Zgodovina znakov. Zakaj je bil Larra kaznovan? Značilnosti Larre v zgodbi M. Gorkega Starka Izergil Kako je bil Larra kaznovan zaradi svojega ponosa

Preberite spodnji del besedila in dokončajte naloge B1-B7; C1-C2.

Dolgo smo se pogovarjali z njim in končno smo videli, da se ima za prvega na zemlji in ne vidi ničesar razen sebe. Vse je postalo celo strah, ko so spoznali samoto, na katero se je obsojal. Ni imel ne plemena, ne matere, ne goveda, ne žene in ničesar od tega ni želel.

Ko so ljudje to videli, so spet začeli presojati, kako ga bodo kaznovali. Toda zdaj se nista dolgo pogovarjala - modri, ki se ni vmešaval v njihovo presojo, je spregovoril sam:

- Nehaj! Obstaja kazen. To je strašna kazen; Česa takega ne bi izumili v tisoč letih! Njegova kazen je v njem samem! Pusti ga, naj bo svoboden. To je njegova kazen!

In potem se je zgodila velika stvar. Grmenje je grmelo iz nebes, čeprav na njih ni bilo oblakov. Nebeške sile so potrdile govor modreca. Vsi so se priklonili in se razšli. In ta mladenič, ki je zdaj prejel ime Lappa, kar pomeni: zavrnjen, vržen, se je mladenič glasno smejal za ljudmi, ki so ga zapustili, se je smejal, ostal sam, svoboden, kot njegov oče. Toda njegov oče ni bil moški ... In ta je bil moški. In tako je začel živeti svoboden kot ptica. Prišel je v pleme in ugrabil živino, dekleta - kar je hotel. Streljali so vanj, a puščice niso mogle prebosti njegovega telesa, prekritega z nevidno tančico najvišje kazni. Bil je spreten, grabežljiv, močan, surov in se ni srečal z ljudmi iz oči v oči. Videli so ga le od daleč. In dolgo se je sam tako vrtel okoli ljudi, dolgo - več kot ducat let. Toda nekega dne se je približal ljudem in se, ko so planili nanj, ni premaknil in z ničemer ni pokazal, da bi se branil. Nato je eden od ljudi uganil in glasno zavpil:

- Ne dotikaj se ga. Umreti hoče!

In vsi so obstali, ne da bi olajšali usodo tistemu, ki jim je delal škodo, ne da bi ga ubili. Ustavili so se in se mu smejali. In tresel se je, ko je slišal ta smeh, in ves čas iskal nekaj na svojih prsih in se oklepal z rokami. In nenadoma je planil na ljudi in pobral kamen. Toda oni, ki so se izogibali njegovim udarcem, mu niso zadali niti enega udarca, in ko je utrujen z žalostnim jokom padel na tla, so stopili vstran in ga opazovali. Vstal je torej in pobral nož, ki ga je nekdo izgubil v boju z njim, ter se z njim udaril v prsi. A nož se je zlomil, kot da bi kdo z njim udaril ob kamen. In spet je padel na tla in dolgo udarjal z glavo ob nje. Toda tla so se odmaknila od njega, poglobila se je zaradi udarcev z glavo.

- Ne more umreti! - ljudje so rekli z veseljem. In so odšli, zapustili so ga. Ležal je z obrazom navzgor in videl mogočne orle, ki so kot črne pike plavali visoko na nebu. V njegovih očeh je bilo toliko melanholije, da bi z njo lahko zastrupila vse ljudi sveta. Tako je od takrat naprej ostal sam, svoboden in čakal na smrt. In tako hodi, hodi vsepovsod ... Vidiš, postal je že kakor senca in tako bo na veke! Ne razume govora ljudi ali njihovih dejanj - nič. In vse gleda, hodi, hodi ... 

Nima življenja in smrt se mu ne nasmehne. In zanj ni mesta med ljudmi ... Tako je bil človek zadet v svoj ponos!«

Starka je vzdihnila, umolknila in glava ji je padla na prsi večkrat čudno zamajala.

