Grigorij Pečorin je glavni junak romana. Edinstvena osebnost, ki je nihče ni uspel popolnoma razumeti. Takšni junaki se najdejo v vsakem času. Vsak bralec se bo lahko v njem prepoznal z vsemi razvadami, značilnimi za ljudi, in željo po spreminjanju sveta.
Podoba in karakterizacija Pečorina v romanu "Junak našega časa" vam bosta pomagala razumeti, kakšna oseba je v resnici. Kako je dolgoletni vpliv okoliškega sveta lahko pustil pečat na globini značaja in obrnil zapleten notranji svet glavnega junaka na glavo.
Pechorinov videz
Če pogledamo mladega, čednega moškega, je težko ugotoviti, koliko je v resnici star. Po mnenju avtorja ne več kot 25, včasih pa se je zdelo, da je Gregory že čez 30 let. Ženskam je bil všeč.
»...na splošno je bil zelo čeden in imel je eno tistih originalnih postav, ki so še posebej priljubljene pri posvetnih ženskah ...«
Vitek. Vrhunsko zgrajena. Atletska zgradba.
»... srednje višine, njegova vitka, suha postava in široka ramena dokazujejo njegovo močno postavo ...«
blond. Lasje so bili rahlo skodrani. Temni brki in obrvi. Ob srečanju z njim so bili vsi pozorni na njegove oči. Ko se je Pečorin nasmehnil, je pogled njegovih rjavih oči ostal hladen.
"...niso se smejali, ko se je on smejal..."
Redkokdo je prenesel njegov pogled; bil je pretežak in neprijeten za sogovornika.
Nos je rahlo obrnjen navzgor. Snežno beli zobje.
“...rahlo privzdignjen nos, bleščeče beli zobje...”
Na čelu so se že pojavile prve gube. Pečorinova hoja je impozantna, rahlo lena, neprevidna. Roke so se kljub močni postavi zdele majhne. Prsti so dolgi, tanki, značilni za aristokrate.
Gregory je bil brezhibno oblečen. Oblačila so draga, čista, dobro zlikana. Prijetna aroma parfuma. Škornji so očiščeni do sijaja.
Gregorjev lik
Gregorjev videz popolnoma odraža notranje stanje njegove duše. Vse, kar počne, je prežeto z natančnim zaporedjem korakov, hladno preudarnostjo, skozi katero se včasih poskušajo prebiti čustva in občutki. Neustrašen in nepremišljen, nekje šibak in brez obrambe, kot otrok. V celoti je ustvarjen iz nenehnih nasprotij.
Grigorij si je obljubil, da ne bo nikoli pokazal svojega pravega obraza, in mu prepovedal izkazovati kakršna koli čustva do kogar koli. Bil je razočaran nad ljudmi. Ko je bil resničen, brez zvijač in pretvarjanja, niso mogli razumeti globine njegove duše, obtoževali so ga neobstoječih pregreh in trdili.
»...vsi so na mojem obrazu brali znake slabih občutkov, ki jih ni bilo; vendar so bili pričakovani – in so se rodili. Bil sem skromen - obtožili so me zvijače: postal sem skrivnosten. Globoko sem čutil dobro in zlo; nihče me ni božal, vsi so me žalili: postal sem maščevalen; Bila sem mračna, - drugi otroci so bili veseli in zgovorni; Počutil sem se večvrednega od njih – postavili so me nižje. Postala sem zavistna. Bil sem pripravljen ljubiti ves svet, a me nihče ni razumel: in naučil sem se sovražiti ...«
Pečorin nenehno išče samega sebe. Hiti naokoli, išče smisel življenja in ga ne najde. Bogat in izobražen. Plemič po rodu je vajen druženja v visoki družbi, vendar mu takšno življenje ni všeč. Gregory jo je imel za prazno in ničvredno. Dober poznavalec ženske psihologije. Vsakega sem lahko ugotovil in že v prvih minutah pogovora razumel, za kaj gre. Izčrpan in uničen od družabnega življenja se je poskušal poglobiti v znanost, a je kmalu spoznal, da moč ni v znanju, temveč v spretnosti in sreči.
Človeka je razjedal dolgčas. Pečorin je upal, da bo med vojno melanholija izginila, a se je motil. Kavkaška vojna je prinesla novo razočaranje. Pomanjkanje življenjskega povpraševanja je Pečorina privedlo do dejanj, ki so kljubovala razlagi in logiki.
Pechorin in ljubezen
Edina ženska, ki jo je ljubil, je bila Vera. Zanjo je bil pripravljen na vse, vendar jima ni bilo usojeno biti skupaj. Vera je poročena ženska.
Tista redka srečanja, ki so si jih lahko privoščili, so jih preveč kompromitirala v očeh drugih. Ženska je bila prisiljena zapustiti mesto. Ni bilo mogoče dohiteti svojega ljubljenega. Konja je samo pognal do smrti, da bi jo ustavil in pripeljal nazaj.
Pechorin drugih žensk ni jemal resno. So zdravilo proti dolgčasu, nič drugega. Kmet v igri, kjer je on postavljal pravila. Dolgočasna in nezanimiva bitja so ga delala še bolj malodušnega.
Odnos do smrti
Pechorin je trdno prepričan, da je vse v življenju vnaprej določeno. Toda to ne pomeni, da morate sedeti in čakati na smrt. Moramo iti naprej in sama bo našla tistega, ki ga potrebuje.
“...rad dvomim o vsem. Vedno grem naprej, ko ne vem, kaj me čaka. Ker ni nič hujšega od smrti in se lahko zgodi - in smrti ne moreš zaobiti!..«
"Junak našega časa" se prebere naenkrat. Življenje častnika carske vojske Grigorija Pečorina navdušuje z dogodki, začinjenimi z duševnimi mukami junaka. Avtor je ustvaril podobo »odvečnega človeka« v družbi, ki ne ve, v katero smer usmeriti svojo energijo in vitalnost.
Zgodovina ustvarjanja
Nenavadnost romana "Junak našega časa" je, da je odprl seznam psiholoških del v ruski literaturi. Mihail Lermontov je za delo porabil tri leta - zgodba o predstavniku nove generacije se je rodila od leta 1838 do 1940.
Ideja je nastala pri pisatelju v kavkaškem izgnanstvu. Zavladal je čas Nikolajevske reakcije, ko se je po zadušeni decembristični vstaji inteligentna mladina izgubila v iskanju smisla življenja, namena in načinov, kako uporabiti svoje sposobnosti v korist domovine. Od tod tudi naslov romana. Poleg tega je bil Lermontov častnik v ruski vojski, hodil je po vojaških poteh Kavkaza in se uspel pobližje seznaniti z življenjem in običaji lokalnega prebivalstva. Nemirni značaj Grigorija Pečorina se je razkril daleč od njegove domovine, obkrožen s Čečeni, Oseti in Čerkezi.
Delo je bilo poslano bralcu v obliki ločenih poglavij v reviji Otechestvennye zapiski. Ko je videl priljubljenost svojega literarnega dela, se je Mihail Jurijevič odločil združiti dele v celoten roman, ki je leta 1840 izšel v dveh zvezkih.
Pet zgodb s svojimi naslovi sestavlja kompozicijo, kjer je kronološki vrstni red porušen. Najprej Pečorina bralcem predstavi častnik carske vojske, tesen prijatelj in šef Maksim Maksimič, šele nato se pojavi priložnost, da skozi njegove dnevnike »osebno« spoznamo čustvena doživetja glavnega junaka.
Po mnenju pisateljev se je Lermontov pri ustvarjanju podobe lika opiral na slavnega junaka svojega idola -. Veliki pesnik si je priimek sposodil po mirni reki Onega, Mihail Jurijevič pa je junaka poimenoval v čast nevihtne gore Pechora. In na splošno velja, da je Pechorin "razširjena" različica Onegina. V iskanju prototipov so pisci naleteli tudi na tipkarsko napako v rokopisu Lermontova - avtor je na enem mestu svoj lik pomotoma poimenoval Evgenij.
