Čast je ena najpomembnejših človeških vrednot. Delovati pošteno pomeni poslušati glas vesti, živeti v sožitju s samim seboj. Takšna oseba bo vedno imela prednost pred drugimi, saj je nobene okoliščine ne morejo zavesti s prave poti. Ceni svoja prepričanja in jim ostaja zvest do konca. Brezobzirna oseba, nasprotno, prej ali slej doživi poraz, četudi samo zato, ker se je izdal. Lažnivec izgubi dostojanstvo in doživi moralni padec, zato nima duhovne moči, da bi do konca branil svoj položaj. Kot pravi znani citat iz filma Brother: "V resnici je moč."
V zgodbi "Kapitanova hči" A. S. Puškina tema resnice zavzema osrednje mesto. Avtor kot epigraf vzame znani pregovor »Na obleko spet pazi, a na čast od mladih nog« in to misel razvija skozi celotno delo. V zgodbi vidimo "spopad" med dvema junakoma - Grinevom in Shvabrinom, od katerih se je eden odločil slediti poti časti, drugi pa se je odvrnil od te poti. Petrusha Grinev brani ne le čast dekleta, ki ga je obrekoval Švabrin, brani čast svoje domovine in svoje cesarice, ki ji je prisegel. Grinev, zaljubljen v Mašo, na dvoboj izzove Švabrina, ki je užalil dekličino čast, ko ji je dovolil nesprejemljive namige. Med samim dvobojem Shvabrin spet ravna nepošteno in rani Grineva, ko je ta moten. Toda bralec vidi, koga Maša izbere.
Prihod Pugačova v trdnjavo je še en preizkus za junake. Shvabrin, ki sledi svojim interesom, preide na stran Pugačova in s tem izda sebe in svojo domovino. In Grinev, tudi pod grožnjo smrti, ostaja zvest svojim prepričanjem. In Pugačov, ropar in revolucionar, pusti Grineva pri življenju, ker zna ceniti takšno dejanje.
Vojna je tudi preizkus časti. V zgodbi V. Bykova "Sotnikov" spet opazimo dva nasprotujoča si lika - partizana Sotnikov in Rybak. Sotnikov kljub svoji bolezni prostovoljno odide iskat hrano, "ker so ga drugi zavrnili." Sam strelja nazaj na policiste, medtem ko Rybak pobegne in zapusti svojega tovariša. Tudi po ujetju, med zaslišanjem, pod hudim mučenjem, ne razkrije lokacije svoje čete. Sotnikov umre na vislicah, a obdrži čast in dostojanstvo.
Navidezno plemenita vrnitev Rybaka za svojega zaostalega tovariša ima nizke motive: boji se obsodbe drugih in ne ve, kako razložiti svoje izdajalsko dejanje odredu. Potem, v ujetništvu, ko jih vodijo na usmrtitev, Rybak privoli, da gre v službo k Nemcem, da bi si rešil življenje. Vendar, ko je izgubil zadnje upanje na pobeg, pride do zaključka, da je smrt njegov edini izhod. Vendar mu ne uspe storiti samomora in ta strahopetni, šibki človek je prisiljen vse življenje trpeti pod udarci svoje vesti.
Na koncu bi rad povedal, da moramo gojiti in ohranjati navado poštenega ravnanja in po svoji vesti. To je eden od temeljev, na katerih sloni družba. Tudi zdaj, ko so časi vitezov in dvobojev že davno mimo, ne smemo pozabiti pravega pomena pojma »čast«.
zanimivo? Shranite na svoj zid!Kako se bo človek izkazal v vojni - najtežji preizkušnji, ki mu jo pripravlja usoda? Ali bo ostal zvest časti in moralnim načelom ali bo prestopil mejo, za katero - izdaja, podlost, sramota, nečast?
