- Kategorija: Argumenti za esej o enotnem državnem izpitu
- L.N. Tolstojeva zgodba "Otroštvo". V tem delu pisatelj raziskuje proces razvoja značaja. Zavest junaka Nikolenka Irtenjeva je odsevala celoten bogat spekter življenjskih izkušenj: otroštvo, družina, razred. Postopoma začne junak odkrivati svet okoli sebe, ljudi in raziskovati svojo dušo. Tako Nikolenka čuti svojo moralno ločenost od prijateljev in znancev. Očetova avtoriteta se sesuje: junak začne razumeti, da je mati prikrajšana za njegovo pozornost. »Razkrije se tragedija uničenega življenja gospodarjeve zveste sužnje Natalije Savišne. Zgodi se prvo tekmovanje umov in značajev: Nikolenka in njegov starejši brat Volodja, Nikolenka in Seryozha Ivnin. Nezavedna krutost se manifestira... - prerivanje okoli Ilenke Grap. Glavni rezultat otroštva je, da so vse stvari in odnosi v gibanju, nisi sam na svetu.”
- I.A. Gončarov - roman "Oblomov". V tem romanu avtor globoko raziskuje naravo svojega junaka, izvor njegovega značaja v slikah Oblomovega otroštva. Avtor nam daje te slike v "Oblomovih sanjah". Tukaj vidimo opis narave. Njena spokojnost in umirjenost sta podobna pravljici. Na tem mestu ni "gostih gozdov", žalostnega morja, gora in brezen. A tamkajšnje nebo je »kot starševa zanesljiva streha«, sonce »okrog poldneva sije močno in vroče, potem pa se odmakne ... kakor nerad ...«. In vsa narava tam predstavlja »niz ... veselih, nasmejanih pokrajin ...«. Ta osrednja ruska narava z umirjenim tokom rek in vedrim duhom polj je vplivala na Ilyin nežen značaj. Nato najdemo opis graščaškega in kmečkega življenja. In spet nekakšna idila: »Srečni ljudje so živeli, misleč, da drugače ne sme in ne more biti, prepričani, da vsi drugi živijo popolnoma tako in da je živeti drugače greh ...« Oblomovci so delavni, verni, vraževerni, radi poslušajo pravljice in razkrivajo sanje. Junak si bo za vedno zapomnil neskončne zimske večere, varuške zgodbe o čudoviti deželi, kjer tečejo reke medu in mleka, kjer hodijo lepote in dobri ljudje. Tu, v Oblomovki, se je v daljnih otroških letih oblikovala pomembna lastnost njegovega značaja - pesniško sanjarjenje. Legende in pravljice, epi in prispodobe so določale njegovo zavest in odnos do življenja.
Druga značilna lastnost Oblomova je neodvisnost od sveta zunanjega življenja, občutek notranje svobode. Zato se junaku izkaže, da je služba samo kot kariera, posvetni prijatelji, prazne ženske, ki ne morejo dati sreče, tuje. »To so vsi mrtvi ljudje. Speči ljudje, hujši od mene, ti člani sveta in družbe! - pravi Oblomov. V tem svetu išče popolnost, »normo, življenjski ideal, ki ga je narava nakazala človeku kot cilj«. V svojih dejanjih in mislih je Ilya Ilyich plemenit, njegova duša je "čista in jasna kot steklo".
Toda življenje na družinskem posestvu je oblikovalo tudi negativne plati Oblomovega značaja. Tako je mali Ilyusha odraščal aktiven in radoveden, vendar so bili njegovi najboljši vzgibi potlačeni. Stalna skrb staršev in varušk otroku ni dala možnosti, da bi se v celoti razvil. Vse njegove poskuse, da bi nekaj naredil sam, so zavrnili z argumenti: »Zakaj? kje Kaj pa Vaska, Vanka in Zaharka? Študij v internatu Stolz je potekal s prekinitvami in do znanosti je postal brezbrižen. Postopoma so se v otroku razvili lenoba, inertnost, apatija, brezbrižnost do življenja.
Ilya Ilyich sanja o ljubezni in družini, vendar mu ni dana priložnost, da doživi idealen občutek. Razide se z Olgo Ilyinskaya, ker mu ne more dati prave sreče. Agafya Pshenitsyna je s svojim značajem in načinom življenja nekoliko bližje ženskemu tipu, ki je obstajal v njegovem otroštvu. In zato ostane na strani Vyborga, v hiši Agafje Matveevne, postane ista Militrisa Kirbitievna, o kateri mu je varuška brala. Tako je pravljica utelešena v Oblomovem življenju. Tako otroška leta po pisateljevem mnenju popolnoma določajo naš značaj in življenjski scenarij.
- F. Iskander - knjiga "Razmišljanja pisatelja" (zbirka esejev in publicistike). Avtor identificira dve vrsti ustvarjalnosti v ruski literaturi - "dom" in "brezdomstvo". Pesniki, zagovorniki in organizatorji "doma" - Puškin, Tolstoj, Ahmatova. Avtorji "brezdomstva" so Lermontov, Dostojevski, Cvetajeva. Tako Lermontov Pečorin uniči Belino hišo, hišo Grušnickega, ker je brezdomec, sam umre v Perziji. Puškinski Evgenij v pesmi "Bronasti jezdec", nasprotno, brani svojo pravico do hiše in se upira Petru. Poezijo najdemo doma v Evgeniju Onjeginu in Kapitanovi hčeri.
- Dogodki, ki so se zgodili v otroštvu, v človeku prebudijo nove želje
- Človekovo odraslo življenje je v veliki meri odvisno od tega, kar se je naučil kot otrok.
