Splošno sprejeto je, da so rimske katakombe mreža podzemnih hodnikov in predorov, ki so nastali kot posledica dela starih kamnolomov ali zapuščenih zaklonišč proti bombam. Vendar to ne drži povsem. Pravzaprav se je pojem katakombe pojavil že pred več sto leti: v starih časih so tako imenovali podzemne galerije, ki so jih uporabljali za pokopavanje mrtvih, obstajale pa so tudi majhne kapelice, kjer so se izvajali verski obredi.
Prve rimske katakombe so odkrili že v 16. stoletju. Danes jih je vsaj šestdeset v skupni dolžini več kot sto kilometrov in pol, kjer je približno 750.000 starodavnih grobov.
Rimske katakombe so mreža podzemnih hodnikov, narejenih iz tufa, na globini nekaj deset metrov od površine zemlje, včasih v več nivojih. Na obeh straneh glavnih prehodov so tako imenovane kubikule, majhne sobe, ki lahko sprejmejo več pokopov hkrati. Najpogosteje so bile takšne kripte družinske in so si jih v bistvu lahko privoščili le premožni meščani. Navadni meščani in sužnji so bili pokopani neposredno v prehodih, v ozkih pravokotnih nišah, ki so se nahajale ob straneh v več vrstah.
Nastanek rimskih katakomb
Podzemni pokopi v starem Rimu so nastali v poganskih časih. Prve grobne galerije so se pojavile na ozemlju zasebnih posesti že v 1. stoletju pr. Premožne družine so si lahko privoščile gradnjo ločene grobnice, namenjene pokopu ne le družinskih članov, ampak tudi njihovih služabnikov. Seveda so bile kripte slednjih v ločeni komori, vendar so bile še vedno povezane z glavno z ozkim prehodom.
Ena največjih tovrstnih kubikul ima več kot sedemdeset grobov v več vrstah.
S prihodom krščanstva navada pokopa mrličev v katakombah ni izgubila na pomenu, ampak obratno. Prav podzemne galerije so postale praktično edino pokopališče prvih velikih mučencev in žrtev preganjanja pod poganskimi cesarji v 2.-4. stoletju našega štetja.
Pod Konstantinom Velikim, ko je bilo preganjanje na verski podlagi ustavljeno in so začele graditi prve krščanske cerkve, se je v katakombah razširila tradicija opravljanja liturgije in čaščenja relikvij svetnikov.
Poleg kubikul so v rimskih katakombah našli tako imenovane hipogeje, katerih namen še vedno ostaja neznan, pa tudi majhne prostore za pogrebne obroke in široke dvorane za vse vrste srečanj.
Propad in opustošenje katakomb
Od 5. stoletja so bile skoraj vse rimske katakombe zaprte za pokope. Podzemne galerije so postale kraj množičnega romanja; tu so bili apostolski grobovi, grobovi velikih mučencev in pridigarjev. Mnogi romarji so na stenah katakomb pustili zapiske in risbe. Nekateri od teh napisov govorijo o vtisih obiska katakomb in so zato dragocen vir informacij za zgodovinarje in arheologe.
Sredi 6. stoletja so v rimskih katakombah izvedli prvo odpiranje grobnic. Relikvije svetnikov, ki so jih odstranili iz grobov, so prenesli v mestne cerkve in bazilike.
V 9. stoletju so po ukazu papeža Pashala I. relikvije dva tisoč tristo svetnikov, mučencev, škofov in trinajstih papežev odstranili iz katakomb in jih prenesli v baziliko Santa Prassede. O tem priča spominska marmorna plošča, ki je bila takrat nameščena v kripti bazilike.
Zaradi takih ponovnih pokopov so romarji kmalu izgubili zanimanje za rimske katakombe. V naslednjih šestih stoletjih je bila starokrščanska nekropola pozabljena, številne podzemne galerije so bile opustošene, nekatere pa so bile sčasoma uničene.
Raziskave in izkopavanja v katakombah
Zanimanje za katakombe se je pojavilo v začetku 16. stoletja. Nato je knjižničar rimske cerkve, ki je imel priložnost preučevati zgodnje krščanske rokopise, začel preučevati starodavne pokope.
Leta 1578 so bile kot posledica gradbenih del na Via Salaria najdene marmorne plošče s starodavnimi napisi in podobami iz pokopališča Jordanorum ad S. Alexandrorum, čeprav se je sprva domnevalo, da so to katakombe svete Priscile. Kasnejša izkopavanja so privedla do propada prostorov nekropole in odločeno je bilo, da se dela prekinejo.
Kasneje se je raziskovanja starodavnih grobov lotil Antonio Bosio, ki je odkril več kot trideset podzemnih grobišč in o rezultatih svojega dela napisal delo v treh zvezkih. On je bil prvi, ki se je spustil v katakombe svete Priscile.
Obsežna dela na preučevanju in izkopavanju rimskih nekropol potekajo že od začetka 19. stoletja. Takrat se zanimanje ni osredotočilo le na zgodovino nastanka katakomb in pokopov, temveč tudi na odkrite freske.
Rimske katakombe danes
Danes je v Rimu, natančneje v njegovih globinah, več kot šestdeset katakomb, a le nekaj jih je odprtih za javnost, ostale pa so zaradi nadaljnjih raziskav in rekonstrukcijskih del zaprte.
