Kje je Joshua pokopan? Jozue, sin Jozue. Vprašanje dopustnosti "svetih vojn"

Komentatorji razlog za spremembo imena pripisujejo Mojzesovi molitvi, da bi Jezus ostal dosleden svojemu mnenju in ne sledil preostalim vohunom.

Izhod iz Egipta

Že ob samem vstopu v puščavo je vodil judovsko vojsko pri odbijanju napada (2 Mz 17,8-16).

Med svojim potepanjem je bil eden glavnih Mojzesovih pomočnikov, dokler po slednji smrti vsa oblast nad njim ni prešla nanj.

Vodja judovskega ljudstva

Takoj po Mojzesovi smrti se je Bog prikazal Jezusu in mu rekel:

»... vstani, pojdi čez ta Jordan, ti in vse to ljudstvo, v deželo, ki jo dajem njim, Izraelovim sinovom. Vsak kraj, na katerega bodo stopile vaše noge, vam dam, kakor sem rekel Mojzesu: od puščave in tega Libanona do velike reke, reke Evfrat, vso deželo Hetitov; in vse do velikega morja proti zahodu sonca bodo vaše meje. Nihče ne bo stal pred teboj vse dni tvojega življenja; in kakor sem bil z Mojzesom, tako bom s teboj: ne odstopim od tebe in te ne zapustim. Bodite močni in pogumni; Kajti tem ljudstvom boš dal posest dežele, ki sem jo prisegel njihovim očetom, da jim jo dam.«

Obleganje Jerihe

Prva stvar, ki jo Judje naredijo, pod vodstvom Jezusa, je napad.

Njihove čete sedem dni korakajo okoli mestnega obzidja, vodijo jih duhovniki, ki nosijo .

Sedmi dan je vojska sedemkrat korakala okoli mesta v spremstvu igrajočih duhovnikov.

V nekem trenutku je Jezus ukazal vsem ljudem, naj zavpijejo hkrati, in takoj je mestno obzidje padlo samo od sebe.

Po tem je Jezus ukazal iztrebiti celotno prebivalstvo Jerihe, vključno z ženskami, starimi ljudmi, otroki in živino.

Prizaneseno je bilo le vlačugi Rahabi in njenim sorodnikom, saj je Rahab pred tem dala zatočišče judovskim vohunom, ki so vstopili v mesto. Sama Jeriha je bila popolnoma požgana (Jozue, 6. poglavje).

Osvojitev Kanaana

Nekateri celo verjamejo, da je Jozuetov grob sv. Yushi se nahaja na vrhu hriba Yushi, ki se nahaja na azijski obali Bosporja v regiji Anadolukavağı (ilche Beykoz, Istanbul) in je romarski kraj turških sufijev.

Res je, vprašanje, kako se je grob Joshue znašel v Beykozu, ostaja odprto.

Foto galerija

Eden največjih in najstrožjih vojskovodij v zgodovini. Znan je po tem, da je zbral vseh 12 izraelskih plemen. Po Jozuetu je Gospod delal velike čudeže. Jozue in vsi ljudje so prečkali reko Jordan po suhem in videli nadangela Mihaela iz oči v oči. Pod njim so čudežno, brez boja, uničili zidove Jerihe. Med neko bitko s sovražnikom je Jozue na božji ukaz nadaljeval dan in ustavil sonce, dokler ni premagal sovražnikov. Ko je po koncu vojne pripeljal judovsko ljudstvo v obljubljeno deželo, jo je razdelil med izraelska plemena. Njegove dejavnosti so podrobno opisane v Jozuetovi knjigi.

Izvor

Jozue, prvotno imenovan Hošea, Navov sin, je izhajal iz Efraimovega plemena in je bil njegov vodja. Mojzes ga je preimenoval v Jezusa, ko ga je poslal kot vohuna skupaj s predstavniki drugih enajstih rodov, v znak, da bo ljudi rešil nesreče tavanja po puščavi in ​​jih popeljal v obljubljeno deželo. Svetopisemski komentatorji razlog za spremembo imena pripisujejo Mojzesovi molitvi, da bi Jezus ostal dosleden svojemu mnenju in ne bi sledil ostalim vohunom.

Jezus je sodobna cerkvenoslovanska transliteracija grške oblike Ιησούς hebrejskega imena ישוע (izgovorjeno [Ješua]), ki je okrajšava imena יהושע [Jehošua], sestavljena iz korenov besed "Jehova" - Božje ime v Stari zavezi in "šua" - odrešenje. Pred cerkveno reformo patriarha Nikona se je Jezusovo ime pisalo in izgovarjalo z eno črko "in": "Isus". Patriarh Nikon je spremenil črkovanje in izgovorjavo v "Jezus", da bi ju približal grški različici.

Izraelska plemena- plemena potomcev dvanajstih Jakobovih sinov, ki so po Svetem pismu tvorili izraelsko ljudstvo.

Jezus ima vzdevek Navin v imenu svojega očeta, Nav ali Non. Imenu Nav je dodana zastarela končnica -in, ki tako kot -ov označuje pripadnost. Navin - posesiv imena Nav ( Navin oz sin Nav).

Jozue je bil Mojzesov zvest učenec in glavni pomočnik vsa leta njegovega 40-letnega potepanja po puščavi, dokler ni po slednji smrti vsa njegova moč prešla nanj.

Jozue je imenovan za Mojzesovega naslednika

Spremljal je Mojzesa, ko se je povzpel na goro Sinaj (2 Mz 24,13 in 2 Mz 32,17), stražil tabernakelj v Mojzesovi odsotnosti (2 Mz 33,11) in tudi vodil Izraelce v bitki z Amalečani pri Refidimu. (2. Mojz. 17:9–13). Bil je eden od 12 vohunov, ki jih je Mojzes poslal v Kanaan, da bi zbrali obveščevalne podatke in raziskali deželo (4. Mojzesova 13:8,16).

Vodja judovskega ljudstva

Po Mojzesovi smrti je Jozue stal na čelu svojega ljudstva, s katerim je šel skozi vse preizkušnje, vse tegobe puščavskega življenja. Imel je nesporno avtoriteto in priznavala ga je večina plemen.