Andrej Sokolov v zgodbi M. Šolohova "Usoda človeka" je posplošena podoba sovjetskih ljudi, ki so preživeli vojno, jo preživeli, kljub vsemu in proti vsemu. Ni naključje, da je avtor zgodbi dal ta naslov - piše o človeku med vojno, o tistih ljudeh, ki so ostali zvesti dolžnosti in niso očrnili svoje časti. (»Zato si mož, zato si vojak, da vse prestaneš, vse prestaneš, če je treba.«)
Vsak dan v vojni je že podvig, boj za življenje, izgon sovražnikov iz rodne zemlje. Ali ni bil podvig, ko je šel Andrej v napad, ko je preživel nemško ujetništvo in premagal celo svoje sovražnike? (»Hotel sem jim, prekletemu, pokazati, da se, čeprav umiram od lakote, ne bom zadušil z njihovimi podarki, da imam svoje, rusko dostojanstvo in ponos, oni pa niso. spremenijo me v zver, ne glede na to, kako zelo so se trudili.«)
Ali ni naredil moralnega podviga, ko je po vojni ostal človek, ki je sočustvoval z drugimi, ki je posvojil dečka Vanjuško? Moralni ideali in vrednote, ki jim je bil zvest do konca, so Andreju pomagali, da je ostal človek časti in ni izgubil človeškega dostojanstva. .(»Dve osiroteli osebi, dve zrni peska, vrženi v tuje dežele z vojaškim orkanom brez primere ... Jih čaka nekaj pred nami? In rad bi mislil, da bo ta Rus, človek neomajne volje, zdržal , in tisti, ki bo zrasel ob očetovem ramenu, ko bo dozorel, bo zmogel vse prestati, premagati vse na svoji poti, če ga k temu pokliče domovina."
Žal je vojna razkrila tudi podlost duš nekaterih ljudi, ki so, da bi rešili svoja življenja, postali izdajalci. Preživetje za vsako ceno jim je bilo glavno. O kakšni časti in vesti lahko govorimo, če je smrt blizu? Tako so mislili v tistih minutah, ko so prestopili mejo spodobnosti in človečnosti. Spomnimo se vojaka, ki je bil pripravljen svojega častnika izročiti Nemcem, samo da bi ostal živ (epizoda v cerkvi, ko so Andreja ujeli in ubili tega izdajalca: »Prvič v življenju sem ubijal, potem pa je bil moj ... Kakšen pa je? Hujši je kot tujec, izdajalec.«)
V vojni je bil na preizkušnji človekov značaj. Čast ali nečast, izdaja ali junaštvo - to, kar je človek izbral, je bilo odvisno od moralnih načel in idealov, ki so bili podlaga za njegov položaj v življenju. Vojno pa smo dobili, ker je bilo nepoštenih veliko manj. Ljudstvo so združevali volja do zmage, domoljubje in ljubezen do domovine. Usoda človeka in usoda države in ljudi sta se zlili v eno.
Prvič, to niso besede, ampak dejanja. Tisočkrat lahko rečeš, da si pošten, prijazen in plemenit, v resnici pa bodi prevarant. Prava čast le redko pride z veličastnimi govori. Ni vam treba razmetavati svojih dobrih del, da bi bili plemenita oseba. Čast ne zahteva hvaležnosti in priznanja. Ljudje, ki jim je ta kvaliteta na prvem mestu, pomagajo kar tako, ne da bi pričakovali karkoli v zameno. Resnično plemenita oseba se ne ozira na javno mnenje, ampak živi v skladu z zakoni in vestjo. Zanj je to nadvse. Čeprav žalitev časti seveda ni ostala brez odgovora: prej so se konflikti, povezani s ponižanjem dostojanstva, reševali z dvobojem. In tu je javno mnenje že imelo neko težo, a to je bilo v preteklosti in se je pogosteje dogajalo mladim, zagnanim ljudem.
