Predstava "Nevihta" A. N. Ostrovskega prikazuje dobo 60. let 19. stoletja. V tem času se v Rusiji kuhajo revolucionarni upori ljudstva. Usmerjeni so na. izboljšanje življenja in preživetja navadnih ljudi, strmoglavljenje carizma. V tem boju sodelujejo tudi dela velikih ruskih pisateljev in pesnikov, med njimi drama Ostrovskega "Nevihta", ki je šokirala vso Rusijo. Na primeru podobe Katerine je prikazan boj celotnega ljudstva proti »temnemu kraljestvu« in njegovemu patriarhalnemu redu.
Glavni lik v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" je Katerina. Njen protest proti ukazu »Kabanovskega«, boj za svojo srečo avtorica prikazuje v drami.
Katerina je odraščala v hiši revnega trgovca, kjer je duhovno in moralno dozorela. Katerina je bila izjemna oseba in v njenih potezah obraza je bilo nekaj izjemnega šarma. Vsa njena "dihala" ruska, resnično ljudska lepota; Takole pravi Boris o njej: »Na njenem obrazu je angelski nasmeh, a zdi se, da njen obraz žari.«
Pred poroko je Katerina »živela in se ni za nič obremenjevala, kot ptica v divjini«, delala je, kar je hotela, in kadar je hotela, je nihče nikoli ni silil ali prisilil, da naredi tisto, česar ona, Katerina, ni hotela. .
Njen duhovni svet je bil zelo bogat in raznolik. Katerina je bila zelo poetična oseba z bogato domišljijo. V njenih pogovorih slišimo ljudske modrosti in ljudske pregovore. Njena duša je hrepenela po letu; »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Včasih se počutim kot ptica. Ko stojiš na gori, čutiš željo po letenju. Tako bi tekel, dvignil roke in poletel.”
Katerinino dušo so »izobraževale« tako zgodbe bogomolk, ki so bile vsak dan v hiši, kot šivanje na žamet (šivanje jo je izobrazilo in popeljalo v svet lepote in dobrote, v svet umetnosti).
Po poroki se je Katerinino življenje dramatično spremenilo. V hiši Kabanovih je bila Katerina sama, njenega sveta, njene duše nihče ni mogel razumeti. Ta osamljenost je bila prvi korak k tragediji. Odnos družine do junakinje se je dramatično spremenil. Hiša Kabanovih se je držala istih pravil in običajev kot dom Katerininih staršev, toda tukaj "se zdi, da je vse iz ujetništva." Kruti ukazi Kabanikhe so utišali Katerinino željo po vzvišenem in od takrat naprej je junakinja duša padla v brezno.
Druga Katerinina bolečina je nerazumevanje s strani moža. Tihon je bil prijazna, ranljiva oseba, zelo šibek v primerjavi s Katerino, nikoli ni imel svojega mnenja - ubogal je mnenje druge, močnejše osebe. Tihon ni mogel razumeti želja svoje žene: "Ne razumem te, Katja." Ta nesporazum je pripeljal Katerino korak bližje katastrofi.
Ljubezen do Borisa je bila tudi za Katerino tragedija. Po Dobroljubovu je bil Boris enak Tihonu, le izobražen. Zaradi svoje izobrazbe je pritegnil pozornost Katerine. Iz celotne množice "temnega kraljestva" je izbrala njega, ki je bil nekoliko drugačen od ostalih. Vendar se je izkazalo, da je Boris še slabši od Tihona, skrbi le zase: misli samo na to, kaj bodo drugi rekli o njem. Katerino prepusti usodi na milost in nemilost, kazni »temnega kraljestva«: »No, Bog te blagoslovi! Samo za eno stvar moramo Boga prositi: da čimprej umrje, da ne bo dolgo trpela! Adijo!".
Katerina iskreno ljubi Borisa in skrbi zanj: »Kaj zdaj počne, revež?.. Zakaj sem ga spravila v težave? Moral bi umreti sam! Sicer pa je sebe uničila, njega je uničila, sama sebi v sramoto — on je večna sramota!«
Morala mesta Kalinov, njegova nevljudnost in »velika revščina« za Katerino niso bili sprejemljivi: »Če hočem, bom odšel, kamorkoli me bodo pogledale oči. Nihče me ne more ustaviti, tako je
Imam karakter."
Dobrolyubov je delu dal visoko oceno. Katerino je imenoval "žarek svetlobe v "temnem kraljestvu". Ob njenem tragičnem koncu je bil »strašen izziv tiranski oblasti ... V Katerini vidimo protest proti konceptom morale Kabanova, protest, priveden do konca, razglašen tako v domačem mučenju kot nad breznom, v katerega je uboga ženska se je vrgla.” V podobi Katerine Dobroljubov vidi utelešenje »ruske žive narave«. Katerina raje umre kot živi v ujetništvu. Katerinino dejanje je dvoumno.
