Načrtujte
1) Žanr "Gorje od pameti" (socialno-politična komedija, komedija manir).
2) Kritika konservativnega plemstva je ena vodilnih tem dela.
3) Značilnosti družbe Famusov:
čaščenje čina (Molchalin, Maxim Petrovich);
moč oblasti (Famusov, Molchalin);
karierizem (Skalozub, Molchalin);
občudovanje tujega;
nevednost;
"nepotizem";
ženska moč.
4) Zaključek.
Komedija Gribojedova "Gorje od pameti" je nastala v letih 1822 - 1824. Odražala je avtorjevo sodobno družbeno stanje. Skozi vsakdanjo zgodbo je Gribojedov prikazal ne le moralno stanje ruskega plemstva, naslikal je portret družbeno-političnega življenja države.
Ena vodilnih tem dela je razkrivanje slabosti konservativnega plemstva. V predstavi takšno plemstvo predstavlja Pavel Afanasjevič Famusov in njegovo spremstvo. Gribojedov pokaže, da je ta Famusova družba zlobna in obsojena na izumrtje. Njegovi temelji, zakoni in načela so zgrajeni na laži, hinavščini, nevednosti in moči denarja.
Eden najpomembnejših zakonov družbe Famus je čaščenje ranga. Zgled za sledenje je Maksim Petrovič. Njegova kariera tega človeka? Samo za čaščenje. Ni pomembno, ali je človek dober ali slab. Če je po rangu višji od vas, potem ga morate spoštovati, se mu spoštljivo nasmehniti, se »skloniti«.
V družbi Famus vlada moč oblasti in javnega mnenja. Prav to je glavni sodnik, glavna kazen in nagrada. V vseh življenjskih situacijah je glavno, kaj bo rekla princesa Marya Aleksevna!
Primer Maxima Petroviča služi kot vodilo za ukrepanje za mlajšo generacijo, zlasti za Molchalina. Vedno se ob pravem času znajde na pravem mestu in je v hiši Famusov nenadomestljiv: »Tam bo pravočasno pobožal mopsa, tukaj bo ob pravem času pobrisal karto ...«
Molchalin je človek, ki je pripravljen prestati vsako ponižanje, da bi dosegel moč in bogastvo. Njegovo življenjsko načelo: "Pri mojih letih si ne bi smel drzniti lastne presoje." Uspešno mu sledi in napreduje po karierni lestvici. Ta junak je vse svoje življenje podredil čaščenju. Skrbi celo za Sophio, saj je hči njegovega lastnika.
Iz razvade častnega ranga sledi še en "greh" družbe Famus - cinični karierizem. To je še posebej opazno v podobi Molchalina, pa tudi polkovnika Skalozuba. Ta »hrabri bojevnik« misli samo na lastno karierno napredovanje, ne glede na to, v katero smer. "Da, za pridobitev ranga je veliko kanalov," pravi Famusovu:
Zelo sem vesel svojih tovarišev,
Prosta mesta so pravkar odprta;
Potem bodo starejši izključili druge,
Vidite, drugi so bili ubiti.
V družbi Famus ni nič ruskega. Odlikuje ga občudovanje vsega tujega, zlasti francoskega: »prazno, suženjsko, slepo posnemanje«. Zato ne preseneča, da je Francoz iz Bordeauxa, ki je šel na Famusov bal, užival ogromen uspeh, zanj niso niti molili.
Prezir do vsega ruskega je v družbi Famus združen z ogromno ignoranco. Prežema ga od zgoraj navzdol. V moskovski družbi vladata prezir in strah do izobraževanja in znanosti. Vse njegove avtoritete soglasno govorijo o nevarnosti knjig in predlagajo radikalne ukrepe: »poberite vse knjige in jih zažgite«.
Poleg tega v družbi Famus cveti »nepotizem«. Sam Famusov se drži načela - "no, kako ne moreš zadovoljiti svojega ljubljenega!" Visokih položajev ne zasedajo vredni ljudje, ampak znani.
Zanimivo je, da v družbi Famus vladajo ženske. Moški se pod palcem svojih žena spremenijo v »može fante«. Očetje svojim hčerkam ne iščejo le plemenitega ali bogatega moža, ampak tudi pokornega. Mladi si ženo izbirajo na podlagi bogastva, za vedno pa pozabijo na svoje srce. Spomnimo se vsaj Molchalina ali Skalozuba.
Tako je Gribojedov v svoji komediji do potankosti "razgradil" Famusovo družbo in razgalil vse njene slabosti. "Gorje od pameti" je postalo osnova in spodbuda za naslednje pisce. Tako je na primer A.S. Puškin je v romanu Evgenij Onjegin nadaljeval kritiko sekularne družbe v duhu komedije Gribojedova. To vrstico je prevzel N.V. Gogol v "Generalnem inšpektorju" in A.N. Ostrovski v svojih komedijah.
Idejna in tematska vsebina komedije se razkriva v njenih podobah in v razvoju akcije.
Veliko število likov, ki predstavljajo moskovsko plemiško družbo, dopolnjujejo tako imenovane podobe zunaj odra, to je liki, ki se ne pojavljajo na odru, ampak o katerih izvemo iz zgodb likov. Tako družba Famus vključuje takšne neodrske like, kot so Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Nestor plemenitih prevarantov", lastnik zemljišča - ljubiteljica baleta, Tatyana Yuryevna, princesa Marya Alekseevna in mnogi drugi. Te podobe so omogočile Griboedovu, da razširi obseg satirične slike izven Moskve in v igro vključi dvorne kroge. Zahvaljujoč temu "Gorje od pameti" preraste v delo, ki daje najširšo sliko celotnega ruskega življenja v 10. in 20. letih 19. stoletja, zvesto reproducira družbeni boj, ki se je takrat z veliko močjo odvijal po vsej Rusiji, in ne le v Moskvi, med dvema taboroma: naprednimi, dekabristično mislečimi ljudmi in podložniki, trdnjavo antike.
Najprej se zadržimo pri branilcih antike, pri konservativni množici plemstva. Ta skupina plemičev sestavlja družbo Famus. Kako ga označuje Gribojedov?
