ŠESTO POGLAVJE
Panka, čudnooki možakar z obledelimi lasmi, je bil pastirski pomočnik in je poleg splošnih pastirskih opravil dopoldne tudi vozil. na rosi ponovno krščene krave. Med eno svojih zgodnjih dejavnosti je vohunil za celotno zadevo, ki je Golovana povzdignila v višine nacionalne veličine.
Bilo je spomladi, moralo je biti kmalu potem, ko je mladi Jegor, svetli-hrabri, odšel na smaragdna ruska polja, z rokami do komolcev v rdečem zlatu, z nogami do kolen v čistem srebru, sonce v čelo, zadaj luna, na koncih hodeče zvezde, božji pa so pošteni in pravični ljudje izgnali drobno in veliko živino, ki ga je srečala. Trave je bilo še tako malo, da sta se je ovca in koza komaj nasitili, debeloustna krava pa ni mogla veliko pograbiti. A pod živimi mejami v sencah in ob jarkih so že rasli pelin in koprive, ki so jih jedli z roso za potrebe.
Panka je zgodaj, ko je bilo še temno, odgnal krave Crossing in jih tik ob bregu pri Orliku odgnal iz naselja na jaso, ravno nasproti konca Tretje dvorjanske ulice, kjer je bila na eni strani vzdolž pobočja stari, tako imenovani "Gorodetsky" vrt, na levi na njegovem fragmentu pa je bilo Golovanovo gnezdo.
Še vedno je bilo mrzlo, zlasti pred zoro, zjutraj, in tiste, ki želijo spati, se zdi še bolj zeblo. Pankina oblačila so bila seveda slaba, sirota, nekakšne cunje z luknjami. Tip se obrne na eno stran, obrne se na drugo, moli sveti Fedul, naj nanj piha toploto, namesto tega pa je vse hladno. Komaj odpre oči, vetrič zajoka, zacvili v luknjo in ga spet prebudi. Vendar je mlada moč terjala svoje: Panka je potegnil svitek nase čisto čez glavo, kakor kolibo, in zadremal. Nisem slišal, koliko je ura, ker je bil daleč stran zeleni bogojavljenski zvonik. In nikogar ni naokoli, nikjer niti ene človeške duše, le debele trgovske krave sopihajo in ne, ne, v Orliku bo pljusknil živahen ostriž. Pastir drema v zvitku z luknjami. A nenadoma se mu je zazdelo, kot da ga je nekaj potisnilo v stran, najbrž je močvirski slez našel novo luknjo kje drugje. Panka je skočil, zavil z zaspanimi očmi, hotel zavpiti: "Kam, komolaja," in se je ustavil. Zdelo se mu je, da gre nekdo na drugi strani po strmem pobočju. Morda hoče tat kaj ukradenega zakopati v glino. Panka je začelo zanimati: morda bo tatu čakal in ga pokril ali zavpil »prenorec«, ali še bolje, poskusil si bo pogreb dobro ogledati, potem pa čez dan preplaval Orlik, izkopati in vse vzeti zase, ne da bi jih delil.
Panka je strmel in ves čas gledal Orlika. Pa še malo sivo je bilo zunaj.
Tukaj se nekdo spušča po strmem pobočju, stopi, stoji na vodi in hodi. Ja, preprosto hodi po vodi, kot po suhem, in ne šprica z ničemer, ampak se samo opira z berglo. Panka je onemel. Nato so v Orlu čakali na čudodelca iz moškega samostana in iz podzemlja so se že slišali glasovi. Začelo se je takoj po »Nikodemovem pogrebu«. Škof Nikodim je bil hudoben človek, ki se je proti koncu svoje zemeljske kariere odlikoval po tem, da je, želeč imeti še eno konjenico, iz hlapčevstva izročil veliko duhovnih ljudi za vojake, med katerimi so bili edini sinovi sv. njihovi očetje in celo družinski meščani in meščani sami. Mesto so zapustili v celi zabavi in planili v jok. Jokali so tudi tisti, ki so jih pospremili, ljudje sami pa so z vso nenaklonjenostjo duhovnikovemu ovčjemu trebuhu jokali in jim delili miloščino. Partijskemu referentu samemu se je tako zasmilil, da je v želji, da bi naredil konec solzam, novoborcem ukazal, naj zapojejo pesem, in ko so ti ubrano in glasno zapeli v refrenu zloženo pesem:
Naš škof Nikodem
Arch-hud krokodil,
Bilo je, kot da bi častnik sam začel jokati. Vse to se je utopilo v morju solz in občutljivim dušam se je zdelo zlo, nesramno; Na nebu. In res, ko je njihov krik dosegel nebo, so v Orlu ugasnili »glasovi«. Sprva so bili »glasovi« nejasni in ni bilo znano, od koga prihajajo, ko pa je Nikodem kmalu zatem umrl in bil pokopan pod cerkvijo, je bil jasen govor škofa, ki je bil prej tam pokopan (mislim, da Apolon) . Prej odsotni škof je bil nezadovoljen z novo sosesko in je brez kakršne koli zadrege naravnost dejal: "Odpeljite tega prasca od tu, zadušljivo mi je z njim." In celo zagrozil, da če "barabe" ne bodo odstranili, bo sam "odšel in se pojavil v drugem mestu." Mnogi ljudje so to slišali. Kot nekoč so šli v samostan na celonočno bdenje in se, ko so odslužili bogoslužje, vrnili nazaj in zaslišali starega škofa, ki je stokal: "Vzemite barabo." Vsi so resnično želeli, da bi se izpolnila izjava dobrega pokojnika, vendar oblasti, ki niso bile vedno pozorne na potrebe ljudi, Nikodema niso vrgle ven in jasno razkriti svetnik bi lahko "zapustil dvorišče" vsak trenutek.
Zdaj se ne zgodi nič drugega kot to: svetnik odide in zagleda ga samo en ubogi pastir, ki ga je to tako zmešalo, da ga ne le ni ustavil, ampak sploh ni opazil, kako je svetnik že ušel iz njegovega pogleda. izginila. Zunaj se je šele začelo svetiti. S svetlobo pride človeku pogum in s pogumom se poveča radovednost. Panka se je hotela približati prav vodi, skozi katero je pravkar šlo skrivnostno bitje; komaj pa se je približal, je videl, da so mokra vrata s količkom zataknjena v breg. Zadeva se je razjasnila: to pomeni, da ni sledil svetnik, ampak nesmrtonosni Golovan, ki je preprosto priplaval mimo: res je, da je šel z mlekom pozdravit neke deformirane otroke iz globin. Panka se je čudil: kdaj že spi ta Golovan!.. In kako more on, tak kmet, pluti na taki ladji - na pol vrat? Res je, da reka Orlik ni velika reka in njene vode, zajete z nižjim jezom, so tihe, kot v mlaki, a vseeno, kako je plavati na vratih?
