Intelektualni roman— v posebnem, žanrsko-terminološkem pomenu je koncept uporabil V.D. Dneprov, ki nakazuje izvirnost del T. Manna. Ta pisatelj 20. stol. jasno podeduje Dostojevskega in hkrati izraža specifiko nove dobe. Po besedah Dneprova »... najde toliko vidikov in odtenkov koncepta, tako jasno razkrije gibanje v njem, tako ga počloveči, razširi takšno množico povezav iz njega na podobo, jo obogati z novimi lastnostmi in oblikuje. z njo ena sama umetniška celota. Podoba je prežeta z najrazličnejšimi razmerji avtorjeve misli in dobi pojmovno avro. Pojavlja se nova vrsta pripovedi, ki bi jo lahko poimenovali »diskurzna naracija«. V svojem poznejšem delu Dneprov upravičeno poudarja, da je »že Dostojevski našel razmerje med podobo in pojmom, ki je v osnovi intelektualnega romana, in s tem ustvaril njegov prototip. On ... je filozofske ideje tako globoko potopil v razvoj stvarnosti in razvoj človeka, da so postale nujen del stvarnosti in nujen del človeka ...« ( Dneprov V.D. Ideje, strasti, dejanja: Iz umetniške podobe Dostojevskega. L., 1978. Str. 324).
Kompleksna umetniška dialektika v romanih Dostojevskega izključuje strogo razmejitev in vzpostavljanje hierarhičnih razmerij med pojavi duševnega življenja in duševnimi sposobnostmi – občutkom, voljo, intuicijo itd. O njegovem umetniškem svetu ne moremo reči, kot je rečeno o romanu T. Manna, da tukaj "koncept nenehno dohiti fantazijo" ( Dneprov V.D. Odlok. Op. Str. 400). In zato se za romane Dostojevskega okvir intelektualnega romana v žanrsko-terminološkem smislu izkaže za preozek (pa tudi okvir itd.).
Hkrati indikator »intelektualizma« za karakterizacijo različnih vidikov in vzorcev umetniškega sveta Dostojevskega ostaja objektiven in konstruktiven. In zato je upravičeno govoriti o intelektualnem romanu Dostojevskega v širšem pomenu te terminološke oznake. V svojih grobih zapiskih za leto 1881 je Dostojevski s poševnim tiskom kot krik duše poudaril: » Ni dovolj pameti!!! Imamo malo inteligence. Kulturni" (27; 59 - kurziv Dostojevskega. - Opomba izd.). Ta splošni intelektualni primanjkljaj dobe je na umetniškem področju – po najrazličnejših linijah iskanja – sprva nadoknadil lastna ustvarjalnost.
Ugotovljeno je bilo, da »prvotna zasluga za uvedbo intelektualnega junaka v rusko literaturo - osebo, ki jo vodi ... določen način razmišljanja ali celo program - pripada Herzenu in Turgenjevu« ( Shchennikov G.K. Dostojevski in ruski realizem. Sverdlovsk, 1987. Str. 10). Res je tudi, da hkrati Dostojevski posodablja lastno tipologijo likov v isti smeri – glavni lik se v primerjavi s prejšnjim »malim človekom« kaže »intelektualno bolj neodvisen, bolj aktiven v filozofskem dialogu dobe«. ” ( Nazirov R.G. Ustvarjalna načela F.M. Dostojevskega. Saratov, 1982. Str. 40). Kasneje, v šestdesetih letih 19. stoletja, so ospredje v romanih Dostojevskega trdno zasedli heroični ideologi, ki so od takrat v marsičem določili izvirnost njegove tipologije. Enak trend lahko opazimo tudi naprej.