- Ljudje se skozi vse življenje spominjamo trenutkov iz otroštva kot najsrečnejših.
- Težko otroštvo morda človeka ne zlomi, ampak ga naredi veliko močnejšega
- Ljubezen, s katero je otrok obdan, ni vedno v njegovo korist.
- Otroštvo je priprava na odraslost, saj se že v otroštvu človek začne oblikovati moralne vrednote
Argumenti
I.A. Gončarov "Oblomov". Ilya Ilyich Oblomov je bil že od otroštva obdan z ljubeznijo, skrbjo in nežnostjo. Njegovi starši se niso pretirano obremenjevali z gospodinjskimi opravili, bolj so mislili na okusno hrano in raje imeli obvezen popoldanski spanec. Vsa družina je božala Ilyusha, edinega otroka v družini, zato je odraščal odvisen: vse, kar je bilo mogoče, so zanj naredili služabniki in starši. Oblomovo otroštvo ni moglo pomagati, da ne bi vplivalo na njegovo prihodnost: vrednote Ilje Iljiča se z leti niso spremenile. In Oblomovka, njegova rodna vas, je za junaka ostala simbol idealnega življenja.
L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Otroci iz družine Rostov so odraščali v vzdušju ljubezni in skrbi. Ni jih bilo strah izraziti svojih čustev, od staršev so se naučili iskrenosti, poštenosti in odprtosti do ljudi. Otroštvo brez oblakov je naredilo junake ne lene in brezdelne, temveč prijazne in sočutne ljudi z občutljivim srcem. Petya Rostov, ki je absorbiral najboljše lastnosti svojih staršev, v odrasli dobi spozna svoje pozitivne lastnosti. Ne more ostati ravnodušen, ko izve, da se začenja vojna. Otroštvo princa Andreja in princese Marije ne moremo imenovati brez oblakov: njihov oče je bil vedno strog in včasih nesramen do njih. Toda visoke moralne vrednote, ki jih je v otroštvu vcepil njihov oče, so postale odločilne v odraslem življenju junakov. Andrej in Marija Bolkonska sta odraščala v prava domoljuba, poštena in poštena človeka.
M. Gorky "Otroštvo". Usoda Aljoše Peškova ni bila lahka. Ko je začel hoditi v šolo, je bila njegova družina tako revna, da si je bil otrok prisiljen sam služiti kruh. Čez nekaj časa je moral Alyosha po navodilih svojega dedka iti "med ljudi", torej zapustiti dom, da bi zaslužil denar. Toda nesreče se tu niso končale: bližnji so začeli umirati eden za drugim, fantovi vrstniki pa ga sploh niso marali. In čeprav je imel Alyosha Peshkov težko otroštvo, je razvil najpomembnejše notranje lastnosti človeka: prijaznost, sposobnost sočutja, občutljivost. Težke življenjske okoliščine mu niso vzele tistega najpomembnejšega, kar človeka dela dragocenega.
Y. Yakovlev "Ubil je mojega psa." Že v otroštvu se v človeku rodi pomembna osebnostna lastnost - sposobnost sočutja z vsem živim bitjem. Iz zgodbe izvemo o Saški, ki se je odločila dati v zavetišče potepuškemu psu. Niti en odrasel ni podprl fantove želje, da bi pomagal živemu bitju. Okrutni oče je žival ustrelil ob prvi priložnosti. Saška je bila šokirana. Odločil se je, da bo, ko bo odrasel, vedno varoval zapuščene živali. Incident, ki se je zgodil junaku v otroštvu, je v njem prebudil načela njegovega prihodnjega življenja.
Argumenti iz knjige Olge Gromove "Sugar Baby"
1. Problem izobraževanja.
Starši male Stelle Nudolskaya iz knjige Olge Gromove "The Sugar Baby" so veliko delali in bili zelo zaposleni ljudje, vendar so vedno imeli čas za organizacijo intelektualnih iger za otroka, poučevanje deklice jezikov, risanje in petje. Za vse življenje si je zapomnila pomembna pravila »dobrega človeka«, ki se ne boji težav, »sam razveže vse vozle« in zna potrpeti. Vse to je pomagalo Stelli, da je postala resnično močna, pogumna in svobodna.
2. Problem vloge literature v človekovem življenju.
Glavna junakinja knjige Olge Gromove "Sugar Baby" Stella se spominja, da so bile knjige pomemben del življenja njihove družine. Imeli so čudovito knjižnico in tradicijo večernega glasnega branja. Tako je otrok razvil idejo, da je knjiga prijatelj, svetovalec in opora v vsaki situaciji. Kasneje, v izgnanstvu, v kirgiški vasi, se bodo ta branja nadaljevala za ljudi, ki jih druži skupna nesreča. Poslušali bodo pesmi in pesmi A.S. Puškin in kirgiški ep "Manas". Tako bo literatura združevala ljudi različnih narodnosti in starosti z različnimi življenjskimi izkušnjami in izobrazbo.
3. Problem premagovanja življenjskih težav, vztrajnosti in potrpežljivosti.
Glavna junakinja knjige Olge Gromove "Sugar Baby" Stella Nudolskaya in njena mati sta bili podvrženi represiji: poslani so ju v izgnanstvo kot člani družine sovražnika ljudstva. Ženska, ki je zbolela za kostno tuberkulozo, se je težko spopadala s težkim fizičnim delom, bala se je za usodo svoje hčerke, vendar se ni nikoli pritoževala nad bolečino ali utrujenostjo. Prav materina trdnost, pogum in vztrajnost so pomagali, da sta s Stello preživeli v nečloveških razmerah in hkrati ostali ponosni, notranje svobodni osebi.
