Dekleta Turgenjeva - osrednja mestna knjižnica Kislovodsk. Dekle Turgenjev Kaj pomeni dekle Turgenjev?

02.01.2021

Junakinja Turgenjevljevih romanov, ti si arogantna, nežna in čista, Toliko brezvihtne jeseni je v tebi Iz aleje, kjer listje kroži. N.S. Gumilev
Zakaj je Turgenjev lahko ustvaril tako svetlo podobo, ki ni zbledela skoraj dve stoletji? Preučevanje psihologije ruskega človeka, njegovega notranjega sveta, ruskega nacionalnega značaja je zelo navdušilo pisatelja Ivana Sergejeviča Turgenjeva. »Lepota je raztresena vsepovsod ... A nikjer ne sije s tako močjo kot v človeški individualnosti,« je nekoč pisal Pauline Viardot. Turgenjev je ustvaril vrsto resnično ruskih ženskih podob, ki so vključevale subtilno ženstvenost, romantiko in zasanjanost skupaj z izjemno močjo značaja in požrtvovalnostjo. Turgenjev je v svojih delih ujel podobo Ruskinje v trenutku njenega duhovnega prebujenja, v času, ko se je začela zavedati kot posameznika: »... kaj je Rusinja? Kakšna je njena usoda, njen položaj na svetu - z eno besedo, kakšno je njeno življenje?" Turgenjevljeva junakinja se ne zadovolji z običajnimi gospodinjskimi opravili, "veliko zahteva od življenja, bere, sanja ... o ljubezni ... a zanjo ta beseda veliko pomeni." Čaka junaka, v katerem je zanjo vse utelešeno: Brez njega bi dolgo ne poznali Trpljenja ljubeče duše ženske, Njenih cenjenih misli, tihe žalosti; Šele z njim so za nas prvič zazvenele tiste pesmi, ki so bile skrite v tišini. Zmotil je tišino stoječih voda, glasno odgovarjal na skrivna vprašanja, iz teme je pripeljal ženo na svetlo, v širni svet stremljenj in zavesti, na pot živih slasti, bojev in težav. (K. Balmont)
Turgenjevljeva junakinja je odraščala med gozdovi in polji, veliko razmišlja in bere, ima bogat notranji svet, v katerega se ji ne mudi spuščati tujcev. Na videz ni preveč privlačna in mladeniču, vajenemu družbenega blišča, se lahko zdi popolnoma grda. Kljub temu, da je njen krog poznanstev omejen, se dobro razume z ljudmi in zna ločiti resnično od predstave. Med mladimi okoli sebe bo nedvomno izbrala nekoga, ki je pripravljen služiti plemeniti ideji, in mu je pripravljena slediti na konec sveta. Navzven se zdi šibka in nežna, a po potrebi pokaže zelo močan značaj, odločnost in odločnost. Moški junak se ponavadi izkaže za šibkejšega od nje. Puškin je pri ženi poudarjal tudi moralne prednosti moči, celovite in čiste značaje, ki so jo postavljali nad »odvečne ljudi« plemiške inteligence. Turgenjev to protislovje in nasprotje poglablja in razvija. "Koliko trkaš na vrata narave, ne bo odgovorila z razumljivo besedo, ker je neumna ... Odzvala se bo živa duša in predvsem ženska." Te Šubinove besede iz prvega poglavja »Na predvečer« upravičujejo vsi Turgenjevljevi romani. Rudinovemu klicu se »odzove« Natalija; Lizo je najbolj vznemirila življenjska drama Lavretskega in se je odzvala na njegovo ljubezen; Bila je Elena, ki je zapustila svoje ljubljene in domovino, ki je šla z Insarovom v boj. Skoraj povsod pri Turgenjevu pripada pobuda v ljubezni ženi; njena bolečina je močnejša in njena kri je bolj vroča, njeni občutki so iskreni, bolj vdani kot pri izobraženih mladih ljudeh. Rusinja vedno išče junake; oblastno zahteva podreditev moči strasti. Sama se čuti pripravljena na žrtev in jo zahteva od drugega; ko njena iluzija o junaku izgine, ji ne preostane drugega, kot da je junakinja, da trpi, da deluje. Romanopisec daje svojim junakinjam poteze očarljive ženstvenosti, ki se ne odraža le v njenem lepem videzu, ampak tudi v njeni duhovni mehkobi in gracioznosti. Delikatnost tukaj ne pomeni brezhrbtenosti. Posebnost Turgenjevih ženskih podob je ravno v tem, da kljub svoji zunanji mehkobi ohranjajo popolno nezdružljivost v odnosu do konzervativnega okolja, ki jih je vzgojilo. V vseh gori “ogenj” kljub svojcem, družinam, ki razmišljajo le o tem, kako bi ta požar pogasili. Vsi so neodvisni in živijo »svoje življenje«. Podoba "turgenjevske mladenke" se je v stoletju in pol močno spremenila. Podobni liki so se pojavili v knjigah drugih ruskih pisateljev - na primer v Čehovu ali Bulgakovu. S Turgenjevimi junakinjami sta imeli kar nekaj skupnega. Sčasoma je ta izraz postal običajen. Njegov pomen se je bistveno spremenil. Dandanes tako imenujejo romantične, pretirano občutljive mlade dame, za katere bi lahko rekli, da niso od tega sveta. V sodobnem jeziku je prišlo do delne zmede podobe z značilnostmi "muslinske mlade dame" - živčne, neprilagojene resničnemu življenju. Najverjetneje zato ima izraz "Turgenjevljevo dekle" za sodobne pisce drugačen pomen kot za avtorja. »Turgenjevljevi junaki so površni, Turgenjevljeve slavne ženske pa vzbujajo kakršna koli čustva razen želje po spoznavanju,« je zapisal ironični Sergej Dovlatov. Za veliko večino navadnih ljudi je podoba Turgenjevljevega dekleta povezana z določenim infantilnim bitjem, vedno v skromni obleki z dolgo dekliško kitko, ki čaka na princa na svoji verandi. Toda ta podoba je malo podobna podobi Asje, tiste deklice, ki jo je Turgenjev opisal v istoimenski zgodbi, ki je dala ime definiciji "Turgenjevljevo dekle". Sodobno Turgenjevo dekle je bolj podobno Asji. Ponosna je. Sanje o aktivnem življenju, aktivnem in vzvišenem. Njen izbranec naj bi ji po njenem načrtu pomagal pri vsem, tako kot mu je ona pripravljena dati vse od sebe, ga častiti in občudovati. Ta moralna in čista narava je sposobna močnih strasti, sanja o podvigu, da življenje ne mine neopaženo in brez sledu. Ima precej visoko samopodobo, vendar do svojega izbranca postavlja enako visoke zahteve. In tukaj ni pripravljena izgubljati časa za malenkosti - pripravljena je čakati nanj, dokler ima dovolj moči, ne da bi pomislila, da lepa starost dekleta ni tako dolga.
Svet ne miruje in sodobne predstave o deklici Turgenjeva se spreminjajo. In tukaj je napačno prepričanje mnogih, za katere je Turgenjevo dekle tiha oseba brez besed, ki je po naključju zašla v sedanjost iz plemenitega devetnajstega stoletja. Da, to dekle je drugačno od ostalih tako po svojem karakterju kot po želji, da bi našla tistega, da bi resnično ljubila in bila ljubljena. Toda v sodobnem svetu ta dekleta živijo precej udobno, pogosto so zelo uspešna v službi, poleg tesno zapetih puritanskih oblek si lahko privoščijo hlače, kavbojke in superge. Takšna dekleta so široko zastopana v knjigah romantičnega proznega žanra domačih in tujih avtorjev. In v slavni Scarlett O'Hara, če pogledate pozorno, lahko najdete številne značilnosti junakinj Turgenjeva. V zdaj najbolj priljubljeni angleški pisateljici v Rusiji, Jojo Moyes, lahko najdete podobe vzvišenih in namenskih deklet v skoraj vseh. knjiga. V 8. številki revije »Prijateljstvo narodov« za leto 2018 pod naslovom »Turgenjevljeve dekleta v informacijski nevihti« so bila objavljena mnenja belgorodskih srednješolcev. Da, veliko fantov in deklet dvomi, da "dekleta Turgenjeva zdaj hodijo." Vendar pa je več kot polovica tistih, ki so se oglasili, prepričana, da takšna dekleta, »malce nenavadne, nespodobne in velike romantike«, obstajajo; poleg tega v vsakem dekletu živi posebna, Turgenjevljeva. Ovcharova, 9c: »Ljudje so po naravi vedno enaki .Živimo v dobi informacij, tehnologije in promiskuitete. Kopljemo v ta neskončni informacijski tok, smo se srečali z mnogimi dekleti, ki imajo načela. Vrednote in visoki cilji. Vsestransko sanjajo in gredo svojim sanjam, ko se vulgarnost in vulgarnost vsiljujejo, dekle, ki poskuša doseči svoje ideale, doseže podvig.
Ni tako lepa kot Rostova - grofica z ruskim duhom pri Tolstoju. Nima šarma Tatjane Larine, katere vrline Puškin vneto brani. Turgenjevo dekle. Od kod ta čudež v ruski literaturi? "Vse njeno bitje je stremelo k resnici." Turgenjev je resnično odražal njegov značaj, videz, obnašanje in naravo, in ta diva je presenetljivo prijetna. Njena duša je čakala, »nestrpna, hrepeneča, Kot ptica, ki se bori sama v kletki.« Melanholija njene razburjene duše je klicala na svobodo iz prazne divjine. V njej, prekipevajoči od žeje po akciji, je lahko vsak našel sokrivdo. Njen obraz je očarljiv, ne žalosten, "in vse na njem je subtilno, pametno, sladko." Z vzvišeno, čisto dušo, Ne išče miru zase. V ljubezni je precej pustolovka, hiti k njej na robu tveganja. Dekle Turgenev. Malo verjetno je, da še nikoli v življenju niste srečali takega dekleta ... (

Turgenjevo dekle, Turgenjevljeva mlada dama je tipična junakinja del Ivana Turgenjeva, literarni stereotip, ki se je v ruski kulturi oblikoval na podlagi posplošene podobe številnih njegovih ženskih likov iz del 1850–1880.