1. Ljudje v Famusovem krogu, zlasti starejša generacija, so neomajni zagovorniki avtokratsko-podložniškega sistema, navdušeni reakcionarni podložniški lastniki. Draga jim je preteklost, stoletje Katarine II., ko je bila moč plemiških veleposestnikov še posebej močna. Famusov se s spoštovanjem spominja kraljičinega dvora. Ko govori o plemiču Maksimu Petroviču, Famusov kontrastira Katarinin dvor z novim dvornim krogom:
Potem ni tako kot zdaj:
Služil je pod cesarico Katarino.
In v tistih časih so vsi pomembni! štirideset funtov...
Priklonite se in ne bodo prikimali.
Plemič v primeru, še toliko bolj,
Ne kot kdo drug, in pil in jedel je drugače.
Isti Famusov malo kasneje govori o nezadovoljstvu starih ljudi z novimi časi, s politiko mladega carja, ki se jim zdi liberalna.
Kaj pa naši stari? - Kako jih bodo prevzeli navdušeni, Sodili bodo njihova dela, da je beseda stavek, - Konec koncev so vsi stebri, nikomur ne pihajo v ustnico, In včasih o vladi govorijo tako. da če bi jih kdo preslišal ... težave! Ne gre za to, da so uvedli novosti - nikoli, Bog nas obvaruj!.. Ne ...
Prav novosti pa se bojijo ti »preprosti upokojeni kanclerji v mislih«, sovražniki svobodnega življenja, ki »svoje sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov iz časov Očakova in osvajanja Krima«. Na začetku vladavine Aleksandra I., ko se je obdal z mladimi prijatelji, ki so se tem starcem zdeli svobodomiselni, so protestno zapustili službo. To je storil slavni admiral Šiškov, ki se je vrnil v vladno dejavnost šele, ko je vladna politika zavzela ostro reakcionarno smer. V Moskvi je bilo še posebej veliko takih Šiškovih. Tukaj določajo tempo življenja; Famusov je prepričan, "da brez njih stvari ne bodo šle", oni bodo določali politiko.
2. Družba Famus strogo varuje svoje plemenite interese. Človek tukaj je cenjen le po izvoru in bogastvu, ne pa po osebnih lastnostih:
Na primer, to počnemo že od antičnih časov,
Kakšna čast je med očetom in sinom; Bodi slab, a če dobiš dovolj
Dva tisoč duš prednikov,
On je ženin.
Tisti drugi, bodi vsaj hitrejši, napihnjen z vsakovrstno arogantnostjo,
Naj vas poznajo kot modrega človeka,
Ampak ne bodo nas vključili v družino, ne glejte na nas,
Navsezadnje samo pri nas cenijo tudi plemstvo.
Govori Famusov. Princesa Tugoukhovskaya deli isto mnenje. Ko je izvedela, da Chatsky ni komorni kadet in ni bogat, se neha zanimati zanj. Ko se s Famusovom prepira o številu podložnih duš, ki jih ima Chatsky, Khlestova z užaljenostjo izjavi: "Ne poznam posesti drugih ljudi!"
3. Plemiči kroga Famus ne vidijo kmetov kot ljudi in z njimi brutalno obračunavajo. Chatsky se na primer spominja nekega veleposestnika, ki je svoje služabnike, ki so mu več kot enkrat rešili čast in življenje, zamenjal za tri hrte. Khlestova pride zvečer k Famusovu v spremstvu "dekleta iz črne barve" in psa in prosi Sofijo: "Reci jim, naj jih že nahranijo, prijatelj, vzemi izroček od večerje." Jezen na svoje služabnike Famusov zavpije vratarju Filku: »Na delo! da te poravnam!"
4. Življenjski cilj Famusova in njegovih gostov je kariera, čast, bogastvo. Maksim Petrovič, plemič Katarininega časa, Kuzma Petrovič, dvorni komornik - to so vzorniki. Famusov skrbi za Skalozuba, sanja o poroki svoje hčerke z njim samo zato, ker je "zlata vreča in želi biti general." Služba v družbi Famus se razume le kot vir dohodka, sredstvo za doseganje činov in časti. Stvari ne obravnavajo, Famusov podpisuje samo papirje, ki mu jih predloži njegov "poslovni" tajnik Molchalin. To priznava tudi sam:
Kar se mene tiče, kaj je pomembno in kaj ni.
Moj običaj je takšen: Podpisano, s tvojih ramen.
Famusov, ki zaseda pomembno mesto "upravitelja v vladnem mestu" (verjetno vodja arhiva), sprejme svoje sorodnike:
Ko imam zaposlene, so tujci zelo redki:
Vse več sester, svakinj in otrok. . .
Kako se boste začeli predstavljati malemu križu, majhnemu mestu,
No, kako ne morete zadovoljiti svojega ljubljenega!
Pokroviteljstvo in nepotizem sta pogost pojav v svetu Famusov. Famusovi ne skrbijo za interese države, temveč za osebno korist. Tako je v državni upravi, toda enako vidimo v vojski. Polkovnik Skalozub, kot da bi ponovil Famusova, izjavi:
Da, za pridobitev uvrstitev obstaja veliko kanalov;
Ocenjujem jih kot pravi filozof:
; Samo želim si, da bi postal general.
Svojo kariero naredi precej uspešno, odkrito pa tega ne pojasnjuje s svojimi osebnimi lastnostmi, temveč z dejstvom, da so mu okoliščine naklonjene:
Zelo sem vesel svojih tovarišev,
Trenutno so odprta prosta mesta:
Potem bodo starejši izključili druge,
Vidite, drugi so bili ubiti.
5. Karierizem, sikofancija, servilnost do nadrejenih, neumnost - vse značilne lastnosti birokratskega sveta tistega časa so še posebej v celoti razkrite v podobi Molchalina.
Ko je službovanje začel v Tverju, je bil Molchalin, bodisi manjši plemič ali meščan, zaradi pokroviteljstva Famusova premeščen v Moskvo. V Moskvi samozavestno napreduje v svoji karieri. Molchalin odlično razume, kaj se zahteva od uradnika, če želi narediti kariero. Šele tri leta je minilo, odkar je bil v službi Famusova, a mu je že uspelo "prejeti tri nagrade", postati prava oseba za Famusova in vstopiti v njegovo hišo. Zato Chatsky, ki dobro pozna vrsto takega uradnika, Molchalinu napoveduje sijajno kariero:
Vendar bo dosegel znane stopnje, | Navsezadnje imajo dandanes radi neumne.