4. Problem usmiljenja.
Glavna junakinja knjige Olge Gromove »Sugar Baby«, Stella, se spominja, kako sta Južakova, tvegajoč svojo svobodo, nesebično pomagala izgnancem preživeti, preprosto zato, ker sta videla, kako težko se je za žensko in njeno hčerko spopadati z revščino in boleznijo. Yuzhakovi so skrbeli za Stello in njeno mamo: zdravili so jih, hranili, pomagali pri selitvi in prinašali hrano. To je primer sočutja.
5. Vloga starševske ljubezni.
Spomnimo se biografije Stelle Nudolskaya iz knjige Olge Gromove "Sugar Baby". Ženska, ki je v življenju doživela veliko težav, krivic in krutosti, se s hvaležnostjo spominja svojih staršev, ki so z njo ravnali z ljubeznijo in jo vedno podpirali. Kot otrok sta hčerki vedno posvečala veliko časa: igrala sta se z njo, ji brala knjige, jo učila jezike. Od otroštva se je Stella naučila veliko resnic, ki so pomagale razviti njen značaj, glavna med njimi pa je bila »Suženjstvo je stanje duha. Svobodnega človeka ni mogoče narediti za sužnja.«
6. Problem trdega dela.
Primer pridnega človeka je Savely Yuzhakov iz knjige Olge Gromove "Sugar Baby". Ta mož je vse svoje življenje posvetil težkemu kmečkemu delu in svoje otroke že od otroštva navajal na delo: fantje so skupaj z očetom orali, sejali in kosili, dekleta so pomagala materi pri vsem pri hiši. Poleg tega je Saveliy lepo rezbaril les, polstene čevlje, njegova žena in hčere pa so predle in šivale. Prizadevanja celotne družine so obrodila sadove: gospodarstvo "Južakov" je bilo kljub težavam, kolektivizaciji in težkemu podnebju močno.
7. Problem iskanja smisla življenja.
Spomnimo se knjige Olge Gromove "Sugar Baby", ki govori o usodi zatrte družine. Stella, glavna junakinja dela, se večkrat sprašuje, kaj je smisel življenja, kakšne so smernice, ki jih je treba upoštevati na življenjski poti. Stella, kljub vsem težavam vzgojena kot svobodna oseba, meni, da je večanje dobrote glavni cilj v življenju. Po prestalih številnih stiskah tudi v visoki starosti ne opusti svoje aktivne življenjske pozicije in sodeluje pri zbiranju sredstev za humanitarno pomoč prizadetim v potresu.
8. Problem boja za resnico, pravico
Obrnemo se na knjigo Olge Gromove "Sugar Baby", ki se osredotoča na usodo potlačene deklice Stelle Nudolskaya. Deklica, tudi pod grožnjo izključitve iz pionirjev, kar je v tistih letih veljalo za sramoto, noče slikati portretov Blucherja in Tuhačevskega v učbeniku, saj jih ima za vredne ljudi, ki so prispevali k zgodovini naše države. . To je vredno dejanje, ki kaže moč značaja junakinje dela.
9. Problem patriotizma
Spomnimo se knjige Olge Gromove "Sugar Baby". Stella Nudolskaya, glavna junakinja tega dela, kljub težavam usode osebe, ki je bila v otroštvu potlačena in jo je družinski član razglasil za izdajalca domovine, ostaja zvesta svoji domovini. Sploh ne razmišlja o izselitvi, saj razume, da država niso le voditelji, vlada, ampak tudi ljudje, zato je zapustiti rodno zemljo v težkem času za domovino nemogoče, služiti mora ljudem in delati dobro.
10. Problem odgovornosti za moralno izbiro.
Olga Gromova v svoji knjigi "Sugar Baby" razmišlja o tem, kako narediti pravo moralno izbiro, da ne izgubimo samospoštovanja in človeškega dostojanstva. Stella Nudolskaya, glavna junakinja dela, se z mamo pogovarja o tem, zakaj so pošteni in pridni ljudje, ki so služili ljudem, razglašeni za sovražnike ljudstva in pesti. Na koncu pogovora deklica razume, da morate pri ocenjevanju ljudi »poslušati svoje srce« in razmišljati sami, ne pa slepo verjeti glasnim besedam, sloganom, obtožbam in pohvalam. Stella pride do zaključka, da se mora vsak odločiti, na katero stran se bo postavil, in odgovarjati za svoje odločitve.
11. Problem prijateljstva
Obrnimo se na knjigo Olge Gromove "Sugar Baby", v središču pripovedi katere je usoda Stelle Nudolskaya. Glavna junakinja dela, ki je bila potlačena in se je znašla z mamo v daljni Kirgiziji, razume vrednost prijateljstva. Ko dekle izključijo iz pionirjev, ker noče prečrtati portretov Blucherja in Tuhačevskega v učbeniku, je tovariši ne pustijo v težavah. Sapkos in Frida podpirata Stello in ostajata prava prijatelja, kljub dejstvu, da bi ju lahko obsojali tudi zaradi komunikacije z njo.
Argumenti iz zgodbe Borisa Lvoviča Vasiljeva "Moji konji letijo ..."
Problem ljubezni do male domovine.