Podoba Katerine v drami Ostrovskega "Nevihta" je odlična podoba Ruskinje v ruski literaturi.
Predstava "Nevihta" A. N. Ostrovskega prikazuje dobo 60. let 19. stoletja. V tem času se v Rusiji kuhajo revolucionarni upori ljudstva. Usmerjeni so na. izboljšanje življenja in preživetja navadnih ljudi, strmoglavljenje carizma. V tem boju sodelujejo tudi dela velikih ruskih pisateljev in pesnikov, med njimi drama Ostrovskega "Nevihta", ki je šokirala vso Rusijo. Na primeru podobe Katerine je prikazan boj celotnega ljudstva proti »temnemu kraljestvu« in njegovemu patriarhalnemu redu.
Glavni lik v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" je Katerina. Njen protest proti ukazu »Kabanovskega«, boj za svojo srečo avtorica prikazuje v drami.
Katerina je odraščala v hiši revnega trgovca, kjer je duhovno in moralno dozorela. Katerina je bila izjemna oseba in v njenih potezah obraza je bilo nekaj izjemnega šarma. Vsa njena "dihala" ruska, resnično ljudska lepota; Takole pravi Boris o njej: »Na njenem obrazu je angelski nasmeh, a zdi se, da njen obraz žari.«
Pred poroko je Katerina »živela in se ni za nič obremenjevala, kot ptica v divjini«, delala je, kar je hotela, in kadar je hotela, je nihče nikoli ni silil ali prisilil, da naredi tisto, česar ona, Katerina, ni hotela. .
Njen duhovni svet je bil zelo bogat in raznolik. Katerina je bila zelo poetična oseba z bogato domišljijo. V njenih pogovorih slišimo ljudske modrosti in ljudske pregovore. Njena duša je hrepenela po letu; »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Včasih se počutim kot ptica. Ko stojiš na gori, čutiš željo po letenju. Tako bi tekel, dvignil roke in poletel.”
Katerinino dušo so »izobraževale« tako zgodbe bogomolk, ki so bile vsak dan v hiši, kot šivanje na žamet (šivanje jo je izobrazilo in popeljalo v svet lepote in dobrote, v svet umetnosti).
Po poroki se je Katerinino življenje dramatično spremenilo. V hiši Kabanovih je bila Katerina sama, njenega sveta, njene duše nihče ni mogel razumeti. Ta osamljenost je bila prvi korak k tragediji. Odnos družine do junakinje se je dramatično spremenil. Hiša Kabanovih se je držala istih pravil in običajev kot dom Katerininih staršev, toda tukaj "se zdi, da je vse iz ujetništva." Kruti ukazi Kabanikhe so utišali Katerinino željo po vzvišenem in od takrat naprej je junakinja duša padla v brezno.
Druga Katerinina bolečina je nerazumevanje s strani moža. Tihon je bil prijazna, ranljiva oseba, zelo šibek v primerjavi s Katerino, nikoli ni imel svojega mnenja - ubogal je mnenje druge, močnejše osebe. Tihon ni mogel razumeti želja svoje žene: "Ne razumem te, Katja." Ta nesporazum je pripeljal Katerino korak bližje katastrofi.
Ljubezen do Borisa je bila tudi za Katerino tragedija. Po Dobroljubovu je bil Boris enak Tihonu, le izobražen. Zaradi svoje izobrazbe je pritegnil pozornost Katerine. Iz celotne množice "temnega kraljestva" je izbrala njega, ki je bil nekoliko drugačen od ostalih. Vendar se je izkazalo, da je Boris še slabši od Tihona, skrbi le zase: misli samo na to, kaj bodo drugi rekli o njem. Katerino prepusti usodi na milost in nemilost, kazni »temnega kraljestva«: »No, Bog te blagoslovi! Samo za eno stvar moramo Boga prositi: da čimprej umrje, da ne bo dolgo trpela! Adijo!".
Katerina iskreno ljubi Borisa in skrbi zanj: »Kaj zdaj počne, revež?.. Zakaj sem ga spravila v težave? Moral bi umreti sam! Sicer pa je sebe uničila, njega je uničila, sama sebi v sramoto — on je večna sramota!«
Morala mesta Kalinov, njegova nevljudnost in »velika revščina« za Katerino niso bili sprejemljivi: »Če hočem, bom odšel, kamorkoli me bodo pogledale oči. Nihče me ne more ustaviti, tako je
Imam karakter."