Sam izraz se je pojavil v času življenja Turgenjeva, kot je znano iz odzivov njegovih sodobnikov. Lev Tolstoj, s katerim je imel Turgenjev dolgo in težko razmerje, jih je občudoval. Danes v Rusiji ta izraz dojemajo kot nekakšen kodeks ruske kulture. V srednji šoli so eseji na to temo nenehno na voljo. V tem primeru je gradivo običajno podoba Asje, manj pogosto - Natalije Lasunske, saj sta zgodba "Asja" in roman "Rudin" (pregled) vključena v šolski kurikulum.

Izraz "dekle Turgenjev" najdemo tudi v sodobnih umetniških delih. Internet vsebuje eseje različnih žanrov, ki uporabljajo to sliko. Na primer, lahko navedete naslednjo pesem Tatjane Muratove "Turgenev's Girl" (2007) ali igro L.V. Loy z istim imenom (2010).

Predstava postavi tragikomično situacijo: angleški filolog Phil, specialist za rusko književnost, pride v Rusijo, očaran nad skrivnostno rusko dušo, ki se hoče za vsako ceno poročiti s Turgenjevljevim dekletom. Njegov prijatelj, novinar Andrej, ki mu je obljubil pomoč pri iskanju, se izkaže za nemočnega. Svoje težave deli s prijateljem:

"Andrej: Ta intelektualni kreten je bral Turgenjeva, dokler ni bil popolnoma omamljen in si ni vbil v glavo, da se želi poročiti le s Turgenjevo deklico!«

Irina se smeje tako močno, da jo "moči zapustijo in se zleze na kavč, še naprej se smeji, vpije in celo kolca od smeha."

Seveda se postavlja vprašanje, kako si Anglež predstavlja to dekle.

"Andrej: Kako vem? Verjetno slovanskega tipa, s kitko čez ramo, da bi bila zvesta, možu vdana in z ideali.

Irina: Z ideali? (Zmaja z glavo). Zdaj so s tem velike težave.”

Za to vlogo prepriča svojo prijateljico Nastasjo Ivanovno, ki je bila že dvakrat poročena in dela v glamurozni reviji. In ta izkušena ženska se strinja ne iz lastnega interesa, ampak iz radovednosti. Ima filološko izobrazbo, napisala je celo disertacijo o ruski književnosti 19. stoletja, kar ji omogoča, da svoje razumevanje podobe odraža v vlogi, ki jo prevzema. Oblačila, skromen videz Pojavi se v »beli bluzi, okrašeni s čipko na ovratniku in na rokavih, in dolgem temnem krilu«, »blond lasje, oblikovani v elegantno pričesko«. Hkrati Nastasja Ivanovna ni omejena na zunanjo stran podobe, ampak poskuša utelešiti svojo idejo o notranji vsebini Turgenjevljeve junakinje. Govori o svoji ljubezni do klasičnega slikarstva (Bryullov, pokrajine) in klasične glasbe. Ko Phila pelje k odprtemu oknu, se z njim zazre v »čudovito večno nebo« in se domisli filozofskih, eksistencialnih problemov: »Zvezde so oči vesolja, ki od tam, od zgoraj, gledajo na nas, grešnike. Ob pogledu nanje se distanciram od vsega zemeljskega, si spočijem dušo, se očistim vse umazanije, ki se je čez dan prijela name.” In priznati moramo, da Nastasja na splošno pravilno reproducira notranji svet idealne junakinje Turgenjeva, ki prikazuje celoten nabor stereotipov. Ne morem si pomagati, da se ne spomnim Lise Kalitine na nočnem vrtu in drugih situacijah.

Ko pa se pojavi Fjodor, uspešen poslovnež, ki nesebično in neuslišano ljubi Nastasjo, se z njo v hipu zgodi metamorfoza. Namesto »skromne in nežne turgenjevske mladenke« se pred nami pojavi močna, odločna in nesramna ženska: »Kaj za vraga nameravaš?« Na koncu si postavi ceno milijon evrov v »velikih apoenih«, svojo »visoko ceno« pa pojasni s tem, da je zelo privlačna, govori tri tuje jezike, se zna obleči in predstaviti.

Sledi konklavni prizor v duhu Idiota Dostojevskega, ko Nastasja ta milijon evrov vrže v kamin. In ta gesta tako šokira Phila, da opusti idejo o poroki, se vrne v Anglijo in začne delati na primerjalni analizi ženskih likov Turgenjeva in Dostojevskega. A že sama misel na Turgenjevo dekle, ljubezen in ideale blagodejno vpliva na Andreja in Irino, ki razumeta, da se imata rada, in se odločita združiti.

Na vsakdanji ravni je podoba "deklice Turgenjev" zelo dobro predstavljena v radijskem programu, ki ga je aprila 2004 vodil Viktor Erofeev. Voditeljica je na srečanje povabila štiri ženske: pevko Lolito Milyavskaya, pesnico Tatyano Sherbina, zaposleno v francoskem kozmetičnem podjetju Masha Kuznetsova in umetnico-fotografko Anno Brochet.

Erofejev je razpravo začel z vprašanjem, kaj sogovorniki mislijo s pojmom »Turgenjevljevo dekle« in ali je ta podoba »škandalozna« ali »pomirjujoča, ljubeča, tradicionalno ruska«. Vsi sodelujoči so se strinjali, da gre za romantično podobo, v kateri je tako ogromno »romantike in idealizma«, ki bi se »lahko prekodirala v politično sfero«. Lolita Milyavskaya je izjavila, da je vsako dekle sprva "Turgenjev", nato pa se ponovno rodi bodisi v "prasico" bodisi v "teroristko".

Sam V. Erofeev je to vrsto teroristke imenoval »post-turgenjevsko dekle«. Druga poslušalka je poklicala in povedala žalostno zgodbo o, kot si je predstavljala, »deklici Turgenjev«, ki jo je srečala na vlaku. Bilo je osamljeno dekle, mlado in lepo, ki je bralo knjigo: »Presenečena sem bila, ko sem prebrala Turgenjeva na kartonski platnici. Pesmi v prozi." Pogledal sem navzgor in pomislil: "Gospod, ti si resničen." Turgenjevo dekle“, - tako nežna, imela je celo kitko in je bila oblečena v belo.” In kot se je izkazalo, ta zračna, poetična deklica z "bežečim pogledom" in mirnimi rokami živi v psihonevrološki kliniki, kamor so jo pripeljali iz sirotišnice.

V. Erofeev je po mojem mnenju pravilno postavil pike v tem sporu: obstajata dve ideji o "deklici Turgenev". Prvo je tisto, kar smo vsi prišli, to je stereotip romantične, zelo nežne in duševne deklice; in druga stvar je tisti pravi tip "dekleta Turgenjeva", ki ga je Turgenjev opisoval v različnih romanih in na različne načine.

Idealne junakinje Turgenjeva so združevale lastnosti Puškinove Tatjane Larine (izvirnost značaja, intenzivno duhovno življenje, znake svetlega samozavedanja posameznika), hkrati pa so se od nje razlikovale po svoji neodvisnosti in aktivnosti pri izbiri življenjske poti. . Turgenjevega dekleta ni bilo več mogoče "oddati" v zakon. V obrambi svoje ljubezni je bila pripravljena iti (in storila, kot Elena Stakhova v romanu "Na predvečer") proti volji staršev in splošno sprejetim normam vedenja. In z vsem tem je Turgenjev podobe Natalije Lasunske (»Rudin«), Asje (»Asja«), Elene Stahove in nekaterih drugih napolnil s tako visoko liričnostjo, da ni bilo niti sence dvoma o njegovi nameri, da jih dvigne v ideal. Samo Turgenjevljev koncept moralne čistosti ni več ustrezal tradiciji patriarhalnega družinskega življenja, ampak je vključeval vse, kar je bilo vzgojeno v Rusiji v štiridesetih letih 19. stoletja. pogovor o ljubezni in zakonu.

V zvezi s tem L.V. Pumpyansky je uspešno ugotovil, da so "nad zibelko" vseh Turgenjevljevih žensk, ki so iskale dejavnosti, stal podobe George Sand. Vsekakor lahko govorimo o Georges-sandizmu kot pomembnem ideološkem in moralnem gibanju v ruski kulturi sredi 19. stoletja. . Zgodovinar družbene misli je izjavil: »Georges Sand je močno vplival na spremembo ruske ljubezni. V njenih delih je ljubezen povzdignjena v ideal najboljših človeških čustev, spoštovanje do žensk pa je posvečeno z nekakšnim fanatičnim kultom.« Ni naključje, da je A.F. Pisemsky je poglavje »Georges Sandism« naredil za vrhunec svojega romana »Ljudje štiridesetih«. George Sand je naredila pravo revolucijo v idejah o ljubezni in poroki, mnoge je prisilila, da so ponovno razmislili o konceptu "padle" ženske, opustili idejo o "svetosti" zakonske zveze, ki ne temelji na medsebojni ljubezni, itd. .

Ker so bile ženske podobe George Sand, pa tudi Turgenjeva, zaznane le v povezavi z moškimi, jih je treba obravnavati skupaj. Za moški kulturnozgodovinski tip, ki ga je ustvarila George Sand, so značilne osebnostne lastnosti, kot so demokracija, republikanska ideološka prepričanja, človeški odnos do drugih, altruizem, estetski razvoj (nadarjenost glasbenika, umetnika ali vsaj sposobnost uživanja v umetnosti) . Toda njegova posebno pomembna lastnost je občutljivost na intimnem področju življenja, spoštovanje pravic žensk.

Ženska različica tega kulturnozgodovinskega tipa je prevzela podobne univerzalne človeške lastnosti, s to razliko, da so bile njene prevladujoče lastnosti ponos, prirojen občutek samospoštovanja in neodvisnost od splošno sprejetih (v družbi ali srednjem razredu) norm obnašanje. Dekle Georgesa Sandova je imelo tudi številne psihološke in družbeno pogojene variacije.

Vse te vrste tipov, ki predpostavljajo ohranitev invariante, je asimilirala kulturna zavest. V prenovljeni obliki so obogatili rusko klasiko, v bolj goli in prepoznavni obliki so vstopili v rusko leposlovje.

Turgenjev se je osredotočil na upodobitev plemkinj, ki so zrasle v stanovski kulturi. Tako kot junakinja Georgesa Sandova je Turgenjevo dekle najprej močna narava, namenska, ne samo pripravljena, ampak željna služenja in žrtvovanja za ljubezen ali kakšno visoko idejo. Takšna dekleta iz Turgenjeva iščejo moškega, ki bi bil nesebično predan visoki ideji, da bi ga ljubil, mu sledil, ne da bi se ozrl nazaj in mu vse življenje pomagal pri služenju tej ideji. Toda Turgenjevska dekleta praviloma ne najdejo takih moških. Oziroma najprej mislijo, da so ga našli, potem pa so kruto razočarani (spomnite se na primer čudovitega poslovilnega dialoga tipične turgenjevske deklice Nataše z zgovornim Rudinom, pridigarjem najrazličnejših lepih idej).