Problem ljubezni do male domovine so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor priznava, da je imel »čudovito srečo«, da se je rodil v Smolensku. Z občutkom ponosa prozaist pripoveduje o zgodovini mesta, o ljudeh, ki v njem živijo, o hrastu, ki je ohranil »večno živo toplino« preteklosti. Pripovedovalec razume, da so na zemlji lepša mesta, a Smolensk je postal drag, ker je »zibelka otroštva«.
Problem patriotizma
Problem patriotizma so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor priznava, da se je njegova ljubezen do domovine začela s spoštovanjem do zgodovine njegovega rojstnega mesta, s sposobnostjo ceniti tradicijo svoje družine in svojega ljudstva. Za Smolensk, kjer je preživel otroštvo, se mladi poročnik Vasiljev odpravi v boj, saj se zaveda, da "zibelke otroštva" ni mogoče dati sovražniku.
Problem biti prijazen do drugih
Mnogi pisci so v svojih delih izpostavili problem dobrega odnosa do drugih ljudi. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu se avtor, ko govori o svojem otroštvu, spominja, da je bilo "nasičeno z dobrim". Pomoč sosedom, ki so se znašli v težkih časih, je bila običajna in za to ni bilo pričakovati pohvale ali nagrade. Ta »najpreprostejša oblika dobrote« je pripovedovalcu pomagala oblikovati moralne vrednote in ohraniti človečnost do visoke starosti.
Problem izobraževanja
Problem vzgoje so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor, ko govori o svojem otroštvu, pokaže, kako so ga starši vzgajali, mu privzgojili »velik čut za vsakdanji vsakdanji internacionalizem«, delavnost, spoštljiv odnos do knjig in sposobnost žrtvovanja tistega, kar je potrebno za zaradi ljudi. Starši so s svojim zgledom fantu pokazali, kako živeti, da bi bil "kar dober" človek. Moj oče si na primer nikoli ni dovolil uporabljati službenega avtomobila v osebne namene, ker se mu je takšno dejanje zdelo nečastno.
Vpliv narave na človeka
Problem vzgoje so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu avtor govori o ogromnem starem hrastu, "najstarejšem prebivalcu" Smolenska. Deček si je za vse življenje zapomnil lepoto in veličino tega drevesa, ki hrani zgodovino stoletij. Prav ta hrast ga je spodbudil k razmišljanju o vlogi zgodovine v življenju vsakega človeka.
Problem vloge otroštva, spominov na otroštvo v človekovem življenju
Problem vloge otroštva in otroških spominov v človekovem življenju so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". Avtor, človek, ki je veliko doživel, se v tem delu s spoštljivim občutkom spominja tistih, ki so mu »podarili otroštvo in ga ogreli s svojim srcem«, saj so se prav v otroštvu položile tiste lastnosti, ki so mu pomagale preživeti. v težkih letih vojne, ki so iz njega naredila ustvarjalca in človeka, ki nadvse ceni duhovnost.
Problem požrtvovalnosti, ljubezni do ljudi
Problem požrtvovalnosti in ljubezni do ljudi so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu avtor govori o usodi dr. Jansena, »svetega mesta Smolensk«. Ta človek je svoje življenje posvetil nesebičnemu služenju ljudem. Zdravnik v kraju, kjer so živeli revni, je delal sedem dni na teden in ob praznikih ter bil vedno vljuden in potrpežljiv. Dr. Jansen se je žrtvoval, da je rešil dva fantka, ki sta med igro padla v kanalizacijski jašek in bila v nevarnosti, da se zadušita. Na pogreb tega vrednega moža je prišel ves Smolensk.
Problem vloge umetnosti v človekovem življenju
Problem vloge umetnosti v človekovem življenju so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu avtor vidi funkcijo umetnosti v tem, da nasiči človeško življenje s smislom, uči ljudi dvomiti, čutiti in trpeti. Vse to po pisateljevem mnenju podaljšuje telesno in duhovno življenje.
Problem iskanja smisla življenja
Mnogi pisci so v svojih delih izpostavili problem smisla življenja. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor govori o tem, kako se, ko poskuša razumeti namen lastnega obstoja, obrne na svojega očeta z vprašanjem: "Zakaj je človeku dano toliko?" In prejme kratek, a jedrnat odgovor: "Za delo." Prav ta pogovor je mladeniču pomagal verjeti v »potrebo vztrajnega, vsakodnevnega, mrzličnega dela«. To je videl kot visok cilj, povečanje dobrote v svetu.
Problem vloge dela v človekovem življenju
Problem vloge dela v človekovem življenju so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svoji družini, v kateri so vsi delali. Iz zgodnjega otroštva se pripovedovalec spominja rok, ožganih od plevelne trave, svojega očeta, ki je v prostem času kaj popravljal in obnavljal, svoje matere in tete, ki sta vedno kaj krpali in predelovali. Za njih je bila oseba, ki ni želela delati, »očitno zaznana z negativnim predznakom, če je bila zdrava«.
11/ Problem duhovnosti, moralne vrednote
Vloga literature in branja pri oblikovanju osebnosti
Problem literature in branja v oblikovanju osebnosti so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svoji družini, katere glavna vrednota so bile knjige. Fant se je do konca življenja spominjal, kako so zvečer na glas brali klasiko, literaturo, ki se »bere, figurativno rečeno, s klobukom dol«. Tako je odkril Turgenjeva, Gončarova, Gogolja, Lermontova ... Dela velikih pisateljev so oblikovala najboljše značajske poteze bodočega pisatelja, medtem ko je »ostal na kolenih pred literaturo«.
