Častitljivi Štefan Makriški in Trojice-Sergijeva lavra. Častitljivi Štefan Makriški in veličina Trojice-Sergijeve lavre svetemu Štefanu

16.08.2024

Ko preučujemo življenje enega najmočnejših svetnikov naše domovine, namreč svetega Sergija, radoneškega opata, postane očitno precej pomembno dejstvo: število ljudi, ki so na tak ali drugačen način sodelovali z asketom v njegovem zemeljskem življenju, je bilo neizmerno velika. To niso le sorodniki, prijatelji, študenti, sodelavci, ampak tudi predstavniki različnih razredov, naključni subjekti, pa tudi številni sogovorniki. Med slednjimi je bil med drugim tudi menih Stefan Makriški. Vam to ime kaj pove? Potem vas bo to gradivo razsvetlilo, saj vas bo seznanilo z življenjem tega svetnika, čigar spomin pravoslavna cerkev časti vsako leto 27. julija.

Življenje meniha v kijevsko-pečerski lavri

Prečastiti Stefan Makhrishchsky je bil iz Kijeva. Rodil se je v začetku 14. stoletja v pobožni družini. Starši bodočega svetnika so živeli v skladu s krščanskimi običaji in dogmami, zato so bili bogaboječi ljudje. Zato so ga takoj, ko je sin stopil v puberteto, želeli poučevati Božji zakon. Tako se je Stefan Makhrishchsky seznanil z modrostjo knjig duhovne vsebine. Posledično je blestel tako v branju kot v pisanju.

Bodoči asket je zgodaj ljubil Boga z vsem srcem in sprejel meniške zaobljube z imenom, ki ga že poznamo (o posvetnem, žal, ni ohranjenih podatkov). Askeziral se je za službo v Kijevsko-pečerski lavri. Tam se je asket postopoma naučil vzdržati posvetnih strasti, strogega posta, nenehne molitve, krotkosti, ponižnosti, z eno besedo - vodenja samostanskega načina življenja brez najmanjšega godrnjanja. Bratje samostana so bili prežeti z iskrenim spoštovanjem in ljubeznijo do Stefana Makhrishchija, osvojeni z njegovo poslušnostjo in dobroto srca.

Med sodobniki asketa, ki je služil Bogu tudi v obzidju Kijevsko-pečerske lavre, so bili svetniki, kot so puščavniki Lavrentij in Rufus, diakon Makarij, sveti Arsenij Tverski, sveti Siluan shima-menih, bojevnik. Titus, sv. Dionizij Suzdalski itd. Skoraj vsi danes počivajo v Daljnih votlinah starodavnega samostana.

Svoje lastno bivališče

Štefanovo življenje v Kijevsko-pečerski lavri je trajalo do sredine 14. stoletja. Potem je svetnik zapustil domače zidove in odšel v Moskvo. Zgodovinarji verjamejo, da je bilo takšno dejanje Stefana Makhrishchskyja izsiljeno zaradi zatiranja pravoslavnih kristjanov na jugu Rusije s strani Uniatov, ki se je takrat začelo. Asket, ki je prišel v Moskvo, je prejel blagoslov metropolita Teognosta, po katerem je postal prebivalec puščave. Lahko bi živel v katerem koli od moskovskih samostanov, še posebej, ker je veliki moskovski knez Janez Ioanovič Krotki asketa večkrat prepričeval, da to stori, vendar je izbral podvig samote in se naselil v gostem gozdu. Ta kraj se je nahajal 35 verstov od samostana sv. Sergija Radoneškega, ki se nahaja na bregovih reke Makhra v regiji Kinel. Štefan je tu postavil križ, si zgradil celico in zazidal zelenjavni vrt. Ljudje iz okoliških vasi so kmalu izvedeli za svetnikovo prebivališče in se v neskončnem toku zlivali k svetniku. Nekateri so prišli po moder nasvet, drugi po blagoslov. Nekateri so se želeli naseliti ob Štefanu, da bi z njim delili tegobe puščavniškega življenja, in za to so prejeli starčevo dovoljenje.

Kmalu kasneje je sveti Aleksej Moskovski blagoslovil asketa, da je osvetlil tempelj v imenu Svete Trojice, ki daje življenje, in v tej cerkvi zgradil samostan. V skladu s tem je Stefan Makhrishchsky prejel napredovanje, postal je jeromonah in opat novega samostana. Zgoraj omenjeni moskovski knez Janez je asketu dal dovoljenje za uporabo zemlje in podaril znatne zneske za gradnjo samostana.

Duhovno prijateljstvo Štefana s sv. Sergijem

Ker se je samostan, ki ga je vodil junak tega članka, nahajal nedaleč od samostana, ki ga je vodil Sergij Radoneški, je naravno, da je bil med svetniki vzpostavljen tesen stik. Ker sta imela skupna prepričanja, sta hitro postala prijatelja. Svetniki so se pogosto obiskovali in se dolgo pogovarjali ter v takih pogovorih našli medsebojno tolažbo. Nekega dne, razburjen zaradi zatiranja lastnih bratov, je opat Trojice-Sergijeve lavre odšel k Štefanu v samoti Makhrishchi. Naproti so mu prišli vsi menihi samostana pod vodstvom svojega mentorja. Oba svetnika sta drug drugega hkrati prosila blagoslova, potem pa stopila v cerkev in po bogoslužju preživela veliko časa v dušerešilnih pogovorih. Menih Sergius je nekaj dni živel v samostanu Makhrishchi. Nato sta se z enim od menihov slednjega odpravila iskat primeren kraj za gradnjo samostana. In našel sem ga: čez nekaj časa je samostan zrasel na bregovih reke Kirzhach. Menih Sergij ga je poimenoval v čast oznanjenja Presvete Bogorodice. Hegumen iz Radoneža je v novem samostanu živel tri leta.

