Sodeloval v boju za velikoknežjo mizo proti. Sodeloval je pri porazu vojske velikega kneza na Klyazmi leta 1433. Ko je njegov brat sedel za mizo, je Shemyaka zamenjal stran, vendar ne za dolgo, in že leta 1436 se je znova boril proti njemu pri vasi Skoryatina. Po porazu Šemjaka je skupaj z drugim bratom spet šel v službo, a hkrati večkrat zavrnil, da bi mu vojska pripeljala na pomoč.

Po njegovi smrti sta brata razdelila njegovo dediščino: Dmitrij Šemjaka je dobil , - , in - . Ko je izgubil boj za moskovski prestol, je bil prikrajšan za dediščino. Leta 1441 je nenadoma umrl v Galiču in njegova dediščina je pripadla Šemjaki.

7. julija 1445 je Kazanski kan zajel. Med njegovo odsotnostjo se je Shemyaka naselil v Moskvi, vendar se je po odkupnini umaknil v Uglich. Mnogi bojarji, nezadovoljni z "vodstvom Horde" in potrebo po plačilu velike odkupnine za to, so prešli na Dmitrijevo stran. 12. februarja 1246 je bil po Šemjakijevem ukazu ujet v samostanu Trojice, pripeljan na moskovsko dvorišče Šemjaki, oslepljen in izgnan v Uglič. Čeprav je Dmitrij s pomočjo ujel veliko mizo, ni dobil podpore prebivalstva. V strahu pred nemiri ga je izpustil iz Uglicha in mu celo dal dediščino, kjer je takoj začel zbirati vojsko. Dmitrij in njegov odred so odšli v Vologdo, toda v njegovi odsotnosti je zvesti bojar Pleščejev zavzel Moskvo. Šemjaka je pobegnil v Kargopol, kjer je februarja 1447 sklenil mir, prejel Ržev in Bežetski kot svojo dediščino ter se zavezal, da si ne bo prizadeval za veliko vladavino. Vendar Dmitrij ni bil naklonjen izpolnjevanju pogojev sporazuma in je prek svojega soborca, moskovskega tyuna Vatazina, začel obračati Moskovčane proti velikemu knezu. Njegova pisma so prestregli. Cerkveno sodišče je pod grožnjo izobčenja ukazalo Dmitriju, naj sklene mir, vendar je razumel le glas moči. Leta 1448 je bilo treba dvigniti polke proti Šemjaki, nato pa je nadaljeval mir pod enakimi pogoji. Vendar je Šemjaka že spomladi 1449 neuspešno oblegal Kostroma, nato pa je odšel v Galič. Tam ga je 27. januarja 1450 premagal moskovski guverner in je pobegnil v Novgorod.

Celo v izgnanstvu je Shemyaka še naprej spletkal proti velikemu knezu. Ko je zbral vse moči, je zavzel Ustjug in nameraval napasti Vologdo, toda ko se je soočil z vojsko velikega kneza, se je prestrašil in pobegnil nazaj v Novgorod. Leta 1453 je moskovski pisar Stepan Bradati prepričal bojarja Ivana Kotova, naj zastrupi Šemjako, kar je ta uspešno storil. Verjame se, da je cerkev anatemizirala Dmitrija Šemjako, vendar dejstvo, da je bil pokopan v samostanu Yuryev blizu Novgoroda, govori proti temu.

Obstajata dve različici izvora vzdevka "Shemyaka". Po enem od njih je beseda "shemyaka" izkrivljena "vrat", to je »močan mož, ki lahko iztegne svoj vrat«. Po drugem - izkrivljena tatarska beseda "chimek", to je »okras, obleka«.

Po padcu Galiča je bila usoda Dmitrija Šemjake vnaprej določena. Boj z Moskvo je bilo treba začeti znova, človeški viri uporniškega severa pa so bili dodobra okrnjeni. In navdušenje borcev proti moskovski avtokraciji je pojenjalo. Apatija kot posledica utrujenosti od bratomornega boja je očitno zajemala vedno večje sloje prebivalstva. Ni naključje, da so cerkveni hierarhi v svojih propagandnih sporočilih, usmerjenih proti Šemjaki, igrali prav na obtožbo bratomornih spopadov.

V novonastalih razmerah je imel princ Dmitrij dve možnosti za nadaljevanje boja: prva je bila dvig Novgoroda proti Moskvi, druga je bila, da je poskušal okoli svojega prapora zbrati tiste dežele, ki jih Moskva še ni osvojila, tj. Dvina, Ustjug in Vjatka. Dmitrij Šemjaka je lahko upal, da mu bo uspelo prepričati daljnovidnega nadškofa Evtimija in bojarsko vodstvo Novgorodske republike, da če se ne odzovejo njegovemu pozivu in ne omejijo zmagovitega pohoda moskovskega despotizma, potem hiter konec novgorodskih svoboščin je bil neizogiben.

Morda so podobne misli prišle na misel princu Dmitriju, ko je bežal iz bližine Galiča v Novgorod, kjer se je pojavil 2. aprila 1450. Dmitrij Jurijevič »je človeški križ Velikemu Novgorodu, Veliki Novgorod pa človeški križ velikemu knezu Dmitriju. skupaj.” Novgorodci so torej tokrat priznali Dmitrija Šemjako za velikega kneza. Vendar pa niso zavrnili, da bi Vasilija II obravnavali kot velikega kneza. Na tem se je pravzaprav končalo njihovo zavezništvo s Shemyako. Novgorod "velikemu knezu Dmitriju" ni zagotovil učinkovite pomoči. Istočasno se je veliki knez Tver Boris Aleksandrovič "združil" z Vasilijem II "princu Dmitriju". To je bilo nevarno, saj se knez Boris v takih primerih ni omejil na besede, ampak je poslal svojo »moč« in orožje. Dmitrij Šemjaka ni uspel premagati kratkovidnega zaupanja novgorodskih bojarjev v nedotakljivost njihovega reda, ki obstaja že od nekdaj. Pričakovanje, da se bo »vse izšlo«, je uspavalo budnost tistih, ki bodo drago plačali svojo inertnost pod sinom Vasilija II., Ivanom III.

Shemyaka v Novgorodu ni ostal dolgo. Šel je do Dvine, po kateri se je spustil, in 29. junija brez boja vstopil v Ustjug. To je bil morda njegov zadnji uspeh v dolgotrajnem boju z Vasilijem II. Dmitrij Šemjaka se tedaj "ni bojeval proti zemlji, ampak je pripeljal dobre ljudi, da jih poljubijo." Toda tokrat soglasje prebivalcev Ustjuga ni bilo univerzalno. Med njimi so bili »dobri ljudje« (čeprav jih ni bilo tako veliko), ki niso hoteli priseči zvestobe novemu knezu in so ostali zvesti Vasiliju II. Razumeli so, da je Shemjakov primer obsojen na propad. Toda za zdaj je bil princ Dmitrij gospodar položaja. Zato se je odločil z ustrahovanjem doseči poslušnost obotavljajočih in skritih sovražnikov. Oh, kako se je motil Šemjaka (tako kot mnogi njegovi poznejši dediči), ki je verjel v učinkovito moč zastraševalnih ukrepov! Usmrtitev je čakala na odkrite nasprotnike: vrgli so jih v Sukhono in »okoli vratu privezali velik kamen«.

Med pripravami na kampanjo proti Ustjugu je Dmitrij Šemjaka poklical Vjačane in sam odšel iz Novgoroda v »nasadeh«. V zameno so prebivalci Ustjuka poklicali Permich (Vychegzhan in Vimich), vendar »sami niso držali ščita proti Shemyakiju«, tj. ni branil pred njim. Kot vemo, se je med Ustjunci zgodil razkol, vendar se večina ni borila proti princu. Dežela Vychegda-Vym je bila upravno podrejena Ustyugu, zato je bila pritožba Ustyuganov na VKMichs in Vychszhans povsem naravna. Seveda so bili odnosi med oblastmi Ustjuga in Permjaki (Komi) napeti: davke so pobirali prebivalci Ustjuga, sodni organi pa so bili v Ustjugu. Temu so se pridružili narodno-verski spori. Med povračilnimi ukrepi v Ustjugu proti nasprotnikom Dmitrija Šemjake so bili usmrčeni permski stotniki Emelyan Luzsky (Luga - desni pritok Juga), Minya Zhugulev in drugi.

Po zavzetju Ustjuga je Dmitrij Šemjaka pozval Voguliče in Vjačane, naj »plenejo« velikoknežje oblasti. Verjetno je šlo za deželo Vychegda-Vym. "Na pobudo Šemjake" so Vyatchani prišli "v Sysolo, v Vychegda, v Vym, požgali cerkvena pokopališča, oropali svete cerkve." Približali so se tudi središču dežele Vychegda-Vym - Ust-Vym, vendar ga niso mogli zavzeti in so se vrnili v Vyatko. Shemyaka je odšel v Vyatko in se, ko se je "boril", vrnil v Ustyug, kjer je živel "nepopolni 2 leti", tj. približno do začetka 1452. Očitno tam ni živel stalno, ampak le na obiskih. Metropolit Jona poroča o kampanji proti deželi Vymsk v svojem pismu (okoli 1452) Vyatki. Prebivalci Vjače »s princem Dmitrijem in Šemjakom, ki sta bila izobčena iz Božje cerkve, so prišli ... večkrat v dediščino velikega kneza, v Ustjug, v Vologdo, v Galič in s poljubom križa, poljubljanjem življenja - dajanje križa od kneza od Dmitrija od Ivanoviča iz Rjapolovskega, od Gleba Semenova je trikrat poljubil križ, Oleksander Myakinin je poljubil križ dvakrat, dobro za velikega kneza. To ni dovolj. "Zdaj je novo, v teh urah je bila dediščina velikega kneza Sysola, Vym in Vychegda v vojni." »Nešteto ljudi so zažgali«, »nekatere vrgli v vodo«, »drugim so izžgali oči, druge nabili na kol in jih pobili« ter plenili cerkve. Metropolit je vztrajal, da Vjatčani prenehajo s svojimi grozodejstvi in ​​"pokončajo" velikega vojvodo.

Vlada Vasilija II. je izkoristila nasprotja med Ustjugani in Komi. Da bi se uveljavila na pristopih k Ustjugu, je leta 1451 poslala »v Permsko deželo guvernerja iz družine verejskih knezov Ermolaja in za njim Ermolaja in za njim njegovega sina Vasilija, da vladata Permski deželi. iz Vičegotske in starejši Ermolajev sin, Mihail Ermolič ... v Veliki Perm v Čerdin. In v skladu z zakonsko listino bi morali biti zadolženi za Vičegotske volosti. Vprašanje izvora permskih knezov je nejasno. Obstaja mnenje, da so izhajali iz lokalnega (Komi) plemstva. Po mnenju V.N. Davydov, bi morali govoriti o "predstavnikih" verejskih knezov. Toda Verejski knez Mihail Andrejevič ni imel sorodnikov Ermolaja in »Ermoličevih«. V.N. Davydov meni, da bi veliki knez težko imenoval predstavnika lokalnega plemstva za guvernerja na tem odročnem območju. No, zakaj? Če je bilo lokalno plemstvo nasprotnik sovražnika Vasilija II Dmitrija Šemjake, potem je takšno imenovanje povsem naravno.

Obstaja zamolčana vest, da je okoli 1450-1451. Dmitrij Šemjaka je izobčen iz cerkve in za to priložnost je sestavljeno "prekleto pismo". Vymski kronist poroča, da je tako "prekleto pismo" leta 1447 podpisal permski škof Pitirim. Datum tega vpisa je napačen, dejstvo samo pa vprašljivo. V pismu novgorodskemu nadškofu Evtimiju je metropolit Jona septembra 1452 celo zapisal, da se je Šemjak »izobčil iz krščanstva«. O njegovem izobčenju s strani cerkvenega sveta metropolit ne govori.

O zadnjih letih življenja Dmitrija Šemjake je malo znanega. Izgubil je bitko za veliko vladavino in Moskvo. Njegovi poskusi ustvariti posebno kraljestvo na severu države s središčem v Ustjugu so bili minljivi. Tudi novgorodski pokrovitelji kneza Dmitrija so se bali jeze in kaznovalnih dejanj Vasilija II. Zaenkrat so se sprijaznili z avtokratskimi dejanji Dmitrija Jurijeviča in ohranili videz nevtralnosti v sporu med Moskvo in Ustjugom. V najboljšem primeru za Šemjako so se pokrili s tradicionalno službo "velikemu knezu" (po Novgorodu sta bila takrat dva velika kneza - Dmitrij Šemjaka in Vasilij Vasiljevič). Knezu Dmitriju so ostali le jalovi poskusi obujanja preteklosti. Toda dežela je bila utrujena od knežjega spora in je hrepenela po miru.