Težave z živalmi
Mnogi pisci so v svojih delih izpostavili problem odnosa do živali. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". Avtor v njej spodbuja bralce, naj živali ne vidijo kot zabavo, ne kot muho, temveč kot pomočnike, ki so ljudem potrebni in zato spoštovani. Takrat živali oplemenitijo človeka, ga naredijo prijaznejšega, bolj zahtevnega do sebe. Glavna stvar je, da ne pozabimo na svojo odgovornost do naših manjših bratov in da smo do njih usmiljeni. Prav tako lahko imenujemo pripovedovalčevega očeta, ki je hranil od ljudi zapuščene pse, ti pa so mu odgovarjali s predano službo.
Problem vztrajnosti pri premagovanju težav
Problem vztrajnosti pri premagovanju težav so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svojem očetu, ki ni nikoli opustil začetega posla, saj je verjel: »vse je v želji in delu«. Ta človek je vedno imel moč za premagovanje ovir. Prevzel je na primer popravilo odpadnih avtomobilov, da bi novince naučil voziti. Policist je trdo delal, ni varčeval s časom, in uspelo mu je "vdihniti življenje tem avtomobilskim trupelom."
Problem poguma in junaštva
Problem poguma in junaštva so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svojem očetu, skromnem in molčečem človeku, ki je v ekstremni situaciji pokazal trdnost in pogum. Ko je zaradi dečkove malomarnosti v garaži izbruhnil požar, ki je grozil, da se bo razširil na stanovanjske objekte, je oče, tvegajoč svoje življenje, izvlekel sod z bencinom, ki je že zagorel, in tako rešil ljudi pred ognjem.
Problem vesti
Problem vesti so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svojem očetu, skromnem in molčečem človeku, ki kljub temu, da je imel pravico do osebnega avtomobila in je imel na razpolago tri avtomobile, teh nikoli ni uporabljal za osebne namene, saj ga je bilo sram pred ljudmi. , ker sta bila tehnologija in bencin državna last.
Problem usmiljenja, sposobnost živeti ne zase
Problem usmiljenja, zmožnosti živeti ne zase, so v svojih delih postavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svoji babici, ki je znala sočustvovati s tujo nesrečo. Na primer, ko izve, da ena od njenih prijateljic že mesec dni živi brez elektrike in štedilnika, ji da svoj petrolej skupaj s pločevinko in ji ni prav nič žal.
Problem materinske ljubezni
Problem materinske ljubezni so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor govori o svoji materi, ki mu je dala življenje, pri tem pa je tvegala svoje, ker jo je »žgala potrošnja«. Ta podvig materinske ljubezni, odrekanja in požrtvovalnosti je pripovedovalec nosil skozi vse življenje. Pisatelj se s hvaležnostjo spominja, da ga je mati naučila, da se ne pritožuje nad življenjem, da je prijatelj z ljudmi, ne da bi pazil na njihovo narodnost, in brati klasično literaturo.
Problem zgodovinskega spomina
Problem zgodovinskega spomina so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor deli svoj pogled na vlogo spomina na prednike v življenju vsakega od nas. Prozaist verjame, da besede A.S. niso izgubile svoje pomembnosti. Puškina o tem, da je treba biti ponosen na slavo svojih prednikov in je ne spoštovati - sramotna strahopetnost. Zgodovina je tista, ki povezuje generacije, ohranja tradicijo in »ne dovoli, da bi človek ostal barbar«.
Problem vloge učitelja v človekovem življenju
Problem vloge učitelja v človekovem življenju so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor s hvaležnostjo govori o svoji prvi učiteljici, ki svoje dolžnosti ni videla v tem, da bi otroke »napolnila« z znanjem, da bi iz njih naredila bodoče »strokovnjake za robote«, ampak v »vzgoji državljanov svoje domovine«. Prav ona je otrokom omogočila, da so se dotaknili preteklosti domovine in jim privzgojila ljubezen do zgodovine.
21. Problem vpliva vojne na človeško usodo
Problem vpliva vojne na človekovo usodo so v svojih delih postavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". Kot udeleženec druge svetovne vojne Boris Vasiljev pravi, da je njene teže še vedno nemogoče znebiti z ramen. Ta čas imenuje zoglenela biografija in meni, da je njegova dolžnost pisati o tistem vojnem času. Zato se pojavi zgodba »Ni na seznamih«. To je venec v spomin na grob mojega najbližjega prijatelja Nikolaja Plužnikova. Vojaški generaciji je bila odvzeta mladost: zgodnja odgovornost jih je naredila mlade odrasle.
Argumenti iz knjige "Pisma o dobrem" Dmitrija Sergejeviča Lihačova
Problem iskanja namena in smisla življenja
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je »povečanje dobrote v svetu okoli nas« najvišji in vreden cilj človekovega življenja. Kdor ima za svojo glavno vrednoto kariero ali materialno bogastvo, se moti, saj lahko vse to v enem trenutku izgubi. In človek, ki se veseli vsakega dobrega dela, ne izgubi, ampak pridobi spoštovanje in hvaležnost okolice.
Problem časti in dostojanstva
Drug primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je prepričan, da bi moral vsak človek slediti modremu ljudskemu pregovoru in že od malih nog skrbeti za čast. Navsezadnje naša dejanja živijo v spominu ljudi. Vredni ti bodo ogreli srce na stara leta, slabi pa ti ponoči ne bodo dali mirno spati.
Problem ljubezni
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je ljubezen nujna, saj človeka dela boljšega in mu pomaga pridobiti modrost. Vendar ta občutek ne sme biti nezaveden ali slep. Videti morate pomanjkljivosti svojega ljubljenega in mu pomagati, da se z njimi bori.