Tudi častiti Stephen se je soočal s podobnimi težavami. Postal je žrtev preganjanja kmetov vasi Yurtsovo - bali so se, da jim bo asket vzel zemljo. Ti ljudje so svetnika pregnali iz puščave Makhrishchi in mu grozili, da ga bodo ubili. Vsi ponižni opomini asketa so bili neuporabni. In potem je storil, kot mu je bilo rečeno: samostan je zaupal menihu Eliju, sam pa je ponoči zapustil domači samostan in s seboj vzel svojega učenca Gregorja. Hodili so dolgo, dokler se niso ustavili v apanažni kneževini Avnež. Tam, na reki Sukhona, je Stefan Makhrishchsky ustanovil Trinity Avnezh Hermitage. Pri tem dobrem dejanju so svetniku pomagali darovi bogatega lokalnega posestnika Konstantina Dimitrijeviča, ki je kasneje postal menih samostana Kasijan.

Slava o novonastalem samostanu se je razširila na vse konce ruske dežele. Za ustanovitev samostana je slišal sam knez Dimitrij Donskoy. Štefana je povabil v Moskvo in podelil asketsko zemljo. Obstajajo tudi informacije o številnih pogovorih, ki so potekali med princem in starešino. Mimogrede, Dimitrij Donskoy je olajšal vrnitev Stefana v rodno puščavo Makhrishchi, kjer je svetnik opravljal dolžnost opata do konca svojih dni.

Smrt svetnika

Stefan Makhrishchsky je že sivolas star mož spoznal, da bo njegova duša kmalu zapustila to smrtno kolo. Pred smrtjo je menih uspel dati navodila bratom in v prisotnosti prič zaupal upravljanje samostana svetemu menihu Eliju. Svetnik je umrl 14. julija (n.s. 27. julija) 1406. Njegovo truplo je bilo pokopano ob zidu cerkve, ki jo je posekal. Med pokopom je iz menihovih relikvij izhajal čudovit vonj, iz katerega so bratje razumeli: njihov duhovni oče je bil svetnik. To spoznanje je okrepilo vero menihov v Boga in željo, da bi nadaljevali delo starešine, natančno po navodilih asketa. Žal sta slednjo dosledno izvajala le prva svetnikova naslednika: opata Elija in Nikolaj.

Relikvije meniha so bile najdene med gradnjo podobne cerkve v čast Svete Trojice, ki daje življenje, na mestu templja, ki ga je uničil požar. Nad njimi je bila zgrajena kamnita cerkev v čast svetniku, samo truplo pa so postavili v svetišče. Od takrat so ljudje prejeli veliko zdravil iz relikvij Stefana Makhrishchskega.

Troparion sv. Štefanu Makriškemu, ton 8

Gorečnik pravoslavja, / učitelj pobožnosti in čistosti, / vodilna svetilka za tiste, ki iščejo odrešenje, / bogonavdihnjeno gnojilo za menihe, / duhovni sogovornik sv. Sergija, / Štefana Modrega, / s tvojimi nauki in dobrimi dela si duše razsvetlil / in puščave si naselil, / moli Kristusa Boga za zveličanje duš naših.

Kondak sv. Štefanu Makriškemu, ton 8

Oboroživši se božansko s čistostjo svoje duše,/ dosegel si blaženo življenje,/ naselil si se v puščavi, kakor v mestu,/ prejel si milost od Boga/ ozdravljati bolezni tistih, ki prihajajo tvoj poštenejši rod/ in da vse povzdigneš v božje višave,/ tudi z drznostjo do Svete Trojice, / se spomni nas, ki častimo tvoj spomin, zato ti kličemo: / Veseli se, častiti Štefan, oploditev posta.

Molitev k sv. Štefanu Makriškemu

Vseblaženi in prečastiti oče Štefan, presvetli služabnik Presvete Trojice, stoječ pred njenim prestolom iz obličij svetnikov, angela in vseh svetnikov, spomni se nas, ki v težavah in žalostih padamo k tvojemu vserodnemu grobu in moli k tebi, usliši naše molitve in privedi Boga Trojice na prestol, prosimo, da nam prinese bogato usmiljenje, zdravje naših duš in teles, zlasti odpuščanje grehov, milost in odrešenje. Ti, ki si pogumen do njega, ga lahko prosiš, naj nam da dobro in vse stvari v našem življenju, tudi v našo korist in v pripravo na večno življenje. O dobri in zvesti Božji služabnik, pravi Kristusov učenec, izbrana posoda Svetega Duha, čudodelnik Štefan! Prisrčno te molimo: naredi nas grešnike deležne obstoja milosti polnih darov, po božji podobi obogati te in bodi nam po božjem mnenju mentor pobožnega življenja, pomirjevalec viharja strasti. , pomočnik v žalostih in nadlogah in priprošnjik pred sovražniki vidnimi in nevidnimi, in tudi mi bomo po priprošnji in po tvojih bogougodnih molitvah dediči Božjega kraljestva in vredni bomo skupaj s teboj obstati. pred Prestolom Kralja Slave, Njemu pripada vsa slava, čast in oblast na veke vekov. Amen.