Eden največjih zgodnjekrščanskih pokopov, ki tvori mrežo galerij na štirih nivojih. Obstaja več kot 170.000 pokopov iz 2. do 4. stoletja. Posebej zanimive so dobro ohranjene freske, papeška kubikula, kripta sv. Cecilije in votlina svetih skrivnosti.
Morda vas bo zanimalo:
Katakombe Priscile
Najstarejše rimske katakombe, ki se nahajajo na globini 35 metrov in tvorijo tri nivoje pokopov, od katerih jih je okoli 40.000, obstajajo tudi poganski pokopi, pa tudi celotna kripta, okrašena z napisi v. grški.
Katakombe Domitile
Katakombe so sestavljene iz več poganskih družinskih kript, za katere verjamejo, da so pripadale cesarski dinastiji Flavijcev. Do konca 4. stoletja so bili podzemni grobovi že največja nekropola, sestavljena iz štirih nivojev, od katerih je vsak imel višino 5 metrov. Danes so Domitiline katakombe največje podzemno pokopališče v Rimu.
Ozemlje, kjer se nahajajo katakombe, je v starih časih pripadalo neki Flaviji Domitili, kar dokazujejo odkriti epigrafi in starodavni dokumenti. V 1. stoletju sta bili dve ženski s tem imenom: prva je bila žena rimskega konzula leta 95 Tita Flavija Klementa (pranečaka cesarja Vespazijana), druga je bila sestra cesarjev Tita in Domicijana.
Katakombe Domitile v Rimu so bile med romarji že od antičnih časov znane kot kraj čaščenja svetih Ahileja in Nereja. Tu po starodavnih dokumentarnih virih ležijo posmrtni ostanki svete Petronile, hčerke (najverjetneje duhovne) apostola Petra.
Katakombe svetih Marcellina in Pietra
Rimske katakombe, posvečene mučenikoma Marcellinu in Pietru, so dolgo časa hranile grobnice krščanskih svetnikov, katerih imena nosijo. Svetnike so po ukazu cesarja Dioklecijana leta 304 obglavili in pokopali v jamah, ki sta jih Marcellino in Pietro pred usmrtitvijo lastnoročno izkopala.
Katakombe Marcellina in Pietra skupaj z istoimensko baziliko, Heleninim mavzolejem in ostanki pokopališča cesarskih konjskih telesnih stražarjev Equites singulares tvorijo enoten kompleks, ki je že od antičnih časov znan kot »Ad duas lauros«. Pokopi v teh katakombah se izvajajo od 2. stoletja. Danes podzemno pokopališče zavzema površino okoli 18.000 kvadratnih metrov. in vsebuje ogromno število pokopov, katerih natančno število je težko določiti. Znanstveniki domnevajo, da je bilo samo v 3. stoletju na tem pokopališču pokopanih najmanj 15 tisoč ljudi.
Katakombe svetega Sebastijana
Tu so tako poganski kot zgodnjekrščanski pokopi. Dobro ohranjene freske in napisi razkrivajo obdobje verskega prehoda. Tu naj bi bila pokopana apostola Peter in Pavel.
Katakombe svetega Pankracija
Katakombe svetega Pankracija, znane tudi kot katakombe Ottaville, se nahajajo na istoimenskem trgu v Rimu, v četrti Gianicolense, in so posvečene krščanskemu svetniku, ki je leta 304 trpel zaradi verskega prepričanja. Po legendi se Pankracij, ki je v Rim prispel iz grškega mesta Frigije, ni hotel pokloniti poganskim bogovom in je bil obglavljen. Njegovo telo je na območju ulice Aurelia odkrila rimska matrona po imenu Ottavilla, ki je mučenika pokopala na majhnem pokopališču v bližini.
Poleg svetega Pankracija so v katakombah, ki nosijo njegovo ime, pokopane še Vera, Upanje, Ljubezen in njihova mati Sofija, ki jih krščanska cerkev časti kot mučenke.
Ponzianske katakombe
Druge rimske katakombe, ki si zaslužijo zanimanje, se nahajajo ob Via Portuense, v ječah hriba Monteverde. Imenujejo se po osebi, ki je bila lastnik tega ozemlja v starih časih. Po mnenju raziskovalcev je Ponziano v času vladavine cesarja Aleksandra Severja (222-235) dal zatočišče papežu Kalikstu I.
Katakombe, ki so bile sestavljene iz več nivojev podzemnih galerij, so imele tudi talno nekropolo. Do danes večina ponizianskih katakomb v Rimu ni bila raziskana in le ena raven, ki izvira iz poznega 3. do začetka 4. stoletja, je dostopna in ni nevarna.
Ena najzanimivejših prostorov ponzianskih katakomb je tako imenovana "podzemna krstilnica", ki je edinstven element hipogealnega (tj. podzemnega) rimskega pokopališča.