Problem resnice in poštenja
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je prepričan, da sta laž in zvijača vedno usmerjeni proti prevarantu. Akademik meni, da je zvestoba resnici in pravičnosti najvišji občutek. Moder človek se ne bo izmikal, resnica mu daje največjo vrednost v življenju - mirno vest.
Problem patriotizma in nacionalizma
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da morajo biti domoljubi, ne pa nacionalisti. Ni potrebe, da sovražiš druge narode, če ljubiš svojega. Pravi domoljub mora poznati in ceniti zgodovino svoje države, si prizadevati narediti vse, kar je v njegovi moči, za blaginjo domovine.
Problem prijaznega ravnanja z ljudmi
Drug primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je prepričan, da je treba biti odprt in toleranten do pomanjkljivosti drugih ljudi. V ljudeh je treba iskati dobro. Ta sposobnost videti »zasenčeno« lepoto v človeku duhovno bogati.
Problem zamere in maščevanja
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, naj se ne spustijo v zamere, saj je pretirana občutljivost znak kompleksa, zato se je treba naučiti odpuščati in se nikoli ne maščevati, saj tako človek lahko več pozornosti nameni dobrim občutkom.
Problem pohlepa, pohlepa
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je pohlep »pozaba lastnega dostojanstva«, gnusen občutek, ponižujoč za človeka, sovražen do njega in drugih. Pohlep je za razliko od razumne varčnosti bolezen, ki se polasti uma.
Problem ohranjanja čistosti ruskega jezika
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je jezik pokazatelj človeške kulture, stopnje duševnega ravnovesja in duhovne moči. Ljudje, ki »pljuvajo besede«, ranijo ljudi okoli sebe; samozavestna oseba ne bo preklinjala ali uporabljala žargona: ve, da je njegova beseda že tehtna.
Problem manifestacije vesti
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je prepričan, da vest vedno izvira iz globine duše in je »do te ali one stopnje očiščena«. To je občutek, ki človeka "grize" zaradi slabih dejanj, ki jih je storil. Poleg tega vest ni nikoli lažna. Resnično poštena oseba meni, da je to njegovo življenjsko vodilo.
Problem inteligence
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da mora biti človek v vsakem primeru inteligenten. Kako izgleda inteligenca? Ne gre samo za znanje, ampak tudi za sposobnost razumevanja drugih, strpnosti do mnenj drugih ljudi in spoštovanja vseh najboljših tradicij preteklosti.
Problem zavisti
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je zavist grozen, uničujoč občutek, ki je značilen za ljudi, ki v življenju niso našli svoje poti, ki so negotovi in zapleteni. Da se znebite zavisti, morate v sebi razviti edinstvene lastnosti in si prizadevati biti sami.
Problem izobraževanja
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je prepričan, da je dobro vzgojena oseba tista, »ki želi in zna upoštevati druge«. Ni dovolj brati in študirati knjige o pravilih bontona, naučiti se je treba skrbeti za svet in ljudi okoli sebe ter spoštovati preteklost svoje države.
Problem sreče
Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je prepričan, da »duhovna kultura« osrečuje človeka, saj je to tisto, kar napolnjuje življenja ljudi s pomenom. Tisti, ki hodijo po »poteh dobrote«, se lahko štejejo za najsrečnejše.
Problem izobraževanja, prosvetljenosti
Drug primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je prepričan, da je treba vedno študirati, vendar je še posebej ugoden čas za dobro izobrazbo mladost. Znanje raste in se množi, zato je samoizobraževanje nujno za spodbujanje intelektualne rasti in širjenje obzorij.
Problem zgodovinskega spomina
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da bi si morali mladi prizadevati za boljše poznavanje preteklosti svoje družine, mesta, države in celega sveta. Vendar to ni dovolj: skrbno moramo ohranjati tudi kulturne spomenike, predmete, ki so nam ostali od prednikov, da bi zgodovino prenašali na naše zanamce. Konec koncev, ljudje, ki pozabijo na preteklost, nimajo pravice do prihodnosti.
Problem vpliva umetniških del na človeka
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da umetnost plemeniti človeka, mu odpira dušo za dojemanje lepote in uči človečnosti. Pri rokovanju z velikimi deli morate biti »oboroženi z znanjem« in informacijami. Navsezadnje je znanje moč, umetnost pa »nemočnim nedostopna«.
Problem ohranjanja narave
Drug primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je prepričan, da je treba upoštevati okoljske zakone, saj bo njihova kršitev povzročila fizično smrt ljudi. Poleg tega je pokrajina vsake države pomemben element nacionalne kulture, saj je narava »izraz duše ljudi«. Ne skrbeti zanjo pomeni uničiti kulturo svoje države.
Vandalizem, uničevanje kulturnih spomenikov
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je »zaloga kulturnih spomenikov« izjemno omejena in se postopoma izčrpava. Da torej ne bomo »tisti, ki ne pomnimo sorodstva«, moramo skrbno ravnati s kulturnim okoljem, sicer ne bomo imeli česa zapustiti zanamcem.
Problem usmiljenja in sočutja
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da mora biti človek skrben in usmiljen. Sočutje je manifestacija morale, združuje ljudi, jih spodbuja k boju za človečnost, pravičnost, ohranjanje narave in preteklosti svoje države. Ta občutek pomaga ljudem, da ne otrdijo v duši, ker je bil pozabljen, ga je treba oživiti.