Biografija in zaplet
Grigorij Pečorin se je rodil in odraščal v Sankt Peterburgu. V mladosti je hitro opustil dolgočasen študij znanosti in se podal v družabno življenje s pijančevanjem in ženskami. Vendar je to hitro postalo dolgočasno. Nato se je junak odločil odplačati svoj dolg domovini tako, da bo služil v vojski. Za sodelovanje v dvoboju je bil mladenič kaznovan z resnično službo, poslan na Kavkaz, da se pridruži aktivnim četam - to je izhodišče zgodbe dela.
V prvem poglavju z naslovom "Bela" Maksim Maksimič pripoveduje neznanemu poslušalcu zgodbo, ki se je zgodila Pečorinu in je v njem razkrila naravo egoista. Mladi častnik se je tudi med vojno uspel dolgočasiti - navadil se je na žvižganje krogel, odmaknjena vasica v gorah pa ga je žalostila. S pomočjo čerkeškega princa, sebičnega in neuravnovešenega Azamata, je ukradel najprej konja, nato pa še hčer lokalnega kneza Bele. Občutki do mlade dame so se hitro ohladili in se umaknili brezbrižnosti. Nepremišljena dejanja ruskega častnika so privedla do vrste dramatičnih dogodkov, vključno z umorom dekleta in njenega očeta.
Poglavje »Taman« bralca popelje v predvojaške dogodke, ko se Pečorin sreča s skupino tihotapcev, pri čemer njene člane lažno zamenja za ljudi, ki delujejo v imenu nečesa velikega in dragocenega. Toda junak je bil razočaran. Poleg tega Grigorij pride do zaključka, da ljudem okoli sebe prinaša samo nesrečo, in gre v Pjatigorsk k zdravilnim vodam.
Tu se Pečorin križa s svojo preteklo ljubico Vero, ki še vedno goji nežna čustva do njega, njegovim prijateljem Junkerjem Grušnickim in princeso Marijo Ligovsko. Tiho življenje se spet ni obneslo: Grigorij je osvojil princesino srce, vendar je dekle zavrnil, nato pa se je zaradi prepira boril z Grushnitskim. Zaradi umora kadeta se je mladenič znova znašel v izgnanstvu, zdaj pa so mu dodelili službo v trdnjavi, kjer je srečal Maksima Maksimiča.
V zadnjem poglavju romana Fatalist je Lermontov postavil junaka v kozaško vas, kjer se je med udeleženci med igranjem kart začel pogovor o usodi in predestinaciji. Moški so razdeljeni v dva tabora – nekateri verjamejo v predestinacijo življenjskih dogodkov, drugi to teorijo zanikajo. V sporu s poročnikom Vuličem je Pečorin izjavil, da je na nasprotnikovem obrazu videl odtis neizbežne smrti. Svojo neranljivost je skušal dokazati z rusko ruleto, a pištola je res zatajila. Vendar je istega večera Vulich umrl v rokah čezmerno pijanega kozaka.
Slika
Junak svojega časa ne more najti področja uporabe svoje brezmejne mlade energije. Energija se zapravlja za nepomembne malenkosti in srčne drame, ne eno ne drugo ne koristi družbi. Tragedija posameznika, ki je obsojen na inertnost in osamljenost, je idejno jedro Lermontovega romana. Avtor pojasnjuje:
"... natanko portret, vendar ne ene osebe: to je portret, sestavljen iz slabosti celotne naše generacije, v njihovem polnem razvoju."
Grigorij že od mladosti obstaja "zaradi radovednosti" in priznava: "Že dolgo ne živim s srcem, ampak z glavo." "Hladni um" potisne lik k dejanjem, zaradi katerih se vsi počutijo slabo. Vmešava se v zadeve tihotapcev, se poigrava s čustvi Bele in Vere ter se maščuje. Vse to prinaša popolno razočaranje in duhovno opustošenje. Prezira visoko družbo, v kateri se je rodil in odraščal, vendar je njegov idol, ki postane po zmagi v dvoboju nad Grushevskim. In ta razplet dogodkov Gregoryja še bolj potolče.
Značilnosti Pechorinovega videza izražajo njegove notranje lastnosti. Mihail Jurijevič je naslikal aristokrata z bledo kožo in tankimi prsti. Pri hoji junak ne maha z rokami, kar govori o umaknjeni naravi, pri smehu pa v njegovih očeh manjka vesela iskrica - s tem je avtor poskušal prenesti lik, nagnjen k analizi in drami. Še več, niti starost Grigorija Aleksandroviča ni jasna: videti je kot 26, v resnici pa je junak praznoval 30. rojstni dan.
Filmske adaptacije
Zvezda "Junaka našega časa" je zasvetila v kinu leta 1927 - režiser Vladimir Barsky je posnel trilogijo črno-belih nemih filmov, kjer je igralec Nikolaj Prozorovski igral vlogo Pečorina.
Še enkrat smo se spomnili dela Lermontova leta 1955: Isidor Annensky je občinstvu predstavil film "Princess Mary", v katerem se je Anatolij Verbitsky navadil na podobo nemirnega mladeniča.
10 let kasneje se je pojavil v podobi Pečorina. Vsi ti filmi niso prejeli priznanja kritikov, ki so menili, da režiserji niso dovolj razkrili karakterja Lermontova.
In naslednje filmske adaptacije so se izkazale za uspešne. To je televizijska igra iz leta 1975 "Pechorin's Magazine Page" (z glavno vlogo) in TV serija iz leta 2006 "Hero of Our Time" ().
Grigorij Pečorin se pojavlja tudi v nedokončanem romanu Lermontova "Kneginja Ligovskaja", vendar tukaj junak ni Sankt Peterburg, ampak Moskovčan.
Scenarij za serijo, ki je bila na televiziji objavljena leta 2006, je napisal Irakli Kvirikadze. Delo je blizu učbeniškemu viru, vendar je glavna razlika v tem, da se upošteva kronologija dejanj. Se pravi, poglavja so bila preurejena. Slika se začne z dogodki, ki jih opisuje klasik literature v delu "Taman", ki mu sledi poglavje "Princess Mary".
Citati
»Od dveh prijateljev je eden vedno suženj drugega, čeprav si pogosto nobeden od njiju tega ne prizna. Ustvarjen sem bil neumno: ničesar ne pozabim - ničesar!"
"Ženske ljubijo samo tiste, ki jih ne poznajo."
"Kar se je začelo na izjemen način, se mora na enak način tudi končati."
"Ženskam moramo dati pravico: imajo nagon za duhovno lepoto."
»Biti nekomu vzrok trpljenja in veselja, ne da bi imeli do tega kakršno koli pozitivno pravico – mar ni to najslajša hrana našega ponosa? Kaj je sreča? Močan ponos."
»To je moja stvar že od otroštva. Vsi so na mojem obrazu brali znake slabih občutkov, ki jih ni bilo; vendar so bili pričakovani – in so se rodili. Bil sem skromen - obtožili so me zvijače: postal sem skrivnosten. Globoko sem čutil dobro in zlo; nihče me ni božal, vsi so me žalili: postal sem maščevalen; Bila sem mračna, - drugi otroci so bili veseli in zgovorni; Počutil sem se večvrednega od njih – postavili so me nižje. Postala sem zavistna. Bil sem pripravljen ljubiti ves svet, a nihče me ni razumel: in naučil sem se sovražiti. Moja brezbarvna mladost je minila v boju s seboj in svetlobo.«
"Moja ljubezen ni nikomur prinesla sreče, ker nisem ničesar žrtvoval za tiste, ki sem jih ljubil."