Joshua je strog, nepopustljiv človek, bil je pravi sin svojega časa z njegovo okrutnostjo in divjostjo. Za razliko od Mojzesa ni bil prerok, ampak je bil verski voditelj, ki se je zavedal, da s tem, ko stoji na čelu Izraela, izpolnjuje poslanstvo, ki mu ga je zaupal Gospod.

Obljubljena dežela

Dežela, ki jo je Gospod obljubil Izraelcem, je bil gorski pas, ki je znan tudi kot Palestina. Ta dežela se razteza vzdolž vzhodne obale Sredozemskega morja od ovinkov Libanonskega gorovja na severu do Sinajskega polotoka na jugu. Celotna dolžina Palestine je približno 250 kilometrov. Širina Palestine pri izvirih Jordana ne presega 70 kilometrov, na jugu pa ta širina doseže 250 kilometrov. Celotno ozemlje Palestine deli Jordanska dolina na dva dela.

Palestina vključuje velik kontrast topografije in naravnih značilnosti, ki jih ni nikjer drugje na svetu. Zasneženi vrhovi Libanona na severu gledajo na doline in puščave na jugu, kjer pripeka sonce. V neposredni bližini rastejo najrazličnejša drevesa - palme, ki ljubijo toploto, in hrast, ki ima raje zmerno podnebje.

Reka Jordan teče od severa proti jugu, skoraj naravnost. Skupna dolžina reke je približno 150 km. Na svoji poti Jordan teče skozi dve jezeri - Meromsko in Genezareško jezero ter se končno izlije v Mrtvo morje. Genezareško jezero odlikuje izjemna bistra voda in veliko število rib. Ob obali jezera rastejo datljeve in bananove palme, fige, grozdje, granatna jabolka in drugo sadno drevje. Zaradi izjemno toplega in vlažnega zraka so plodovi teh dreves še posebej čudoviti. Okolica jezera preseneča s svojo slikovitostjo in rodovitnostjo.

V času, ko je izraelsko ljudstvo vstopilo v obljubljeno deželo, je bila ta kot umetni vrt, skrbno zasajen med puščavami, ki obkrožajo državo. To zemljo je odlikovala neverjetna rodovitnost: z najmanjšo obdelavo zemlje je to območje prineslo pridelek žita brez primere. Tu lepo rastejo palme, oljke in limone.

Torej je bila dežela, v katero je vstopil Izrael, v vseh pogledih lepa. Ko jo je pogledal, je moški videl božji prst.

Ta majhna država se je nahajala med dvema starodavnima državama, Egiptom na jugu in Mezopotamijo na severu, dvema največjima središčema starega vzhoda. Poleg politične odvisnosti od Egipta je obstajal kulturni vpliv Babilona.

Preden je Izrael vstopil v Palestino, je bila država naseljena s Kanaanci in razdrobljena na številne majhne posesti ali kneževine. Kralji teh kneževin so bili med seboj v sovraštvu, vendar so bili vsi v vazalni odvisnosti od egiptovskega faraona.

Že od antičnih časov je bilo gosto poseljeno z različnimi plemeni, ki so izhajali iz Hamovega sina Kanaana. Zato se je dežela sama imenovala Kanaan.Judje sami verjamejo, da je bila ta dežela prvotno ustvarjena za njih in je bila dana Kanaancem na enak način, kot se sužnju podeli lastnina njegovega gospodarja.

Gostota prebivalstva te dežele je bila precej visoka, tam so bila mesta in vasi, med katerimi so se raztezala čudovita polja in pašniki. Mesta so bila precej dobro utrjena, zgrajena so bila na vrhovih gora, zaradi česar so bila še bolj nepremagljiva za sovražnike.

Večinoma so bili potomci Kanaana potopljeni v najtemnejše malikovalstvo. Narodi te države so pobožali sile narave, ki so bile poosebljene v božanskem paru pod imeni Baal in Astarte. Baal je poosebljal sonce, Aštarta pa luno. Za služenje tem bogovom je bila značilna skrajna stopnja pokvarjenosti. V templjih so bile posebne tempeljske vlačuge, ki so se celo leto prepuščale razvratu tako v samih templjih kot na ulicah.

Poleg vsega naštetega so bili v družbi, v katero je napadel Izrael, prisotni incest, prešuštvo, bestialnost, izprijeni odnosi med spoloma (homoseksualnost) in vse ostalo.

Jasno je, da je taka vera naredila celotno življenje teh ljudstev nečisto in gnusno, kar je že povzročilo strašno božjo jezo - v kazni Sodome in Gomore.

Hkrati so bila kanaanska ljudstva že na dokaj visoki stopnji civilizacije, vodila so obsežno pomorsko trgovino, znala pridobivati ​​kovine iz rudnikov, kovati zlate in srebrne stvari za okras, orožje in bojne vozove za vojne, zidati templje in palače, vedeli, kako utrditi mesta z obzidjem, poznali so knjigovodstvo in pisanje.

Vstop v obljubljeno deželo

Takoj po Mojzesovi smrti se je Bog prikazal Jezusu in mu naročil, naj vodi ljudstvo in z njimi prečka Jordan – v obljubljeno deželo. Gospod zapoveduje Jozuetu, naj bo pogumen, pogumen in goreč čuvaj Mojzesove postave. Samo v tem primeru mu bo Gospod neusmiljeno pomagal, kakor je pomagal Mojzesu (Jozue 1,2-6).

Po 40-letnem potovanju je pred izraelskim ljudstvom ležala velika dežela, ki jo je obljubil Bog. Pred njimi so jih čakala razkošna polja in pašniki.
A hkrati so jih čakala utrjena mesta, zgrajena na višinah gora, zaradi česar so bila za osvajalce povsem neosvojljiva. Skratka, osvojitev zemlje je zahtevala velik pogum in upanje v veliko pomoč Živega Boga.

Izrael je bil resnično pripravljen zmagoslavno vstopiti v Sveto deželo.Izrael je vedno gledal na svoje vojne kot na svete vojne Jahveja, ki so bile očiščevalna nevihta, ki je vdrla v kvarno okolje vraževerja in sprevrženosti. Ta prepričanja Izraela, da vodi sveto in pravično vojno, so bila potrjena s posebnimi zmagami, ki jih je Izrael dosegel nad svojimi sovražniki.

