Powszechnie przyjmuje się, że katakumby Rzymu to sieć podziemnych korytarzy i tuneli powstałych w wyniku pracy starych kamieniołomów lub opuszczonych schronów przeciwbombowych. Jednak nie jest to do końca prawdą. Tak naprawdę koncepcja katakumb pojawiła się setki lat temu: w starożytności tak nazywano podziemne galerie, w których chowano zmarłych, znajdowały się też małe kapliczki, w których odprawiano ceremonie religijne.
Pierwsze katakumby rzymskie odkryto już w XVI wieku. Dziś jest ich co najmniej sześćdziesiąt, o łącznej długości ponad półtora kilometra, w których znajduje się około 750 000 starożytnych pochówków.
Katakumby Rzymu to sieć podziemnych korytarzy wykonanych w tufie, na głębokości kilkudziesięciu metrów od powierzchni ziemi, czasem rozmieszczonych na kilku poziomach. Po obu stronach głównych korytarzy znajdują się tzw. Cucuulas, czyli niewielkie pomieszczenia, w których można pomieścić kilka pochówków jednocześnie. Najczęściej były to krypty rodzinne i w zasadzie mogli sobie na nie pozwolić tylko zamożni obywatele. Zwykłych mieszczan i niewolników chowano bezpośrednio w korytarzach, w wąskich prostokątnych niszach rozmieszczonych po bokach w kilku rzędach.
Pojawienie się rzymskich katakumb
Podziemne pochówki w starożytnym Rzymie powstały w czasach pogańskich. Pierwsze galerie grobowe pojawiły się na terenach prywatnych gospodarstw ziemskich już w I wieku p.n.e. Zamożne rodziny mogły sobie pozwolić na zbudowanie osobnego grobowca przeznaczonego do pochówku nie tylko członków rodziny, ale także ich służby. Naturalnie krypty tego ostatniego znajdowały się w osobnej komorze, lecz nadal łączyły się z główną wąskim przejściem.
W jednej z największych tego typu sześcianów znajduje się ponad siedemdziesiąt grobów rozmieszczonych w kilku rzędach.
Wraz z nadejściem chrześcijaństwa zwyczaj chowania zmarłych w katakumbach nie stracił na znaczeniu, ale odwrotnie. To właśnie podziemne galerie stały się praktycznie jedynym miejscem pochówku pierwszych wielkich męczenników i ofiar prześladowań za panowania pogańskich cesarzy w II-IV w. n.e.
Za Konstantyna Wielkiego, kiedy ustały prześladowania na tle religijnym i zaczęto budować pierwsze kościoły chrześcijańskie, w katakumbach rozpowszechniła się tradycja sprawowania liturgii i kultu relikwii świętych.
Oprócz sześcianów w katakumbach rzymskich odnaleziono tzw. hipogeum, których przeznaczenie do dziś nie jest znane, a także małe pomieszczenia na posiłki pogrzebowe i szerokie sale do odbywania wszelkiego rodzaju spotkań.
Upadek i spustoszenie katakumb
Począwszy od V wieku prawie wszystkie rzymskie katakumby były zamknięte dla pochówków. Podziemne galerie stały się miejscem masowych pielgrzymek, znajdowały się tu grobowce apostolskie, groby wielkich męczenników i kaznodziejów. Wielu pielgrzymów pozostawiło notatki i rysunki na ścianach katakumb. Część z tych inskrypcji opowiada o wrażeniach ze zwiedzania katakumb i dlatego jest cennym źródłem informacji dla historyków i archeologów.
W połowie VI wieku pierwszego otwarcia grobowców dokonano w rzymskich katakumbach. Relikwie świętych wyjęte z grobowców przenoszono do kościołów miejskich i bazylik.
W IX wieku na polecenie papieża Paschalisa I wydobyto z katakumb relikwie dwóch tysięcy trzystu świętych, męczenników, biskupów i trzynastu papieży i przeniesiono do bazyliki Santa Prassede. Świadczy o tym pamiątkowa marmurowa tablica umieszczona w tym samym czasie w krypcie bazyliki.
Z powodu takich ponownych pochówków pielgrzymi szybko stracili zainteresowanie rzymskimi katakumbami. W ciągu następnych sześciu stuleci starożytna nekropolia chrześcijańska została zapomniana, wiele podziemnych galerii zostało spustoszonych, a niektóre z czasem uległy zniszczeniu.
Badania i wykopaliska w katakumbach
Zainteresowanie katakumbami pojawiło się na początku XVI wieku. Następnie bibliotekarz Kościoła rzymskiego, który miał okazję studiować wczesnochrześcijańskie rękopisy, zaczął studiować starożytne pochówki.
W 1578 roku w wyniku prac budowlanych przy Via Salaria odnaleziono marmurowe płyty ze starożytnymi inskrypcjami i wizerunkami z cmentarza Jordanorum ad S. Alexandrorum, choć początkowo przypuszczano, że były to katakumby św. Pryscylli. Kolejne wykopaliska doprowadziły do zawalenia się terenu nekropolii i zdecydowano o wstrzymaniu prac.
Później Antonio Bosio rozpoczął badania starożytnych pochówków, który odkrył ponad trzydzieści podziemnych galerii grobowych i napisał trzytomową pracę na temat wyników swojej pracy. To on jako pierwszy zszedł do katakumb św. Pryscylli.
Zakrojone na szeroką skalę prace związane z badaniami i wykopaliskami rzymskich nekropolii prowadzone są od początku XIX wieku. Wówczas zainteresowanie skupiono nie tylko na historii powstania katakumb i pochówków, ale także na odkrytych freskach.