»Jutri me bo hotela nagraditi. Vse to že znam na pamet - to je tisto, kar je dolgočasno!«
5.Kaj je bila Bela najbolj žalostna pred smrtjo?
Možnost 7.
Nevarna oseba si! - rekla mi je, - raje bi padla pod nož morilca v gozdu kot na tvoj jezik ... Ne v šali te prosim: ko se odločiš slabo govoriti o meni, raje vzemi nož in me zabodi - Mislim, da ti to ne bo zelo težko. - Ali izgledam kot morilec?.. - Ti si hujši ... Za trenutek sem pomislil in nato rekel z globoko ganjenim pogledom: - Ja, taka je moja usoda že od otroštva. Vsi so na mojem obrazu brali znake slabih občutkov, ki jih ni bilo; vendar so bili pričakovani – in so se rodili. Bil sem skromen - obtožili so me zvijače: postal sem skrivnosten. Globoko sem čutil dobro in zlo; nihče me ni božal, vsi so me žalili: postal sem maščevalen; Bila sem mračna, - drugi otroci so bili veseli in zgovorni; Počutil sem se večvrednega od njih – postavili so me nižje. Postala sem zavistna. Bil sem pripravljen ljubiti ves svet, a nihče me ni razumel: in naučil sem se sovražiti. Moja brezbarvna mladost je minila v boju s seboj in svetom; V strahu pred posmehom sem svoja najboljša čustva zakopal v globino srca: tam so umrli. Povedal sem resnico - niso mi verjeli: začel sem zavajati; Ko sem dobro spoznal luč in vzmeti družbe, sem postal vešč znanosti o življenju in videl, kako so drugi srečni brez umetnosti, svobodno uživajo koristi, ki sem jih tako neumorno iskal. In takrat se je v mojih prsih porodil obup - ne tisti obup, ki se zdravi s pištolsko cevjo, ampak hladen, nemočen obup, prekrit z vljudnostjo in dobrodušnim nasmehom. Postal sem moralni invalid: ena polovica moje duše ni obstajala, posušila se je, izhlapela, odmrla, odrezal sem jo in vrgel proč - druga pa se je gibala in živela v službi vseh, pa tega nihče ni opazil, ker nihče ni vedel za obstoj pokojnika, njegove polovice; zdaj pa si v meni prebudil spomin nanjo in prebral sem ti njen epitaf. Marsikomu se vsi epitafi zdijo smešni, meni pa ne, sploh ko se spomnim, kaj se skriva pod njimi. Vendar vas ne prosim, da delite moje mnenje: če se vam moj trik zdi smešen, se nasmejte: opozarjam vas, da me to ne bo niti najmanj razburilo. Takrat sem se srečal z njenimi očmi: v njih so tekle solze; njena roka, naslonjena na mojo, se je tresla; lica so gorela; zasmilila se mi je! Sočutje, občutek, ki se mu vse ženske tako zlahka podredijo, je spustil svoje kremplje v njeno neizkušeno srce. Med celotnim sprehodom je bila odsotna in ni z nikomer flirtala - in to je odličen znak! Ustavili smo se; dame so zapustile svoje gospode, ona pa ni zapustila moje roke. Duhovitosti lokalnih kicošev je niso zabavale; strmina pečine, ob kateri je stala, je ni prestrašila, medtem ko so druge mladenke zacvilile in zatiskale oči.
1. Kdo je to:
7) »blondinka, pravilnih potez, potrošene polti in črnega madeža na desnem licu; njen obraz me je prevzel s svojo izraznostjo.
2. 7) Kdo govori FRANCOSKO;
Dragi moj, sovražim ljudi, da jih ne bi zaničeval, ker drugače bi bilo življenje preveč gnusna farsa (francosko). -Draga moja, ženske preziram, da jih ne bi ljubil, ker drugače bi bilo življenje preveč absurdna melodrama (francosko).
3 . Ugotovite, v katerem delu romana je to napisano,
dopolni manjkajočo besedo
7) »Ne poznam bolj bujnega in gibljivega pasu! Njen svež dih se je dotaknil mojega obraza; včasih je koder, v vrtincu ločen od svojih tovarišev, zdrsnil po mojem gorečem licu...«
4. Katero ime manjka?« V tem času je prišel na vrata stari kapitan in ga poklical po imenu; se je odzval. »Grešil sem, brat…………………,« je rekel kapitan, »nič ni za storiti, podredi se!«
Pechorin je glavni junak romana M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Eden najbolj znanih likov ruske klasike, katerega ime je postalo domače ime. Članek vsebuje informacije o liku iz dela, opis citata.
Polno ime
Grigorij Aleksandrovič Pečorin.
Ime mu je bilo ... Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Bil je prijazen fant
starost
Nekoč jeseni je prišel transport z živili; v transportu je bil častnik, mladenič okoli petindvajset let
Odnos do drugih znakov
Pechorin je skoraj vse okoli sebe obravnaval s prezirom. Izjema so le , ki jih je Pechorin imel za sebi enakega, in ženski liki, ki so v njem vzbudili nekaj čustev.
Pechorinov videz
Mladenič, star približno petindvajset let. Osupljiva značilnost so oči, ki se nikoli ne smejijo.
Bil je povprečne rasti; njegova vitka, suha postava in široka ramena so dokazali močno postavo, sposobno prenesti vse težave nomada; njegov zaprašeni žametni frak, zapet le na spodnja dva gumba, je dal videti njegovo bleščeče čisto perilo, ki je razkrivalo navade spodobnega človeka; njegove umazane rokavice so se zdele namerno prikrojene njegovi majhni aristokratski roki, in ko je snel eno rokavico, sem bil presenečen nad tankostjo njegovih bledih prstov. Njegova hoja je bila neprevidna in lena, vendar sem opazil, da ni mahal z rokami - zanesljiv znak nekaj skrivnostnosti značaja. Ko se je usedel na klop, se je njegov ravni pas upognil, kakor da ne bi imel ene kosti v hrbtu; položaj celega telesa je kazal nekakšno živčno oslabelost: sedel je, kot sedi Balzacova tridesetletna koketa. Na prvi pogled na njegov obraz mu ne bi prisodil več kot triindvajset let, čeprav sem mu bil potem pripravljen dati trideset. V njegovem nasmehu je bilo nekaj otročjega. Njegova koža je imela neko žensko nežnost; njegovi svetli lasje, naravno skodrani, so tako slikovito orisovali njegovo bledo, plemenito čelo, na katerem je bilo šele po dolgem opazovanju opaziti sledi gub. Kljub svetli barvi las so bili brki in obrvi črni - znak pasme pri človeku, tako kot črna griva in črn rep belega konja. Imel je rahlo privzdignjen nos, bleščeče bele zobe in rjave oči; Moram reči še nekaj besed o očeh.
Prvič, niso se smejali, ko se je smejal! To je znak bodisi zlobnega značaja bodisi globoke, stalne žalosti. Zaradi napol spuščenih trepalnic so sijale z nekakšnim fosforescentnim leskom. Bil je sijaj jekla, bleščeč, a hladen; njegov pogled - kratek, a prodoren in težek, je pustil neprijeten vtis indiskretnega vprašanja in bi se lahko zdel nesramen, če ne bi bil tako brezbrižno miren. Na splošno je bil zelo lep in je imel enega tistih izvirnih obrazov, ki so še posebej všeč posvetnim ženskam.
Socialni status
Častnik, izgnan na Kavkaz zaradi neke slabe zgodbe, morda zaradi dvoboja.
Nekoč jeseni je prišel transport z živili; v transportu je bil častnik
Pojasnil sem jim, da sem oficir, da grem v aktivni odred po uradnih opravilih.
In kaj me brigajo človeške radosti in nesreče, jaz, potujoči častnik?
Povedal sem tvoje ime... Vedela je. Zdi se, da je vaša zgodba tam povzročila veliko hrupa ...