Panka je hotel poskusiti tudi sam. Stal je na vratih, vzel šest in kosmat in se pomaknil na drugo stran, tam pa je šel na obalo do Golovanove hiše pogledat, ker se je že dobro zdanilo, medtem pa je Golovanov v tistem trenutku z druge strani zavpil: "Zdravo! kdo mi je ukradel vrata! pridi nazaj!"
Panka je bil malček brez velikega poguma in ni bil vajen računati na nikogaršnjo radodarnost, zato se je prestrašil in storil kakšno neumnost. Namesto da bi Golovanu vrnil splav, ga je Panka vzel in se zakopal v enega od glinokopov, ki jih je bilo veliko. Panka se je ulegel v luknjo in, kolikor ga je Golovan klical z druge strani, se ni prikazal. Potem je Golovan, ko je videl, da ne more doseči svoje ladje, odvrgel svoj ovčji plašč, se slekel nag, zavezal celotno garderobo s pasom, si jo dal na glavo in odplul skozi Orlik. In voda je bila še vedno zelo mrzla.
Panka je skrbelo eno, da ga Golovan ne bi videl in pretepel, kmalu pa je njegovo pozornost pritegnilo nekaj drugega. Golovan je preplaval reko in se začel oblačiti, a nenadoma je sedel, pogledal pod levo koleno in se ustavil.
Bilo je tako blizu luknje, v kateri se je skrival Panko, da je videl vse zaradi kepe, s katero se je lahko pokril. In takrat je bilo že precej svetlo, zora je že rdečkala, in čeprav je večina meščanov še spala, se je pod Gorodetsovim vrtom pojavil mlad fant s koso, ki je začel kositi in zlagati koprive v košaro.
Golovan je opazil kosilca in mu, ko je stal na nogah, oblečen le v srajco, glasno zavpil:
Otrok, hitro mi daj pletenico!
Fant je prinesel koso in Golovan mu je rekel:
Pojdi in mi naberi velikega repinca,« in ko se je tip obrnil od njega, je snel pletenico s pletenice, spet počepnil, z eno roko potegnil tele z noge in ga v enem zamahu vsega odrezal. Orliku je vrgel odrezan kos mesa v velikosti vaškega somuna, ta pa je z obema rokama stisnil rano in padel.
Ko je Panka to videla, je pozabila na vse, skočila ven in začela klicati kosca.
Fantje so vzeli Golovana in ga odvlekli v kočo, in tu se je spametoval, naročil, naj iz škatle vzame dve brisači in čim tesneje zavije svoj kos. Vlekli so ga z vso močjo, dokler se krvavitev ni ustavila.
Tedaj jim je Golovan ukazal, naj postavijo k njemu vedro vode in zajemalko ter naj gredo sami po svojih opravkih in naj nikomur ne povedo, kaj se je zgodilo. Šli so in, tresoč se od groze, povedali vsem. In tisti, ki so slišali za to, so takoj uganili, da je Golovan to storil z razlogom in da je na ta način, zaradi skrbi za ljudi, vrgel težo svojega telesa na razjedo na drugem koncu, da bi minila kot žrtev po vseh ruskih rekah od majhnega Orlika do Oke, od Oke do Volge, po Veliki Rusiji do širnega Kaspijskega jezera, in tako je Golovan trpel za vse in sam ne bo umrl zaradi tega, ker je imel živi kamen v rokah kot farmacevt in je »nesmrtonosna« oseba.
Ta zgodba je prišla vsem na misel in napoved se je uresničila. Golovan ni umrl zaradi strašne rane. Po tej žrtvi se je divja bolezen res ustavila in prišli so dnevi zatišja: polja in travniki so bili pokriti z gostim zelenjem in mladi Jegor, bistro-hrabri, je začel svobodno jezditi po njih, z rokami do komolcev v rdečem zlatu, noge do kolen v čistem srebru, sonce na čelu, zadaj je mesec, na koncih pa zvezde minejo. Platna so bila pobeljena s svežo roso svetega Jurija, namesto viteza Jegorija je na polje jezdil prerok Jeremija s težkim jarmom, ki je vlekel pluge in brane, slavčki so žvižgali na Borisov dan in tolažili mučenika skozi prizadevanja svetega Mavra močne sadike so modrele, sveti Zosima je šel mimo z dolgo berglo, čebela matica v grbu nesla; Dan Ivana Teologa, "očeta Nikolina", je minil, praznoval se je sam Nikola in Simon Zealot je stal na dvorišču, ko je imela zemlja rojstni dan. Na zemeljski dan je Golovan splezal na ruševine in od takrat naprej je malo po malo začel hoditi in se znova lotiti svojega dela. Njegovo zdravje očitno ni niti najmanj trpelo, ampak je le začel "skandirati" - skočil je na levo nogo.
Verjetno so imeli ljudje visoko mnenje o ganljivosti in pogumu njegovega krvavega dejanja, vendar so ga sodili, kot sem rekel: niso iskali naravnih vzrokov zanj, ampak so, vse zavili v svojo domišljijo, iz naravnega dogodka sestavili pravljično legendo. , in iz preprostega , se je velikodušni Golovan spremenil v mitsko osebo, nekaj podobnega čarovniku, čarovniku, ki je imel neustavljiv talisman in si je lahko upal vse in nikjer ni umrl.
Ne vem, ali je Golovan vedel ali ne, da mu govorice ljudi pripisujejo take zadeve. Mislim pa, da je vedel, saj so se nanj zelo pogosto obračali s takšnimi prošnjami in vprašanji, ki jih je mogoče nasloviti le na dobrega čarovnika. In dal je "koristne nasvete" na mnoga taka vprašanja in na splošno ni bil jezen na nobeno zahtevo. Naselja je obiskoval kot kravji zdravnik, kot človeški zdravnik, kot inženir, kot astrolog in kot farmacevt. Znal je odstraniti lupine in kraste, spet z nekakšnim »jermolovskim mazilom«, ki je stalo en bakreni denar za tri osebe; z vloženo kumaro mi je vzela vročino iz glave; vedel je, da je treba zelišča nabirati od Ivana do pol Petra, in odlično je znal »pokazati vodo«, to je, kje skopati vodnjak. A to je lahko storil, vendar ne kadarkoli, ampak samo od začetka junija do sv. Fjodor Kolodeznik, medtem ko se »voda v zemlji sliši premikati skozi sklepe«. Vse drugo, kar človek potrebuje, je Golovan lahko naredil, za ostalo pa se je Bogu zaobljubil, da bi zvodnik nehal. Nato je to potrdil s svojo krvjo in ga močno držal. Toda Bog ga je ljubil in se mu usmilil, ljudje, občutljivi v svojih čustvih, niso nikoli prosili Golovana za nič, česar niso potrebovali. Po ljudskem bontonu tako tudi sprejemamo.