Tako spretni tajniki so v tisti »dobi ponižnosti in strahu«, ko so služili »osebam, ne poslu«, postali plemeniti ljudje in dosegli visoke položaje v službi. Repetilov govori o tastovih tajnicah:
Njegovi sekretarji so vsi nesramni, vsi pokvarjeni,
Mali ljudje, piseče bitje,
Vsi so postali plemstvo, vsi so danes pomembni.
Molchalin ima vse možnosti, da kasneje postane pomemben uradnik: sposobnost ugajanja vplivnim ljudem, popolna nediskriminatornost pri sredstvih za dosego svojega cilja, odsotnost kakršnih koli moralnih pravil in poleg vsega tega še dva "talenta" - "zmernost in natančnost."
6. Konzervativna družba famusovskih podložnikov se boji kot ogenj vsega novega, naprednega, vsega, kar bi lahko ogrozilo njen prevladujoči položaj. Famusov in njegovi gostje kažejo redko soglasje v boju za zatiranje idej in pogledov Chatskyja, ki se jim zdi svobodomislec, pridigar "norih dejanj in mnenj". In ker vsi vidijo vir te »svobode« in revolucionarnih idej v izobraževanju, potem se s skupno fronto zoperstavljajo znanosti, izobraževalnim ustanovam in izobraževanju nasploh. Famusov uči:
Učenost je kuga, učenost je razlog, Da je zdaj več norcev, in dejanj, in mnenj.
Ponuja odločen način za boj proti temu zlu:
Ko je zlo ustavljeno:
Vzemite vse knjige in jih zažgite.
Famusov odmeva.
Skalozub:
Osrečil te bom: univerzalna govorica,
Da obstaja projekt o licejih, šolah, gimnazijah, -
Tam bodo učili samo po naše: en, dva,
In knjige bodo shranjene takole: za velike priložnosti.
Tako Khlestova kot princesa Tugoukhovskaya sta proti žariščem razsvetljenstva - "penzioni, šole, liceji", pedagoški inštitut, kjer "profesorji izvajajo razkole in pomanjkanje vere."
7. Izobrazba, ki jo prejmejo predstavniki družbe Famus, jih naredi tuje do svojih ljudi. Chatsky je ogorčen nad izobraževalnim sistemom, ki vlada v moskovskih plemiških hišah. Tu je bila vzgoja otrok že od malih nog zaupana tujcem, navadno Nemcem in Francozom. Posledično so bili plemiči odtrgani od vsega ruskega, v njihovem govoru je prevladovala »mešanica francoščine in nižnjenovgorodskih jezikov«, od otroštva je bilo vcepljeno prepričanje, »da nam brez Nemcev ni rešitve«, »ta nečisti duh praznega, hlapčevskega, slepega posnemanja« je bilo vcepljeno v vse tuje. "Francoz iz Bordeauxa," ko je prišel v Rusijo, "ni srečal ne ruskega zvoka ne ruskega obraza."
To je družba Famus, ki jo je tako umetniško upodobil Gribojedov v svoji komediji in ki kaže tipične poteze celotne množice podložniških plemičev tistega časa. To plemstvo, prežeto s strahom pred naraščajočim osvobodilnim gibanjem, se enotno zoperstavi naprednemu ljudstvu, katerega predstavnik je Chatsky.)
Ta družba je v čudoviti komediji Gribojedova prikazana v svetlih, individualiziranih podobah. Vsak od njih je resnično narisan živ obraz, z edinstvenimi značajskimi potezami in posebnostmi govora.
Gorky je v svojem članku »O igrah« zapisal: »Liki v drami so ustvarjeni izključno in samo z njihovimi govori, torej s čisto besednim jezikom in ne opisnim. To je zelo pomembno razumeti, kajti da bi figure predstave na odru pridobile umetniško vrednost in družbeno prepričljivost, je v upodobitvi njenih umetnikov nujno, da je govor vsake figure strogo izviren, izjemno ekspresiven. Vzemimo za primer junake naših čudovitih komedij: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Hlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev itd. njegovega razreda, svoje dobe."
Poglejmo, kako Gribojedov skicira posamezne like svoje komedije.
Moskovska "družba" ceni svoje plemstvo in zanesljivo ščiti tlačanske ideale. Gribojedov poudarja krutost posestnikov do podložnikov. "Neznanci" - Molchalin, Zagoretsky - morajo biti hinavski, prosim, pretvarjajte se.
2. Predstavniki Famusovskaya Moskva gledajo na storitev kot na sredstvo za "pridobivanje ranga", "sprejemanje nagrad in zabavo."
3. Glavna človeška vrednota v moskovskem svetu je "zlata vreča", inteligenca in visoke duhovne lastnosti pa postanejo vir žalosti.
4. Griboedov popelje sovraštvo družbe Famusov do izobraževanja in kulture do grotesknosti (»Učenje je kuga, učenje je razlog«)
Predstavniki Famusovskaya Moskva razlog za Chatskyjevo norost povezujejo z razsvetljenjem. Knjige, ki oblikujejo um, razvijajo misel, prinašajo nestrinjanje (svobodna misel). Tak um je zanje grozen. Strah povzroča ogovarjanje, saj se taka družba ne zna boriti z drugimi sredstvi.
Chatsky se takoj postavi izven pravil te družbe, katere moralni zakon je prevara.
Igra "Gorje od pameti" je znano delo A. S. Gribojedova. V procesu njenega ustvarjanja se je avtor oddaljil od klasičnih kanonov pisanja »visoke« komedije. Junaki v "Gorje od pameti" so dvoumne in večplastne podobe in ne karikirani liki, obdarjeni z eno značilno lastnostjo. Ta tehnika je omogočila Aleksandru Sergejeviču, da je dosegel osupljivo verodostojnost pri upodabljanju "slike morale" moskovske aristokracije. Ta članek bo posvečen značilnostim predstavnikov takšne družbe v komediji "Gorje od pameti".
