V svoji brezčasni komediji Gorje od pameti je Gribojedov uspel ustvariti celo galerijo resničnih in tipičnih likov, ki so še danes prepoznavni. Podobe Chatskyja in Sophie so zame najbolj zanimive, saj njun odnos še zdaleč ni tako preprost, kot se morda zdi na prvi pogled.
Tako Sophia kot Chatsky nosita v sebi tiste lastnosti, ki jih večina predstavnikov družbe Famus nima. Odlikujejo jih moč volje, sposobnost doživljanja »živih strasti«, predanost in sposobnost sprejemanja lastnih zaključkov.
Sophia in Chatsky sta skupaj odraščala in vzgajala v Famusovi hiši:
Navada, da smo vsak dan skupaj, nas je neločljivo povezala s prijateljstvom iz otroštva ...
V času, ki ga je preživel skupaj, je Chatsky v Sophii uspel prepoznati inteligentno, izjemno, odločno dekle in se vanjo zaljubil zaradi teh lastnosti. Ko se on, zrel, inteligenten, veliko videl, vrne v domovino, razumemo, da njegovih občutkov »ni ohladila razdalja, ne zabava, ne sprememba kraja«. Vesel je Sophie, ki se je med ločitvijo neverjetno polepšala, in je iskreno vesel, da jo je spoznal.
Chatsky ne more razumeti, da je v treh letih, ko ga ni bilo, družba Famus pustila svoj grdi pečat na dekletu. Po branju francoskih sentimentalnih romanov Sophia hrepeni po ljubezni in želi biti ljubljena, vendar je Chatsky daleč, zato se odloči, da izrazi svoja čustva osebo, ki zagotovo ni vredna njene ljubezni. Laskavec in hinavec, »najbolj bedno bitje«, Mol-chalin svoj odnos s Sophio uporablja le za sebične namene, v upanju na nadaljnje napredovanje po karierni lestvici. Toda Sophia, prevzeta od čustev, ne more videti pravega obraza pod masko, zato iskreno, nežno, požrtvovalno ljubezen usmeri v strahopetca in ulico.
Chatsky kmalu ugotovi, da Sophia ne deli njegovih čustev, in želi vedeti, kdo je njen izbranec - njegov tekmec. Veliko govori, da je ta srečnež Molchalin, vendar Chatsky noče in ne more verjeti, saj na dlani vidi pravo bistvo nizkega sikofana.
Toda ali ima tisto strast, ta občutek, ta žar, da se mu razen tebe ves svet zdi prah in nečimrnost? Da vsak utrip srca pospeši k tebi z Ljubeznijo?
Če sprejme Sofijino hladnost, Chatsky od nje ne zahteva vzajemnih občutkov, ker je nemogoče vzljubiti srce! Vendar si prizadeva spoznati logiko njenih dejanj, njeno izbiro, želi vedeti tiste Molchalinove zasluge, zaradi katerih je deklica izbrala njega, vendar jih preprosto ne najde. Verjeti, da sta si Sophia in Molchalin blizu, za Chatskyja pomeni uničenje njegove vere in idej, priznanje, da Sophia med ločitvijo ni samo duhovno zrasla, se ni naučila kritično razumeti, kaj se dogaja, ampak se je spremenila tudi v navadni predstavnik društva Famus.
Sophia je res šla skozi dobro šolo v očetovi hiši, naučila se je pretvarjati, lagati, izmikati, vendar tega ne počne iz sebičnih interesov, ampak poskuša zaščititi svojo ljubezen. Čuti globoko sovraštvo do ljudi, ki nepristransko govorijo o njenem izbrancu, zato se Chatsky s svojo gorečnostjo, duhovitostjo in napadi spremeni v sovražnika za dekle. V obrambi svoje ljubezni se je Sophia pripravljena celo zahrbtno maščevati staremu tesnemu prijatelju, ki jo noro ljubi: sproži govorice o Chatskyjevi norosti. Vidimo, da Sophia zavrača Chatskyja ne samo zaradi ženskega ponosa, ampak tudi iz istih razlogov, zaradi katerih ga Famusova Moskva ne sprejema: njegov neodvisen in posmehljiv um prestraši Sofijo, on je "ni svoj", iz drugega kroga:
Bo tak um osrečil družino?