Vendar Golovan ni bil tako obremenjen z mističnim oblakom, ki je obkrožal njegovo ljudsko famo, da se, kot kaže, ni trudil uničiti vsega, kar se je razvilo okoli njega. Vedel je, da je zaman. Ko sem pohlepno bežal po straneh romana Victorja Hugoja »Toilers of the Sea« in tam srečal Gilliatta, s svojo briljantno orisano strogostjo do sebe in prizanesljivostjo do drugih, ki je dosegla vrhunec popolne nesebičnosti, me je presenetila ne le veličina ta videz in moč njegove podobe, pa tudi identiteta Guernseyjevega junaka z živim obrazom, ki sem ga poznal pod imenom Golovan. V njih je živel en duh in podobna srca so utripala v nesebičnem boju. V svoji usodi se nista veliko razlikovala: vse življenje se je okoli njiju zgostila nekakšna skrivnost, prav zato, ker sta bila preveč čista in jasna, in tako eden kot drugi nista doživela niti kapljice osebne sreče.
1 Govorice, govorice (lat.).
Pisatelj ga je temeljito obdelal. To dokazuje njegova pripomba v pismu 16. oktobra 1880 uredniku revije Historical Bulletin S. N. Shubinsky: "Golovan je ves čas napisan, zdaj pa moramo iti čez to."
Kot je razvidno iz naslova, sodi zgodba v vrsto del o »pravičnikih«. Z drugimi deli tega cikla ga povezujejo nekatere zunanje podrobnosti. Tako se je Ivan Flyagin, junak zgodbe "Začarani potepuh", imenoval tudi Golovan.
Za razliko od Flyagina Golovan nima svojega imena in priimka. To je po mnenju pisatelja "skoraj mit, njegova zgodovina pa legenda." In hkrati je prototip Golovana zelo resnična oseba: orlovski kmet, ki si je kupil pot do svobode.
... "velik del njega, ki je pobegnil iz razpada, je še naprej živel v hvaležnem spominu" ... - ne povsem natančen citat iz pesmi G. ( To gradivo vam bo pomagalo pravilno napisati zgodbo na temo Non-Lethal Golovan. Povzetek ne omogoča razumevanja celotnega pomena dela, zato bo to gradivo koristno za poglobljeno razumevanje dela pisateljev in pesnikov, pa tudi njihovih romanov, zgodb, kratkih zgodb, iger in pesmi.) R. Deržavin "Spomenik". Od Deržavina: "... velik del mene, ki je pobegnil iz razpada, bo začel živeti po smrti ..."
"Španski" - španski.
Zeleynik je zdravilec, ki zdravi z zelišči.
Molokani so verska ločina v Rusiji, ki se je držala asketskih pravil življenja in ni priznavala obredov uradne cerkve.
Berdo je glavnik v ročnem stanju. »Cool Vertograd« je rokopisna medicinska knjiga iz 16.-17. stoletja. Konec 17. stoletja iz poljščine prevedel Simeon Polocki za princeso Sofijo. Med ljudmi je bil priljubljen do začetka 19. stoletja, Leskov citira priporočila medicinske knjige po publikaciji: Florinsky V. M. Ruski navadni zeliščarji in medicinske knjige: Zbirka medicinskih rokopisov 16. in 17. stoletja. Kazan, 1879. V medicinski knjigi so človeški organi navedeni v zelo splošni obliki, na primer, safenova vena se nahaja "med velikim prstom in drugo", vena spa-tika je na desni. strani telesa, osnovna vena pa na levi Priporočena zdravila so predvsem zelišča: rogovje, svarborin (ali svoroborin) kis - prepojen s šipkom itd je bil priporočen kot univerzalno zdravilo Monuscristi sladkor – vrsta sladkorja.
Polinija - pelin.
"Vered" - vre, absces.
Červena je rdeča.
V udesekh - v članih.
Dondezhe - za zdaj.
Diaghilev lubje je zdravilna rastlina. Zhokhat - tukaj: vpeti.
Jelenove solze ali bezoar kamen je kamen iz želodca koze ali lame, ki se uporablja kot ljudsko zdravilo.
Komolaya je brez rogov.
Underground - pod zemljo.
Nikodim - orlovski škof v letih 1828-1839.
Imeti še enega konjenika... - ponovno postati nosilec reda.
Apolon - orjolski škof od 1788 do 1798 (civilni priimek Baibakov).
Staroverci so privrženci starih cerkvenih obredov, ki so obstajali pred razkolom, to je pred reformo patriarha Nikona leta 1660.
Fedosejevci - staroverska sekta, ki je izšla iz Bespopovcev v začetku 18. stoletja; Fedosejevci so pridigali celibat in niso priznavali molitev za carja.
"Piliponi" (Filippovtsy) - staroverska sekta, ki je širila kult samozažiga; ločil od Bespopovcev v 30. letih 18. stol.
Rebaptisti (anabaptisti) so verska ločina, v kateri so obred krsta izvajali na odraslih z namenom, da jih »zavestno« uvedejo v vero.
Khlysty so verska sekta, ki se je v Rusiji pojavila v 17. stoletju. Obred molitve so spremljali udarci z bičem, noro petje in skakanje.
"Zodia" je eden od dvanajstih delov zodiaka (grško) - sončni pas, starodavni astronomski indeks. Vsak od dvanajstih delov kroga (enak enemu mesecu) je nosil ime ozvezdja, v katerem je bilo Sonce med svojim letnim gibanjem (na primer, marec se je imenoval in označeval z znakom Ovna itd.). Plaisirjeva cev - tukaj: vohlja.
Danielovih tednov ni priznal, kot je bilo prerokovano za rusko kraljestvo ... - to pomeni, da na Rusijo ni razširil Danielove svetopisemske prerokbe o prihodu Mesije v 70X7 letih (»tednih«).
Poppe (Pop A.) (1688-1744) - angleški pesnik, avtor pesmi "Esej o človeku".
Aleksej Petrovič Ermolov (1772-1861) - ruski general, zaveznik Suvorova in Kutuzova. Poveljeval je kavkaškim ekspedicijskim silam. Bil je naklonjen decembristom.
Stogny - kvadrati (staroslovanski).
Ob odkritju relikvij novega svetnika ... - Predvidoma govorimo o relikvijah voroneškega škofa Tihona Zadonskega, "odkritih" avgusta 1861.
Iskanje stene (staroslovansko) - napad bolečine
(jokanje).
Vonj - oster vonj.
Gostilna - trgovina z alkoholnimi pijačami (taverna - gostilna), neodvisna od države.
Lubok okat - tukaj: streha nad vozom, narejena (zaobljena) iz luboka (drevesnega lubja).
Subdiakon - pomočnik diakona.
"Afedronove rane" - hemoroidi.
Odrets - nosila.
Pokrovets - tkanina, odeja.
Popki so marjetice.
"Žrtve" - donacije.