Za razliko od Georges Sand je Turgenjev naredil svoje moške like moralno in ideološko precej šibkejše od ženskih. Zdi se, da je junak, vreden Turgenjevega dekleta Elene Nikolaevne Stakhove (roman »Na predvečer«), Insarov, ki se mudi v boju za neodvisnost in svobodo svoje domovine. Toda, prvič, on je Bolgar, in drugič, umira zaradi bolezni, saj nikoli ni dosegel ničesar velikega ali celo pomembnega, še več, ni prišel niti do svoje domovine.

Očitno v ruski realnosti pisatelj ni našel moških junakov, ki bi ustrezali njegovim idealnim dekletom. Spomnimo se pronicljivih pripomb na to temo N.G. Černiševskega o "Ruskem človeku na srečanju". To je bila morda glavna razlika med delovanjem Turgenjevih deklet v zapletu in modelom Georgesa Sandova. Francoska pisateljica je včasih naredila svoje moške junake bolj vzvišene od nežnejšega spola.

Turgenjev je bil zelo selektiven v odnosu do junakinj Georgesa Sandova. Niso ga zanimali problemi ženskega protesta v zakonu (»Indiana«, »Jacques«, »Valentina«), ki ga je obvladala ruska literatura štiridesetih let 19. stoletja. (Herzen, Panaev, Kudrjavcev, Družinin). Kar zadeva revizijo tradicionalne podobe »padle« ženske (»Lucrezia Floriani«), se je v Rusiji začela nekoliko pozneje in je bila izvedena z demokratičnih in verskih pozicij, tako v delih šestdesetih let kot v delih Dostojevski in L. Tolstoj.

Turgenjev, ki je začel delati z izrazitim ljubezenskim zapletom v drugi polovici 1850-ih, je vso svojo pozornost posvetil prebujanju zavesti dekleta; ni naključje, da ga imenujejo pevec prve ljubezni. Toda George Sand je imela med svojimi »najljubšimi« junakinjami tudi ta tip, najbolj podobnega idealu Turgenjeva. Že v romanih 1830-ih. podajala je različne različice lika mladega dekleta, čistega in čednega, a pogumno zanemarjajočega pravila spodobnosti in pogosto precej tveganega obnašanja. Prav takšna je bila petnajstletna Alesia Aldini, lepa aristokratinja (»La Dernière Aldini« / »The Last Aldini«, 1838), ki se je zaljubila v opernega pevca Lelia, ribičevega sina. Pripravljena se je pridružiti svoji usodi z njim, ni le uredila skrivnih srečanj s svojim izbrancem na svojem domu, ampak je lahko ponoči sama šla k njemu po odločilno razlago.

Vendar pa je bila morda najbolj živa in polnokrvna podoba, ki je utelešala tip izjemne deklice, obdarjene z duhovno lepoto, moralno čistostjo in visoko ideologijo, podoba Consuelo. Za Turgenjeva je imela ta junakinja, povezana z osebnostjo Pauline Viardot kot glavnim prototipom, posebno privlačnost. V dilogiji o Consuelo - tem eksperimentalnem delu s kompleksno podbesedilno strukturo in večnivojskimi pomeni - je Turgenjeva očitno pritegnil predvsem motiv poti glavne junakinje-umetnice, ki je bila v kontekstu celotnega dela zaznana kot gibanje k pristni ljubezni, resnici, najglobljemu pomenu človekovega obstoja. Ni naključje, da je pisatelj delal na libretu opere, ki temelji na tej ploskvi.

Za razliko od George Sand, ki je svoja idealna dekleta postavila v preteklost (dogajanje v Maupratu in dilogiji o Consuelo se odvija v 18. stoletju), ne da bi videla možnost njihovega obstoja v resnici, je Turgenjev potrdil ideal ženske. - njegov sodobnik.

Tipološko blizu junakinji Georgesa Sandova je tip Turgenjevljevega dekleta med sodobniki vzbujal nasprotujoča si občutja in ocene, od občudovanja do popolnega zavračanja. Kasneje se je približno enako zgodilo z njegovim sprejemom. Innokenty Annensky je v svojem članku "Simboli lepote pri ruskih pisateljih" (1909) ne brez sarkazma pisal o monotonosti Turgenjevega odnosa do ženske lepote. Turgenjevljevo žensko je primerjal z epsko »drzno jaso«, ki zaradi velikih razsežnosti pospravi junaka v žep skupaj s konjem, nato pa ga povabi, naj se »ljubi z njo«, nakar junak umre. Annensky je opozoril " predrznost oblastne lepote"Ženske Turgenjeva, moški pa so se izkazali za "žrtve lepote".

Nikolaj Gumilev je dal nekoliko drugačno interpretacijo tipa dekleta Turgenjeva. V pesmi Deklici iz zbirke Tuje nebo (1912) je izpostavil zanj značilni racionalizem in brezstrastnost:

Ne maram otožnosti

tvojih prekrižanih rok,

In mirna skromnost,

In sramežljiv strah.

Junakinja Turgenjevljevih romanov,

Ti si aroganten, nežen in čist,

Toliko jeseni brez viharja je v tebi

Iz uličice, kjer krožijo rjuhe.

Nikoli ne boš ničesar verjel

Preden šteješ, ne meri,

Nikoli ne boš šel nikamor

Če ne najdete poti na zemljevidu.

In ta nori lovec ti je tuj,

Da, ko sem splezal na golo skalo,

V pijani sreči, v nerazumljivi melanholiji

Izstreli puščico naravnost v sonce.

Drugi pesnik iz srebrne dobe, Konstantin Balmont, je v svojo pesem »V spomin na I.S. Turgenjev« je navdušena himna tako Turgenjevljevim junakinjam kot njihovemu ustvarjalcu, ki je prvi odkril duhovne potrebe ruskega dekleta:

In tam v daljavi, kjer je gaj tako meglen,

Kjer žarek komaj plapola nad potjo, -

Elena, Masha, Lisa, Marianna,

In Asya in nesrečna Susanna -

Zbrali so se v zračni množici.

Znane čudne sence,

Bitja ljubezni in lepote,

In deviške in ženske sanje, -

Oživel jih je čisti, nežni genij,

Dal jim je obliko, barve in značilnosti.

Če ne bi bilo njega, še dolgo ne bi vedeli

Trpljenje ženske ljubeče duše,

Njene cenjene misli, tiha žalost;

Šele z njim sva se prvič slišala

Tiste pesmi, ki so se skrivale v tišini.

Balmont je združil vse mlade junakinje Turgenjeva, ne da bi opazil bistvene razlike. Najbolj reprezentativne "turgenjevske dekleta" so Natalija Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova. Vsaka od njih pred bralčevimi očmi dozoreva in se razvija v ustaljeno osebnost, ko gre skozi vrsto preizkušenj - narave, glasbe (ali umetnosti), državljanskih idej in seveda ljubezni. Zato le prostor romana omogoča poustvariti in upodobiti »turgenjevsko dekle«, idealno v svojem bistvu v vsej svoji popolnosti.

Nekatere druge junakinje Turgenjeva ohranjajo le nekatere poteze kulturnozgodovinskega tipa, ki ga je ustvaril. Ženski liki prej omenjenih zgodb (»Korespondenca«, »Faust«) so na začetni (če se tako izrazi) stopnji razvoja »dekleta Turgenjeva«. Zgodbo lahko imenujemo Turgenjeva eksperimentalna platforma za razvoj njegovih romanesknih zapletov in likov. Morda je najbližja vzoru "deklice Turgenjev" Maša Perekatova iz zgodbe "Breter", v kateri sta dva kandidata in motiv za preizkušanje.

A Asje, ki je v šolskih esejih največkrat »izkoriščana« v tej vlogi, težko štejemo za reprezentativen tip. Ni le zelo mlado, neizoblikovano bitje, ampak tudi nezakonska hči kmečke kmečke žene in gospoda. Prvih devet let svojega življenja preživi na hlevu, po materini smrti štiri leta živi v hiši svojega nedružabnega očeta, ki je »skoraj pozabil govoriti«, pri trinajstih pa pride pod zaščito svojega polbrata. Vse to povzroča v njej »temeljno neravnovesje« oziroma deformacijo zavesti, disharmonijo osebnosti.

Po mnenju specialista za psihoanalizo S.N. Zimovec, Asya »živi v kliničnem prostoru afekta ljubezni, katerega klic jo sili, da nenehno ostaja v ekstremnih stanjih modusov čutnosti: super hitra sprememba najvišjih vrednosti duševnih stanj in njihovih znakov se odraža v posebnih dinamike in celo nekakšne filmske spremembe v avtorjevih mikropripovedih.« Seveda je Asya vzbudila in vzbuja naklonjenost in naklonjenost tako kritikov (na primer Černiševskega) kot bralcev različnih obdobij, pa tudi samega avtorja, saj očara s svojo moralno čistostjo, poezijo svojega prvega ljubezenskega občutka. Lahko pa se strinjamo tudi z mnenjem strokovnjaka, da je »Asijino čustvo nemotivirano in nenadno«: »Prevzame jo hitro in katastrofalno, kot okužba.« Približno enakega mnenja je bil A.N. Ostrovsky, ki je ironično ugotovil, da ima to dekle "notranjost škrofule".

Očitno je treba v ženskih likih, ki jih je ustvaril Turgenjev, izpostaviti poseben tip »turgenjevskega dekleta«, katerega prevladujoče lastnosti niso le mladost, nedolžnost, moralna čistost, temveč tudi integriteta, harmonija, želja po razvoju in iskanje visoke ljubezni. Želi ljubiti vrednega moškega, ki služi državljanskim idealom. Ta model so oblikovale potrebe štiridesetih let 19. stoletja. Pozneje, pod vplivom novih zahtev časa, pojava del o ženski psihologiji in lastnega zorenja, Turgenjev razvija svoj najdeni značaj, ga spreminja in vsaki junakinji podari samo njej lastno individualnost. Z izginjanjem stanovske kulture izginja tudi »turgenjevsko dekle« s svojimi inherentnimi dominantnimi potezami.