Dobrolyubov je delu dal visoko oceno. Katerino je imenoval "žarek svetlobe v "temnem kraljestvu". Ob njenem tragičnem koncu je bil »strašen izziv tiranski oblasti ... V Katerini vidimo protest proti konceptom morale Kabanova, protest, priveden do konca, razglašen tako v domačem mučenju kot nad breznom, v katerega je uboga ženska se je vrgla.” V podobi Katerine Dobroljubov vidi utelešenje »ruske žive narave«. Katerina raje umre kot živi v ujetništvu. Katerinino dejanje je dvoumno.
Podoba Katerine v drami Ostrovskega "Nevihta" je odlična podoba Ruskinje v ruski literaturi.
Katerina je glavna junakinja drame Ostrovskega "Nevihta", Tikhonova žena, Kabanihina snaha. Glavna ideja dela je konflikt tega dekleta s "temnim kraljestvom", kraljestvom tiranov, despotov in nevednežev.
Zakaj je prišlo do tega konflikta in zakaj je konec drame tako tragičen, lahko ugotovite z razumevanjem Katerininih predstav o življenju. Avtor je prikazal izvor junakinjinega značaja. Iz Katerininih besed izvemo njeno otroštvo in mladost. Tukaj je idealna različica patriarhalnih odnosov in patriarhalnega sveta nasploh: "Živel sem, nič me ni skrbelo, kot ptica v divjini, delal sem, kar sem hotel." Toda to je bila "volja", ki ni bila v ničemer v nasprotju s starodavnim načinom zaprtega življenja, katerega celoten krog je omejen na gospodinjska opravila. Katja je živela svobodno: zgodaj je vstajala, se umivala z izvirsko vodo, šla z mamo v cerkev, nato se usedla za nekaj dela in poslušala romarje in molivce, ki jih je bilo v njihovi hiši veliko. To je zgodba o svetu, v katerem človeku ne pride na misel, da bi se zoperstavil splošnemu, saj se od te skupnosti še ni ločil. Zato tu ni nasilja in prisile. Za Katerino je idilična harmonija patriarhalnega družinskega življenja brezpogojni moralni ideal. Toda živi v dobi, ko je sam duh te morale izginil in okostenela oblika sloni na nasilju in prisili. Občutljiva Katerina to opazi v družinskem življenju v hiši Kabanovih. Po poslušanju zgodbe o snahinem življenju pred poroko Varvara (Tihonova sestra) presenečeno vzklikne: "A pri nas je tako." »Da, tukaj se zdi, da je vse iz ujetništva,« pravi Katerina in to je zanjo glavna drama.
Katerina je bila mlada oddana v zakon, o njeni usodi je odločala družina, ona pa to sprejema kot povsem naravno, običajno stvar. Vstopi v družino Kabanov, pripravljena ljubiti in spoštovati svojo taščo ("Zame, mama, je vse isto, kot lastna mati, kot ti ..." pravi Kabanikhi), vnaprej pričakuje, da njen mož bo njen gospodar, a tudi njena podpora in zaščita. Toda Tihon ni primeren za vlogo glave patriarhalne družine in Katerina govori o svoji ljubezni do njega: "Zelo mi je žal zanj!" In v boju proti nezakoniti ljubezni do Borisa se Katerina kljub svojim poskusom ne more zanesti na Tihona.
Katjino življenje se je zelo spremenilo. Iz svobodnega, veselega sveta se je znašla v svetu, polnem prevar in okrutnosti. Z vso dušo želi biti čista in brezhibna.
Katerina ne čuti več takšnega užitka ob obisku cerkve. Katerinini verski občutki se stopnjujejo, ko raste njen duševni vihar. A prav neskladje med njenim grešnim notranjim stanjem in tem, kar zahtevajo verske zapovedi, ji ne dopušča molitve kot prej: Katerina je predaleč od svetohlinskega razkoraka med zunanjim izvajanjem obredov in vsakdanjo prakso. Čuti strah pred samim seboj, pred željo po volji. Katerina ne more opravljati svojih običajnih dejavnosti. Žalostne, tesnobne misli ji ne dovolijo, da bi mirno občudovala naravo. Katja lahko le zdrži in sanja, ne more pa več živeti s svojimi mislimi, saj jo kruta resničnost vrača na zemljo, tja, kjer sta ponižanje in trpljenje.