Medtem je Vasilij II, ki je nabiral moč, samo čakal na pravi trenutek, da se spopade s svojim najhujšim sovražnikom. Po zmagi nad Dmitrijem Šemjakom leta 1450 je moskovski veliki knez očitno še istega leta sklenil nov sporazum s svojim zaveznikom Serpuhovim knezom Vasilijem Jaroslavičem. Občutek njegove moči Vasilij II prisili serpuhovskega princa, da zavrne Dmitrova, ki mu je bil prej podeljen. Vasilij Jaroslavič je obdržal le Suhodol, ki mu je bil podeljen (kot nagrado v boju proti skupnemu sovražniku), ki je bil nekoč del apanaž Jurija Dmitrijeviča in njegovih dedičev.

1. julija 1450 je Vasilij II sklenil nov sporazum z belozerskim knezom Mihailom Andrejevičem. Vsebovala je potrditev pravic poslušnega kneza Mihaila do Beloozera in Vereje ter podelitev Vyshgoroda, ki je bil prej del Šemjakinovega »kraljestva«. Ta nagrada je bila videti kot nagrada za zvestobo v boju proti princu Dmitriju.

Položaj Vyshgoroda v tistem času je bil nezavidljiv, zato je bil pet let oproščen plačila "izhoda iz Horde" (samo polovica "izhoda" je bila odstranjena iz preostalega posestva kneza Mihaila Andrejeviča, nato pa le za tri leta). Vendar tudi takšna ugodnost ni zagotovila miru in reda v Višgorodu, ki je verjetno ostal zvest galicijskim knezom. Namig o tem lahko vidimo v dogodkih, ki so se tam zgodili okoli leta 1451. Tedaj se je metropolit Jona obrnil na kneza Mihaela s pritožbo nad vyshgorodskimi duhovniki in laiki. Izkazalo se je, da so ubili metropolitanskega delovodjo, konjenika Jurija, ki je potoval na Jonovo »plačo« »v desetini«, tj. za pobiranje davkov. Pretepli so tudi metropolitanske plemiče, ki so spremljali desetletnega upravitelja (»moje plemiče so pobili in pretepli so jih, pravijo, do smrti«). Vzpostavitev moči kneza Mihaila so očitno spremljale nove terjatve, ki so padle na pleča prebivalcev Vyshchgoroda, kar je povzročilo eksplozijo njihovega nezadovoljstva. Metropolit Jonah je vztrajal, da knez Mihail Andrejevič v prihodnje ne dovoli takšnih ekscesov in »brani svoje meščane pred sovražnikom«. Metropolit je zagrozil, da bo sicer ukrepal sam.

Novgorodci so jasno videli nevihtne oblake, ki prihajajo z vzhoda. Moskva je morala prej ali slej končati spogledovanje s Šemjako. Zato je vodstvo Novgoroda poskušalo okrepiti svoj položaj na zahodu. 1. marca 1450 je veleposlaništvo Novgoroda, ki ga je vodil župan Dmitrij Vasiljevič, sklenilo premirje s hanzeatskimi mesti za obdobje sedmih let (predhodni sporazum je z Livonijo sklenil isti Dmitrij Vasiljevič leta 1448). Rusko-hanzejska pogodba je trgovcem obeh strani zagotavljala prost prehod za trgovino, pa tudi »ispravo« (pravično sojenje) v spornih primerih.

Zaenkrat Vasilij II ni imel priložnosti imeti opravka z vladarjem Ustjuga ali njegovimi novgorodskimi pokrovitelji. Razlog za to so bile zaskrbljujoče razmere na južni in vzhodni meji moskovskega Velikega vojvodstva. Leta 1450, ko je bil veliki knez v Kolomni, je do njega prišla novica, da se neki Maly Berdey preseli v Rusijo »s Polja« s tatarskimi knezi in »mnogimi Tatari«. Proti njim je bil poslan K.A. Bezzubcev "s Kolomničijem." Horde so dohiteli na reki Bityuga (pritok Donca) "na polju" in jih premagali ("pretepli veliko Tatarov"). Neki Romodan Zinoviev je bil ubit.

Leta 1451 je knez Semyon Olelkovich prišel v Moskvo iz Litve, kot tiho pravijo kronike, na obisk k stricu Vasiliju II. Morda je bil njegov prihod povezan z usodo starega sovražnika Kazimirja IV., Mihaila Sigismundoviča. 26. januarja 1451 je Kazimir IV prenesel kijevsko metropolijo na Jono. Kmalu je imel Jonah priložnost, da se zahvali litovskemu velikemu knezu za zaupanje in Vasiliju II., da dokaže učinkovitost rusko-litovske pogodbe iz leta 1449. Naslednja epizoda je podana v kroniki Bykhovets. »Mikhailushko« (Mikhail Sigismundovich), ko je bil v Brjansku, je »tam zbral precejšnjo vojsko in s pomočjo Moskve odšel in zavzel mesto Kijev. In veliki knez Kazimir, ko je zbral svoje litovske sile, je naglo poslal svojega strica Ivana Gaštolda," ki je "vrnil mesti Kijev in Brjansk Veliki kneževini." »Mikhailushko je slišal, da prihaja litovska vojska ... pobegnil iz teh mest v Moskvo. In ko je bil v nekem samostanu in je poslušal mašo, mu je opat, ki ga ni ljubil, v hostiji dal hud strup. Hitro je sprejel to obhajilo in ga pogoltnil, potem pa je padel in umrl.« Poljski kronist iz sredine 15. stoletja. Jan Dlugosh je opozoril, da je bil "Mikhailushko" zastrupljen s strupom, ki mu ga je dal, "kot pravijo, veliki knez Moskve." Raziskovalci datirajo smrt Mihaila Sigismundoviča v leto 1451. Izkušnja ravnanja z njim je kmalu prišla prav, ko je Vasilij II imel priložnost uničiti svojega sovražnika Dmitrija Šemjako.

V 40. letih 15. stol. dejanski lastnik "polja" (Dasht-i-Kipchak) je bil Seyid-Ahmed. Vdrl je v dežele ne le Rusije, ampak tudi Velike kneževine Litve. Leta 1449 je Seid-Ahmed pomagal Mihailu Sigismundoviču zavzeti Kijev. Seid-Ahmed Kazimir IV. se je zoperstavil svojemu varovancu Hadži-Gireju, ki je z njegovo pomočjo leta 1449 zavzel Krim in postavil temelje za Krimski kanat.

Leta 1451 je carjevič Mazovsha prišel v Rusijo iz Horde Seid-Ahmeda in z njim princ Ediger. Ko je izvedel, da Mazovsha (»sin Sidi-Ahmetova«) odhaja v Rusijo kot »izgnanec«, se je Vasilij II naglo odpravil naproti proti Kolomni, saj ni imel časa, da bi zbral moči. Ko je bil že v Braševi, je prejel novico, da so Tatari "blizu obale" (Oka). Potem se je veliki knez odločil vrniti v Moskvo za svoje dobro - izkušnjo z bitko pri Suzdalu si je zapomnil za vse življenje. Toda hkrati je Vasilij II izpustil Tatare z guvernerjem Kolomne, princem I.A. Zvenigorodsky vse vojake ("kaj so bili ljudje z njim"), da bi preprečil Tatarom hiter prehod čez Oko. Ko je preživel Petrov dan (29. junij) v Moskvi in ​​»oblegal mesto«, pustil v njem veliko vojvodinjo Sofijo, Jurijevega sina, »mnoge bojarje in bojarske otroke« ter z njimi metropolita Jona, nadškofa Efraima in »mnoge množice ljudstva« mesta Moskve« je Vasilij II zapustil prestolnico s svojim najstarejšim sinom Ivanom. Veliko vojvodinjo Marijo in njene mlajše otroke je poslal v daljni Uglich. Potem ko je prenočil v vasi Ozeretskoye, je veliki knez od tam odšel v Vologdo.

Ko so Tatari prišli do Oke, tam niso našli vojske, ki so jo pričakovali srečati. Ko so se odločili, da jim sovražne čete pripravljajo past, a niso našli nikogar, so prečkali Oko in odhiteli v Moskvo. 2. julija so se Tatari približali prestolnici in začeli požigati njena predmestja. Zaradi hude suše se je požar hitro razširil po mestu - "ni bilo mogoče videti iz dima," je zapisal kronist. Oblegovalci so začeli napad in se skušali prebiti skozi mestna vrata in tiste kraje, »kjer ni kamnitih trdnjav« (Kremelj, ki ga je zgradil Dmitrij Donskoy, je precej propadel). Sledil je hud boj z Moskovčani, ki so prišli iz mesta naproti sovražniku, kajti »zaradi velike gneče ognja in dima« je bilo težko ostati v njem. Do večera so se Tatari umaknili. Meščani so to izkoristili in »začeli graditi mestno zgradbo« (topovi, arkebuze, samostreli, pa tudi ščiti, loki in puščice). Verjeli so, da je pred njimi še trmast boj proti močnemu in številčnemu sovražniku.

Naslednje jutro, takoj ko je vzšlo sonce, prebivalci Moskve na svoje začudenje niso našli nobenega od oblegovalcev pred mestnim obzidjem. Izkazalo se je, da so ponoči Tatari pobegnili "z veliko smeti iz bakra in železa ter drugega blaga in ogenj je ugasnil." Tatari so ga zapustili in kar so prej zavzeli, je polno. Prenagljen beg Tatarov so razložili z dejstvom, da so ponoči slišali hrup v mestu in se odločili, da je veliki knez prišel tja »z veliko silami«. Zato so se raje naglo umaknili iz Moskve. V mestu so to novico sprejeli z veseljem. Sporočilo o tem je bilo takoj poslano sinu velikega kneza Ivana, ki je zjutraj že prečkal Volgo pri izlivu Dubne. Očitno se mu je mudilo, da bi se zatekel v Tver (kot je leta 1445 v podobnem primeru poskušala storiti njegova babica Sofija). Kmalu se je v Moskvo vrnil tudi Vasilij II.

Naslednje leto (1452) je Horda naredila še en velik pohod. Tokrat je bilo po novicah pozne Gustinske kronike Podolje podvrženo njihovemu napadu.

Leta 1451 je poskušal okrepiti svoje akcije tudi Dmitrij Šemjaka. 21. marca je zapustil Gorodišče in se odpravil »za Volok«. Dmitrij Jurijevič je zapustil ženo in sina v Novgorodu. Na Dvini se je več mesecev pripravljal na nove vojaške akcije proti Vasiliju II. Konec leta je veliki knez prejel novico, da se Šemjaka premika proti Ustjugu. Ukrepati je bilo treba takoj. Zato se je veliki knez po božiču (25. decembra) v Moskvi odpravil iz prestolnice na pohod na Vasilijev dan (1. januar), ki je bil zanj pomemben. Krst (6. januarja) je preživel v samostanu Trojice, od tam pa se je odpravil v Jaroslavlj. Sin velikega kneza Ivana je bil izpuščen iz Jaroslavlja proti Dmitriju Jurjeviču s svojimi četami. Kaznoval naj bi Kokšarje - prebivalce rodovitne oblasti Ustjug ob reki Kokšenga (pritok Ustje, ki se izliva v Vago).

Strateški cilj načrtovane vojaške ekspedicije je bil odrezati uporniški Ustjug od njegovega možnega zaveznika Novgoroda. S tem ko je Ustjugu odvzel gospodarsko bazo, ga je Vasilij II skušal izkrvaviti in pospešiti njegovo kapitulacijo. Pokrajina Koksheng je bila naseljena s »tujci« in okus križarske vojne proti »umazanim« je bilo čutiti v ekspediciji princa Ivana. Dvanajstletni prestolonaslednik je deloval pod nadzorom poveljnikov velikega vojvodstva. Vasilij Vasiljevič, ki mu je bila zaradi slepote odvzeta možnost aktivnega sodelovanja v sovražnostih, se je že od malih nog odločil, da bo princa Ivana vključil v vojaške podvige.

Sam Vasilij II se je preselil v Kostromo in obšel Ustjug z juga. Ko je prispel v Kostromo, je poleg že poslanih vojakov k princu Ivanu poslal carjeviča Jakuba in njegove Tatare. Še prej se je princ S.I. preselil v Ustjug. Obolenski in dvor velikega kneza (»mnogi drugi, svoj dvor«).

Princ Dmitrij Jurijevič, ki je bil blizu Ustjuga, je spoznal, da je v resnični nevarnosti obkolitve, ko je izvedel, da je Vasilij II že vstopil v Galič in da se guvernerji velikega kneza približujejo Ustjugu. Nato je požgal naselja Ustjug, svojega guvernerja Ivana Kiseleva pustil v mestu in pohitel k Dvini. Tu je princ Dmitry "prisilil Dvinyane ... k vodi (ogenj? - A.Z.) pod mestom Orlets«. Orlets se je nahajal blizu izliva Dvine, južno od Kholmogoryja. Veliki vojvodski guvernerji so se odpravili v zasledovanje Šemjake »s silo, južno mimo Ustjuga«, ne da bi se za en dan ustavili v bližini mesta.