Medtem Chatsky še vedno išče definicijo Sofijinih čustev in je prevaran, saj je vse, kar prezira, v plemeniti Moskvi povzdignjeno v vrlino. Chatsky še vedno upa na jasnost Sofijinega uma in občutkov, zato še enkrat odpiše Molchalina:
S takimi čustvi, s tako dušo Ljubimo!.. Prevarant se mi je smejal!
Toda tu je tragični trenutek rešitve! Ta trenutek je res krut in tragičen, saj so zaradi njega trpeli vsi. Kaj so se naši junaki naučili iz te lekcije?
Chatsky je tako šokiran nad preprostostjo rešitve, da prekine ne le niti, ki ga povezujejo z družbo Famusova, prekine odnos s Sofijo, užaljen in ponižan zaradi njene izbire do globine svoje duše: Material s strani
Tukaj sem podarjen! Ne vem, kako sem brzdal svojo jezo! Gledal sem in videl in nisem verjel!
Ne more zadržati svojih čustev, svojega razočaranja, ogorčenja, zamere in za vse krivi Sophio. Izgubi zbranost in deklici očita prevaro, čeprav je bila Sophia v njenem odnosu s Chatskyjem vsaj kruta, a poštena. Zdaj je dekle res v nezavidljivem položaju, vendar ima dovolj volje in samozavesti, da prekine odnose z Molchalinom in si prizna svoje iluzije in napake:
Od takrat naprej je bilo, kot da te ne poznam. Ne upajte si pričakovati mojih očitkov, pritožb, solz, niste jih vredni. A naj vas zora ne ujame v hiši tukaj. Naj te nikoli več ne slišim.
Za vse, kar se je zgodilo, Sophia krivi »vse okoli sebe«. Njen položaj se zdi brezupen, saj je, potem ko je zavrnila Molchalina, izgubila zvestega prijatelja Chatskyja in ostala z jeznim očetom, spet sama. Nikogar ne bo, ki bi ji pomagal preživeti žalost in ponižanje, ki bi jo podpiral. Toda želim verjeti, da se bo spopadla z vsem in da je Chatsky, ki pravi: "Z njim se boš pomiril po zrelem razmisleku," narobe.
Komedija Griboedova me je znova spomnila, da so v izvoru dejanj ljudi dvoumni, pogosto nasprotujoči si motivi, in da bi jih pravilno razvozlali, morate imeti ne le bister um, ampak tudi intuicijo, široko srce in odprto dušo. .
Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje
Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:
- lekcija na temo podob Chatskyja Sofije Molchaline
- analiza značaja Chatskyja in Sophie
- ljubezen v razumevanju eseja Chatsky in Sophia
- Chatskyjeva ljubezen do Sofije in hinavska maska Molchalina
- Gorje od Wit portretov Chatsky in Sophia
Ljubezen v razumevanju Chatskyja in Sofije" iz dela A. S. Gribojedova "Gorje od pameti". Komedija "Gorje od pameti" Gribojedova je nedvomno delo velikega družbenega pomena. Odražal je uporniški čas, ko so se po Rusiji širile svobodoljubne ideje. V središču predstave je Alexander Andreevich Chatsky, ki je utelešal najboljše lastnosti napredne plemiške mladine začetka stoletja. Ta junak združuje dve komični zgodbi. Ena vsebuje konflikt med "preteklim stoletjem" in "sedanjim stoletjem" in predlaga soočenje med Chatskyjem in Famusovom. Druga zgodba - Chatsky - Sophia - razkriva osebno dramo protagonista.
Sophia, ki je stala med družbo Famusov in Chatskyjem, je igrala veliko vlogo pri ustvarjanju junakovih "milijonov muk", čeprav je sama doživela lastno "gorje iz uma". "Sofija je narisana nejasno ..." je opozoril Puškin. Dejansko je v njenem vedenju in razpoloženju prisotno protislovje med treznim umom in sentimentalnimi izkušnjami. Njeno odlično razumevanje likov njenega očeta in Skalozuba je združeno s popolno slepoto v odnosu do Molchalina. Sophia je veliko višja od svojih vrstnikov, tako strupeno jo je Gribojedov upodobil v osebi šestih princes Tugoukhovsky, za katere ni pomembna ljubezen, temveč bogat »mož-fant«, »mož-služabnik«. Sophia živi samo od ljubezni. Zdi se, da Molchalinov nizek in odvisen položaj celo povečuje njeno privlačnost do njega. Njen občutek je resen, daje ji pogum, da se ne boji mnenja »sveta«.