Prečkanje reke Jordan. Obleganje Jerihe

Najprej, da bi prejeli deželo, ki jo je obljubil Bog, je moralo izraelsko ljudstvo prečkati sam Jordan in nato zavzeti mesto Jeriho, ki je stalo deset kilometrov od Jordana, za katerega se je zdelo, da drži ključe celotnega Obljubljena dežela znotraj mogočnih zidov.

Okrepljen z Božjo pomočjo je Jozue začel odločno ukrepati. Izraelcem je ukazal, naj se utaborijo blizu bregov Jordana, nasproti Jerihe.

Prvič, da bi pridobil informacije o moči garnizije in obrambnih struktur, je Jozue poslal dva vojaka v izvidnico in ju oblekel v kanaanska oblačila. Ob prihodu tja so vohuni, t.j. Da ne bi povzročili suma, so vohuni prenočili v hiši vlačuge, ki ji je bilo ime Rahab. Rahab je bila zelo pametna ženska – neznance je takoj prepoznala in celo uganila, kdo so. A kljub temu jim je izkazala gostoljubje. Rahab je verjela, da je Bog Izraelcev Pravi Bog, ki jim bo čudežno pomagal osvojiti Jeriho in ves Kanaan, tako kot jim je pomagal pobegniti iz dežele suženjstva. Kljub vsem previdnostnim ukrepom izvidnikov so prebivalci Jerihe, ki so opazovali vse sumljive posameznike, izvedeli za njihovo prisotnost in poročali kralju. Jerihonski kralj je nemudoma poslal stražarje v Rahabino hišo z ukazom, naj zadržijo vohune iz izraelskega tabora.Toda Rahab je z vero v Boga skrila oglednike, ki so prišli, in povedala kraljevim služabnikom, da so jo zvečer zapustili (Joz. 2:4-5). Nato so jih služabniki lovili po cesti, ki je vodila iz Jerihe proti Jordanu. Medtem je Rahab obljubila, da bo pomagala oglednikom, če bodo prisegli, da bodo Izraelci, ko bodo zavzeli mesto, prizanesli življenje njej, pa tudi njenemu očetu, materi ter bratom in sestram. Skavti so bili Rahabi iskreno hvaležni za njeno rešitev in ji svetovali, naj na okno obesi svetlo rdečo vrv: potem bo njeni hiši med bitko prizaneseno. Ko se je znočilo, je Rahab pomagala vohunoma splezati skozi okno z uporabo vrvi z mestnega obzidja.

Rahab reši vohune

Tri dni kasneje so vohuni varno prispeli v njihov tabor in Jozuetu povedali vse, kar so izvedeli. Jozue je ukazal, naj se zaloge hrane za tri dni pripravijo na prehod. Ljudem je tudi ukazal, naj pred vstopom v obljubljeno deželo izvajajo obrede očiščevanja. In tako, ko so minili trije dnevi čiščenja, so ob določeni uri začele igrati srebrne trobente - in ljudje so se preselili k Jordanu.

Duhovniki so hodili naprej s skrinjo zaveze. Takoj, ko so bile noge duhovnikov mokre v vodah Jordana, je Gospod pred vsemi Izraelci izvedel velik čudež, ki je spominjal na čudež prečkanja Rdečega morja. Nekaj ​​milj navzgor po reki, blizu mesta Adam, se je Jordan nenadoma ustavil, tako da so njegove vode obstale kot visok zid. Vode, ki so bile še v strugi, so hitro odtekle v Mrtvo morje in Izraelci so prečkali strugo, ne da bi si sploh zmočili noge.

Torej, po 40 letih tavanja po puščavah, okoli leta 1212 pr. e., je izraelsko ljudstvo z božjo pomočjo končno stopilo na obalo obljubljene dežele. Jozue je izbral 12 mož, po enega iz vsakega plemena, in jim naročil, naj na dnu Jordana zgradijo spomenik iz 12 kamnov. Nato jim je naročil, naj vzamejo še en kamen z dna reke in iz njih naredijo enak spomenik v taborišču na prvi postaji, kot spomin na čudežno prečkanje Jordana ljudi. Ko je bilo prečkanja konec in so duhovniki skrinjo odnesli iz reke, je Jordan spet vstopil v svojo strugo.

Prvi postanek je bil v Gilgalu. Prva stvar, ki so jo naredili Izraelci, ko so prišli v stik z obljubljeno deželo, je bila, da so zgradili oltar iz 12 kamnov z dna reke. Gospod je tako zapovedal.

V Gilgalu je Jozue na Božji ukaz obnovil obred obrezovanja, ki so ga Izraelci zanemarili, ko so bili v puščavi. Vsi moški, ki so prišli iz Egipta, so bili obrezani, vsi ljudje, rojeni v puščavi, pa niso bili obrezani. Ko so ljudje zapustili Egipt, se ta običaj ni izvajal. Razlogov je bilo veliko: najprej pogoji za taborjenje, nezmožnost vzdrževanja higiene, nenehna nevarnost vpadov nomadskih plemen in različne nevarnosti puščavskega življenja. Jozue je zapovedal vsem odraslim moškim in dečkom, naj opravijo operacijo obrezovanja, kar je pomenilo obnovitev sinajske zveze z Bogom. Po tem dogodku so Izraelci naslednji dan že štiridesetič praznovali praznik pashe. Nekaj ​​dni pozneje je Jozue končno začel oblegati Jeriho.

Padec Jerihe

Pred začetkom sovražnosti se je Jozue sam odločil pregledati obzidje mesta Jeriha. Ko se je s tem namenom približal mestu, je nenadoma nedaleč od sebe zagledal moža z izvlečenim mečem. "Ste eden od naših ali eden od naših sovražnikov?"- ga je vprašal pogumni vodja. "Ne, jaz sem vodja Gospodove vojske"- je odgovoril tujec (Jozue 5,13-14). Po pravoslavnem učenju je to nadangel božji Mihael.

Jozue se mu je priklonil do tal in mu v znak spoštovanja do svetosti kraja na njegov ukaz sezul čevlje. Nato je nadangel nebeške vojske Jozuetu razodel božjo voljo, kako zavzeti neosvojljivo trdnjavo Jeriho. Celotno judovsko ljudstvo mora hoditi okoli Jerihe s skrinjo zaveze šest dni, enkrat naenkrat, sedmi dan pa jo obhoditi sedemkrat. Nato mora na znak svojega vodje glasno zavpiti - in v tem času se bodo z božjo pomočjo zrušili zidovi Jerihe. Joshua je naredil prav to.