Medtem sta se Ivan Vasiljevič in tatarski princ Jakub na Kokshengu spopadla s Kokšarji - »njihova mesta so bila zavzeta, vsa dežela pa zavzeta in popolnoma osvojena.« Po Ustjuški kroniki je njihova pot potekala od vasi Andrejev in Gališne do reke Gorodišne, pritoka Suhone, nato do Suhone, Selenge in nazadnje do Kokšenge (njen zgornji tok je blizu Suhone). Tu je Ivan Vasiljevič "vzel mesto Kokshenskoye in prebičal veliko Koksharjev." Vojska velikega kneza je prišla do izliva Vaga in Osinovskega polja ter se vrnila »z veliko ujetništvom in velikim lastnim interesom«.

Leto 1452 je bilo polno pomembnih dogodkov. Po uspešni kampanji proti Dmitriju Šemjaki je Vasilij II poskušal rešiti težavo s Carigradom. Tam je bil po smrti uniatskega cesarja Ivana VIII. (31. oktober 1448) na prestolu njegov brat Konstantin XI., nagnjen k pravoslavju. Po Mitrofanovi smrti (1. avgusta 1443) je bil takratni patriarh uniat Gregory Mamma (od 7. julija 1446). Vendar je avgusta 1451 pobegnil v Rim. Izkoristil odsotnost patriarha v Konstantinoplu, je Bazilij II. julija 1452 napisal pismo Konstantinu XI. Paleologu, v katerem je poročal o izvolitvi metropolita Jone in poskušal pojasniti, zakaj je ta izvolitev potekala brez patriarhovega blagoslova.

Po padcu Ustjuga je bil Dmitrij Šemjaka več mesecev nekje na Dvini. Medtem so Novgorodci spomladi (»veliki umik«) leta 1452, ki jih je vodil knez A.V. Kampanja Czartoryskega proti možajskemu knezu Ivanu Andrejeviču, ki je leta 1449 prešel na stran velikega kneza. Princ Ivan, ki se nikoli ni odlikoval s posebnim pogumom, je takoj, ko je izvedel za začetek pohoda, pobegnil. Novgorodci so »zavzeli in požgali številne volosti velikega kneza in prinesli veliko plena«. Tu niso naključno omenjene velikoknežje oblasti. Za prehod na njegovo stran je Vasilij II leta 1449 princu Ivanu podelil Bežetskega konja. Zdaj, ko so menili, da je "Bezhichi" njihova volost, podvržena skupnemu upravljanju z velikim knezom (in veliki knez za Novgorodce takrat ni bil le Vasilij II, ampak tudi Dmitrij Šemjak), so Novgorodci izvedli kaznovalno ekspedicijo proti Princ Ivan Andrejevič, ki je bil v Bežičiju, je po njihovem mnenju nezakonit.

Takrat je princ Aleksander Czartoryski v celoti podpiral Dmitrija Šemjako. Leta 1452 se je celo poročil z njegovo hčerko. To se je zgodilo ravno takrat, ko je bil princ Dmitrij "onkraj Voloka". Tu, v oddaljenem Zavoločju, je imel princ Dmitrij veliko težav. Po Vymski kroniki je leta 1452 »ujel« permskega škofa Pitirima, ki je nameraval oditi v Moskvo, in ga vrgel v zapor na Ustjugu. Ta zgodba je morda datirana v zgodnejši čas ali pa omemba Ustjuga v njej ni točna. Že samo dejstvo je izjemno. Škof se po besedah ​​kronista ni bal muk in ni vzel nazaj »preklete besede«, tj. Šemjakino izobčenje iz cerkve, v kar naj bi ga prisilil princ Dmitrij.

Kdaj natančno je Dmitrij Šemjaka prispel iz Zavoločja v Novgorod, ostaja neznanka. Toda že 10. septembra 1452 je vdrl v Kašin. Morda se je Šemjaka nameraval odpraviti v Ržev, ki ga je imel za svojo dediščino, čeprav so guvernerji tverskega velikega kneza Borisa tam sedeli od leta 1449. Poleg tega je Kašin že dolgo središče protiturške opozicije in Šemjaka bi lahko računala na podporo svojih prebivalcev.

In tokrat so se načrti princa Dmitrija izkazali za privid. Nemogoče je bilo živeti s spomini na preteklost. Po besedah ​​meniha Thomasa, Dmitry Shemyak, "Nisem prišel, ne zato, ker obstajajo običaji, knezi ali guvernerji bi morali pokazati pogum v resnici, ampak ker je plenilec, sem prišel na skrivaj." Toda napadi na "izgnanstvo" so bili takrat običajni. Tako so Moskvo zavzele čete Vasilija II. in kneza Borisa Aleksandroviča. Tako kot pravi pregovor: "Kar je dovoljeno Jupitru, ni dovoljeno biku!"

Na sestanku v Rževu, ko je postalo znano o napadu Dmitrija Šemjake, je poleg guvernerjev in bojarjev sodelovalo tudi »tisoč častnikov zemstva«. Sprejeta je bila odločitev, da se raje borijo s princem Dmitrijem kot pa kapitulirajo. Izkazalo se je, da so bili zbrani ogorčeni nad tem, da je Dmitrij Jurijevič »z nami enotno krstil krščanstvo, vendar je delal dejanja totalitarizma«. Več kot enkrat so krivdo z bolne glave prevalili na zdravo, Šemjako so krivili za Tatare, čeprav je Tatare v Rusijo pripeljal njegov moskovski bratranec.

S pomočjo guvernerja kneza Borisa je prebivalcem Kašina uspelo odbiti napad princa Dmitrija. Šemjaka je najprej poskušal ostati v mestu Kijasovo, a ko je videl, da se je njegova vojska raztopila (500 ljudi se mu je »umaknilo«), je pobegnil in »nihče ne ve, kje je«. Guvernerja kneza Borisa, kneza Andrej in Mihail Dmitrijevič, sta se podala v zasledovanje Šemjake, vendar ga »nista našla, temveč sta se skrila na prazna in neprehodna mesta«.

Pozimi 1452/53 se je Dmitrij Šemjaka po dolgem potepanju vrnil v Novgorod (po podatkih iz Novgoroda »iz Zavoločja«) in se naselil v Gorodišču kot navaden služeči knez. To je največ, s čimer so se v spremenjenih razmerah neradi strinjali Novgorodci, ki so ga še naprej (če verjamete kroniki) šteli za velikega kneza ("Veliki knez Dmitrij Jurijevič je prišel in stal pri Naselbini").

Življenje Mihaila Klopskega, sestavljeno leta 1478 ali 1479, pripoveduje, kako je Dmitrij Šemjaka prišel k starešini Mihailu in se pritoževal nad svojo grenko usodo. "Mikhailushko," je rekel princ Dmitrij, "bežim iz svoje dediščine in izločili so me iz velike vladavine," je prosil starešino, naj moli Boga, "da bi dosegel" njegovo "njegovo dediščino, veliko vladavino." Na to je Mihail odgovoril: "... doseči krsto s tremi vezalkami." Kljub temu se je Šemjaka odločil doseči veliko vladavino, toda "princu ni bilo Božje pomoči." Spet je stekel v Novgorod in ob srečanju z Mihailom rekel: "... Želim iti v Ržovo za Kostjantinova v njegovo dediščino." Starejši je na to rekel (to se je morda zgodilo tik pred jesensko kampanjo leta 1452 proti Kašinu): "Ne izpolnite svoje želje." In res je princ »umrl«.

Ohranjeni sta dve sporočili, ki ju je takrat v Novgorod poslal metropolit Jona in sta neposredno povezani z Dmitrijem Šemjako. V enem od njih je Jona pisal novgorodskemu nadškofu Evtimiju, da mu je že večkrat poslal svoje veleposlanike s pismi in govori. Novgorodci in knez Dmitrij naj bi poslali svoje veleposlanike po »nevarnih pismih«, slednje »s čistim kesanjem«, »brez zvijače«. Novgorod in Pskov sta že poslala svoje veleposlanike, "vendar so jih poslali brez ničesar", princ Dmitrij pa je "poslal svojega bojarja Ivana Novosiltseva ... brez ničesar." Poleg tega »na skrivaj pošilja pisma, a z velikim dostojanstvom: o svojem zločinu in svoji krivdi ni naročil niti ene primerne besede«. Vasilij II je usmiljeno podelil Novgorodu, "ukazal jim je, naj jih izpustijo in brez odškodnine." In princa Dmitrija je treba "pretepati s čelom, s kesanjem, iz dna srca." Metropolit je tudi upal, da bodo iz Novgoroda prišli novi veleposlaniki za nadaljevanje pogajanj. Tega sporočila ni mogoče natančno datirati.

V drugem pismu (najverjetneje z datumom 29. september 1452) je metropolit Jona pisal novgorodskemu nadškofu Evtimiju, da so ga dosegli njegovi »govori«. V njih je Evfimy zapisal: "... kot da vam pošiljam jezik in pišem o princu Dmitriju Jurjeviču in ga imenujem sin." Toda poglejte pismo, ki sem ga poslal, ker v njem »zapovedujem ne piti ne neto z njim? Zanezhe se je izobčil iz krščanstva ... (izpustitev v rokopisu - A.Z.) svojemu bratu, najstarejšemu velikemu knezu Vasiliju Vasiljeviču), in tudi po svoji volji, kako veliko cerkveno breme je naložil nase in neblagoslov vsega velikega božjega duhovništva, in je tudi napisal nase pismo, da ga potem je pisal svojemu bratu, najstarejšemu velikemu knezu in vsemu krščanstvu nočeš storiti nič slabega, ne začenjaj ničesar; Ja, to je spremenilo vse.” Evtimij naj bi vedel "iz naših pisem, da je po tem pismu knez Dmitrij popravil kolike in se je prelila krščanska kri in povzročil opustošenje." Ga je po tem mogoče imenovati »duhovni sin«?

Evtimij je pisal metropolitu, da so prej knezi prišli v Novgorod »in jim dali čast glede na njihovo moč«, vendar metropoliti niso pošiljali takih pisem kot Jona »z bremenom«. Toda potem niti princi niso storili tako drznega dejanja kot Shemyaka, Jonah mu je ugovarjal. Princ Dmitrij je navsezadnje "zapustil svojo princeso, otroke in vse svoje mačke pri vas v Velikem Novgorodu in, ko je šel v veliko vladavino, je uničil krščanstvo od vas." Metropolit je zapisal, da je treba Evtimija z županom, tisočem in Velikim Novgorodom poslati "s prošnjami in z vsemi pooblastili" Vasiliju II., in obljubil, da bo žaloval za njimi.

Medtem je življenje na velikoknežjih dvorih zahtevalo svoj davek. Nekateri vladarji so se umaknili v kraljestvo senc. Nekdo se je poročil. Pojavljala se je nova generacija knezov, ki se ne bo kmalu začela aktivno vmešavati v potek velike igre za oblast. Z eno besedo, vročica vojne tesnobe se je tokrat bližala koncu.

Na predvečer Trojice 1452 (4. junija) se je dedič moskovskega prestola Ivan Vasiljevič poročil s hčerko tverskega velikega kneza Marije. Dosegel je že to starost (princ je bil takrat star celih 12 let), ko je Moskva lahko sklenila zavezništvo s Tverjem s »poroko upanja«. Poleg tega se je princ Ivan pravkar vrnil z zmagovitega pohoda proti Kokšarjem. Mladoporočenca je poročil novospaski arhimandrit Trifon, stari prijatelj Vasilija II. Isti Tripon, ki je v težkem obdobju svojega življenja leta 1446 v samostanu Kirillov osvobodil Vasilija Vasiljeviča od "poljuba križa" Šemjaku. In sam Marijin oče je bil še mladenič. Pozimi 1452 se je Boris Aleksandrovič ponovno poročil. Tokrat je bila njegova žena hči suzdalskega kneza Aleksandra Vasiljeviča Glazatija, ki je po nekaj oklevanja sledila svojemu bratu Ivanu Gorbatiju v moskovski voz.

Vasilij II je pokazal tudi primer ljubezni do otrok: 8. avgusta 1452 se mu je rodil naslednji sin - Andrej Menšoj. Velikoknežjo družino je zatemnila le smrt ostarele matere velikega kneza Sofije Vitovtovne (5. julij 1453).

23. julija 1453 je iz Novgoroda v Moskvo prišla novica, da je tam princ Dmitrij Jurijevič Šemjaka »umrl zaman«. Tako se v velikoknežjih moskovskih kronikah poznejšega časa (70. leta 15. stoletja) zelo občutljivo poroča o smrti najhujšega sovražnika Vasilija II. Res je, tu je tudi na kratko omenjeno, da je neki uradnik Vasilij, ki je to novico sporočil z zelo ekspresivnim vzdevkom - Beda, za to takoj prejel uradniški naziv. Neodvisne kronike pravijo lapidarij - "umreti zaradi strupa."