Dzisiejsze katakumby rzymskie
Dziś w Rzymie, a dokładniej w jego głębi, znajduje się ponad sześćdziesiąt katakumb, jednak tylko kilka z nich jest udostępnionych do zwiedzania, pozostałe zaś są zamknięte dla dalszych badań i prac rekonstrukcyjnych.
Jeden z największych pochówków wczesnochrześcijańskich, tworzący sieć krużganków rozmieszczonych na czterech poziomach. Istnieje ponad 170 000 pochówków z II-IV wieku. Szczególnie interesujące są dobrze zachowane freski, Papieska Cubicula, Krypta św. Cecylii i Jaskinia Świętych Tajemnic.
Może zainteresuje Cię:
Katakumby Pryscylli
Najstarsze katakumby Rzymu, położone na głębokości 35 metrów i tworzące trzy poziomy pochówków, których jest około 40 000, oprócz pochówków chrześcijańskich, znajdują się tu także pochówki pogańskie, a także cała krypta ozdobiona inskrypcjami Grecki.
Katakumby Domitylli
Katakumby składają się z kilku pogańskich krypt rodzinnych, które prawdopodobnie należały do cesarskiej dynastii Flawiuszów. Pod koniec IV wieku podziemne pochówki były już największą nekropolią, składającą się z czterech poziomów, z których każdy miał wysokość 5 metrów. Dziś Katakumby Domitylli są największym podziemnym cmentarzem w Rzymie.
Terytorium, na którym znajdują się katakumby, w starożytności należało do niejakiej Flawii Domitilli, o czym świadczą odkryte epigrafy i starożytne dokumenty. W I wieku istniały dwie kobiety o tym imieniu: pierwsza była żoną rzymskiego konsula 95 Tytusa Flawiusza Klemensa (pra-bratanka cesarza Wespazjana), druga była siostrą cesarzy Tytusa i Domicjana.
Od czasów starożytnych katakumby Domitylli w Rzymie były znane wśród pielgrzymów jako miejsce kultu świętych Achilleusa i Nereusa. Tutaj, według starożytnych źródeł dokumentalnych, spoczywają szczątki świętej Petronilli, córki (najprawdopodobniej duchowej) apostoła Piotra.
Katakumby świętych Marcellina i Pietro
W rzymskich katakumbach, poświęconych męczennikom Marcellino i Pietro, przez długi czas przechowywano grobowce chrześcijańskich świętych, których imiona noszą. Święci zostali ścięci na rozkaz cesarza Dioklecjana w 304 roku i pochowani w dołach, które Marcellino i Pietro własnoręcznie wykopali przed egzekucją.
Katakumby Marcellina i Pietra wraz z bazyliką o tej samej nazwie, mauzoleum Heleny i pozostałościami cmentarza cesarskiej straży konnej Equites singulares tworzą jeden kompleks, znany od czasów starożytnych jako „Ad duas lauros”. Pochówki w tych katakumbach prowadzono od II wieku. Dziś podziemny cmentarz zajmuje powierzchnię około 18 000 mkw. i zawiera ogromną liczbę pochówków, których dokładna liczba jest trudna do ustalenia. Naukowcy sugerują, że tylko w III wieku na tym cmentarzu pochowano co najmniej 15 tysięcy osób.
Katakumby Świętego Sebastiana
Znajdują się tu pochówki zarówno pogańskie, jak i wczesnochrześcijańskie. Dobrze zachowane freski i inskrypcje ukazują okres przemian religijnych. Uważa się, że to tutaj pochowano apostołów Piotra i Pawła.
Katakumby Świętego Pankrasa
Katakumby Świętego Pankrasa, znane również jako Katakumby Ottavilla, znajdują się na placu o tej samej nazwie w Rzymie, w dzielnicy Gianicolense i są poświęcone chrześcijańskiemu świętemu, który cierpiał za swoje przekonania religijne w 304 roku naszej ery. Według legendy Pankracjusz, który przybył do Rzymu z greckiej Frygii, odmówił oddania pokłonu pogańskim bogom i został ścięty. Jego ciało odnalazła w rejonie ulicy Aurelii rzymska matrona imieniem Ottavilla, która pochowała męczennika na znajdującym się w pobliżu niewielkim cmentarzu.
Oprócz św. Pankracego w katakumbach noszących jego imię pochowano Wiarę, Nadzieję, Miłość i ich matkę Zofię, czczone w Kościele chrześcijańskim jako męczennice.
Katakumby Ponziano
Kolejne rzymskie katakumby, które zasługują na zainteresowanie, znajdują się wzdłuż Via Portuense, w lochach wzgórza Monteverde. Ich nazwy pochodzą od osoby, która w starożytności była właścicielem tego terytorium. Według badaczy Ponziano za panowania cesarza Aleksandra Sewera (222-235) zapewnił schronienie papieżowi Kalikstowi I.
Katakumby, które składały się z kilku poziomów podziemnych galerii, posiadały także naziemną nekropolię. Do chwili obecnej większość katakumb Poniziano w Rzymie nie została zbadana i tylko jeden poziom, pochodzący z końca III do początku IV wieku, jest dostępny i nie jest niebezpieczny.
Jednym z najciekawszych pomieszczeń katakumb Ponziano jest tzw. „podziemna baptysterium”, będąca unikalnym elementem hipogealnego (czyli podziemnego) cmentarza rzymskiego.