Hkrati bogati aristokrat iz St.
močne postave... ki ga razuzdanost velemestnega življenja ni premagala
in poleg tega imam lakaje in denar!
pogledali so me z nežno radovednostjo: peterburški kroj frakra jih je zavedel
Pripomnil sem ji, da te je gotovo srečala v Sankt Peterburgu, nekje na svetu ...
prazen potovalni voziček; njegovo preprosto premikanje, priročna oblika in eleganten videz so imeli nekakšen tuj pečat.
Nadaljnja usoda
Umrl med vračanjem iz Perzije.
Pred kratkim sem izvedel, da je Pechorin umrl med vračanjem iz Perzije.
Pečorinova osebnost
Reči, da je Pechorin nenavadna oseba, pomeni nič reči. Združuje inteligenco, poznavanje ljudi, izjemno poštenost do samega sebe in nezmožnost iskanja smisla v življenju ter nizko moralo. Zaradi teh lastnosti se nenehno znajde v tragičnih situacijah. Njegov dnevnik preseneti z iskrenostjo ocene svojih dejanj in želja.
Pechorin o sebi
O sebi govori kot o nesrečni osebi, ki ne more ubežati dolgčasu.
Imam nesrečen značaj; Ali me je vzgoja naredila takega, ali me je Bog ustvaril takega, ne vem; Vem samo to, da če sem vzrok nesreče drugih, potem tudi sam nisem nič manj nesrečen; Seveda je to zanje slaba tolažba – le dejstvo je, da je tako. V rani mladosti, od trenutka, ko sem zapustil varstvo svojih bližnjih, sem začel noro uživati v vseh užitkih, ki jih je bilo mogoče dobiti za denar, in seveda so se mi ti užitki gnusili. Potem sem se podal v veliki svet in kmalu sem se naveličal tudi družbe; Zaljubil sem se v posvetne lepotice in bil ljubljen - a njih ljubezen je samo dražila mojo domišljijo in ponos, srce pa je ostalo prazno ... Začel sem brati, študirati - tudi znanosti sem bil utrujen; Videl sem, da niti slava niti sreča sploh nista odvisni od njih, kajti najsrečnejši ljudje so nevedni, slava pa je sreča, in da jo dosežeš, moraš biti samo pameten. Potem mi je postalo dolgčas ... Kmalu so me premestili na Kavkaz: to je najsrečnejše obdobje v mojem življenju. Upal sem, da dolgčas ne živi pod čečenskimi streli - zaman: po mesecu dni sem se tako navadil na njihovo brnenje in bližino smrti, da sem res bolj pozoren na komarje - in postalo mi je bolj dolgčas kot prej, ker sem izgubil skoraj zadnje upanje. Ko sem videl Belo v svoji hiši, ko sem jo prvič, držeč na kolenih, poljubljal njene črne kodre, sem, bedak, mislil, da je angel, ki mi ga je poslala sočutna usoda... Spet sem se zmotil. : ljubezen divjaka je malo boljša od ljubezni plemenite gospe; nevednost in preprostosrčnost enega sta ravno tako moteča kot koketerija drugega. Če hočete, še vedno jo ljubim, hvaležen sem ji za nekaj tako sladkih minut, življenje bi dal zanjo, a dolgčas mi je z njo ... Ali sem norec ali zlobnež, ne ne vem; res pa je, da sem tudi zelo obžalovanja vreden, morda bolj kot ona: moja duša je pokvarjena od svetlobe, moja domišljija je nemirna, moje srce je nenasitno; Vse mi je premalo: žalosti se navadim ravno tako zlahka kot užitka in moje življenje postaja iz dneva v dan bolj prazno; Ostalo mi je le še eno zdravilo: potovanje. Čim prej bom šel - samo ne v Evropo, bog ne daj! - Šel bom v Ameriko, v Arabijo, v Indijo - morda bom umrl nekje na cesti! Prepričan sem vsaj, da ta zadnja tolažba ne bo kmalu izčrpana zaradi neviht in slabih cest.”
O moji vzgoji
Pečorin za svoje vedenje krivi nepravilno vzgojo v otroštvu, nepriznavanje njegovih resničnih krepostnih načel.
Ja, to je moja stvar že od otroštva. Vsi so na mojem obrazu brali znake slabih občutkov, ki jih ni bilo; vendar so bili pričakovani – in so se rodili. Bil sem skromen - obtožili so me zvijače: postal sem skrivnosten. Globoko sem čutil dobro in zlo; nihče me ni božal, vsi so me žalili: postal sem maščevalen; Bila sem mračna, - drugi otroci so bili veseli in zgovorni; Počutil sem se večvrednega od njih – postavili so me nižje. Postala sem zavistna. Bil sem pripravljen ljubiti ves svet, a nihče me ni razumel: in naučil sem se sovražiti. Moja brezbarvna mladost je minila v boju s seboj in svetom; V strahu pred posmehom sem svoja najboljša čustva zakopal v globino srca: tam so umrli. Povedal sem resnico - niso mi verjeli: začel sem zavajati; Ko sem dobro spoznal luč in vzmeti družbe, sem postal vešč znanosti o življenju in videl, kako so drugi srečni brez umetnosti, svobodno uživajo koristi, ki sem jih tako neumorno iskal. In takrat se je v mojih prsih porodil obup - ne tisti obup, ki se zdravi s pištolsko cevjo, ampak hladen, nemočen obup, prekrit z vljudnostjo in dobrodušnim nasmehom. Postal sem moralni invalid: ena polovica moje duše ni obstajala, posušila se je, izhlapela, odmrla, odrezal sem jo in vrgel proč - druga pa se je gibala in živela v službi vseh, pa tega nihče ni opazil, ker nihče ni vedel za obstoj pokojnika, njegove polovice; zdaj pa si v meni prebudil spomin nanjo in prebral sem ti njen epitaf. Marsikomu se vsi epitafi zdijo smešni, meni pa ne, sploh ko se spomnim, kaj se skriva pod njimi. Vendar vas ne prosim, da delite moje mnenje: če se vam moj trik zdi smešen, se nasmejte: opozarjam vas, da me to ne bo niti najmanj razburilo.
O strasti in užitku
Pečorin pogosto filozofira predvsem o motivih dejanj, strasti in pravih vrednotah.
Neizmerno veselje pa je imeti mlado, komaj cvetočo dušo! Ona je kot roža, katere najboljša dišava izhlapi proti prvemu sončnemu žarku; v tem trenutku ga morate pobrati in ga, ko ga nadihate do srca, vreči na cesto: morda ga bo kdo pobral! V sebi čutim ta nenasitni pohlep, ki požira vse, kar mi pride naproti; Na trpljenje in veselje drugih gledam samo v odnosu do sebe, kot na hrano, ki podpira mojo duhovno moč. Sam nisem več sposoben znoreti pod vplivom strasti; Mojo ambicioznost so zatrle okoliščine, vendar se je pokazala v drugačni obliki, kajti ambicioznost ni nič drugega kot žeja po moči in moj prvi užitek je podrediti svoji volji vse, kar me obdaja; vzbuditi čustva ljubezni, vdanosti in strahu - ali ni to prvi znak in največje zmagoslavje moči? Biti nekomu vzrok trpljenja in veselja, ne da bi imeli do tega kakršno koli pozitivno pravico – mar ni to najslajša hrana našega ponosa? Kaj je sreča? Močan ponos. Če bi se imel za boljšega, močnejšega od vseh drugih na svetu, bi bil srečen; če bi me imeli vsi radi, bi v sebi našel neskončne vire ljubezni. Zlo rodi zlo; prvo trpljenje daje koncept užitka pri mučenju drugega; ideja o zlu ne more priti v človekovo glavo, ne da bi jo hotel uporabiti v resničnosti: ideje so organska bitja, je rekel nekdo: njihovo rojstvo jim že daje obliko in ta oblika je dejanje; tisti, v čigar glavi se je rodilo več idej, deluje bolj kot drugi; zaradi tega mora genij, priklenjen na službeno mizo, umreti ali znoreti, tako kot človek močne postave, sedečega življenja in skromnega vedenja umre zaradi kaplja. Strasti niso nič drugega kot ideje v svojem prvem razvoju: pripadajo mladosti srca in norec je, ki misli skrbeti zanje vse življenje: veliko mirnih rek se začne s hrupnimi slapovi, a nobena ne skače in se ne peni. pot do morja. Toda ta umirjenost je pogosto znak velike, čeprav skrite moči; polnost in globina občutkov in misli ne dopušča divjih impulzov; duša, trpeča in uživajoča, si za vse daje strogi račun in je prepričana, da tako mora biti; ve, da jo bo brez neviht izsušila stalna sončna toplota; prežeta je z lastnim življenjem - sama sebe neguje in kaznuje kot ljubljenega otroka. Samo v tem najvišjem stanju samospoznanja lahko človek ceni Božjo pravičnost.