Problematika predstave
V "Gorje od pameti" sta dva konflikta, ki tvorita zaplet. Eden od njih se nanaša na osebne odnose junakov. V njem sodelujejo Chatsky, Molchalin in Sofia. Drugi pa predstavlja družbeno-ideološki spopad glavnega junaka komedije z vsemi ostalimi liki v predstavi. Obe zgodbi se medsebojno krepita in dopolnjujeta. Brez upoštevanja ljubezenske linije je nemogoče razumeti like, pogled na svet, psihologijo in odnose junakov dela. Vendar je glavni seveda ta, da se družba Chatsky in Famus soočata skozi celotno igro.
"Portretni" lik komedije
Pojav komedije "Gorje od pameti" je v literarnih krogih prve polovice 19. stoletja povzročil živahen odziv. Poleg tega niso bili vedno pohvalni. Na primer, dolgoletni prijatelj Aleksandra Sergejeviča, P. A. Katenin, je avtorju očital, da so liki v igri preveč »portretni«, torej zapleteni in večplastni. Vendar pa je Griboedov, nasprotno, menil, da je realizem njegovih likov glavna prednost dela. Na kritične pripombe je odgovarjal, da so »... karikature, ki izkrivljajo resnična razmerja v videzu ljudi, nesprejemljive ...« in trdil, da v njegovi komediji ni niti ene. Gribojedov je uspel narediti svoje like žive in verjetne, zato je dosegel osupljiv satiričen učinek. Mnogi so se nehote prepoznali v likih komedij.
Predstavniki društva Famusov
V odgovor na pripombe o nepopolnosti njegovega "načrta" je izjavil, da je v njegovi igri "25 norcev za eno zdravo osebo." Tako je precej ostro spregovoril o eliti prestolnice. Vsem je bilo jasno, koga je avtor upodobil pod krinko komedijskih likov. Aleksander Sergejevič ni skrival svojega negativnega odnosa do družbe Famusov in ga je nasprotoval edini inteligentni osebi - Chatskyju. Preostali liki v komediji so bile podobe, značilne za tisti čas: znani in vplivni moskovski "as" (Famusov); glasen in neumen karieristični martinček (Skalozub); tihi in neumni podlež (Molchalin); gospodovalna, napol nora in zelo bogata starka (Khlestova); zgovorni govornik (Repetilov) in mnogi drugi. Slavna družba v komediji je pestra, raznolika in povsem enotna v svojem uporu proti glasu razuma. Oglejmo si podrobneje značaj njegovih najvidnejših predstavnikov.
Famusov: prepričan konservativec
Ta junak je eden najvplivnejših ljudi v moskovski družbi. Je oster nasprotnik vsega novega in verjame, da je treba živeti tako, kot so zapustili njegovi očetje in dedje. Zanj so izjave Chatskyja vrhunec svobodomiselnosti in razuzdanosti. In v običajnih človeških pregrehah (pijanost, laž, hlapčevstvo, hinavščina) ne vidi nič graje vrednega. Na primer, izjavi se, da je "znan po svojem meniškem vedenju", vendar se pred tem spogleduje z Liso. Za Famusova je sinonim za besedo "poroka" "učenost". Obsojanje birokratske servilnosti je zanj znak norosti.
Vprašanje storitve je glavno v sistemu Famusova. Po njegovem mnenju bi si moral vsakdo prizadevati za kariero in si s tem zagotoviti visok položaj v družbi. Zanj je Chatsky izgubljen človek, saj ne upošteva splošno sprejetih norm. Toda Molchalin in Skalozub sta poslovna, razumna človeka. Družba Famusova je okolje, v katerem se Pjotr Afanasjevič počuti uspešnega. Je utelešenje tega, kar Chatsky obsoja pri ljudeh.
Molchalin: neumni karierist
Če je Famusov v predstavi predstavnik "preteklega stoletja", potem Aleksej Stepanovič pripada mlajši generaciji. Vendar pa njegove ideje o življenju popolnoma sovpadajo s pogledi Petra Afanasjeviča. Molchalin se z zavidljivo vztrajnostjo prebija »v ljudi« v skladu z zakoni, ki jih narekuje družba Famus. Ne pripada plemiškemu stanu. Njegovi aduti so »zmernost« in »natančnost«, pa tudi lakajska ustrežljivost in brezmejna hinavščina. Aleksej Stepanovič je zelo odvisen od javnega mnenja. Njemu pripada znamenita opazka o zlobnih jezikih, ki so »strašnejši od pištole«. Njegova nepomembnost in nenačelnost sta očitni, vendar mu to ne preprečuje ustvarjanja kariere. Poleg tega Aleksej Stepanovič zaradi svojega brezmejnega pretvarjanja postane srečni zaljubljeni tekmec protagonista. "Tihi ljudje vladajo svetu!" - grenko ugotavlja Chatsky. Proti družbi Famus lahko uporabi samo lastno pamet.
Khlestova: tiranija in nevednost
Moralna gluhost družbe Famus je briljantno prikazana v predstavi "Gorje od pameti". Gribojedov Aleksander Sergejevič se je vpisal v zgodovino ruske literature kot avtor enega najbolj aktualnih in realističnih del svojega časa. Mnogi aforizmi iz te komedije so danes zelo pomembni.
Društvo Famus
Komedijo "Gorje od pameti" je Gribojedov napisal leta 1824. Podaja splošno sliko celotnega ruskega življenja 10-20-ih let 19. stoletja, reproducira večni boj med starim in novim, ki se je v tistem času s posebno močjo odvijal ne le v Moskvi, ampak po vsej Rusiji med dvema taboroma: napredni, dekabristično misleči ljudje sedanjega »stoletja« in podložniki (ljudje »preteklega stoletja«).
Vse slike, ki jih je ustvaril G-dov v komediji, so globoko realistične. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, lopov Zagoretski in vsi drugi so odsev realnosti. Ti ljudje, neumni in sebični, ki se bojijo razsvetljenja in napredka, njihove misli so osredotočene le na pridobivanje časti in naslovov, bogastva in obleke, tvorijo en sam tabor reakcije, ki tepta vse živo. "Preteklo stoletje" v komediji predstavljajo številni svetli tipi. To so Famusov, Skalozub, Repetilov in Molchalin.