Katakumby Kommodilli
W dzielnicy Ostiense, wzdłuż Sette Chiese (via delle Sette Chiese), znajdują się katakumby Commodilla, odkryte w 1595 roku przez archeologa Antonio Bosio. Rzymski cmentarz podziemny, na którym pochowano trzy poziomy, był używany zgodnie z jego przeznaczeniem w VI wieku n.e. Najciekawszy z archeologicznego punktu widzenia jest poziom centralny, na którym znajduje się starożytna kopalnia pucolany, zaadaptowana na potrzeby pogrzebowe. Znajduje się tu także niewielka podziemna bazylika poświęcona męczennikom Feliksowi i Adauktusowi, którzy cierpieli za Dioklecjana. Freski Cubalo di Leone cieszą się dużym zainteresowaniem artystycznym. Komnatę grobową wpływowego rzymskiego wodza wojskowego z drugiej połowy IV wieku zdobią malowidła ze scenami biblijnymi.
Katakumby Świętej Agnieszki
Kolejna ważna rzymska katakumba znajduje się na terenie kompleksu Sant Agnese Fuori le Mura, w nowoczesnej dzielnicy Triestu. Katakumby poświęcone są świętej Agnieszce, jedynej pochowanej tu chrześcijańskiej męczennicy, o której zachowały się dokumenty. Większość pochówków pochodzi z III-IV wieku.
Katakumby Pryscylli znajdują się przy Via Salaria w pobliżu parku Villa Ada. Są to chrześcijańskie i pogańskie podziemne pochówki z II-IV wieku. w Rzymie, składający się z dwóch poziomów i przedstawiający labirynty. Katakumby są interesujące ze względu na swoje malowidła, które nie ustępują najlepszym przykładom późniejszej sztuki sakralnej. Dziś Katakumby Pryscylli są otwartym i chronionym zabytkiem kultury, który co roku odwiedzany jest przez wielu turystów i pielgrzymów z całego świata.
Historia pochodzenia
Lochy te nazwano na cześć Priscilli, mieszkanki Rzymu z rodziny konsula Aquilii Glabrii. W I wieku naszej ery rodzina ta posiadała duże ziemie, na których później powstały katakumby. Już na samym początku rozwoju chrześcijaństwa katakumby te służyły jako miejsca pochówku i uznawane były za święte. W ścianach lochu grobowego wykonano prostokątne wnęki o różnej wielkości, często dla jednej osoby zmarłej, rzadziej dla dwóch lub większej liczby osób. Niektóre źródła podają, że pochowanych jest tu wielu wierzących, w tym Priscilla, którzy zostali straceni za swoje przekonania religijne. Cmentarze katakumbowe służyły przeważnie obrzędom pogrzebowym, artelom grabarzy i niewykluczone, że wówczas tam mieszkali. W pozostałych pomieszczeniach wspólnota gromadziła się na liturgię, wspominanie zmarłych i wspólne posiłki. Ponieważ w pierwszych wiekach chrześcijaństwa Kościół był prześladowany, chrześcijanie często urządzali w lochach miejsca modlitwy, które oznaczano odpowiednimi rysunkami. To tutaj zachowały się przykłady najwcześniejszej chrześcijańskiej sztuki pięknej. Ponieważ na początku V wieku chrześcijaństwo zostało uznane za religię państwową, katakumby zaczęły pustoszeć. Sarkofagi, rzeźby i płaskorzeźby, a także szczątki zmarłych przenoszono do nowo budowanych kościołów, muzeów i bazylik.
Architektura
Wiek II-IV przypisuje się okresowi katakumb. W lochach tych odbywały się różne rytuały religijne, co ostatecznie zdeterminowało temat malarstwa katakumbowego, którego głównymi tematami były zmartwychwstania, wizerunki świętych i epizody z Pisma Świętego. To właśnie w katakumbach Pryscylli zachował się najwcześniejszy znany wizerunek Matki Boskiej trzymającej w ramionach dziecko, a obok niej stoi prorok wskazujący jasno świecącą gwiazdę na nocnym niebie. W galerii uwagę przykuwa pomieszczenie – jest to „pokój kobiety w białym welonie”. Na znajdującym się tu fresku główną postacią jest młoda kobieta w czerwonej sukience i białym welonie na głowie, ukazane są tu także epizody z jej życia. Obraz ten pochodzi z drugiej połowy III wieku i jest w dobrym stanie. W katakumbach Pryscylli znajduje się również duże greckie miejsce pochówku. To czczone miejsce nazywa się Kaplicą Grecką; na jego ścianach zachowały się napisy w języku greckim. W tym czasie odbywały się tu posiłki pogrzebowe, które członkowie gminy wydawali po pogrzebie swoich braci. Wskazuje na to długa ława, na której siedzieli chrześcijanie, a także różnorodne freski zdobiące ściany. Można tu zobaczyć słynne obrazy „Chrześcijanki” i „Ostatniej wieczerzy” oraz inne epizody ze Starego Testamentu.
Sąsiedztwo
Nad konstrukcją podziemną znajduje się bazylika św. Silvestrio, która została poświęcona przez jednego z papieży.
Uwaga dla turystów
Katakumby Pryscylli w Rzymie są otwarte codziennie z wyjątkiem poniedziałków w godzinach 8:30 - 12:00 i 14:30 - 17:00. Bilet wstępu dla osoby dorosłej kosztuje 8 euro, dla dziecka w wieku 7-15 lat 5 euro.
Adres: Via Salaria, 430 (Via Salaria, 430)
Tel. +39 06 8620 6272
www.catacombepriscilla.com/
Najbliższa stacja metra to Libia (około 1,1 km na piechotę), ale z Termini zaleca się dojazd autobusami nr 86 i 92 do Piazza Crati.