Sprva (v, deloma v) ideoloških junakov, po opažanju G.S. Pomerants, ki so očitno »v svoji inteligenci boljši od tistih okoli sebe in igrajo vlogo intelektualnega središča romana« (str. 111). Za naslednja dela je naraven vtis, da avtor »... povsod, tudi pri Lebedevu ali Smerdjakovu, najde svoja prekleta vprašanja ... Okolje samo se ves čas giblje, razmišlja in trpi ...« (Ibid. Str. 55). Intelektualizacija romana Dostojevskega tudi po drugih poteh njegovega ustvarjalnega iskanja poteka v skladu s težnjami časa. »... Dvajseta obletnica - 1860-70 - raziskovalci menijo, da je posebno obdobje v razvoju ruskega realizma. Splošna smer teh sprememb je afirmacija avtorjeve ideje kot celovite razlage zakonitosti življenja ...« ( Shchennikov G.K. Dostojevski in ruski realizem. Sverdlovsk, 1987. Str. 178). Začenši z »Zapiski iz podzemlja«, ki upravičeno veljajo za ideološke in umetniške »prolegomene« za romane, začne pri Dostojevskem načelo preizkušanja idej igrati odločilno, zapletno vlogo - tako avtorjeve ideje v enakopravnem dialogu z ideje junakov, te slednje pa z njihovo implementacijo v vedenje in usode ljudi. To daje razlog, da v delu Dostojevskega vidimo značilnosti bodisi »tragedije« (Vjač. Ivanov), bodisi »filozofskega dialoga, razširjenega v pustolovski ep« s personalizacijo posameznih mnenj (L. Grossman), ali » roman o ideji« ali »« ( B. Engelhardt).
Drugi pomemben vidik razumevanja »intelektualne« narave romanov Dostojevskega je izpostavil R.G. Nazirov: so »ideološke ne le zato, ker junaki razpravljajo in poskušajo praktično rešiti »preklete probleme«, ampak tudi zato, ker samo življenje idej v romanih za svoje dojemanje zahteva od bralcev nenavaden, nov miselni napor - oblika je bolj intelektualna kot je bilo prej » ( Nazirov R.G. Ustvarjalna načela F.M. Dostojevskega. Saratov, 1982. Str. 100). Na isti znak intelektualnega romana je opozoril V.D. Dneprov: »Bližina poezije in filozofije povzroča dvojnost v dojemanju del Dostojevskega - strastno in hkrati intelektualno dojemanje. Duša gori in razum gori« ( Dneprov V.D. Ideje, strasti, dejanja: Iz umetniške podobe Dostojevskega. L., 1978. Str. 73).
Inštitut za novinarstvo in literarno ustvarjalnost
Povzetek
Predmet: “Tuja književnost 20. stoletja”
Tema: "Smrt v Benetkah" Thomasa Manna
Izpolnil: Ermakov A.A.
Preveril: Zharinov E.V.
Moskva. 2014
2. Koncept »Intelektualni roman« ……………………………………………….. 4
3. Zgodovina nastanka kratke zgodbe »Smrt v Benetkah« ……………………………………5
4. Sestava in zaplet dela……………………………………………6
5. Slike junakov………………………………………………………………………….7
6. Notranji konflikt glavnega junaka…………………………………………….8
7. Seznam referenc………..…………………………………………………………… 12
Paul Thomas Mann se je rodil 6. junija 1875 v Lübecku. Bil je drugi otrok Thomasa Johana Heinricha Manna, lokalnega trgovca z žitom in lastnika ladijskega podjetja s starodavno hanzeatsko tradicijo. Njegova mati, ki je izhajala iz kreolske, brazilsko-portugalske družine, je bila glasbeno nadarjena oseba. Imela je veliko vlogo pri vzgoji Thomasa in ostalih štirih otrok.
Medtem ko je še študiral na gimnaziji, je Thomas postal ustvarjalec in avtor literarne, umetniške in filozofske revije »Spring Thunderstorm«.
Leta 1891 mu je umrl oče. Dve leti kasneje je družina prodala podjetje in zapustila Lübeck. Thomas se je skupaj z mamo in sestrama preselil v München, kjer je začel delati kot uradnik v zavarovalniški agenciji. V letih 1895–1896 je študiral na višji tehnični šoli.