Problem odgovornosti znanstvenika za odkritje
Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Akademik mlade bralce prepričuje, da je človek znanosti moralno odgovoren za svoja odkritja. V dobi strojev in robotov, atomske energije in biološkega orožja morajo biti znanstveniki še posebej previdni in poskušati ne škodovati okolju in ljudem.
Težava s spominom
Drug primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je prepričan, da spomin premaguje čas in smrt, zato je »človek brez spomina nehvaležna, neodgovorna oseba in nesposobna za plemenita dejanja«. Mlajša generacija mora skrbeti za spomin in vedeti, da je »naše bogastvo«.
Vloga mladosti, mladosti v človekovi usodi
Drug primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o dobroti". Znanstvenik je prepričan, da je mladost čas, ko človek sklene prave prijatelje in razvije navade, ki mu bodo v prihodnosti pomagale ali ovirale. Mladini je na primer pomembno privzgojiti trdo delo, saj ni nič bolj nesrečnega kot »človek, ki je len in se izogiba trudu«. Ne smemo pozabiti, da bodo dejanja, storjena v mladosti, ogrela srce v starosti, slaba pa "vam ne bodo pustila spati".
Otroštvo je najsvetlejši in najčistejši čas v življenju vsakega človeka. Težko je natančno reči, kdaj se konča otroštvo in začne odraslost. Te črte preprosto ni: je tako zabrisana, da je skoraj neopazna. Vsi ohranjamo v spominu trenutke iz otroštva, saj se takrat vsega naučimo in se veselimo iskrenih, iskrivih oči. Toda Mnogomodri Litrekon ve, da literarnih primerov za esejistično razmišljanje 15.3 o otroštvu ni lahko najti, saj avtorji pogosteje opisujejo odraslo življenje junakov. Zato je za vas pripravil zanimiv in uporaben izbor argumentov.
- IN Zgodba V. Rasputina "Lekcije francoščine" opisuje Volodjino otroštvo, ki se je kot zelo mladega fanta soočal s stisko in lakoto. Njegova mati ga je poslala študirat v mesto, ker je njegov sin pokazal dobre učne sposobnosti. Toda vse, kar je uboga ženska lahko zbrala za otroka, je vzel sorodnik, s katerim je živel Vova. Zaradi tega je moral deček vire zaslužka iskati prek iger na srečo, kar je izkoristil njegov učitelj, da je ponosnega učenca prepričal, naj sprejme pomoč. Otroštvo torej ni vedno brezskrbno in rožnato, zato je treba ceniti to, kar imamo.
- IN delo L.N. Tolstoj "Otroštvo" Glavni junak doživlja srečno obdobje otroštva: neizmerno ljubi svoje skrbne in lepe starše, v srcu čuti porajanje prvih čustev do Katje, prijateljuje z bratom in drugimi otroki. Vsi domači, tudi učitelj in služabniki, skrbijo za Nikolenka in z njim lepo ravnajo. Toda tudi tako spokojno otroštvo se neizogibno konča: junakova mati umre in on, ko jo je pospremil na zadnjo pot, ne čuti več lahkotnosti in radosti otroštva.
- V zgodbi I. Bunina "Številke" opisuje otroštvo radovednega in trmastega dečka Zhenya. Zelo se je želel naučiti številk in se naučiti šteti, vendar je njegov stric, ki je to obljubil, spet prestavil trening na drugi čas. Junak je bil užaljen, prišlo je do prepira. Odrasel pa je pravočasno spoznal, da otrok ne more čakati, da drugače vidi svet in sebe v njem. Stric se je pomiril z nečakom in mu pokazal številke. Ta primer kaže, kako zelo otroci potrebujejo razumevanje in podporo odraslih, ki jih po svojih najboljših močeh obvarujejo pred tragično zgodnjo odraslostjo.
- IN Delo M. Gorkyja "Otroštvo" Glavni lik je kot otrok preživel ne ravno vesel čas. Oče mu je umrl, mama si je sama zgradila življenje, dedek, s katerim je živel, pa je vnuka neusmiljeno bičal in tepel ženo pred njim. Njegovi strici so se nenehno prepirali zaradi denarja in le babica je Lexeju posvečala dovolj pozornosti. Zato se mu je bilo zelo težko prebiti med ljudi in pobegniti iz revščine, saj se temelji osebne rasti postavijo že v otroštvu.
- Lizino otroštvo ( "Uboga Liza" N. M. Karamzina) minil brezskrbno. Živela je pri ljubečih starših in ni poznala nobene potrebe. Oče je razvajal hčer in ženo. Toda družinski hranilec je umrl in zelo mlada deklica je morala sama skrbeti za družino. Otroštvo junakinje je v nasprotju z odraslim življenjem, tako mračnim in krutim. Resne posledice otroške malomarnosti so jo soočile s težavami, ki so bile povsem odrasle. Lisa, ki ni bila navajena na izdajo, je naredila napako in zaupala nepoštenemu človeku. Ker nikoli ni dosegla moralne in psihološke zrelosti, je storila samomor, ker se ni mogla spopasti s težavami odraslih.
- V vojnih letih je res težko ohraniti mir otroštva, ko se tudi otrok ne more počutiti zaščitenega. Da, v službi V. Bykov "Obelisk" Mali junaki so zgodaj odraščali in se odločili, da se bodo lokalni policiji maščevali za njihovo izdajo in svoj avto potisnili v reko. Toda vojaška akcija ni uspela in mladi partizani so postali ujetniki. Kljub posredovanju učitelja so bili fantje usmrčeni. A spomin na njihova otroška junaštva je še vedno živ.