F-ta družba je tradicionalna. Njegova življenjska načela so taka, da se mora učiti, »gledajoč na starejše«, uničiti svobodomiselne misli, služiti s poslušnostjo ljudem, ki stojijo stopnico višje, in kar je najpomembneje, biti bogat. Ideal te družbe je v monologih Famusova Stric Maksim Petrovič in Kuzma Petrovič: ... tukaj je primer: Pokojnik je bil ugleden komornik, S ključem, in je znal dati ključ svojemu sinu; Bogat in poročen z bogato žensko; Poročeni otroci, vnuki; umrl; vsi se ga žalostno spominjajo. Kuzma Petrovič! Mir z njim! - Kakšni asi živijo in umirajo v Moskvi!..
Na čelu celotne družbe je lik Famusova, starega moskovskega plemiča, ki si je pridobil splošno naklonjenost v prestolnih krogih. Je prijazen, vljuden, duhovit, vesel. Ampak to je le zunanja stran. Avtor celovito razkriva podobo Famusova. To ni le gostoljuben gostitelj, ampak tudi prepričan podložni lastnik, oster nasprotnik razsvetljenstva. "Vzeli bi vse knjige in jih zažgali," pravi. Chatsky, predstavnik »sedanjega stoletja«, sanja o »vbrizgavanju znanja lačnega uma v znanost«. Ogorčen je nad pravili, vzpostavljenimi v f-ti družbi, saj ta človeka ocenjuje po njegovem poreklu in številu podložnih duš, ki jih ima. Sam Famusov sanja, da bi svojo hčerko Sofijo poročil po boljši ceni in ji reče: "Oh, mati, ne dokončaj udarca! Kdor je reven, ti ni kos." In potem doda: »Na primer, že od nekdaj je pri nas običaj, da očeta in sina častita: bodi reven, če pa je družinskih duš dva tisoč, je ženin.« Za razliko od predstavnikov f-te družbe Chatsky hrepeni po "vzvišeni ljubezni, pred katero je ves svet prah in nečimrnost."
V odnosu med Chatskyjem in f-go družbo se razkrivajo in zasmehujejo pogledi »preteklega stoletja« na kariero, na služenje, na tisto, kar je pri ljudeh najbolj cenjeno. Z drugimi besedami, Chatsky jih prezira. Famusov v službo vzame samo sorodnike in prijatelje. Spoštuje laskanje in prilizovanje. Chatskyja želi prepričati, da služi, "gleda starešine", "postavi stol, dvigne robec." Na to Chatsky ugovarja: "Z veseljem bi služil, mučno je biti postrežen." Chatsky servis jemlje zelo resno. In če Famusov to obravnava formalno, birokratsko (»to je podpisano, s tvojih ramen«), potem Chatsky pravi: »Ko sem v poslu, se skrivam pred zabavo, ko se norčujem, se norčujem, in mešanje teh dveh obrti je tema strokovnjakov, jaz nisem izmed njih." Famusov skrbi za zadeve samo na eni strani, smrtno strah, "da se jih ne nabere veliko." Svojih služabnikov ne smatra za ljudi, z njimi ravna nesramno, lahko jih proda, pošlje na težko delo. Zmerja jih kot osle, polena, imenuje jih peteršiljke, filke, fomke. Tako predstavniki f-go družbe storitev obravnavajo kot vir osebnih koristi, storitev posameznikom in ne poslu.
Chatsky si prizadeva služiti domovini, »vzroku, ne ljudem«. Prezira Molchalina, ki je navajen »ugajati vsem ljudem brez izjeme - lastniku, kjer slučajno živim, šefu, pri katerem bom služil, njegovemu služabniku, ki čisti obleke, vratarju, hišniku, da bi se izognili zlu, hišniškemu psu. , tako da je ljubeč.” Vse v Molchalinu: tako vedenje kot besede - poudarjajo mladost nemoralne osebe, ki dela kariero. Chatsky grenko govori o takih ljudeh: "Tihi ljudje so blaženi na svetu!" Molchalin je tisti, ki si najbolje uredi življenje. Po svoje je tudi nadarjen. Prislužil si je naklonjenost Famusova, Sofijino ljubezen in prejel tri nagrade. Najbolj ceni dve lastnosti svojega značaja: "zmernost in natančnost." Za Famusova in njegov krog je sveto in nezmotljivo mnenje, "kar bo rekla princesa Marija Aleksevna!"
Drug pomemben predstavnik f-te družbe je Skalozub. To je točno takšen zet, o katerem je sanjal Famusov. Navsezadnje je Skalozub "zlata vreča in želi biti general." Ta lik je utelešal tipične lastnosti reakcionarja Arakčejevega časa. "Hripanje, zadavljen človek, fagot, konstelacija manevrov in mazurka," je tako sovražnik izobraževanja in znanosti kot Famusov. »Z učenjem me ne moreš preslepiti,« pravi Skalozub. Povsem očitno je, da samo vzdušje f-te družbe sili predstavnike mlajše generacije, da pokažejo svoje negativne lastnosti.
Torej, Sophia uporabi svoj oster um, da odkrito laže in širi govorice o Chatskyjevi norosti. Sophia popolnoma ustreza morali "očetov". In čeprav je inteligentno dekle, z močnim, neodvisnim značajem, toplim srcem in zasanjano dušo, je njena napačna vzgoja še vedno privzgojila Sofiji številne negativne lastnosti in jo naredila predstavnico splošno sprejetih pogledov v tem krogu. Ona ne razume Chatskyja, ni mu dorasla, njegovemu ostremu umu, njegovi logični, neusmiljeni kritiki. Prav tako ne razume Molchalina, ki jo "ljubi zaradi svojega položaja." Ni njena krivda, da je Sophia postala tipična mlada dama f-te družbe. Kriva je družba, v kateri se je rodila in živela, "bila je uničena, v zatohlosti, kjer ni prodrl niti en žarek svetlobe, niti en tok svežega zraka" (Gončarov "Milijon muk").
Še en komedijski lik je zelo zanimiv. To je Repetilov. Je popolnoma nenačelna oseba, "kreker", vendar je bil edini, ki je imel Chatskyja za "zelo inteligentnega" in, ne da bi verjel v njegovo norost, imenoval Famusov paket gostov "himere" in "igro". Tako je bil vsaj stopničko nad vsemi. "Torej! Popolnoma sem se streznil," pravi Chatsky na koncu komedije. Kaj je to - poraz ali vpogled? Da, konec tega dela še zdaleč ni vesel, a Gončarov ima prav, ko je o koncu rekel takole: »Čatski je zlomljen zaradi količine stare moči, ki mu je zadal usoden udarec s kakovostjo sveže moči. .” In popolnoma se strinjam z Goncharovom, ki meni, da je vloga vseh Chatskyjev "pasivna", a hkrati vedno "zmagovalna".