Okolje, v katerem Katerina živi, od nje zahteva laž in zavajanje. Toda Katerina ni taka. Pri Borisu je ne privlači le to, da ji je všeč, da ni tak kot drugi okoli nje, ampak njena potreba po ljubezni, ki pri možu ni našla odziva, užaljeni občutek žene, zaradi smrtne melanholije njenega monotonega življenja. Treba se je bilo skriti, biti zvit; tega ni hotela in tega ni mogla storiti; morala se je vrniti v svoje turobno življenje, in to se ji je zdelo bolj bridko nego prej. Greh ji leži kot težak kamen na srcu. Katerina se strašno boji bližajoče se nevihte, saj meni, da je to kazen za to, kar je storila. Katja ne more več živeti s svojim grehom in meni, da je kesanje edini način, da se ga vsaj delno znebi. Vse prizna svojemu možu in Kabanikhi.
Kaj lahko stori? Preostane ji le, da se podredi, odpove samostojnemu življenju in postane brezpogojna služabnica svoje tašče, krotka sužnja svojega moža. Toda to ni Katerinin značaj - nikoli se ne bo vrnila v svoje prejšnje življenje: če ne more uživati v svojih občutkih, svoji volji, potem noče ničesar v življenju, noče niti življenja. Odločila se je umreti, a se boji misli, da je to greh. Ne pritožuje se nad nikomer, nikomur ne očita, preprosto ne more več živeti. V zadnji hipi se v njeni domišljiji posebno živo zabliskajo vse domače grozote. Ne, ne bo več žrtev brezdušne tašče in ne bo obležala zaprta z brezhrbtenčnim in ostudnim možem. Smrt je njena osvoboditev.
- Celovita, poštena, iskrena, ni sposobna laži in laži, zato se v krutem svetu, kjer kraljujejo divji prašiči, njeno življenje tako tragično odvije. Katerinin protest proti Kabanikhinemu despotizmu je boj svetlega, čistega, človeškega proti temi, laži in krutosti »temnega kraljestva«. Ni zaman, da je Ostrovski, ki je veliko pozornost posvetil izbiri imen in priimkov likov, dal to ime junakinji "Nevihte": v prevodu iz grščine "Ekaterina" pomeni "večno čista". Katerina je poetična oseba. V […]
- Katerina Varvara Znak Iskrena, družabna, prijazna, poštena, pobožna, a vraževerna. Nežno, mehko in hkrati odločno. Grobo, veselo, a tiho: "... ne maram veliko govoriti." Odločen, zna se ubraniti. Temperament Strasten, svobodoljuben, pogumen, silovit in nepredvidljiv. O sebi pravi: "Rojena sem tako vroča!" Svoboda ljubeča, inteligentna, preudarna, pogumna in uporniška, se ne boji niti starševske niti nebeške kazni. Vzgoja, […]
- Konflikt je spopad med dvema ali več stranmi, ki se ne ujemajo v pogledih in pogledih na svet. V igri Ostrovskega "Nevihta" je več konfliktov, toda kako se odločiti, kateri je glavni? V dobi sociologije v literarni kritiki je veljalo, da je v drami najpomembnejši družbeni konflikt. Seveda, če v podobi Katerine vidimo odsev spontanega protesta množic proti omejujočim razmeram »temnega kraljestva« in Katerinino smrt dojemamo kot rezultat njenega trka s svojo tiransko taščo, ena naj […]
- Dramatični dogodki predstave A.N. "Nevihta" Ostrovskega se dogaja v mestu Kalinov. To mesto se nahaja na slikovitem bregu Volge, z visoke pečine katere se očem odpirajo velika ruska prostranstva in brezmejne razdalje. “Razgled je izjemen! Lepota! Duša se veseli,« je navdušen domači mehanik samouk Kuligin. Slike neskončnih daljav, ki odmevajo v lirični pesmi. Med ravnimi dolinami«, ki jih poje, so velikega pomena za podajanje občutka neizmernih možnosti ruskega […]
- Na splošno je zgodovina nastanka in koncepta predstave "Nevihta" zelo zanimiva. Nekaj časa je obstajala domneva, da to delo temelji na resničnih dogodkih, ki so se zgodili v ruskem mestu Kostroma leta 1859. »Zgodaj zjutraj 10. novembra 1859 je kostromska meščanka Aleksandra Pavlovna Klykova izginila iz svojega doma in se sama pognala v Volgo ali pa je bila tam zadavljena in vržena. Preiskava je razkrila tiho dramo, ki se je odvijala v nedružabni družini, ki živi ozko s komercialnimi interesi: […]
- V drami "Nevihta" je Ostrovski ustvaril zelo psihološko zapleteno podobo - podobo Katerine Kabanove. Ta mlada ženska očara gledalca s svojo ogromno, čisto dušo, otroško iskrenostjo in prijaznostjo. Živi pa v zatohlem ozračju »temnega kraljestva« trgovske morale. Ostrovskemu je uspelo iz ljudstva ustvariti svetlo in poetično podobo ruske ženske. Glavna zgodba predstave je tragičen konflikt med živo, čutečo dušo Katerine in mrtvim načinom življenja "temnega kraljestva". Iskren in […]
- Aleksander Nikolajevič Ostrovski je bil obdarjen z velikim talentom dramatika. Zasluženo velja za ustanovitelja ruskega narodnega gledališča. Njegove tematsko raznolike igre so poveličevale rusko literaturo. Ustvarjalnost Ostrovskega je imela demokratičen značaj. Ustvarjal je igre, ki so izkazovale sovraštvo do avtokratskega podložniškega režima. Pisatelj je pozval k zaščiti zatiranih in ponižanih državljanov Rusije in hrepenel po družbenih spremembah. Ogromna zasluga Ostrovskega je, da je odprl razsvetljeni [...]