Če uporabimo strukturo podob Turgenjevih junakov, ki jo je predlagal V.M. Golovko, potem je mogoče v Turgenjevljevem dekletu prepoznati 4 ravni: ontološko, arhetipsko, zgodovinsko-socialno in psihološko. Vsekakor razmišlja o smislu življenja, išče svoj namen; zanj je značilen intelektualni in estetski razvoj z vsemi izhajajočimi interesi; oblikovala jo je stanovska kultura 1840-1860. s svojim inherentnim bontonom in ritualom obnašanja. Končno je psihološka raven najbolj individualizirana, čeprav je ponos skupna lastnost vsem

Turgenjevljevo dekle je kot šifra preseglo literaturo in kulturo ter vstopilo v javno zavest in javno življenje. Zanimiv pojav so tekmovanja Turgenjevih deklet. Prvič je potekal v Orelu leta 2007 v okviru mednarodnega festivala "Ruska moda". Sprva je bilo označeno kot Tekmovanje inteligence in ustvarjalnosti in je potekalo kot živahna gledališka predstava - medregionalno tekmovanje ruskega stila in bontona. Pobudo za to je dal Regionalni center ljudske umetnosti Oryol v sodelovanju z Oddelkom za kulturo in arhivom regije Oryol. Zmagovalka natečaja je prejela naziv "Turgenjevljevo dekle" in bila nagrajena s potovanjem v "Turgenjevljev" Pariz. Za vse ostale udeležence je bil organiziran izlet v St.

Trenutno je tekmovanje dobilo samostojen status.

Cilji in cilji tekmovanja

vzgoja intelektualne, moralne in ustvarjalne osebnosti na duhovnih idealih ruske literature;
oblikovanje pobude in družabnosti pri mladih, celovit razvoj osebnosti, želja po fizičnem in duhovnem izboljšanju;
prepoznavanje bistrih, nadarjenih, navdušenih ljudi za nadaljnji razvoj in izboljšave na področju ustvarjalnosti in umetnosti, aktivno sodelovanje v kulturnem in družbenem življenju države;
ohranjanje kulturnih vrednot in tradicij narodov Ruske federacije, materialne in nematerialne dediščine ruske kulture ter njena uporaba kot vira za duhovni in gospodarski razvoj;
razvoj kulturnega potenciala naroda;
preučevanje značilnosti ruskega ženskega značaja, inteligence, taktnosti, duševne trdnosti in njihovo projiciranje v pogled na svet in značaj sodobnega ruskega dekleta;
krepitev skupnih kulturnih interesov in intimnosti med generacijami;
popularizacija ustvarjalne dediščine izjemnega ruskega pisatelja Ivana Sergejeviča Turgenjeva;
razvijanje želje po preučevanju zgodovinskih in kulturnih tradicij Rusije in Orjolske regije.

Pogoji in postopek tekmovanja

Pogoji tekmovanja: Na tekmovanju lahko sodelujejo dekleta, stara od 16 do 22 let (rojena 1996-2002), ki živijo na ozemlju Ruske federacije, ki jih priporočajo regionalni organi in institucije sestavnih subjektov Ruske federacije.

Tekmovanje poteka v dveh fazah:

Predhodna faza (korespondenca).

Za sodelovanje v prvi fazi morate najkasneje do 1. julija 2018 organizacijskemu odboru tekmovanja predloži naslednje tekmovalno gradivo:

1. Prijava za sodelovanje(priloga št. 2), vprašalnik spremljevalca (predstavnika regije) (priloga št. 3)

2. Izpolnjen in podpisan obrazec za obdelavo osebnih podatkov, tako udeleženec kot spremljevalec (predstavnik regije). Za mladoletne udeležence ga izdajo starši oziroma zakoniti zastopniki udeleženca (priloga št. 4);

3. Fotografije udeleženca(portretna in celopostavna fotografija);

4. Lastnosti udeleženca;

5.Video gradivo izvedenega socialnega projekta. Socialni projekt je vrsta dejavnosti, namenjene razvoju socialne sfere (na primer pomoč sirotam, reševanje okoljskega problema, spodbujanje zdravega načina življenja, pomoč brezdomnim živalim itd.);

6. Esej na temo "Pismo Turgenjevu". Delo mora ustrezati žanru eseja. To je majhen mini esej, v katerem udeleženec predstavi svoje videnje teme, jo poskuša utemeljiti in izraziti svoje misli in občutke. (Priloga št. 5).

Tekmovalni program.

19.-20. oktober V Orelu bo potekal tekmovalni izbor, kjer bo žirija izbrala lastnika naslova "Turgenev Girl - 2018".

Tekmovalni izbirni program vključuje:

1. Tekmovanje "Vizitka" . Tekmovalka se mora predstaviti, povedati o svojih hobijih in pomembnosti izbranega družbenega projekta. Možna je uporaba scenskega kostuma, prikaz videa z obveznim komentarjem (do 3 min.) ;

2. Natečaj umetniške razglasitve »Onkraj časa in prostora« , posvečeno 200-letnici rojstva I.S. Turgenjev. Tekmovalec recitira katero koli pesem ali logično zaključen odlomek iz del I.S. Turgenjeva v tujem jeziku (angleščina, nemščina, francoščina) (do 2 min.) ;

3. Natečaj "ART-Hall" (literarna in glasbena dnevna soba). S sodelovanjem spremljevalne skupine tekmovalec prikaže logično zaključen fragment v obliki glasbene predstave, literarne in glasbene kompozicije, ki združuje glasbeno, dramsko, koreografsko in vokalno umetnost, ki temelji na delih I.S. Turgenjev (do 8 minut) .

Organizator si pridržuje pravico do spremembe ali dopolnitve seznama tekmovalnih etap.

Orjolsko tekmovanje je izzvalo posnemanje: v Jakutsku 22. marca 2018 je bilo v eni od srednjih šol organizirano po Orjolskem vzoru »Razvozlanje skrivnosti Turgenjevega dekleta«.

Ocenjevali so izvirnost in edinstvenost kostumov, plastičnost in primernost podobe ter sposobnost ohranjanja stika z občinstvom. Udeleženci so se pogovarjali o svojih hobijih, interesih, pa tudi o razumevanju podobe »dekleta Turgenjeva«.

Za dobro vzgojeno dekle je v 19. stoletju veljalo znanje angleščine, francoščine, nemščine in ročnega dela, učili so se tudi slikanja, glasbe in plesa. Drugo je bilo ustvarjalno tekmovanje, ki je bilo sestavljeno iz dveh nalog: udeleženci so pokazali svoje ustvarjalne sposobnosti, nato pa svoje likovno in odrske spretnosti v branju odlomkov iz leposlovnih del.

Tretje je bilo intelektualno tekmovanje, kjer je žirija ocenjevala njihovo obzorje, erudicijo, poznavanje literature, umetnosti in slikarstva. Vsak od udeležencev je odgovarjal na vprašanja, ki jih je vzel iz »čarobne« škatle.

Ti natečaji kažejo na aktualnost tega literarnega kodeksa in blagodejno vplivajo na sodobno literaturo, saj prispevajo k njenemu estetskemu in etičnemu razvoju. Zato se izkaže, da Turgenjev ni le ruski klasik, ampak tudi naš sodobnik, ki je ustvaril tako harmonično podobo ruske deklice, ki jo želimo posnemati.

Reference:

1. Annensky I. Simboli lepote med ruskimi pisatelji // Annensky I. Knjige razmišljanj. M., 1979.

2. Balmont K. Iz knjige pesmi "Pod severnim nebom." Sankt Peterburg, 1894. Pesem je avtor prebral 31. oktobra 1893 v Moskvi, na srečanju Društva ljubiteljev ruske književnosti, posvečenem spominu na I. S. Turgenjeva

3. Beletsky A.I. Turgenjev in ruski pisatelji 30-60-ih let. // Ustvarjalna pot Turgenjeva. Str., 1923.

4. Burenin V. Literarna dejavnost Turgenjeva. Sankt Peterburg, 1884.

5. Spomini Praskovje Nikolajevne Tatline (1812–1854) // Ruski arhiv. 1899. št. 9–12. Str. 220.

6. Gumilev N. Pesmi. Proza.

7. Domanski V.A. Rusko posestno besedilo: podoba sveta, estetika, poetika // Domansky V.A., Kafanova O.B., Sharafadina K.I. Literatura v sintezi umetnosti. Vrt kot mesto in besedilo. Sankt Peterburg, 2010, str. 14–25.

9. Zimovec S.N. Deklica Turgenjeva: genealogija afekta (izkušnja invektivne psihoanalize) // Klinična antropologija. M., 2003.

10. Erofeev V. Enciklopedija ruske duše Turgenjevo dekle // Radio Liberty. Elektronski vir: http://arhiv.svoboda.org/programi/encl /2004/encl. 042404.as.

11. Kafanova O.B. Ruski Georges-Sandism // Voditelji umov in mode. Tuje ime kot podedovan model življenja. Sankt Peterburg, 2003.

12. Kafanova O.B. George Sand in ruska književnost 19. stoletja. (Miti in resničnost.) 1830–1860 Tomsk, 1998. – 410 str.

13. Kafanova O.B. Fenomen George Sand v Rusiji v 19. stoletju // George Sand. Bibliografija ruskih prevodov in kritične literature v ruščini. Ed. dopisni član RAS A.D. Mihajlova. T. 1. 1832-1900. M., 2005.

14. Kiyko E.I. Junakinja tipa Georgesand v zgodbi Turgenjeva "Korespondenca" // Ruska književnost. 1984. št. 4.

15. Loy A. Turgenev dekle. Elektronski vir: http://samlib.ru/l/loj_a_w/turgen.shtml

16. Muratova T. Turgenjevo dekle // Elektronski vir: http://www.stihi.ru/2009/07/06/760.

17. Nadtochiy E. Topološka problematizacija povezave med subjektom in afektom v ruski literaturi. (Iz filozofskih opazovanj o evoluciji poetike škrofule) // Logos, 1999. št. 2 (12).

18. Nikolaev Yu Turgenev. Kritična študija. M., 1894.

19. Pavlova K.K. Zbirka Op. M., 1915. T. 2.

20. Pumpyansky L.V. Romani Turgenjeva in roman "Na predvečer". Zgodovinski in literarni esej // Turgenev I.S. Op. M.; L., 1929. T. 6.

21. Turgenjev I.S. Polno zbirka Op. in pisma: V 30 zvezkih: V 12 zvezkih M., 1978–1986. Pisma: V 18 zv., M., 1982–213. Str. 179.