Leta 1896 je odšel s starejšim bratom Heinrichom, ki se je takrat preizkušal v slikarstvu, v Italijo. Tam je Thomas začel pisati zgodbe, ki jih je pošiljal nemškim založnikom. Med njimi je bil S. Fisher, ki je predlagal združitev teh zgodb v majhno zbirko. Po zaslugi Fischerja je leta 1898 izšla Thomasova prva zbirka zgodb Little Mister Friedemann.
Po vrnitvi v München istega leta je Thomas delal kot urednik humoristične revije Simplicissimus. Tu se je zbližal s krogom nemškega pesnika S. Georgea. A kmalu je ugotovil, da ni na isti poti s člani krožka, ki so se razglašali za dediče nemške kulture in zagovarjali ideje dekadence.
Leta 1899 je bil Mann vpoklican na enoletno služenje vojaškega roka. In leta 1901 je založba S. Fisherja izdala njegov roman "Buddenbrooks", ki spada v žanr "družinskega romana". Mannu je prinesel svetovno slavo in Nobelovo nagrado, a kar je najpomembneje, ljubezen in hvaležnost milijonov ljudi.
Koncept "Intelektualni roman"
Izraz "intelektualni roman" je prvi skoval Thomas Mann. Leta 1924, ko je izšel roman "Čarobna gora", je pisatelj v članku "O učenju Spenglerja" opozoril, da je "zgodovinska in svetovna prelomnica" 1914-1923. je v zavesti sodobnikov z izjemno silo okrepil potrebo po razumevanju dobe, kar se je na določen način prelomilo v umetniški ustvarjalnosti. »Ta proces,« je zapisal T. Mann, »briše meje med znanostjo in umetnostjo, v abstraktno misel vliva živo, utripajočo kri, poduhovlja plastično podobo in ustvarja tisto vrsto knjige, ki ... jo lahko imenujemo »intelektualni roman«. ” T. Mann je tudi dela Fr. Nietzsche. Prav »intelektualni roman« je postal žanr, ki je prvič uresničil eno značilnih novosti realizma 20. stoletja - akutno potrebo po interpretaciji življenja, njegovem razumevanju, interpretaciji, ki je presegla potrebo po »pripovedovanju«. ”, utelešenje življenja v umetniških podobah. V svetovni literaturi ga ne zastopajo le Nemci - T. Mann, G. Hesse, A. Döblin, ampak tudi Avstrijca R. Musil in G. Broch, Rus M. Bulgakov, Čeh K. Capek, Američana W. Faulkner in T. Wolfe ter mnogi drugi. Toda T. Mann je stal pri njegovem izvoru.
Značilen pojav tega časa je bila modifikacija zgodovinskega romana: preteklost je postala priročno odskočno desko za razjasnitev družbenih in političnih vzmeti moderne (Feuchtwanger). Sedanjost je bila prežeta s svetlobo neke druge resničnosti, drugačne, a vseeno nekako podobne prvi.
Večplastnost, večkompozicija, prisotnost v eni umetniški celoti druga od druge oddaljenih plasti resničnosti je postala eno najpogostejših načel pri gradnji romanov 20. stoletja.
Romani T. Manna so intelektualni ne le zato, ker je v njih veliko razmišljanja in filozofiranja. "Filozofski" so že po svoji konstrukciji - po obvezni prisotnosti v njih različnih "nadstropij" bivanja, ki so med seboj nenehno povezani, ocenjeni in merjeni drug z drugim. Delo združevanja teh plasti v enotno celoto predstavlja umetniško napetost teh romanov. Raziskovalci so večkrat pisali o posebni interpretaciji časa v romanu dvajsetega stoletja. Posebnost je bila v prostih prelomih dejanja, v premikih v preteklost in prihodnost, v poljubnem upočasnjevanju ali pospeševanju pripovedi v skladu s subjektivnim občutkom junaka.
Zgodovina nastanka kratke zgodbe "Smrt v Benetkah"
Ko je Thomas Mann začel pisati svojo najbolj znano zgodbo Smrt v Benetkah, je imel zdravstvene težave in njegova ustvarjalna rast se je upočasnila.