Ne moremo se strinjati, da so besede Famusova o moskovskih dekletih: "Ne bodo povedale besede v preprostosti, vse imajo grimaso," neposredno povezane z njegovo hčerko. Vedno je iskrena. "Kaj so zame govorice? Kdorkoli hoče o tem soditi," pravi. Sofiji niso tuji duhovni interesi, posvetna nečimrnost je ne odnese. Famusov njeno branje knjig imenuje "kaprica". Dejansko je bila to novica za plemenito dekle. Sophia je zgrožena, da ji bo oče za ženina napovedal Skalozuba, ki »ne bo takoj izrekel pametne besede«. Prav tako ne mara praznega pametovanja, duhovitosti in obrekovanja. Vendar ji je neusmiljeno logična, ostra misel Chatskyja tuja in neprijetna. Sophia ji ni dorasla, preveč je polna »občutljivosti«. Vzgojena je bila v dobi Karamzina in Žukovskega. Njen ideal je plahi, zasanjani mladenič, čigar podobo je upodabljala sentimentalno-romantična literatura poznega 18. in zgodnjega 19. stoletja. Natančno taka se zdi Sofia Molchalin.
Njene nepričakovane ljubezni do očetovega tajnika ni mogoče razumeti, če ne pomislite na vse, kar se je zgodilo med njo in Chatskyjem. Pritegnil jo je, a nenadoma je v navalu onjeginskega bluesa, ko je bil že naveličan vsega na svetu, tudi nje, odšel v tujino in ji tri leta ni napisal niti besede. Sophia, ki posluša ljubimca Chatskyja, misli, da se lahko le »pretvarja, da je zaljubljen«, da je »visoko mislil o sebi«. Z ironijo vzklikne: »Želja po potepanju ga je napadla ... Ah, če nekdo nekoga ljubi, zakaj bi iskal pamet in potoval tako daleč?«
Mislim, da Sofije ne moremo obsoditi zaradi njene ljubezni do Molchalina. Ljubezen do Molchalina je njen zdrav portret, njena grenka reakcija na ljubezen do Chatskyja, iz katere je ostala z občutkom razočaranja, zamere, užaljenosti. Molchalin morda ni tako bister kot Chatsky, vendar se lahko zanesete na Molchalinove občutke.
Mogoče Molchalin ni želel, da bi ga Sophia ljubila. Molchalin je bil plaho spoštljiv do vseh, ki so ji bili všeč, kot "s hišniškim psom, da bi bila ljubeča." Želel si je pridobiti simpatije šefove hčere. Tako zelo se je trudil pridobiti njeno naklonjenost, da je to pokornost zamenjala za globoko, spoštljivo ljubezen, ki jo je spoznala v sentimentalnih francoskih romanih, ki jo je njen oče tako sovražil.
"Gorje od pameti" je večplastno delo. V njej je mogoče videti družbeno parodijo, kritiko režima in zgodovinsko skico morale. Ne najmanj pomembno mesto v knjigi je ljubezen. Chatskyjev odnos do Sofije, njihova čustva so jedro, ki služi kot osnova zapleta, ki ga napolni z življenjem in čustvi.
Liki skozi oči šolarjev
"Gorje od pameti" lahko analizirate v nedogled. Razmislite o posameznih parcelah
premika s povečevalnim steklom, primerja citate s spomini sodobnikov in biografijami domnevnih prototipov. Ampak to je pristop profesionalnega analitika, literarnega kritika. Pri šolskem pouku se delo bere povsem drugače. In analizirajo se v skladu s priporočili metodoloških publikacij.
Obstaja določena vrsta tem, ki jih Ministrstvo za šolstvo redno ponuja študentom za razumevanje in kasnejše pisanje esejev: "Ali je Sofija vredna ljubezni Chatskyja?", "Ali je imela Karenina prav, ko se je odločila za ločitev?", "Značilnosti dejanj kneza Miškina. Kaj želi izobraževalni sistem s tem doseči, ni povsem jasno. Takšna analiza nima nič skupnega s samo literaturo. To je bolj monolog babice na vhodu, ki razpravlja o tem, ali je imela Klava iz tretjega stanovanja prav, ko je vrgla ven alkoholika Vaska, ali se je motila.