- IN komedija D. I. Fonvizina "Mladoletnik" Prikazano je Mitrofanuškino otroštvo. Junaku se nič ne odreka; živi izključno zase in zase. Vse, kar potrebuje za srečo, sta sitost in brezdelje. Tako razvajeno otroštvo v človeku razvije lenobo in sebičnost. V značaju "velikega otroka" ni več nobene pozitivne lastnosti. Navadi se, da mu je vse dovoljeno, zato se ni pripravljen spremeniti na bolje.
- Grinevo otroštvo ( "Kapitanova hči" A. S. Puškina) ga je vzgojil v dostojnega in poštenega človeka. Starša sta na sina prenesla vse svoje vrednote in življenjske izkušnje. Poleg tega je Petrusha Grinev zahvaljujoč mentorstvu modrega Savelicha spoznal ne le razkošje plemstva, ampak tudi življenje navadnih ljudi. Učitelj je mojstra učil, naj bo previden z denarjem, pokazal najmočnejšo predanost službi in mlademu častniku dal dober zgled. Kompetentna izobrazba torej postavlja temelje osebnosti odraslega človeka.
- N.V. Gogol v zgodbi "Taras Bulba" prikazuje okolje, v katerem sta Ostap in Andrij preživela otroštvo. Tu, v Siči, so kozaki odraščali in postajali pravi možje. Oče je svoje sinove vedno vzgajal strogo, jih učil zvestobe in predanosti domovini. Toda resnost in patriarhalna morala Siča sta imela še en vpliv na otroke: dejstvo, da je Taras pretepel in ni spoštoval svoje žene, se je ohranilo v Andrijevem spominu. Morda je zato izdal svojo domovino: hotel je živeti drugačno, bolj civilizirano življenje. Na njegovem primeru postane očitno, da otroštvo v veliki meri določa usodo posameznika.
- V. G. Korolenko v zgodbi "V slabi družbi" ustvarja podobe majhnih otrok, od katerih vsak trpi. Vasja ne doživi niti kapljice očetovske ljubezni, pri šestih letih je izgubil mamo. Njegova nova prijatelja, Valek in Marusja, živita v ječi, beračita in stradata. Otroci niso postali zagrenjeni, nasprotno, mnoge odrasle učijo biti pošteni predvsem do sebe in jih učijo ostati predani prijateljstvu. Otrokova smrt, prikazana v zgodbi, nas spodbudi k razmišljanju o usodi vseh revnih otrok, ki so se brez svoje krivde znašli pod pragom revščine. Takšno otroštvo vzbuja sočutje in hkrati ponos na trdnost takih otrok.
Za nas, »vojaške fante«, so huda, zahtevna leta sovpadala s starostnimi zakonitostmi človeške vzgoje. In najstniki so vse naredili sami. Učili smo se od odraslih in drug od drugega, ponos nas je gnal: Petka zmore, zakaj pa jaz?
Sestava
Morda ni skrivnost, da se v otroštvu oblikuje človekova osebnost, njegovi interesi, preference in odnos do sveta okoli sebe. Ni brez razloga, da V. Peskov v tem besedilu postavlja problem vloge otroštva v človekovi usodi. Avtor govori o »vojaških fantih«, ki so v težkih letih zmogli marsikaj. Spretno so opravljali gospodinjska opravila, brali knjige in s tem razvijali svojo opazovalnost, željo vse poskusiti, vsega se naučiti. Poleg tega V. Peskov pravi, da bi moral vsak najstnik delati, prejemati »lekcije poguma«, ki jih je »treba zavestno gojiti (v družini, v taborišču, v šoli«). Navsezadnje mora biti človek sposoben rešiti življenjske probleme in se z njimi spopasti, če je potrebno.
Avtorjevo stališče je, da otroštvo in kaj človek počne v tem obdobju, kakšne življenjske lekcije dobi - vse to vpliva na njegov osebni razvoj, ga uči potrebnega znanja, ki mu bo koristilo v prihodnosti. Seveda se strinjam z avtorjevim stališčem, kajti vse, kar se naučimo iz izkušenj iz otroštva, se res odraža v našem odraslem življenju.
Kot argument se bom obrnil na delo L.N. Tolstojeva "Vojna in mir", v kateri je Andrej Bolkonski odraščal v vojaški družini. Posledično je junak od otroštva poznal različne taktike in strategije vojskovanja in imel odlično vojaško usposabljanje. Zato se je junak, ko je odraščal, izkazal med vojno s Francozi. Vse njegove najboljše lastnosti, kot so hrabrost, čast, dostojanstvo, so seveda izhajale iz otroštva, v katerem je junak postavil temelje za oblikovanje svoje osebnosti.
Spomnimo se tudi V.P. Astafjeva "Konj z rožnato grivo", v katerem je glavni junak v otroštvu prevaral svojo babico in se s tem naučil velike življenjske lekcije. Ko je šel v gozd nabirat jagode, jih je nabral le nekaj, ostalo košaro pa napolnil s travo. Naslednji dan je njegova babica odšla prodajat jagode na tržnico, a fant ni imel časa, da bi jo obvestil o prevari. In to dejanje fanta, ki ga je povzročila bolj otroška potegavščina, ne pa zlobni nameni, je močno vplivalo na oblikovanje njegove osebnosti. In vse to bo verjetno vplivalo na njegovo odraslo življenje.
Če torej povzamemo, lahko sklepamo, da ima otroštvo res veliko vlogo v človekovi usodi. Ima velik vpliv na razvoj otroka in njegovo prihodnje življenje.