Katakombe Commodille
V četrti Ostiense, vzdolž Sette Chiese (via delle Sette Chiese), so katakombe Commodilla, ki jih je leta 1595 odkril arheolog Antonio Bosio. Rimsko podzemno pokopališče, ki ima tri nivoje pogrebov, je bilo uporabljeno za predvideni namen v 6. stoletju našega štetja. Z arheološkega vidika je najbolj zanimiv osrednji nivo, ki je starodavni rudnik pucolana, preurejen za pogrebne potrebe. Obstaja tudi majhna podzemna bazilika, posvečena mučenikoma Feliksu in Adauktu, ki sta trpela pod Dioklecijanom. Freske cubicola di Leone so zelo umetniško zanimive. Pokopališče vplivnega rimskega vojskovodje iz druge polovice 4. stoletja krasijo poslikave s svetopisemskimi prizori.
Katakombe svete Agneze
Druga pomembna rimska katakomba se nahaja na ozemlju kompleksa Sant Agnese Fuori le Mura, v sodobni četrti Trsta. Katakombe so posvečene sveti Agnezi, edinemu tukaj pokopanemu krščanskemu mučeniku, o katerem so ohranjeni dokumenti. Večina pokopov sega v 3.-4. stoletje.
Katakombe Priscile se nahajajo na Via Salaria v bližini parka Villa Ada. To so krščanski in poganski podzemni grobovi 2.-4. stoletja. v Rimu, ki je sestavljen iz dveh nivojev in predstavlja labirinte. Katakombe so zanimive zaradi svojih poslikav, ki niso slabše od najboljših primerov kasnejše verske umetnosti. Danes so Prisciline katakombe odprt in zaščiten kulturni spomenik, ki ga vsako leto obiščejo številni turisti in romarji z vsega sveta.
Zgodovina izvora
Te ječe so dobile ime po Priscili, prebivalki Rima iz družine konzula Aquilia Glabria. V 1. stoletju našega štetja je ta družina imela v lasti velika zemljišča, nato pa so na njih nastale katakombe. Na samem začetku razvoja krščanstva so te katakombe uporabljali kot grobišča in veljale za svete. V stenah grobne ječe so bile izdelane pravokotne vdolbine različnih velikosti, pogosto za enega pokojnika, redkeje za dva ali več. Nekateri viri pravijo, da so tukaj pokopani številni verniki, vključno s Priscilo, ki so bili usmrčeni zaradi svojih verskih nazorov. Katakombna pokopališča so običajno služila pogrebnim obredom, artelam grobarjev in možno je, da so tam živeli v tistem času. V drugih prostorih se je skupnost zbirala k liturgiji, spominu na mrtve in skupni obedi. Ker je bila cerkev v prvih stoletjih krščanstva preganjana, so kristjani v temnici pogosto postavljali molilnice, ki so bile označene z ustreznimi risbami. Tu so ohranjeni primeri najzgodnejše krščanske likovne umetnosti. Ker je bilo v začetku 5. stoletja krščanstvo priznano kot državna vera, so se katakombe začele prazniti. Sarkofage, skulpture in reliefe ter posmrtne ostanke pokojnikov so prenesli v novozgrajene cerkve, muzeje in bazilike.
Arhitektura
II - IV stoletja so označena kot obdobje katakomb. V teh ječah so se odvijali različni verski obredi, kar je sčasoma določilo tematiko katakombnega slikarstva, kjer so bile glavne teme vstajenja od mrtvih, podobe svetnikov in epizode iz Svetega pisma. Prav v Priscilinih katakombah se je ohranila najzgodnejša znana podoba Device Marije, ki v naročju drži otroka, poleg nje pa stoji prerok, ki kaže na svetlo žarečo zvezdo na nočnem nebu. V galeriji je soba, ki pritegne pozornost - to je "soba ženske v beli tančici." Na freski, ki se nahaja tukaj, je glavna figura mlada ženska v rdeči obleki in beli tančici na glavi, tu pa so upodobljene tudi epizode iz njenega življenja. Ta slika je iz druge polovice tretjega stoletja in je v dobrem stanju. V Priscilinih katakombah je tudi veliko grško grobišče. Ta čaščeni kraj se imenuje grška kapela; na njenih stenah so ohranjeni napisi v grškem jeziku. Takrat so tu potekale pogrebne pojedine, ki so jih imeli člani skupnosti po pogrebu svojih bratov. Na to nakazuje dolga klop, na kateri so sedeli kristjani, pa tudi različne freske, ki krasijo stene. Tukaj si lahko ogledate znane slike "Kristjanka" in "Zadnja večerja" ter druge epizode iz Stare zaveze.
Soseska
Nad podzemno strukturo je bazilika svetega Silvestra, ki jo je posvetil eden od papežev.
Opomba za turiste
Katakombe Priscile v Rimu so odprte vsak dan razen ponedeljka od 8.30 do 12.00 in od 14.30 do 17.00. Vstopnina za odraslo osebo je 8 evrov, za otroka od 7 do 15 let pa 5 evrov.
Naslov: Via Salaria, 430 (Via Salaria, 430)
Tel. +39 06 8620 6272
www.catacombepriscilla.com/
Najbližja podzemna postaja je Libia (približno 1,1 km peš), vendar obiskovalcem svetujemo, da potujejo od Termini z avtobusoma 86 in 92 do trga Piazza Crati.