In življenjska izkušnja učenca 9. razreda komajda omogoča presojo, kaj bi lik moral narediti. Malo verjetno je, da bo lahko razumel, kaj razdraži Sofijo v Chatskyju in zakaj. Razen seveda očitnih stvari – tistih, o katerih govori junakinja sama.
Posebnosti dojemanja predstave
Tradicionalno
Interpretacija predstave "Gorje od pameti" je naslednja - načelna, plemenita in brezkompromisna. Okoli njega so nizki, ozkogledi in konservativni ljudje, ki ne razumejo in ne sprejemajo napredne, inovativne ideologije protagonista. Chatsky govori, obsoja in se norčuje, z besedami napade slabosti družbe, družba pa se zdrzne od dobro namerjenih zadetkov, je jezna in ogorčena.
Težko je reči, ali je bil to učinek, ki ga je poskušal doseči Gribojedov. Obstaja nasprotna različica, ki konstrukcijo predstave z neskončnimi monologi in pozivi glavnega junaka pojasnjuje prav s tem, da je avtor parodiral podobo liberalca, ki veliko govori in nič ne naredi. In značilnosti Sophie in Chatskyja so v veliki meri določene s tem, kako bralec dojema delo. V prvem primeru vidi idealističnega junaka in meščansko žensko, ki ni cenila njegovih vzgibov, v drugem - klepetulja-demagoga in ... še vedno ne ceni njegovih vzgibov. Je to res?
Podrobnosti o zapletih
Kdo sta Chatsky in Sophia? On ima enaindvajset, ona sedemnajst let. Ločena tri leta
nazaj. Chatsky je odšel takoj, ko je postal polnoleten, zapustil hišo svojega skrbnika in se vrnil na družinsko posestvo. Ni prišel, ni pisal. Samo vzel ga je in izginil. Iz katerih razlogov ni tako pomembno. Toda kako naj se počuti štirinajstletna zaljubljena deklica, ko se moški, ki ga ima za svojega ljubimca, njenega bodočega ženina, kar tako pobere in odide? Ne za en teden, ne za en mesec. Za tri leta. Tudi pri tridesetih je to dolga doba. In pri štirinajstih je cela večnost. Kaj je počel ves ta čas? Na koga si mislil? Ali je lahko prepričana, da ljubezen še živi?
Pri štirinajstih letih, z najstniškim maksimalizmom, z najstniško čustvenostjo. Kritiki dekletu postavljajo zahteve, ki jih ne izpolnjuje vsaka odrasla ženska. Toda Chatskyjev odnos do Sophie še zdaleč ni očiten. Dovolj je, da si predstavljamo situacijo skozi oči dekleta in ne vsevednega bralca, ki mu je Gribojedov povedal vse. Ali ni bolj logično vprašati: ali naj Sophia sploh ohrani vsaj nekaj čustev do Chatskyja? In če da, zakaj? On ni njen mož, ne njen zaročenec. Je romantični oboževalec, ki je v nekem trenutku za cela tri leta pobegnil kot nočni metulj z jase. Imel je impulz svoje duše. Občutki. Užaljeno dostojanstvo. Kaj pa ona? Se v takšni situaciji ne bi smela počutiti užaljeno, zbegano, jezno? Končno razočarani? Penelopa je Odiseja seveda čakala veliko dlje - a situacija je bila popolnoma drugačna. Chatsky je daleč od Odiseja.
Sophia od blizu
A vse to ostaja v zakulisju. Ja, pozoren bralec bo sam vse razumel, če
misli, vendar je situacija vseeno predstavljena v namigih, delčkih pogovorov, spominih. Zato se lahko izmika osebi, ki je navajena videti le glavno linijo dela. Kaj je tam?
