охиныг өсгөсөн.

А.С.Пушкиний "Евгений Онегин" роман дахь Ларины гэр бүлийн дүр.

Пушкин "Евгений Онегин" бүтээлдээ нэг гэр бүл болох Ларины гэр бүлийг харуулсан. Зохиолч үүнээс янз бүрийн эхлэлийг олж хардаг. Газар эзэмшигчдийн овог нь "Лари" гэдэг үгнээс гаралтай - голомтын бурхад. Тэдний тосгоны байшинд эелдэг байдал, эцэгчлэлийн, сэтгэл хөдлөм байдал маш их байдаг. Ларинчуудын амьдрал атаархал, уур хилэн, харгислалгүй "амар амгалан" байдаг. Эдгээр нь нам гүм, энгийн, даруухан, зочломтгой, зочломтгой хүмүүс юм. Тэд амьдралыг хөтлөлцөн, агуу хүсэл тэмүүлэлгүйгээр, бас зэрлэг хэрүүл, үзэгдэлгүйгээр туулсан. Бүр хайхрамжгүй, уйтгартай Онегин хүртэл Ларины гэр бүлийн халуун дулаан байдлыг үнэлдэг байв.

Дашрамд хэлэхэд: Ларина энгийн,

Яруу найрагч Татьянагийн эцэг эхийн дагаж мөрдөж байсан "эрхэм хуучны" зуршлыг эрхэмлэдэг. Тэд шашны мацаг барьж, Ортодокс ба паган шашны зан үйлийг хүндэтгэдэг байв.
Тэд амьдралыг тайван байлгаж байсан

Хайрт өвгөний зуршил;

Тэдний Shrovetide дээр

Оросын бин байсан;

Тэд жилд хоёр удаа мацаг барьдаг;

Дугуй савлуурт дуртай байсан

Өвлийн улиралд давсалсан мөөг,

Тэр зардлаа хадгалж, духаа хусаж,

Би бямба гаригт халуун усны газар очсон.

Тэр үйлчлэгч нарыг зодож, уурлаж -

Тэрээр "Ахмадын охин" үлгэрт гардаг Василиса Егоровна шиг нөхрөө "удирдаг" байв.

Гэвч нөгөө талаар яруу найрагч тосгоны амар амгалан оршин суугчдын амьдрал оюун санааны сонирхол, эрэл хайгуул, хөгжил дэвшилгүй байгаад харамсаж байна. Тэд сонирхолгүй байна:
Өнгөрсөн гэрээний овгууд,

Шинжлэх ухааны үр жимс, сайн ба муу,

Мөн хуучинсаг үзэл

Мөн ноцтой нууцууд нь үхэлд хүргэдэг ...

Дмитрий Ларин бол дунд зэргийн, энгийн хүн юм.
Түүний аав сайхан сэтгэлтэй хүн байсан,

Өнгөрсөн зуунд хоцрогдсон;

Гэхдээ би номнуудаас ямар ч хор хөнөөлийг олж хараагүй;

Тэр хэзээ ч уншдаггүй

Тэр тэднийг хоосон тоглоом гэж үзсэн ...

Гэхдээ Татьянагийн аав үргэлж энгийн нэгэн байсангүй: залуу насандаа Орос-Туркийн дайнд оролцож, бригадын цол, Очаковыг олзолсныхоо төлөө медаль хүртсэн. Татьянагийн ээж харуулын түрүүчийг гайхалтай, романтик байдлаар хайрладаг байсан бөгөөд дараа нь хайргүй хүнтэй гэрлэж байхдаа сүнслэг жүжигт тоглож байжээ. "Заршилгүй" хэмжсэн, тайван амьдрал нь Татьянагийн ээж болон түүний нөхрийн дотоод ядууралд хүргэсэн. Яруу найрагчийн хувьд хүмүүс ямар амархан энгийн хүн болж хувирч, амьдралаа аажмаар өнгөрөөдгийг ойлгох нь яруу найрагчийг зовоодог. Гэсэн хэдий ч Ларин гэр бүл нутгийн язгууртнуудын дунд хамгийн шилдэг нь юм. Тэдний гэрт 19-р зууны эхэн үеийн язгууртны охидын хамгийн түгээмэл төрөл болох энгийн, ер бусын Ольга өссөн төдийгүй оюун санааны хувьд баян хүн болох Татьяна өссөн.
Түүний гэр бүл, ардын уламжлал, үндэс угсаа, байгальтай ойр дотно байдал нь Татьянагийн дүрийг хөгжүүлэхэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн.