Mapy Google ukazują katakumby Priscilli
Katakumby Pryscylli lub „Królowa Katakumb” to dawny cmentarz chrześcijański, na którym znajdują się prochy 7 papieży z późnej starożytności i wielu wczesnych męczenników chrześcijańskich, którzy zginęli za wiarę. Nazwa katakumb pochodzi od Pryscylli, żony konsula Aciliusa z patrycjuszowskiego rodu Acilia, która została zamordowana przez cesarza Domicjana za swoje chrześcijańskie przekonania. Katakumby były grobami chrześcijan, a także miejscami ich kultu. Można było tu dotrzeć tylko znając tajne hasło: „Chrystus Zmartwychwstał”. Odpowiedź brzmiała: „Prawdziwie zmartwychwstał”. Nawiasem mówiąc, tradycja ta jest nadal zachowana w wielu klasztorach we wschodniej części Morza Śródziemnego.
Kaplica grecka lub kaplica grecka nadal zachowała listwy z III wieku. Dziś turyści mogą wejść do katakumb przez krużganek klasztoru benedyktyńskiego Priscilla.
Podczas prześladowań w III i IV wieku w katakumbach przetrzymywano ciała licznych męczenników (m.in. Papieża, Marcellinusa czy Marcelino), a następnie sześciu innych papieży. Katakumby Priscilli sięgają 35 metrów głębokości i zajmują trzy poziomy. Ogółem w katakumbach znajduje się około 40 tysięcy pochówków. Zostały opuszczone w V wieku, a następnie splądrowane podczas najazdów barbarzyńców.
Katakumby Priscilli zostały dawno zapomniane, a dopiero wieki później odkryto je na nowo i doceniono.
Pokój Velaty
Pomieszczenie pochodzi z III wieku, a swoją nazwę wzięło od fresku przedstawiającego bardzo dobrze zachowaną brunetkę, przedstawiającą kobietę w pozycji modlitewnej z rękami złożonymi ku górze. Prawdopodobnie jest tu pochowana kobieta, ale ukazane są także inne ważne momenty jej życia: ślub i narodziny dziecka. Innym razem pokoje ozdobione są freskami przedstawiającymi epizody ze Starego Testamentu (uratowanie trzech młodych Hebrajczyków z ognia, Abrahama i Izaaka oraz uratowanie Jonasza przed potworem), co symbolizuje zbawienie poprzez Zadośćuczynienie. Pośrodku sufitu znajduje się fresk Dobrego Pasterza z owcą na ramionach.
Kaplica składa się z pomieszczeń podzielonych łukiem i bogato zdobionych malowidłami pompejańskimi z II wieku, sztucznym marmurem i sztukaterią.
Jego wizerunki, często dobrze zachowane, przedstawiają kilka epizodów ze Starego i Nowego Testamentu. Szczególnie interesujące są Pokłon Trzech Króli, Wskrzeszenie Łazarza i uzdrowienie niepełnosprawnego mężczyzny, które należą do najstarszych pomysłów, jakie mamy na temat tych wydarzeń.
W cyklu fresków znajdują się także obrazy ze Starego Testamentu (Daniel wśród lwów, Zuzanna grożona przez starszych, Trzej młodzi Żydzi w piecu, Mojżesz bijący wodę ze skały) oraz przedstawienie Eucharystii (Fractio Panis), z udziałem niektórych mężczyzn i kobiet.
Madonna
Na suficie wnęki, w której znajdował się czczony grób być może męczennika, znajduje się gipsowy obraz przedstawiający malowaną Madonnę z Dzieciątkiem siedzącym na kolanach, a obok niej prorok Balaam wskazujący gwiazdę. Styl danych i lokalizację (w początkowej części cmentarza) tłumaczy się datowaniem obrazu na III wiek, przypuszcza się więc, że obraz ten powstał po adoracji Trzech Króli w kaplicy greckiej. To jeden z pierwszych takich obrazów, ale styl jest nam bardzo znany.
Bazylika i klasztor Nad katakumbami papieża Sylwestra I w IV wieku zbudowano bazylikę, która stopniowo zawalała się i przez to została zapomniana. Jego szczątki odnaleziono w 1890 r., a w 1906 r. rozpoczęto budowę ścian i stropów na starożytnych murach, aby chronić to miejsce, tworząc w ten sposób nową bazylikę opartą na poprzedniej.Obecne wejście do katakumb znajduje się w Domu Katakumb Pryscylli, zbudowanym w 1929 roku i będącym siedzibą Sióstr Benedyktynek z Pryscylli, które opiekują się tym miejscem.
Katakumby Rzymu - starożytne podziemne labirynty-nekropolie, w którym poganie i pierwsi chrześcijanie chowali swoich zmarłych.– Miasta umarłych mogą wiele powiedzieć żywym, gdyż przez wieki nie doświadczyły one praktycznie żadnych wpływów zewnętrznych, natomiast miasto żywych (Rzym) było wielokrotnie odbudowywane i zmieniało swój wygląd. W pobliżu Rzymu znajduje się ponad 60 katakumb, ale w tym artykule skupimy się na nich najdłuższy i najbardziej znaczący
1. Co można zobaczyć w katakumbach / Dlaczego warto odwiedzić katakumby Rzymu
Prostokątne nisze (loculi), w których przechowywano szczątki większości zmarłychKiedy w V w. Już w czasach przedchrześcijańskich wprowadzono zakaz pochówków na terenie Rzymu tradycja chowania zmarłych poza miastem. Szlachta rzymska budowała dla siebie wspaniałe grobowce - mauzolea i kolumbaria (składowanie urn z prochami), które do dziś można oglądać m.in.