Življenje svetega Štefana Makriškega v Kijevsko-pečerski lavri.

Svoje lastno bivališče.

Slava o novoustanovljenem samostanu se je razširila na vse konce ruske dežele. Za ustanovitev samostana je slišal sam princ Dimitrij Donskoy. Štefana je povabil v Moskvo in podelil asketsko zemljo. Obstajajo tudi informacije o številnih pogovorih, ki so potekali med princem in starešino. Mimogrede, Dimitrij Donskoy je olajšal vrnitev Stefana v rodno puščavo Makhrishchi, kjer je svetnik opravljal dolžnost opata do konca svojih dni.

Smrt svetega Štefana Makriškega.

Ikona svetega Štefana Makriškega ščiti pred sovražniki, tistimi, ki odkrito izražajo sovražnost do vas, in pred tistimi, ki jih ne poznate. To pomeni, da bo sveta podoba roparje in slabovoljce odpeljala stran od vašega doma. In ikona bo zaščitila vse člane vaše družine pred vplivom škodljivih strasti.

Sveti prečastiti Stefan Makriški pokrovitelj tistih z imenom Stefan in Stepan.

Pred ikono svetega Štefana Makriškega prosijo za ozdravitev.

Molitev, naslovljena na meniha, lajša trpljenje tistih, ki trpijo zaradi epilepsije in paralize. Ikona pomaga pri različnih govornih motnjah in ščiti pred sovražniki, tistimi, ki odkrito izražajo sovražnost do vas, in pred tistimi, ki jih ne poznate.

Troparion svetemu Štefanu, ton 8

Revnitelj pravoslavja,/ učitelj pobožnosti in čistosti,/ svetilka za tiste, ki iščejo odrešenje,/ od Boga navdihnjeno gnojilo menihov,/ duhovni sogovornik svetega Sergija, Štefan Modri,/ si razsvetlil duše s svojim nauke in dobra dela/ in puščave si naselil,// moli Kristusa Boga za zveličanje duš naših.

Kondak svetemu Štefanu, ton 8

Oboroživši se božansko s čistostjo svoje duše,/ dosegel si blagoslovljeno življenje,/ naselil si se v puščavi, kakor v raju,/ prejel si milost od Boga/ ozdravljati razne bolezni tistih, ki pridejo k tebi. pošteni rod,/ in duše povzdigniti z molitvijo v božje višave,/ imaš tudi drznost do Svete Trojice, / spomni se nas, ki častimo tvoj spomin, zato te kličemo // Veseli se, častiti Štefan, gnojilo za postnike.

Velikost svetega Štefana:

Blagoslavljamo te, častiti oče Štefan, in častimo tvoj sveti spomin, učitelj menihov in sogovornik angelov.

V Aleksandrovskem okrožju Vladimirske regije, na meji Moskve in Vladimirske Rusije, je starodavna vas Mahra. Že v 14. stoletju je tukaj, ob sotočju rek Molokcha in Makhrishcha, Samostan Svete Trojice, ki je bila dolga stoletja posebej tesno duhovno povezana z Trojice-Sergijeva lavra. Ustanovitelj tega samostana je bil Kijevsko-pečerski menih Stefan, ki je sem prišel iz južnih ruskih dežel v letih, ko je Kijev postal del Velike kneževine Litve.

IZ ŽIVLJENJA PREČASTNEGA ŠTEFANA MAKHRISTČKEGA

»Sredi 14. stoletja je menih Štefan zapustil rodni kijevsko-pečerski samostan in se odpravil v moskovsko deželo. Očitno je bil razlog za odhod meniha Štefana iz Kijeva zatiranje pravoslavnih s strani katoličanov. Takrat se je že začelo na jugu Rusije. Po prihodu v severovzhodno Rusijo je oče Stefan postal učenec sv. Sergija Radoneškega in z njegovim blagoslovom ustanovil samostan Makrišči ...

Samostan Makhrishchi dolga stoletja je postal viden simbol enotnosti pravoslavnih tradicij dveh največjih ruskih samostanov: Kijevsko-pečerska in Trojice-Sergijeva. Vendar pa je v 20. stoletju, tako kot številna druga naša svetišča, doživelo zaprtje in propad. Toda po molitvah svetega Štefana Makriškega svetišče, ki ga je ustanovil, ni samo oživelo, ampak je dobilo še večji sijaj kot prejšnja leta. Kot je poudaril njegova svetost patriarh Kiril med enim od svojih obiskov samostana Makhrishchi:

»Nedvomno je bila pri vsem tem prisotna obilna božja pomoč. Ne moreš si kar tako izmisliti neke podobe in reči, da se bo zagotovo utelesila, še posebej, če ni materialnih predpogojev, moči, denarja, gradbenih kvalifikacij. Kot da se ni nič zgodilo.« , a obstajala je goreča vera, da bo ta samostan po molitvah svetega Štefana, po molitvah svetega Barlaama, ki je poveličal svetega Štefana, razkril ne le svojo prvinsko lepoto, ampak bi ga tudi presegel..."