Chatsky se nenadoma vrne v hišo svojega skrbnika, kjer ga ni bilo tri leta. Navdušen je, navdušen je, vesel je. Chatskyjev odnos do Sofije je ostal enak. Ampak ona že ljubi nekoga drugega. Prvi je še vedno pozabljen. Navdušena je nad Molchalinom. Žal, izbranec je zelo slab. Objektivno je revež, nižji razred, to je očitna zveza. In subjektivno gledano je slabovoljan uliznik, laskavec in ničemer. Čeprav je treba opozoriti, da so njegovi obeti precej dobri. Molchalin je že začel ustvarjati kariero in se dobro spopada z nalogo. Lahko se domneva, da bo Sofijin novi izbranec prišel daleč
Hkrati mladenič sam sploh ni zaljubljen, preprosto se boji priznati. Verjetno ga zelo privlači tudi možnost donosnega zakona. Pogosto je za to nesrečno izbiro krivo dekle, ki odgovarja na vprašanje, ali je Sophia vredna Chatskyjeve ljubezni? Zamenjala je orla za oskubljenega vrabca, neumna.
Kdo je Sophia? Deklica, ki je odraščala brez matere, zaprta, skoraj nikoli ne zapusti praga hiše. Njen družabni krog sta oče, ki nima pojma o vzgoji otrok nasploh in še posebej hčerk, in služkinja. Kaj bi lahko Sophia vedela o moških? Kje lahko dobi kakšne izkušnje? Edini vir informacij so knjige. Ženske francoske romane, ki ji jih dovoli brati njen očka. Kako bi lahko takšno dekle razbralo neiskrenost osebe, ki je pridobila zaupanje veliko starejših in bolj izkušenih ljudi? To je preprosto nerealno.
Sophia je zelo mlada, naivna, romantična in neizkušena. Molchalin je edini mladenič, ki ga vidi skoraj vsak dan. Je reven, pošten, nesrečen, plah in očarljiv. Vse je enako kot v romanih, ki jih Sophia bere vsak dan. Seveda si preprosto ni mogla pomagati, da se ne bi zaljubila.
Kaj pa Chatsky?
Chatskyjeva osebnost si zasluži enako pozornost. Je to napaka?
počne Sophia? Če na situacijo pogledate objektivno, ali je ta poroka velika izguba v njenem življenju?
Chatsky je enaindvajset let. Ni si našel prostora zase. Poskušal tam, poskusil tukaj. Toda ... "Z veseljem bi stregel, vendar je mučno biti postrežen." A položaja, ki bi ustrezal njegovim potrebam, še vedno ne najde. Od česa živi Chatsky? Ima posestvo. In seveda podložniki. To je glavni vir zaslužka mladega liberalca. Tisti, ki jo goreče in iskreno obsoja, jo imenuje barbarstvo in divjaštvo. To je tako smešen problem.
Ali ima Chatsky kakšne možnosti? Kariere ne bo naredil, to je očitno. Niti vojska - on ni neumen martinec. Niti finančno - ni preprodajalec. Niti političnega – idealov ne bo izdal. Tudi on ne bo postal drugi Demidov - njegov prijem ni enak. Chatsky je eden tistih, ki govorijo, in ne eden tistih, ki govorijo.
Njegov ugled je že uničen, družba beži od njega kot od kuge. Zelo verjetno je, da bo Chatsky vse življenje preživel v svojem družinskem imenu, občasno potoval v letovišča in prestolnico. To, kar že zdaj draži Sofijo, bo s starostjo samo napredovalo, postal bo še bolj jedek in ciničen, zagrenjen zaradi nenehnih neuspehov in razočaranj. Ali se lahko zakon s tako osebo šteje za uspešno paro? In ali bo Sophia srečna z njim – samo človeško srečna? Tudi če jo Chatsky resnično ljubi in ohranja to ljubezen? Komaj. Morda je konec predstave tragičen le za glavnega junaka. Sophia je imela samo srečo. Izšel poceni.
In glede postavljanja vprašanja
Čeprav se o Chatskyjevem odnosu do Sofije razpravlja o ključu: ali je vredna tako velike ljubezni ali ne - je to samo po sebi čudno. Neetično. Ali je mogoče biti vreden ljubezni? Kaj je to, bonus? Napredovanje? Skladnost z zasedanim položajem? Ne ljubijo zaradi nečesa, ljubijo brez razloga. Ker je ta oseba potrebna in nihče drug. To je življenje. In nobena ljubezen ne zavezuje svojega predmeta, da doživi vzajemna čustva. žal Samo vprašanje ni pravilno. To ni mogoče. Ljubezen ni krompir na trgu, da bi ugotovili, ali je vredna tega, kar zahtevajo. In tega bi se morali jasno zavedati tudi šolarji, da o starejših niti ne govorimo.