Dla reszty, na którą nie było stać do siebie oddzielny grobowiec na powierzchni ziemi został oddany podziemia. Istnieje hipoteza, że do pochówków wykorzystywano jaskinie i tunele kamieniołomów, w których wydobywano miękki tuf kamienny (trawertyn). Wzniesiono z niego rzymskie budowle takie jak Koloseum. To symboliczne, prawda, że kamień ten nawiedzał Rzymian zarówno za życia, jak i po śmierci.
Począwszy od II wieku naszej ery pierwsi chrześcijanie zaczęli grzebać w katakumbach swoich zmarłych, w tym męczenników i świętych prześladowanych i straconych przez pogańskich cesarzy. Więc Całe podziemne miasta – nekropolie – wyrosły obok Rzymu, gdzie zarówno chrześcijanie, jak i poganie znaleźli wieczny odpoczynek, łącznie około 500 000 ludzi.
W korytarzach katakumb, wzdłuż ścian rozgałęzionych i wąskich tuneli, wydrążono prostokątne nisze w kilku rzędach (loculi - dosłownie „miejsca”), gdzie przechowywano szczątki większości zmarłych (zarówno pogan, jak i chrześcijan). Szczątki świętych i męczenników otrzymały oddzielny grobowiec z otworem u góry i niskim ślepym łukiem, zwykle ozdobionym freskami i symbolami chrześcijańskimi.
Arcosolium – niski ślepy łuk w murze, pod którym w grobie składano szczątki zmarłych, najczęściej świętych i męczenników, a płyta nagrobna służyła jako ołtarz podczas liturgii Wizyta w katakumbach pozwoli Ci dotknąć początki współczesnego chrześcijańskiego Rzymu i, centrum świata katolickiego, i dowiedz się więcej o historii chrześcijaństwa. Pierwsze nabożeństwa odprawiano w katakumbach na grobach męczenników (stąd wywodzi się chrześcijańska tradycja odprawiania liturgii nad relikwiami świętych), a ściany i sufity tuneli ozdobiono freskami.
I Rysunki pogańskie i świeckie współistnieją tu z freskami ilustrującymi sceny biblijne oraz rysunki z charakterystycznymi symbolami wczesnochrześcijańskimi -ryba, baranek, gołąb z gałązką oliwną w dziobie, kotwica, chrysmas (monogram imienia Chrystusa, które składa się z dwóch początkowych greckich liter chi i rho). Zatem w katakumbachwidać jedne z pierwszych dowodów na artystyczne rozumienie obrazu Jezusa Chrystusa i całej nauki chrześcijańskiej.
Kabiny (dosłownie „odpoczynek”) to małe komnaty zlokalizowane po bokach głównych korytarzy. W kabinach chowano po kilka osób, często pełniły funkcję krypt rodzinnych Pierwsi chrześcijanie byli prześladowani przez państwo rzymskie jako lese majeste (majestatis rei), odstępcy od bóstw państwowych (sacrilegi), wyznawcy zakazanej przez prawo magii (magi, malefici), wyznawcy zakazanej przez prawo religii. Jednakże dla chrześcijan, co jest sprzeczne z powszechnym przekonaniem, katakumby nie służyły jako schronienie podczas prześladowań, przynajmniej przez długi czas, ponieważ w podziemnych tunelach było bardzo mało miejsca i powietrza. Władze rzymskie wiedziały o istnieniu pochówków, ale ich nie dotykały, gdyż tereny te, niezależnie od przekonań religijnych zmarłego, uważano za chronione i nienaruszalne.
W każdym razie katakumby były wykorzystywane przez pierwszych chrześcijan nie tylko do pochówków (wielu chrześcijan chciało być pochowanych obok męczenników i świętych), ale także do kultu i modlitwy w czasach, gdy chrześcijaństwo było zakazane przez pogańskich cesarzy.
W V wieku zaprzestano pochówków w katakumbach, jednak od tego okresu zyskały one popularność wśród pielgrzymów chcących modlić się przy grobach chrześcijańskich męczenników i świętych.
2. Katakumby Rzymu na Via Appia
Via Appia (Via Appia Antica)- jedna z 7 głównych dróg łączących stolicę imperium z portem morskim Brundisium (współczesne Brindisi), położona na „pięcie” apenińskiego „buta”. Dzisiaj uhta droga zaprowadzi Cię do wyjątkowego parku, w którym praktycznie nie ma turystów, ale w weekendy jest bardzo tłoczno - sami Rzymianie lubią tu odpoczywać: urządzać pikniki, grać w piłkę lub po prostu wylegiwać się na słońcu.Nawiasem mówiąc, w parku kręcono sceny do takich filmów jak „Mama Roma”, „Wielka piękność” i serialu telewizyjnego „Rzym”.
Wzdłuż Via Appia znajdują się zarówno mauzolea, jak i kolumbaria rzymskiej szlachty najobszerniejsze katakumby w Rzymie z unikalnymi freskami i rysunkami na ścianach i sufitach. Najciekawsze i na dużą skalękatakumby udostępnione do zwiedzania na Via Appia: katakumby św. Kaliksta (San Callisto), katakumby św. Sebastiana (San Sebastiano), katakumby św. Domitylli (Santa Domitilla).
Zwiedzanie katakumb odbywa się w grupach zorganizowanych. Przewodnikiem jest z reguły ksiądz lub mnich, który dobrze zna historię i rozumie symbolikę tych podziemnych wczesnochrześcijańskich nekropolii.
Katakumby św. Kaliksta, katakumby św. Domitylli i katakumby św. Sebastiana znajdują się blisko siebie, dzięki czemu można je zwiedzić za jednym razem. Zaplanuj dokładnie swój dzień, korzystając z godzin otwarcia katakumb, jeśli chcesz odwiedzić wszystkie trzy atrakcje podczas jednej wycieczki.