Toda šiva ne moreš skriti v torbi in drugi sodobniki so dodali podrobnosti o zastrupitvi princa Dmitrija. Rekli so, da "mu bom dal veliko napitkov." Strup naj bi iz Moskve prinesel zaupni pisar Vasilija II., Stepan Bradati - tisti isti prosvetljeni knjižni molj, ki je dobro poznal kroniste in pravilno opravljal svoje delo. Stepan je dal strup novgorodskemu bojarju Ivanu Kotovu ali županu Isaaku Boretskemu. Bojar je našel kuharja, ki je stregel Shemyaka, z vzdevkom, primernim za njegovo poslanstvo - Toadstool. Princu je prinesel strup "v kadilnico". Po 12-dnevni bolezni je Dmitry Shemyaka umrl 17. julija. Zelo verjetno je, da so v njegovo smrt vpleteni novgorodski bojarji, ki so poskušali urediti svoje odnose z Vasilijem II. Princ v haloju zmag bi lahko še vedno zanimal Novgorod, toda knez, ki je trpel poraz za porazom, je povzročal le sitnost in razdraženost ter hkrati željo, da bi se ga čim prej znebili.

Povračilo proti Dmitriju Šemjaki je povzročilo nezadovoljstvo v različnih krogih ruske družbe. Izbrano zdravilo je zelo sramotno. Zmaga na bojnem polju je eno, zastrupitev na skrivaj pa drugo. Vse se je takoj obrnilo v drugo smer, kot je bilo pred smrtjo princa Dmitrija. Iz »izobčenega« princa, poraženca, napol roparja se je spremenil v princa mučenika, v princa heroja, ki ga sovražniki niso mogli premagati v poštenem obračunu. Res je, tudi tu bi lahko cerkveno bogokletje naredilo marsikaj, ne pa vsega.

Ko je uradnik Vasilij Beda prejel naziv uradnika v Moskvi za poročanje novice o smrti princa Dmitrija, mu je "prerokoval veliko ljudi, kot da njegov čas ne bo trajal dolgo in malo po malo se bo uresničilo."

Pozneje je princ Andrej Mihajlovič Kurbski, ki je bil v daljnem sorodstvu z Dmitrijem Jurjevičem, z ogorčenjem pisal o povračilnih ukrepih proti ugliškim knezom, vključno z Dmitrijem Šemjako.

Cinično vedenje metropolita Jone v celotni zgodbi z Dmitrijem Šemjako (in ne samo v tej zgodbi) je povzročilo ogorčenje med številnimi cerkvenimi voditelji (na primer novgorodskim nadškofom Evfimijem) in celo med posvetnimi. Tudi veliki knez V. F. je imel "nevero" v Joni (po 16. stoletju). Kutuzov. Niti k metropolitu ni hotel priti po blagoslov (»ni zahteval blagoslova«).

Lahko si predstavljamo, kakšna čustva je metropolit, ki je izdal otroke velikega kneza Šemjaki, vzbudil v človeku, ki je rešil mamo velikega kneza pred tem sovražnikom Vasilijem II. Toda ena najvidnejših cerkvenih osebnosti sredi 15. stoletja je še posebej ostro obsodila Jona in Šemjakov umor. - Opat samostana Borovsky Paphnutius.

Pafnutij se je rodil leta 1394 v družini revnega posestnika Borovskega. Njegov dedek je bil krščen Tatar Baskak. Pri dvajsetih letih je Pafnutij sprejel meniške zaobljube v visokem samostanu v Borovsku. Tu vstopi v »vajeništvo« pri starešini Nikiti, učencu Sergija Radoneškega (samostan Trojice je bil del domene knezov Serpukhov-Borovsk). Po volji kneza Semjona Vladimiroviča je Pafnutij imenovan za opata visokega samostana. V visokem samostanu je ostal 20 let in ga aprila 1444 zapustil ter ustanovil nov samostan v bližini, v Suhodolu, v posesti kneza Dmitrija Šemjake. To je povzročilo nezadovoljstvo novega boropskega kneza Vasilija Jaroslaviča. Poslal je celo nekega Tatara, »da zažge temelje očetovega samostana«, tj. pafnutija. Po porazu Dmitrija Šemjake s strani Vasilija II. je bil Suhodol ponovno prenesen na Vasilija Jaroslaviča, z njim pa je samostan Pafnutijev prešel pod pokroviteljstvo borovskega kneza. Toda že leta 1456 je bil knez Vasilij Jaroslavič zaprt in njegova dediščina je postala del posesti velikega kneza.

Poznejši hvalniki Jone so »prepisali« zgodovino. Avtor Evlogije Jonu (1546/47) je zadevo prikazal tako, da je bil Pafnutij v ujetništvu »dovolj, do sedaj, odloži kesanje s ponižnostjo«.

Kmalu po smrti Dmitrija Šemjake je njegov morilec, ki je postal menih, prišel v samostan Borovski. Ko je izvedel za to, ga je Paphnutius razkrinkal pred vsemi brati in ga ni hotel sprejeti v svoj samostan.

S smrtjo Dmitrija Šemjake njegov avreol ni zbledel na območjih, kjer je deloval. Kult galicijskih knezov se je v galicijski deželi ohranil tudi v 17. stoletju. Sestavljalec poznejšega življenja Paisiy Galitsky je zapisal, da ne ve, da se je "zaradi krivde" na splošno zgodil prepir med Vasilijem II in Dmitrijem Šemjako. Kronist samostana vstajenja Soligalich je objavil informacije o smrti Dmitrija Šemjake »s spoštovanjem in imenovali so ga veliki knez«.

Vzdevek Shemyak je bil pogost na območjih, povezanih z vplivom galicijskih knezov. Morda ga je princ Aleksander Andrejevič Šahovskoj prejel zaradi družinskih vezi s Šemjako (konec 15. stoletja je služil princu Andreju Vasiljeviču Bolšoj). Leta 1538 se omenja Ivan Šemjaka Dolgovo Saburov (Saburovi so prebivalci Kostroma). Shemyaka Istomin Ogorelkov (1562) je očitno izhajal iz družine Vologda Ogorelkov. Gospodinjski ljudje z imenom Shemyaka se pojavijo v 16. stoletju. v novgorodskih pisarskih knjigah. Na Dvini je leta 1550 omenjen lastnik soline Vasilij Šemjaka. Kmet Šemjaka Sisujev je bil omenjen leta 1579 v Suzdalicinu, sin Šemjake Vasiljev Smolin pa leta 1608 v Vologdi.

V kasnejši promoskovski cerkveni literaturi je jasna težnja po prikazovanju Dmitrija Šemjake kot nekakšne pošasti. Tako je v življenju Gregorja Pelšemskega rečeno, da se je leta 1430 Šemjaka približal Vologdi »pozimi z veliko močjo in v bližini mesta Vologda se je bojevala vas Voevaša, krščanstvo pa je uničevalo in mestni ljudje, ki so sedeli v mesto oblegano in nisem si upal priseči s knezom. Pravoslavno krščanstvo je mnogokrat pomorila vojska tega neusmiljenega kneza, umirajoč v lakoti, v drugih pa umirajoč z umazanijo, mnogi pa so umrli neznani in izgubljeni ...« Gregory naj bi Shemyaka posvaril, naj se »odvrne« od zlih dejanj. Princ je postal besen in ga je ukazal vreči s perona, a je čudežno preživel. Kronologija zgodbe je zmedena. Lahko bi govorili o nekaterih spominih na pohod Vasilija Kosoja pri Vologdi leta 1435 ali Dmitrija Šemjake leta 1449/50, glede na življenje je Gregor krstil otroke kneza Jurija Dmitrijeviča, kar tudi počne po I.U. Budovnitsa, zgodba o dogodkih v Vologdi je zelo dvomljiva.

Tudi N.M. Karamzin je povezal z Dmitrijem Šemjako satirično "Zgodbo o Šemjakinovem sodišču", ki razkriva pravosodni red ruske države. Karamzin se je skliceval na pričevanje Kronografa (nam neznanega) in rekel, da je bil »od tega časa v Veliki Rusiji vsak sodnik in občudovalec poimenovan v očitkih. Šemjakinovo sodišče". Zadnji, ki je verjel, da je zgodba »ohranila spomin na težak red za prebivalstvo, ki je bil vzpostavljen pod Šemjakom (podkupovanje, izsiljevanje, zatiranje prebivalstva s strani sodnikov)«, je bil L. V. Čerepnin. Hkrati je I.P. Lapitsky je prepričljivo dokazal, da je "Zgodba o Šemjakinovem dvoru" spomenik, ki je nastal šele v drugi polovici 17. stoletja.

Obrnimo se k besedilu zgodbe. Govori o pravdi med bogatimi in revnimi brati. Do tega je prišlo zaradi naslednjih okoliščin. Bogataš je svojemu revnemu bratu dal konja in sani, da je lahko pripeljal drva iz gozda, vendar mu je bilo žal, da mu je dal ovratnico. Revež je privezal kos lesa na konjev rep in ga udaril z bičem tako močno, da se je rep odnesel. Potem ga je bogataš »šel napadat s čelom v mesto k sodniku Šemjaki« in zahteval vrnitev konja z repom.

Med potjo se je ustavil pri nekem duhovniku in mu povedal, kaj se je zgodilo. Potem so sedli k večerji, ne da bi poklicali reveža. Začel je gledati, kaj jesta duhovnik in bogati brat, a je nenadoma padel s tal in zdrobil duhovnikovega sina. Po tem je šel tudi duhovnik v mesto s pritožbo nad revežem.

Ko se je vozil čez most, se je revež odločil, da se bo vrgel v reko, zavedajoč se, da bo vseeno "umrl od svojega brata in od duhovnika." Toda, ko je hitel, je revež do smrti zdrobil starca, ki ga je njegov sin, mestni prebivalec, peljal v kopalnico, da bi se umil. Tudi sin starejšega je šel na sodišče s pritožbo zoper reveža.

Ko se je odločil, da brez "obljube" ni mogoče opraviti s sodnikom, je revež položil kamen, zavit v šal, v naročje in ga ostro pokazal sodniku med obravnavo vsakega zahtevka.

Kaj je Shemyaka prisodil za vse tri zahtevke? Ker je mislil, da mu je revež »obljubil podkupnino«, je sodnik odločil naslednje. Ker je revež konju odtrgal rep, se mu ne sme vzeti, dokler rep ne zraste. Če je zdrobil duhovnikovega sina, mu mora dati tudi duhovnika, da bo z njo dobil novega otroka. Sodnik je nato odločil, da mora starčev sin "pasti" z mostu na reveža.

Po sojenju je bogataš svojemu revnemu bratu raje dal 5 rubljev, kot da bi čakal, da konju zraste rep. Duhovnik se ni hotel ločiti od duhovnika in se je oddolžil z 10 rublji. Tudi tretji tožnik je revežu dal podkupnino. Revež je služabniku, ki ga je sodnik poslal po »obljubo«, pokazal preprost kamen in rekel: če sodnik »ne bi sodil po meni, bi ga ubil s tem kamnom«. Sodnik je hvalil Boga, ker je sodil »po njem«, sicer bi mu ta kamen priletel na glavo.

Zgodba nas uvede v napete razmere življenja v Rusiji v drugi polovici 17. stoletja. Obsodila je nepravične (»zaradi podkupnine«) sodne postopke, a s samozadovoljnim humorjem slikala podobo samega sodnika Šemjake, ki je odločal v korist reveža, ne pa v korist bogataša in duhovnika. Očitno je zgodba ohranila nekaj oddaljenih odmevov dobronamernega odnosa do princa Dmitrija, razširjenega v demokratičnem okolju.

Princ Dmitrij Jurijevič Šemjaka je imel lastnosti izjemnega vladarja. Njegova težava je bila v tem, da je bil v marsičem pred svojim časom, ki nikoli ne odpušča tistim, ki se trudijo pogledati v prihodnost. Nadaljeval delo Dmitrija Donskog in njegovega očeta je Dmitrij Jurijevič storil vse, kar je bilo v njegovi moči, da bi združil ruske dežele in zadal odločilen udarec hordskim kraljem. A za oboje še ni prišel čas. Te cilje bi lahko dosegli le postopoma in ne nenadoma, z zamahom čarobne paličice. Tudi čas samovoljnega avtokratskega vladarja je bil še pred nami. Treba je bilo ustvariti kohorto zvestih sodelavcev, ki bi zagotovili počasen napredek do zaželenega cilja, in Dmitrij Šemjaka je bil nepotrpežljiv. S svojim navdušenjem je lahko za kratek čas vzbudil tudi tako previdne vladarje, kot je bil Boris Aleksandrovič Tverskoj, tako ambiciozne ljudi, kot je bil Ivan Andrejevič Možajski. A tu se je zadeva končala.

Shemyaka je bil navajen vse narediti sam, sam je odločal o usodi kneževin in dežel. Pri njem ni vidnih nobenih vidnih osebnosti med bojarji. Raje so se ukvarjali z brezbarvnim Vasilijem II., ki je dal prostor njihovi pobudi. Šele po letu 1446 je Šemjaka spoznal, da lahko samo sever s svojimi posebnimi tradicijami, svobodnim ribiškim življenjem in širokimi vezmi z Novgorodom in Zahodom postane zanesljiva opora v boju proti Vasiliju II. Toda čas je bil izgubljen in zaupanje v Shemyaka se je zmanjševalo. Vjatčani, ki so tvorili udarno silo v polkih njegovega očeta in starejšega brata, v njegovih četah niso bili več opazni. Prebivalci Vyatche so bili iz lastnih izkušenj prepričani, da so jih galicijski knezi uporabljali samo za lastne sebične namene, ne da bi plačali karkoli na računu,

Postopoma se je celotno gibanje, ki ga je vodil Dmitrij Šemjaka, izrodilo v navaden srednjeveški rop. In tisti, ki so nekoč z upanjem gledali na princa Dmitrija, so se zgroženi umaknili pred njegovimi plenilskimi akcijami zadnjih let.