ДҮГНЭЛТ

Цаг үе өөрчлөгддөг ч хүний ​​гэр бүл үргэлж түүний сэтгэлийн их сургууль хэвээр үлддэг. Эцэг эхийн уламжлалт ёс суртахууны удирдамжийг алддаг нь гэр бүл нь хүүхдүүдийг муу муухай байдлаас хамгаалж чадахгүй, харин тэднийг ихэвчлэн нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд гэр бүлийг өөр нийгмийн институци орлуулах боломжгүй; энэ нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэр бүлийн харилцаанд хүн өөрийн нүгэлт эгоизмыг даван туулж сурдаг;

Барууны соёлын либерал үнэт зүйлсийг (хувиа хичээх, зөвшөөрөх, ямар ч үнээр хамаагүй өөрийгөө батлах) хамгаалдаг орчин үеийн нийгмийн ёс суртахуунгүй үзэл суртал нь гэр бүлийн үндсийг эцэслэн сүйтгэж, гэр бүлийн сүйрлийг дуусгахад чиглэгддэг. зугаа цэнгэл ба садар самуун, зохиомол хайхрамжгүй байдал, байнгын зугаа цэнгэлтэй Диснейлэндийн сэтгэл зүй, хуурмаг ертөнц дэх бодит амьдралаас зугтах - энэ бүхэн эмзэг сэтгэлийг ширүүн дайрдаг. Олон зуун жилийн түүхтэй Ортодокс соёлтой Оросын хувьд энэ бүхэн байгалийн бус, гамшигт үзэгдэл юм.

Гэр бүлд хүүхэд материаллаг болон оюун санааны соёлын үндсийг эзэмшдэг. Гэр бүлд үе дамжин амьдрах мэдрэмж төрж, ард түмнийхээ түүх, эх орныхоо өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд оролцох мэдрэмж төрдөг. Гэр бүл л гэр бүлийн хүнийг өсгөж чадна. Эрт дээр үеэс хүүхдийн зөв хүмүүжил, буянтай амьдрах чадварыг төлөвшүүлэх нь эцэг эхийн амьдралын хэв маягаар, эцэг эхчүүд өөрсдөө хэр зэрэг үлгэр дууриал үзүүлж чадахаар тодорхойлогддог байв. . Сайн сайханд үлгэр дуурайлал, удирдамж байхгүй бол хүүхэд хүн болж төлөвших чадвараа алддаг. Оюун санааны болон ёс суртахууны хомсдол, ёс суртахууны талаар тодорхой ойлголтгүй байх нь өсвөр насныхныг архидалт, хар тамхинд донтох, биеэ үнэлэх, гэмт хэргийн замд түлхэж байна. Гэр бүлийн оюун санааны мөн чанар нь хүүхдийн оюун санааны болон ёс суртахууны хүмүүжлийн үндэс суурь гэдгийг бид санах хэрэгтэй.

Уран зохиол

1. Катасонов В.Н. "А.С. Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгийн нэр төр, өршөөлийн сэдэв" // Сургуулийн уран зохиол. – 1991 он, № 6.

Мөн тэнд, хуудас 44

Кальци бол бидний биед агуулагдах гол эрдэс юм. Кальцийн 99% нь яс, шүдэнд, үлдсэн 1% нь цус, зөөлөн эдэд агуулагддаг. Жил бүр насанд хүрсэн хүний ​​ясанд агуулагдах кальцийн 20% нь шинэчлэгдэж, солигддог. Кальцийг шингээхийн тулд бие нь хангалттай хэмжээний A, C, D витамин, түүнчлэн магни, лизин, уураг агуулсан байх ёстой. Кальци нь фосфортой хамт яс, шүдийг эрүүлжүүлж, магнитай хослуулан зүрх судасны системд сайнаар нөлөөлдөг.

Хөдөлгөөнгүй амьдралын хэв маяг, дааврын тэнцвэргүй байдал, илүүдэл уураг, их хэмжээний өөх тос, кофе, архи, шээс хөөх эм, антацид зэрэг нь бие махбод дахь кальцийн хэмжээг бууруулдаг.

Бидэнд яагаад хэрэгтэй байна вэ?

Кальци нь хүчтэй яс, шүдэнд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ нь цусны бүлэгнэлтийн процесст чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд цусны судсыг тайвшруулж, агшихад тусалдаг. Кальци нь булчингийн агшилт, мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаанд чухал үүрэгтэй. Энэ нь нойргүйдэлд тусалж, бие махбодид төмрийг шингээхэд тусалдаг, цусны даралтыг бууруулж, гэдэсний хорт хавдраас хамгаалдаг.

Кальци нь РНХ ба ДНХ-ийн уургийн нийлэгжилтэнд оролцдог бөгөөд жирэмсэн үед преэклампси үүсэхээс хамгаалдаг.