Architriclinus (grško) - starejši, gospodar,
Nezdružljivi... nestrpni in čakajoči. To se nanaša na politične skupine revolucionarnih demokratov, radikalcev in liberalcev.
Služil kot sodnik vesti - Sodišče vesti je institucija v stari Rusiji, kjer so se o spornih zadevah odločale ne po zakonu, ampak po vesti sodnikov.
Želel je emancipacijo... kot na primer v baltski regiji - to je osvoboditev kmetov brez zemlje (izvedena je bila v baltskih državah v letih 1817-1819).
Žleb - grapa.
"Kitrat" - zvezek.
Nomadi (grško) - nomadi.
SerZovi so ljudje srednjih let.
Bela - stara (oseba).
Boj proti videnjem, ki so mučila sv. Anton.- Sveti Anton (III. stoletje pr. n. št.) se je po legendi več let boril s skušnjavami in videnji.
Viri:
- Leskov N. S. Romani in zgodbe / Comp. in opomba. L. M. Krupčanova: Moskva. delavec, 1981.- 463 str.
Trenutna stran: 1 (knjiga ima skupaj 4 strani)
Nikolaj Semjonovič Leskov
NESMRTNI GOLOVAN
Iz zgodb treh pravičnih mož
Popolna ljubezen prežene strah.
Janez
1
On sam je skorajda mit, njegova zgodba pa legenda. Da bi govoril o tem, moraš biti Francoz, saj nekateri pripadniki tega naroda uspejo drugim razložiti tisto, česar sami ne razumejo. Vse to govorim z namenom, da prosim svojega bralca za potrpežljivost do vsestranske nepopolnosti moje zgodbe o osebi, katere reprodukcija bi stala delo veliko boljšega mojstra od mene. Toda Golovan bo morda kmalu povsem pozabljen in to bi bila izguba. Golovan je vreden pozornosti, in čeprav ga ne poznam dovolj, da bi o njem lahko sestavil popolno sliko, bom vseeno izbral in predstavil nekaj lastnosti tega smrtnika nizkega ranga, ki mu je uspelo postati znan kot "nesmrtonosno".
Vzdevek »nesmrtonosni«, ki ga je dobil Golovan, ni izražal posmeha in nikakor ni bil prazen, nesmiseln zvok - vzdevek nesmrtonosni je dobil zaradi močnega prepričanja, da je Golovan posebna oseba; oseba, ki se ne boji smrti. Kako se lahko o njem ustvari takšno mnenje med ljudmi, ki hodijo pod Bogom in se vedno spominjajo svoje smrtnosti? Je za to obstajal zadosten razlog, razvit v dosledni konvenciji, ali pa mu je ta vzdevek nadela preprostost, ki je podobna neumnosti?
Zdelo se mi je, da je slednje bolj verjetno, kako pa so o tem ocenili drugi - ne vem, ker v otroštvu o tem nisem razmišljal, in ko sem odrasel in razumel stvari, je »nesmrtonosno« ” Golovana ni bilo več na svetu. Umrl je, in to ne na najbolj urejen način: umrl je med tako imenovanim "velikim požarom" v mestu Oryol, utopil se je v vreli jami, kamor je padel, medtem ko je nekomu reševal življenje ali lastnino. Vendar pa je »velik del njega, ki je pobegnil iz propada, živel še naprej v hvaležnem spominu« 1
Netočen citat iz Deržavinove pesmi "Spomenik".
In to, kar sem vedel in slišal o njem, želim skušati prenesti na papir, da bi se na ta način njegov omembe vreden spomin nadaljeval v svetu.
2
Nesmrtonosni Golovan je bil preprost človek. Njegov obraz z izjemno velikimi potezami se mi je že od zgodnjih dni vtisnil v spomin in ostal v njem za vedno. Spoznal sem ga v letih, ko pravijo, da otroci še ne morejo prevzeti trajnih vtisov in si jih zapomniti za vse življenje, a pri meni se je zgodilo drugače. Ta dogodek je moja babica zabeležila takole:
»Včeraj (26. maja 1835) sem prišel iz Gorohova k Mašenki (moji materi), Semjona Dmitriča (očeta) nisem našel doma, na službenem potovanju v Yelets zaradi preiskave strašnega umora. V celi hiši smo bili samo mi, ženske in dekleta. Kočijaž je odšel z njim (moj oče), ostal je samo hišnik Kondrat, ponoči pa je prišel prenočevati čuvaj v veži iz odbora (deželni odbor, kjer je bil oče svetovalec). Danes ob dvanajstih je šla Mašenka na vrt pogledat rože in zaliti iglavec in vzela Nikoluško (mene) s seboj v naročje Ane (stare ženske, ki je še živa). In ko sta se vračala na zajtrk, je takoj, ko je Anna začela odklepati vrata, priklenjena Ryabka padla nanje, prav z verigo, in planila naravnost na Annine prsi, toda v tistem trenutku, ko se je Ryabka naslonil na svojega tace, se vrgel Anni na prsi, Golovan ga je zgrabil za ovratnik, ga stisnil in vrgel na pokopališče. Tam so ga ustrelili s pištolo, a otrok je pobegnil.”
Otrok sem bil jaz, in ne glede na to, kako natančni so dokazi, da se leto in pol star otrok ne more spomniti, kaj se mu je zgodilo, se jaz spominjam tega dogodka.
Seveda se ne spomnim, od kod je prišla razjarjena Ryabka in kam jo je Golovan odnesel, potem ko je sopihala, kobacala s tacami in zvijala vse telo v njegovi visoko dvignjeni železni roki; ampak spomnim se trenutka... samo trenutek. Bilo je kot sij strele sredi temne noči, ko iz nekega razloga nenadoma zagledaš izjemno veliko predmetov hkrati: posteljno zaveso, zaslon, okno, drhtečega kanarčka na gredi in kozarec. s srebrno žlico, na ročaju katere se je v pikicah usedel magnezij. To je verjetno lastnost strahu, ki ima velike oči. V enem od takih trenutkov zdaj zagledam pred sabo ogromen pasji gobec z drobnimi pikicami - suh kožuh, popolnoma rdeče oči in odprta usta, polna blatne pene v modrikastem, kot pomadanem grlu... nasmeh, ki je bil hotel bi zaskočiti, toda nenadoma se je zgornja ustnica izkazala nad njo, rez je segal do ušes, od spodaj pa se je štrleči vrat krčevito premaknil, kot gol človeški komolec. Nad vsem tem je stala ogromna človeška postava z ogromno glavo, ona pa je vzela in odnesla pobesnelega psa. Ves ta čas moški obraz nasmehnil.
Opisani lik je bil Golovan. Bojim se, da mi njegovega portreta sploh ne bo uspelo natančno narisati, ker ga vidim zelo dobro in jasno.