Zelo subtilne in romantične narave. Ljudje, ki so bili starejši in bolj izkušeni ali pa so imeli preprosto hladen in preračunljiv um, so se redko znašli v takih situacijah, saj jih je vodila modrost preteklih let, razočaranje nad družbo, ki se je uveljavilo v nekaterih dušah, pa jih je prisililo, da vedno manj upoštevajo mnenja drugih. Seveda, če so prejeli izziv, so ga kot plemeniti posamezniki morali sprejeti, sicer bi jim bili dodeljeni nazivi strahopetcev in lopovov, a samemu dvoboju nihče ni pripisoval pomena. Vse to zadeva osebno čast, ko pa je bilo prizadeto dostojanstvo šibkejšega, ženske ali sorodnikov, so ga ti branili do zadnje kaplje krvi. A kot že rečeno, vse to je preteklost. Toda kaj je resnično? Dvoboji so že zdavnaj izginili, vse manj je načelnih in resnicoljubnih ljudi. Kakšno mesto ima čast v današnji družbi? Morda ima plemstvo še vedno pomemben pomen, čeprav ga ni lahko videti za številnimi maskami. Res, morda ne vedno, a zmaga. Ščitijo tudi šibkejše, tudi v svojo škodo. Do danes ne gledajo le na človekove besede, ampak tudi na njegova dejanja. In tisti, ki sledijo pomembnemu pravilu, ki ga je izrazil starogrški filozof Teofrast, ostajajo: »Ne pridobi si časti z nečimrnostjo, ne z lepoto obleke ali konj, ne z odlikovanjem, ampak s pogumom in modrostjo.«
Kaj pa nečast? To je popolno nasprotje vsega plemenitega. Na žalost je bilo vedno veliko ljudi z nečistimi mislimi. Sladke so sramotne besede, zlahka te potegnejo v svojo mrežo. Ima veliko obrazov, a glavna sta laž in izdaja. Nepošten človek ne more biti resničen. Vedno ga spremlja prevara. Nepošteni ljudje ne bodo nikoli pomagali kar tako, ne da bi sami sebi koristili. Ne držijo svojih obljub. Zvestoba besedi in idealom jim ne pomeni nič. Zgodi se, da se nepošteni ljudje trudijo videti načelni in plemeniti. Govorijo lepe govore, ustvarjajo videz dobrih dejanj, a ob prvi priložnosti sami prekršijo vse svoje besede in zaobljube. Takšni posamezniki so v bistvu strahopetni in nepomembni. Toda veliko jih je nevarnih. Nečast je kot kuga, proti kateri se je treba boriti.
O časti je bilo napisanih veliko knjig. Veliko velikih avtorjev je zanimalo to vprašanje. Kdo še ni pisal o njem! To je ena najštevilnejših in najpomembnejših tem v literaturi. Vprašanje časti je ljudi ves čas zaposlovalo.
Zgodba A.S. Puškinova "Kapitanova hči" je delo o časti in plemenitosti. Številni junaki so živa utelešenja teh lastnosti, obstajajo pa tudi takšni, ki so jim tuje. Pyotr Grinev je mlad častnik, ki je prišel služit v trdnjavo Belogorsk. Skozi celotno delo je duhovno rasel in opravljal plemenita dejanja. Grinev je kljub prepovedi izzval Shvabrina na dvoboj in branil čast Maše Mironove. Mladenič ni trznil, ko je Pugačov prišel v trdnjavo. Grinev kljub velikodušnim ponudbam visokih položajev ni hotel prestopiti na njegovo stran. Nič čudnega, da je mladeničev oče rekel: "Poskrbite za svojo obleko, vendar pazite na svojo čast že od malih nog." Grinev je stoično in strogo sledil tej zavezi.
Njegov antagonist je Shvabrin. Je ponosen in sebičen. Ta moški je širil lažne govorice o Mashi Mironovi samo zato, ker ni mogel doseči njene ljubezni. In potem je dekle držal v ujetništvu in jo prisilil, da postane njegova žena. Med zavzetjem trdnjave je Shvabrin prestopil na Pugačovljevo stran in se na vse možne načine plazil pred njim. S prelomom prisege junak izkaže čast častniku in pokaže svojo strahopetnost ter nezvestobo nekoč dani besedi.
Pesem A. S. Puškina postavlja problem časti v epizodah, povezanih z dvobojem. Lensky v svojem žaru izzove Onegina na dvoboj, užaljen zaradi Jevgenijevega obnašanja na žogi. Glavni junak ne more zavrniti. Dvoboj se je zgodil – konec je tragičen. Onjegin do svojega prijatelja seveda ravna nepošteno, a vseeno tega ne počne namerno, ampak po naključju in se močno graja. Morda bi se tragediji izognili, če bi bil Lensky manj vnet.