Дутлын шинж тэмдэг

Хүүхдэд рахит, өсөлтийн дутагдал, насанд хүрэгчдэд ясны сийрэгжилт зэрэг шинж тэмдэг илэрч болно. Жирэмсэн болон цэвэршилтийн насны эмэгтэйчүүд, түүнчлэн Кроны өвчин болон хоол боловсруулах эрхтний бусад эмгэгүүдтэй хүмүүс бие махбод дахь кальцийн дутагдалд өртөмтгий байдаг.

Булчингийн базлалт, спазм, холестерин ихсэх, нурууны булчингийн агшилт зэрэг шинж тэмдгүүд илэрч болно. Яс сүвэрхэг, хэврэг болж, хумс хугарч, үс нь хөшиж, амьгүй болж, шүд цоороход мэдрэмтгий болдог.

Биедээ кальци дутагдсан хүмүүс нойргүйдэлд өртдөг, цайвар царайтай, ханиадыг тэсвэрлэдэггүй. Цусны даралт ихсэх, таталт, хэт идэвхжил, сарын тэмдгийн үед хүндээр өвдөх нь энэ элементийн дутагдлыг илтгэнэ.

Энэ нь юу агуулдаг вэ?

Чиа үр нь маш их кальци агуулдаг. Та энд оролдож болно чиа үрийн пудинг

Хэрэв та идсэн хоолноосоо шаардлагатай хэмжээний кальци авч чадахгүй бол таны бие автоматаар яснаасаа кальцийг авдаг. Гэсэн хэдий ч кальцийн бэлдмэлийг хэтрүүлэн хэрэглэх нь (өдөрт 996 мг-аас дээш) хонго хугарах эрсдэлийг нэмэгдүүлдэг тул кальцийг хоол хүнснээс авах нь дээр.

Дунд зэргийн дасгал нь кальцийн шимэгдэлтийг дэмждэг боловч хэт их дасгал хөдөлгөөн хийхэд саад болдог тул спортоор хичээллэдэг хүмүүст энэ эрдэс илүү их хэрэгтэй байдаг.

Хэрэв та кальцийг төмөртэй хамт уувал тэдгээр нь харилцан үйлчлэх үед шингээх үйл явц зөв явагддаггүй. Өндөгний шаранд агуулагддаг фисвитин уураг нь кальцитай холбогдож, түүний шингээлтэд саад учруулдаг.

Хэрэв та зүрхний өвчин, цусны даралт ихсэх, бамбай булчирхайн өвчин, антибиотик, таталтын эсрэг эм, шээс хөөх эм, стероид зэрэг эм хэрэглэж байгаа бол кальцийн бэлдмэл хэрэглэхээсээ өмнө эмчтэйгээ зөвлөлдөх хэрэгтэй, учир нь кальци нь эдгээр эмийн үр нөлөөг бууруулдаг.

Оксалийн хүчил нь гэдэс дотор кальцитай нэгдэх үед энэ элементийг шингээхэд саад болох уусдаггүй давс үүсдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Оксалатууд нь бүйлс, кешью, манжин, байцаа, rhubarb, бууцайнд агуулагддаг. Эдгээр хоолыг бага хэмжээгээр идэх нь асуудал үүсгэдэггүй ч хэт их хэмжээгээр хэрэглэх нь кальцийг шингээхэд саад учруулж болзошгүй юм. Оксалийн хүчил нь кальцитай хослуулан бөөрний чулуу үүсгэдэг.

Судалгаа

Кальцийн биед үзүүлэх нөлөөллийн талаар олон судалгаа хийсэн бөгөөд кальцийн бэлдмэл нь архидалт, харшил, зүрхний өвчин, чихрийн шижин өвчтэй хүмүүст ашигтай болохыг харуулсан.

Бие дэх кальцийн дутагдал нь атеросклероз, Кроны өвчин, олон склероз, ясны сийрэгжилт, пародонтит, сарын тэмдгийн өмнөх синдром, шархлаат колит зэрэг өвчнийг хөгжүүлэх эрсдэлт хүчин зүйл гэж үзэж болно.

Кальци бол жирэмсэн үед хэрэглэх хэмжээг хоёр дахин нэмэгдүүлэхийг зөвлөдөг цорын ганц эрдэс юм. Судалгаанаас харахад ийм нэмэлт тэжээл нь дутуу төрөлт, жин багатай төрөх, преэклампси үүсэхээс сэргийлдэг.

Лариса ТОРОПЧИНА

Лариса Васильевна ТОРОПЧИНА - Москвагийн 1549-р гимназийн багш, ОХУ-ын гавьяат багш.