Seveda se je to zgodilo v veliki meri zahvaljujoč nesebičnemu delu današnjih redovnic samostana Makhrishchi - opatinje Elizabete in sester samostana, ki so uspele to svetišče oživiti praktično iz pozabe. Znotraj teh svetih zidov čutimo posebno hvaležnost primasom Ruske Cerkve - večno nepozabnemu patriarhu Aleksiju II. in našemu današnjemu visokemu patriarhu Kirilu, ki sta nase prevzela posebno skrb za samostan Makrišči, ki ima zdaj status stavropigialnega - patriarhalno. Torej, Nuna Anna (Klygina), blagajnica samostana Stefano-Makhrishchi, je v intervjuju za Tsargrad.TV posebej opozorila:

»Njegova svetost patriarh Kiril je bil z nami že sedemkrat, zadnjič pa je njegova svetost letos prišla na branje Velikega kanona sv. Andreja Kretskega, sam je bral kanon in tam je bil velik dogodek bilo je veliko romarjev - do tisoč ljudi, česa takega še nismo imeli, a hvala Bogu je velika katedrala sprejela vse, vsi so slišali branje kanona, molili z Njegovo svetostjo Prihod njegove svetosti je za nas vedno velik dogodek in veliko veselje ...«

In vsak od nas, pravoslavnih kristjanov, bi moral najti priložnost, da vsaj enkrat v življenju obišče ta čudoviti samostan in počasti svete relikvije njegovega ustanovitelja, svetega Štefana Makriškega, ki je bil v času svojega življenja priznan kot čudodelnik. Svetnik, katerega življenjska pot nas na vse to spominja Pravoslavna Rusija je nad vsemi državnimi mejami, zato je bila, je in bo vedno enotna.

Sveti Štefan je bil sodobnik in najbližji sogovornik svetega Sergija Radoneškega. Rodil se je in odraščal v Kijevu, meništvo je sprejel v samostanu Pechersk, kjer je svoje življenje preživel v strogi abstinenci, nenehni molitvi in popolni pokorščini starešinam. Sveti Štefan je nekaj let živel v Kijevsko-pečerskem samostanu in postajal vedno bolj uspešen v meniških podvigih. Toda miren potek samostanskega življenja v Kijevu je motila podreditev južnega dela Rusije litovskim knezom in nato poljskemu kralju. Katoličani so okrepili svoj vpliv in začeli zatirati pravoslavne: odvzeli so jim cerkve in v njih zgradili cerkve, pravoslavnim niso dovolili, da bi zavzeli pomembne položaje, grajali in celo tepli duhovnike in menihe. Preganjanje pravoslavja se je še posebej okrepilo sredi 14. stoletja. Takrat je veliko menihov v Kijevu in njegovi okolici zapustilo svoje samostane in se osamilo v neznanih divjinah in puščavah za podvige posta in molitve. Tudi menih Stefan je zapustil kijevskopečersko lavro in odšel proti severu v pravoslavno Moskvo.

Sveti Štefan je prišel v prestolnico ruske države v času vladavine velikega kneza Janeza II (1353-1359), sina Kalite in očeta sv. blgv. knjiga Demetrius Donskoy (19. maj/1. junij), ki je predlagal, naj asket izbere kateri koli samostan v Moskvi za življenje. Toda sveti Štefan se je odločil naseliti v puščavi in odšel na severovzhod, kjer si je izbral kraj v gozdnem predelu Makhrishche, 35 verstov od samostana sv. Sergija. Ko je postavil lesen križ, je asket posekal svojo celico, izruval gozd okoli sebe, da bi obdeloval zemljo, in tam začel živeti, se truditi v postu, molitvi in delu. Ko je sveti puščavnik postal znan v okolici, so začeli k njemu prihajati gorečniki pobožnosti. Sprva jim sveti Štefan, ki si je prizadeval za tišino, ni dovolil, da bi se naselili v njegovi bližini, potem pa je popustil njihovim prošnjam. Najkasneje leta 1358 je menih Štefan z blagoslovom moskovskega metropolita svetnika Aleksija (+1378; spomin na 12./25. februar) ustanovil samostan. Bratje so zgradili tempelj v imenu Trojice, ki daje življenje, obednico in celice, ki so jih obdali z ograjo. Sveti Aleksej je meniha Stefana posvetil v jeromonaha in ga imenoval za opata novega samostana.