O usodni usodi
Pečorin ve, da ljudem prinaša nesrečo. Ima se celo za krvnika:
V spominu preletim celotno svojo preteklost in se nehote vprašam: zakaj sem živel? S kakšnim namenom sem se rodil?.. In, res je, obstajal je, in res, imel sem visok namen, ker čutim neizmerne moči v svoji duši... Ampak tega namena nisem uganil, bil sem zaneseni z vabami praznih in nehvaležnih strasti; Iz njihovega lončka sem prišel trd in hladen kot železo, a sem za vedno izgubil žar plemenitih stremljenj - najboljšo luč življenja. In kolikokrat sem od takrat odigral vlogo sekire v rokah usode! Kot instrument usmrtitve sem padal na glave obsojenih žrtev, pogosto brez hudobije, vedno brez obžalovanja ... Moja ljubezen ni nikomur prinesla sreče, ker ničesar nisem žrtvoval za tiste, ki sem jih ljubil: ljubil sem zase , za lastno veselje: potešil sem samo čudno potrebo srca, pohlepno vsrkaval njihove občutke, njihove radosti in trpljenje - in nikoli se nisem mogel nasititi. Tako človek, ki ga muči lakota, izčrpan zaspi in pred seboj vidi razkošne jedi in penine; z veseljem požira zračne darove domišljije in zdi se mu lažje; ampak takoj ko sem se zbudila so sanje izginile...ostala je dvojna lakota in obup!
Počutil sem se žalosten. In zakaj me je usoda vrgla v miroljubni krog poštenih tihotapcev? Kot kamen, vržen v gladek studenec, sem zmotil njihov mir in kot kamen sem se skoraj pogreznil na dno!
O ženskah
Pečorin žensk, njihove logike in občutkov ne spregleda z nelaskave plati. Jasno postane, da se izogiba ženskam z močnim značajem, da bi zadovoljil svoje slabosti, saj mu takšne ženske ne morejo odpustiti njegove brezbrižnosti in duhovne škrtosti, ga razumeti in ljubiti.
Kaj naj storim? Imam slutnjo ... Ob srečanju z žensko sem vedno nezmotljivo uganil, ali me bo ljubila ali ne ...
Česa ženska ne bo naredila, da bi razburila svojega tekmeca! Spomnim se, da se je eden zaljubil vame, ker sem jaz ljubil drugega. Nič ni bolj paradoksalnega kot ženski um; Ženske je težko v kar koli prepričati; vrstni red dokazov, s katerimi uničujejo svoja opozorila, je zelo izviren; da se naučiš njihove dialektike, moraš v mislih obrniti vsa šolska pravila logike.
Moram priznati, da karakternih žensk vsekakor ne maram: ali je to njihova stvar!.. Res je, zdaj se spomnim: enkrat, samo enkrat, sem ljubil žensko z močno voljo, ki je nikoli nisem mogel premagati.. .. Razšla sva se kot sovražnika, in potem bi se, če bi jo srečal pet let pozneje, razšla drugače...
O strahu pred poroko
Hkrati Pechorin sam sebi iskreno prizna, da se boji poročiti. Najde celo razlog za to - kot otroku mu je vedeževalka napovedala smrt zaradi zlobne žene
Včasih preziram samega sebe ... ali ne zato preziram druge?.. Postal sem nezmožen plemenitih vzgibov; Bojim se, da bi se sam sebi zdel smešen. Če bi kdo drug na mojem mestu ponudil princesi son coeur et sa bogastvo; toda beseda poročiti ima nad mano nekakšno čarobno moč: ne glede na to, kako strastno ljubim žensko, če mi le pusti čutiti, da bi se moral z njo poročiti, odpusti ljubezen! moje srce se spremeni v kamen in nič ga več ne ogreje. Pripravljen sem na vse žrtve, razen na to; Dvajsetkrat bom postavil na kocko svoje življenje, celo svojo čast... a ne bom prodal svoje svobode. Zakaj jo tako cenim? Kaj imam od tega zame?.. kam se pripravljam? Kaj pričakujem od prihodnosti?.. Res, čisto nič. To je nekakšen prirojeni strah, nerazložljiva slutnja... Navsezadnje so ljudje, ki se nezavedno bojijo pajkov, ščurkov, miši... Ali naj priznam?.. Ko sem bila še otrok, je ena starka spraševal o meni moji materi; napovedala mi je smrt od hudobne žene; to me je takrat globoko prizadelo; V moji duši se je rodil nepremostljiv odpor do poroke ... Medtem mi nekaj pravi, da se bo njena napoved uresničila; vsaj potrudil se bom, da se uresniči čim kasneje.
O sovražnikih
Pechorin se ne boji sovražnikov in se celo veseli, ko obstajajo.
Zelo vesel; Rad imam sovražnike, čeprav ne na krščanski način. Zabavajo me, burijo mi kri. Biti vedno na preži, ujeti vsak pogled, pomen vsake besede, uganiti namere, uničiti zarote, se pretvarjati, da so prevarani, in nenadoma z enim pritiskom prevrniti celotno ogromno in naporno zgradbo njihove zvitosti in načrtov. - temu jaz pravim življenje.
o prijateljstvu
Po mnenju samega Pechorina ne more biti prijatelja:
Prijateljstva nisem sposoben: od dveh prijateljev je eden vedno suženj drugega, čeprav si pogosto nobeden od njiju tega ne prizna; Ne morem biti suženj in v tem primeru je ukazovanje dolgočasno delo, ker moram hkrati tudi goljufati; in poleg tega imam lakaje in denar!
O manjvrednih ljudeh
Pečorin slabo govori o invalidih, saj v njih vidi manjvrednost duše.
Toda kaj narediti? Pogosto sem nagnjen k predsodkom... Priznam, imam močan predsodek do vseh slepih, zvitih, gluhih, nemih, breznogih, brezrokih, grbavih itd. Opazil sem, da med človekovim videzom in njegovo dušo vedno obstaja neko čudno razmerje: kot da z izgubo člana duša izgubi nekakšen občutek.
O fatalizmu
Težko je zagotovo reči, ali Pechorin verjame v usodo. Najverjetneje ne verjame in se o tem celo prepira z. Vendar se je še isti večer odločil poskusiti srečo in skoraj umrl. Pečorin je strasten in pripravljen na slovo od življenja, preizkuša se za moč. Njegova odločnost in stanovitnost tudi v smrtni nevarnosti sta neverjetni.
Rad dvomim o vsem: ta razpoloženje ne moti odločnosti mojega značaja - nasprotno, kar se mene tiče, grem vedno pogumneje naprej, ko ne vem, kaj me čaka. Navsezadnje se ne more zgoditi nič hujšega kot smrt - in smrti ne morete ubežati!