- V "Nevihti" Ostrovski prikazuje življenje ruske trgovske družine in položaj žensk v njej. Katerinin lik se je oblikoval v preprosti trgovski družini, kjer je vladala ljubezen in je hčerka dobila popolno svobodo. Pridobila in ohranila je vse čudovite lastnosti ruskega značaja. To je čista, odprta duša, ki ne zna lagati. »Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti,« pove Varvari. V veri je Katerina našla najvišjo resnico in lepoto. Njena želja po lepem in dobrem se je izražala v molitvah. Izhaja […]
- V Nevihti je Ostrovsky, ki je deloval z majhnim številom likov, uspel razkriti več težav hkrati. Prvič, to je seveda družbeni konflikt, spopad med "očeti" in "otroci", njihovimi pogledi (in če se zatečemo k posploševanju, potem dve zgodovinski dobi). Kabanova in Dikoy pripadata starejši generaciji, ki aktivno izražata svoje mnenje, Katerina, Tihon, Varvara, Kudryash in Boris pa mlajši generaciji. Kabanova je prepričana, da je red v hiši, nadzor nad vsem, kar se dogaja v njej, ključ do zdravega življenja. Pravilno […]
- "Nevihta" je bila objavljena leta 1859 (na predvečer revolucionarnih razmer v Rusiji, v dobi "pred nevihto"). Njen historizem je v samem konfliktu, nepomirljivih protislovjih, ki se odražajo v predstavi. Odgovarja duhu časa. "The Thunderstorm" predstavlja idilo "temnega kraljestva". Tiranija in molk sta v njej privedena do skrajnosti. V predstavi nastopa resnična junakinja iz ljudskega okolja, osrednja pozornost pa je namenjena opisu njenega značaja, svet mesta Kalinov in sam konflikt pa sta opisana bolj splošno. “Njihova življenja […]
- Predstava "Nevihta" Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega je za nas zgodovinska, saj prikazuje življenje filisterstva. "Nevihta" je bila napisana leta 1859. To je edino delo iz serije "Noči na Volgi", ki si ga je pisatelj zamislil, a ga ni uresničil. Glavna tema dela je opis konflikta, ki je nastal med dvema generacijama. Družina Kabanikha je tipična. Trgovci se oklepajo svoje stare morale, ne da bi razumeli mlade generacije. In ker mladi ne želijo slediti tradiciji, so zatirani. Prepričan sem, […]
- Začnimo s Katerino. V predstavi "Nevihta" je ta dama glavni lik. Kaj je problem s tem delom? Problematika je glavno vprašanje, ki si ga avtor zastavlja v svojem delu. Vprašanje tukaj je torej, kdo bo zmagal? Temno kraljestvo, ki ga predstavljajo birokrati provincialnega mesta, ali svetel začetek, ki ga predstavlja naša junakinja. Katerina je čista v duši, ima nežno, občutljivo, ljubeče srce. Junakinja sama je globoko sovražna do tega temnega močvirja, a se tega ne zaveda povsem. Katerina se je rodila […]
- "Nevihta" A. N. Ostrovskega je na njegove sodobnike naredila močan in globok vtis. To delo je navdihnilo številne kritike. Vendar tudi v našem času ni prenehal biti zanimiv in aktualen. Povzdignjena v kategorijo klasične drame še vedno vzbuja zanimanje. Tiranija »starejše« generacije traja več let, vendar se mora zgoditi dogodek, ki lahko zlomi patriarhalno tiranijo. Takšen dogodek se izkaže za protest in smrt Katerine, ki je prebudila druge […]
- Kritična zgodovina "Nevihte" se začne že pred njenim pojavom. Za prepiranje o "žarku svetlobe v temnem kraljestvu" je bilo treba odpreti "temno kraljestvo". Članek pod tem naslovom je bil objavljen v julijski in septembrski številki Sovremennika za leto 1859. Podpisan je bil z običajnim psevdonimom N. A. Dobrolyubov - N. - bov. Razlog za to delo je bil izjemno pomemben. Leta 1859 je Ostrovski povzel vmesni rezultat svoje literarne dejavnosti: pojavila so se njegova zbrana dela v dveh zvezkih. "Menimo, da je najbolj [...]