Chatsky nasprotuje družbi nevednežev in podložnikov. Bori se proti žlahtnim podležom in ulikovcem, sleparjem, goljufom in doušnikom. V znamenitem monologu »Kdo so sodniki?..« je strgal masko s podlega in prostaškega sveta Famusa, v katerem se je rusko ljudstvo spremenilo v predmet kupovanja in prodaje, kjer so posestniki podložnike celo zamenjali za pse: Nestor žlahtnih hudodelcev, Obkrožen z množico hlapcev; Vneti so mu v urah vina in bojev večkrat rešili čast in življenje: nenadoma je zamenjal zanje tri hrte!!!
Chatsky zagovarja pravo osebo, človečnost in poštenost, inteligenco in kulturo. Ščiti ruske ljudi, svojo Rusijo pred slabo, inertno in zaostalo družbo. Chatsky želi videti Rusijo pismeno in kulturno. To zagovarja v sporih in pogovorih z vsemi liki v komediji "Pojdi", pri čemer v to usmerja vso svojo inteligenco, duhovitost, zlobnost, temperament in odločnost. Zato se ljudje okoli njega maščujejo Chatskyju za resnico, ki mu boli oči, za njegov poskus motenja običajnega načina življenja. "Preteklo stoletje", torej družba, se boji ljudi, kot je Chatsky, ker posegajo v življenjski red, ki je osnova blaginje te družbe. Chatsky imenuje preteklo stoletje, ki ga Famusov tako občuduje, stoletje »ponižnosti in strahu«. Skupnost je močna, njena načela so trdna, a Chatsky ima tudi podobno misleče ljudi. To so omenjene osebe: Skalozubov bratranec (»čin mu je sledil: nenadoma je zapustil službo in začel brati knjige v vasi.«), nečak princese Tugoukhovskaya. Chatsky sam nenehno govori "mi", "eden od nas", s čimer ne govori samo v svojem imenu. Tako je ASG-dov želel bralcu namigniti, da čas »preteklega stoletja« mineva, nadomešča ga »sedanje stoletje«, močno, pametno, izobraženo.
Bibliografija
Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://ilib.ru/
Vse junake Griboedove komedije "Gorje od pameti" lahko razdelimo na dva tabora. V eni izmed njih so predstavniki »starega reda« - ljudje, ki verjamejo, da je treba živeti tako, kot so živeli naši starši, in so kakršna koli odstopanja od te norme neoprostljivo uničujoča, druga pa je usmerjena v razvoj in preobrazbo družbe. Prvi tabor je zelo številčen, pravzaprav lahko rečemo, da sem sodi celotna moskovska aristokratska družba in ljudje, ki so ji blizu, najvidnejši predstavnik te skupine je Pjotr Famusov, njegovo ime je simbolično poimenovano po celoti vseh likov, ki podpirajo isto stališče. Druga kategorija ni tako številna in jo predstavlja le en lik - Alexander Chatsky.
Pavel Afanasievič Famusov
Pavel Afanasyevich Famusov je po rodu aristokrat. Je v državni službi kot upravnik. Famusov je že uspešen uradnik - obkrožil se je s sorodniki v zadevah službe, to stanje mu omogoča, da stori potrebna grozodejstva v službi in se ne boji, da bo za to kaznovan. Tako na primer uradno registrira Molchalina kot arhivskega delavca, vendar je to le teoretično; Molchalin opravlja naloge osebnega tajnika Famusova.
Pavel Afanasyevich ne prezira podkupnine; rad ima ljudi, ki so pripravljeni ugajati svojim nadrejenim.
Tudi družinsko življenje Famusova se ni izkazalo na najslabši način - bil je dvakrat poročen. Iz prve barke ima hčerko Sonyo. Famusov je vedno aktivno sodeloval pri njeni vzgoji, vendar to ni storil zaradi svojih prepričanj, ampak zato, ker je bilo to sprejeto v družbi.
V času zgodbe je že odraslo dekle v zakonski dobi. Vendar se Pavel Afanasyevich ne mudi, da bi se poročil s svojo hčerko - želi najti vrednega kandidata zanjo. Po mnenju Famusova bi to morala biti oseba s precejšnjo finančno varnostjo, ki je v službi in si prizadeva za napredovanje.
Človekov finančni položaj postane merilo njegovega pomena v družbi in plemstva v očeh Famusova. Zavrača pomen znanosti in izobraževanja. Famusov meni, da izobraževanje ne prinaša želenih pozitivnih rezultatov - je le izguba časa. Po istem principu ugotavlja pomen umetnosti v človekovem življenju.
Vabimo vas, da se seznanite z glavnim junakom komedije A. Griboedova "Gorje od pameti".
Famusov ima zapleten značaj, nagnjen je k konfliktom in prepirom. Njegovi služabniki pogosto trpijo zaradi nezakonitih napadov in zlorab s strani svojega gospodarja. Famusov bo vedno našel nekaj za pritoževanje, zato ne mine niti en dan brez preklinjanja.
Famusova vodijo osnovne fiziološke potrebe telesa: potešitev lakote in žeje, potreba po spanju in počitku, ki temelji na tem položaju, mu je težko sprejeti in razumeti dosežke intelektualne narave.
Za Famusova moralni značaj osebe ni pomemben. Sam se pogosto odmika od norm človečnosti in morale in ne meni, da je to nekaj groznega; pravilneje je reči, da o moralni plati svojih dejanj sploh ne razmišlja; za Famusova je pomembno doseči svoj cilj, ne važno na kakšen način.
Malo ga skrbi, kako se dogajajo stvari v službi - potreba in urnik njegovih obiskov pri drugih plemičih sta za Famusova zelo pomembna. To stanje je predvsem posledica njegovega služenja uradnikom in ne poslu - z drugimi besedami, kakovost in produktivnost njegovega dela Famusovu nista pomembni - verjame, da je sposobnost ugoditi višjemu uradniku pomembnejša od dobro opravljeno delo.