Izraelci so 6 dni zaporedoma zapustili taborišče in enkrat na dan korakali v slovesni procesiji okrog obzidja trdnjave, ki so jo vodili duhovniki, ki so nosili skrinjo zaveze.

Sedmi dan je vojska 7-krat obšla mesto ob spremljavi duhovnikov na trobentah.

V nekem trenutku je Jezus ukazal vsem ljudem, naj zavpijejo hkrati, in takoj je mestno obzidje padlo samo od sebe.

Po tem je Jezus ukazal iztrebiti celotno prebivalstvo Jerihe, vključno z ženskami, starimi ljudmi, otroki in živino.

Prizaneseno je bilo le vlačugi Rahabi in njenim sorodnikom, saj je Rahab pred tem dala zatočišče judovskim vohunom, ki so vstopili v mesto. Sama Jeriha je bila popolnoma požgana (Jozue, 6. poglavje).

Jericho

Jericho- eno najstarejših stalno naseljenih mest na svetu, ustanovljeno ob zori človeštva, večkrat omenjeno v Svetem pismu. Svetopisemski Jeriho se nahaja približno 1,5 km severozahodno od središča sodobnega Jeriha.

Arheologi in zgodovinarji ocenjujejo, da mesto Jeriha obstaja že približno 7000 let. Poleg tega se je prva naselbina na mestu svetopisemskega Jeriha pojavila pred približno 10 tisoč leti (mezolitik), zato je Jeriho najstarejše med doslej odkritimi središči civilizacije. Ali obstaja kdo kot on? Samo Jeruzalem, ki je obstajal ne ve koliko časa pred vladavino Melkizedeka, duhovnika Najvišjega Boga. Vsekakor je Jeruzalem star veliko več kot 4000 let. Babilon je obstajal 3000 let.

Jeriha je bila večkrat uničena in obnovljena.

V tem mestu so se zgodili številni svetopisemski dogodki. Z ene od gora blizu Jerihe je prerok Mojzes od daleč videl obljubljeno deželo. Tu, blizu Jerihe, je Jozue videl nadangela Mihaela, ki mu je naročil, naj zapre skrinjo zaveze. Jozue je čudežno zavzel Jeriho in jo sedem dni obhajal s skrinjo zaveze. Tu se je nadangel Mihael prikazal Gideonu.

Nedaleč od tega kraja se je zgodilo čudežno vzetje preroka Elije v nebesa. Tu je prerok Elizej čudežno očistil vodo grenkega izvira.

V zgodovini Nove zaveze srečamo tudi to mesto. V tem mestu je umrl Herod Veliki, saj je bilo v času Rimljanov kraljeva rezidenca. Tukaj, blizu Jerihe, v transjordanski puščavi, je živel največji mož, rojen iz žensk, Janez Krstnik.

Nedaleč od tod, v reki Jordan, je bil krščen naš Gospod Jezus Kristus in tukaj je bil velik dogodek - Bogojavljenje. Tukaj, na gori Štirideset dni, je hudič skušal Odrešenika sveta.

Zahej je bil prebivalec Jerihe, nato pa ga je Jezus Kristus videl na figovem drevesu. Ko je Gospod zapustil mesto Jeriho in odšel v Jeruzalem, je ozdravil Bartimeja od slepote.

Kristus Odrešenik je ljubil te svete kraje in jih je pogosto obiskoval. Res je bilo to izbrano, veliko, zgodovinsko mesto Božje ekonomije.

Osvojitev Kanaana

Padec Jerihe je navdihnil Izraelce za nadaljnja osvajanja.

Naslednji cilj je bilo mesto Ai, blizu Betela, ki se nahaja v višavju Kanaana na strateški lokaciji – na eni od glavnih cest, ki vodijo iz doline reke Jordan v višavje. Jezus je mesto Aj zavzel šele drugič. Razlog za poraz prvega napada je bil Izraelec, ki si je med zavzetjem Jerihe prilastil del plena, namenjenega templju. Samo smrt krivca bi lahko rešila Izraelce pred nadaljnjimi neuspehi. Mesto je bilo zavzeto drugič. Prebivalci mesta so bili uničeni in popolnoma pobiti, samo mesto pa spremenjeno v kup pepela.

Po zmagi je Jozue vse Mojzesove zakone zapisal na kamen in jih na gori Ebal prebral Izraelcem ter od njih zahteval, naj ostanejo zvesti Gospodu in se nikoli ne oddaljijo od njega.

Pet kraljev - Jeruzalem, Hebron, Jeruzalem, Lahiš in Eglon - se je združilo proti Izraelcem. Vendar jih je Jezusu uspelo premagati. Bog je sodeloval v bitki na njegovi strani in metal kamenje z neba na sovražno vojsko(Jozue 10:11).

V bitki, ko Jozue dvigne svoj meč proti prebivalcem Gibeona in ko so ti sovražniki poraženi, se zgodi čudežni pojav, ki ga imenujemo solsticij . Med to bitko je Jozue po Svetem pismu zaustavil Sonce in Luno na nebu, da se sovražnik ni mogel umakniti, pri čemer je izkoristil večerno in nočno temo: "Stoni, o sonce, nad Gibeonom in luna nad dolino Aijalon!"(Jozue 10:12).

Pojav na Merkurju, ko se Sonce ustavi na nebu in se premakne v nasprotno smer, imenujemo Joshua učinek .

Pet kraljev se je po porazu skrilo v eno od jam. Toda odkrili so jih in Naveen jih je ukazal ubiti in obesiti na drevesa.