Zgodovina poražencem ne odpušča ničesar. Zato je naslikala portret Šemjake s pomočjo njegovih najhujših sovražnikov na podlagi rezultatov njegovih dejavnosti v zadnjih letih, pri čemer je pozabila, da je bila izkušnja galicijskega kneza v boju za enotnost Rusije, proti tatarskemu jarmu pozneje. pogosto uporabljajo tisti, ki so si prizadevali očrniti Šemjako.

Upor se ne more končati z uspehom, -
Sicer je njegovo ime drugačno.

Opombe

PSRL. T. 16. Stb. 192.
PSRL. T. 37. Str. 88.
Prav tam. strani 88-89. Po mnenju L.V. Čerepnin, »Šemjaki se upira lokalno plemstvo: fevdalci, bogati trgovci. Meščani so mu naklonjeni« ( Čerepnin. izobraževanje. Str. 808). V.P. Davidov piše diametralno nasprotno; po njegovem mnenju je »vojaško-fevdalno in trgovsko plemstvo« prešlo na stran Šemjake, za Vasilija II pa so stali »ljudstvo iz oblasti, ki je najbolj trpelo zaradi grozodejstev apanažnih knezov in bojarjev« ( Davidov V.P. Priključitev regije Komi moskovski državi. Syktyvkar, 1977. Str. 11). Oba stališča ne najdeta podpore v virih. V Ustjugski kroniki so tako Šemjakini podporniki kot njegovi nasprotniki imenovani »dobri ljudje«. Govorimo o razkolu Ustjugovcev v situaciji, ko je bila končna zmaga Šemjake več kot problematična.
Za več podrobnosti glejte: Davidov V.N. Odlok. Op. strani 18-19.
PSRL. T. 37. Str. 89.
RIB. T. 6. št. 73. Stb. 591-592.
Kronika Vym. Str. 261.
Glej: Eseji o zgodovini Komi ASSR. T. 1. Syktyvkar, 1955. P. 51-52. Glej tudi: Golubcov V.V. Knezi Velikega Perma, Perma in Vima. 1463-1641 // Zbornik Permske znanstvene arhivske komisije. vol. 1. Perm, 1892. Str. 75.
Cm.: Davidov V.N. Odlok. Op. strani 12-13.
Kronika Vym. Str. 261 (»napisal pismo Dmitriju Šemjaki s kletvico Cerkve svetnikov«). V pismu z dne 29. septembra 1452 je metropolit Jonah zapisal, da je Shemyaka »pretrpel veliko cerkveno breme in neblagoslov celotnega velikega Božjega duhovništva«. Omenja tudi "Princ Dmitrij je neblagoslovljen in izobčen iz božje cerkve" (AAE. T. I. št. 372. Str. 464-465). V sporočilu okoli leta 1452 je Jona zapisal, da so Vyatchani "s princem Dmitrijem in Šemjakom, ki sta bila izobčena iz Božje Cerkve, prišli ... velikokrat" (RIB. T. 6. št. 73. Stb. 591) .
AAE. T. I. št. 372. Str. 464.
O izobčenju Dmitrija Šemjake in v dokumentih o anatemizaciji s strani ruske Cerkve ni niti besede (glej: Nikolski K. Anatematizacija. Sankt Peterburg, 1879. Str. 240).
FGD. št. 56. str. 168-175.
FGD. št. 55. str. 164-168.
RIB. T. 6. št. 70. Stb. 573-575.
GVNP. št. 74. str. 124-126; Kazakova. Str. 123. Za več podrobnosti o Dmitriju Vasiljeviču glej: Yanin V.L. Novgorodski župani. str. 279, 283, 287.
PSRL. T. 23. Str. 154; T. 26. Str. 210; T. 27 (Nikanorovska kronika). Str. 116; T. 37. P. 88. G. Vernadsky je menil, da so napad izvedli Tatari, ki so bili del Horde Kuchuk-Muhammad ( Vernadski G. Mongoli in Rusija. Str. 330). Bolj verjetna je domneva B. Shpulerja, ki je verjel, da govorimo o Tatarih Seid-Ahmeda ( Snemalec B. Zlata horda. Dia Mongolen v Rusiji. 1223-1502. S. 168). Morda je akcija potekala avgusta (sporočilo o njej je bilo postavljeno po vpisu z dne 13. avgusta).
PSRL. T. 26. Str. 210.
Kolaniwski L. Dzieje Wielkiego Ksiestwa Litewskiego za Jagellonów. T. 1. S. 266.
RIB. T. 6. št. 67. Stb. 563-566. Glej Jonova hvaležna pisma Kazimirju IV. iz začetka februarja 1451 (Ibid. št. 68. Stb. 565-570).
PSRL. T. 32. Str. 159-160; Kronika Bykhovca. M., 1966. Str. 97 (prevod I.P. Ulashchik). Glej tudi: Gruševski M. Zgodovina Ukrajine - Rusije. T. IV. Kijev; Lvov, 1907. Str. 246.
Za več podrobnosti glejte: Kopystianski A. Ksieze Michol Ziygmuntowicz // Kwartalnik Historiczny. 1906. T. XX. S. 74-165. Po L. Kolankovskem je Mihail Sigismundovič umrl v začetku leta 1452 ( Kolanowski L. Op. cit. S. 266).
Pogajanja leta 1448 o sklenitvi litovsko-ruske unije je vodil isti pisar Stepan Bradati, ki je kasneje organiziral zastrupitev Dmitrija Šemjake (AAE. T. I. št. 49. Str. 36). Po G. Vernadskem so Mihaila Sigismundoviča zastrupili litovski agenti ( Vernadski G. Op. cit. R. 327). To ugibanje ni podprto z dokazi.
Snemalec B. Op. cit. S. 167; Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu. Zlata horda in njen padec. strani 419-420.
Smirnov V.D. Krimski kanat pod oblastjo otomanskih pristanišč do začetka 18. stoletja. Sankt Peterburg, 1887. Str. 207.
PSRL. T. 27. Str. 274.
Vas Ozeretskoye se je nahajala v Inobozhiju (Dmitrov). Glej: ASEI. T. I. št. 108. Str. 86-87; št. 191. Str. 136.
Po Ermolinski kroniki je Vasilij II »šel na črto do Tverja«, kar je bolj pravilno (PSRL. T. 23. P. 155).
PSRL. T. 26. Str. 210-212; T. 23. Str. 154-155; T. 27 (Nikanorovska kronika). strani 116-117; (Skrajšan zakonik konca 15. stoletja). Str. 348.
PSRL. T. 2. Str. 356.
PSRL. T. 16. Stb. 193.
PSRL. T. 26. P. 212. Ljudstvo Koksheng se je imelo za potomce Novgorodcev. To vprašanje ostaja sporno (glej: Edemsky M. Kokshenga antika // Zapiski Oddelka za rusko in slovansko arheologijo Ruskega arheološkega društva. T. VII. vol. 2. Sankt Peterburg, 1907. Str. 85-96; On enako. O starih trgovskih poteh na severu // Ibid. T. IX. Sankt Peterburg, 1913. Str. 39-62; To je on. Iz kokshenških legend // Živa antika. vol. 1 in 2. Sankt Peterburg, 1905. Str. 102-106). A.N. Nasonov meni, da je ideja M. Edemskega o kolonizaciji Kokšenga iz Novgoroda napačna in povezuje ruske naselbine na Kokšengu s kolonizacijo iz Ustjuga (glej: Nasonov A.I.»Ruska zemlja« in nastanek ozemlja staroruske države. M., 1951. Str. 189).
Ivan Kiselev je morda izhajal iz družine solinarja Soligalich Yakov Kiselya (ASEI. T. I. št. 118. Str. 94). Imel je tudi posesti med Nižnim Novgorodom in Muromom (PSRL. T. 26. P. 199).
PSRL. T. 37. Str. 89; T. 26. Str. 212.
PSRL. T. 37. Str. 89; T. 27 (Nikanorovska kronika). Str. 118.
PSRL. T. 26. Str. 212.
RIB. T. 6. št. 71. Stb. 575-586.
PSRL. T. 37. Str. 89.
PSRL. T. 16. Stb. 193.
PSRL. T. 23. Str. 154.
PSRL. T. 16. Stb. 193.
Kronika Vym. P. 261. Sporočilo je postavljeno pred zgodbo o kampanji Vasilija II proti Kokshengi.
PSRL. T. 15. Stb. 495.
Hvalna beseda meniha Tomaža... Str. 53-54; 27. novembra 1452 je bil Vasilij I. v Suzdalu (ASEI. T. III. št. 96. Str. 133).
PSRL. T. 16. Stb. 193.
Zgodbe o življenju Mihaila Klopskega. M.; L. 1958. Str. 108. Ržev je bil del dediščine kneza Konstantina Dmitrijeviča, nato pa je bil podeljen Dmitriju Šemjaki (DDG. št. 35. Str. 90).
AI. T. I. št. 53. Str. 101-103.
AAE. T. I. št. 372. Str. 463-464. Pismo je bilo napisano po prihodu Dmitrija Šemjake in njegove žene v Novgorod.
PSRL. T. 26. Str. 212; T. 27 (Nikanorovska kronika. Str. 118; (Skrajšan kodeks konca 15. stoletja). Str. 274; T. 15. Stb. 495.
PSRL. T. 5 (Sofijska kronika I). Str. 271.
PSRL. T. 15. Stb. 495; Hvalna beseda meniha Tomaža... Str. 54-55.
PSRL. T. 26. Str. 212. Pred Andrejem Malim je Vasilij II že imel sinove Ivana, Jurija, Andreja Bolšoj, julija 1449 pa se je rodil Boris (Prav tam, str. 208).
Prav tam. Str. 212. Duhovno pismo Sofije Vitovtovne, napisano pred 8. avgustom 1452, je ohranjeno (DDG. št. 57. Str. 175-178).
PSRL. T. 26. Str. 213; T. 25, str. 273; T. 6. Str. 180.
PSRL. T. 27 (Pokrajšani oboki poznega 15. stoletja). str. 274, 348; T. 5 (Sofijska I. kronika po carjevem seznamu). Str. 271; T. 4. 1. del. Str. 455, 490.
PSRL. T. 37. Str. 89.
PSRL. T. 20. Prva pol. Sankt Peterburg, 1910. Str. 262.
PSRL. T. 23. Str. 155.
PSRL. T. 4. Del 1. P. 445 (Novgorodska kronika po seznamu Dubrovskega). Str. 490 (17. junij); T. 15. Stb. 495; T. 24. Str. 184 (»po Petrovih dneh«); PL. vol. 1. Str. 51 (18. junij); vol. 2. Str. 49 (18. junij). Že na predvečer zastrupitve Dmitrija Šemjake in kmalu zatem je Moskva pokazala zaskrbljenost nad stanjem v Galiču in drugih deželah, ki so mu nekoč pripadale. Vlada Vasilija II. je tam poskušala okrepiti svoj položaj z izdajanjem ugodnosti. Torej, 3. julija 1453 je bila v imenu Vasilija II izdana listina za posest Trojice na območju Sol Galichskaya (ASEI. T. I. št. 245. Str. 172-173). Okoli 1453-1455 Velika kneginja Maria Yaroslavna je izdala listino za Soligalich Varnitsa (Ibid. št. 248. Str. 177).
PSRL. T. 23. Str. 155.
Princ Andrej je bil ogorčen, da so »Ugletski to zagrešili Eroslavič in drugi iste krvi? In koliko jih je bilo zglajenih in porabljenih? Težko je slišati, grozno!« (Korespondenca Ivana Groznega z Andrejem Kurbskim. M., 1979. Str. 109).
PSRL. T. 21. Druga pol. Sankt Peterburg, 1913. Str. 514.
Za več informacij o tem glejte: Kadlubovski A.P.Življenje meniha Paphnutija Borovskega, ki ga je napisal Vassian Sanin // Zbirka zgodovinskega in filološkega društva na Inštitutu kneza Bezborodka. T. II. Nezhin, 1899. P. 130, 133-134; Sporočila Jožefa Volotskega. M.; L., 1959. S. 191, 366.
Datum Paphnutijevega imenovanja za opata v njegovem življenju (1434) ni pravilen, saj je princ Semyon umrl jeseni 1425 in je bil pokopan v samostanu Trojice (PSRL. T. 27. P. 101).
Suhodol v letih 1432-1433. je knez Jurij Dmitrijevič zapustil svojemu sinu Dmitriju Rdečemu (DDG. št. 29. Str. 74). Leta 1440 je princ Dmitrij umrl. Konec leta 1447 je bil Vasilij II s knezom Vasilijem Jaroslavičem Suhodolom podeljen temu borovskemu knezu. Toda sporazum je predvideval možnost sprave velikega kneza z Dmitrijem Šemjako in prenosa Sukhodola nanj (DDG. št. 45. Str. 130). Posledično bi lahko po letu 1440 Suhodol nekaj časa pripadal Dmitriju Šemjaki.
Cm.: Budovnica. strani 224-228; Zimin A.A. Velika fevdalna posest in družbeno-politični boj v Rusiji (konec XV-XVI stoletja). M., 1977. Str. 42-45.
Jožef Volotsky, ki je bil postrižen v samostanu Pafnutyev, se je pozneje spominjal: "In metropolit Jona je zaradi tega grajal Pafnotyeva in ga poslal proč ter ga pripeljal v Moskvo ... in ga poslal v zapor." Zadeva se je končala z dejstvom, da se je "metropolit Jonah ponižal in podvrgel Pafnotiju ter mu dal mir in darila ter ga pustil v miru" (Pismo Jožefa Volotskega, str. 365-366).
Državni zgodovinski muzej. sinoda. zbirka št. 55. L. 654; Makarij. Zgodovina ruske cerkve. T.VI. St. Petersburg, 1870. Str. 17. Za več podrobnosti glej: Zimin A.A. Velefevdalna posest... Str. 42-45.
Glej: Zimin A.A. Velika fevdalna posest... Str. 44, 45.
Preobraženski A.A. Kronika samostana vstajenja, blizu Gališke soli // Vzhodna Evropa v antiki in srednjem veku. M., 1978. S. 237, 242.
Redki viri. vol. 2; strani 106-107. Isti vzdevek je bil sredi 16. stoletja. od kneza Ivana Vasiljeviča Pronskega in od sina kneza Danila Gagarina, ki je izhajal iz vrst starodubskih knezov (Rang Book 1475-1605. T. I. Part II. M., 1977. P. 263; Thousand Book 1550 in Yard Notebook 50s 16. stoletja, M., 1950. Str. 188).
Novgorodske pisarske knjige, ki jih je izdala Arheografska komisija. T. IV. Sankt Peterburg, 1886. Stb. 351, 423.
AY. št. 135. Str. 158.
AY. št. 46. Str. 92.
AY. št. 423. Str. 458. Tam je bil križ z napisom o sinu Timofeja Šemjaka Grigorjeva, ki so ga leta 1521 ubili Tatari blizu Moskve (glej: Fedotov-Čehovski A. Dejanja v zvezi z civilnim pobojem starodavne Rusije. T. 2. Kijev, 1863. št. 151. Stb. 543). O Shemyakovem vzdevku glejte tudi: Tupikov N.M. Slovar staroruskih osebnih lastnih imen. Sankt Peterburg, 1903: Lapitsky. I.P. Zgodba o sodišču Shemyaka in sodni praksi druge polovice 17. stoletja. // TODRL. T.VI. M.; L., 1948. S. 82-83; Veselovsky S.B. Onomastikon. M., 1974. Str. 365.
GBL. Zbirka Undolsky. št. 298. L. 14 zvezek-16; Budovnica, str.
GBL. Troitsk, kol. št. 694. L. 589-589 zv. Po drugi izdaji Življenja Gregorja Pelšemskega naj bi Gregor leta 1431 odšel h knezu Juriju v Moskvo in ga prosil, naj se odreče svoji veliki vladavini v korist Vasilija II. (l. 594-594 zv.). Po njegovem življenju naj bi Gregor leta 1448 umrl v starosti 127 let.
Glej: Ruska povest 17. stoletja. M., 1954. S. 289-291.
Karamzin N.M. Zgodovina ruske države. TV opomba. 338.
Cm.: Čerepnin. izobraževanje. strani 800-801.
Cm.: Lapitsky I.P. Odlok. Op. strani 60-99.
Marshak S.Ya. Op. T. 3. M., 1959. Str. 593.