Google Zemljevidi zajemajo Priscilline katakombe
Katakombe Priscile ali "Kraljica katakomb" so nekdanje krščansko pokopališče, kjer počiva pepel sedmih papežev iz pozne antike in številnih zgodnjekrščanskih mučencev, ki so umrli za svojo vero. Ime katakomb izvira iz Priscile, žene konzula Acilija iz patricijske družine Acilijev, ki jo je cesar Domicijan ubil zaradi krščanskega prepričanja. Katakombe so bile grobovi za kristjane, pa tudi kraji za njihovo čaščenje. Sem bi lahko prišel le, če bi poznal skrivno geslo: "Kristus je vstal." Odgovor je bil: "Resnično je vstal." Mimogrede, ta tradicija je še vedno ohranjena v številnih samostanih v vzhodnem Sredozemlju.
Grška kapela ali grška kapela še vedno ohranja svoje letve iz tretjega stoletja. Danes lahko turisti vstopijo v katakombe skozi križni hodnik benediktinskega samostana Priscilla.
Med preganjanji v 3. in 4. stoletju so v katakombah hranili trupla številnih mučencev (med njimi papeža, Marcelina ali Marcelina), nato pa še šest drugih papežev. Priscilline katakombe segajo 35 metrov v globino in zasedajo tri nivoje. Na splošno katakombe vsebujejo približno 40 tisoč pokopov. Zapuščeni so bili v 5. stoletju in nato izropani med barbarskimi vpadi.
Priscilline katakombe so bile dolgo pozabljene in so jih znova odkrili in cenili šele čez stoletja.
Velatina soba
Soba sega v tretje stoletje in je dobila ime po freski, zelo dobro ohranjeni rjavolaski, ki predstavlja žensko v molitvenem položaju z rokami, sklenjenimi navzgor. Žena je verjetno tu pokopana, upodobljeni pa so tudi drugi pomembni trenutki njenega življenja: poroka in rojstvo otroka. Včasih so prostori okrašeni s freskami starozaveznih epizod (rešitev treh mladih Hebrejcev iz ognja, Abrahama in Izaka, ter rešitev Jone pred pošastjo), ki simbolizirajo odrešitev skozi odkupno daritev. V središču stropa je freska Dobrega pastirja z ovco na ramenih.
Kapelo sestavljajo prostori, ki so razdeljeni z lokom in so bogato okrašeni s pompejanskimi slikami iz 2. stoletja, umetnim marmorjem in štukaturo.
Njegove slike, pogosto dobro ohranjene, predstavljajo več epizod iz Stare in Nove zaveze. Posebej zanimivi so Čaščenje magov, Lazarjevo vstajenje in ozdravitev invalida, ki so med najstarejšimi predstavami, ki jih imamo o teh epizodah.
Ciklus fresk vključuje tudi podobe Stare zaveze (Danijel med levi, Suzani grozijo starešine, trije mladi Judje v peči, Mojzes, ki bije vodo iz skale) in predstavitev evharistije (Fractio Panis), z sodelovanje nekaterih moških in žensk.
Madonna
Na stropu niše, v kateri je bila čaščena grobnica morda mučenika, je mavčna slika z naslikano Madono, otrokom, ki sedi v njenem naročju, poleg nje pa prerok Balaam, ki kaže na zvezdo. Slog podatka in lokacijo (na začetnem delu pokopališča) pojasnjuje datacija poslikave v tretje stoletje, zato se domneva, da je nastala po Poklonu magov v grški kapeli. To je ena prvih takih slik, vendar nam je slog zelo znan.
Bazilika in samostan Nad katakombami papeža Silvestra I. so v četrtem stoletju zgradili baziliko, ki je postopoma propadla in zato pozabljena. Njegove posmrtne ostanke so našli leta 1890, leta 1906 pa se je začela gradnja starodavnega obzidja, da bi zaščitili mesto in ustvarili novo baziliko, ki temelji na prejšnji.Trenutni vhod v katakombe je v Hiši Priscilinih katakomb, zgrajeni leta 1929 in dom benediktinskih sester Priscile, ki skrbijo za to lokacijo.
Rimske katakombe - starodavni podzemni labirinti-nekropole, v kateri so pogani in prvi kristjani pokopavali svoje mrliče.– Mesta mrtvih lahko veliko povedo živim, saj stoletja niso doživela tako rekoč nobenih zunanjih vplivov, medtem ko je bilo mesto živih (Rim) vedno znova prezidano in spreminjalo svojo podobo. V bližini Rima je več kot 60 katakomb, vendar se bo ta članek osredotočil na njih najdaljši in najpomembnejši
1. Kaj je mogoče videti v katakombah / Zakaj je vredno obiskati katakombe v Rimu
Pravokotne niše (lokuli), kjer so bili shranjeni posmrtni ostanki večine pokojnikovKo je v 5. st. pr.n.št., že v predkrščanski dobi, je bila uvedena prepoved pokopov v Rimu, nastala tradicija pokopavanja mrtvih zunaj mesta. Rimsko plemstvo si je zgradilo veličastne grobnice - mavzoleje in kolumbarije (shramba žar s pepelom), ki jih je še danes mogoče videti na primer vzdolž.