Zaradi te bitke je Jozue že osvojenim deželam priključil še pet kanaanskih mest. Vsi prebivalci teh mest so bili pobiti.»In Jozue je udaril vso deželo gorovja in puščavo in nižine in deželo, ki leži ob gorah, in vse njihove kralje: nobenega ni pustil nedotaknjenega in je vse, kar je dihalo, izročil uničenju , kakor je zapovedal Gospod Bog Izraelov; Jozue jih je pobil od Kadeš-Barnee do Gaze in vso deželo Gosen do Gibeona.«(Jozue 10:40-41)

Mi, sodobni ljudje, ki imamo informacije o mednarodnem pravu, dobimo vtis, da so stari Judje svoje vojne vodili na popolnoma barbarski način. Zdi se nam, da takšno barbarstvo božanski zakon ne dovoljuje. Kako lahko Bog dopušča takšno barbarstvo? Toda Judje niso bili pod modernim mednarodnim pravom. Uporabiti so morali enaka sredstva kot njihovi nasprotniki, sicer jih je čakalo popolno uničenje. Pravilo, imenovano "zakon džungle", jasno govori o tem, kako so ravnala vzhodna ljudstva: če ne ubiješ, bodo oni ubili tebe. Ravnanje s premaganimi je bilo izjemno kruto. V nekaterih primerih je prišlo do popolnega in sistematičnega iztrebljanja premaganih brez razlikovanja med razredi, ne da bi izključili dojenčke.

Poleg tega velja, da so si Kanaanci s svojimi zločini zaslužili takšno kazen in iztrebljenje, Judje pa so bili orodje božje kazni.

Nadaljnje osvajanje in delitev obljubljene dežele

Osvajanje celotnega Kanaana je trajalo 7 let. V krvavih vojnah je umrlo 31 kanaanskih kraljev. Z izjemo Jeruzalema in nekaj drugih utrjenih mest ob morju in v gorah so celotno državo osvojili Izraelci.

Po tem je Jozue začel deliti obljubljeno deželo med izraelska plemena.

Obljubljena dežela je bila razdeljena na deset okrožij. Potomci Simeona, Juda in Benjamina so se naselili na jugu. Preostalo ozemlje osvojene dežele so od juga proti severu zasedla plemena Efraima, Manaseja, Isaharja, Zebuluna, Nefalima in Ašera. Majhno Danovo pleme se je naselilo zahodno od Benjaminovega plemena na meji s Filistejci. Na ozemlju, ki ga je prejel Efraim, je bilo mesto Šilo. Jozue se je odločil v to mesto prenesti ljudsko svetišče – ​​tabernakelj shoda in skrinjo zaveze. torej Shiloh je postal prva prestolnica Izraela , ki naj bi razkropljena plemena združila v en narod. Leviti so dobili v last 48 mest, kjer so po Mojzesovi zavezi opravljali verske dolžnosti.

Kraj smrti in pokopa

Jozue je sam vodil izraelska plemena nadaljnjih 25 let. Njegova avtoriteta je bila vir narodove povezanosti. Plemena, raztresena po vsem Kanaanu, so brezpogojno priznavala njegovo oblast.

Tempelj v Šilu je imel pomembno vlogo pri združevanju izraelskih plemen. Bil je duhovno srce vsega Izraela.

Toda Joshua je skrbela misel: kaj se bo zgodilo po njegovi smrti? Ni imel vrednega naslednika in bal se je, da bi plemena, ki so ostala brez močnega vodstva in izgubila vero v pravega Boga, hitro izgubila enotnost in povezanost ter postala ujetnika lokalnih prebivalcev.

Jozue je videl enotnost in moč države v ohranjanju prave vere, v nesebičnem služenju Bogu Abrahama, Izaka in Jakoba.

Malo pred smrtjo je želel okrepiti vero v Boga in s tem preprečiti propad države, zbral vse Izraelove sinove v Sihemu, jim ponovno prebral Mojzesove zakone in jim ukazal priseči, da ne bodo služili tujim bogovom: »Bojte se Gospoda in mu služite čisto in iskreno; odvrzite bogove, katerim so služili vaši očetje onkraj reke in v Egiptu, in služite Gospodu.(Jozue 24:14).Ljudstvo je soglasno priseglo: "Ne, ne bomo zapustili Gospoda in začeli služiti drugim bogovom!"(Jozue 24:16). V znak spomina na ponovno združitev z Gospodom je Jozue pod hrast postavil velik kamen in rekel: »Glejte, ta kamen nam bo priča: kajti slišal je vse besede Gospodove, ki nam jih je govoril ... naj bo priča zoper vas ... da ne boste lagali pred [Gospodom. ] tvoj Bog.«(Jozue 24:27).

Joshua umrl v starosti 110 let in je bil pokopan v Timnat-Saraju, na gori Efraim (Jozue 19:49-50, Joz 24:29-30).

V pravoslavni tradiciji je Jozue čaščen kot pravičen, spominjan 1./14. septembra .

Jozuetova knjiga

Jozuetova knjiga - je prva od dvanajstih zgodovinskih knjig (zadnja je Estherina knjiga). To ustreza Septuaginti (grški prevod Stare zaveze), kjer so knjige razvrščene na naslednji način: Pentatevh (od Geneze do Pete Mojzesove knjige), zgodovinske (od Jozuetove knjige do Esterine knjige), pesniške (od knjige Job do Salomonove pesmi) in preroški (od Izaijeve knjige do Malahijeve knjige). Tako je Jozuetova knjiga nadaljevanje Pete Mojzesove knjige. Skupaj s petimi Mojzesovimi knjigami tvori nekaj celote, da se je celo prvih šest knjig imenovalo Hexatea, tj. knjiga v šestih delih.

V hebrejskem kanonu so iste knjige razvrščene drugače, in sicer: postava, preroki in sveto pismo. Teologi imajo različne definicije razloga za razvrstitev Jozuetove knjige kot preroške (v hebrejskem kanonu). Nekateri to vidijo v tem, da Navin ni bil prerok, ampak je bil postavljen na »položaj preroka«. Drugi so, da zgodovinske knjige, vključno z "velikimi preroki", odražajo načela, ki so jih preroki pridigali.

Jozuetova knjiga opisuje zgodovino judovskega ljudstva za obdobje približno 25-30 let, od Mojzesove smrti do Jozuetove smrti (1272 pr. n. št. - 1244 pr. n. št.).

Pristnost dogodkov, opisanih v knjigi, potrjujejo zgodovinske najdbe , našli klinopisne zapise, ki opisujejo občevanje kanaanskih ljudstev v času Jozueta.

Glavna tema Jozuetove knjige - osvojitev obljubljene dežele. Izrael to osvojitev dolguje samo združitvi z Bogom in Gospodovi zvestobi. Samo Gospod je zavezo uresničil in izraelskemu ljudstvu dal domovino. Zato avtor knjige posebej poudarja izjemen božji poseg v zgodovino Izraela.