22. Šaškov S.S. Zgodba o ruski ženski. Sankt Peterburg, 1879.

23. Yufereva E. Prihodnost "dekleta Turgenev" // Elektronski vir: turgenjev-arhiv. blogspot. com/2011/03/blog-post.html‎.

točke: 0

Za veliko večino običajnih ljudi je podoba Turgenjevega dekleta povezana z določenim infantilnim bitjem, vedno v skromni obleki in z dolgo dekliško kitko, ki čaka na princa na svoji verandi. Nekakšna priprava na idealno ženo - "vedno bosa, vedno noseča in v kuhinji z zajemalko v roki." Pravijo, da nikoli ne bo tekla »na levo«, vso svojo srečo vidi v družini in otrocih, svojega moža pa tako obožuje, da mu je pripravljena vsak dan »umiti noge in potem piti to vodo«.

Toda ta podoba je malo podobna podobi Asje, tiste deklice, ki jo je Turgenjev opisal v istoimenski zgodbi, ki je dala ime definiciji "Turgenjevljevo dekle". Turgenevskaya Asya je odprta, strastna, plemenita narava. Da, je skromna in sramežljiva, zelo sramežljiva in umaknjena v družbi, vendar ne zato, ker ne mara družbe - ampak vse njeno prejšnje življenje je potekalo v drugačnih razmerah in v njej še ni našla svojega načina obnašanja. nova vloga - gospa Sveta. Boji se videti smešna, ker je Asya ponosna. Sanja o aktivnem življenju, aktivnem in vzvišenem. Njen izbranec naj bi ji po njenem načrtu pomagal pri vsem, tako kot mu je ona pripravljena dati vse od sebe, ga častiti in občudovati. Ta moralna in čista narava je sposobna močnih strasti, sanja o podvigu, da življenje ne mine neopaženo in brez sledu. Ima precej visoko samopodobo, vendar do svojega izbranca postavlja enako visoke zahteve. In tukaj je pripravljena, da ne izgublja časa za malenkosti - pripravljena je čakati nanj, dokler ima dovolj moči, ne da bi pomislila, da lepa starost dekleta ni tako dolga.

Svet ne miruje in sodobne predstave o deklici Turgenjeva se spreminjajo. In tu se skriva napačno prepričanje mnogih, za katere je Turgenjevljevo dekle butasta šlamparica, ki je po naključju zašla v sedanjost iz plemenitega devetnajstega stoletja. Da, to dekle se od ostalih razlikuje po svoji čistosti, odsotnosti slabih navad in želji, da bi našla svojo edino, pripravljeno ljubiti in biti ljubljena. Toda v sodobnem svetu ta dekleta živijo precej udobno, pogosto so zelo uspešna v službi, poleg tesno zapetih puritanskih oblek si lahko privoščijo hlače, kavbojke in superge. Toda njihove predstave o moški polovici človeštva so ostale enake - spremenili so se tudi moški.

Sodoben mladenič že izgleda, govori in razmišlja povsem drugače. In dobro je, če je sodobna Asya sposobna to pravočasno razumeti in za neromantičnim videzom videti svojega princa. Nagrajena bo v obliki srečnega življenja v družini, z izpolnitvijo sanj o mirnem, prijetnem domu, vzgoji otrok ter aktivnem življenju in delu za izboljšanje sveta. Če ji v takem trenutku uspe najti takšno osebo, potem bo srečen z njo, tako kot bo ona z njim. Ljubila ga bo goreče in strastno, z vso močjo neporabljene ljubezni. Če bo z njo dovolj takten, bo morda odkrila radosti seksa. To bo isto dekle Turgenjev, vendar se je spustilo iz sveta sanj in sanjarjenja v resnično zemeljsko življenje.

Čas branja: 1 minuta

Zahvaljujoč delu I. S. Turgenjeva se je v ruskem jeziku pojavil stabilen izraz "Turgenjev dekle" ali "Turgenjev mlada dama". Posplošena podoba junakinj Turgenjeva se je tako organsko prilegala življenju ruskih intelektualcev 19. stoletja, da se ta izraz uporablja še danes. A v zadnjem času se to razume kot infantilna, sentimentalna gospodična, ki čaka na princa na belem konju in je popolnoma nesposobna za samostojno življenje. To nikakor ne ustreza prvotnemu razumevanju. Kakšno je v resnici "dekle Turgenjev"?

Vzgoja

Najljubše junakinje Turgenjeva odraščajo stran od posvetne družbe z njenim kvarnim vplivom. Njihova vzgoja ne poteka v Moskvi in Sankt Peterburgu, temveč na osamljenem plemiškem posestvu. Zaradi tega so dekleta Turgenjeva blizu naravi in ljudem ter občutljiva na lepoto sveta okoli sebe. So zelo izobraženi in načitani.

Kako izgleda Turgenjevo dekle?

Dekleta iz Turgenjevih romanov se ne odlikujejo po tistem svetlem videzu, ki preseneča vse moške na poti. Junakinja je lahko prikazana kot grda ("Nov"). Ima pa tisto skrito lepoto, ki jo lahko opazi le pravi poznavalec lepote.

Kakšen je značaj Turgenjevljeve mladenke?

Je zadržana in sanjava, težko se razume z ljudmi, ima pa bogat notranji svet.
Sposoben junaških dejanj in požrtvovalnosti.
Zvesti svojemu srcu.
Kljub svoji zunanji šibkosti je zelo močna.

Kdo je ljubimec "dekleta Turgenjeva"?

Od vseh kandidatov za njeno roko, junakinja Turgenjeva izbere ne najbolj uspešno tekmo ("Rudin"). Oba starša in celotna sekularna družba sta proti takšnim porokam, vendar je deklica neomajna pri svoji izbiri in sledi svojemu ljubimcu celo v vojno (»Na predvečer«).

Lahko potegnete naslednjo vzporednico: »Turgenjevljevo dekle« je Rusija, njen moški pa najsvetlejši ruski tip tistega časa. V romanu "Rudin" je izpeljan tip ruskega filozofa in intelektualca, ki ni sposoben plodne dejavnosti. Prav ta tip je bil značilen za štirideseta leta 19. stoletja, ko se dogaja roman.

Na žalost v nobenem od romanov Turgenjeva ne najdemo uspešnega konca ljubezenske linije. Tudi če so junaki ustvarili osebno srečo, se izkaže, da jo uničijo elementarne sile (»Na predvečer«). Zdaj veste, kdo je pravo "dekle Turgenjeva"!

Karmelaeva Daria Grigorievna

To delo analizira zgodbo S. Streltsova "Turgenev's Girl" in daje interpretacijo podobe glavne junakinje zgodbe, Susie.

Prenos:

Predogled:

IX VSERUSKI MLADINSKI TEKMOVANJE RAZISKOVALNIH IN USTVARJALNIH DEL O VPRAŠANJU KULTURNE DEDIŠČINE, EKOLOGIJE IN VARNOSTI ŽIVLJENJA

"UNECO"

_____________________________________________________

Sekcija: literarne vede

Tema: Interpretacija podobe »deklice Turgenev« v zgodbi S. Streltsova »Dekle Turgenjev«.

Znanstveni nadzornik: Kezina Elena Vitalievna

Kraj dela: občinska izobraževalna ustanova "Lyceum No. 230", Zarechny, regija Penza.

2011

Predgovor 3

I. Uvod 4

II. Glavni del 5

Analiza pojma "dekle Turgenev" 5

1.1. Podoba Asje iz istoimenske zgodbe 7

1.2. Podoba Lise Kalitine iz romana "Plemiško gnezdo" 8

1.3. Podoba Natalije Lasunske iz romana "Rudin" 9

1.4. Podoba Elene Stakhove iz romana "Na predvečer" 11

1.5. Glavne lastnosti "dekleta Turgenjeva" 12

2. Značilnosti glavnega junaka zgodbe S. Streltsova "Turgenev's Girl" 13

III. Zaključek. 15

Pogovor 16

Seznam uporabljenih virov in literature 17

Dodatek 18

PREDGOVOR.

Eden glavnih problemov našega časa je problem moralnega in kulturnega propadanja ljudi. V sodobni družbi so bolj cenjene lastnosti, kot so zvitost, iznajdljivost, sposobnost laskanja in služenja denarja, pogosto na nepošten način. Osebo, ki je materialno bogata, spoštujemo bolj kot osebo, ki je bogata duhovno. Toda zakaj so lastnosti, kot so plemenitost, prijaznost, usmiljenje, sočutje in želja po samoizboljšanju, postale nepomembne?

Verjetno je eden glavnih razlogov zmanjšanje števila brajočih ljudi. Navsezadnje so knjige eden glavnih virov človekove duhovne obogatitve. Vsebujejo izkušnje mnogih generacij ljudi. Učijo nas razmišljati, analizirati napake drugih ljudi in jih torej ne delati v svojem življenju. Po mojem mnenju so v tem pogledu najbolj primerna dela ruskih klasikov. Toliko resnično pametnih in moralnih misli je v delih A. S. Puškina, L. N. Tolstoja, F. M. Dostojevskega in drugih. Njihovi junaki so pravi vzorniki.

Prav tako imajo dela I. S. Turgenjeva svoje idealne junake. To so tako imenovana "turgenjevska dekleta", ki so poosebljala vse najboljše lastnosti, ki jih mora imeti prava ženska. Postale so zgled mnogim generacijam žensk, ki so pustile pečat v zgodovini.

I. UVOD.

Ivan Sergejevič Turgenjev je eden izmed splošno priznanih genijev ruske literature. Njegova dela živijo in bodo živela stoletja, bralcem in kritikom pa dajejo možnost razmišljanja in sklepanja o večnih filozofskih vprašanjih. Zavzema izjemno mesto v razvoju ruske literature 19. stoletja. Je z imenom I.S. Turgenjev je povezan z literarnim pojmom "Turgenjevljevo dekle". Nastala je predvsem za označevanje številnih junakinj I.S. Turgenjev. In že v enaindvajsetem stoletju (2008) se je v reviji Neva pojavila zgodba sodobnega pisatelja Sergeja Strelcova z naslovom »Turgenjevljevo dekle«. To kaže, da je delo I.S. Turgenjev ne samo, da ni izgubil zanimanja med bralci, ampak je pomemben tudi danes.