Za ostale, ki si niso mogli privoščiti sebi ločena grobnica na površju zemlje je bila dana podzemlju. Obstaja hipoteza, da so jame in rovi kamnolomov uporabljali za pokope, v katerih so kopali mehak kamniti tuf (travertin). Iz njega so bile zgrajene rimske zgradbe, kot je Kolosej. Simbolično, kajne, da je ta kamen strašil Rimljane tako v življenju kot po smrti.
Z začetkom v 2. stoletju našega štetja so prvi kristjani začeli pokopavati svoje mrtve, vključno z mučeniki in svetniki, ki so jih preganjali in usmrtili poganski cesarji, v katakombah. torej Ob Rimu so zrasla cela podzemna mesta - nekropole, kjer so našli večni počitek tako kristjani kot pogani, skupaj okoli 500.000 ljudi.
V hodnikih katakomb, ob stenah razvejanih in ozkih rovov, izdolbenih pravokotne niše v več vrstah (lokuli - dobesedno "mesta"), kjer so hranili posmrtne ostanke večine pokojnikov (tako poganov kot kristjanov). Ostanki svetnikov in mučencev so bili nagrajeni z ločeno grobnico z odprtino na vrhu in nizkim slepim lokom, običajno okrašenim s freskami in krščanskimi simboli.
Arcosolium - nizek slep lok v steni, pod katerega so v grob polagali posmrtne ostanke pokojnikov, največkrat svetnikov in mučencev, nagrobnik pa je služil kot oltar med bogoslužjem. Obisk katakomb vam bo omogočil dotik izvor sodobnega krščanskega Rima in, središče katoliškega sveta, in izveste več o zgodovini krščanstva. Prve službe so potekale v katakombah na grobovih mučenikov (krščanska tradicija obhajanja liturgije na relikvijah svetnikov izvira od tod), stene in stropi predorov pa so bili okrašeni s freskami.
jaz poganske in posvetne risbe tukaj sobivajo s freskami, ki prikazujejo prizore iz Svetega pisma in risbe z značilnimi starokrščanskimi simboli -riba, jagnje, golob z oljčno vejico v kljunu, sidro, krizma (monogram Kristusovega imena, ki je sestavljen iz dveh začetnih grških črk chi in rho). Tako v katakombahje mogoče videti nekaj prvih dokazov o umetniškem razumevanju podobe Jezusa Kristusa in celotnega krščanskega nauka.
Kabine (dobesedno "počitek") so majhne komore, ki se nahajajo ob straneh glavnih prehodov. V kabinah so bili pokopi več ljudi; Prve kristjane je rimska država preganjala kot lese majeste (majestatis rei), odpadnike od državnih božanstev (sacrilegi), privržence z zakonom prepovedane magije (magi, malefici), izpovedovalce z zakonom prepovedane vere. Vendar pa je za kristjane, kar je v nasprotju s splošnim prepričanjem, katakombe niso služile kot zatočišče med preganjanji, vsaj za dolgo časa, saj je bilo v rovih pod zemljo zelo malo prostora in zraka. Rimske oblasti so vedele za obstoj pokopov, a se jih niso dotaknile, saj so ta območja, ne glede na versko prepričanje pokojnikov, veljala za zaščitena in nedotakljiva.
Vsekakor pa zgodnji kristjani katakombe niso uporabljali samo za pokope (mnogi kristjani so želeli biti pokopani poleg mučenikov in svetnikov), ampak tudi za bogoslužje in molitev v času, ko so krščanstvo prepovedovali poganski cesarji.
V 5. stoletju so pokopi v katakombah prenehali, vendar so od tega obdobja postali priljubljeni med romarji, ki so želeli moliti na grobovih krščanskih mučencev in svetnikov.
2. Rimske katakombe na Apijevi poti
Apijeva pot (Via Appia Antica)- ena od 7 glavnih cest, ki so povezovale prestolnico imperija z morskim pristaniščem Brundisium (sodobni Brindisi), ki se nahaja na "peti" apeninskega "škornja". Danes uhta cesta vas bo pripeljala do edinstvenega parka, kjer praktično ni turistov, vendar je ob vikendih zelo gneča - sami Rimljani se tukaj radi sprostijo: imajo piknike, igrajo žogo ali le ležijo na soncu.Mimogrede, v parku so bili posneti prizori za filme, kot so "Mama Roma", "Velika lepota" in televizijska serija "Rim".
Ob Apijevi cesti so mavzoleji in kolumbariji rimskega plemstva ter najobsežnejše katakombe v Rimu z edinstvenimi freskami in risbami na stenah in stropih. Najbolj zanimiv in obseženkatakombe, odprte za javnost na Apijevi poti: katakombe sv. Kalista, katakombe sv. Sebastiana, katakombe sv. Domitile.
Ogledi katakomb se izvajajo v organiziranih skupinah. Vodnik je praviloma duhovnik ali menih, ki dobro pozna zgodovino in razume simboliko teh podzemnih zgodnjekrščanskih nekropol.
Katakombe svetega Kalista, katakombe svete Domitile in katakombe svetega Sebastijana se nahajajo blizu druga druge, zato jih je mogoče obiskati naenkrat. Če želite obiskati vse tri znamenitosti na enem potovanju, skrbno načrtujte svoj dan z uporabo odpiralnih ur katakomb.