M. Gorky "Stara ženska Izergil"

Danko (sl. 2) je postal simbol podviga, junak, pripravljen na samožrtvovanje. Tako je zgodba zgrajena na antitezi, junaki dela pa so antipodi.

Antipod(iz stare grščine "nasprotno" ali "nasprotno") - v splošnem pomenu nekaj nasprotnega nečemu drugemu. V prenesenem pomenu se lahko nanaša na ljudi z nasprotnimi pogledi.

Izraz "antipod" je uvedel Platon v svojem dialogu "Timaeus", da bi združil relativnost konceptov "gor" in "dol".

V zgodbo "Stara ženska Izergil" je avtor poleg starodavnih legend vključil zgodbo o življenju same starke Izergil. Spomnimo se sestave zgodbe. Spomini na starko Izergil so kompozicijsko umeščeni med dve legendi. Junaki legend niso resnični ljudje, ampak simboli: Larra je simbol sebičnosti, Danko je simbol altruizma. Kar zadeva podobo stare ženske Izergil (sl. 3), sta njeno življenje in usoda precej realistična. Pogovorimo se o tem podrobneje.

riž. 3. Stara ženska Izergil ()

Izergil je zelo stara: »Čas jo je upognil na pol, njene nekoč črne oči so bile motne in solzne. Njen suhi glas je zvenel nenavadno, hrustljalo je, kot da bi starka govorila s kostmi.« Starka Izergil pripoveduje o sebi, o svojem življenju, o moških, ki jih je najprej ljubila, nato pa zapustila in samo za enega izmed njih je bila pripravljena dati življenje. Njenim ljubimcem ni bilo treba biti lepi. Rada je imela tiste, ki so bili sposobni prave akcije.

»...Rad je imel podvige. In ko človek ljubi podvige, vedno ve, kako jih narediti in bo našel, kje je to mogoče. V življenju, saj veste, je vedno prostor za podvige. In tisti, ki jih sami ne najdejo, so preprosto leni, ali strahopetci, ali ne razumejo življenja, kajti če bi ljudje razumeli življenje, bi vsak želel v njem pustiti svojo senco. In potem življenje ne bi požrlo ljudi brez sledu ...«

V življenju je Izergil pogosto ravnala sebično. Dovolj je, da se spomnimo dogodka, ko je skupaj z njegovim sinom pobegnila iz sultanovega harema. Sultanov sin je kmalu umrl, česar se starka spominja takole: »Jokala sem nad njim, morda sem ga jaz ubila?..«. Toda druge trenutke svojega življenja, ko je resnično ljubila, je bila pripravljena na podvig. Na primer, da bi rešila ljubljeno osebo iz ujetništva, je tvegala svoje življenje.

Stara ženska Izergil ljudi meri po pojmih, kot so poštenost, neposrednost, pogum in sposobnost delovanja. To so ljudje, ki jih ima za lepe. Izergil prezira ljudi, ki so dolgočasni, šibki in strahopetni. Ponosna je, da je živela pestro in zanimivo življenje, in meni, da bi svoje življenjske izkušnje morala prenašati na mlade.

Zato nam pripoveduje dve legendi, kot bi nam dajala pravico, da izberemo, po kateri poti bomo šli: po poti ponosa, kot Larra, ali po poti ponosa, kot Danko. Ker je med ponosom in ponosom en korak razlike. To je lahko malomarno izrečena beseda ali dejanje, ki ga narekuje naša sebičnost. Ne smemo pozabiti, da živimo med ljudmi in upoštevati njihova čustva, razpoloženja in mnenja. Ne smemo pozabiti, da smo za vsako besedo, ki jo izrečemo, za vsako dejanje, ki ga naredimo, odgovorni tako drugim kot svoji vesti. Prav o tem je Gorky želel bralca spodbuditi k razmišljanju (slika 4) v zgodbi »Starka Izergil«.

riž. 4. M. Gorky ()

Patos(iz grščine "trpljenje, navdih, strast") - čustvena vsebina umetniškega dela, občutkov in čustev, ki jih avtor vnese v besedilo in pričakuje bralčevo empatijo.