Kako po vsem tem ne postati fatalist? Toda kdo ve zagotovo, ali je v nekaj prepričan ali ne?.. in kako pogosto zamenjujemo s prepričanjem prevaro čustev ali zmoto razuma!..
V tistem trenutku mi je švignila v glavo nenavadna misel: kot Vulich sem se odločil izkušati usodo.
Strel je odjeknil tik ob mojem ušesu, krogla mi je odtrgala epoleto
O smrti
Pechorin se ne boji smrti. Po junakovih besedah je že videl in izkusil vse, kar je mogoče v tem življenju v sanjah in sanjarjenju, zdaj pa brezciljno tava, saj je najboljše lastnosti svoje duše zapravil za fantazije.
No? umri tako umri! izguba za svet je majhna; in sam sem precej dolgočasen. Sem kot človek, ki zeha na žogi in ne gre spat samo zato, ker njegove kočije še ni tam. Ampak kočija je pripravljena... nasvidenje!..
In morda bom jutri umrl!.. in na zemlji ne bo več nobenega bitja, ki bi me popolnoma razumelo. Eni me imajo za slabšega, drugi za boljšega, kot sem v resnici ... Eni bodo rekli: bil je prijazen človek, drugi - baraba. Oboje bo lažno. Ali je po tem življenje vredno truda? ti pa živiš iz radovednosti: pričakuješ nekaj novega ... To je smešno in nadležno!
Pechorin ima strast do hitre vožnje
Kljub vsem notranjim nasprotjem in nenavadnostim zna Pechorin resnično uživati v naravi in moči elementov; on, tako kot M.Yu. Lermontov je zaljubljen v gorske pokrajine in v njih išče odrešitev pred svojim nemirnim duhom
Ko sem se vrnil domov, sem sedel na konja in oddirjal v stepo; Rad jezdim vročega konja po visoki travi, proti puščavskemu vetru; Pohlepno požiram dišeči zrak in usmerjam pogled v modro daljavo ter poskušam ujeti meglene obrise predmetov, ki so iz minute v minuto bolj jasni. Kakršna koli žalost leži na srcu, kakršna koli tesnoba muči misel, vse se bo razblinilo v minuti; duša bo postala lahka, utrujenost telesa bo premagala tesnobo uma. Ni ga ženskega pogleda, ki ga ne bi pozabila ob pogledu na kodraste gore, obsijane z južnim soncem, ob pogledu na modro nebo ali poslušanju šumenja potoka, ki pada s pečine na pečino.
Meni članka:
Človeka vedno žene želja, da spozna svoj namen. Bi se morali prepustiti toku ali se mu upreti? Kakšno stališče v družbi bi bilo pravilno, če bi morala biti vsa dejanja v skladu z moralnimi standardi? Ta in podobna vprašanja pogosto postanejo glavna za mlade, ki aktivno spoznavajo svet in človekovo bistvo. Mladostniški maksimalizem zahteva jasne odgovore na ta problematična vprašanja, vendar ni vedno mogoče dati odgovora.
Prav o tem iskalcu odgovorov nam pripoveduje M.Yu. Lermontov v svojem romanu "Junak našega časa". Treba je opozoriti, da je bil Mihail Jurijevič pri pisanju proze vedno v dobrih odnosih in njegovo stališče je ostalo do konca njegovega življenja - vsi prozni romani, ki jih je začel, niso bili nikoli dokončani. Lermontov je imel pogum, da je zadevo z "Herojem" pripeljal do logičnega zaključka. Verjetno so zato kompozicija, način podajanja snovi in slog pripovedovanja v primerjavi z drugimi romani precej nenavadni.
"Junak našega časa" je delo, prežeto z duhom dobe. Karakterizacija Pechorina - osrednje osebe romana Mihaila Lermontova - nam omogoča, da bolje razumemo vzdušje tridesetih let 19. stoletja - časa, ko je bilo delo napisano. Kritiki ne zaman priznavajo "Junaka našega časa" kot najbolj zrel in filozofsko ambiciozen roman Mihaila Lermontova.
Za razumevanje romana je zelo pomemben zgodovinski kontekst. V tridesetih letih 19. stoletja je bila za rusko zgodovino značilna reaktivnost. Leta 1825 je prišlo do vstaje decembristov in naslednja leta so prispevala k razvoju razpoloženja izgube. Reakcija Nikolajeva je vznemirila mnoge mlade: mladi niso vedeli, kateri vektor vedenja in življenja izbrati, kako osmisliti življenje.
To je povzročilo nastanek nemirnih posameznikov, nepotrebnih ljudi.
Izvor Pečorina
V osnovi roman izpostavlja enega junaka, ki je osrednja podoba zgodbe. Zdi se, da je Lermontov to načelo zavrnil - na podlagi dogodkov, ki jih je povedal bralcu, je glavni lik Grigorij Aleksandrovič Pečorin - mladenič, častnik. Vendar pa slog pripovedi daje pravico do dvoma - tudi položaj v besedilu Maksima Maksimoviča je precej tehten.
Pravzaprav je to napačno prepričanje - Mihail Jurijevič je večkrat poudaril, da je v njegovem romanu glavni junak Pechorin, kar ustreza glavnemu namenu zgodbe - govoriti o tipičnih ljudeh generacije, opozoriti na njihove slabosti in napake.
Lermontov ponuja precej skope informacije o otroštvu, pogojih vzgoje in vplivu staršev na proces oblikovanja Pechorinovih stališč in preferenc. Več drobcev njegovega preteklega življenja odkriva to tančico - izvemo, da je bil Grigorij Aleksandrovič rojen v Sankt Peterburgu. Njegovi starši so v skladu z obstoječimi ukazi poskušali svojemu sinu dati ustrezno izobrazbo, vendar mladi Pechorin ni čutil bremena znanosti, »hitro se jim je naveličal« in se je odločil, da se bo posvetil vojaški službi. Morda takšno dejanje ni povezano z nastajajočim zanimanjem za vojaške zadeve, temveč s posebnim odnosom družbe do vojaških ljudi. Uniforma je omogočala popestritev tudi najbolj neprivlačnih dejanj in značajskih lastnosti, saj je bila vojska ljubljena zaradi tega, kar je bila. V družbi je bilo težko najti predstavnike, ki niso imeli vojaškega čina - vojaška služba je veljala za častno in vsi so želeli skupaj z uniformo »poskusiti« čast in slavo.
Izkazalo se je, da vojaške zadeve niso prinesle pravega zadovoljstva in Pečorin je nad tem hitro postal razočaran. Grigorija Aleksandroviča so poslali na Kavkaz, ker je bil vpleten v dvoboj. Dogodki, ki so se zgodili mladeniču na tem območju, so osnova Lermontovega romana.
Značilnosti Pechorinovih dejanj in dejanj
Prve vtise o glavnem liku Lermontovega romana bralec dobi po srečanju z Maksimom Maksimičem. Moški je služil s Pechorinom na Kavkazu, v trdnjavi. To je bila zgodba o deklici po imenu Bela. Pečorin je z Belo ravnal slabo: mladenič je iz dolgčasa med zabavo ugrabil čerkeško dekle. Bela je lepotica, sprva hladna do Pečorina. Postopoma mladenič prižge plamen ljubezni do njega v Belinem srcu, a takoj ko se je Čerkezijka zaljubila v Pečorina, je takoj izgubil zanimanje zanjo.
Pečorin uničuje usode drugih ljudi, spravlja v trpljenje tiste okoli sebe, vendar ostaja brezbrižen do posledic svojih dejanj. Bela in deklicin oče umreta. Pechorin se spominja dekleta, žal mu je Bela, preteklost odmeva z grenkobo v junakovi duši, vendar ne povzroči, da bi se Pechorin pokesal. Medtem ko je bila Bela živa, je Grigorij povedal svojemu tovarišu, da še vedno ljubi dekle, čuti hvaležnost do nje, vendar je dolgčas ostal enak in dolgčas je bil tisti, ki je odločil o vsem.