Bilo je, tako kot pri Petru Velikem, petnajst veršokov; njegova postava je bila široka, suha in mišičasta; bil je temne polti, okroglega obraza, modrih oči, zelo velikega nosu in debelih ustnic. Lasje na Golovanovi glavi in pristriženi bradi so bili zelo gosti, barve soli in popra. Glava je bila vedno kratko postrižena, pristriženi so bili tudi brada in brki. Miren in vesel nasmeh ni za trenutek zapustil Golovanovega obraza: zasijal je v vseh potezah, predvsem pa je igral na ustnicah in v očeh, pameten in prijazen, a kot da bi se nekoliko posmehoval. Zdelo se je, da Golovan nima drugega izraza, vsaj jaz se ne spomnim ničesar drugega. Poleg tega neveščega portreta Golovana je treba omeniti eno nenavadnost ali posebnost, to je bila njegova hoja. Golovan je hodil zelo hitro, vedno, kot bi se mu nekam mudilo, vendar ne gladko, ampak s skokom. Ni šepal, ampak po domače »shkandybal«, to je, da je s trdnim korakom stopil na eno, desno, nogo in skočil na levo. Videti je bilo, da se njegova noga ni upognila, ampak je imela vzmet nekje v mišici ali v sklepu. Tako ljudje hodijo po umetni nogi, vendar Golovanova ni bila umetna; čeprav tudi ta lastnost ni bila odvisna od narave, ampak si jo je ustvaril sam in to je bila skrivnost, ki je ni mogoče takoj razložiti.
Golovan se je oblačil po kmečko - vedno, poleti in pozimi, v žgoči vročini in pri štiridesetih stopinjah zmrzali, je nosil dolg, gol ovčji plašč, ves naoljen in počrnjen. Nikoli ga nisem videl v drugih oblačilih in moj oče se je, spomnim se, pogosto šalil o tem ovčjem plašču in ga imenoval "večen".
Golovan je bil okrog svojega ovčjega kožuha opasan s »šahovskim« jermenom z belim jermenom, ki je marsikje porumenel, drugje pa se je popolnoma zdrobil in na zunaj pustil raztrganine in luknje. Toda ovčji plašč je bil čist od vseh majhnih najemnikov - to sem vedel bolje kot drugi, ker sem pogosto sedel v Golovanovem naročju, poslušal njegove govore in se tukaj vedno počutil zelo mirno.
Širok ovratnik ovčjega plašča ni bil nikoli zapet, ampak je bil, nasprotno, široko odprt vse do pasu. Tu je bilo »podzemlje«, ki je bila zelo prostorna soba za steklenice smetane, ki jo je Golovan dobavljal kuhinji plemiškega zbora Oryol. To je njegova obrt, odkar se je »osvobodil« in za življenje dobil »Jermolovsko kravo«.
Močna prsa »nesmrtonosnega« je pokrivala ena platnena srajca maloruskega kroja, to je z ravnim ovratnikom, vedno čista kot vrela voda in zagotovo z dolgo barvno kravato. Ta kravata je bila včasih pentlja, včasih le kos volne ali celo chintz, vendar je Golovanovemu videzu dajala nekaj svežega in gosposkega, kar mu je zelo pristajalo, saj je bil res gospod.
3
Z Golovanom sva bila soseda. Naša hiša v Orelu je bila na tretji Dvorjanski ulici in je stala tretjina brega nad reko Orlik. Kraj tukaj je zelo lep. Takrat, pred požari, je bil to rob pravega mesta. Desno za Orlikom so bile majhne kolibe naselja, ki so mejile na koreninski del in se končale s cerkvijo sv. Vasilija Velikega. Ob strani je bil zelo strm in neprijeten spust po pečini, zadaj, za vrtovi, pa je bila globoka grapa in za njo stepski pašnik, na katerem je štrlela nekakšna trgovina. Tu zjutraj je bila vojaška vaja in boj s palico - najzgodnejše slike, ki sem jih najpogosteje videl in opazoval. Na istem pašniku ali, bolje rečeno, na ozkem pasu, ki je naše vrtove z ograjami ločeval od grape, se je paslo šest ali sedem Golovanovih krav in njegov rdeči bik pasme »Ermolov«. Golovan je bika hranil za svojo majhno, a lepo čredo, vzrejal pa ga je tudi za »vzdrževanje« v hišah, kjer je bila gospodarska potreba po tem. To mu je prineslo dohodek.
Golovanova sredstva za preživetje so bila njegova krava mlekarica in njihova zdrava žena. Golovan je, kakor sem zgoraj rekel, oskrboval plemiški klub s smetano in mlekom, ki sta slovela po svojih visokih zaslugah, ki so bile seveda odvisne od dobre pasme njegove živine in od dobre oskrbe zanjo. Olje, ki ga je priskrbel Golovan, je bilo sveže, rumeno kot rumenjak in aromatično, smetana pa »ni tekla«, se pravi, če ste steklenico obrnili na glavo, smetana ni tekla iz nje, ampak je padla kot gosta. , težka masa. Golovan ni prodajal nizkokakovostnih izdelkov in zato ni imel tekmecev, plemiči pa so takrat ne le znali dobro jesti, ampak so imeli tudi kaj plačati. Poleg tega je Golovan oskrboval klub tudi z odlično velikimi jajci posebno velikih nizozemskih kokoši, ki jih je imel v izobilju, in nazadnje »pripravil teleta«, ki jih je spretno in vedno pravočasno napojil, na primer za največji kongres plemičev ali za druge posebne priložnosti v plemiškem krogu.
V teh pogledih, ki so določali Golovanova sredstva za življenje, mu je bilo zelo priročno, da se je držal plemskih ulic, kjer je dajal hrano zanimivim osebam, ki so jih prebivalci Orjola nekoč prepoznavali v Panšinu, Lavretskem in drugih junakih in junakinjah. »plemiškega gnezda«.
Golovan pa ni živel na sami ulici, ampak »na muhi«. Stavba, imenovana »Hiša Golovanov«, ni stala v vrsti hiš, ampak na majhni terasi pečine pod levo stranjo ulice. Območje te terase je bilo šest jardov v dolžino in enako v širino. To je bil kos zemlje, ki se je nekoč pomaknil navzdol, a se je na cesti ustavil, okrepil in, ker nikomur ni predstavljal trdne opore, ni bil komajda nikogaršnja last. Takrat se je še dalo.
Stavbe Golovanova v pravem pomenu ni mogoče imenovati niti dvorišče niti hiša. Bil je velik nizek hlev, ki je zavzemal ves prostor podrtega bloka. Morda je bila ta brezoblična zgradba tukaj postavljena veliko prej, kot se je blok odločil spustiti, nato pa je bila del najbližjega dvorišča, katerega lastnik je ni zasledoval in jo je dal Golovanu za tako poceni ceno, da mu je junak lahko ponudil . Spomnim se celo, da so govorili, da je ta hlev dobil Golovan za neko uslugo, ki jo je opravljal kot velik lovec in obrtnik.