19-р зууны Оросын уран зохиол дахь гэр ба гэр бүлийн сэдэв

Аз жаргалтай байхын тулд юу хэрэгтэй вэ? Гэр бүлийн нам гүм амьдрал... хүнд сайн сайхныг хийх боломж.
(Л.Н. Толстой)

Гэр бүл, гэр бүлийн сэдэв бол дэлхийн уран зохиол, ялангуяа Оросын уран зохиолын аль алинд нь огтлолцсон сэдвүүдийн нэг юм. Түүний цуурай нь Оросын эртний урлагийн бүтээлүүдэд хүртэл сонсогддог. Гүнж Ефросиня Ярославна Путивлийн ханан дээр уйлж, хайртай нөхөр Игорьдоо гашуудаж байна. ("Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"). Амьдралын бүхий л сорилтуудыг даван туулж, Муром хунтайж Петр ба түүний эхнэр, энгийн хүмүүсийн ухаалаг эмэгтэй Феврониа хайр, үнэнч байдлыг авчирдаг. ("Муромын Петр ба Феврониагийн үлгэр")Амьдралынхаа төгсгөлд лам болж, өөр өөр сүм хийдэд амьдарч байсан баатрууд нэг өдөр хорвоог орхиж, тэдний бие нь домогт өгүүлснээр нэг авсанд дуусдаг нь энэ нь бурханлаг шүтэн бишрлийн нотолгоо биш гэж үү. эхнэр нөхөр бие биедээ! Оросын Хуучин итгэгчдийн сүмийн тэргүүн, галзуу хамба лам Аввакумын гэр бүл ч мөн адил нөхөр, аавтайгаа цөллөгийн зовлон зүдгүүр, итгэлийн төлөөх зовлон зүдгүүрийг хуваалцаж, биширч байх ёстой ( "Архив лам Аввакумын амьдрал"). "Зэрлэгүүдийн орон" -оор удаан алхаж ядарсан хамба лам нөхөр рүүгээ эргэж хараад: "Энэ тарчлал хэр удаан үргэлжлэх вэ, хамба лам аа?" Түүний хариуг сонсоод: "Марковна, үхэх хүртлээ!" - тэр даруухан хэлэв: "За Петрович, тэгэхгүй бол бид тэнүүчлэх болно."

Нийтлэлийг бөөний болон жижиглэнгийн хоёр төрлийн лааз зардаг Premiumlim компанийн дэмжлэгтэйгээр нийтлэгдсэн: sko лааз ба 0.5-3 литрийн багтаамжтай лааз. Нэмж дурдахад http://banka-mkad.ru/katalog/category/view/3/ хуудсан дээрх компанийн онлайн каталог нь таг, оёдлын машин, ариутгагч, түлхүүрүүдийг танилцуулж байна - нэг үгээр бол лаазлах боломжгүй бүх зүйл. Нийлүүлэгчдийн дунд зөвхөн цаг хугацаагаар шалгагдсан компаниуд байдаг бөгөөд тэдний бүтээгдэхүүн нь зөвхөн хэрэглэгчдийн эерэг үнэлгээг авсан бөгөөд үнэ, чанарын харьцаатай хамгийн сайн тохирдог. Нэмж дурдахад, олон жижиг компаниудаас ялгаатай нь Premiumlim нь шилэн лонхтой болон холбогдох бүтээгдэхүүнийг зөвхөн Москвад төдийгүй Орос даяар хүргэдэг.

18-р зууны Оросын уран зохиолын тухай ярихад оюутнууд Простаковын гэр бүлийг (инээдмийн Д.И. Фонвизин "Бага"), эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд хайр, эв найрамдал байдаггүй (айлдсан Простаков бүх зүйлд үл хөдлөх хөрөнгө, зарц нар, байшинг ганцаараа хянадаг бүдүүлэг, эрх мэдэлтэй эхнэртээ захирагддаг). Хатагтай Простакова Митрофанушкагийн цорын ганц хүүг сохроор биширдэг нь хамгийн муухай хэлбэрийг олж авдаг: түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол муудсан хүүхдээ баян охинтой гэрлэх явдал юм. Хуримын мөрөөдөл нуран унаж, жүжгийн төгсгөлд үл хөдлөх хөрөнгийг шүүхийн шийдвэрээр хамгаалалтад авах үед хатагтай Простакова хүүдээ хандаж, түүний цорын ганц дэмжлэг, дэмжлэгийг олж харав. Үүний хариуд тэрээр Митрофанаас: "Ээж ээ, чи өөрийгөө яаж тулгасан бэ, бууж өг!" Тиймээс хүү, ээжийнх нь хооронд ямар ч чин сэтгэлийн хайрын тухай ярих боломжгүй бөгөөд инээдмийн жүжигчний хэлснээр ийм үр дүн нь байгалийн юм: эдгээр нь "муугийн үр жимс" юм.