Kako do katakomb na Apijevi poti z javnim prevozom?
- Avtobus ROMA ATAC:
- Št. 660 od podzemne postaje Colli Albani (rdeča linija A)
- Št. 118 s podzemne postaje Colosseo ali podzemne postaje Circo Massimo (modra linija B)
Št. 218 od podzemne postaje San Giovanni (rdeča linija A)
3. Katakombe sv. Kalista (San Callisto) Katakombe San Callista - najbolj priljubljen med turisti (in zato najbolj obremenjen), a tudi najbolj zanimiv. Prav tako veljajo za najstarejše in najobsežnejše (več kot 20 km, 4 ravni, ki segajo 20 metrov globoko v zemljo). Tukaj so bili posmrtni ostanki 16 papežev in več kot 50 krščanskih mučencev
. Te katakombe so dobile ime v čast diakona in pozneje papeža Kalista, ki je v 3. stoletju n. Znatno so jih razširili in izboljšali. Podzemna nekropola vključuje več pomembnih območij, sestavljenih iz kript in kubikul. Kripta papežev
– najpomembnejša in čaščena kripta na pokopališču, imenovana »mali Vatikan«, ker je bila uradno pokopališče devetih papežev in morda osmih visokih uradnikov rimske cerkve v 3. stoletju. IN Kripta svete Cecilije
, zavetnica cerkvene glasbe, umrla mučeniško, so njene posmrtne ostanke hranili več stoletij, dokler jih leta 821 niso predali cerkvi v Trastevereju, zgrajeni njej v čast. Kip sv. Cecilije je kopija znamenitega dela Stefana Maderna leta 1599 V bližini kripte papežev so kocke zakramentov
– 5 majhnih sob, ki služijo kot družinske grobnice. Dragocene so po freskah iz začetka 3. stoletja, ki prikazujejo starokrščanske simbole in prizore zakramenta krsta in evharistije. Kocke skrivnosti Naslov:
Via Appia Antica 110/126 9.00 - 12.00, 14.00 - 17.00. Zaprto ob sredah, 25. decembra, 1. januarja, na velikonočno nedeljo. Katakombe San Callista bodo zaprte od 25. januarja do 21. februarja 2018.
Cena: odrasli – 8 €, otroci od 7 do 15 let – 5 €, otroci do 6 let brezplačno. Cena vključuje ogled z vodnikom.
4. Katakombe svetega Sebastijana
Te katakombe so poimenovane po svetem Sebastijanu,rimski legionar, ki je izpovedoval krščanstvo in sprejel mučeništvo. Rimljani niso uporabljali besede "katakombe" v sodobnem pomenu; njihova pokopališča in grobišča so imenovali "cemeterium" (grobnica). Grobnica svetega Sebastijana je bil na mestu, imenovanem ad catacumbas, kar pomeni "v bližini depresij (jame)" - zaradi rudnikov tufa (travertina), ki je bil uporabljen za gradnjo rimskih zgradb. Od takrat so podzemne pokope začeli imenovati katakombe.
Ob vhodu v katakombe je prostor, imenovan triklij. Mnogi znanstveniki verjamejo, da so bili tukaj začasno nameščeni posmrtni ostanki apostolov Petra in Pavla (več o njih lahko izveste na našem iskanju), kar dokazujejo simboli in napisi, posvečeno najbolj čaščenim svetnikom v katolicizmu. Tudi v teh katakombah je kripta sv. Sebastijana, kjer so hranili njegove relikvije pred prenosom v cerkev. Kripta je obnovljena, na delu antičnega stebra je doprsni kip sv. Sebastijana Berninija.
Kocke skrivnosti Via Appia Antica, 136
Via Appia Antica 110/126 10:00 – 17:00. Zaprto ob nedeljah, 25. decembra in 1. januarja.
Cena: odrasli - 8 €, otroci od 7 do 15 let - 5 €, otroci do 6 let brezplačno. Cena vključuje ogled z vodnikom.
5. Katakombe svete Domitile
Katakombe svete Domitile so med največjimi v Rimu in so precej dobro ohranjene. Njihova dolžina je 17 km, imajo 4 nivoje in 150.000 pokopov, ki sega v 2.-5. stoletje našega štetja. Katakombe se nahajajo pod rimsko baziliko svetih Nereja in Ahileja, na mestu družinskega pokopa Flavijcev (rimska cesarska dinastija, ki je začela graditi Kolizej, imenovan tudi Flavijev amfiteater).
Neverjeten fenomen, značilen za Rim, je skrito "večno mesto", zazidano pod zemljo že od časov rimskega imperija. Neštete zgradbe in bazilike v mestu so zgrajene na temeljih palač in templjev starega Rima. Ko so zgradbe dobesedno šle pod zemljo, jih prevzela kulturna plast in uničila (zaradi požara ali potresa ali kakšne naravne nesreče), so na vrhu zgradili nove, ne da bi jih uničili. Delno tudi zato imamo danes toliko primerov mestne arhitekture in slikarstva iz prvih stoletij civilizacije in krščanstva, ki so jih novejše zgradbe skrivale, kot skrbno zakrivale pred slabim vremenom in močnim vetrom.