Hlev je bil razdeljen na dvoje: ena polovica, premazana z ilovico in pobeljena, s tremi okni, ki so gledala proti Orliku, je bila bivalni prostor Golovana in petih žena, ki so bile z njim, v drugi pa so bile bokse za krave in bika. Na nizkem podstrešju so živele nizozemske kokoši in črni »španski« petelin, ki je živel zelo dolgo in je veljal za »čarovniško ptico«. V njem je Golovan vzgojil petelinji kamen, ki je primeren za marsikaj: prinašati srečo, vračati odvzeto državo iz sovražnih rok in spreminjati stare ljudi v mlade. Ta koščica zori sedem let in dozori šele, ko petelin preneha peti.
Hlev je bil tako velik, da sta bila oba oddelka - bivalni in živinski del - zelo prostorna, a kljub vsej skrbnosti nista dobro zadrževala toplote. Toda toploto so potrebovale le ženske, sam Golovan pa je bil neobčutljiv na atmosferske spremembe in je poletje in zimo spal na vrbovem vrbovem protju v hlevu, poleg svojega najljubšega - rdečega tirolskega bika Vaska. Mraz ga ni motil in to je bila ena od značilnosti tega mitskega obraza, po katerem je prejel svoj bajni sloves.
Od petih žensk, ki so živele z Golovanom, so bile tri njegove sestre, ena mati, peta pa se je imenovala Pavla ali včasih Pavlagejuška. Toda pogosteje so ga imenovali "greh Golovanova". To sem vajen slišati že od otroštva, ko sploh nisem razumel pomena tega namiga. Zame je bila ta Pavla samo zelo ljubeča ženska in še vedno se spominjam njene visoke postave, bledega obraza s svetlo škrlatnimi lisami na licih in neverjetno črnih in pravilnih obrvi.
Tako črne obrvi v pravilnih polkrogih lahko vidimo le na slikah, ki prikazujejo Perzijko, ki počiva v naročju starejšega Turka. Naša dekleta pa so vedela in mi zelo zgodaj povedala skrivnost teh obrvi: dejstvo je bilo, da je bil Golovan zelenjavni trgovec in ji je ljubil Pavlo, da je ne bi kdo spoznal, njene zaspane obrvi namazal z medvedjo mastjo. Po tem seveda v Pavlinih obrvih ni bilo nič presenetljivega in na Golovana se je navezala ne z lastno močjo.
Naša dekleta so vse to vedela.
Sama Pavla je bila izjemno krotka ženska in je »molčala«. Bila je tako tiha, da od nje nikoli nisem slišal več kot eno, pa še tisto najbolj potrebno besedo: »zdravo«, »usedi se«, »nasvidenje«. Toda v vsaki kratki besedi je bilo brezno pozdravov, dobre volje in naklonjenosti. Zvok njenega tihega glasu, pogled njenih sivih oči in vsak gib so izražali isto. Spominjam se tudi, da je imela neverjetno lepe roke, kar je redkost v delavskem razredu, in bila je takšna delavka, da so jo po svoji dejavnosti odlikovali tudi v pridni družini Golovan.
Vsi so imeli veliko dela: sam »nesmrtonosni« je bil zaposlen z delom od jutra do pozne noči. Bil je pastir, dobavitelj in sirar. Ob zori je gnal svojo čredo izven naših ograj na roso in svoje veličastne krave prestavljal s strmine na strmino ter jim izbiral, kje je trava najgostejša. Takrat, ko so v naši hiši vstali. Golovan se je pojavil s praznimi steklenicami, ki jih je pobral v klubu namesto novih, ki jih je tja odnesel danes; z lastnimi rokami je rezal vrče novega mleka v led našega ledenika in se o nečem pogovarjal z mojim očetom, in ko sem se, naučivši se brati in pisati, odpravil na sprehod po vrtu, je že sedel pod našim znova ograje in vodi svoje krave. V ograji so bila vrata, skozi katera sem lahko šel ven do Golovana in se z njim pogovarjal. Sto štiri svete zgodbe je znal povedati tako dobro, da sem jih vedel od njega, ne da bi se jih kdaj naučil iz knjige. Včasih so tu k njemu prihajali kakšni običajni ljudje – vedno po nasvet. Včasih je takoj, ko je prišel, začel:
- Iskal sem te, Golovanich, svetuj mi.
- Kaj se je zgodilo?
- Ampak to in ono; V gospodinjstvu je šlo nekaj narobe ali pa so družinske težave.
Pogosteje so prihajali z vprašanji te druge kategorije. Golovanič posluša in sam plete vrbe ali kriči na krave in se ves čas smehlja, kot da ne bi bil pozoren, potem pa obrne modre oči v sogovornika in odgovori:
- Jaz, brat, sem slab svetovalec! Pokličite Boga za nasvet.
- Kako ga boš poklical?
- Oh, brat, zelo preprosto je: moli in se obnašaj, kot da moraš zdaj umreti. Povejte mi torej: kaj bi počeli v takem času?
Premislil bo in odgovoril.
Golovan se bo strinjal ali rekel:
- In jaz, brat, bi bil boljši, ko bi umiral.
In kot ponavadi vse pove veselo, z nenehnim nasmehom.
Njegovi nasveti so morali biti zelo dobri, saj so jih vedno poslušali in se mu zanje lepo zahvaljevali.
Ali bi taka oseba lahko imela "greh" v osebi krotke Pavlageyushke, ki je bila takrat, mislim, stara nekaj več kot trideset let, čez katero se ni premaknila? Nisem razumel tega "greha" in sem ostal brez tega, da bi njo in Golovana užalil s precej splošnimi sumi. Toda obstajal je razlog za sum, in to zelo močan razlog, celo, po videzu sodeč, neizpodbiten. Kdo je bila Golovanovu? vesoljec. To ni dovolj: nekoč jo je poznal, bil je isti gospod z njo, hotel se je poročiti z njo, a se to ni zgodilo: Golovana so dali v službo kavkaškemu junaku Alekseju Petroviču Ermolovu in pri tem čas je bil Pavel poročen z jezdecem Ferapontom, po lokalnem naglasu "Kept". Golovan je bil nujen in koristen hlapec, saj je znal narediti vse – ni bil le dober kuhar in slaščičar, ampak tudi pameten in živahen terenski hlapec. Aleksej Petrovič je plačal za Golovana, kar je bilo dolgo njegovemu posestniku, in poleg tega pravijo, da je Golovanu sam posodil denar za odkupnino. Ne vem, ali je to res, toda Golovan je dejansko kupil kmalu po vrnitvi iz Ermolova in Alekseja Petroviča vedno imenoval svojega "dobrotnika". Ko je bil Golovan izpuščen, mu je Aleksej Petrovič dal na kmetijo dobro kravo in tele, iz katerih je ustanovil »Ermolovski obrat«.