Namen Jozuetove knjige je uradno poročilo o tem, kako se je v zgodovini Izraela izpolnila Gospodova obljuba patriarhom o prenosu kanaanske dežele Judom. To je razvidno tako iz ukaza, ki je bil dan Jozuetu na začetku knjige (Jozue 1:2-6), kot iz povzetka dogodkov na njenem koncu (Jozue 21:43).

Tako je v Jozuetovi knjigi zapisano, kako je bila obljuba, dana patriarhom, izpolnjena, ko je Izrael prevzel deželo, ki jim jo je Bog obljubil stoletja prej.

Dejstvo, da je bila ljudstvu pozneje odvzeta ta zemlja, odraža nestanovitnost ljudstva, ki je, ko je sprejelo božji blagoslov kot nekaj, kar jim je enkrat za vselej dano, padlo v poganstvo, začelo častiti bogove sosednjih ljudstev, za kar so bili podvrženi kazni, o kateri jih je posvaril Bog ( Sre 5. Mojz. 28:15-68). In vendar bi moral po obljubi, ki jo je prejel, Izrael za vedno posedovati zemljo, ki mu je bila dana, vendar je to že povezano z vrnitvijo Mesije in kesanjem Izraela.

Po Izaijevi prerokbi se bo Mesija prikazal kot »drugi Jozue«, ki bo »obnovil zemljo, da bi vrnil dedičem« njihovo dediščino (Iz 49,8).

Apostol Pavel je učil, da so dogodki eksodusa in osvajanja polni posebnega pomena za kristjane, saj ti dogodki niso nič drugega kot prototipi prihodnosti (1 Kor. 10:1-11). Kakor je Jozue vodil Izrael do zmag nad njihovimi sovražniki in do posesti obljubljene dežele in ko je molil in posredoval za ljudi, potem ko so grešili in spodleteli, tako počne tudi Jezus Kristus. On vodi Božje ljudstvo k obljubljenemu počitku (Heb 4,8-9); Nenehno posreduje za svoje (Rim. 8:34; Heb. 7:25) in jim daje moč, da premagajo svoje sovražnike (Rim. 8:37; Heb. 2:14-15).

Gradivo je pripravil Sergey SHULYAK

) Mojzesov služabnik, ker mu je pomagal pri delu ministrovanja. Njegovo prvotno ime je bilo Hosea (). Jozueta najprej najdemo v času, ko so se Izraelci pripravljali na boj z Amalečani pri Refedimu. Mojzes mu je nato zaupal poveljstvo nad izraelsko vojsko (). Takrat je bil Navin star štiriinštirideset let, čeprav ga imenujejo mladostnik (). Prodorni pogled zakonodajalca judovskega ljudstva je v Navinu kmalu odkril lastnosti, potrebne za bodočega poglavarja celotnega ljudstva. Kmalu po uspešni bitki z Amalečani je med 12 vohuni, ki jih je poslal Mojzes, da pregledajo kanaansko deželo (), in eden od dveh, ki sta o njej podala ugodno mnenje za Izraelce (). Ob koncu štiridesetletnega potepanja Judov po puščavi je Mojzes Navina, ki je ostal med redkimi Izraelci, ki so preživeli določen čas, po Božjem ukazu imenoval za voditelja ljudstva () in slovesno uveden v ta naziv (). Štiriinosemdesetletni Jozue je čudežno prešel na vodstvo Izraela. Jordan, ki je pred tem opravil obred obrezovanja in praznovanje velike noči, je vstopil v obljubljeno deželo. Nato se je začela vrsta vojn s Kanaanci, med katerimi so Jozue in Izraelci dosegali skoraj konstantne zmage. Prvo mesto po tem, ko so Judje prečkali Jordan, Jeriho, so ti zavzeli brez boja - čudežno je padlo obzidje Jerihe in vse v njem je bilo predano ognju in meču; nato je bilo mesto Ai zavzeto in zakon je bil napisan in prebran na gori Ebal v navzočnosti vsega Izraela. Nato so po miroljubnem zavezništvu z Gibeonci () Judje dosegli znamenito zmago nad zavezniško vojsko petih kanaanskih kraljev, ki so napadli Gibeonce, in hkrati osvojili celotno južno stran kanaanske dežele, kot daleč do Cadiz-Barnea (). Ta krvava bitka blizu Gibeona v dolini Aiadon je izjemno izjemna. Teče brezglavo po pobočju gore Betheron, ki so ga Izraelci popolnoma premagali in udarili s čudežno točo z neba, kot veliki kamni, številni sovražnik še vedno ni bil popolnoma uničen in dan se je že bližal večeru. Stoj, o sonce, nad Gibeonom in luna nad dolino Aijalon, je vzkliknil Joshua. In sonce je obstalo in luna je obstala, medtem ko so se ljudje maščevali svojim sovražnikom. Ali ni to zapisano v knjigi Pravičnega, ob tej priložnosti ugotavlja pisec Jozuetove knjige: solnce je stalo na nebu in skoraj ves dan ni hitelo proti zahodu(). Podobno čudežno podaljšanje dneva omenja tudi zgodba o kralju Ezekiju (). Ali si bo po tem kdo drznil zanikati, da lahko Vsemogočni Stvarnik in Kralj vsega stvarstva stori vse, kar je všeč Njegovi sveti volji, zapoveduje vsej naravi, spreminja naravne zakone, zavoljo modrih ciljev Njegove Božje ekonomije? Ko je osvojil polovico Kanaana, se je Jozue vrnil v Gilgal. Nato je odšel do Meromskega jezera, premagal zavezniške kneze severnega Kanaana pod vodstvom Jabina, kralja Hazorja, in dosegel vrata Sidona in gore Hermon. V šestih letih je Jozue porazil šest kanaanskih plemen z enaintridesetimi kralji, vključno z Anakimom, pošastjo nekdanjih Izraelcev, in jih uničil skoraj povsod z izjemo Filisteje; in tako je bila vsa zemlja očiščena Judje od Arabske puščave do Libanona(, ). Po tem je Navin, ki je že dosegel visoko starost, s pomočjo velikega duhovnika Eleazarja in voditeljev izraelskih rodov začel deliti obljubljeno deželo in vsi rodovi so dobili svoje parcele natanko v obliki, kot jo patriarh napovedal že dolgo prej. Jakob, blagoslavlja svoje otroke (). Navin sam je prejel od ljudstva Timnath-Sarai na gori Efraim kot dediščino. Tabernakelj je bil postavljen v Šilu, dodeljenih je bilo šest zavetnih mest, levitom je bilo dodeljenih oseminštirideset mest, vojaki, ki so sodelovali v akcijah, pa so bili poslani nazaj v njihova prejšnja prebivališča. Nekaj ​​časa za tem je Jozue sklical vse ljudstvo in jih opominjal, naj strogo izpolnjujejo božjo postavo, naj bodo zvesti Bogu, naj ne komunicirajo s pogani, ki so ostali med njimi, naj ne stopijo z njimi v nobeno razmerje, ker se bojijo velike katastrofe. Nazadnje, ko je prisilil ljudstvo, da obnovi zavezo z Bogom v Sihemu, je Jozue mirno umrl v 110. letu svojega življenja in bil pokopan na meji svoje dediščine, Famnaf-Sarai. Njegovo ime je omenjeno v knjigi. Apostolska dela () in v Pismu Hebrejcem ().