Prepričan je bil, da se mora odlikovati z novim delom, ki bo privlačno za okuse časa. Leta 1911 je bil 35-letni pisatelj med počitnicami z ženo v Benetkah očaran nad lepoto poljskega dečka, barona Wladyslawa Moesa. Mann ni nikoli govoril s fantom, ampak ga je opisal pod imenom Taggio v zgodbi "Smrt v Benetkah". Pisatelj je že načrtoval zgodbo o nespodobni ljubezni starejšega pisatelja, za temo pa je nameraval uporabiti resnično zaljubljenost 80-letnega Goetheja v najstnico. Toda njegove lastne žive izkušnje na počitnicah na Brionih in v Benetkah maja in junija 1911 so njegove misli usmerile v drugo smer in ustvarile mojstrovino. Boleče avtobiografska "Smrt v Benetkah" z Mannovimi lastnimi razmišljanji o življenju ustvarjalnih posameznikov.
Ko je deset let pozneje Baron Moes, ki je v adolescenci postal prototip dečka, prebral zgodbo, je bil presenečen, kako natančno je avtor zgodbe opisal njegovo poletno laneno obleko. Pan Vladislav se je dobro spomnil »starega gospoda«, ki ga je gledal, kamor koli je šel, pa tudi njegovega ostrega pogleda, ko sta se dvigala z dvigalom: fant je svoji guvernanti celo rekel, da ga ima ta gospod rad.
Ta zgodba je bila napisana med julijem 1911 in julijem 1912 in je bila prvič objavljena v dveh številkah berlinske revije "New Review" (Die Neue Rundschau), tiskanega organa S. Fischerja (Mannov založnik): za oktober in november 1912. Kasneje leta 1912 jo je v dragem dizajnu natisnila Hans von Weber Hyperionverlag v Münchnu. Njeno prvo množično izdajo v knjižnem formatu je izdal isti S. Fischer leta 1913.
Najboljše filozofske knjige. Pametne knjige. Intelektualni roman.Knjige niso za vsakogar...
📖 Kultni roman angleškega pisatelja Georgea Orwella, ki je postal kanon distopičnega žanra. Vsebuje strah, obup in boj proti sistemu, ki vzbujata odpor. Avtor je upodobil možno prihodnost človeštva kot totalitarnega hierarhičnega sistema, ki temelji na prefinjenem fizičnem in duhovnem zasužnjevanju, prežetem z univerzalnim strahom in sovraštvom.
📖 "Idiot" je eno najbolj znanih in najbolj humanističnih del Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega.»Glavna ideja ...« je zapisal F. M. Dostojevski o svojem romanu »Idiot«, »prikazati pozitivno lepo osebo. Na svetu ni nič težjega od tega ...«"Idiot". Roman, v katerem so v celoti utelešena ustvarjalna načela Dostojevskega, njegovo neverjetno obvladovanje zapleta pa doseže pravi razcvet. Svetla in skoraj boleče nadarjena zgodba o nesrečnem princu Miškinu, podivjanem Parfenu Rogožinu in obupani Nastasji Filipovni, večkrat posneta in uprizorjena, še vedno navdušuje bralca.
📖 »Bratje Karamazovi« je eden redkih uspešnih poskusov v svetovni literaturi združiti fascinantnost pripovedovanja z globino filozofske misli. Filozofija in psihologija »zločina in kazni«, dilema »socializacije krščanstva«, večni boj med »bogom« in »hudičem« v dušah ljudi - to so glavne ideje tega sijajnega dela. Roman se dotika globokih vprašanj o Bogu, svobodi in morali. To je zadnji roman Dostojevskega, v njem je zbrana vsa umetniška moč pisatelja in globina uvidov religioznega misleca.
📖 Komorni roman o kesanju, obžalovanju in izgubljeni ljubezni. 46-letni Florent-Claude Labrouste doživi nov zlom v razmerju z ljubico. Razočaran in osamljen skuša svojo depresijo zdraviti z zdravilom, ki zvišuje raven serotonina v krvi, vendar ima to visoko ceno. In edina stvar, ki še daje smisel Labrousteovemu brez veselja obstoju, je noro upanje na vrnitev ženske, ki jo je ljubil in izgubil.