V zgodovini literature je bil izraz "patos" uporabljen v različnih pomenih. Tako so na primer v antičnem obdobju patos imenovali stanje človekove duše, strasti, ki jih doživlja junak. V ruski literaturi je kritik V.G. Belinsky (slika 5) je predlagal uporabo izraza "patos" za opredelitev dela in ustvarjalnosti pisatelja kot celote.

riž. 5. V.G. Belinski ()

Reference

1. Korovina V.Y. Učbenik o književnosti. 7. razred. 1. del. - 2012.
2. Korovina V.Y. Učbenik o književnosti. 7. razred. 2. del. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Učbenik-berilo o književnosti. 7. razred. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

domača naloga

1. Povejte nam, kaj sta antipod in patos.
2. Podajte podroben opis podobe starke Izergil in razmislite, katere lastnosti Larre in Danka uteleša podoba starke.
3. Napišite esej na temo: "Larra in Danko v našem času."

Glavni lik prvega poglavja Gorkyjeve zgodbe "Stara ženska Izergil", sin orla in ženske, ki jo je ugrabil iz plemena. Tega mladeniča, ki se navzven ne razlikuje od drugih ljudi, avtor prikazuje kot simbol, ki nasprotuje življenju samemu. Prvotno inherentne lastnosti junaka: lepota in ponos so popolnoma razvrednotene v njegovem brezdušnem prizadevanju za instinkt, željo, da bi dosegel svoj cilj na kakršen koli način, v samem njegovem obstoju, ki je brez preteklosti in prihodnosti.

Junak legende, Larra, je živo utelešenje pomanjkanja duhovnosti človeka. Domišlja si, da je popolnoma popoln, celo poskuša ubiti vse ljudi, ki jih ne mara; s temi dejanji krši vse zakone človeškega obstoja. Larra, prikrajšana za človeško usodo, ne more niti umreti. Lahko le preprosto obstaja, zavrnjen s strani vseh ljudi njegovega plemena, ki so določili njegovo usodo.

Po naravi je ta mladenič zelo sebičen in ta lastnost presega vse predstavljive meje, prehaja v individualizem in skrajno sebičnost. Njegov čut za kapricijo je preprosto napihnjen do ogromnih razsežnosti. Pri ustvarjanju podobe tega mladeniča avtor ni uporabil avtorjevih neposrednih značilnosti ali njegovega psihološkega portreta. Da bi to naredil, je uporabil opis lastnosti svojega junaka skozi dejanja, ki jih je storil.

V delu je simbolni detajl, to so oči mladega človeka, so zelo ostre in hladne, v njih lahko vidimo pogled tega človeka, poln občutka lastnega človeškega dostojanstva. Gorky v svoji legendi uporablja tehniko karakterizacije, tako imenovano nepravilno neposredno. Podan je v obliki pripovedovalca in sopostavitve z drugim likom -

Kakšna je semantika starosti glavnih likov v delu (gospod iz San Francisca, njegova žena, njegova hči)?

Starost v "Gospodu iz San Francisca" je najpomembnejša semantična podrobnost videza, obnašanja in pogleda na lik. Z navedbo starosti glavnega junaka (58 let) in ugotovitvijo, da je šele začenjal živeti, avtor poudari duhovni spodrsljaj junaka, ki po toliko letih življenja v pehi za denarjem »ni živel, ampak samo obstajal." Ko govori o starosti junakove žene, Bunin daje tej podrobnosti splošen pomen, in sicer ljubezen starejših ameriških žensk do potovanj. Ista podrobnost je starost hčerke gospoda iz San Francisca, »polnoletne« in »nekoliko bolehne«.

V katerem delu ruske literature 20. stoletja je ohranjena tradicija brezimnosti lika kot znak posploševanja in v čem se razlikuje od dela I.

A. Bunin?

Tradicija brezimnosti lika kot znaka posploševanja je ohranjena v zgodbi A.P. Čehov "Debel in tanek" in roman M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita".