Гэхдээ тосгоны даруухан эмэгтэй Лиза болон түүний ээжийн харилцаа (түүх Н.М. Карамзин "Хөөрхий Лиза"), эсрэгээр, зохиолч-сентименталистын үзэж байгаагаар уншигчдад эмзэглэлийг төрүүлэх ёстой: ээж, охин хоёр бие биедээ эелдэг зөөлөн холбоотой байдаг бөгөөд тэд хамтдаа тэжээгчээ алдсан аав, нөхрөө алддаг. Ядуурал нь баатруудын өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалахад саад болохгүй. Хөгшин ээж нь охиныхоо залуу язгууртан Эрастыг чин сэтгэлээсээ хайрлаж байгаад баярлаж, Лиза өөрөө амиа хорлохоор шийдсэнийхээ дараа юуны түрүүнд ээжийнхээ тухай бодож, "хайрт найз" Анютагаас түүнд анхаарал халамж тавихыг хүсэв.

Тэр дурдсан “Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал” А.Н. Радищев.

"Гэр бүлийн сэтгэлгээ" -ийг 19-р зууны уран зохиолд өргөнөөр харж болно. Ларины гэр бүлийг санацгаая (тууж А.С. Пушкин "Евгений Онегин"), эхнэр нөхөр хоёрын хооронд эв найрамдал, харилцан ойлголцол ноёрхож байсан ч эхнэр нь "нөхрөөсөө гуйлгүйгээр" гэр орноо удирддаг байв. Энэхүү патриархын нутаг дэвсгэрт гэр бүл "эрт үеийн амар амгалан зан үйлийг амьдралдаа байнга хадгалдаг" бөгөөд охид нь франц роман унших, "эрт үеийн эгэл хүмүүсийн домогт" гэнэн итгэмтгий хослуулан хүмүүжсэн байв. ... мөрөөдөл, хөзөр зөгнөн, сарны таамаглал" гэж уншигчдын аль алинд нь төрүүлдэг бөгөөд зохиолч нь эелдэг, бага зэрэг гутарсан инээмсэглэлтэй байдаг. А.С. Пушкин хэлэхдээ, газрын эзэн Дмитрий Ларин мөнхийн амар амгалангийн ертөнцөд шилжихэд "түүний хүүхдүүд болон түүний үнэнч эхнэр нь бусдаас илүү чин сэтгэлээсээ" гашуудаж байсан. Эцэг эхийн жинхэнэ хайр, хайрыг мэддэггүй Евгений Онегинд ийм гэр бүл дутагдаж магадгүй юм: эцсийн эцэст аав нь өндөр нийгмийн амьдралд ууссан, "өртэй амьдарч байсан ... жил бүр гурван бөмбөг өгч, эцэст нь үрэн таран хийсэн"; романы зохиогч баатрын ээжийн талаар огт дурдаагүй бөгөөд Евгений бага наснаасаа эхлэн "хатагтай" -ын асрамжинд байсан бөгөөд дараа нь түүнийг "эрхэм" сольжээ. Магадгүй бага нас, залуу насандаа жинхэнэ гэр бүл байхгүй байсан нь Онегинд тосгоны "даруухан охин" Татьянагийн мэдрэмжийг хариулах боломжийг олгосонгүй. Хэдийгээр "Танягийн захиасыг хүлээн авахдаа" тэр "гүн сэтгэл хөдөлсөн" боловч тэрээр Татьяна болон түүний хувьд "гэрлэлт ... тарчлаана" гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэлтэй байна, учир нь тэр өөрөө удаан хугацаанд хайрлах чадваргүй: "авсан. Дассан бол би шууд л хайрлахаа болино." Тиймдээ ч уг бүтээлийг бүтээгч “сайн найз”-аа романы төгсгөлд ганцаардал, сэтгэлийн зовлонгоор шийтгэдэг байх.