Obstoj Jozueta, pa tudi zanesljivost njegove življenjske zgodbe v Svetem pismu, je predmet razprave med bibličnimi učenjaki in zgodovinarji.

V latinski (in nato v katoliški in protestantski) tradiciji se ime Jozue prevaja drugače kot ime Jezus Kristus - Iosue namesto Jezus, kot tudi v islamski tradiciji Juša namesto Je, medtem ko se v grški pravoslavni tradiciji imenujeta oba Jezus(zato se k imenu prvega običajno doda Navin oz sin Navin, medtem ko je za zahodno tradicijo to nepotrebno).

Biografija

Že ob samem vstopu v puščavo, ob odhodu iz Egipta, je vodil judovsko vojsko, ko je » Mojzes je rekel Jozuetu: Izberi nam moža in pojdi in se bori z Amalečani.«(Npr.), nato pa je bil ves čas svojega potepanja eden glavnih Mojzesovih pomočnikov, dokler po slednji smrti ni vsa oblast nad Judi prešla nanj.

Takoj po Mojzesovi smrti se je Bog prikazal Jezusu in mu rekel:

Med to bitko je Jozue po Svetem pismu zaustavil Sonce in Luno na nebu, da se sovražnik ni mogel umakniti, pri čemer je izkoristil večerno in nočno temo: "Stoni, o sonce, nad Gibeonom in luna nad dolino Aijalon!"(Nav.).

Pet kraljev se je po porazu skrilo v eno od votlin. Toda odkrili so jih in Naveen jih je ukazal ubiti in obesiti na drevesa. Nato je judovska vojska zavzela mesta Maqed, Libna in Lachish. Vsi prebivalci teh mest so bili popolnoma iztrebljeni. Gazerski kralj je priskočil na pomoč lahiškemu kralju, vendar so Izraelci prevladali in popolnoma uničili njegovo ljudstvo. Enaka usoda je doletela vse prebivalce mest Eglon in Hebron:

»In Jozue je udaril vso deželo gorovja in puščavo in nižine in deželo, ki leži ob gorah, in vse njihove kralje: nobenega ni pustil nedotaknjenega in je vse, kar je dihalo, izročil uničenju , kakor je zapovedal Gospod Bog Izraelov; Jozue jih je pobil od Kadeš-Barnee do Gaze in vso deželo Gosen do Gibeona;(Nav.)

Po osvojitvi in ​​razdelitvi dežele je mirno umrl in bil pokopan na gori Efraim (Nav., Nav.). Malo pred smrtjo je svoje ljudi pozval: »Bojte se Gospoda in mu služite čisto in iskreno; odvrzite bogove, katerim so služili vaši očetje onkraj reke in v Egiptu, in služite Gospodu.(Nav.).

V Novi zavezi je Jozue omenjen v Pismu Hebrejcem ().

Joshua

Jozue (Heb. Yehoshua Bin-Nun):