- Poseben junak v svetu Ostrovskega, ki pripada tipu revnega uradnika s samospoštovanjem, je Julij Kapitonovič Karandišev. Hkrati je njegov ponos hipertrofiran do te mere, da postane nadomestek za druge občutke. Larisa zanj ni le njegovo ljubljeno dekle, je tudi "nagrada", ki mu daje priložnost, da zmaga nad Paratovom, elegantnim in bogatim tekmecem. Hkrati se Karandišev počuti kot dobrotnik, saj za ženo vzame žensko brez dote, ki je delno ogrožena zaradi razmerja […]
- Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega so imenovali »Kolumb iz Zamoskvorečja«, regije v Moskvi, kjer so živeli ljudje iz trgovskega razreda. Pokazal je, kakšno intenzivno, dramatično življenje poteka za visokimi ograjami, kakšne Shakespearjeve strasti včasih vrejo v dušah predstavnikov tako imenovanega »preprostega razreda« - trgovcev, trgovcev, malih uslužbencev. Zdi se, da so patriarhalni zakoni sveta, ki postaja preteklost, neomajni, toda toplo srce živi po svojih zakonih – po zakonih ljubezni in dobrote. Liki predstave Revščina ni slabost […]
- Ljubezenska zgodba uradnika Mitje in Lyube Tortsove se odvija v ozadju življenja v hiši trgovca. Ostrovski je znova navdušil svoje oboževalce s svojim izjemnim poznavanjem sveta in neverjetno živim jezikom. Za razliko od prejšnjih iger ta komedija ne vsebuje le brezdušnega fabrikanta Koršunova in Gordeja Torcova, ki se hvali s svojim bogastvom in močjo. Nasprotno jim stojijo preprosti in iskreni ljudje, ki so pri srcu Počvennikom - prijazen in ljubeč Mitja ter zapravljeni pijanec Ljubim Torcov, ki je kljub padcu ostal […]
- V središču pozornosti piscev 19. stoletja je oseba z bogatim duhovnim življenjem in spremenljivim notranjim svetom, ki odraža stanje posameznika v dobi družbene transformacije razvoj človeške psihe z zunanjim materialnim okoljem je psihologizem, to je sposobnost prikazati junakovo dušo v središču različnih del “dodatno […]
- Drama se odvija v mestu Bryakhimov v Volgi. In v njem, kot povsod drugje, vladajo kruti ukazi. Družba je tukaj enaka kot v drugih mestih. Glavna junakinja predstave Larisa Ogudalova je brezdomka. Družina Ogudalov ni bogata, vendar se zahvaljujoč vztrajnosti Kharite Ignatievne seznanijo z močnimi. Mati navdušuje Lariso, da se poroči z bogatim ženinom, čeprav nima dote. In Larisa zaenkrat sprejema ta pravila igre in naivno upa, da bosta ljubezen in bogastvo […]
- Jesenska lepotica v svetli obleki. Poleti je rowan neviden. Zliva se z drugimi drevesi. A jeseni, ko se drevesa odenejo v rumeno, se vidi že od daleč. Svetlo rdeče jagode pritegnejo pozornost ljudi in ptic. Ljudje občudujejo drevo. Ptice se naslajajo z njegovimi darovi. Tudi pozimi, ko povsod pobeli sneg, jagode jerebike razveseljujejo s svojimi sočnimi resicami. Njene podobe najdemo na številnih novoletnih voščilnicah. Umetniki obožujejo rowan, ker naredi zimo bolj zabavno in barvito. Tudi pesniki imajo radi les. Njena […]
Katerina je glavna junakinja drame Ostrovskega "Nevihta", Tikhonova žena, Kabanihina snaha. Glavna ideja dela je konflikt tega dekleta s "temnim kraljestvom", kraljestvom tiranov, despotov in nevednežev.
Zakaj je prišlo do tega konflikta in zakaj je konec drame tako tragičen, lahko ugotovite z razumevanjem Katerininih predstav o življenju. Avtor je prikazal izvor junakinjinega značaja. Iz Katerininih besed izvemo njeno otroštvo in mladost. Tukaj je idealna različica patriarhalnih odnosov in patriarhalnega sveta nasploh: "Živel sem, nič me ni skrbelo, kot ptica v divjini, delal sem, kar sem hotel." Toda to je bila "volja", ki ni bila v ničemer v nasprotju s starodavnim načinom zaprtega življenja, katerega celoten krog je omejen na gospodinjska opravila.