Samostan, ki ga je ustanovil menih Štefan, se je močno razširil, vodil pa ga je po pravilih hostla. Brez lenobe, s krotkimi in tihimi navodili je menih poučeval brate o poteh odrešenja, o cerkvenem dostojnosti in menihovih dolžnostih ter jih spominjal na Gospodove besede: »Na koga se bom oziral, če ne nanj. ki je krotak in tih in trepeta pred mojimi besedami« (Iz 66,2). Še bolj kot z besedami je opat učil z zgledom, nič drugačen od bratov v obleki in hrani, oblečen v cunje, kot eden zadnjih, odlikoval se je le v molitvi, saj je opozarjal vse v božjem hramu in ni bil nič manjvreden. vsakomur v njegovem delu. Ne samo menihi, ampak tudi laiki so se zbrali k njemu iz okolice za duhovni nasvet, in sveti Sergij Radoneški, čigar samostan je že nastajal v soseščini, štirideset verstov od Makhrishchija, ga je obiskal tudi za poučen pogovor. Toda nekega dne je k menihu Štefanu prišel veliki sodelavec Sergij, ki je pred njim skrival krivdo za svoj prihod - žalost bratov, zaradi katere je moral za nekaj časa zapustiti svoj samostan. Ko je izvedel za prihod meniha Sergija, je menih Stefan ukazal udariti cerkveni utrip in ga srečal s svojimi brati, kajti oba delavca sta bila soglasna; Izpolnjevali so isto voljo svojega Gospoda in skupaj gojili duhovne vajeti ter vanj zasejali seme besed. Ko sta se srečala, sta se medsebojno poklonila do tal, drug drugega prosila za molitev in blagoslov ter skupaj stopila v cerkev k kratki molitvi. Menih Sergius je preživel več dni v samostanu Makhrishchi, hodil z njim po puščavi in se duhovno veselil njene blaginje. Končno mu je menih Sergij razodel željo svojega srca: »Rad bi, oče, z božjo pomočjo našel samoten kraj, kjer bi lahko molčal. Prosim tvojo ljubezen, da mi podari enega od svojih učencev, ki pozna puščavske kraje.« Menih Štefan je ljubeče izpolnil prošnjo abe Sergija in, ko je z njim poslal svojega vrlega učenca Simona, ga je spremljal do izvira, tri milje od samostana. Kasneje so na mestu ločitve svetih starešin nad izvirom postavili kapelo. Simon, ki je hodil po številnih zapuščenih krajih s svetim Sergijem, mu je pokazal visoko, lepo mesto na reki Kirzhachi. Puščavnik iz Radoneža se je zaljubil vanj in tam je menih ustanovil nov samostan v imenu Oznanjenja Matere božje, kjer se je začasno naselil, dokler bratje njegovega prvotnega samostana niso občutili bridkega pomanjkanja in ločitve od takega pastirja in ga prosil, naj se vrne, s posredovanjem svetega Alekseja Moskovskega.

Kmalu je tudi sam Štefan doživel isto skušnjavo bratov in je sledil ponižnemu zgledu svojega sogovornika, meniha Sergija. Neki Gregor, ki je živel nedaleč od Trojiškega samostana, je samostanu podaril svojo zemljo in drugo premoženje, sprejel redovništvo in postal vnet opatov učenec. Menih ga je kmalu poslal k svetemu Aleksiju, ki je Gregorja posvetil v prezbiterja in ga vrnil v samostan. Medtem je priključitev nekaterih zemljišč k samostanu svetega Štefana razdražila štiri brate Yurkovsky, ki so živeli v bližini, ki so se bali, da bi njihovo posestvo lahko šlo v samostan. Da bi meniha prisilili, da zapusti te kraje, so mu grozili, da ga bodo ubili. Noben opomin svetnika ni pomagal. Nato je menih Stefan, zapustil svetega meniha Elijo namesto njega, na skrivaj zapustil samostan skupaj s svojim ljubljenim učencem Gregorjem. 60 verstov od Vologde, v starodavni kneževini Avnezh, je ustanovil Trinity Avnezh Hermitage. Prvi strižnik samostana je bil domači posestnik Konstantin Dmitrijevič, ki je v želji posnemati podvige meniha Štefana en del svojega posestva razdelil revnim, drugega pa podaril novemu samostanu in sprejel meniške zaobljube z imenom Kasijan (kasneje trpel skupaj z menihom Gregorjem leta 1392; njihov spomin je 15. / 28. junija). Sčasoma je slava Avneških menihov dosegla Moskvo. Blaženi veliki knez Dimitrij Ivanovič Donski, ko je izvedel, kje je menih Stefan, ga je poklical na svoje mesto in samostanu bogato prispeval z bogoslužnimi knjigami in drugimi darovi. Menih Štefan, ki je svojo čredo zaupal menihu Gregorju, kletno službo pa menihu Kasijanu, je odšel v vladajoče mesto.

Na poti v Moskvo je menih Stefan obiskal samostan Mahriški, kjer so ga bratje veselo pozdravili in ga prosili, naj jih ne zapusti več in naj se vrne k njim iz prestolnice.

Tam sta ga milostno sprejela sveti Aleksej, ki je globoko spoštoval njegovo krepost, in veliki vojvoda, ki je ljubil sijaj cerkve, ki je samostanu Makhrishchi priskrbel veliko zemljišč in ugodnosti ter ukazal menihu Štefanu, naj se vanj ponovno naseli.

Medtem ko je bil v Moskvi, je menih tam našel bodočega svetilnika ruske Cerkve. Mlad sirota Cosmas, sorodnik velikega kneza bojarja in okoliškega Timofeja Vasiljeviča Veljaminova, ki je bil znan po svojem bogastvu, je sanjal o tem, da bi bil menih. Toda njegov vplivni sorodnik se ni strinjal, da bi ga spustili v samostan. Ko je Kozma izvedel za svetega Štefana, je šel k njemu in začel s solzami prositi za pomoč. Menih Štefan, ki je v mladeniču videl velikega asketa, ga je posvetil v ryassofore in mu dal ime Ciril. Nato je menih odpeljal Kozmo v Simonov samostan, kjer ga je menih Teodor (kasneje rostovski nadškof, +1394; spomin na 28. november/11. december) posvetil v plašč. To je bil častiti Kiril Beloezerski (+1427; spomin 9./22. junija).