Boj med Vasilijem Temnijem in Dmitrijem Šemjako

Leta 1437 so Tokhtamyshevi sinovi izgnali kana Ulu-Mukhammeda iz Horde in našel zatočišče znotraj litovskih meja. Tatari so na Belevu naglo postavili mesto, da bi tam preživeli zimo. Ker je bil pritok Ulu-Muhameda, se je Vasilij II bal, da se bo drhal za dolgo časa uveljavil v neposredni bližini ruskih meja. Dmitrij Šemjaka in moskovski guvernerji, ki jih je poslal, so Tatare pognali v beg. Ker se je znašel v težkem položaju, je bil kan pripravljen iti v službo moskovskega kneza. Ker so guvernerji podcenjevali moč Tatarov, so zavrnili kanovo ponudbo za pošiljanje talcev. Prepričani o neizogibnosti bitke so Tatari pod okriljem jutranje teme sami napadli moskovske polke in zmagali.

Ni povsem jasno, kje je Ulu-Muhammad taval v teh letih. Znano je le, da je leta 1439 deset dni oblegal Moskvo in zahteval pokornost od svojega "pomočnika" Vasilija II. Požgana so bila velika predmestja prestolnice, veliko ljudi je bilo prebičanih. Veliki knez se je po umiku Tatarov vrnil v prestolnico, vendar tam ni mogel ostati zaradi smradu po truplih.

Ker ni mogel ponovno pridobiti svojega dednega ulusa, se je Ulu-Muhammad odločil, da se bo naselil v deželah Volških Bolgarov in v mestih, ki so jih osvojili Rusi. Leta 1444 je zasedel kremelj v Nižnem Novgorodu. Moskovski guvernerji so se oblegali v »manjšem« mestu, vendar so zaradi lakote zažgali utrdbe in odšli. Leta 1445 sta kanova sinova, princa Mamutyak in Yakub, napadla Rusijo. Vasilij II se ni trudil pripraviti svojih sil za odbijanje napada. Ko je zbral komaj tisoč vojakov, se je pomaknil proti Suzdalu v upanju, da se mu bodo na poti pridružile čete apanažnih knezov. Posebne upe je polagal na police Shemyaka. Z veliko vztrajnostjo je suveren poklical svojega brata na pomoč. Ko so kasneje škofje obtožili Šemjako, so apanažnega kneza spomnili, kako je vladar »poslal svojih veleposlanikov do štirideset in vas poklical, da mu pomagate pri krščanstvu«. Shemyaka je na prestol postavil Vasilija II., ki ga je imel za zanesljivega zaveznika. Vendar se je zmotil.

Na predvečer bitke je Vasilij II priredil pogostitev mlajšim knezom in bojarjem, ki so prišli k njemu. Zgodaj zjutraj so prispeli Tatari in nepričakovano prebudili speči tabor. Bitka je potekala 7. julija 1445 blizu obzidja Suzdala na polju nasproti Spaso-Efimevskega samostana. Oklepni bojevniki so se borili z vztrajnostjo in sovražnika pregnali v beg. Morda je bil beg Tatarov lažen. Preganjanje je razburilo ruske bojne formacije. Nekateri so pohiteli za sovražniki, drugi so »začeli ropati potolčene Tatare«. S tri in pol tisoč vojaki je Mamutyak uspel ustaviti ruski napad in izvesti drugi napad. Presenečeni princi so zbežali. Moskovski kronist, ki je želel pobeliti Vasilija II., je pohvalil njegov pogum. Princ naj bi dobil veliko ran »na glavi in ​​rokah, njegovo telo pa so gospodje vse pretepli«. Tatarska vojska je izgubila 500 vojakov, Rusi pa neprimerno več. Veliko bojevnikov je bilo v bitki posečenih. Vasilij II., princ Mihail Verejski, številni moskovski bojarji in bojarski otroci so bili ujeti. Po bitki so se knezi preselili v Vladimir, nato pa so se vrnili v Nižni, kjer so ujetnike predali očetu. Khan je zadržal Vasilija II približno tri mesece, nato pa ga je za odkupnino izpustil v Rusijo.

Po bitki pri Suzdalu je Dmitrij Šemjaka prevzel nadzor nad Moskvo kot najstarejši v družini Kalita. Novica o ujetju suverena je povzročila zmedo in grozo med ljudmi. Prebivalci Moskve in okoliških okrajev so se z vsem svojim premoženjem hiteli zateči v Kremelj, saj so pričakovali, da se bodo Tatari pojavili vsak trenutek. Najverjetneje je požar izbruhnil zaradi kurišč, ki so jih v okolici zakurili begunci. Vse lesene zgradbe so zgorele, »beli kamniti« zidovi pa so »na mnogih mestih padli«. V požaru je umrlo veliko ljudi, zgorela je knežja zakladnica in blago, ki so ga pripeljali v Kremelj. Prebivalstvo je začelo v paniki zapuščati Moskvo. Zgled je dala vdova princesa Sophia. Shemyaka jo je vrnil s ceste in sprejel druge ukrepe, da bi končal paniko. Prebivalstvo se je začelo pripravljati na obleganje.

V Moskvo je prispel tatarski veleposlanik Begich. Dmitrij Šemjaka mu je izkazal "veliko čast". Rusi niso mogli pregnati Tatarov iz Nižnega Novgoroda brez vojne s hordo. Toda Shemyaka je našel način, kako se izogniti konfliktu, ki se je zdel neizogiben. Odločil se je obnoviti veliko vojvodstvo Nižnji Novgorod in v ta namen podpisal sporazum z dediči knezov Nižnji Novgorod-Suzdal, ki so bili izgnani iz njihovih posesti. Da bi pridobil Ulu-Muhameda na svojo stran in od njega prejel etiketo (ta namen je bil v moskovskih kronikah pripisan princu), je moral Šemjaka čim prej izpustiti Begiča. Namesto tega je knez veleposlanika zadržal do pozne jeseni, da informacije o stiski Moskve ne bi spodbudile Tatarov k novemu napadu. Vasilij II je skoraj zgrešil Begiča na meji, vendar ga je vseeno uspel aretirati, nakar je bil veleposlanik utopljen.

26. oktobra 1425 se je Vasilij II vrnil v Moskvo. »In v vseh ruskih mestih je bilo veliko veselje,« je zapisal kronist. Toda veselje se je kmalu zamenjalo za malodušje. Situacija leta 1445 je bila natanko podobna situaciji leta 1432. Vendar so bile pomembne razlike. V prvem primeru je princ odpotoval v Hordo kot zvest podložnik in je moral plačati običajen davek. V drugem primeru se je oborožil proti »kralju«, bil poražen in ujet. Tokrat je šlo za poklon in odkupnino. Po vsakem napadu so Tatari prodali celoten trg sužnjev Horde. Sorodniki so odkupili bogate Polonjanike za veliko odkupnino. Vasilij II. in princ Mihail sta morala plačati odkupnino zase, za svoje bojarje in člane dvora, ki so bili ujeti z njima. Kot je zapisal pskovski kronist, je Vasilij II dosegel osvoboditev in "obljubil povračilo pol 30 tisoč od zlata in srebra in od vseh vrst plena ter od konjev in oklepov." Po novgorodskih podatkih je kan od Vasilija II. vzel "odkupnino v višini dvesto tisoč rubljev". Novgorodska različica se zdi manj zanesljiva. Gotovina v moskovski blagajni je znašala na tisoče, največ deset tisoče rubljev. Vladar ni mogel plačati zneska 25.000 rubljev in se je zavezal, da bo kanu kot plačilo za "vračilo" prenesel drage kamne in druge predmete iz zakladnice, pa tudi črede konj iz knežjih hlevov. Na sedežu izgnanega kana ni bilo trgovcev, od katerih bi si ujeti princ lahko izposodil velike vsote. Zato je Ulu-Muhammad poslal Murze z Vasilijem II. in jim zaupal nadzor nad zbiranjem plačil v Rusiji. Z njimi je bil odred 500 Tatarov.

Takoj, ko so ujetniki prestopili mejo, je eden od služabnikov predlagal, da bi ugrabili vladarja Tatarom in na ta način preprečili tatarskim stražarjem vstop v Moskvo. Vendar si Vasilij II ni upal prelomiti besede kanu. Upal je, da bo z zakladnico svojih staršev poravnal račune s Tatari, a je v Moskvi izvedel, da je knežja zakladnica zgorela v požaru v Kremlju. Oblast je morala ljudstvu nujno naložiti visoke davke. Ponovno, kot v starih časih, je zbiranje denarja potekalo pod nadzorom Tatarov. Ljudstvo je bilo lahko prepričano, da je Rusija spet padla pod tatarsko-mongolski jarem. Po bitki pri Kulikovu je bil sam jarem dojeman popolnoma drugače kot prej.

Dmitrij Šemjaka je na oblast prišel zakonito in očitno mu je uspelo na svojo stran pridobiti številne moskovske bojarje, bojarske otroke in prebivalce. Zdaj se je odločil uporabiti njihovo nezadovoljstvo za strmoglavljenje propadlega princa, ki je njegovi državi prinesel le težave. Izid zarote je bil odvisen od številnih okoliščin, zlasti od položaja vplivne duhovščine.