4
Kdaj točno se je Golovan naselil v hlevu ob propadu - tega sploh ne vem, vendar je sovpadalo s prvimi dnevi njegove "svobodne človečnosti" - ko je moral zelo skrbeti za svoje sorodnike, ki so ostali v suženjstvu. Golovan je bil odkupljen sam, medtem ko so njegova mati, tri sestre in teta, ki je kasneje postala moja varuška, ostali »v trdnjavi«. Njun ljubljeni Pavel ali Pavlageyushka je bil v enakem položaju. Golovanova prva prednostna naloga je bila, da jih vse odkupi, za to pa je potreboval denar. Glede na svojo spretnost bi lahko postal kuhar ali slaščičar, a je imel raje nekaj drugega, in sicer mlekarstvo, ki se ga je lotil s pomočjo »krave Yermolov«. Veljalo, da si je to izbral zato, ker tudi sam molokanci2
molokanci- verska sekta v Rusiji, ki se je držala asketskih pravil življenja in ni priznavala obredov uradne cerkve.
Morda je to preprosto pomenilo, da se je vedno poigraval z mlekom, lahko pa, da je bilo to ime namenjeno neposredno njegovi veri, v kateri se je zdel čuden, tako kot v mnogih drugih dejanjih. Zelo možno je, da je poznal Molokane na Kavkazu in si od njih kaj izposodil. Toda to se nanaša na njegove nenavadnosti, o katerih bomo razpravljali spodaj.
Mlekarstvo je šlo dobro: po treh letih je imel Golovan že dve kravi in bika, potem tri, štiri, zaslužil je toliko, da je odkupil mamo, nato je vsako leto odkupil sestro, vse je vzel in jih pripeljal v svojo prostorno, a hladno barako. Tako je pri šestih ali sedmih letih osvobodil vso družino, a lepi Pavel je odletel od njega. Ko jo je lahko odkupil, je bila že daleč. Njen mož, jezdec Khrapon, je bil slab človek - gospodarju na nek način ni ugajal in so ga kot zgled drugim poslali kot rekruta brez kredita.
Med službovanjem se je Khrapon vključil v "dirke", to je vožnjo z gasilsko brigado v Moskvo, in prosil, naj gre tja njegova žena; toda kmalu je tudi tam storil nekaj hudega in pobegnil, žena, ki jo je zapustil, tihega in plašnega značaja, pa se je ustrašila izdajalskega življenja prestolnice in se vrnila v Orel. Tudi tu ni našla opore na starem mestu in je gnana od potrebe prišla v Golovan. Ta jo je seveda takoj sprejel in jo namestil v isto prostorno sobo, kjer sta živeli njegovi sestri in mama. Kako so Golovanove mati in sestre gledale na Pavlino postavitev, ne vem zagotovo, vendar njena postavitev v njihovi hiši ni sejala razdora. Vse ženske so med seboj živele zelo prijateljsko in celo zelo ljubile ubogo Pavlagejuško, Golovan pa je bil do vseh enako pozoren, posebno spoštovanje pa je izkazoval le svoji materi, ki je bila že tako stara, da jo je poleti nosil v naročju. in jo posadil na sonce, kakor bolnega otroka. Spomnim se, kako je "vdrla" v grozen kašelj in je nenehno molila, "da se počisti."
Vse Golovanove sestre so bile starejše deklice in vse so bratu pomagale pri hišnih opravilih: čistile in molzle so krave, pazile kokoši in prele izjemno prejo, iz katere so potem tkale izjemne tkanine, kakršnih še nisem videla. To prejo so imenovali zelo grda beseda "pljuvanje". Material zanjo je Golovan prinesel od nekod v vrečah in tega materiala sem videl in se spomnil: sestavljen je bil iz majhnih, vozlastih koščkov raznobarvnih papirnatih niti. Vsak odrezek je bil dolg od palca do četrtine aršina in na vsakem takem odpadku je bil gotovo bolj ali manj debel vozel ali vozel. Ne vem, od kod je Golovan dobil te ostanke, vendar je očitno, da so bili tovarniški odpadki. To so mi povedale njegove sestre.
»Tale,« so rekli, »je lepa mala, kjer papir predejo in pletejo, pa ko pridejo do takega vozla, ga odtrgajo in vržejo na tla in izpljuni- ker on ne gre v berdo, ampak jih njegov brat zbira in iz njih delamo tople odeje.
Videl sem, kako so potrpežljivo razstavljali vse te ostanke sukanca, jih povezovali kos za kosom in tako nastalo pisano, raznobarvno nit navijali na dolge kolute; potem so jih vlekli, zvili še debelejše, napeli na kline po steni, nekaj enake barve razvrstili za kai in na koncu so te "odeje za pljuvanje" spletli skozi posebno trstiko. Te odeje so bile po videzu podobne sodobnim flaneletnim: vsaka je imela tudi dve obrobi, samo platno pa je bilo vedno marmorirano. Vozli v njih so bili nekako zglajeni od šopanja in čeprav so bili seveda zelo opazni, niso preprečili, da bi te odeje bile lahke, tople in celo včasih prav lepe. Poleg tega so bili prodani zelo poceni - manj kot rubelj na kos.
Ta rokodelska dejavnost v Golovanovi družini je potekala brez ustavljanja in verjetno je brez težav našel prodajo odej za pljuvanje.
Pavlageyushka je tudi pletla in pletla pljuvanke in tkala odeje, poleg tega pa je iz gorečnosti za družino, ki jo je varovala, opravljala tudi vsa najtežja dela v hiši: hodila je po strmem pobočju v Orlik po vodo, nosila gorivo, in tako naprej in tako naprej.
Že tedaj so bila v Orlu drva zelo draga in revni ljudje so se ogrevali ali z ajdovimi luščinami ali z gnojem, ki je zahteval veliko priprav.
Vse to je delala Pavla s svojimi tankimi rokami, v večnem molku, gledajoč na luč božjo izpod svojih perzijskih obrvi. Ali je vedela, da ji je ime greh, ne vem, a tako ji je bilo ime med ljudmi, ki trdno stojijo za vzdevki, ki so si jih izmislili. In kako bi lahko bilo drugače: kjer ljubeča ženska živi v hiši moškega, ki jo je ljubil in se hotel z njo poročiti, tam je seveda greh. In res, takrat, ko sem Pavlo videl kot otrok, so jo enoglasno častili kot "greh Golovanova", sam Golovanov pa s tem ni izgubil niti najmanjšega deleža splošnega spoštovanja in je ohranil vzdevek "nesmrtonosna".