V uvodni razpravi smo izpostavili naslednje hipoteza : če se zgodba S. Streltsova imenuje "Turgenjevo dekle", potem lahko v njej vidimo sovpadanje značilnosti glavnega junaka s splošno sprejetim pojmom "Turgenjevo dekle".

Za preverjanje veljavnosti hipoteze smo si zastavili naslednje naloge:

se seznanite z literaturo o delih I.S. Turgenjev in S. Streljcov;
ugotovite, kakšne so značilnosti pojma "dekle Turgenjev";
okarakterizirati junakinje Turgenjevljevih del, ki veljajo za prave »Turgenjevljeve deklice«;
označiti glavno osebo zgodbe S. Streltsova, Susie;
primerjajte podobo glavne junakinje zgodbe s splošno sprejetim konceptom "Turgenjevega dekleta".

Med delom smo se seznanili z deli naslednjih avtorjev: D.I.Pisareva, N.A.Dobrolyubova, S.N. Poleg tega smo se obrnili na šolski slovar "Literarni junaki" in Enciklopedijo literarnih junakov, vendar nismo našli izčrpnega odgovora na zastavljeno vprašanje.

II. GLAVNI DEL.

1. Analiza pojma "dekle Turgenev".

Pomen ženskih likov pri Turgenjevu so opazili njegovi sodobniki. Nekoč je N.A. Dobrolyubov pri analizi romana »Na predvečer« poudaril, da je glavna oseba v njem Elena in v zvezi z njo moramo analizirati druge osebe (1:57). To idejo je nedvomno podpiral tudi sam avtor, kar dokazuje dejstvo, da se je roman v francoskem prevodu imenoval "Elena", naslov pa je odobril avtor sam.

Študija ženskih likov v delih Turgenjeva je že večkrat pritegnila pozornost znanstvenikov.

V tipologiji ženskih podob v romanih Turgenjeva je običajno razlikovati dve vrsti ženskih podob (7: 2-3). Prva skupina so tisti, ki živijo za svoje interese, ker so osredotočeni vase (čeprav se to seveda lahko izraža na različne načine). To so ženske, kot sta Odintsova in Rotmirova. In druga skupina so prav Turgenjevljeva dekleta, katerih misli so vedno obrnjene k življenju in trpljenju drugih. Sem spadajo naslednje junakinje: Asya, Lisa Kalitina, Natalya Lasunskaya, Elena Stakhova.

Podoba Turgenjevega dekleta razvija Puškinovo tradicijo »idealnega ženskega tipa«. V zvezi s temi junakinjami velja izjava G. B. Kurlyandskaya, da je njihova »narava brez nasprotnih načel, v eni ali drugi meri jo odlikuje celovitost, zato je njihovo vedenje, ki ga določa narava, vedno nedvoumno in ne trpi zaradi nepričakovani obrati."

Preučevanje psihologije ruskega človeka, njegovega notranjega sveta in ruskega nacionalnega značaja je navdušilo pisatelja Ivana Sergejeviča Turgenjeva. »Lepota je raztresena vsepovsod ... A nikjer ne sije s tako močjo kot v človeški individualnosti,« je nekoč pisal Pauline Viardot. V 50. letih 19. stoletja je pisatelja prežela umetnikova nemirna želja po doumevanju skrivnosti bivanja, življenja in smrti, večne narave in lepote.

Turgenjev je v svojih zgodbah tistih let ujel podobo Ruskinje v trenutku njenega duhovnega prebujenja, v času, ko se je začela zavedati kot posameznika: »... kaj je Rusinja? Kakšna je njena usoda, njen položaj v svetu - z eno besedo, kakšno je njeno življenje? Junakinja Turgenjeva ni zadovoljna z običajnimi gospodinjskimi opravili, "veliko zahteva od življenja, bere, sanja ... o ljubezni ... a zanjo ta beseda veliko pomeni." Čaka na junaka, ki zanjo uteleša vse: »srečo, ljubezen in misel« - junaka, ki je sposoben spremeniti tok življenja in se upreti »človeški vulgarnosti«. Ker je Turgenjevljeva junakinja verjela v junaka, ga »časti ... študira, ljubi«.

Podoba Turgenjevega dekleta ni bila nepremična. Tipično posploševanje, ki ga je ta podoba nosila v sebi, je iz zgodbe v zgodbo postajalo vedno bolj poglobljeno in sodobno, vsrkavalo poteze, ki so vsakokrat osvetlile novo plat ruske realnosti. Turgenjeva dekleta so si podobna v glavnem - v odnosu do ideala življenja. To so dekleta, polna mavričnih, »krilatih upov«, ki prvič odkrivajo nov svet svetlih občutkov in misli. V »Asu« (in drugih zgodbah, na primer v »Prvi ljubezni«) je Turgenjev psihološko natančno opisal, kako se v mladem srcu, ki se je prvič zaljubilo, vsi občutki okrepijo in junakinja vidi in čuti tok življenja, njegovega neopaznega toka.

1.1. Podoba Asje iz istoimenske zgodbe.

Ideal resnično "turgenjevskega" dekleta lahko imenujemo Asya, junakinja istoimenske zgodbe.

Glavni lik je najsvetlejša podoba v literaturi (8: 40-41). Lepo sedemnajstletno dekle s temnim, okroglim obrazom, majhnim tankim nosom, skoraj otroškimi lički in črnimi, svetlimi očmi. Je elegantno grajena, vendar še ni povsem razvita.«

Asjino življenje je tragično: je hči veleposestnika in podložnika. Kot mlada dama je bila vzgojena v očetovi hiši, vendar ni mogla biti njegova dedinja. Vse to pusti pečat na njenem značaju. Je sramežljiva in ne ve, kako se obnašati v posvetni družbi. Zgodaj je izgubila mamo, nekaj let kasneje pa tudi očeta. Zaradi tega je že zgodaj razmišljala o smislu življenja in se nad nekaterimi stvarmi razočarala.

A življenja ni nehala ljubiti, še več, želela je pustiti svoj pečat v zgodovini. "Dnevi minevajo, življenje mineva in kaj smo naredili?" - pravi junakinja. Asya stremi k nečemu posebnemu, k aktivnemu življenju, k podvigu. Je subtilna, romantična narava, ki ji je vse običajno in nečimerno tuje. Ni čudno, da želi leteti kot ptica. Rada ima romantične zgodbe in legende. In za svojega idola meni, da je Tatjana, junakinja romana "Eugene Onegin".

Njegova glavna značilnost je nedoslednost, skrivnostnost in nenavadnost (6: 273-274, 7: 4). Zato N.N. vzklikne: "Kakšen kameleon je to dekle!" Najprej pleza po steni kot koza, zaliva rože po stenah, takoj zatem se obnaša kot lepo vzgojena gospodična, šiva in spet pokaže svojo otročjost. Asja je odprta, strastna, plemenita in spontana narava.

Turgenjev govori o tem, kako jo je prvič premagala ljubezen. Temu občutku se popolnoma preda. Ljubezen jo navdihuje in za beg ni ovir. Asja ne zna skriti svojih čustev ali se pretvarjati, zato je prva, kot Puškinova Tatjana, ki je svojo ljubezen priznala N.N. Toda ta novica ga prestraši in si ne upa povezati svojega življenja s tako izjemnim dekletom. Asjino impulzivno in iskreno ljubezen zlomi N.N.-jevo plaho sočutje, njegova neodločnost in strah pred soočenjem z javnim mnenjem. Ne povsem jasne razlage N.N. globoko rani Asjino trepetajočo dušo in z Gaginom zapustita mesto. Njeno nenavadno vedenje, moč, s katero se je zaljubila v N.N., nas preseneča, Asjina usoda, dramatičnost, s katero se je razšla z N.N., pa nas vzbudi sočustvovanje z njo. Najbolj neverjeten pa je njen odnos do življenja, cilji, ki jih želi doseči, dejstvo, da si prizadeva nekaj doseči v življenju. Asya sanja o tem, da bi "šla nekam daleč, molit, opraviti težak podvig." To je posebnost njenega značaja - žeja po dejavnosti.

1.2. Podoba Lise Kalitine iz romana "Plemiško gnezdo".

Glavna junakinja romana "Plemiško gnezdo", Lisa Kalitina, velja za tipično podobo "dekleta Turgenjeva". D. I. Pisarev jo je štel za eno najbolj gracioznih ženskih podob Turgenjeva (5: 273-274). To je duhovno nadarjeno dekle, iščejoča narava, kristalno jasna in poštena. Lisa združuje poslušnost, ponižnost in močno voljo. Njeni starši je niso vzgajali, zato je drugačna od njih. Lisa veliko razmišlja, vsaka krivica jo boli v srcu. To jo vodi k prepričanju, da ljudje živijo brez pomena. Ker pa je slabo izobražena, nepravilno določa smisel življenja in dejavnosti. »Ljubi vse in res nikogar« je njen moto. Lisa je z zgledom svoje družine prepričana o lažnosti in nepopolnosti sveta. Podoba Lise je precej protislovna (3: 251,253). Avtor ne podaja junakinjinega notranjega monologa, temveč njeno psihološko podobo: skozi dojemanje drugih likov, portretno skico. Turgenjev nenehno primerja Lizina dejanja, ki jih narekuje njena moralna dolžnost, z njenimi besedami o ponižnosti. Pisatelj jasno pove, da se Lisa zaradi asketske morale odreče sreči, vendar hrepeni po normalnem življenju. Še vedno ima žejo po ljubezni in sreči. Zaradi okoliščin ne more biti s svojim dragim, zato se odloči za odhod v samostan. Lisa svojo odločitev razloži takole: »Mojega življenja s tabo je konec. Sreča ni prišla k meni, tudi ko sem imel upanje na srečo. Vse vem, tako svoje kot tuje grehe, in kako je očka pridobil naše bogastvo; vem vse. Vse to je treba odpustiti. Počutim se, kot da ne morem živeti tukaj, nekaj me kliče proč, slabo mi je, želim se zakleniti za vedno.”

1.3. Podoba Natalije Lasunske iz romana "Rudin".

Še en svetel predstavnik tipa "Turgenev dekle" je junakinja romana "Rudin" - Natalija Lasunskaya.

To je tipična junakinja Turgenjevljeve proze: dobro vzgojena, skromna, nežna, pametna za svoja leta, z bogatim notranjim svetom, in kar je najpomembneje, sposobna velikih in iskrenih čustev, žrtvovanja v imenu ljubezni.