Čehov osebam v svoji zgodbi ne daje imen. Tako kot Bunin tudi avtor s takšno podrobnostjo posplošuje podobe junakov in poudarja tudi slabosti javnosti.

V romanu Bulgakova junak nima imena, imenuje se Mojster. Če pa Bulgakov z zamenjavo imena z vzdevkom Mojster poudarja svojo vzvišenost in izbranost junaka, potem brezimnost Buninovega junaka pomeni le, da je eden izmed mnogih.

Kaj je modrec mislil, ko je trdil, da je bila Larra kaznovana »v njem samem«?

Larra je ponosen in samozavesten "orlov sin". Z besedami, da je Larra kazen »v njem samem«, je modrec mislil, da bo junaka kaznovalo bistvo same človeške narave. In tako se je zgodilo, junak, ki ga ljudje preženejo, trpi zaradi osamljenosti in odrekanja družbi, ki je za človeka tako uničujoča, da hrepeni po smrti. Tako je Larra, v čigar žilah teče človeška kri, kaznovana z uničujočo svobodo od ljudi in zaradi tega doživlja prave duševne bolečine.

V katerih delih ruske klasike zveni tema "ponosnega človeka" in na kakšen način so ta dela skladna z zgodbo Gorkyja?

Tema "ponosnega človeka" se sliši v romanu F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen" in v drami M. Gorkega "Na globini".

Raskoljnikov, junak Dostojevskega, sebe ima za »pravico«, ostale pa za »uši«. V želji potrditi svoje misli o sebi Raskoljnikov stori zločin in ubije staro denarnico, nato pa še njeno sestro. Tako kot Larra se Raskoljnikov postavlja nad druge in je v prepričanju, da mu je dovoljeno več kot drugim, kaznovan: Larra je obsojen na večno nesmrtnost in samoto, Raskoljnikov pa je poslan na težko delo.

Klop iz drame "Na dnu" svojo premoč nad drugimi prebivalci zavetišča vidi v tem, da je zaposlen z delom. Kljub junakovemu prepričanju, da ga čaka svetla prihodnost, se njegovim sanjam ne usodi uresničiti: po ženinem pogrebu ostane brez denarja in se sprijazni z bedo svojega položaja. Tako kot Larra tudi Kleshch prezira družbo okoli sebe, vendar oba junaka sčasoma priznata napako svojih prepričanj, a če se Kleshch po tem približa nočnim zavetiščem, potem Larra sploh nima možnosti, da bi to storil.

V katerih delih ruske književnosti je poveličana svetla, močna osebnost in na kakšen način se ta dela lahko primerjajo z delom M. Gorkega "Stara ženska Izergil"?

Podobe svetle, močne osebnosti so prisotne v takih delih, kot je pesem M.Yu. Lermontova "Pesem ... o trgovcu Kalašnikovu" in roman F.M. Dostojevski "Zločin in kazen".

Trgovec Kalašnikov je pogumen, pogumen mož, čigar ženino dostojanstvo si je želel carjev opričnik Kiribejevič. Tako kot legendarni Danko tudi ta junak umre junaško: če Danko umre, ko rešuje druge, potem umre Kalašnikov, ki brani čast svoje družine, za kar ga ljudje pozneje hvalijo.

Sonya Marmeladova, junakinja Dostojevskega, je močna, duhovno vzvišena osebnost. To dekle je, tako kot Danko, nesebično in polno ljubezni do ljudi - žrtvuje svoje življenje in gre na težko delo za svojega ljubljenega, da bi ga nato rešila.

Katere značilnosti romantične pripovedi so prisotne v legendi o Danku?

Danko je rešitelj ljudi pred smrtjo, ki se je žrtvoval. V legendi o Danku avtor uporablja takšno značilnost romantične pripovedi kot konflikt med junakom in družbo, v kateri se nahaja. Tako je pogumni, pogumni Danko v nasprotju z nehvaležnimi in jeznimi ljudmi. Še ena značilnost romantične pripovedi je paralelizem - v tem primeru primerjava naravnih pojavov z dogajanjem v teku. Hrupni, brneči gozd, strele govorijo o napetosti trenutka, napovedujejo skorajšnjo smrt junaka, in gozd, osvetljen s svetlobo, ki utihne po dejanju samožrtvovanja, priča o čistosti in plemenitosti predanega. dejanje. Prav te tehnike romantike so uporabljene v legendi o Danku.