Katja je živela svobodno: zgodaj je vstajala, se umivala z izvirsko vodo, šla z mamo v cerkev, nato se usedla za nekaj dela in poslušala romarje in molivce, ki jih je bilo v njihovi hiši veliko. To je zgodba o svetu, v katerem človeku ne pride na misel, da bi se zoperstavil splošnemu, saj se od te skupnosti še ni ločil. Zato tu ni nasilja in prisile. Za Katerino je idilična harmonija patriarhalnega družinskega življenja brezpogojni moralni ideal. Toda živi v dobi, ko je sam duh te morale izginil in okostenela oblika sloni na nasilju in prisili. Občutljiva Katerina to opazi v družinskem življenju v hiši Kabanovih. Po poslušanju zgodbe o snahinem življenju pred poroko Varvara (Tihonova sestra) presenečeno vzklikne: "A pri nas je tako." »Da, tukaj se zdi, da je vse iz ujetništva,« pravi Katerina in to je zanjo glavna drama.
Katerina je bila mlada oddana v zakon, o njeni usodi je odločala družina, ona pa to sprejema kot povsem naravno, običajno stvar. Vstopi v družino Kabanov, pripravljena ljubiti in spoštovati svojo taščo ("Zame, mama, je vse isto, kot lastna mati, kot ti ..." pravi Kabanikhi), vnaprej pričakuje, da njen mož bo njen gospodar, a tudi njena opora in zaščita. Toda Tihon ni primeren za vlogo glave patriarhalne družine in Katerina govori o svoji ljubezni do njega: "Zelo mi je žal zanj!" In v boju proti nezakoniti ljubezni do Borisa se Katerina kljub svojim poskusom ne more zanesti na Tihona.
Katjino življenje se je zelo spremenilo. Iz svobodnega, veselega sveta se je znašla v svetu, polnem prevar in okrutnosti. Z vso dušo želi biti čista in brezhibna.
Katerina ne čuti več takšnega užitka ob obisku cerkve. Katerinini verski občutki se stopnjujejo, ko raste njen duševni vihar. A prav neskladje med njenim grešnim notranjim stanjem in tem, kar zahtevajo verske zapovedi, ji ne dopušča molitve kot prej: Katerina je predaleč od svetohlinskega razkoraka med zunanjim izvajanjem obredov in vsakdanjo prakso. Čuti strah pred samim seboj, pred željo po volji. Katerina ne more opravljati svojih običajnih dejavnosti. Žalostne, tesnobne misli ji ne dovolijo, da bi mirno občudovala naravo. Katja lahko le zdrži in sanja, ne more pa več živeti s svojimi mislimi, saj jo kruta resničnost vrača na zemljo, tja, kjer sta ponižanje in trpljenje.
Okolje, v katerem Katerina živi, od nje zahteva laž in zavajanje. Toda Katerina ni taka. Pri Borisu je ne privlači le to, da ji je všeč, da ni tak kot drugi okoli nje, ampak njena potreba po ljubezni, ki pri možu ni našla odziva, užaljeni občutek žene, zaradi smrtne melanholije njenega monotonega življenja. Treba se je bilo skriti, biti zvit; tega ni hotela in tega ni mogla storiti; morala se je vrniti v svoje turobno življenje, in to se ji je zdelo bolj bridko nego prej. Greh ji leži kot težak kamen na srcu. Katerina se strašno boji bližajoče se nevihte, saj meni, da je to kazen za to, kar je storila. Katja ne more več živeti s svojim grehom in meni, da je kesanje edini način, da se ga vsaj delno znebi. Vse prizna svojemu možu in Kabanikhi.
Kaj lahko stori? Preostane ji le, da se podredi, odpove samostojnemu življenju in postane brezpogojna služabnica svoje tašče, krotka sužnja svojega moža. Toda to ni Katerinin značaj - nikoli se ne bo vrnila v svoje prejšnje življenje: če ne more uživati v svojih občutkih, svoji volji, potem noče ničesar v življenju, noče niti življenja. Odločila se je umreti, a se boji misli, da je to greh. Ne pritožuje se nad nikomer, nikomur ne očita, preprosto ne more več živeti. V zadnji hipi se v njeni domišljiji posebno živo zabliskajo vse domače grozote. Ne, ne bo več žrtev brezdušne tašče in ne bo obležala zaprta z brezhrbtenčnim in ostudnim možem. Smrt je njena osvoboditev.