Kraljica cest, starodavna Apijeva pot, zaradi številnih starodavnih stavb in grobišč ob njej imenujejo najdaljši muzej na svetu. Tukaj lahko obiščete eno najbolj znanih in najpomembnejših katakomb v Rimu - katakombe sv. Sebastijana in sv. Kalista. Priporočamo, da začnete z obiskom katakomb sv. Kalista, do katerih lahko pridete s podzemne postaje Circo Massimo (metro B) ali Piramide z avtobusom št. 118 neposredno do postaje Catacombe S.Callisto. Katakombe sv. Sebastijana so tako kot mnoge druge znamenitosti v bližini katakomb sv. Kalista. Tu se je zelo enostavno znajti, saj so ob starorimski cesti povsod znaki. In če ne želite zapustiti središča Rima, potem nedaleč od Koloseja odkrijte ječo bazilike svetega Klementa. Pogovorimo se o vsem tem podrobneje.
VIA APPIA ANTICA
Bila je najpomembnejša javna cesta starega Rima. Ustanovljen leta 312 pr. Appius Claudius Caece je vodila iz Rima v Capuo in kasneje v Brindisi (mesto v regiji Apulija). Prvi odsek ceste - do Capue, dolg 195 km - je bil zgrajen v vojaške namene, za pomoč Rimljanom proti Samnitom. Gradbeniki so zravnali višine in zasuli grape in vdolbine, da so se rimski legionarji lahko prosto in hitro gibali. Kasneje je Apijeva pot postala najpomembnejša pot za trgovanje z blagom in sužnji z vzhoda. Leta 71 pr. n. št., po zadušitvi Spartakove vstaje, je bilo več kot 6000 ujetih sužnjev križanih ob Apijevi cesti od Capue do Rima. Ob njenih straneh so bile postavljene monumentalne grobnice in veličastni spomeniki, katerih okrasitev je postala stvar prestiža. Rimsko pravo je prepovedovalo pokope v mestu, zato so za pokope uporabljali zemljišča ob glavnih cestah, ki vodijo iz Rima.
Ob Apijevi cesti je danes veliko zanimivih spomenikov: grobnice in vile iz republikanskega in cesarskega obdobja, krščanske in judovske katakombe, srednjeveški stolpi in utrdbe, pogosto zgrajene na antičnih ruševinah, renesančne in baročne zgradbe. Apijeva pot je še danes tlakovana s starodavnimi masivnimi kamni, po katerih lahko hodite. Najbolj znane katakombe ob Apijevi poti so katakombe sv. Kalista, sv. Sebastijana in sv. Domitile. Rim obdaja do danes zelo dobro ohranjeno trdnjavsko obzidje, postavljeno v letih 271-275 pod cesarjem Avrelijanom.
CERKEV “QUO VADIS?”
V zgradbi Vrat svetega Sebastijana, od koder se začne najimenitnejši del Apijeve ceste, je danes muzej Avrelijevih zidov. Nedaleč od Vrat sv. Sebastijana je cerkev »Kam gledaš?« (»Quo Vadis?«, Via Appia Antica, 51). Po legendi je prav na tem mestu apostol Peter, ki je bežal pred Neronovo jezo, srečal Jezusa Kristusa in ga vprašal: "Gospod, kam greš?", na kar je Jezus odgovoril: "Grem v Rim, da bom drugič križan!« Osramočen svojega bega se je Peter vrnil nazaj v Rim, da bi dostojno sprejel mučeništvo. Na kraju, kjer sta se srečala, je bila zgrajena cerkev.
CATACOMBE DI SAN CALLISTO
www.catacombe.roma.it , Via Appia Antica 110/126, odrasli/znižana cena 8 €/5 €, pon-ned 9.00-12.00 in 14.00-17.00. Zaprto 25. decembra, 1. januarja in 1. velikonočne nedelje.
Katakombe svetega Kalista so eden najbolj znanih zgodovinskih in verskih spomenikov Rima. Med vsemi podzemnimi pokopališči so te katakombe v Rimu najbolj obiskane. Predori in galerije, ki se nahajajo na štirih nivojih, predstavljajo zapleten labirint. Tu je nešteto sarkofagov, kript, kubikul, okrašenih z epitafi in rezbarijami, fragmenti starodavnih oljnih svetilk in vaz.
Zgodovina katakomb sv. Kalista sega skoraj 2000 let nazaj. Nenavadne podzemne jame naj bi služile kot zasebna krščanska grobišča. Ureditev in razširitev katakomb je konec 2. stoletja izvedel diakon Kalist, ki je bil kasneje razglašen za papeža. Po njem so dobili ime ti podzemni labirinti, kjer je postala tradicija pokopavanja prvih kristjanov. Skozi zgodovino je bilo tukaj pokopanih več kot 50 mučencev in 16 papežev, zaradi česar je eno najpomembnejših krščanskih pokopališč. Katakombe je leta 1854 odkril italijanski arheolog Giovanni Battista, ki jih je imenoval "mali Vatikan - osrednji spomenik vseh krščanskih pokopališč".