📖
"Kakšno prasčje življenje je to ..."To je knjiga o tem, kako živimo življenja naših staršev, poskušamo popraviti njihove napake ali izpolniti skrite namene. Je krik bolečine, ki živi v duši vsakega, ki nima poguma živeti svoje življenje. In ko se na koncu življenja zaveš, da boš izgubil razum, si zaželiš še enkrat pregledati vse dogodke svojega življenja, ne glede na to, kakšni so bili. Z grenkobo doživeti in spoznati, da bi se vse lahko obrnilo drugače. Konec koncev, kot veste, je to največje obžalovanje v preteklih letih.Strah, da bi bili pogumni, strah, da bi sledili svojim pravim željam. On je tisti, ki je vzrok vseh naših težav. To knjigo lahko preberete, da to še enkrat potrdite.
📖 Roman izjemnega katalonskega pisatelja Jaumeja Cabreta "Senca evnuha" je smešna in žalostna zgodba o sentimentalnem in zaljubljenem ljubitelju umetnosti, potomcu starodavne družine Gensan, ki v iskanju poti, resnice in življenja , študentska leta posvetil oboroženemu boju za pravico. "Senca evnuha" je roman, prepreden z literarnimi in glasbenimi aluzijami. Tako kot Violinski koncert Albana Berga, katerega strukturo zrcali, je knjiga nekakšen »dvojni rekviem«. Posvečena je »spominu na angela«, Tereso, in zveni kot rekviem glavnemu junaku Miquelu Genzani zase. Zgodba zveni kot obsmrtna izpoved. Junak se je znašel v hiši, kjer je preživel otroštvo (po krutem preobratu usode se je družinsko gnezdo spremenilo v modno restavracijo). Tako kot Bergov koncert tudi roman spremlja usode vseh ljubljenih in izgubljenih bitij, povezanih s hišo Gensan.
📖 Robert Langdon prispe v muzej Guggenheim v Bilbau na povabilo prijatelja in nekdanjega študenta Edmonda Kirscha. Milijarder in računalniški guru je znan po svojih neverjetnih odkritjih in napovedih. In ta večer bo Kirsch "spremenil celotno sodobno znanstveno razumevanje sveta" tako, da bo odgovoril na dve glavni vprašanji, ki sta skozi zgodovino vznemirjali človeštvo: od kod prihajamo? Kaj nas čaka? Toda preden lahko Edmond poda izjavo, se luksuzni sprejem spremeni v kaos.
📖 Glavni junak knjige je Gabriel Wells. Zaposlen je s pisanjem knjig. Oziroma sem to počel. Tisto noč je bil ubit. In zdaj je zaposlen, v preobleki potepuškega duha, in poskuša ugotoviti, kdo mu je to storil.
📖 Agneta Pleyel je znana oseba v kulturnem življenju Skandinavije: avtorica dram in romanov, pesnica, dobitnica literarnih nagrad, profesorica dramske igre, literarna kritičarka, novinarka. Njene knjige so prevedene v 20 jezikov. Glavna junakinja zgodbe "Preživeti zimo v Stockholmu" (1997) preživlja bolečo ločitev od moža in, da bi bolje razumela in preživela dogajanje, začne pisati dnevnik. Ker je junakinja literarna znanstvenica, so ideje iz svetovne kulture organsko vtkane v njen vsakdan in razmišljanja o življenju. Zapisi o težavah, ki skrbijo junakinjo, o njenih odnosih z moškimi, spomini so polni odmevov psihoanalize in očitnih ali prikritih aluzij.