Лермонтовын Печорин (тууж) зохиолын баатруудын гэр бүлийн амьдралд халдсан нь ямар инээдтэй вэ? "Манай үеийн баатар"). Залуу насандаа амьдралаас залхсан ганцаардсан баатар түүнийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлох байдлаас гаргаж чадах хурц, ер бусын мэдрэмжийг хайж байна. Тиймээс Белад автагдаж, Азаматын тусламжтайгаар түүнийг хулгайлсан тэрээр үнэн хэрэгтээ "тайван ханхүү"-ийн гэр бүлийг үхэлд хүргэв ("Бела" бүлэг). Печорин, түүний хэлснээр хувь тавилан нь "тайван тойрогт хаяхыг хүссэн шударга хууль бус наймаачид", тэдний гэр бүл маш өвөрмөц байсан ч сүйрчээ: Янко ба "боловсролгүй" хүмүүс тэднийг "тэнүүчлэгч офицер" зэмлэхээс айж, явахаас өөр аргагүйд хүрч, хөгшин эмэгтэй үхэх, сохор хүү нь зовж шаналах болно. ("Таман" бүлэг). Нөхцөл байдлын улмаас хайргүй хүнтэй гэрлэсэн Вера бол Печоринтэй үнэхээр холбоотой байдаг цорын ганц эмэгтэй юм. Гэвч түүний хайр нь баатарт сэтгэлийн зовлонгоос өөр юу ч авчирдаггүй, учир нь гэр бүлийн аз жаргал, Печорин хоёр хоорондоо нийцэхгүй ойлголт юм. Баатарт дурлаж, гэрлэх санал, дараа нь аз жаргалтай гэр бүлийн амьдрал хүлээж байгаа гэдэгт итгэлтэй байгаа бардам, үзэсгэлэнтэй Мэриг уншигч чин сэтгэлээсээ өрөвдөж байна. Харамсалтай нь, Печорин охинтой уулзаж тайлбар авахдаа "хатуу дуугаар, албадан инээвхийлэн" хэлэв: "... Би чамайг инээв ... би чамтай гэрлэж чадахгүй" ("Гүнж Мэри" бүлэг). Өөрийн гэсэн гэр бүлгүй, чин сэтгэлээсээ хүү шигээ Печоринтой холбоотой болсон сайхан сэтгэлт Максим Максимичийг яаж өрөвдөхгүй байх вэ! Баатар салах ёс гүйцэтгэснээс хойш хэдэн жилийн дараа ахмад штабын ахлагчтай уулзахдаа хүйтэн, хайхрамжгүй байдал нь хөгшин тэмцэгчийн сэтгэлийг шархлуулдаг ("Максим Максимыч" бүлэг). Зохиолч Печорины үхлийн тухай "Персээс буцаж ирсэн Печорин нас барсан" гэж ганцхан мөрөнд бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Баатар гэр бүл зохиож чадаагүй, үр удмаа үлдээгээгүй, түүний амьдрал "зорилгогүй гөлгөр зам", "бусдын баярын найр" болж хувирав.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын уран зохиол нь уншигчдад "гэр бүл" гэж нэрлэж болох бүхэл бүтэн цуврал бүтээлүүдийг толилуулж байна. Санаж үзье "Аянгын бороо" A.N. Островский: түүний гол дүрүүд бол хүү, бэр, охиноо хатуу ширүүн, хатуу захирдаг худалдаачин Кабановагийн гэр бүлийн гишүүд юм. "Хуучин дэг журам"-ыг шүтэн бишрэгч баатар бүсгүй бол Кулигиний зөв хэлснээр бол жинхэнэ "хоёр нүүртэн": "тэр ядууст ач тустай боловч гэр бүлээ бүрэн иддэг." Савел Прокофич Дикой, "загнасан хүн", "загнасан хүн" Савел Прокофич Дикой гэр бүлээ айдастай байлгаж, айсан эхнэр нь өглөөнөөс хойш гэрийнхэндээ "Хүндэт хүмүүс ээ, намайг битгий уурлуулна уу" гэж гуйж байна. .” Амиа хорлохоор шийдсэн Катерина дарангуйлагч эхийн гэрт амьдрах боломжгүй учраас бүх зүйл сохроор дуулгавартай дагаж, нэг нэгнийхээ айдас дээр тогтдог ийм гэр бүлийн бүтцийг яг таг эсэргүүцэж байна. -хадм болон сул дорой, хайргүй нөхөр.