Ko se je vrnil v samostan Makhrishchi, je menih Stefan tam uvedel cenobitsko pravilo in več let mirno in modro vladal bratom. Od časa do časa je prihajal na pogovor z velikim čudodelnikom Sergijem.

Ko je dočakal visoko starost, je menih Stefan predal opatinjo starešini Eliju in sprejel veliko shemo. Kmalu, ko je začutil bližajočo se smrt, je sklical duhovno čredo in brate še zadnjič učil duhovnih podvigov, strahu božjega in nenehnega zemeljskega spomina, nehlinjene ljubezni, vzdržnosti in končne odpovedi svetu. In ko je prejel svete Kristusove skrivnosti, je sveti Štefan 14. dan leta 1406 izročil svojo čisto dušo Julijskemu Bogu. Od njegovih svetih relikvij se je širil vonj njegovega svetega življenja, ki je pričal o njegovi ugodni priprošnji pred božjim obličjem. S solzami so ga bratje pokopali v samostanu Trojice, ki daje življenje, ki ga je ustvaril.

Mnogo let po smrti blaženega Štefana je živel v njegovem samostanu neki častitljivi starec, menih Herman, star že sto let, ki je dan in noč stal v molitvi k Bogu. Neke noči je prišel iz svoje celice in zagledal ogenj nad svetnikovim grobom. Starec je bil zgrožen in je to pohitel naznaniti opatu Jonu, ki je skozi okno videl isti ogenj, ki je sijal iz groba, kot žarek svetlobe. Takrat je opat Arsenij prišel iz lavre svetega Sergija in, ko je slišal o čudovitem pojavu, je duhovno razumel znamenje božje milosti. Nad grobom je ukazal postaviti grobnico, jo pokriti s pokrovom in pred njo prižgati neugasljivo svetilko. Od takrat naprej se je ponovno pričelo češčenje že skoraj pozabljenega svetnika in uvedeno vsakoletno praznovanje zanj.

Leta 1550 so med gradnjo nove kamnite cerkve v imenu Živonosne Trojice našli relikvije svetega Štefana neuničene, vendar so ostale skrite v novi cerkvi. Iz usnjenega paramanda, najdenega na skrinji relikvij in vloženega v srebrn križ, so sledile ozdravitve tistih, ki so se ga z vero dotaknili.

Po molitvah svetnika so se zgodili tudi drugi čudeži. Nekoč na binkoštni praznik se je v samostanu zbralo do dva tisoč romarjev. Tistega leta (po nekaterih virih 1557) je bila lakota in v samostanu je bilo malo kruha. Hegumen Varlaam (1557-1570), ki je želel izpolniti naročilo meniha, ki je učil, naj nahrani vse, ki so prišli v samostan, ni vedel, kaj storiti. Z vero se je v molitvi obrnil k svetemu Štefanu in ga prosil za pomoč. Nato je opat ukazal menihu Simeonu, ki je služil pri obedu, naj razdeli ves razpoložljivi kruh in ga razporedi po mizah. Simeon je v mislih obsodil opata, saj je verjel, da takšno dejanje ne le ne bo nahranilo množice ljudi, ampak bo tudi bratom odvzelo jutrišnjo hrano, vendar je ukaz izpolnil in po molitvi svetega Štefana se je zgodil čudež: ne le da so bili vsi romarji siti, pa je ostalo še toliko kruha, da so ga bratje jedli tri mesece.

Hegumen Varlaam je postal prvi zbiralec informacij o življenju svetega Štefana. Našel je zapiske o svetniku od svojega pradeda Serapiona, ki je osebno poznal meniha Štefana, in zapisal čudeže, ki so mu znani, ki so se zgodili na svetih relikvijah. Na podlagi teh zapisov je opat Joasaf iz Danilovskega samostana (kasneje vologdski škof) z blagoslovom moskovskega metropolita Makarija (+1563; spomin 30. decembra/12. januarja) sestavil življenje in službo sv. Štefanu. Službo svetniku je sestavil tudi Simeon Polotski.

Molitve k svetemu Štefanu, opatu Makhrishchi, čudežnemu delavcu

Molitev k svetemu Štefanu

Preblaženi in prečastiti oče Štefan, poveličani služabnik Presvete Trojice, pred njenim prestolom iz obličij svetnikov stoji angel in vsi svetniki, spomnite se nas, ki v težavah in žalostih padamo k vašemu grobu in prosim k tebi: usliši naše molitve in privedi Boga Trojice na prestol, prosimo, da nam prinese bogato usmiljenje, zdravje naših duš in teles, zlasti odpuščanje grehov, milost in odrešenje. Ti, ki si pogumen do njega, ga lahko prosiš, naj nam da dobro in vse stvari v našem življenju, tudi v našo korist in v pripravo na večno življenje. O, dobri in zvesti Božji služabnik, pravi Kristusov učenec, izbrana posoda Svetega Duha, čudežni Štefan! Prisrčno te molimo: naredi nas grešnike deležne obstoja milosti polnih darov, Bog te obogati z njimi in bodi po Bogu vodnik bogu prijetnega življenja, pomirjevalec viharja strasti, pomočnik. v žalostih in težavah ter priprošnjik pred vidnimi in nevidnimi sovražniki; in tudi mi, ko smo opravili polje tega življenja na božji način, po tvoji priprošnji in tvojih božjih molitvah, bomo dediči Božjega kraljestva in vredni skupaj s teboj stati pred prestolom Božjega. kralj slave. Njemu pripada vsa slava, čast in moč na vekomaj. Amen.