Komedija "Gorje od pameti" A. S. Griboedova je nedvomno delo velikega družbenega pomena. Odražal je uporniški čas, ko so se po Rusiji širile svobodoljubne ideje. V središču predstave je Alexander Andreevich Chatsky, ki je utelešal najboljše lastnosti napredne plemiške mladine začetka stoletja. Ta junak združuje dve komični zgodbi. Eden (glavni) vsebuje konflikt med "sedanjim stoletjem" in "preteklim stoletjem" in predlaga soočenje med Chatskyjem in Famusovom. Druga zgodba - Chatsky - Sophia - razkriva osebno dramo protagonista.
Sophia, ki je stala med taboriščem Famus in Chatskyjem, je igrala veliko vlogo pri ustvarjanju junakovega "miniona muke", čeprav je sama izkusila lastno "gorje iz uma". "Sofija je narisana nejasno ..." je opozoril Puškin. Dejansko je v njenem vedenju in razpoloženju prisotno protislovje med treznim umom in sentimentalnimi izkušnjami. Njeno odlično razumevanje likov njenega očeta in Skalozuba je združeno s popolno slepoto v odnosu do Molchalina. Sophia je veliko višja od svojih vrstnikov, tako strupeno jo je Griboyedov upodobil v osebi šestih princes Tugoukhovsky, za katere ni pomembna ljubezen, ampak bogat »mož-fant«, »mož-služabnik«. Sophia živi samo od ljubezni. Zdi se, da Molchalinov nizek in odvisen položaj celo povečuje njeno privlačnost do njega. Njen občutek je resen, daje ji pogum, da se ne boji mnenja »svetlobe«.
Ne moremo se strinjati, da so besede Famusova o moskovskih dekletih: "Ne bodo povedale besede v preprostosti, vse imajo grimaso," neposredno povezane z njegovo hčerko. Vedno je iskrena. »Kaj potrebujem govorice? (Kdor hoče, tako presodi,« pravi. Sofiji niso tuji duhovni interesi, posvetna nečimrnost je ne zanese. Famusov njeno branje knjig imenuje »muhavost«. Dejansko je bila to novica za plemenito dekle. Sophia je zgrožena nad dejstvom, da njen oče napoveduje Skalozuba za svojega ženina, ki "ne bi takoj rekel, da je pameten". Sofija ji ni dorasla, preveč je »senzibilna«, vzgojena v dobi Karamzina in Žukovskega. Njen ideal je plašen, zasanjan mladenič, čigar podoba je bila prikazana. v sentimentalno-romantični literaturi poznega 18. in zgodnjega 19. stoletja nastopa Sofija Molčalin.
Njene nepričakovane ljubezni do očetovega tajnika ni mogoče razumeti, če ne pomislite na vse, kar se je zgodilo med njo in Chatskyjem. Pritegnil jo je, a nenadoma je v navalu onjeginskega bluesa, ko je bil že naveličan vsega na svetu, tudi nje, odšel v tujino in ji tri leta ni napisal niti besede. Sophia, ki posluša ljubimca Chatskyja, misli, da se lahko le »pretvarja, da je zaljubljen«, da je »visoko mislil o sebi«. Ironično vzklikne: »Želja po potepanju ga je napadla ... Ah! Če ima nekdo nekoga rad, zakaj bi se trudil iskati in potovati tako daleč?«
Mislim, da Sofije ne moremo obsoditi zaradi njene ljubezni do Molchalina. Ljubezen do Molchalina je njen zdrav protest, njen grenak odziv na ljubezen do Chatskyja, iz katerega ostane občutek razočaranja, zamere, užaljenosti. Molchalin morda ni tako bister kot Chatsky, vendar se je na Molchalinova čustva (po njenem prepričanju) mogoče zanesti.
Mogoče Molchalin ni želel, da bi ga Sophia ljubila. Molchalin, ki ugaja vsem, je bil z njo plaho spoštljiv, kot "s hišniškim psom, da bi bila ljubeča." Želel si je pridobiti simpatije šefove hčere. Tako zelo se je trudil pridobiti njeno naklonjenost, da je to pokornost zamenjala za globoko, spoštljivo ljubezen, na katero je naletela v sentimentalnih francoskih romanih, ki jih je njen oče tako sovražil.