Jak dojechać komunikacją miejską do katakumb na Via Appia?
- Autobus ROMA ATAC:
- Nr 660 ze stacji metra Colli Albani (czerwona linia A)
- nr 118 ze stacji metra Colosseo lub stacji metra Circo Massimo (linia niebieska B)
nr 218 ze stacji metra San Giovanni (czerwona linia A)
3. Katakumby św. Kaliksta (San Callisto) Katakumby San Callisto - najpopularniejszy wśród turystów (a przez to najbardziej ruchliwy), ale i cieszący się największym zainteresowaniem. Są też uważane za najstarsze i najbardziej rozległe (ponad 20 km, 4 poziomy, schodzące na 20 metrów w głąb ziemi). Oto były szczątki 16 papieży, a także ponad 50 chrześcijańskich męczenników
. Te katakumby otrzymały swoją nazwę na cześć diakona, a następnie papieża Kaliksta, który w III wieku naszej ery. Zostały one znacznie rozbudowane i ulepszone. Podziemna nekropolia obejmuje kilka znaczących obszarów składających się z krypt i boksów. Krypta Papieży
– najważniejsza i najbardziej szanowana krypta cmentarza, zwana „małym Watykanem”, ponieważ w III wieku była oficjalnym miejscem pochówku dziewięciu papieży i być może ośmiu wysokich urzędników Kościoła rzymskiego. W Krypta św. Cecylii
, patronka muzyki kościelnej, zmarła śmiercią męczeńską, jej szczątki przechowywano przez kilka stuleci, aż w 821 roku przekazano je zbudowanemu na jej cześć kościołowi na Trastevere. Posąg św. Cecylii jest kopią słynnego dzieła Stefano Maderno z 1599 roku W pobliżu krypty papieży znajdują się kostki Sakramentów
– 5 małych pomieszczeń pełniących funkcję krypt rodzinnych. Są cenne ze względu na freski z początku III wieku, które przedstawiają wczesnochrześcijańskie symbole i sceny sakramentu chrztu i Eucharystii. Kostki Tajemnic Adres:
Przez Appia Antica 110/126 9.00 - 12.00, 14.00 - 17.00. Nieczynne w środy, 25 grudnia, 1 stycznia, Niedzielę Wielkanocną. Katakumby San Callisto będą zamknięte od 25 stycznia do 21 lutego 2018 r.
Cena: dorośli – 8 €, dzieci od 7 do 15 lat – 5 €, dzieci do 6 lat bezpłatnie. Cena obejmuje zwiedzanie z przewodnikiem.
4. Katakumby św. Sebastiana
Te katakumby noszą imię Świętego Sebastiana,legionista rzymski, który wyznał chrześcijaństwo i przyjął męczeństwo. Rzymianie nie używali słowa „katakumby” we współczesnym znaczeniu; ich cmentarze i miejsca pochówku nazywano „cmentarzami” (gróbami). Grób Świętego Sebastiana był w miejscu zwanym ad catacumbas, co oznacza „w pobliżu zagłębień (dołów)” - ze względu na kopalnie tufu (trawertynu)., z którego wznoszono rzymskie budowle. Od tego czasu zaczęto nazywać podziemne pochówki katakumbami.
Przy wejściu do katakumb znajduje się pomieszczenie zwane triclia. Wielu naukowców uważa, że to właśnie tutaj tymczasowo znajdowały się szczątki apostołów Piotra i Pawła (więcej o nich można dowiedzieć się w naszym zadaniu), o czym świadczą symbole i inskrypcje, poświęcony najbardziej czczonym świętym w katolicyzmie. Również w tych katakumbach znajduje się krypta św. Sebastiana, gdzie przechowywano jego relikwie przed przeniesieniem do kościoła. Krypta została odrestaurowana; na części zabytkowej kolumny znajduje się popiersie św. Sebastiana Berniniego.
Kostki Tajemnic Via Appia Antica, 136
Przez Appia Antica 110/126 10:00 – 17:00. W niedziele, 25 grudnia i 1 stycznia nieczynne.
Cena: dorośli - 8 €, dzieci od 7 do 15 lat - 5 euro, dzieci do 6 lat bezpłatnie. Cena obejmuje zwiedzanie z przewodnikiem.
5. Katakumby św. Domitylli
Katakumby św. Domitylli należą do największych w Rzymie i są dość dobrze zachowane. Ich długość wynosi 17 km, mają 4 poziomy i 150 000 pochówków datowany na II-V w. n.e. Katakumby znajdują się pod rzymską bazyliką świętych Nereusa i Achileusa, w miejscu rodzinnego pochówku Flawiuszów (rzymska dynastia cesarska, która rozpoczęła budowę Koloseum, zwanego także Amfiteatrem Flawiuszów).
Niezwykłym zjawiskiem charakterystycznym dla Rzymu jest ukryte „Wieczne Miasto”, otoczone murem pod ziemią od czasów Cesarstwa Rzymskiego. Niezliczone budynki i bazyliki miasta zbudowane są na fundamentach pałaców i świątyń starożytnego Rzymu. Kiedy budynki dosłownie zeszły pod ziemię, zostały wchłonięte przez warstwę kulturową i zniszczone (w wyniku pożaru, trzęsienia ziemi, czy jakiejś klęski żywiołowej), na wierzchu budowano nowe, nie niszcząc ich. Między innymi dlatego mamy dziś tak wiele przykładów architektury miejskiej i malarstwa z pierwszych wieków cywilizacji i chrześcijaństwa, ukrytych, jakby starannie osłoniętych przed złą pogodą i silnymi wiatrami, przez nowszą zabudowę.