Aleksej Stepanovič Molčalin
Aleksej Stepanovič Molchalin je po rodu preprost človek, plemiški naziv pridobi s pomočjo Famusova.
Aleksej Stepanovič je reven človek, toda njegovo bogastvo je v njegovi sposobnosti, da se privoli in ugaja svojemu šefu. Zahvaljujoč tem sposobnostim Molchalin spravi Famusova v ugodno razpoloženje do sebe. Glede na dokumente je Aleksej Stepanovič naveden kot uslužbenec arhiva državne ustanove, v kateri je Famusov vodja. Vendar v resnici ni tako. Molchalin opravlja naloge osebnega tajnika Famusova, vendar nima nobene zveze z delom v arhivu - ta dogovor je bil strateško pomembna poteza - Famusov prihrani pri plači svojega tajnika (za to ga plačuje država). Molchalin ne nasprotuje temu stanju, zahvaljujoč fiktivni zasnovi
Molchalin napreduje v karieri in je celo prejel plemski čin. Aleksej Stepanovič si bolj kot karkoli drugega želi postati polnopravni član Famusove in torej aristokratske družbe.
Za to je pripravljen plačati vsako ceno. Da bi to naredil, Molchalin vedno poskuša ugoditi Famusovu, se "igra ljubezen" s svojo hčerko Sonyo in celo hodi po Famusovi hiši na prstih, da ne bi motil gospodinjstva.
Ne glede na to, kako močno se Molchalin trudi, se njegove prave želje občasno prebijejo. Tako, na primer, skrbi za Sonyo Famusovo, hkrati pa ima pravi občutek za služkinjo Liso.
Za Molchalina izbira med Sonyo in Liso samodejno pomeni izbiro med aristokracijo in opustitvijo le-te. Njegova čustva do Lise so resnična, zato Molchalin igra dvojno igro in dvori obema dekletoma.
Sofija Pavlovna Famusova
Sofija Pavlovna Famusova je hči Pavla Afanasjeviča Famusova, pomembnega uradnika in plemiča. Sonya je zgodaj izgubila mamo; vzgajal jo je oče, nato pa francoska guvernanta. Sophia je osnovno izobrazbo dobila doma; znala je tudi dobro plesati in igrati glasbila - klavir in flavto. V času zgodbe je stara 17 let - je dekle v zakonski dobi.
Dragi šolarji! Na naši spletni strani se lahko seznanite s komedijo A. S. Gribojedova "Gorje od pameti"
Njen oče upa, da bo njen bodoči mož Skalozub, vendar Sophia sama nima nagnjenosti do tega nesramnega in nevednega moškega.
Po mnenju Chatskyja ima Sonya potencial za razvoj humanističnega začetka, vendar ga vpliv očeta in njegovih napačnih pogledov na njeno hčerko postopoma zmanjšuje.
Sophia ne ceni svojih gospodov - igra se z njimi kot žive lutke. Deklici je všeč, ko ji ljudje ugajajo in jo hvalijo na vse možne načine. Ker se Molchalin najbolje spopade s to nalogo, potem najbolj uživa naklonjenost dekleta. Kljub temu, da Famusov meni, da je Molchalin obetaven mladenič, je njegovo finančno stanje še vedno nezadovoljivo - Sonya je bogata dedinja in njen mož mora ustrezati njenemu položaju - tako socialnemu kot finančnemu. Zato, ko Famusov izve, da so mladi zaljubljeni, to v njem povzroči vihar ogorčenja. Sophia je naivna in zaupljiva - verjame, da je Molchalinov odnos do nje iskren in da je mladenič resnično zaljubljen vanjo, do zadnjega trenutka noče verjeti očitnemu - Molchalin jo preprosto izkoristi za dosego lastnega cilja in samo Potem ko je bila priča prizoru, ki je razgalil dvoličnost njenega ljubimca, je deklica priznala svojo napako.
Sergej Sergejevič Skalozub
Sergej Sergejevič Skalozub je bogat vojak s činom polkovnika. V družbi njegovo ime samodejno velja za sinonim za vrečo zlata – tako velika je njegova finančna varnost. Polkovnik je tipičen predstavnik aristokracije, ki vodi aktivno družabno življenje, je reden gost na balih in večerjah, pogosto ga je mogoče videti v gledališču ali za kartanjem.
Ima opazen videz - njegova višina je velika, njegov obraz pa ni brez privlačnosti. Vendar pa celoten videz plemenitega človeka moskovske družbe pokvarita njegova neizobraženost in neumnost. Skalozubov življenjski cilj je povzpeti se do generalskega čina, kar uspešno doseže, ne s pogumno službo, temveč z denarjem in zvezami. Vendar pa ne moremo prezreti dejstva, da je Skalozub sodeloval v vojaških akcijah, na primer v četi proti napoleonskim vojakom, in ima celo več vojaških nagrad. Skalozub, tako kot Famusov, ne mara brati knjig in jih ima le za kos pohištva.
Hkrati je nezahtevna oseba, malo pozornosti posveča simboliki in atribuciji. Famusov upa, da bo Sergej Sergejevič postal njegov zet. Sam Skalozub ni naklonjen poroki, vendar je situacija zapletena zaradi Sonjine sovražnosti in njene ljubezni do Molchalina.
Anfisa Nilovna Khlestova
Anfisa Nilovna Khlestova je svakinja Famusova in torej teta Sonje Famusove. Pripada tudi dednemu plemstvu. V času zgodbe je starejša ženska - stara je 65 let. Vprašanje Khlestovega družinskega življenja je sporno. Po eni strani so v besedilu namigi, da ima družino in otroke, po drugi strani pa jo Chatsky imenuje dekle, v smislu stare služkinje. Verjetno Aleksander v tej situaciji uporablja sarkazem in da je Khlestova v resnici poročena ženska.
Anfisa Nilovna je ženska s kompleksnim značajem, redko je dobre volje, v večini primerov je Khlestova jezna in nezadovoljna. Iz dolgčasa Khlestova skrbi za svoje učence in pse. Obojega je v njeni hiši veliko. Anfisa Nilovna, tako kot vsi člani "družbe Famusov", zanika koristi izobraževanja in znanosti na splošno. Posebna strast Khlestove je igra s kartami - v kateri je starka precej uspešna in občasno ostane s spodobnim dobitkom v svojih rokah.