Романыг "гэр бүлийн роман" гэж бас нэрлэж болно. I.S. Тургенев "Аав хөвгүүд", бид хэд хэдэн гэр бүлтэй нэг дор уулздаг: эхний бүлгээс бид ах дүү Кирсановын аав, ээж - цэргийн жанжин, олон жилийн турш хайр, эв найрамдалтай амьдарч байсан түүний үнэнч найз охины тухай олж мэдсэн; Зохиолч Николай Петрович ба түүний эхнэр Маша нарын гэр бүлийн үүр, найрсаг байдал, харилцан ойлголцол, тайтгарал үргэлж ноёрхож байсан тухай эелдэгээр өгүүлдэг. Фенечка дахь энгийн, овсгоотой эмэгтэй, Маринскийн газрын эзэнтэй чин сэтгэлээсээ холбоотой байсан бөгөөд түүнд үл хөдлөх хөрөнгөө хэрхэн яаж амьдрахыг мэддэг Митя хэмээх хүүг төрүүлж, "хөөрсний жимс" -ээр чанамал хийхийг мэддэг Николай Петрович түүний үргэлжлэлийг олж харав. Эрт нас барсан, дурсамж нь зүрх сэтгэлээс нь хэзээ ч гарахгүй сайхан сэтгэлтэй Маша. Аркадий эцгийнхээ замыг давтах болно: тэр залуу гэр бүлийн нам гүм аз жаргалыг эрэлхийлж, үл хөдлөх хөрөнгийн асуудалд оролцоход бэлэн, залуу насны нигилизмд дурлах хүсэл эрмэлзэлээ мартаж байна ("... хичээнгүй эзэн болсон, мөн "ферм" аль хэдийн нэлээд их орлого авчирч байна") түүний хүү мэндэлж, Николай өвөөгийн нэрээр нэрлэгдсэн. Хайртай "Енюшенка"-д хайртай, бие биедээ анхааралтай ханддаг "хуучин Базаровууд" ямар их биширдэг вэ? Базаров өөрөө эцэг эхдээ хайраа нуун дарагдуулж, нас барахынхаа өмнө Одинцовагаас аав, ээжийгээ асран халамжлахыг хүсэв: "Эцэст нь тэдэн шиг хүмүүсийг өдрийн цагаар танай том ертөнцөд олохгүй ... ”

Шүлэгт бид тариачин, газар эзэмшигчийн янз бүрийн гэр бүлтэй танилцдаг ДЭЭР. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ": эдгээр нь хөгшин эмэгтэйн гэр бүлийн тухай товч дурдагдсан бөгөөд тэрээр "хүнд ажилд орохоос илүү өвдөж байна" гэж халаглаж байна; тариачин Вавила өвөөгөөсөө бэлэг болгон "ямааны гутал" авахыг мөрөөддөг ач охиндоо чин сэтгэлээсээ хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн хэсэг; Гоо үзэсгэлэнд татагдсан Яким Нагойн тариачин гэр бүлд тохиолдсон зовлон зүдгүүрийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ юуны түрүүнд эдгээр нь газар эзэмшигчдийн гэр бүл ("Газар эзэмшигч", "Эцэст нь" бүлгүүд) ба тариачин эмэгтэй Матрёна Тимофеевна Корчагина ("Тариачин эмэгтэй" бүлэг) - тэдгээрийг миний "Гэр бүлийн бодол" нийтлэлд нарийвчлан авч үзсэн болно. N.A-ийн шүлэг. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" (2004. № 24).

Роман, туульд "Дайн ба энх"тэргүүлэгчдийн нэг гэж Л.Н. Толстой бол "гэр бүлийн бодол" юм. Зохиолч "Хүмүүс гол мөрөн шиг" гэж маргажээ: тус бүр өөрийн эх сурвалж, өөрийн сувагтай. Эхийн бүүвэйн дуунаас, гэр орны халуун дулаан уур амьсгалаас, төрөл төрөгсдийн халамжаас хүний ​​амьдрал эхэлдэг. Ямар чиглэлд явах нь гэр бүл, гэр бүлийн бүтэц, уламжлалаас ихээхэн хамаарна. Ажлын төвд Ростов, Болконский гэсэн хоёр гэр бүл байдаг. Ростовын гэр бүлийн гишүүдийн гол чанарууд бол туйлын чин сэтгэл, итгэл үнэмшил, сэтгэлийн байгалийн хөдөлгөөн юм. Ээж, охин хоёулаа ижил нэртэй байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд энэ нь тэдний ойр дотно байдлыг онцолж байна. Толстой түүний эцэг гvн Илья Андреевичийн тухайд: "Тэр бол нинжин сэтгэл" гэж хэлэх болно. Мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй, урам зоригтой, эмзэг Наташа, хүмүүс ба байгалийн "нууцыг унших" аз жаргалтай бэлгээр заяагдсан; Петя, түүний гэнэн, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл татам; нээлттэй, шулуун шударга Николай - тэд бүгд эцэг эхээсээ өрөвдөх, өрөвдөх, оролцох чадварыг өвлөн авсан. Ростов - жинхэнэ энх тайван, эв найрамдал, хайр дурлал ноёрхож буй гэр бүл.