Sofija je v Molchalinovi strahopetni strahopetnosti videla plemenito, čedno plahost vzvišene duše. In ni bila nemoralnost tista, ki jo je prisilila, da je preživela noči zaprta z Molchalinom. In številni kritiki so ji to očitali. Ravno zaupanje v čistost Molchalinovih misli v odnosu do nje, prezir do "govoric" in seveda ljubezen vodi Sofijo.
Ne da bi videla Molchalina, ni cenila Chatskyja, ni videla, tako kot pametna služkinja Liza, da Chatsky ni samo "vesel in oster", ampak tudi "občutljiv", torej ne samo pameten, ampak tudi nežen.
Zdi se mi, da je nedvomno vplival nanjo, ko sta Sophia in Chatsky odraščala skupaj. To je tisto, kar je Sophio naučilo, da se ne obrača stran od revnih, da jih ne prezira, kljub očetovi filozofiji - "Kdor je reven, ti ni kos." Tri leta ločitve od Chatskyja niso mogla pomagati, da ne bi spremenila Sofije in pustila pečat na lažnem, prizadetem okolju moskovske "družbe".
Chatskyjeve svobodoljubne misli, jedko, jedko posmehovanje ljudem v njenem krogu, zlasti Molchalinu, zdaj dražijo Sofijo. "Ne človek - kača!" - govori o njem. In Chatsky čuti iskreno, gorečo ljubezen do Sophie. Že ob prvem nastopu ji izpove ljubezen. V Chatskyju ni nobene skrivnosti, nobene laži. Moč in naravo njegovih občutkov je mogoče oceniti po besedah o Molchalinu, naslovljenih na Sofijo:
Toda ali ima to strast? ta občutek?
ta žar?
Da se mu razen tebe zdi ves svet prah in nečimrnost?
Chatsky težko prenaša svoje razočaranje nad svojo punco. (»Ti pa ... koga si imela raje kot mene!«) Za svojo nepotrpežljivost ji očita tudi tisto, česar pred njim ni kriva:
Zakaj so me zvabili z upanjem?
Zakaj mi niso povedali direktno?
Da ste vse, kar se je zgodilo, spremenili v smeh?
Goncharov v zvezi s tem ugotavlja, da je Chatsky odigral prizor ljubosumja, ne da bi imel do tega pravico. To ne govori le o slepoti zaljubljene Sofije, ampak tudi o slepoti zaljubljenega Chatskyja. Tradicionalni ljubezenski trikotnik je "zlomljen". Tako Sophia kot Molchalin sta v svojih čustvih užaljena. In oba se trudita voditi dostojanstveno. Ne glede na to, kako težko je bilo Sophii, je našla pogum in dostojanstvo, da ni planila v jok, da ni na noben način pokazala svoje šibkosti. Nezdružljiva je z Molchalinom, plazi se ji ob nogah. V vsaki besedi je čutiti ponosen značaj, vreden Chatskyja. Zahteva, da Molchalin nemudoma zapusti njihovo hišo in da je "od zdaj naprej, kot da te ne bi poznala."
Po mojem mnenju je Sophia vsekakor vredna Chatskyjeve ljubezni. Nič manj kot Chatsky je pametna in pogumna, saj je uspela prenesti posledice svoje napake.
V članku "Milijon muk" je Goncharov opozoril, da ima Sophia "naravo izjemne narave." Ni zaman, da jo je Chatsky ljubil. Zasluži si sočutje, ko zveni očetov stavek: "V vas, k teti, v divjino, v Saratov."
Ko prikazuje ljubezenski "dvoboj" junakov, Gribojedov odkriva osebnost ne le v Chatskyju, ampak tudi v Sofiji. In to tudi potrjuje, da je Sophia vreden predmet ljubezni. Toda na žalost se njuna ljubezen ni uresničila. Oba sta v težavah in težko je reči, kdo je »udaril« močneje, bolj boleče. Z lahkotno roko Sofije je bil Chatsky razglašen za norca. Izrinjen je tako iz dekličinega srca kot iz družbe.
Tako osebna drama zaplete njegovo javno dramo, Chatskyja vse bolj zagreni proti celotni plemeniti Moskvi.