Poskus iskanja zadovoljstva in sreče mladeniča potisne k poskusom, ki jih junak izvaja na živih ljudeh. Psihološke igre se medtem izkažejo za neuporabne: v junakovi duši ostaja enaka praznina. Enaki motivi spremljajo Pečorinovo razkritje »poštenih tihotapcev«: junakovo dejanje ne prinese dobrih rezultatov, le slepega dečka in starko pusti na robu preživetja.
Ljubezen do divje kavkaške lepotice ali plemkinje - za Pečorina ni pomembno. Naslednjič si junak za poskus izbere aristokratinjo, princeso Mary. Čedni Gregory se igra z dekletom in vzbudi Maryino ljubezen do njega, a nato zapusti princeso in ji zlomi srce.
Bralec izve o situaciji s princeso Mary in tihotapci iz dnevnika, ki ga je glavni junak vodil, da bi razumel samega sebe. Na koncu se celo Pechorin naveliča svojega dnevnika: vsaka dejavnost se konča z dolgčasom. Grigorij Aleksandrovič ne dokonča ničesar, ne more prenesti trpljenja zaradi izgube zanimanja za predmet svoje nekdanje strasti. Pečorinovi zapiski se kopičijo v kovčku, ki pade v roke Maksimu Maksimiču. Moški doživi čudno navezanost na Pechorina, mladeniča dojema kot prijatelja. Maksim Maksimič hrani Grigorijeve zvezke in dnevnike v upanju, da bo kovček dal prijatelju. Toda mladenič ne skrbi za slavo, slavo, Pechorin ne želi objaviti zapisov, zato se dnevniki izkažejo za nepotreben odpadni papir. Ta posvetna nezainteresiranost Pechorina je posebnost in vrednost Lermontovega junaka.
Pechorin ima eno pomembno lastnost - iskrenost do sebe. Dejanja junaka v bralcu vzbujajo antipatijo in celo obsodbo, vendar je treba priznati eno stvar: Pechorin je odprt in pošten, pridih slabosti pa izvira iz šibkosti volje in nezmožnosti upreti se vplivu družbe.
Pečorin in Onjegin
Po prvih objavah Lermontovljevega romana so tako bralci kot literarni kritiki začeli primerjati Pečorina iz Lermontovljevega romana in Onjegina iz Puškinovega dela. Oba junaka družijo podobne značajske lastnosti in določena dejanja. Kot ugotavljajo raziskovalci, sta bila Pečorin in Onjegin poimenovana po istem principu. Priimek likov temelji na imenu reke - Onega in Pechora. Toda simbolika se tu ne konča.
Pechora je reka v severnem delu Rusije (sodobna republika Komi in Nanetsko avtonomno okrožje), po svoji naravi je tipična gorska reka. Onega se nahaja v sodobni regiji Arkhangelsk in je mirnejša. Narava toka je povezana z liki junakov, poimenovanih po njih. Pečorinovo življenje je polno dvomov in aktivnega iskanja svojega mesta v družbi, on kot kipeč potok brez sledu pometa vse na svoji poti. Onjegin je prikrajšan za tolikšno razsežnost destruktivne moči; zapletenost in nezmožnost uresničevanja samega sebe povzročata stanje tope melanholije.
Byronizem in »odvečni človek«
Da bi celostno zaznali podobo Pechorina, razumeli njegov značaj, motive in dejanja, je potrebno imeti znanje o byronskem in odvečnem junaku.
Prvi koncept je v rusko literaturo prišel iz Anglije. J. Bynov je v svoji pesmi "Romanje Childe Harolda" ustvaril edinstveno podobo, obdarjeno z željo po aktivnem iskanju svojega namena, značilnosti egocentrizma, nezadovoljstva in želje po spremembi.
Drugi je fenomen, ki se je pojavil v sami ruski literaturi in označuje osebo, ki je bila pred svojim časom in zato tuja in nerazumljiva za okolico. Ali nekdo, ki je po svojem poznavanju in razumevanju vsakdanjih resnic višje razvit od ostalih in posledično v družbi nesprejet. Takšni liki postanejo vzrok trpljenja predstavnic, ki jih ljubijo.
Grigorij Aleksandrovič Pečorin je klasičen predstavnik romantike, ki je združeval koncepte byronizma in odvečnega človeka. Potrtost, dolgočasje in vranica so produkt te kombinacije.
Mihail Lermontov je menil, da je življenjska zgodba posameznika zanimivejša od zgodovine ljudstva. Okoliščine naredijo Pečorina »odvečnega človeka«. Junak je nadarjen in pameten, toda tragedija Grigorija Aleksandroviča je v pomanjkanju cilja, v nezmožnosti prilagajanja sebe, svojih talentov temu svetu, v splošni nemirnosti posameznika. V tem je Pechorinova osebnost primer tipičnega dekadenta.
Moč mladeniča ne gre v iskanje cilja, ne v uresničitev samega sebe, ampak v avanturo. Včasih literarni kritiki primerjajo podobe Puškinovega Evgenija Onjegina in Lermontovega Grigorija Pečorina: za Onjegina je značilen dolgčas, za Pečorina pa trpljenje.
Po izgnanstvu decembristov so preganjanju podlegli tudi napredni trendi in težnje. Za Pečorina, progresivno mislečega človeka, je to pomenilo začetek obdobja stagnacije. Onjegin ima vse možnosti, da se postavi na stran ljudske stvari, vendar se tega vzdrži. Pečorin, ki si želi reformirati družbo, se znajde prikrajšan za takšno priložnost. Grigorij Aleksandrovič zapravlja svoje bogastvo duhovne moči za malenkosti: prizadene dekleta, Vera in princesa Marija trpita zaradi junaka, Bela umre ...
Pečorina so družba in okoliščine uničile. Junak vodi dnevnik, kjer ugotavlja, da je kot otrok govoril samo resnico, a odrasli niso verjeli fantovim besedam.
Tedaj je Gregor postal razočaran nad življenjem in svojimi prejšnjimi ideali: mesto resnice je nadomestila laž. Kot mladenič je Pechorin iskreno ljubil svet. Družba se mu je smejala in ta ljubezen - Gregoryjeva prijaznost se je spremenila v jezo.
Junak se je hitro naveličal svojega posvetnega okolja in literature. Hobije so zamenjale druge strasti. Pred dolgočasjem in razočaranjem vas lahko reši le potovanje. Mihail Lermontov na straneh romana razkriva celotno evolucijo osebnosti glavnega junaka: Pechorinov karakter bralcu razkrijejo vse osrednje epizode v oblikovanju junakove osebnosti.
Lik Grigorija Aleksandroviča spremljajo dejanja, vedenje in odločitve, ki bolj popolno razkrivajo značilnosti njegove osebnosti. Pečorina cenijo tudi drugi junaki Lermontovega romana, na primer Maksim Maksimič, ki opazi Grigorijevo nedoslednost. Pechorin je močan mladenič z močnim telesom, vendar včasih junaka premaga nenavadna fizična šibkost. Grigorij Aleksandrovič je dopolnil 30 let, vendar je junakov obraz poln otroških potez, junak pa ni videti starejši od 23 let. Junak se smeje, hkrati pa je v Pechorinovih očeh videti žalost. Mnenja o Pechorinu, ki so jih izrazili različni liki v romanu, bralcem omogočajo, da na junaka pogledajo z različnih položajev.
Pechorinova smrt izraža idejo Mihaila Lermontova: oseba, ki ni našla cilja, ostane odveč, nepotrebna za tiste okoli sebe. Takšna oseba ne more služiti v korist človeštva in nima nobene vrednosti za družbo in domovino.