1) Jozuejev sin iz Efraimovega rodu; Namesto prejšnjega imena - Hosea, mu je Mojzes dal ime Jezus (4. Mojzesova 13:9,17). Med svojim potepanjem po puščavi je Mojzes I. N., ki je bil še mladenič, zaupal (2 Mojzesova 33:11), poveljstvo vojske med bitko z Amalečani. Jezus je premagal sovražnike, med bitko pa je Mojzes ob podpori Arona in Hura z božjo palico v roki molil k Bogu za zmago (2 Mojzesova 17:8-16). V čl. 14 pove, da je I.N. bo treba storiti v prihodnosti. IN 2. Mojzesova 24:13 rečeno je, da je I.N. od mladosti je bil Mojzesov služabnik (Številke 11:28). Bil je nekoliko oddaljen od Mojzesa, ko se je, potem ko je preživel 40 dni in noči na gori, spustil k ljudem (2 Mojzesova 32:17). Kasneje je I.N. postal minister v tabernaklju (2 Mojzesova 33:11). IN ( Matej 11:28 je s pretirano vnemo prosil Mojzesa, naj Eldadu in Modadu prepove prerokovanje v taborišču. I.N. je bil med vohuni, poslanimi v Kanaan (4. Mojzesova 13:9). Ko se je večina od njih, ko se je vrnila, govorila o nemožnosti osvojitve te dežele, sta Caleb in nato I.N. ovrgli to mnenje, za kar jih je ljudstvo, kateremu so hoteli dati poguma, skoraj kamenjalo (4. Mojzesova 14:1,6-10). Zato je Gospod od vseh Izraelcev, ki so bili takrat stari več kot 20 let, v obljubljeno deželo dovolil le Kaleba in I.N. Do drugega števila ljudi samo med tistimi, ki so bili vključeni v prvo številko (4. Mojzesova 26:65), Moses, Caleb in I.N. Zdaj Gospod kliče I.N. Mojzesovega naslednika, ki to potrdi s polaganjem rok (glej Polaganje rok) na I.N. (4 Mz 27:16-23; prim. 5 Mz 3:28; 31:7,8,23) . Že v ( Matej 34:17 ) rečeno je, da je Gospod postavil I.N. skupaj z velikim duhovnikom Eleazarjem na čelu tistih, ki jim je bila zaupana razdelitev kanaanske dežele. Po Mojzesovi smrti so Izraelci ubogali I.N. kot njegov naslednik (5. Mojzesova 34:9);
2) glej Jozuetova knjiga govori o dejanjih I.N. ko je bil voditelj Izraela. Po Mojzesovi smrti Gospod zapoveduje I.N. pripravi na prečkanje Jordana in mu da ustrezen. navodila (Nav 1). Prečkanje reke je postalo mogoče zaradi čudeža. V trenutku, ko so duhovniki, ki so nosili skrinjo zaveze, stopili v vodo, se je reka (gorvodno) ustavila (Nav 3). Po navodilih Gospoda I.N. ukazal, da vzame dvanajst kamnov iz Jordana kot spomin na čudež, ki se je zgodil, iz katerih so nato zgradili spomenik v Gilgalu. Drugih dvanajst kamnov je bilo postavljenih sredi Jordana na mestu, kjer so stali duhovniki in nosili skrinjo zaveze (Nav 4);
3) med osvajanjem Kanaana I.N. izkazal se je kot nadarjen poveljnik, pokoren Bogu in izpolnjuje njegovo voljo. Jeriha je torej padla zaradi čudeža, ki ga je naredil Bog (Jozue 5:13 - 6:26; Heb 11:30) . Bili pa so tudi neuspehi. Kot kazen za dejstvo, da je Achan ukradel del zapriseženega plena, je Izrael utrpel krut poraz od majhnega števila. prebivalci Gaja. Izraelcem je Aj uspelo ujeti šele potem, ko je Gospod pokazal na krivca in so ga kamenjali (Jozue 7; 8). sam I.N nosi odgovornost, ker je sklenil zavezništvo z Gibeonci, ne da bi prej vprašal. o tem gospodje (Jozue 9). Zmaga v bitki pri Gibeonu (Jozue 10), med rojem (spet po zaslugi čudeža) sta se ustavila sonce in luna (vv. 12-14), Izraelci so osvojili juž. del Kanaana. sever del države jim je pripadel po zmagi pri vodah Meroma in zavzetju Hazorja (Hazor) (Jozue 11). A to ni pomenilo, da je Izrael postal gospodar celotne države – mnoga področja so bila še vedno v rokah Kanaancev. Zato so med delitvijo Kanaana, ki jo je izvedel I.N., številne ter. dodeljena le v prihodnjo posest (Jozue 13:1-7). In v tej situaciji I.N. izkazal se je kot človek, ki mu je zaupalo ljudstvo in si zasluži vsesplošno čaščenje. Po končani razdelitvi dežele so mu Izraelci dali dediščino. posesti, kot je zahteval, mesto Timnat-Sarai na gori Efraim (Jozue 19:49,50);
4) ob koncu življenja I.N zbral Izraelove rodove v Sihemu. V svojem govoru je spomnil Izraelce na vsa Gospodova dobra dela in jih pozval, naj služijo Bogu z vero in resnico. Na ta dan je z ljudstvom sklenil zavezo in jim dal »odloke in zakone«. O tem je pisal v knjigi Božje postave in kot pričevanje na koncu. zavezo, je postavil velik kamen pod hrast, ki je rasel blizu Gospodovega svetišča. I.N. umrl v starosti 110 let in je bil pokopan v Famnaf-Sarai (Jozue 24).

Brockhausova svetopisemska enciklopedija. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Oglejte si, kaj je "Joshua" v drugih slovarjih:

- (Heb. jehošua, »bog [Jahve] pomagaj«, domneva se, da je ime Jezus identično z imenom Jašuia, znanim iz diplomatske korespondence iz egipčanskega arhiva El Amarna iz 14. stoletja pr. n. št.; Nun je patronimična oblika imena ime Jezusovega očeta), v Stari zavezi... ... Enciklopedija mitologije

V Stari zavezi Mojzesov pomočnik in naslednik, ki je vodil osvajanje Kanaana s strani izraelskih plemen, vodil pa je tudi Izraelce v bitki z Amalečani pri Refidimu. Združeval je lastnosti poveljnika in preroka. Bil je Joshua..... Zgodovinski slovar

V Svetem pismu Mojzesov služabnik in spremljevalec ... Veliki enciklopedični slovar

Ta članek govori o osebi. Za knjigo glej Book of Joshue. Joshua יְהוֹשֻׁעַ בֶן נוּן ... Wikipedia

V Svetem pismu Mojzesov pomočnik in naslednik. Nadzoroval je prehod Judov čez reko. Jordanija, osvojitev Kanaana in razdelitev njegovih dežel med judovska plemena. * * * JOSHUS JOSHUA, v Svetem pismu Mojzesov spremljevalec (glej MOJSIJEV (prerok)), njegov naslednik, ... ... enciklopedični slovar

Joshua- Zavzetje Jerihe. Freska v cerkvi Santa Maria Maggiore v Rimu. 432 440 Zavzetje Jerihe. Freska v cerkvi Santa Maria Maggiore v Rimu. 432 440 Jozue je v Stari zavezi Mojzesov pomočnik in naslednik, ki je vodil osvojitev Kanaana... ... Enciklopedični slovar "Svetovna zgodovina"

Joshua- Mojzesov naslednik v vodstvu judovskih ljudstev med osvajanjem kanaanske dežele. I. Navin je izhajal iz Efraimovega plemena in je bil Nunov sin ali Navin. Že v času Mojzesovega življenja je bil ugledna osebnost med Judi; ... ... Celoten pravoslavni teološki enciklopedični slovar

Joshua- JEZUS NAVIN (heb. Yehoshua Bog [Jahve] pomagaj, helenizirano Jezus rešitelj), po svetopisemskem izročilu Mojzesov pomočnik in naslednik. Nadzoroval je prehod Judov čez reko. Jordanija, osvojitev Kanaana in njegova razdelitev ... ... Biografski slovar

Po svetopisemskem izročilu Mojzesov služabnik in sodelavec (Glej Mojzes). Knjiga I.N. je šesta v kanonu Stare zaveze in jo mnogi raziskovalci na podlagi slogovnih značilnosti združujejo s prejšnjimi petimi knjigami v... Velika sovjetska enciklopedija