V zgodbi "Stara ženska Izergil" avtor, Maxim Gorky, govori o ljudeh močne volje, ki se razlikujejo od drugih ljudi. Zgodba je pripovedana v imenu stare ženske po imenu Izergil. Ena od legend, ki jih slišimo v tej zgodbi, je legenda o Larri. Zgodba se je začela z Izergil, ki je v daljavi videla senco. Opazila je, da je to Larra, ki nemirno tava po puščavah kot kazen za svoj brezmejni ponos.

Larra je bil sin orla in ženske. Nekoč je ponosni ptič ukradel deklico iz njene rodne vasi in jo odnesel s seboj. Po 20 letih je orel umrl in deklica se je vrnila, s seboj pa je vzela sina.

Fant je odraščal zelo aroganten, ni upošteval mnenj drugih ljudi in se postavljal nad druge. Temu ne moremo reči ustrezno dojemanje realnosti. Navsezadnje mladenič ni bil v ničemer boljši od drugih, ampak je na vse gledal zviška. Ni upošteval nasvetov starejših ali mnenj drugih ljudi.

Prebivalci vasi so bili ogorčeni nad Larrinim vedenjem. Toda kaplja čez rob je bilo grozno dejanje mladeniča, ko je pred vsemi ubil dekle, ki je zavrnilo Larrino sebično željo, da bi se polastila njenega srca za vsako ceno.

Ljudje dolgo časa niso mogli izmisliti kazni za mladeniča. Niso mogli razumeti, zakaj je zagrešil tako kruto dejanje, in so se poskušali z njim pogovoriti, da bi ugotovili motive za takšno ravnanje. Toda Larra je bil neomajen in se ljudem ni želel pojasnjevati. Potem je najmodrejši starešina spoznal, da bi bila najhujša kazen zanj večna osamljenost, in prebivalci so mladeniča izgnali iz vasi.

Od takrat je Larra tavala v čudoviti osami in sčasoma jo je to začelo mučiti. Spoznal je, da je najslabše, kar se lahko zgodi, zavedati se razgibanosti dogajanja naokoli, a v tem procesu ne sodelovati. Biti celo večnost sam s svojimi mislimi je strašna muka.

Bil je nesmrten in je lahko samo umrl, zato se je vrnil v vas in prosil, naj ga ubijejo. Toda modri starešine so razumeli, kaj se dogaja, in tega niso storili in so ga znova izgnali.

Od takrat tava po svetu kot senca, v večnih mukah in sanja samo o tem, da bi našel mir.

Ali lahko Larro imenujemo negativen lik? Vsekakor. Toda ali je to vedenje razložljivo? Po eni strani je bil mladenič sin orla. In orli se odlikujejo po svoji ponosni naravi, zato Larra na splošno ni kriva za podedovanje takšnega značaja. Po drugi strani pa je bil tudi sin človeka, kar pomeni, da se mora zavedati samega sebe in razumeti, da je treba cinizem utemeljiti in podpreti z izkušnjami, pa tudi z refleksijo.

Esej o Larri

V delu Gorkyja "Stara ženska Izergil" se Larra pojavi kot glavni lik. O Larri izvemo iz zgodbe same starke Izergil. Larra je nesramna, kruta in brez čustev oseba. Njegovo ime je simbol, ki pomeni "zavrnjen". Na začetku zgodbe starka pokaže na senco in ji reče Larra oziroma tisto, kar je ostalo od njega. To je bila kazen za mladeniča, ki si je drznil pokazati svoj ponos.

Larra se je rodila iz orla, ki je ukradel dekle. Po incidentu je minilo približno dvajset let, nato pa sta se deklica in njen otrok vrnila v domovino. Orel je umrl, ostala je sama.