Królowa Dróg, starożytna Droga Appia, nazywana jest najdłuższym muzeum na świecie ze względu na liczne starożytne budynki i cmentarzyska wzdłuż niej. Tutaj można odwiedzić jedną z najsłynniejszych i najbardziej znaczących katakumb Rzymu - katakumby św. Sebastiana i św. Kaliksta. Polecamy zacząć od wizyty w katakumbach św. Kaliksta, do których można dojechać ze stacji metra Circo Massimo (metro B) lub Piramide, wsiadając do autobusu nr 118 bezpośrednio do przystanku Catacombe S.Callisto. Katakumby św. Sebastiana, podobnie jak wiele innych atrakcji, znajdują się w odległości krótkiego spaceru od Katakumb św. Kaliksta. Bardzo łatwo się tu odnaleźć, ponieważ wzdłuż starożytnej rzymskiej drogi znajdują się wszędzie znaki. A jeśli nie chcesz opuszczać centrum Rzymu, to niedaleko Koloseum odkryj lochy Bazyliki św. Klemensa. Porozmawiajmy o tym wszystkim bardziej szczegółowo.
PRZEZ APPIA ANTICA
Była to najważniejsza z dróg publicznych starożytnego Rzymu. Założona w 312 roku p.n.e. Appiusza Klaudiusza Caece’a prowadziła z Rzymu do Kapui, a później do Brindisi (miasta w regionie Apulia). Pierwszy odcinek drogi – do Kapui, o długości 195 km – wybudowano dla celów wojskowych, aby pomóc Rzymianom w walce z Samnitami. Budowniczowie zrównali wzniesienia oraz zasypali wąwozy i zagłębienia, aby rzymscy legioniści mogli swobodnie i szybko się przemieszczać. Później Droga Appia stała się najważniejszym szlakiem handlu towarami i niewolnikami ze wschodu. W 71 rpne, po stłumieniu powstania Spartakusa, wzdłuż Via Appia z Kapui do Rzymu ukrzyżowano ponad 6000 jeńców niewolników. Wzdłuż jego boków wzniesiono monumentalne nagrobki i wspaniałe pomniki, których dekoracja stała się kwestią prestiżu. Prawo rzymskie zabraniało pochówków na terenie miasta, dlatego do pochówków wykorzystywano tereny przylegające do głównych dróg prowadzących z Rzymu.
Wzdłuż Via Appia znajduje się dziś wiele ciekawych zabytków: grobowce i wille z okresu republikańskiego i cesarskiego, katakumby chrześcijańskie i żydowskie, średniowieczne wieże i fortyfikacje, często budowane na starożytnych ruinach, budowle renesansowe i barokowe. Do dziś Droga Appia jest wyłożona starożytnymi, masywnymi kamieniami, po których można chodzić. Najbardziej znane katakumby wzdłuż Via Appia to katakumby św. Kaliksta, św. Sebastiana i św. Domitylli. Rzym otoczony jest bardzo dobrze zachowanym do dziś murem twierdzy, wzniesionym w latach 271-275 za panowania cesarza Aureliana.
KOŚCIÓŁ „QUO VADIS?”
W budynku Bramy Św. Sebastiana, skąd rozpoczyna się najbardziej niezwykły fragment Drogi Appijskiej, mieści się obecnie muzeum Murów Aureliana. Niedaleko Bramy św. Sebastiana znajduje się kościół „Gdzie patrzysz?” („Quo vadis?”, Via Appia Antica, 51). Według legendy to właśnie w tym miejscu apostoł Piotr, uciekając przed gniewem Nerona, spotkał Jezusa Chrystusa i zapytał Go: „Panie, dokąd idziesz?”, na co Jezus odpowiedział: „Idę do Rzymu, aby być ukrzyżowany po raz drugi!”. Wstydząc się swojej ucieczki, Piotr wrócił do Rzymu, aby godnie przyjąć męczeństwo. W miejscu ich spotkania zbudowano kościół.
KATAKOMBA W SAN CALLISTO
www.catacombe.roma.it, Via Appia Antica 110/126, dorosły/ulgowy 8 €/5 €, pon.-niedz. 9.00-12.00 i 14.00-17.00. Zamknięte 25 grudnia, 1 stycznia i 1 Niedziela Wielkanocna.
Katakumby św. Kaliksta to jeden z najsłynniejszych zabytków historycznych i religijnych Rzymu. Spośród wszystkich podziemnych cmentarzy te katakumby w Rzymie są najczęściej odwiedzane. Tunele i galerie rozmieszczone na czterech poziomach tworzą skomplikowany labirynt. Znajdują się tu niezliczone sarkofagi, krypty, kabiny ozdobione epitafiami i rzeźbami, fragmenty starożytnych lamp oliwnych i waz.
Historia katakumb św. Kaliksta sięga prawie 2000 lat. Uważa się, że niezwykłe podziemne jaskinie służyły jako prywatne miejsca pochówku chrześcijan. Zaaranżowaniem i rozbudową katakumb zajął się pod koniec II wieku diakon Kalikst, późniejszy papież. Jego imieniem nazwano podziemne labirynty, w których tradycją stało się chowanie pierwszych chrześcijan. Na przestrzeni dziejów pochowano tu ponad 50 męczenników i 16 papieży, co czyni go jednym z najważniejszych cmentarzy chrześcijańskich. Katakumby odkrył włoski archeolog Giovanni Battista w 1854 roku i nazwał je „małym Watykanem – centralnym pomnikiem wszystkich cmentarzy chrześcijańskich”.