Molitev k sv. Štefanu, čudežnemu iz Makhrishchija, ki jo je sestavil opat Savva

O veliki božji služabnik, naš oče prečasni Štefan! Verjamemo, čeprav si dolga stoletja oddaljen od nas, vendar s svojim ljubečim duhom ne zapustiš mesta svojega zemeljskega dejanja, vedno ostajaš z nami grešniki; Mi, hvala Gospodu za to, spoštljivo častimo vaše svete relikvije in prijazno poljubljamo vašo podobo. O naš veliki priprošnjik, verujemo v tvojo priprošnjo za nas in te s solzami nežnosti prosimo: moli h Gospodu Vsemogočnega, vsem, ki so navzoči v tem svetem templju in na vsakem kraju, ki te kliče na pomoč, da v tem življenju podeli odpuščanje grehov, duševnega miru, dobrega življenja, hrepenel po zdravju in na mnoga leta; in v naslednjem stoletju nas, tvoje otroke, izvoli, da te vidimo iz oči v oči in slišimo tvoj hrepeneči glas o nas: Glej, dal si mi njihove otroke in naj bomo vredni skupaj s teboj stopiti pred prestol nebeškega kralja in prejmite veselje konca, ki ga manjka, amen.

Troparion sv. Štefanu Makriškemu

Troparion svetemu Štefanu, ton 8

Kondak svetemu Štefanu, ton 8

Veličina

Blagoslavljamo te, častiti oče Štefan, in častimo tvoj sveti spomin, učitelj menihov in sogovornik angelov.

Častiti Štefan Makriški, hieroshemamonih (+ 1406)

DAN SMRTI 14/27 JULIJA;
KATEDRALA SVETNIKOV VLADIMIRA;
KATEDRALA RADONEŽKIH SVETNIKOV;
KATEDRALA MOSKOVSKIH SVETNIKOV

Menih Štefan je bil sodelavec in sogovornik meniha Sergija Radoneškega.

Rodil se je v Kijevu, sprejel meniške zaobljube v samostanu Pechersk in tam preživel več let v podvigih pokorščine in molitve. Takrat so Južno Rusijo osvojili Litvanci in Rusi so od njih trpeli zatiranje. Zato je Stefan, že hieromonah, prišel v Moskvo. Veliki knez Janez II. Dobri (sin svetega Janeza Kalite in oče svetega Dimitrija Donskega) je z veseljem sprejel asketa in mu svetoval, naj se naseli v kraju Makrišči, 35 verstov od Radoneža. Z lastnimi rokami je sekal gozd in obdeloval zemljo, da je imel hrano.

Kmalu sta se sveti Štefan in Sergij duhovno zbližala in Abba Sergij je postal pogost gost svetega Štefana. Menih Štefan je bil zelo strog do sebe, njegova nepohlepnost je bila izjemna: nosil je cunje. Hkrati ga je odlikovala velika prijaznost in nežnost do drugih in nikoli nikomur ni ukazoval.

Ker je želel molčati, Štefan sprva ni hotel sprejeti tistih, ki so prihajali k njemu, potem pa je popustil njihovim prošnjam in leta 1358 ustanovil samostan. Menih Štefan je z zgledom svojega življenja in z blagimi navodili učil brate meniškega dela. Do sebe je bil strog, do drugih je bil popustljiv, na nikogar ni bil jezen in delal je več kot drugi menihi. Kot primer nepohlepnosti je menih nosil groba in oguljena oblačila, prekrita z obliži.

Ko je menih Sergij Radoneški zapustil svoj samostan, je prišel k menihu Štefanu, ki je v svojem duhu predvidel njegov pristop, ukazal udariti samostanski utrip in z vsemi svojimi menihi odšel naproti svetemu gostu. Ko sta se zagledala, sta se oba opata priklonila do tal in dolgo nobeden od njiju ni hotel vstati, prosijoč drugega za blagoslov. Štefan je s težavo prepričal velikega Abbo, da je blagoslovil njega in brate.

Menih Sergius ga je prosil za enega od menihov, ki bi mu pomagal najti osamljeno mesto v okoliških gozdovih. Menih Štefan je ljubeče izpolnil prošnjo abe Sergija in z njim poslal vrlega meniha Simona ter ga pospremil do izvira, tri milje od samostana. Kasneje, na mestu, kjer so se sveti starešine ločili, je bila nad izvirom postavljena kapela, do katere je vsako leto potekala procesija križa iz župnijske cerkve sv. Sergija Makhrishchi.

Pobožni mož, ki je živel blizu Makhre, je svoje posestvo s posejanimi polji dal samostanu Makhrish, sam pa je sprejel meništvo z imenom Gregory in bil Štefanov najljubši učenec. (Pozneje je mučeniško umrl od Tatarov.) To ni bilo po srcu sosednjim lastnikom: poznali so spoštovanje velikega kneza Dimitrija do Štefana in bali so se, da zemljišča, ki so jih imeli, ne bi prišla v last samostana. . Štirje izmed njih, bratje Yurtsovski, so sprožili preganjanje opata in mu grozili, da ga bodo ubili, če ne zapusti Makhre. Da ne bi bil vzrok razdora, je menih zapustil te dežele.