V novem okolju se Larra ni izkazal z najboljše strani. Ni spoštoval drugih ljudi, ni izkazoval spoštovanja do voditeljev v skupnosti in ni bil enak navadnim ljudem, saj jih je imel za nevredne. Larra ni želel navezovati stikov z drugimi ljudmi, odgovarjal je samo na lastno željo, druge pa popolnoma ignoriral.

Najbolj grozna stvar niso bile njegove norčije, ampak umor nedolžnega dekleta, ki ga je zagrešil glavni junak. Larra ni bil navajen prejemati zavrnitev; vedno je dosegel, kar je želel, na kakršen koli način. Ko se je deklica borila proti junaku - ga je odrinila od sebe, ponosna Larra tega ni mogla tolerirati in jo je ubila.

Člani skupnosti niso dopuščali takšnega ignorantskega in barbarskega odnosa; odločili so se, da bodo glavnega junaka kaznovali. Seveda so pred tem poskušali razumeti pomen njegovih dejanj, vendar brez uspeha. Potem je najmodrejši starec rekel, da je najboljša kazen za takšno osebo izgon iz ljudi.

In res je, Larra se je mučil, ko je bil sam. Vrnil se je nazaj k ljudem, a so ga molče odgnali. Želel je smrt, a je ni mogel dobiti, vendar se ga drugi ljudje niso dotaknili - poznali so njegove motive.

Larra je bil prisiljen večno tavati sam, to je bila njegova kazen za pretiran ponos.

Glavni lik si je želel svobode, ni želel upoštevati pravil družbe, kar je privedlo do njegovega večnega tavanja, med katerim je postal senca, ki je postopoma izginila.

Larra je negativen junak, pisatelj na njegovem primeru pokaže, do česa lahko privede sebičnost, pretirana sebičnost in nespoštovanje drugih ljudi. Larra je šele na koncu spoznal, kakšno napako je naredil, a že ni bilo več mogoče ničesar popraviti.

Značilnosti Larra (7. razred)

V zgodbi Starka Izergil avtor govori o močnih, ponosnih ljudeh, ki so drugačni od drugih. Takšna je tudi sama njegova junakinja - stara Izergil. Govori o svojem življenju, pogosto pravi, da je zdaj vse manj močnih in odločnih ljudi in da zdaj sploh ne vedo, kako bi živeli. Iz njenih ust je avtor slišal dve legendi.

Ena izmed njih je pravljica o ponosnem človeku. Ime mu je bilo Larra. To ime pomeni zavrnjeno osebo. Starka začne svojo zgodbo o njem in pritegne pozornost poslušalca na senco v daljavi. Pravi, da je to on - moški, ki je bil kaznovan zaradi svojega pretiranega ponosa.

Larra je bil sin orla in navadne zemeljske ženske. Nekoč jo je močna ptica še mlado odnesla iz rodne vasi. Toda 20 let kasneje se je ženska vrnila z otrokom. Povedala mu je, da je njegov oče, orel, umrl.

Mladenič je bil zelo aroganten in ponosen. Ponos človeku pomaga, da je močnejši, ga dela neodvisnega od drugih in od splošnih zakonov. Vse bi bilo v redu, vendar v zmernih količinah. Toda ta mladenič je ni poznal. Imel se je za boljšega od drugih in se je postavljal nad vse.

Do starejših ni kazal nobenega spoštovanja, z njimi se je pogovarjal, kot da so mu enaki. Ko so ga o čemer koli vprašali, je odgovoril le, če je hotel. In ko so mu ljudje začeli razlagati, da mora spoštovati starejše, je mladenič odgovoril, da tega ne želi storiti. In če nečesa noče narediti, to pomeni, da ne bo.

To obnašanje mladeniča je vse ogorčilo in užalilo. A tisto, kar je ljudi najbolj prizadelo, je bilo njegovo dejanje, ki si ga nihče od njih ni mogel niti predstavljati. Pred vsemi ubije dekle, ki ga je odrinila. To je naredil, ker je tako želel.