Kot drug primer ponujam roman M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Pečorin, glavni junak, je individualist, ki rad igra na čustva drugih, kljub temu pa je na svoj način iskren. Ker je vedel, da je dvoboj, ki mu je bil naložen, sprva izgubljen, ga je predčasno sprejel in branil čast princese Mary. Pečorin daje Grušnickemu priložnost, da prekliče svoje besede in ustavi boj, vendar se izkaže za prešibkega in nepomembnega, da bi priznal prevaro in sprejel poraz.
Čast je torej zelo pomembna. To je plemenitost človeka in njegovih moralnih načel. Brez poštenih ljudi družba ne more obstajati. So mu opora in opora. Samo z njihovo pomočjo lahko družba napreduje. Zato je zelo pomembno, da vedno obstajajo ljudje, ki imajo moralni kodeks, živijo po svoji vesti in s tem delajo svet boljši.
Vsi vemo, da je problem časti in nečasti ključen v življenju vsakega človeka. Na to temo je bilo napisanih veliko knjig in posnetih veliko filmov. O tem govorijo tako izkušeni odrasli kot najstniki, ki življenja ne poznajo povsem.
Kaj je nečast? Nečast je neke vrste žalitev, dobesedno izguba časti v kakršnih koli okoliščinah, sramota.
Ta tema je bila resnično pomembna ves čas človeškega obstoja in ne izgubi pomembnosti v sodobnem svetu. Zato so mnogi pisci v svojih delih obravnavali ta problem.
"Kapitanova hči", A.S. Puškin
Izpostavljena težava je ključna v tem delu Aleksandra Sergejeviča. Po njegovem mnenju se je treba najbolj bati sramote. Poosebitev pobožnosti v romanu je Grinev in njegova celotna družina, pa tudi njegova ljubljena in njeni sorodniki. Shvabrin mu ostro nasprotuje. To je absolutno nasprotje Grineva. Tudi priimek lika je zgovoren. Shvabrin je strašen egoist, ki je izgubil častniško čast s prebegom k Pugačovu.
"Pesem o trgovcu Kalašnikovu", M.Yu. Lermontov
Mihail Jurijevič bralca popelje v vladavino Ivana IV., znanega po uvedbi opričnine. Stražarje, carjeve zveste podložnike, je imel tako rad, da so si lahko privoščili kakršno koli dejanje in ostali nekaznovani. Tako je stražar Kiribeevič osramotil poročeno žensko Aleno Dmitrievno in njen mož, ko je izvedel za to, se je odločil soočiti z gotovo smrtjo, a vrniti čast svoji ženi tako, da je Kiribeevicha izzval na boj. S tem se je trgovec Kalašnikov pokazal kot pobožen človek, človek, ki bi zavoljo časti naredil vse, tudi do lastne smrti.
Toda Kiribeevič se je odlikoval le s strahopetnostjo, saj kralju ni mogel niti priznati, da je bila ženska poročena.
Pesem pomaga odgovoriti na bralčevo vprašanje, kaj je nečast. To je najprej strahopetnost.
"Nevihta", A.N. Ostrovski
Katerina, glavna junakinja drame, je bila vzgojena v čistem, svetlem vzdušju prijaznosti in naklonjenosti. Zato je, ko se je poročila, predvidevala, da bo njeno življenje enako. Toda Katerina se je znašla v svetu, kjer vladajo povsem drugačni redovi in temelji, vse to pa spremlja Kabanikha, pravi tiran in fanatik. Katerina ni zdržala napada in je tolažbo našla le v Borisovi ljubezni. Toda ona, vernica, ni mogla prevarati svojega moža. In dekle se je odločilo, da je najboljši izhod zanjo samomor. Tako je Katerina spoznala, da je nečast že greh. In nič ni hujšega od njega.
Dolga stoletja je bil boj: čast in nečast sta se borila v eni osebi. In samo svetla in čista duša je lahko naredila pravo izbiro, ruski klasiki so poskušali prikazati te slabosti v svojih nesmrtnih delih.