Velikost katakomb svetega Kalista je impresivna - predorski kompleks se razteza skoraj 19 kilometrov in je sestavljen iz 4 nivojev. Najgloblji med njimi leži na globini skoraj 20 metrov. Posebej omembe vredni med notranjimi prostori sta kripta papežev in kripta svete Cecilije, zaščitnice sakralne glasbe. Na stenah galerij lahko obiskovalci vidijo starodavne freske, kipe in druge dragocene artefakte.
KATAKOMBE SVETEGA SEBASTIJANA (CATACOMBE DI SAN SEBASTIANO)
www.catacombe.org , Via Appia Antica 136, odrasli/z znižano ceno 8 €/5 €, pon-ned 10.00-17.00 (zadnji obisk do 16.30). Zaprto 25. dec., 1. jan
Druge glavne katakombe v Rimu so katakombe svetega Sebastijana. Kdaj točno so bili zgrajeni, zgodovinarji težko rečejo. Edina stvar, ki je zagotovo znana, je, da so se pojavile veliko prej kot istoimenska bazilika. Podzemne galerije so v najhujših časih preganjanja krščanstva uporabljali kot pokopališče za kristjane, pa tudi kot prostor za tajna verska srečanja.
Graciozna bazilika, zgrajena v 4. stoletju, se uradno imenuje »San Sebastiano fuori le mura«, kar pomeni »San Sebastiano zunaj obzidja«. To pomeni, da je bila cerkev zgrajena zunaj mesta. Bazilika je posvečena enemu najbolj čaščenih mučencev v katoliški veri - svetemu Sebastijanu, ki je živel v 3. stoletju našega štetja. Tempelj je bil prvotno znan kot bazilika apostolov. Po legendi so bile na tem mestu relikvije apostolov Petra in Pavla, ki so jih kasneje prenesli v druge cerkve. Pepel sv. Sebastijana še vedno hranijo tukaj, znotraj bazilike.
Katakombe svetega Sebastijana so bile od nekdaj najbolj dostopne od številnih podzemnih pokopališč Večnega mesta. Zaradi tega so bili ohranjeni nekoliko slabše od ostalih. Kljub temu si bodo obiskovalci lahko ogledali podzemne rove v skupni dolžini približno 11 kilometrov. Stene katakomb so okrašene s starodavnimi mozaiki, grafiti in stenskimi slikami. Dobro so ohranjene freske krščanske tematike: Oranta (božja mati, ki moli), Jezus v jaslih, Mojzes, cikel fresk o preroku Jonu. Tudi v rovih katakomb so starokrščanske kripte in sarkofagi. V eni od galerij je majhen podzemni oltar, ki so ga uporabljali med bogoslužji.
Posebno pozornost si zasluži ena od kapel bazilike svetega Sebastijana - to je kapela s svetimi relikvijami. Tu je shranjena puščica, ki je zadela svetnika, in del stebra, na katerega je bil privezan med mučenjem. V baziliki je tudi doprsni kip mučenika, ki naj bi ga izklesal slavni italijanski renesančni umetnik Giovanni Lorenzo Bernini. Bazilika svetega Sebastijana je ena od sedmih cerkva v Rimu, ki jih morajo obiskati vsi katoliški romarji.
BAZILIKA SVETEGA KLEMENTA (BASILICA DI SAN CLEMENTE)
www.basilicasanclemente.com , Via Labicana 95, odrasli/znižana cena 5 €/3,50 €, pon-sob 09.00-12.30 in 15.00-18.00, zadnji obisk ob 12.10 in 17.40), nedelja in prazniki 12.00-18.00, zadnji obisk ob 17.40) . Zaprto 25. decembra, 1. januarja in 1. velikonočne nedelje. Foto in video snemanje je prepovedano.
Deset minut hoje od Koloseja, na Via Labicana, je starodavna bazilika San Clemente. Skromen na zunaj, je pravi zaklad v notranjosti, plast kolača obdobij in stilov. Stavba je bila zgrajena na mestu dveh še bolj starodavnih templjev, zgodnjekrščanskega (IV. stoletje) in poganskega (III. stoletje). Najzgodnejši tempelj je bil zgrajen na ruševinah hiš, ki jih je uničil Neronov požar - to sta dve stavbi iz 1. stoletja našega štetja.
Ko si ogledate zgornji nivo - srednjeveško baziliko, bogato okrašeno z bizantinskimi apsidalnimi mozaiki iz 12. stoletja - se po kamnitem stopnišču spustite v vlažno temno ječo, kjer lahko vidite neverjetne freske prvih kristjanov in poslušate zvok podzemlja. reke. Stavba, zgrajena na ruševinah požara v 1. stoletju. Kr., domnevno pripadal konzulu Titu Flaviju Klementu, sorodniku vladajoče cesarske dinastije Flavijcev. Tradicija trdi, da je bil Klemen (ne zamenjujte ga s sv. Klementom) prvi krščanski senator in mučenik - cesar Domicijan ga je usmrtil zaradi njegove naklonjenosti krščanskim ritualom. Po eni različici bi lahko krščanska bogoslužja potekala v zasebni hiši konzula, ki ga je vodil sveti Klement, rimski škof in eden prvih papežev po apostolu Petru.
Na najnižjem nivoju bazilike je mitrej – svetišče boga Mitre. Tu boste videli edinstven oltar s podobo poganskega božanstva, ki z bodalom prebada bika.