Natalijine glavne dejavnosti, tako kot pri njenih vrstnikih iz plemiških družin, so sprehodi, vezenje na platno, branje: avtor ugotavlja; da ni brala samo zgodovinskih knjig in poučnih del, ampak tudi - skrivaj od matere in guvernantke - Puškina. Poleg tega je bila Natalija navdušena nad konji in je po besedah avtorja »pridno študirala, brala in delala z veseljem«.

Od prvih vrstic je opazna avtorjeva simpatija do Natalije. Ko nariše njen portret, pravi, da »na prvi pogled (Natalya) morda ni bila všeč. Ni se še imela časa razviti, bila je suha, temna in je stala nekoliko sključena. Toda njene obrazne poteze so bile lepe in pravilne, čeprav prevelike za sedemnajstletno dekle.« Pri opisu Nataljinega videza se avtor osredotoča na njen obrazni izraz, ki je skoraj vedno odseval »notranje delo njenih misli«: »čutila je globoko in močno, a prikrito; Kot otrok je le redkokdaj jokala, zdaj pa je redkokdaj tudi vzdihnila in rahlo prebledela le, ko jo je kaj vznemirilo.”

Turgenjev sam večkrat ugotavlja, da njegova junakinja sploh ni mlado, neizkušeno dekle in zagotovo ne "hladna", nekriminalna plemkinja. Ta ideja se potrdi po srečanju Natalije in Rudina. Tako kot mnogi drugi je tudi zgovorni Rudin na Natalijo naredil velik vtis, vendar njeni občutki še zdaleč niso preprosta radovednost in slepo občudovanje. V Rudinu je videla človeka z bogato dušo in intelektom, sposobnega svetlih, pomembnih dejanj, ki prinašajo nedvomno korist. Prav to (to je sposobnost koristne dejavnosti) ga je prepričala med številnimi pogovori, ki so, ne da bi vedeli, gojili Rudinov ponos in ga povzdignili v lastnih očeh.

Toda Rudin se je v situaciji, ki od njega zahteva takojšnje in odločno ukrepanje, obnašal kot slabovoljna in negotova oseba. Nataliji je svetoval, naj se podredi usodi in volji svoje matere, ko je Natalija sama postavila svoje življenje in dobro počutje na kocko in je bila pripravljena storiti vse, samo da bi bila s svojo ljubljeno osebo. Kako lepa je Natalija v svojem naravnem impulzu ob zadnjem srečanju z Rudinom in kako nizek in patetičen je sam Rudin, ki ni niti poskusil ničesar spremeniti ali vsaj dati upanja.

Tudi v razburjenem stanju Natalija najde moč, da Rudinu izreče čudovite besede: »... Še vedno sem ti verjela, verjela sem vsaki besedi, ki si jo rekel ... Daj, prosim, pretehtaj svoje besede, ne govori jih veter. Ko sem ti rekel, da te ljubim, sem vedel, kaj ta beseda pomeni; Pripravljen sem bil na vse ... Zdaj se moram samo še zahvaliti za lekcijo in se posloviti.”

Nekaj vrstic izraža bolečino razočaranja, žalosti in ponižnosti, ki so jo doživele mnoge junakinje ruske književnosti (predvsem mi pride na misel Puškinova Tatjana Larina), predvsem pa Turgenjevljeva dekleta.

1.4. Podoba Elene Stakhove iz romana "Na predvečer".

Elena Stakhova je junakinja romana I. S. Turgenjeva "Na predvečer" (1860). Avtorica prikazuje tip nove ženske, ki gre od nerazumnih vzgibov in nezadovoljstva z običajnim načinom življenja do samostojne izbire svoje usode, do požrtvovalnosti v imenu domovine svojega moža Dmitrija Insarova, borca za neodvisnost. Bolgarije. Za Eleno sta značilni zasanjanost in moralna čistost, vendar je v njej, za razliko od njenih predhodnikov, pripravljenost na podvig združena s sposobnostjo, da ga doseže.

Elena Nikolaevna je izjemna oseba. Pravkar je dopolnila dvajset let in je privlačna: visoka, z velikimi sivimi očmi in temno rjavo kito. V celotni njeni pojavi pa je nekaj surovega, nervoznega, kar ni vsem všeč. Nič je ni moglo zadovoljiti: hrepenela je po aktivnem dobrem. Že od otroštva so jo skrbeli in obremenjevali revni, lačni, bolni ljudje in živali. Ko je bila stara deset let, je beračica Katja postala predmet njene skrbi in celo čaščenja. Njeni starši tega hobija niso odobravali. Res je, deklica je kmalu umrla. Vendar je sled tega srečanja za vedno ostala v Elenini duši. Od šestnajstega leta je že živela svoje, a osamljeno življenje. Nihče je ni motil, vendar je bila raztrgana in otopela: "Kako naj živim brez ljubezni, a nikogar ni, ki bi ga ljubil!"

Ni naključje, da je Dobrolyubov pripisal velik pomen podobi Elene v romanu "Na predvečer". Imel jo je za pravo junakinjo, ki je v mnogih pogledih presegala Natalijo Lasunsko in Lizo Kalitino; Po moči značaja je z Eleno postavil samo Katerino iz drame Ostrovskega "Nevihta". Za Eleno je značilna izjemna želja po dejavnosti, odločnost, sposobnost ignoriranja mnenj in konvencij okolja in, kar je najpomembneje, neustavljiva želja, da bi bila koristna ljudem.

1.5. Glavne lastnosti "dekleta Turgenjeva".

Po analizi teh slik lahko ugotovimo skupne značilnosti, značilne za koncept "dekleta Turgenjeva". Junakinje so obdarjene s prijazno in občutljivo dušo, ki se odziva na vse lepo. Tako Lisa, Asya kot druge junakinje imajo občutek dolžnosti; njihova dejanja lahko imenujemo moralna.

Asya se ni bala biti prva, ki je izpovedala svojo ljubezen N. N., čeprav je bila takrat vrhunec nespodobnosti, tako zelo je ljubila. In Lisa, zavedajoč se, da ne more biti s svojim ljubljenim, opusti vse in odide v samostan.

Vse junakinje so za ljubezen pripravljene narediti vse. Toda Asja je ponosna, zato po pojasnilu z N.N. takoj odide v neznano smer. Lisa, ko je vstopila v samostan, se žrtvuje za srečo drugih.

Vsaka junakinja živi sanje o prihodnosti, dela načrte in jih poskuša uresničiti.

Dekleta Turgenjeva sprejemajo vse odločitve same, pa naj bo to odhod v drugo državo ali vstop v samostan, in se popolnoma zavedajo svoje odgovornosti do drugih ljudi za svoja dejanja.

Ni naključje, da se glavni liki zaljubijo v dekleta Turgenjeva. Njihova duša premaga vse.

Tako lahko naslednje lastnosti imenujemo skupne lastnosti vseh turgenjevskih deklet:

bogastvo notranjega sveta;
sposobnost iskrenih močnih čustev, odsotnost laži in koketerije;
usmerjenost v prihodnost;
močan značaj, sposobnost požrtvovanja;
aktivnost in samostojnost pri odločanju o svoji usodi.

2. Značilnosti glavnega junaka zgodbe S. Streltsova
"Turgenjevo dekle"

Sergej Streljcov je sodobni ruski pisatelj. Avtor številnih znanih del. Rojen leta 1971. Leta 1991 je ustvaril prvi multimedijski učbenik angleškega jezika za otroke. Bil je glavni urednik internetnega portala “The Saint George Journal”. Živi v Moskvi (2: 88). Velja za enega najboljših pravoslavnih piscev našega časa.

Sergej Strelcov nam v svoji zgodbi "Dekle Turgenjev" predstavlja svojo vizijo "dekleta Turgenjev" v podobi glavne junakinje zgodbe - mlade Američanke Susie.

Susie je glavna junakinja zgodbe. To je mlada Američanka, sirota. Očeta ne pozna, mati pa je mrtva. Deklica je celotno otroštvo preživela v sirotišnici. Tu se je seznanila z delom I. S. Turgenjeva in se dobesedno zaljubila v njegova dela. Zanjo podoba "dekleta Turgenjeva" postane ideal, ki mu želi slediti. Susie se začne učiti ruščino, da bi brala dela svojega najljubšega pisatelja v izvirniku.

V upanju, da bo uresničila svoje sanje, se odpravi v Rusijo, kjer najde srečo.

Susie je izjemna in izjemna oseba. Kot običajno pri Turgenjevih junakinjah, ima deklica težko usodo. Od rojstva je ostala sama; vse otroštvo je preživela v sirotišnici. Osamljenost je deklico naučila, da se zanaša samo nase. Junakinja je zelo vztrajna pri doseganju svojega cilja. Odloči se, da se bo naučila ruščine – in to tudi stori, čeprav je bilo zelo težko. Susie dolgo dela na svoji izgovorjavi in stresu; da bi izboljšala svoje sposobnosti, se celo zaposli kot varuška za rusko govorečo družino. Enako vztrajnost vidimo pri Asi, ko se odloči, da bo za vsako ceno ob svojem ljubljenem.

Poleg tega je Susie tudi ustvarjalna oseba. Piše lepo poezijo in prozo. To je njen način izražanja. Njene pesmi so objavljene v znani reviji, vplivna spletna stran pa jo prepozna za pesnico leta (4: 5, 8-9). Čeprav za nobeno od Turgenjevljevih junakinj ne moremo reči, da je bila pesnica ali pisateljica, so imele tudi željo po samoizražanju. Lisa se je našla v veri. In Asja je še vedno iskala. Včasih je bila resna in prisrčna, včasih vesela in igriva. Ni naključje, da N.N. vzklikne: "Kakšen kameleon je to dekle!" Susie, tako kot Asya in Lisa, trdno verjame v lastno moč. Za vse je značilna želja po dejavnosti, želja narediti nekaj koristnega za druge. Če Asya sanja o nekem podvigu, potem za Susie ta podvig postane priložnost, da skrbi za svojega zaročenca, revnega umetnika invalida.

Naivnost je še ena posebnost junakinje Streljcove zgodbe, ki jo približuje Turgenjevljevim junakinjam. Opaziti je mogoče, da so ta dekleta kljub vsem težkim življenjskim preizkušnjam uspela ohraniti najboljše občutke in misli. Toda otroško sanjarjenje in lahkovernost Asji in Lisi ne prineseta sreče, Susie pa jima, nasprotno, pomaga uresničiti sanje.