Predstava "Nevihta" A. N. Ostrovskega prikazuje dobo 60. let 19. stoletja. V tem času se v Rusiji kuhajo revolucionarni upori ljudstva. Usmerjeni so na. izboljšanje življenja in preživetja navadnih ljudi, strmoglavljenje carizma. V tem boju sodelujejo tudi dela velikih ruskih pisateljev in pesnikov, med njimi drama Ostrovskega "Nevihta", ki je šokirala vso Rusijo. Na primeru podobe Katerine je prikazan boj celotnega ljudstva proti »temnemu kraljestvu« in njegovemu patriarhalnemu redu.
Glavni lik v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" je Katerina. Njen protest proti ukazu »Kabanovskega«, boj za svojo srečo avtorica prikazuje v drami.
Katerina je odraščala v hiši revnega trgovca, kjer je duhovno in moralno dozorela. Katerina je bila izjemna oseba in v njenih potezah obraza je bilo nekaj izjemnega šarma. Vsa njena "dihala" ruska, resnično ljudska lepota; Takole pravi Boris o njej: »Na njenem obrazu je angelski nasmeh, a zdi se, da njen obraz žari.«
Pred poroko je Katerina »živela in se ni za nič obremenjevala, kot ptica v divjini«, delala je, kar je hotela, in kadar je hotela, je nihče nikoli ni silil ali prisilil, da naredi tisto, česar ona, Katerina, ni hotela. .
Njen duhovni svet je bil zelo bogat in raznolik. Katerina je bila zelo poetična oseba z bogato domišljijo. V njenih pogovorih slišimo ljudske modrosti in ljudske pregovore. Njena duša je hrepenela po letu; »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Včasih se počutim kot ptica. Ko stojiš na gori, čutiš željo po letenju. Tako bi tekel, dvignil roke in poletel.”
Katerinino dušo so »izobraževale« tako zgodbe bogomolk, ki so bile vsak dan v hiši, kot šivanje na žamet (šivanje jo je izobrazilo in popeljalo v svet lepote in dobrote, v svet umetnosti).
Po poroki se je Katerinino življenje dramatično spremenilo. V hiši Kabanovih je bila Katerina sama, njenega sveta, njene duše nihče ni mogel razumeti. Ta osamljenost je bila prvi korak k tragediji. Odnos družine do junakinje se je dramatično spremenil. Hiša Kabanovih se je držala istih pravil in običajev kot dom Katerininih staršev, toda tukaj "se zdi, da je vse iz ujetništva." Kruti ukazi Kabanikhe so utišali Katerinino željo po vzvišenem in od takrat naprej je junakinja duša padla v brezno.
Druga Katerinina bolečina je nerazumevanje s strani moža. Tihon je bil prijazna, ranljiva oseba, zelo šibek v primerjavi s Katerino, nikoli ni imel svojega mnenja - ubogal je mnenje druge, močnejše osebe. Tihon ni mogel razumeti želja svoje žene: "Ne razumem te, Katja." Ta nesporazum je pripeljal Katerino korak bližje katastrofi.
Ljubezen do Borisa je bila tudi za Katerino tragedija. Po Dobroljubovu je bil Boris enak Tihonu, le izobražen. Zaradi svoje izobrazbe je pritegnil pozornost Katerine. Iz celotne množice "temnega kraljestva" je izbrala njega, ki je bil nekoliko drugačen od ostalih. Vendar se je izkazalo, da je Boris še slabši od Tihona, skrbi le zase: misli samo na to, kaj bodo drugi rekli o njem. Katerino prepusti usodi na milost in nemilost, kazni »temnega kraljestva«: »No, Bog te blagoslovi! Samo za eno stvar moramo Boga prositi: da čimprej umrje, da ne bo dolgo trpela! Adijo!".
Katerina iskreno ljubi Borisa in skrbi zanj: »Kaj zdaj počne, revež?.. Zakaj sem ga spravila v težave? Moral bi umreti sam! Sicer pa je sebe uničila, njega je uničila, sama sebi v sramoto — on je večna sramota!«
Morala mesta Kalinov, njegova nevljudnost in »velika revščina« za Katerino niso bili sprejemljivi: »Če hočem, bom odšel, kamorkoli me bodo pogledale oči. Nihče me ne more ustaviti, tako je
Imam karakter."
Dobrolyubov je delu dal visoko oceno. Katerino je imenoval "žarek svetlobe v "temnem kraljestvu". Ob njenem tragičnem koncu je bil »strašen izziv tiranski oblasti ... V Katerini vidimo protest proti konceptom morale Kabanova, protest, priveden do konca, razglašen tako v domačem mučenju kot nad breznom, v katerega je uboga ženska se je vrgla.” V podobi Katerine Dobroljubov vidi utelešenje »ruske žive narave«. Katerina raje umre kot živi v ujetništvu. Katerinino dejanje je dvoumno.
Podoba Katerine v drami Ostrovskega "Nevihta" je odlična podoba Ruskinje v ruski literaturi.