Klekljarica Domna Platonovna, ki jo pripovedovalec pozna, ima »najbolj veliko in raznoliko poznanstvo« in je prepričana, da to dolguje svoji preprostosti in »prijaznosti«. Ljudje so po mnenju Domne Platonovne podli in na splošno "barabe" in nikomur ne morete zaupati, kar potrjujejo pogosti primeri, ko je Domna Platonovna prevarana. Klekljarica je »široka nase« in se nenehno pritožuje nad svojim zdravjem in močnim spanjem, zaradi česar trpi veliko gorja in nesreče. Domna Platonovna ni občutljiva, brezbrižna je do zaslužka in, ker jo kot »umetnico« zanesejo njena dela, ima veliko zasebnih zadev, za katere čipka igra le vlogo »potnega lista«: izdeluje snubi, išče denar za hipoteke in povsod nosi bankovce. Hkrati ohranja subtilno privlačnost in pravi o nosečnici: "ona je v lastnem zakonskem interesu."
Ko je srečala pripovedovalca, ki živi v stanovanju poljskega polkovnika, za katerega Domna Platonovna išče ženina, opazi, da je Rusinja neumna in patetična zaljubljena. In pripoveduje zgodbo o polkovnici Domutkovski ali Leonidki. Leonidka je zašla v težave z možem in dobi najemnika, »prijatelja«, ki ne plačuje najemnine. Domna Platonovna obljubi, da bo Leonidki našla nekoga, ki »bo imel ljubezen in pomoč«, a Leonidka noče. Stanovanec biča Leonidko z bičem in čez nekaj časa imata tako "karambola", da "barbar" popolnoma izgine. Leonidka ostane brez pohištva, gre živet k »prvemu goljufu« Dislenshi in se kljub nasvetu Domne Platonovne namerava opravičiti možu. Ker ni prejela odgovora na pismo kesanja, se odloči iti k možu in prosi Domno Platonovno za denar za potovanje. Klekljarica ne daje denarja, prepričana je, da se ženska ne more rešiti iz težav, razen z lastnim padcem.
V tem času polkovnik, ki ga pozna, prosi Domno Platonovno, naj mu predstavi neko »izobraženo« mlado damo in ji da denar. Polkovnik "podlež" začne jokati, ne vzame denarja in pobegne. Dva dni pozneje se vrne in ponudi svoje šiviljske storitve. Domna Platonovna jo poziva, naj se »ne zalomi«, toda Leonidka noče iti k možu po »sovražen denar« in gre k bogatim ljudem, da bi prosila za pomoč, vendar se na koncu »odloči« in obljubi, »da ne bo muhasta«. .” Domna Platonovna ji da omaro v svojem stanovanju, kupi oblačila in se pogodi z generalom, ki ga pozna. A ko pride, polkovnik ne odklene vrat. Domna Platonovna jo imenuje "prostavka" in "plemiška obleka" in jo tako tepe, da se smili sama sebi. Leonidka je videti nora, joka, kliče Boga in mamo. V sanjah Domna Platonovna vidi Leonido Petrovno z majhnim psom in hoče s tal pobrati palico, da bi odgnala psa, toda izpod zemlje se pojavi mrtva roka in zgrabi klekljarico. Naslednji dan ima Leonidka sestanek z generalom, po katerem se popolnoma spremeni: noče govoriti z Domno Platonovno, ji vrne denar za stanovanje in kategorično zavrača plačilo "za težave". Polkovnik ne bo več šel k svojemu možu, ker se "takšni lopovi" ne vrnejo k možem. Najame stanovanje in, ko zapusti klekljarico, doda, da ni jezna na Domno Platonovno, ker je "popolnoma neumna." Leto kasneje Domna Platonovna ugotovi, da ima Leonidka "romance" ne le z generalom, ampak tudi z njegovim sinom, in se odloči obnoviti njuno poznanstvo. Pride k polkovniku, ko z njo sedi generalova snaha, Leonidka ji ponudi "kavo" in jo pošlje v kuhinjo, zahvaljuje se ji, ker ji je čipkarica naredila "smeti". Domna Platonovna je užaljena, graja in govori o "pur miur ljubezni" do generalove snahe. Izbruhne škandal, po katerem general zapusti polkovnico, ona pa začne živeti tako, da je »danes en princ, jutri drug grof«.
Domna Platonovna pove pripovedovalcu, da je bila v mladosti preprosta ženska, vendar je bila tako "izurjena", da zdaj ne more zaupati nikomur. Ko se Domna vrača domov od prijatelja trgovca, ki jo pogosti s pijačo, Domna Platonovna prihrani denar za taksi, gre peš in neki gospod ji iztrga vrečko iz rok. Pripovedovalka namigne, da bi bilo bolje, če ne bi skoparila in plačala denar taksistu, a klekljarica je prepričana, da imajo vsi »enako štrajk«, in pripoveduje, kako so jo nekoč vozili »na kapljico. klobuk« zaradi malo denarja. Ko je na tleh, sreča policista, ki graja taksista in brani klekljarico. Toda po vrnitvi domov Domna Platonovna odkrije, da so v svežnju namesto čipk samo "odvržene haremske hlače": kot pojasnjuje policija, je ta častnik prihajal iz kopališča in preprosto oropal klekljarico. Drugič Domna Platonovna na ulici kupi srajco, ki je bila doma zavita v staro krpo. In ko se Domna Platonovna odloči snubiti geodeta, mu prijatelj reče, da je že poročen. Klekljarica se snubi svoji prijateljici, geodet, človek, ki »bo zmedel in osiromašil vso državo«, ženina obrekuje s »pupkom« in razburja poroko. Nekega dne se Domna Platonovna celo prepusti skrunjenju demonov: ko se vrača s sejma, se ponoči znajde na polju, naokrog se vrtijo »temni« obrazi in možiček v velikosti petelina jo vabi k ustvarjanju ljubezni. , pleše valčke na trebuhu klekljarice, zjutraj pa izgine. Domna Platonovna je obvladala demona, vendar ni uspela obvladati človeka: kupi pohištvo za trgovčevo ženo, se usede nanj na voz, a pade skoznjo in »gola sije« po mestu, dokler policist ne ustavi voza. Domna Platonovna nikakor ne more razumeti, ali je njen greh, da je v sanjah zamenjala moža s svojim botrom. Po tem in po zgodbi z ujetnico Turkinjo Ispulatko se Domna Platonovna ponoči »zašije«.
Nekaj let pozneje pripovedovalec odpelje revnega človeka v bolnišnico za tifus in v precej spremenjeni Domni Platonovni prepozna »starejšo«. Čez nekaj časa je pripovedovalec poklican k Domni Platonovni in ta ga prosi, naj poskrbi za študentko klavirja Valeročko, ki je oropala njegovega gospodarja. Tatu ni mogoče rešiti, Domna Platonovna bledi in moli, pripovedovalec pa priznava, da ljubi Valera, in prosi za usmiljenje, medtem ko se ji vsi smejijo. Mesec dni kasneje Domna Platonovna umre zaradi hitre izčrpanosti in preda skrinjo in svoje "preproste stvari" pripovedovalcu, da ta vse da Valerki.
Prepovedano