V "Junaku našega časa" je pisatelj opisal celotno generacijo sodobnikov - mladih, ki so izgubili namen in smisel življenja. Tako kot Hemingwayeva generacija velja za izgubljeno, tako Lermontova generacija velja za izgubljeno, odvečno, nemirno. Ti mladi so dovzetni za dolgočasje, ki se v kontekstu razvoja njihove družbe spreminja v razvado.
Pechorinov videz in starost
Na začetku zgodbe je Grigorij Aleksandrovič Pečorin star 25 let. Videti je zelo dobro, urejeno, zato se v nekaterih trenutkih zdi, da je precej mlajši, kot je v resnici. V njegovi višini in postavi ni bilo nič nenavadnega: srednje višine, močne atletske postave. Bil je človek prijetnih potez. Kot ugotavlja avtor, je imel »edinstven obraz«, ki ženske noro privlači. Blond, naravno skodrani lasje, "rahlo dvignjen" nos, snežno beli zobje in sladek, otroški nasmeh - vse to ugodno dopolnjuje njegov videz.
Zdelo se je, da njegove oči, rjave barve, živijo ločeno življenje – nikoli se niso smejale, ko se je smejal njihov lastnik. Lermontov imenuje dva razloga za ta pojav - ali imamo osebo z zlobnim značajem ali nekoga, ki je v stanju globoke depresije. Lermontov ne daje neposrednega odgovora, katera razlaga (ali obe hkrati) velja za junaka - bralec bo moral ta dejstva analizirati sam.
Tudi njegova mimika ne more izraziti čustev. Pechorin se ne zadržuje - preprosto nima sposobnosti empatije.
Ta videz je nazadnje zamegljen s težkim, neprijetnim pogledom.
Kot lahko vidite, je Grigorij Aleksandrovič videti kot porcelanasta lutka - njegov srčkan obraz z otroškimi potezami se zdi kot zamrznjena maska in ne obraz prave osebe.
Pečorinova oblačila so vedno urejena in čista - to je eno od tistih načel, ki se jim Grigorij Aleksandrovič brezhibno drži - aristokrat ne more biti neurejen klošar.
Medtem ko je na Kavkazu, Pechorin zlahka pusti svojo običajno obleko v omari in se obleče v nacionalno moško obleko Čerkezijcev. Mnogi ugotavljajo, da zaradi teh oblačil izgleda kot pravi Kabardianec - včasih ljudje, ki so pripadali tej narodnosti, niso videti tako impresivno. Pečorin je bolj podoben Kabardincu kot samim Kabardincem. A tudi v teh oblačilih je dandy - dolžina dlake, obroba, barva in velikost oblačil - vse je izbrano izjemno skrbno.
Značilnosti karakternih lastnosti
Pechorin je klasičen predstavnik aristokracije. Sam prihaja iz plemiške družine, ki je bila deležna dostojne vzgoje in izobrazbe (zna francosko in dobro pleše). Vse življenje je živel v izobilju, kar mu je omogočilo, da je začel svojo pot iskanja svoje usode in dejavnosti, ki mu ne bo pustila dolgčas.
Sprva je pozornost, ki so mu jo izkazale ženske, prijetno laskala Grigoriju Aleksandroviču, kmalu pa je lahko preučil vrste vedenja vseh žensk, zato je komunikacija z ženskami zanj postala dolgočasna in predvidljiva. Impulz po ustvarjanju lastne družine mu je tuj in takoj, ko pride do namigov o poroki, njegova strast do dekleta takoj izgine.
Pechorin ni marljiv - znanost in branje ga delata še bolj melanholičnega kot posvetna družba. Redko izjemo v tem pogledu predstavljajo dela Walterja Scotta.
Ko je družabno življenje zanj postalo preveč obremenjujoče, potovanja, literarna dejavnost in znanost pa niso prinesli želenega rezultata, se Pechorin odloči začeti vojaško kariero. On, kot je običajno med aristokracijo, služi v peterburški gardi. Toda tu tudi ne ostane dolgo - sodelovanje v dvoboju mu dramatično spremeni življenje - zaradi tega prekrška je izgnan, da služi na Kavkazu.
Če bi bil Pečorin junak ljudskega epa, bi bil njegov stalni epitet beseda "čuden". Vsi junaki najdejo v njem nekaj nenavadnega, drugačnega od drugih ljudi. To dejstvo ni povezano z navadami, duševnim ali psihološkim razvojem - bistvo tukaj je ravno sposobnost izražanja čustev, držanje istega položaja - včasih je Grigorij Aleksandrovič zelo protisloven.
Rad povzroča bolečino in trpljenje drugim, tega se zaveda in razume, da takšno vedenje ne izgleda dobro ne le njemu posebej, ampak nobeni osebi. In vendar se ne poskuša zadržati. Pechorin se primerja z vampirjem - spoznanje, da bo nekdo preživel noč v duševnih bolečinah, mu je neverjetno laskavo.
Pechorin je vztrajen in trmast, to mu povzroča veliko težav, zaradi tega se pogosto znajde v ne najbolj prijetnih situacijah, a tukaj mu na pomoč priskočita pogum in odločnost.
Grigorij Aleksandrovič postane razlog za uničenje življenjskih poti mnogih ljudi. Po njegovem usmiljenju sta slepi deček in starka prepuščena usodi (epizoda s tihotapci), Vulich, Bella in njen oče umrejo, Pečorinov prijatelj umre v dvoboju v rokah Pečorina samega, Azamat postane zločinec. Ta seznam je še vedno mogoče dopolniti s številnimi imeni ljudi, ki jih je glavni lik užalil in postal razlog za zamero in depresijo. Ali Pečorin pozna in razume vso težo posledic svojih dejanj? Čisto, a to dejstvo ga ne moti - ne ceni svojega življenja, še manj pa usode drugih ljudi.
Tako je podoba Pečorina protislovna in dvoumna. Po eni strani je v njem zlahka mogoče najti pozitivne značajske lastnosti, po drugi strani pa brezčutnost in sebičnost vse njegove pozitivne dosežke samozavestno zmanjšata na "ne" - Grigorij Aleksandrovič s svojo lahkomiselnostjo uniči tako svojo usodo kot usode ljudi. okoli njega. On je uničujoča sila, ki se ji je težko upreti.
Psihološki portret Grigorija Pečorina
Lermontov si pomaga predstavljati značajske lastnosti junaka s sklicevanjem na videz in navade junaka. Na primer, Pechorina odlikuje lena in neprevidna hoja, hkrati pa junakove kretnje ne kažejo, da je Pechorin skrivnostna oseba. Čelo mladeniča so pokvarile gube in ko je Grigorij Aleksandrovič sedel, se je zdelo, da je junak utrujen. Ko so se Pečorinove ustnice smejale, so njegove oči ostale nepremične, žalostne.
Pechorinova utrujenost se je pokazala v tem, da se junakova strast ni dolgo zadrževala na nobenem predmetu ali osebi. Grigorij Aleksandrovič je dejal, da ga v življenju ne vodijo nareki srca, temveč ukazi glave. To je hladnost, racionalnost, občasno prekinjena s kratkotrajnim nemirom čustev. Za Pečorina je značilna lastnost, imenovana usodnost. Mladenič se ne boji divjati in išče avanturo in tveganje, kot bi preizkušal usodo.
Protislovja v karakterizaciji Pečorina se kažejo v tem, da junaka z zgoraj opisanim pogumom prestraši že najmanjše pokanje okenskih polken ali zvok dežja. Pečorin je fatalist, a hkrati prepričan o pomenu človeške volje. V življenju obstaja določena predestinacija, izražena vsaj v tem, da človek ne bo ušel smrti, zakaj se torej bojijo umreti? Na koncu želi Pečorin pomagati družbi, biti koristen tako, da reši ljudi pred kozaškim morilcem.