Wielkość katakumb św. Kaliksta jest imponująca – kompleks tuneli rozciąga się na prawie 19 kilometrów i składa się z 4 poziomów. Najgłębszy z nich leży na głębokości prawie 20 metrów. Wśród pomieszczeń wewnętrznych na szczególną uwagę zasługują Krypta Papieży i krypta św. Cecylii, patronki muzyki sakralnej. Na ścianach galerii zwiedzający mogą zobaczyć starożytne freski, rzeźby i inne cenne artefakty.
KATAKOMBA ŚWIĘTEGO SEBASTIANA (KATAKOMBA DI SAN SEBASTIANO)
www.catacombe.org , Via Appia Antica 136, dorosły/ulgowy 8 €/5 €, pon.-niedz. 10.00-17.00 (ostatnie wejście do 16.30). Zamknięte 25 grudnia, 1 stycznia
Inne główne katakumby Rzymu to katakumby św. Sebastiana. Kiedy dokładnie je zbudowano, historykom trudno powiedzieć. Wiadomo jedynie, że pojawiły się znacznie wcześniej niż bazylika o tej samej nazwie. Podziemne galerie służyły jako cmentarz dla chrześcijan, a także miejsce tajnych spotkań religijnych w najgorszych czasach prześladowań chrześcijaństwa.
Pełna wdzięku bazylika, zbudowana w IV wieku, oficjalnie nazywa się „San Sebastiano fuori le mura”, co oznacza „San Sebastiano poza murami”. Oznacza to, że kościół powstał poza miastem. Bazylika poświęcona jest jednemu z najbardziej czczonych męczenników w religii katolickiej – św. Sebastianowi, który żył w III wieku n.e. Świątynia pierwotnie nazywana była Bazyliką Apostołów. Według legendy w tym miejscu znajdowały się relikwie apostołów Piotra i Pawła, które później przeniesiono do innych kościołów. Prochy św. Sebastiana nadal są przechowywane tutaj, we wnętrzu bazyliki.
Katakumby św. Sebastiana zawsze były najłatwiej dostępnym z wielu podziemnych cmentarzy Wiecznego Miasta. Z tego powodu zachowały się nieco gorzej niż pozostałe. Niemniej jednak zwiedzający będą mogli zobaczyć podziemne tunele o łącznej długości około 11 kilometrów. Ściany katakumb ozdobione są starożytnymi mozaikami, graffiti i malowidłami ściennymi. Dobrze zachowane freski o tematyce chrześcijańskiej: Oranta (modląca się Matka Boża), Jezus w żłobie, Mojżesz, cykl fresków o proroku Jonaszu. Również w tunelach katakumb znajdują się stare chrześcijańskie krypty i sarkofagi. W jednej z krużganków znajduje się niewielki podziemny ołtarz, z którego korzystano podczas nabożeństw.
Na szczególną uwagę zasługuje jedna z kaplic bazyliki św. Sebastiana – jest to kaplica ze świętymi relikwiami. Znajdują się tu strzała, która trafiła świętego oraz część kolumny, do której był przywiązany podczas tortur. W bazylice znajduje się także popiersie męczennika, wyrzeźbione rzekomo przez słynnego włoskiego artystę renesansu Giovanniego Lorenzo Berniniego. Bazylika św. Sebastiana to jeden z siedmiu kościołów w Rzymie, który koniecznie muszą odwiedzić wszyscy katoliccy pielgrzymi.
BAZYLIKA ŚW. KLEMENTA (BAZYLIKA DI SAN CLEMENTE)
www.basilicasanclemente.com , Via Labicana 95, dorosły/ulgowy 5 €/3,50 €, pon.-sob. 09.00-12.30 i 15.00-18.00, ostatnia wizyta o 12.10 i 17.40), niedziela i święta 12.00-18.00, ostatnia wizyta o 17.40) . Zamknięte 25 grudnia, 1 stycznia i 1 Niedziela Wielkanocna. Zabrania się fotografowania i nagrywania filmów.
Dziesięć minut spacerem od Koloseum, przy Via Labicana, znajduje się starożytna bazylika San Clemente. Skromny na zewnątrz, w środku to prawdziwy skarb, tort epok i stylów. Budowlę wzniesiono na miejscu dwóch jeszcze starszych świątyń, wczesnochrześcijańskiej (IV w.) i pogańskiej (III w.). Najwcześniejsza świątynia została zbudowana na ruinach domów zniszczonych przez ogień Nerona – są to dwie budowle z I wieku n.e.
Po zbadaniu górnego poziomu – średniowiecznej bazyliki, bogato zdobionej bizantyjskimi mozaikami apsydalnymi z XII wieku – schodzi się po kamiennych schodach do wilgotnych, ciemnych lochów, gdzie można zobaczyć niesamowite freski pierwszych chrześcijan i posłuchać dźwięków podziemia rzeki. Budynek zbudowany na ruinach pożaru w I wieku. AD, rzekomo należał do konsula Tytusa Flawiusza Klemensa, krewnego panującej cesarskiej dynastii Flawiuszów. Tradycja głosi, że Klemens (nie mylić ze św. Klemensem) był pierwszym chrześcijańskim senatorem i męczennikiem – cesarz Domicjan dokonał na nim egzekucji za sympatię dla chrześcijańskich rytuałów. Według jednej wersji nabożeństwa chrześcijańskie mogły odbywać się w prywatnym domu konsula, któremu przewodniczył św. Klemens, biskup Rzymu i jeden z pierwszych papieży po apostole Piotrze.
Na najniższym poziomie bazyliki znajduje się mitreum – sanktuarium boga Mitry. Tutaj zobaczysz unikalny ołtarz z wizerunkiem pogańskiego bóstwa przebijającego sztyletem byka.