Cerkev je še vedno ostala brez metropolita. Škofje iz provincialnih mest pri Moskovčanih niso bili priljubljeni. Toda vpliv Trojice-Sergijevega samostana se je povečal. Leta 1438-1439 Vasilij II je dvakrat obiskal samostan, leta 1440 pa je povabil opata Zinovija, da krsti njegovega sina Ivana, bodočega suverena. Po navedbah sodobnika je apanažni knez Vladimir Jaroslavič, na čigar zemlji je bil samostan, začel brate držati »ne tako pošteno« kot nekdanja apanažna vladarja Vladimir Andrejevič in Andrej Radoneški, nato pa je Vasilij II s peticijo vzel Trojice »v svoje stanje«. A to se je zgodilo kasneje. Ko se je Vasilij II vrnil iz ujetništva, njegovega dobrohotnega Zinovija ni bilo več v samostanu. Ko se je v začetku leta 1446 odpravil na romanje v Trojico, monarh ni sumil, da bo padel v past.

Tatari so vedno spremljali Vasilija II na vseh njegovih potovanjih. Na romanju se je zastrupil in »spustil Tatare«. Zarotniki so izkoristili trenutek za besedo. V noči na 12. februar je Shemyaka s sostorilci brez boja zavzel Moskvo. Moskovski bojarji so sodelovali pri zaroti in odprli vrata Kremlja Šemjaki. Zasedbo prestolnice je spremljalo ropanje. Hiše in lastnina velikega vojvode in njegovih podpornikov so bili poškodovani. V Trojice-Sergijev samostan je bil poslan ločen odred vojakov, da bi aretiral Vasilija II. Aretacijo sta vodila moskovski bojar N. K. Dobrinski in apanažni knez Ivan Možajski. Princ Ivan je Vasiliju II. obljubil popolno osebno varnost: "če hočemo hrabrosti, naj nam bo hrabra." Strmoglavljenje zakonitega monarha je utemeljil s skrbjo za »krščanstvo« (ljudstvo) in potrebo po zmanjšanju zneska odkupnine: »ko ste videli, da bodo Tatari, ko so prišli z vami, olajšali odkupnino, jo dajte kralju."

Vasilij II je imel možnost, da se reši, če so se bratje Trojice zavzeli zanj. Leta 1442 je ob obzidju Trojice opat Zinovy ​​pomiril vladarja s Šemjako, ki se je z vojsko preselil v Moskvo. Vendar se tokrat samostanske oblasti niso zavzele za monarha. Če verjamete tverski kroniki, so uporniki monarhu razglasili njegovo krivdo, »dali so mu desko na čelo sredi samostana, ga oslepili in zvalili krivdo nanj«. Očitno si več zaupanja zasluži moskovska različica, po kateri je bil Vasilij II vržen »v gole sani in proti svojemu menihu« (Trinity starešina - R.S.) in odpeljan v Moskvo, kjer so bili predani Šemjakiju. V maščevanje za svojega brata je ukazal zapornika oslepiti.

Nobeden od moskovskih bojarjev ni bil aretiran skupaj z monarhom. Izkoristil je splošni nemir, bojar V.M. Sheya-Morozov je pobegnil iz Trojice z mladim sinom Vasilija II. Knezi Rjapolovski so jim dali zatočišče na svojem posestvu in jih nato odpeljali v Murom. Vasilij II je mislil iskati odrešitev v Hordi, saj je v boju proti svojemu stricu doživel poraz. Njemu zvesti bojarji so sledili njegovim stopinjam. Da bi rešili otroke, so jih bili pripravljeni odpeljati na dvor Ulu-Muhameda. Hordni spopadi so preprečili uresničitev njihovih načrtov. Zmagovalec Vasilija II., Mamutjak, je po bitki zasedel Kazan in ubil najprej lokalnega vladarja Alim-Beka, nato pa še njegovega očeta, kar mu je omogočilo, da je postal »prvi kralj v Kazanu«.

Pri pripravi državnega udara je Shemyaka "začel ... pobijati vse ljudi, češ da je veliki princ poljubil vso svojo zemljo kralju." Potem ko je aretiral vladarja, je princ nameraval oditi v Hordo, "da kralju ne bi dal denarja, na katerem je princ poljubil veliki (križ - R.S.)." Nemir v Hordi je omogočil izpolnitev obljube. Odstavljenemu Vasiliju II. so očitali: »Zakaj si pripeljal Tatare v rusko deželo in jim dal mesta in nahranil volosti?« Ni znano, koga je imel v mislih tožilec vladarja - kneze, ki jih je sprejel v svojo službo, ali, bolj verjetno, Murze, ki jih je Vasilij II dejansko pripeljal v Rusijo, da bi pobrali "odplačilo". Ker ni imel zakladnice, je moral monarh očitno plačati Tatarom s hrano. Prenos mest na hranjenje je prebivalstvo zaznalo ostro negativno. Obtožba se je končala z besedami, da je veliki knez poslušal Tatare »več kot mero«, jim dal »zlato in srebro in premoženje« ter mučil kristjane »več kot mero brez milosti«. Zarotniki so trdili, da je Vasilij II Basurmanom dal »krščanstvo«. Njihove izjave so med stanovalci odmevale. Shemyaka je neovirano prisegel.

V strahu, da bi otroke Vasilija II. potisnil v beg v Hordo, se je princ Dmitrij zatekel k posredovanju cerkvenih hierarhov. Rjazanski škof Jona, za katerega so dolgo pričakovali, da bo postal metropolit, je odpotoval v Murom, kjer je Rjapolovskim posredoval obljubo Šemjake, da bo osvobodil Vasilija II. in mu podelil apanažno kneževino. Škof je na katedri prisegel, da otrokom ne bo škode. Ko so otroke pripeljali v Šemjako, je ta prelomil besedo in jih poslal k očetu, ki je bil zaprt v Ugliču.

Prepričani o izdaji Šemjake so knezi Rjapolovski skupaj s knezom Obolenskim in moskovskimi bojarji Morozovi oblikovali zaroto, da bi Vasilija II. prisilno izpustili iz zapora. Načrt je propadel in zarotniki so morali pobegniti v Litvo. Toda izgredi so spodbudili oblasti, da sprejmejo ukrepe za pomiritev javnosti. Ko je zbral škofe in arhimandrite »z vsega sveta«, je Shemyaka začel »prositi odpuščanja in se pokesati«. Ustanovitelj samostana Zheltovodsk blizu Nižnega Novgoroda, Macarius, se je zavezal, da bo izrazil mnenje duhovščine. Izjavil je, da mora veliki knez najprej pridobiti odpuščanje od svojega brata Vasilija II. Srečanje, na katerem so poleg hierarhov sodelovali tudi veliki vojvodski bojarji, je postalo pomemben mejnik v zgodovini ruskih težav. Na odru je bilo slišati besede o krščanski ponižnosti in medsebojnem odpuščanju. O pomembnejših vprašanjih so razpravljali v zakulisju. Dmitrij Jurijevič je obljubil, da bo Vasilija Vasiljeviča obdaril z apanažno kneževino. Škof Jonah se je zanesel na besedo Šemjake in mu dal otroke odstavljenega monarha z glavami. Zdaj je Jona okrivil princa, ker je »zagrešil laž in si me spravil v greh in v smeti«. Moskovski bojarji niso ostali neme priče spora. Na koncu je moral veliki knez objaviti svojo odločitev, da bo Vasiliju II. podelil dediščino. Odločitev ni bila motivirana z velikodušnostjo. Dmitrij je pozorno opazoval tragedijo brata Vasilija Kosoja. Kosoy je bil po značaju in temperamentu veliko boljši od Vasilija II. Oslepitev je naenkrat končala vse njegove politične pretenzije. Šemjaka ni dvomil, da bo Vasilij Temni postal isto politično truplo. Ne da bi izgubljali čas, so bojarji in hierarhi odšli v Uglich, da bi obiskali nekdanjega monarha. Slednji se je pred katedralo pojavil kot človek, ki ga je nesreča enkrat za vselej zlomila. Pokesal se je vseh smrtnih grehov, rekel, da je vreden smrti, a brat Dmitrij mu je iz usmiljenja dal življenje. Vasilijeve besede so potrdile Šemjakina pričakovanja in napovedal je podelitev dediščine svojemu bratu s prestolnico v Vologdi. Shemyakina napaka ga je stala prestola in glave.

Po prejemu dediščine je Vasilij II odšel v samostan Kirillo-Belozersky. Tamkajšnji opat ga je takoj odvezal od prisege Šemjaki. Iz Kirilova je Vasilij II odšel v Tver, kjer je sklenil zavezništvo s tverskim knezom. Zvezo je zapečatila zaroka šestletnega sina Ivana s princeso Marijo Tversko. Dmitrij Šemjaka je zbral vojake in se utrdil v Volokolamsku ter tam stal več kot mesec dni. V tem času so se njegove police stopile. Skoraj vsi moskovski bojarji in služabniki so odšli služit staremu vladarju. Konec decembra 1446 so odredi Vasilija II obšli Volokolamsk in s podporo prebivalcev Tverja zasedli Moskvo.

Ruske oblasti so že dolgo poskušale poenostaviti cerkvene zadeve. Princ Dmitrij Šemjaka je prvi zavrnil tradicijo, po kateri ruskega metropolita niso volili v Moskvi, ampak v Carigradu. Leta 1446 je škof Jona pripeljal otroke odstavljenega Vasilija II iz Muroma, nakar mu je Šemjak "ukazal, naj gre v Moskvo in sedi na metropolitovem dvorišču." Vendar je zadevo dokončal šele Vasilij II. konec leta 1448. Škofovski zbor je Jona izvolil za metropolitansko mizo, potem pa so v katedrali Marijinega vnebovzetja »častno amforo in palico velikega metropolita položili na njegovo ramo in dali v njegova roka." Zakonitost metropolitovega imenovanja je bila vprašljiva in tudi v Moskvi so bili ljudje, ki so to odkrito izjavili. Hegumen Paphnutius Borovsky je bratom svojega samostana prepovedal, da bi imenovali Jona za metropolita. Eden najbolj predanih moskovskih bojarjev, V. I. Kutuz, po legendi ni hotel sprejeti Joninega blagoslova. Vendar njihov protest ni imel posledic. Na vztrajanje Vasilija II. je novi metropolit osebno sodeloval v zadnjih kampanjah moskovskih čet proti upornikom.

Leta 1450 je Šemjaka pobegnil v Novgorod. Krvava vojna se je nadaljevala še nekaj let. Knez se je poskušal uveljaviti v oddaljenih severnih mestih Rusije, a mu ni uspelo in se je vrnil v Novgorod. Tam ga je dohitela »zaman smrt«.

Kljub izjemni zagrenjenosti in sovraštvu si potomci Dmitrija Donskega nikoli niso umazali rok s krvjo svojih bratov. Trdno so se spomnili prispodobe o Kajnu in zgodbe o knezu Svjatopolku Prekletem, ki je ubil brate. Usoda je Svyatopolku pripravila večne muke v peklu; njegovi žrtvi, kneza Boris in Gleb, sta postali sveti mučeniki ruske cerkve. Vasilij II je bil prvi od Dmitrijevih dedičev, ki je prekršil zapoved. Po njegovem ukazu je uradnik, ki je prispel v Novgorod z veleposlaništvom, najel morilce in zastrupil Dmitrija Šemjako. To se je zgodilo leta 1453.

Težave so v Rusiji trajale četrt stoletja in ljudem prinesle nepopisne nesreče. Tradicionalna ocena je, da se je fevdalna vojna končala z zmago »progresivnih« sil, ki so zagovarjale politično centralizacijo, in porazom decentralizacijskih sil. Poosebitev prvega je bil Vasilij II., drugega pa njegovi apanažni nasprotniki. V zadnjih raziskavah je bila stara shema popravljena. V apanažnih knezih A. A. Zimin je videl »ljudi prihodnosti«, »romantike«, svobodoljubne nasprotnike moskovskega despotizma in tatarskega jarma. V njihovi osebi je sever, ki se je razvijal po »predmeščanski poti«, prišel v konflikt s centrom, ki mu je bila usojena pot tlačanstva. V zgornjih konceptih je presenetljivo neskladje med teoretičnimi konstrukti in razpoložljivim stvarnim gradivom. Očitno je bila fevdalna vojna v drugi četrtini 15. stoletja navaden knežji spopad, ki se ni razlikoval od državljanskih spopadov v kateri koli drugi deželi.

V 15. stoletju Poleg bojarskega plemstva se je pojavil velik sloj bojarskih otrok, ki so služili na velikoknežjih in apanažnih sodiščih. Hkrati se je začela oblikovati nova hierarhična struktura vladajočih moskovskih bojarjev. Spremembe, ki so se zgodile, so pustile pečat na sestavi in ​​funkcijah ustreznih institucij - dume in dvora znotraj velikih in apanažnih kneževin. Nadomestilni knezi so več kot enkrat zasedli moskovski velikoknežji prestol. Toda njihova zmaga se je vedno spremenila v poraz, takoj ko sta apanažna duma in dvor poskušala izpodbijati primat »velikih« moskovskih bojarjev in s tem zamajati tradicionalno bojarsko hierarhijo. Pojavljali so se znaki propada starega reda nasledstva prestola, v katerem je država veljala za domovino celotne knežje družine in je monarh prenesel oblast ne na dediča svojega sina, temveč na njegove brate, in samo za njimi so si pravico do prestola lastili sinovi monarha. Arhaični red nasledstva prestola je služil kot vir stalnih medknežjih sporov in pretresov, podobnih vojni v drugi četrtini 15. stoletja.