Po tem so ga ljudje zvezali. Potem so začeli izumljati kazen zanj. Dolgo so razmišljali, na misel so jim padle številne usmrtitve. Vendar ga niso mogli najti. Poskušali so se pogovarjati z njim, ga razumeti. Vendar je bilo vse to zaman.

In tako je nekdo predlagal, da ga kaznujejo z osamljenostjo in večnim izgnanstvom. Ne bi moglo biti boljše. Larra je tako mučil lastni ponos, da se je nekaj let pozneje sam prikazal tem ljudem. Hrepenel je po smrti, želel je, da ga ubijejo. Ampak ni mogel umreti.

Obsojen je bil na nesmrtnost. Vendar je zanj postalo prekletstvo, saj je njegovo izgnanstvo ostalo večno. Besede, da zanj ni mesta med ljudmi, so nesrečnega ponosnika obsodile na neskončne muke in tavanje.

Podoba Larra v legendi prikazuje to razvado v njenem najvišjem razvoju. Ponosni mož je bil zadovoljen sam s seboj, bil je svoboden, neodvisen in srečen. A to ni trajalo dolgo. Uničil se je. Konec koncev, ko živiš med ljudmi, si ne moreš pomagati, da ne bi bil del družbe, ne spoštoval njenih zakonov in delal vse tako, kot hočeš sam, ne da bi mislil na koga drugega.

Ponosen človek to dojame šele, ko, ko ima dovolj svoje svobode, dojame, da je to njegovo prekletstvo in je že dolgo duhovno mrtev. On je le senca.

Možnost 4

To veličastno delo, ki ga je napisal čudoviti pisatelj Maksim Gorki, pripoveduje zgodbo o ljudeh, ki so zaradi svojega vztrajnega in močnega značaja drugačni od ljudi okoli sebe. Zgodba je pripovedana v imenu starke, ki ji je ime Izergil. Ena od legend, ki je bila posredovana bralcu v tem delu, je legenda o Larri. Starka začne zgodbo z dejstvom, da vidi določeno senco v podobi Larre, ki po smrti ne more počivati ​​v miru, saj je takšen obstoj zanj kazen za njegov ponos. Larra je prikazana v obliki določenega bitja, katerega starša sta bila orel in ženska. Nekoč je plemeniti ptič ugrabil žensko in jo odnesel s seboj. Ko je orel poginil, je deklici s sinom uspelo priti iz teh krajev.

Fanta lahko opišemo kot arogantnega mladeniča, ki ne upošteva drugih mnenj, ki se je imel za višjega in boljšega od drugih. Njegovo dojemanje realnosti ni bilo racionalno in resnicoljubno. Navsezadnje je treba omeniti, da ni imel posebnih talentov, ki bi ga lahko razlikovali od tistih okoli njega. Ljudje, ki so živeli v isti vasi z njim, so trpeli zaradi tako drznega in nevzgojenega obnašanja mladeniča. Ko je Larra ubila mlado dekle pred skoraj vsem ljudstvom, je bil to razlog, da nekaj spremenim. Vse mu je uspelo obrniti proti sebi in ni poskušal popraviti svojega vedenja.

Nato so množice začele razmišljati, kakšna kazen bi mu najbolj ustrezala. Najprej so se želeli pogovoriti z mladeničem, da bi izvedeli razlog za njegovo grozljivo dejanje. Vendar ni želel govoriti z njimi in je bil neomajen v svojem vedenju. Nato se je eden od vaških starešin odločil, da ga je treba izgnati iz njihovega kraja bivanja in pustiti pri miru. Ker je ostal popolnoma sam in je bil hkrati nesmrten, se je odločil vrniti v vas in zahtevati, da ga ubijejo. Vendar so ga zavrnili, ker tako kruti in arogantni osebi niso želeli pomagati. Od takrat naprej po legendi tava po svetu in išče svoj počitek, ki pa ga ne najde. Delo ti da misliti, da se je treba obnašati primerno, da bi drugi tako ravnali s človekom. V nasprotnem primeru lahko ljudi okoli sebe obrnete proti sebi, kar bo povzročilo njihovo jezo in ne bodo želeli biti prijatelji in komunicirati s takšno osebo.