Ameriški kolegi so mi razložili, da je nizka raven splošne kulture in šolske izobrazbe v njihovi državi namerno doseganje v ekonomske namene. Dejstvo je, da izobražen človek po branju knjig postane slabši kupec: manj kupuje pralne stroje in avtomobile, raje kot te začne imeti Mozarta ali Van Gogha, Shakespeara ali teoreme. Zaradi tega trpi ekonomija potrošniške družbe in predvsem dohodek lastnikov življenja – zato se trudijo onemogočati kulturo in izobraževanje (ki jim poleg tega preprečujeta, da bi manipulirali s prebivalstvom kot s čredo brez pameti).
V.I. Arnold, akademik Ruske akademije znanosti. Eden največjih matematikov 20. stoletja. (Iz članka "Novi obskurantizem in rusko razsvetljenstvo")
»Intelektualni roman« je združil različne pisce in različne smeri v svetovni literaturi dvajsetega stoletja: T. Manna in G. Hesseja, R. Musila in G. Brocha, M. Bulgakova in K. Capeka, W. Faulknerja in T. Zulfa. in mnogi drugi. Toda glavna združujoča značilnost »intelektualnega romana« je akutna potreba literature dvajsetega stoletja po interpretaciji življenja, po brisanju meja med filozofijo in umetnostjo.
T. Mann upravičeno velja za ustvarjalca "intelektualnega romana". Leta 1924, v letu izida »Čarobne gore«, je v članku »O Spenglerjevem nauku« zapisal: »Zgodovinska in svetovna kriza 1914–1923 je v glavah sodobnikov zaostrila potrebo po razumevanju. dobe, ki se je prelomila v umetniški ustvarjalnosti. Ta proces briše meje med znanostjo in umetnostjo, v abstraktno misel vliva živo, utripajočo kri, poduhovlja plastično podobo in ustvarja tisto knjigo, ki ji lahko rečemo »intelektualni roman«. T. Mann je dela F. Nietzscheja uvrstil med »intelektualne romane«.
Za »intelektualni roman« je značilno posebno razumevanje in funkcionalna uporaba mita. Mit je pridobil zgodovinske značilnosti in je bil dojet kot produkt prazgodovine, ki osvetljuje ponavljajoče se vzorce v splošnem življenju človeštva. Poziv k mitu v romanih T. Manna in G. Hesseja je močno razširil časovni okvir dela in dal priložnost za neštete analogije in vzporednice, ki osvetljujejo sodobnost in jo pojasnjujejo.
Za nemški »intelektualni roman« je značilen premišljen koncept kozmične naprave. T. Mann je zapisal: »Užitek, ki ga lahko najdemo v metafizičnem sistemu, užitek, ki ga prinaša duhovna organizacija sveta v logično zaprti, harmonični, samozadostni logični strukturi, je vedno pretežno estetske narave. ” Ta pogled na svet je posledica vpliva neoplatonske filozofije, zlasti filozofije Schopenhauerja, ki je trdil, da je realnost, tj. svet zgodovinskega časa je le odsev bistva idej. Schopenhauer je resničnost poimenoval »maya«, pri čemer je uporabil izraz iz budistične filozofije, tj. ghost, fatamorgana. Bistvo sveta je destilirana duhovnost. Od tod schopenhauerjevski dvojni svet: svet doline (svet senc) in svet gore (svet resnice).
Osnovne zakonitosti konstruiranja nemškega »intelektualnega romana« temeljijo na uporabi Schopenhauerjevih dvojnih svetov. V "The Magic Mountain", v "Steppenwolf", v "The Glass Bead Game". Resničnost je večplastna: to je svet doline - svet zgodovinskega časa in svet gore - svet resničnega bistva. Takšna konstrukcija je pomenila omejitev pripovedi od vsakdanjih, družbeno-zgodovinskih realnosti, kar je določilo še eno značilnost nemškega "intelektualnega romana" - njegovo hermetičnost.
Tesnost »intelektualnega romana« T. Manna in G. Hesseja poraja posebno razmerje med zgodovinskim in osebnim časom, destilirano iz družbenozgodovinskih viharjev. Ta pristni čas obstaja v redkem gorskem zraku sanatorija Berghof (Čarobna gora), v Čarobnem gledališču (Stepski volk), v ostri izolaciji Castalie (Igra s steklenimi perlicami).