Болконскийнхныг өвөрмөц байдлаараа татдаг. Эцэг Николай Андреевич "ухаалаг, залуухан нүдээрээ" "хүндлэл, тэр байтугай айдас төрүүлдэг" эрч хүчтэй, идэвхтэй байдаг. Тэрээр хүний ​​хоёрхон сайн чанар болох "үйл ажиллагаа, оюун ухаан"-ыг дээдэлж, хэн нэгэнд итгэж, даатгахгүйгээр хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, сургах зэрэг ямар нэгэн зүйлд үргэлж завгүй байв. Түүний хүү Андрей эцгийгээ хурц аналитик оюун ухаан, өргөн цар хүрээтэй, гүн гүнзгий мэдлэгээрээ биширдэг. Тэр өөрөө эгч Марьяа шиг бахархал, өөрийгөө үнэлэх чадвартай. Марья, Андрей хоёр бие биенээ төгс ойлгодог, олон талаараа үзэл бодлын нэгдмэл байдлыг харуулдаг, тэд зөвхөн цусаар төдийгүй жинхэнэ нөхөрлөлөөр холбогдсон байдаг. Дараа нь Марья гүнж хүүхдүүддээ аав шигээ шаардлага тавьж, хайрт дүүгийнхээ үргэлжлэлийг харж, том хүүгээ Андрюша гэж дуудна.

Зохиолч дуртай баатруудаасаа "сүнслэг эрдэнэс" -ийг олж илрүүлдэг. Пьер Безуховын эелдэг байдал, ухамсартай байдлын идеал болсон Платон Каратаев юуг сайшаах талаар бодож байгаад Наташад: "Тэр бидний гэр бүлийн амьдралыг зөвшөөрөх болно. Тэр бүх зүйлээс гоо үзэсгэлэн, аз жаргал, амар амгаланг харахыг маш их хүсч байсан тул би түүнд бахархалтайгаар харуулах болно."

Жүжигт А.П. Чеховын "Цахлай", "Эгч дүү гурав", "Интоорын цэцэрлэг"Бид гадаад төрхөөрөө ч гэсэн чинээлэг гэр бүлүүдийг олж хардаггүй. Константин Треплевын ээж, мужийн нэрт жүжигчин Аркадинатай (“Цахлай”) харилцаа маш хурцадмал байдаг. Баатрууд бие биенээ ойлгохыг хичээдэггүй бөгөөд тэд уур хилэнгээр шууд доромжлох чадвартай байдаг: "харамч", "рагамуффин". Эгч дүүс Прозоров ("Гурван эгч") мужийн хотын филистийн амьдралын эргүүлэгээс зугтахыг мөрөөддөг, гэхдээ энэ мөрөөдөл биелэх хувьтай юу?
"Москва руу! Москва руу!" - Эдгээр үгс нь шившлэг шиг бүхэл бүтэн тоглолтын туршид сонсогддог боловч эдгээр нь үйлдэл биш, зүгээр л үг юм. Гэр бүлд нэг л идэвхтэй хүн байдаг - өөрийн сул хүсэл зоригтой нөхрөө хяналтандаа авсан хэрүүлч хөрөнгөтөн Наташа, бүх байшин нь Прозоровын удамшлын үүр юм. Раневский-Гаевын гэр бүл салсан ("Интоорын цэцэрлэг"): Раневская охиноосоо сүүлчийн мөнгөө аваад Парис руу явав (эцсийн эцэст "Ярославль эмээ" арван таван мянгаар нь Аня илгээсэн); Раневскаягийн өргөмөл охин Варя Лопахинаас санал аваагүй тул "гэрийн үйлчлэгч" рүү явахаар болжээ. Аня багш болохын тулд шалгалт өгч, дараа нь ажиллах гэж байна. Гэхдээ магадгүй хамгийн гайхалтай нь энэ гэр бүлд хэдэн арван жил үнэнч, үнэнчээр үйлчилсэн өвчтэй гацуурыг хоосон байшинд "мартсан" бөгөөд олон зууны турш хуучин интоорын цэцэрлэгийг "мартсан" явдал юм. Гэр бүл нь шинэ эздийн сүх дор үхэж байгаа бөгөөд одоо тэд түүнийг тусламжгүйгээр орхиж, эздэдээ үнэнч Фирс шиг түүнийг үхэхээр орхижээ ...

“Сонсголын бэрхшээлтэй насандаа төрсөн хүмүүс өөрсдийнхөө замналыг санахгүй байна. // Оросын аймшигт он жилүүдийн хүүхдүүд бид юу ч мартаж чадахгүй" гэж 20-р зууны эхээр Александр Блок бичсэн нь эх орон, ард түмэн, олон гэр бүлд тохиолдох сорилтыг зөгнөж буй мэт. зуун жилийн турш... Гэхдээ энэ бол өөр зөвлөлдөх төлөвлөгөө юм.