60 verstov od Vologde, v starodavni kneževini Avnezh, je ustanovil Trinity Avnezh Hermitage. Prvi strižnik samostana je bil domači posestnik Konstantin Dmitrijevič, ki je v želji posnemati podvige meniha Štefana en del svojega posestva razdelil revnim, drugega pa podaril novemu samostanu in sprejel meniške zaobljube z imenom Kasijana (in nato trpel skupaj z menihom Gregorjem). Sčasoma je slava Avneških menihov dosegla Moskvo. Blaženi veliki knez Dimitrij Ivanovič Donski, ko je izvedel, kje je menih Stefan, ga je poklical na svoje mesto in samostanu bogato prispeval z bogoslužnimi knjigami in drugimi darovi.

Na poti v Moskvo je menih Stefan obiskal samostan Makrišči, kjer so ga bratje veselo pozdravili. V Moskvi je sveti Štefan srečal okoliškega velikega kneza Timofeja Vasiljeviča Veljaminova, pri katerem je živel sorodnik sirota po imenu Kozma. Kozma je sanjal, da bi bil menih, vendar se njegov vplivni sorodnik ni strinjal, da bi vstopil v samostan.

Ko je Kozma izvedel za svetega Štefana, je šel k njemu in začel s solzami prositi za pomoč. Menih Štefan, ki je v mladeniču videl velikega svetilnika ruske cerkve, ga je postrigel v sutano in mu dal ime Ciril. Nato je menih odpeljal Koema v samostan Simonov, kjer ga je menih Teodor (nečak meniha Sergija, pozneje svetnik iz Rostova) preoblikoval v plašč. Bil je prečasni Kirill Beloezersky.

Na zahtevo moskovskega velikega kneza se je menih Stefan vrnil v samostan Makhrishchi. V njej je uvedel občinsko listino in več let mirno in modro vladal bratom. Ko je dočakal visoko starost, je menih Stefan predal opatinjo starešini Eliju in sprejel veliko shemo. Kmalu, 14. julija 1406, je, ko je prejel svete Kristusove skrivnosti, mirno odšel k Bogu. Iz telesa pokojnika se je širil vonj.

V dvajsetih letih 16. stoletja sta opat samostana Makhrishchi Jonah in menih, stoletni starejši Nemec, videla ogenj nad grobom meniha Štefana, ki je osvetlil samostan. Tako se je obnovilo čaščenje do takrat skoraj pozabljenega svetnika. Na njegov grob so postavili nagrobnik in prižgali neugasljivo svetilko.

Leta 1550 so med gradnjo nove kamnite cerkve v čast Trojice, ki daje življenje, našli relikvije svetega Štefana nepokvarjene. Bolni so bili ozdravljeni iz svetih relikvij. Po molitvah svetnika so se zgodili tudi drugi čudeži. Nekoč na binkoštni praznik se je v samostanu zbralo do dva tisoč romarjev. Tistega leta (po nekaterih virih 1557) je bila lakota in v samostanu je bilo malo kruha. Hegumen Varlaam, ki je želel izpolniti naročilo meniha, ki je učil, naj nahrani vse, ki so prišli v samostan, ni vedel, kaj storiti.

Z vero se je v molitvi obrnil k svetemu Štefanu in ga prosil za pomoč. Nato je opat ukazal menihu Simeonu, ki je služil pri obedu, naj razdeli ves razpoložljivi kruh na majhne dele in jih razporedi po mizah. Simeon je duševno obsodil opata, saj je verjel, da takšno dejanje ne samo, da ne bi nahranilo množice ljudi, ampak bi brate tudi prikrajšalo za jutrišnjo hrano. Vendar je ukaz izpolnil in po molitvi svetega Štefana se je zgodil čudež: ne samo, da so bili vsi romarji siti, ampak je ostalo še toliko kruha, da so ga bratje jedli tri mesece.

Hegumen Varlaam je postal prvi zbiralec informacij o življenju svetega Štefana. Našel je zapiske o svetniku od svojega pradeda Serapiona, ki je osebno poznal meniha Štefana, in zapisal čudeže, ki so mu znani, ki so se zgodili na svetih relikvijah. Na podlagi teh zapisov je opat Joasaf iz Danilovskega samostana z blagoslovom moskovskega metropolita Makarija sestavil življenje in službo sv. Štefanu. Službo svetniku je sestavil tudi Simeon Polotski.

Častiti oče Štefan, prosi Boga za nas!

Troparion, ton 8:

Revnitelj pravoslavja, / učitelj pobožnosti in čistosti, / vodilna svetilka za tiste, ki iščejo odrešenje, / od Boga navdihnjeno gnojilo za menihe, / duhovni sogovornik sv. Sergija, Štefan Modri, / s svojimi nauki in dobrimi deli. imate razsvetljene duše in poseljene puščave. / Moli Kristusa Boga / / za naše duše, da se rešijo.

Kondak, ton 8:

Oboroživši se božansko s čistostjo svoje duše, / dosegel si blaženo življenje, / vstopil si v puščavo, kot da bi se preselil v mesto, / prejel si milost od Boga, da ozdravi bolezni tistih, ki so prišli k tebi. pošteni rod, / in povzdigniti vsakega v božanske višave. / Še več, s pogumom do Svete Trojice, / spomni se nas, ki častimo tvoj sveti spomin, zato te kličemo: / / Veseli se, častiti Štefan, s postom oplojen.