O zgodovinskem času je G. Hesse zapisal: »Resničnost je nekaj, s čimer se pod nobenim pogojem ne bi smeli zadovoljiti in česar ne bi smeli pobožanstvovati, saj je naključje, tj. smeti življenja."
"Intelektualni roman" R. Musila "Človek brez lastnosti" se razlikuje od hermetične oblike romanov T. Manna in G. Hesseja. Delo avstrijskega pisatelja vsebuje natančnost zgodovinskih značilnosti in specifične znake realnega časa. Musil, ki sodobni roman obravnava kot »subjektivno formulo življenja«, uporablja zgodovinsko panoramo dogajanja kot ozadje, na katerem se odvijajo bitke zavesti. "Človek brez lastnosti" je spoj objektivnih in subjektivnih pripovednih elementov. V nasprotju s celovitim, zaprtim konceptom vesolja v romanih T. Manna in G. Hesseja je roman R. Musila pogojen s konceptom neskončne modifikacije in relativnosti konceptov.
Na izbiro imamo pet romantičnih romanov, ki bodo zagotovo pritegnili ljubitelje intelektualne literature. To so subtilni, iskreni romantični romani o močnih čustvih do pametnih deklet.
Leta 1942 se mlade Maggie, Kat in Lulu naučijo živeti v težkih razmerah - vojna je in vsak nov dan dojemajo kot darilo od zgoraj. Ko se Peter pojavi v njunem življenju, jima postane zanesljiva opora: za malo Lulu - brat, za lepo Catherine - zaščitnik in za premišljeno Maggie - ljubimec. A zdi se, da Peter nekaj prikriva in v njunem odnosu ni vse tako rožnato. Vendar ima ta zgodba danes še bolj skrivnostno nadaljevanje ...
Propadli pesnik Toby Dobbs ima v lasti ogromen dvorec, ki ga je spremenil v nekakšen hostel. Vsi njeni prebivalci so zelo različni, vendar imajo eno skupno stvar - znotraj teh zidov čakajo na težke čase. In potem vrsta nepričakovanih dogodkov prisili Tobyja, da proda hišo. Da bi ga osvobodil njegovih prebivalcev, se Toby loti reševanja težav svojih prijateljev. Leah, dekle, ki živi čez cesto, mu prostovoljno pomaga pri tem podvigu, vendar njunega načrta ni tako lahko uresničiti.
Ob sedmih zjutraj vlak iz Brightona v London. Vse je kot običajno, ljudje se potuhnjeno opazujemo, pred nami je še en delovni dan. Toda v trenutku se nekaj spremeni ... In usoda Anne, Loweja in Karen ne bo več enaka. En trenutek, eno izjemno jutro na vlaku ... Kdo bi si mislil, da bo zgodba, ki se je takrat zgodila, zanju postala izhodišče novega življenja, o katerem nista mogla niti sanjati?
Tanke in zapleteno prepletene niti povezujejo bližnje ljudi med seboj. Tako dejanja kot tudi občutki enega od sorodnikov odmevajo v življenju drugega na najbolj nepričakovan način. Še posebej, če so občutki močni: ljubezen, privlačnost, jeza ... Medsebojni odmev močnih občutkov gre skozi družino Ivlev - Tamaro, njenega moža, njihovo odraslo hčerko-zdravnico Marino. Zdi se, da ima vsak od njih svoje težave in želje. To je naravno, saj pri tridesetih in pri petdesetih na življenje gledaš povsem drugače. Toda pride čas, ko odločitev matere na skoraj mističen način vpliva na življenje njene hčerke ...
Druga svetovna vojna se je končala. Leningrajski najstnik Grisha Naryshkin, ugrabljen v Nemčijo, postane Herbert Fishbein, Newyorčan in mož Evelyn Tage, odločen, iskren in lep. Toda poroka je, kot je trdil Hipokrat, obratna vročica: začne se s toploto in konča z mrazom. Na moskovskem festivalu leta 1957 Herbert Fishbein sreča žensko z biblijskim imenom Eva...