Moskovski problemi, je verjel A. E. Presnjakov, so spodkopali in uničili apanažno-patrimonialni sistem in pripeljali do propada običajnega načina odnosov in pogledov. Težave so res uničile skoraj vse apanažne kneževine v Moskovski veliki kneževini. Apanažni suvereni so bili poraženi. Toda ukazi razdrobljenosti niso bili prav nič izkoreninjeni. Duhovna oporoka Vasilija II. Mračnega je oživila sistem apanaž. Po vzoru svojega dedka je princ prenesel 12 mest na svoje mlajše sinove. Dmitrov, Uglich, Ruza, Vologda so se spet spremenili v prestolnice apanažnih kneževin, ki so vstale iz pepela. Tla so bila pripravljena na nove spopade.

Leta življenja: okoli 1410 - 17. julij 1453
Vladanje: 1445-1445, 1446-1447

Veliki moskovski knez 7. julija 1445 - 26. oktober 1445, 12. februar 1446 - 17. februar 1447. Princ Galicije v letih 1433 - 1450. Knez Uglitski v letih 1441-1448

Iz dinastije Rurik. Iz družine moskovskih velikih knezov.

Sin Jurija Dmitrijeviča Zvenigorodskega in Anastazije Jurjevne Smolenske.

Po eni od različic, ki pripada A. A. Ziminu, "Shemyakov vzdevek najverjetneje sega v tatarsko-mongolski chimekh, kar pomeni okrasiti, in s tem chimek - okras, obleka." Po drugi različici je Shemyaka okrajšava za besedo Shemyaka, to je tisti, ki lahko iztegne vrat, močan.

V tridesetih letih 14. stoletja je Dmitrij Jurijevič skupaj s svojim očetom in starejšim bratom Vasilijem Kosijem aktivno sodeloval v boju za veliko mizo v Moskvi proti (Vasiliju Drugemu). Od leta 1436 je bilo Dmitrij Šemjaka vodil opozicijo proti moskovskemu velikemu knezu. Leta 1433 se je Dmitrij boril s svojim bratom in očetom in premagal vodjo. Princ Vasilij II na reki. Klyazma.

Moskovski princ Dmitrij Šemjaka

Po bitki pri Suzdalu leta 1445, ko so Vasilija Temnega premagali in ujeli sinovi Ulu-Muhameda, je oblast po tradicionalnem vrstnem redu prešla na Dmitrija Šemjako, kot najstarejšega živečega potomca. Toda Vasilij je kanu Zlate Horde obljubil veliko odkupnino in od njega prejel vojsko Horde. Ko so prišli v Moskvo, je bil Dmitry Shemyaka prisiljen zapustiti prestolnico in oditi v Uglich. Toda številni trgovci, bojarji in predstavniki duhovščine, ki so bili ogorčeni nad "poveljstvom Horde" Vasilija Temnega, so se postavili na stran Dmitrija. In leta 1446 je Dmitrij Šemjaka z njihovo pomočjo spet postal moskovski knez. Odbor Dmitrija Šemjake v Moskvi je bilo kratkotrajno.

Nato je Dmitrij Jurijevič ujel Vasilija Temnega v samostanu Trojice in ga kot maščevanje za oslepitev svojega brata Vasilija Kosoja tudi oslepil in poslal v mesto Uglich.

Zmenek Dmitrija Šemjake z Vasilijem Darkom

25. decembra 1446 so Moskvo v odsotnosti Dmitrija Jurijeviča Šemjake ponovno zavzele čete Vasilija Temnega s pomočjo konjeniškega odreda pod poveljstvom M.B. Pleščejev in L. Izmailov.

17. februar 1447 Vasilij II je slovesno vstopil v Moskvo, Šemjaka pa se je začel umikati iz Moskve. Dmitrij je prosil za odpuščanje in, ko ga je prejel, je prisegel zvestobo Vasiliju.

V prvi polovici leta 1447 je Dmitrij Jurijevič Šemjaka možajskemu knezu Ivanu Andrejeviču vzel Suzdal in uspel ponovno ustvariti kneževino Suzdal-Nižnji Novgorod, v kateri so bili knezi obdarjeni s suverenimi pravicami v zadevah kneževine in priznavali primat veliki vojvoda.

Obstaja mnenje, da je bil Dmitrij Jurijevič Šemjaka anatemiziran na svetu leta 1448, vendar ni zanesljivih dokumentarnih dokazov o anatemizaciji.

Leta 1449 je Dmitrij pozabil na vse svoje prisege in nenadoma oblegal Kostromo, vendar so ga zvesti moskovski poveljniki odbili.

Kasneje se je Dmitrij Šemjaka neuspešno boril proti Vasiliju Temnemu, najprej je bil poražen pri Galiču, nato pa pri Ustjugu. Leta 1452 je Dmitrija na reki obkolila vojska Vasilija Temnega. Kokshege je med bitko zapustil svojo vojsko in pobegnil v Novgorod.

Smrt Dmitrija Šemjake

Leta 1453 je prišel v Novgorod iz Moskve pisar po ukazu Vasilija II

Dmitrij Šemjaka in Dmitrij Krasni

Stepan Bradati je prepričal bojarja Ivana Kotova (iz ožjega kroga Dmitrija Jurijeviča), da ubije princa. Dmitrij Šemjaka je umrl, potem ko je zaužil piščanca, pomešanega s strupom.

Dmitrij je bil pokopan v samostanu Yuryev.

Dejstvo pokopa kneza Dmitrija Jurijeviča v pravoslavnem samostanu priča proti različici njegove anatemizacije. Sveti Pafnutij Borovski je Dmitrija Šemjako imenoval »pobožni princ«.

Trenutno je pepel Dmitrija Šemjake v Velikem Novgorodu v shrambah katedrale sv. Sofije.

Dmitrij Jurijevič je bil od leta 1436 poročen s hčerko kneza Zaozerskega Dmitrija Vasiljeviča, kneza. Sofija. Z njo je imel edinega sina Ivana, čigar edini sin Vasilij je zapustil poleg 2 hčera še sina Ivana, ki je umrl kot menih v Trojice-Sergijevem samostanu.

V drugi četrtini 15. stoletja je v Rusiji izbruhnil medsebojni konflikt (ali, po sovjetski terminologiji, med moskovskim knezom Vasilijem Vasiljevičem II., njegovim stricem in bratranci. Za to resno politično in dinastično krizo je mogoče identificirati tri predpogoje: boj dveh prestolonaslednih redov, dvoumnost oporoke Dmitrija Donskega o Vladimirskem velikem vojvodstvu in končno osebni spopad med sprtima stranema.

Konflikt za nasledstvo prestola se je začel med vladavino Vasilija Dmitrijeviča, vladarjevega brata Konstantina Dmitrijeviča, ki je nasprotoval, da bi veliko kneževstvo Vladimirja pripadlo njegovemu sinu. Vendar je vladar še vedno uspel premagati odpor svojega brata in prenesti prestol na Vasilija II.

Začetek državljanskih spopadov

Trajalo je precej dolgo - od 1425 do 1453. To je bil čas resnih preobratov ne le za Moskovsko kneževino, ampak tudi za severnoruske dežele na splošno. Vzrok krize je bila dvoumna razlaga članka v duhovnem pismu Dmitrija Donskega o nasledstvu prestola.

Sin tega vladarja Vasilij Dmitrijevič je ob smrti prestol prenesel na svojega najstarejšega dediča Vasilija II. Vendar pa je njegov brat Jurij Dmitrijevič Galitski ali Zvenigorodski, sklicujoč se na očetovo voljo, začel zahtevati velikoknežji prestol. Vendar je najprej leta 1425 s svojim mladim nečakom sklenil premirje, ki pa ni trajalo dolgo.

Nekaj ​​let pozneje je galicijski vladar zahteval sojenje v Hordi. Vasilij II in Jurij Dmitrijevič sta odšla h kanu, ki je po dolgem sporu dal velikega kneza, čigar stric ni sprejel te odločitve in je vstopil v odkrit spopad s svojim nečakom.

Prva faza boja

Spodbuda za začetek spopadov je bil škandal med poroko Vasilija Vasiljeviča z borovsko princeso Marijo Jaroslavno. Najstarejši sin Jurija Dmitrijeviča, Vasilij Kosoj (ta vzdevek je princ prejel po oslepljenju leta 1436), se je na slovesnosti pojavil s pasom, ki je veljal za Dmitrija Donskega. Mati Vasilija II je javno odtrgala to pomembno podrobnost njegovega kostuma, kar je privedlo do prekinitve princa z Moskvo.

Vasilij Kosoy in (ki je bil slednji brat) sta pobegnila k očetu, ki je začel sovražnosti proti svojemu nečaku. Slednji je bil poražen, Jurij Galitski pa je leta 1434 zasedel prestolnico, vendar je istega leta nepričakovano umrl.

Drugo obdobje državljanskih spopadov

Po očetovi smrti se je princ Vasilij Kosoj poskušal naseliti v Moskvi, vendar ga njegova brata Dmitrij Šemjaka in Dmitrij Krasni nista podprla. Oba sta sklenila sporazum z Vasilijem II., ki se je vrnil v prestolnico in zasedel velikoknežjo mizo.

Vasilij Jurijevič Kosoj je nadaljeval boj. Začel se je boriti proti svojemu bratrancu. Uspelo mu je pridobiti podporo severa, kjer je rekrutiral vojake. Vendar ga je premagal Vasilij II., leta 1436 pa je bil ujet in oslepljen. Zato je dobil vzdevek Poševni, pod katerim se je zapisal v zgodovino srednjeveške Rusije.

Tretja stopnja vojne: spopad med Vasilijem II in Dmitrijem Šemjako

Vasilij Kosoy je bil oslepljen, kar je poslabšalo odnos med Vasilijem Vasiljevičem in Dmitrijem Jurijevičem. Situacija je postala bolj zapletena zaradi dejstva, da je bil moskovski knez poražen v bitki s Kazanskimi Tatari in je bil leta 1445 ujet. Njegov sovražnik je to izkoristil in zasedel Moskvo. Vendar je Vasilij II plačal veliko odkupnino in se kmalu vrnil v svojo kneževino, Dmitrij Šemjaka pa je bil izgnan iz prestolnice.

Vendar se je sprijaznil s porazom in organiziral ugrabitev svojega bratranca. Vasilij II je bil oslepljen, za kar je prejel vzdevek Dark. Najprej je bil izgnan v Vologdo in nato v Uglich. Njegov nasprotnik je spet postal vladar v Moskvi, vendar ga prebivalci kneževine niso več dojemali kot svojega zakonitega vladarja.

Četrto obdobje državljanskih spopadov: poraz Dmitrija Šemjake

Medtem je Vasilij II s podporo javnosti zapustil kraj svojega zapora in sklenil zavezništvo s tverskim knezom Borisom Aleksandrovičem za skupen boj proti skupnemu sovražniku. S skupnimi močmi so zavezniki leta 1447 dosegli drugi izgon kneza Dmitrija iz Moskve.

Tako je Vasilij II dosegel končno zmago, vendar ga je njegov tekmec nekaj časa poskušal strmoglaviti s prestola. Dmitrij Jurijevič je umrl v Novgorodu in ta datum velja za konec fevdalne vojne v Rusiji.

Pomen državljanskih spopadov v politični zgodovini Moskovske kneževine 15. stoletja

Dinastična kriza je imela daljnosežne posledice pri uveljavitvi novega načela nasledstva prestola. Dejstvo je, da je v Rusiji dolgo časa prevladoval vrstni red nasledstva velikega vladanja po stranski liniji, tj. dedovanje je prešlo na najstarejšega v družini. Toda postopoma, od 14. stoletja, od vladavine Ivana Daniloviča, je prestol vedno prešel na najstarejšega sina prejšnjega velikega kneza.

Iz roda v rod so vladarji v svojih oporokah veliko kneževino Vladimir vedno prenesli na svoje sinove. Vendar to novo načelo ni bilo pravno formalizirano. Toda do druge četrtine 15. stoletja se vprašanje nasledstva prestola ni pojavilo tako nujno kot po smrti Dmitrija Donskega leta 1389. Zmaga Vasilija II. je dokončno vzpostavila vrstni red nasledstva prestola v neposredni padajoči liniji - od očeta do sina.

Od takrat so moskovski vladarji svoje najstarejše sinove uradno imenovali za naslednike. S tem je bilo formalizirano novo dinastično pravilo nasledstva na velikoknežjem prestolu, katerega bistvo je bilo v tem, da so odslej vladarji sami v svojih oporokah določali svoje dediče in njihovih odločitev ni bilo več mogoče izpodbijati na podlagi patrimonialnega prava.