Platon Mihajlovič Gorič
Platon Mihajlovič Gorič je plemič po rodu, dober prijatelj Famusova. Vse življenje je posvetil vojaški karieri in se upokojil kot častnik. Do nedavnega je bil močna in aktivna oseba, po upokojitvi pa je začel voditi odmerjen in lenoben način življenja, kar je negativno vplivalo na njegovo zdravje.
On je poročen moški. Njegova žena je bila mlada Natalya Dmitrievna. Vendar Gorichu zakon ni prinesel sreče, nasprotno, počuti se kot nesrečen človek in iskreno obžaluje čas, ko je bil svoboden in neodvisen od družinskega življenja. Gorič je nesramen, vedno uboga ženine želje in se ji boji oporekati. Natalya Dmitrievna nenehno nadzoruje in skrbi za svojega moža, kar jezi Platona Mihajloviča, a on tiho potlači svoje ogorčenje.
Gorič zelo obžaluje svojo upokojitev, zelo pogreša brezskrbno vojaško življenje. Dolgočasen, včasih zaigra na flavto. Gorich je pogost gost na balih in večerjah. Sam sovraži družabno življenje, vendar izpolnjuje ženine želje in se z njo pojavlja v visoki družbi. Platon Mihajlovič ima izjemen um in življenjsko modrost. Alexander Chatsky ugotavlja, da je pozitivna in dobra oseba in ima do njega prijateljske občutke.
Anton Antonovič Zagoretski
Anton Antonovič Zagoretski je stalnica na balih in večerjah. Vodi aktivno družabno življenje. O njegovem poklicu ni nič znanega. Vendar dejstvo, da si Zagoretski dovoli, da se ves čas zadržuje na družabnih dogodkih do zmage in se vrne domov ob zori, omogoča domnevo, da Anton Antonovič ni niti v vojski niti v državni službi. Anton Antonovič je lopov in goljuf. Brez pretiravanja vsa Moskva ve za njegove goljufije s karticami in nepoštene dobitke. Zagoretsky je nosilec vseh vrst tračev. On je tisti, ki širi novice o norosti Aleksandra Chatskega. Zagoretski je neumna oseba, verjame, da so basni resno napisane o živalih in v njih ne vidi alegorije in izpostavljenosti človeških slabosti.
Princ in princesa Tugoukhovsky
Pjotr Iljič Tuguhovski je starejši človek. Z ženo vzgajata šest hčera.
Pjotr Iljič popolnoma ustreza svojemu priimku - je zelo naglušen in uporablja posebno hupo za izboljšanje zaznavanja zvokov, vendar mu ta ukrep ne pomaga veliko - ker je zelo naglušen, ne sodeluje pri pogovor - njegov govor je omejen na vzklike.
Princesa Tugoukhovskaya aktivno poveljuje svojemu možu, ki nedvomno izpolnjuje vse njene zahteve in ukaze.
Knezi Tugoukhovski se pogosto odpravijo v svet, da bi našli vrednega moža za svoje hčere. Princ in princesa verjameta, da jima za zeta lahko ustreza le zelo premožna oseba, zato na obisk povabita le zelo bogate ljudi.
Princesa Tugoukhovskaya v sozvočju s celotno družbo Famus podpira mnenje o nesmiselnosti izobraževanja in znanosti. Njeno merilo pomena osebe, tako kot v primeru Famusova, postanejo uvrstitve in materialna podpora osebe, ne pa moralnost in poštenost njegovih dejanj. Kot mnogi aristokrati tudi princesa rada karta, vendar ne zna vedno igrati v svojo korist – izgube niso osamljen pojav v življenju princese.
Maksim Petrovič
Maksim Petrovič je stric Pavla Afanasjeviča Famusova. V času zgodbe ni več živ. Vendar pa sta njegova iznajdljivost in iznajdljivost omogočili, da se je ta človek trajno utrdil v spominih aristokracije in postal predmet posnemanja.
Maksim Petrovič je bil na dvoru Katarine II. Njegova materialna baza je bila tako velika, da mu je omogočala vzdrževati približno sto služabnikov.
Nekega dne se je med sprejemom pri cesarici Maksim Petrovič spotaknil in padel. Cesarico je ta dogodek zelo zabaval, zato je Maksim Petrovič, ko je to opazil, še večkrat namerno padel. Zahvaljujoč temu triku je Maxim Petrovich prejel naklonjenost v službi in hitro napredovanje po karierni lestvici.
Repetilov
G. Repetilov je stari znanec Chatskyja. Ima veliko pomanjkljivosti, a je hkrati prijazna in pozitivna oseba.
Repetilov nima nobenih talentov - je navadna oseba, nekoč se je začel uresničevati kot državni uradnik, vendar iz tega ni bilo nič pomembnega in Repetilov je službo zapustil. Je zelo vraževerna oseba. Repetilov nenehno zavaja ljudi in laže. Okolica ve za nagnjenost tega mladeniča in se posmehuje tej njegovi lastnosti.
Repetilov pri pitju ne pozna meja in se pogosto napije do smrti. Obožuje plese in večerje. Repetilov se zaveda svojih slabosti in negativnih značajskih lastnosti, vendar se ne mudi spremeniti. Ima se za neumno in nerodno osebo, to je res. Repetilov ima odpor do branja knjig. Repetilov je sicer poročen moški, a kot mož in oče ni bil uspešen – ženo je pogosto prevaral in zanemarjal otroke. Repetilov - ima slabost do iger s kartami, hkrati pa nima sreče s kartami - nenehno izgublja.
Družba Famus je torej simbioza starih konservativnih pogledov in neizobraženosti. Predstavniki te kategorije so vsi slabo izobraženi - verjamejo, da znanost ne prinaša koristi družbi, zato jih raven osebne izobrazbe in izobrazba ljudi okoli njih malo zanima. V odnosu do drugih ljudi so redko zadržani in strpni (razen če gre za ljudi enakega statusa z njimi v socialni in finančni sferi ali tiste, ki so na ravni ali nekoliko višje). Vsi predstavniki družbe Famus častijo položaj, vendar niso vsi karieristi - lenoba postane pogost razlog za pomanjkanje želje med temi aristokrati, da bi začeli služiti ali dobro opravljati svoje delo.