Ni naključje, da Sergej Streljcov zgodbo imenuje "Turgenjevljevo dekle". Tako v naslovu kot v sami zgodbi se skriva globok pomen. Avtor nam s tem dekletom prikaže podobo osebe, ki ji ni pomembna materialna, temveč duhovna plat življenja. To je značilno tudi za junakinje Turgenjeva. V našem času, ko denar vlada vsemu, si ljudje najpogosteje prizadevamo pridobiti materialno blaginjo in zgraditi kariero, duhovne potrebe pa pustimo v ozadju. Toda pisatelj S. Streltsov nam pokaže, da še vedno obstajajo nesebični ljudje, za katere materialna blaginja ni pomembna. Avtor nas prisili, da nehote razmišljamo o tem, za kaj živimo, o pomenu našega obstoja. Avtor, ki je svojo junakinjo naredil za Američanko, pravi, da lastnosti »dekleta Turgenjeva« niso omejene na ruske ženske. To so univerzalne človeške lastnosti, značilne za ljudi vseh narodov in narodnosti.

Tako lahko glavni lik zgodbe S. Streltsova, Susie, imenujemo "dekle Turgenjev", saj ima lastnosti, značilne za to vrsto. Le za razliko od Turgenjevljevih junakinj, katerih usoda je bila tragična, Susie svojo srečo najde na koncu zgodbe.

III. ZAKLJUČEK.

V našem raziskovalnem delu smo ugotovili podobnost lastnosti glavnega junaka zgodbe S. Streltsova s splošno sprejetim konceptom "Turgenjevega dekleta". Na podlagi tega smo ugotovili, da lahko Susie imenujemo resnično "dekle Turgenjev". Prvotna hipoteza je bila potrjena. Avtor v svoji zgodbi nadaljuje tradicijo ruske klasične literature in nam, bralcem, daje lekcije prijaznosti, kot je to storil I.S. Turgenjev. Lahko rečemo, da te tradicije še naprej obstajajo v delih sodobnih ruskih pisateljev.

Menimo, da se to delo lahko uporablja tako pri pouku književnosti, posvečenem delom I. S. Turgenjeva in sodobnih pisateljev, kot pri izvenšolskem delu o moralni vzgoji mlajše generacije.

POGOVOR.

Tako je problem padca moralne in kulturne ravni ljudi danes eden najbolj perečih. In če se nič ne naredi, se bo verjetno kmalu zgodila katastrofa.

Kaj je torej treba storiti za rešitev tega perečega problema? Seveda je treba veliko brati. Knjige so najboljši pomočnik pri moralni obogatitvi človeka. Poleg tega je treba ohraniti tradicijo in običaje, kot to počne S. Streltsov. V svojih delih ohranja in razvija tradicijo ruske klasične literature. In zato je treba takšne sodobne avtorje vključiti v šolski kurikulum, da bi pri otrocih iz šole razvili najboljše človeške lastnosti.

Seznam uporabljenih virov in literature.

1. Dobrolyubov N.A. Zbrana dela: V 9 zvezkih. T.2. M-L, 1962.

2. Revija “Neva” 2008 št. 10.

3. Klasika za šolo. I. S. Turgenjev "Plemiško gnezdo". Založba: Dragonfly-press, 2002.

4. Lapina S.N. Analiza diskurza o zgodbi S. Streltsova "Turgenev's Girl" www. revolution.allbest.ru

5. Pisarev D.I. “Ženski tipi v romanih in zgodbah Pisemskega, Turgenjeva in Gončarova” op. v 4 zvezkih. T.1, članki in ocene 1859-1862. M.: Državna založba leposlovja, 1955.

6. Šolski slovar "Literarni junaki". Založba: "Sovremennik", 1988.

7. Tipologija in izvirnost ženskih podob v delih I.S. Turgenjev. revolution.allbest.ru

8. Enciklopedija literarnih junakov. Založba: “Agraf”, 1998.

10. www. revolution.allbest.ru

Aplikacija.

S. Strelcov

Turgenjevo dekle

Susie se je rodila kot sirota, njen oče je njeno mamo zapustil, ko je izvedel, da je noseča. In njena mati je umrla pri porodu. Od rojstva je Susie tavala po zavetiščih, a sploh ni izgubila srca. Pri šestih letih se je naučila črk in začela pisati poezijo.

Državna hrana, obleka in stanovanje je niso prav nič motili; počutila se je kot pesnica. Prve poskuse je brala pri pouku, v cerkvi in v knjižnicah, ko so tam potekali dnevi mladih pesnikov. Njen najljubši pesnik je bil kralj David, nad njim je postavila samo Jezusa Kristusa, za najlepšo pesem pa je imela Gospodovo molitev.

Ko je dopolnila dvanajst let, se je odločila poskusiti z založništvom. Svoje pesmi sem pošiljal v revije preko interneta. Edini, ki jo je tisto leto objavil, je bil Times Literary Supplement. Običajno tam objavljajo samo zrele pesnike, vendar je bila na straneh publikacije uvrščena, ker ni navedla svoje starosti. Tega ni vedela. Obupan sem se odločil, da bom pisal prozo. Da bi se odločila, kakšno prozo bo pisala, je začela brati knjige znanih avtorjev.

Ko je imela štirinajst let, je v knjigi Henryja Jamesa "Portret dame" prebrala, da je avtor te knjige navdušeno govoril o nekem Rusu po imenu Ivan Turgenjev, in v knjižnici svoje sirotišnice našla knjigo "Očetje in sinovi". Knjiga jo je presenetila, ker Američani in Angleži ne pišejo tako. Začela je iskati druge knjige istega avtorja in našla še dve: »Rudin« in »Plemiško gnezdo«. Bili so žal brezskrbni, čudni in so dražili njeno radovednost. Odločila se je, da se mora naučiti ruščine.

Našla je rusko družino, ki je včasih morala varovati otroke, in kupila učbenik z laserskimi ploščami. Dva tedna se je učila abecede, a njene preizkušnje se s tem niso končale. Ko je poskusila brati, je ugotovila, kako težko se je spopasti z izgovorjavo. Vse je bilo težko - od najpreprostejših zvokov do naglasov. Po šestih mesecih rednih pogovorov z Rusi in učenja v prostem času je ugotovila, da začenja govoriti zanjo nov jezik. Začela je jemati ruske knjige za otroke in jih poskušala brati, bilo je težje kot učbenik. Tako je prepoznala Puškina, Lermontova in Agnio Barto. Stvari so napredovale in pri šestnajstih je prebrala vsega Turgenjeva v ruščini, njegove knjige pa si je nalagala z interneta. Njeno veselje ni imelo meja. Poleg tega so ameriške revije začele objavljati njene pesmi in zgodbe. Ni prineslo denarja, vendar je bilo lepo videti mojo besedo natisnjeno.

Ko je končala šolanje, so jo na www.poetry.com razglasili za pesnico leta in prejela deset tisočakov. S tem denarjem se je odločila poleti oditi v Rusijo. Med pakiranjem stvari je v svoj zvezek z raznobarvnimi flomastri zapisala: “Let / v nebo / je / karkoli / sem // skok / v gnitje / je / karkoli / nisem» .

Pesem ji je bila všeč in odšla je na letališče. Na poti je odprla knjigo - to je bilo poslovilno darilo Rusov, katerih otroka je občasno čuvala. Knjiga je vsebovala grozen portret starca. Vedela je, da Rusi takšne podobe zelo spoštujejo in jim pravijo ikone. Nasmehnila se je starcu in rekla: "Če si svetnik, potem mi daj avanturo." Starcu je bilo ime sveti Nikolaj.

Ob prihodu v Moskvo se je odločila najprej obiskati Rdeči trg. Ne da bi se ustavil v hotelu, sem šel tja neposredno iz Sheremetyevo-2.

Na trgu je zagledala cerkev in bila presenečena, saj je vedela samo za Leninov mavzolej. Povzpela se je po stopnicah in vstopila v tempelj. Našla je tega starca z ikone in ga takoj prepoznala.

Kje je moja avantura? - je veselo vprašala in zdelo se ji je, da se ji je nasmehnil nazaj.

Ob odhodu iz cerkve je ugotovila, da manjka nahrbtnik s svojimi stvarmi, ki ga je pustila pri vhodu. V nahrbtniku je bil ves njen denar in dokumenti, razen potnega lista, ki ga je imela v žepu kavbojk. Ni takoj zajokala, ko pa je, je začela resno jokati.

Ni vedela, kaj naj naredi.

Hodila je in jokala. Dve osebi sta sedeli na klopi ob steni Zgodovinskega muzeja. Ena je bila oblečena in naličena kot Lenin, druga kot Marx.

Kaj se je zgodilo? - je vprašal.

Čisto sem oropan «, je mrmrala skozi solze.

Ne govoriš rusko? - jo je vprašal.

»Bila sem oropana,« so jo končno našli.

"No, to je to," je rekel Lenin.

Samo še potni list imam.

Ali imate kje živeti? - jo je vprašal Lenin.

"Ne," je odgovorila in zmajala z glavo.

Potem pojdi z mano, pa bova ugotovila, kje boš spal nocoj.

"Jaz sem Američanka," je rekla.

»Razumem,« se ji je nasmehnil nazaj.

Ko je prišla iz podzemne železnice, je ugotovila, da so v nekem predmestju. Vkrcali so se na avtobus in kmalu izstopili na urejenem mestu, ob katerem so se vrstile enake hiše.

To je Novogireevo,« je Lenin zamahnil z roko okoli sebe.

Ali to ni več Moskva? - je vprašala.

To je še Moskva,« jo je potolažil.

Vstopili so v neki vhod. Hiša je bila poceni, stene na stopniščih prepleskane, povsod so ležale steklenice in cigaretni ogorki.

Tukaj boš za zdaj živel,« je rekel Lenin in odprl vrata.

Vstopila sta v revno, a lično urejeno stanovanje.

Oči, mislil sem, da prideš kasneje,« se je zaslišal glas iz sosednje sobe.

Kolya, pridi, imamo goste.

Iz sobe se je v invalidskem vozičku odkotalil mladenič v telovniku in oblačilih za trening.

"Pozdravljeni," je rekel.

Pozdravljeni, jaz sem Susie,« je iztegnila roko.

In jaz sem Kolja,« je potresel njeno rahlo dlan.

"Zaenkrat se bom preselil na kavč v kuhinji, ona pa bo v moji sobi," je Lenin rekel sinu in si šel umit roke.

Zvečer, ko je postalo jasno, da nima niti ene sorodne duše na svetu, sta se odločila, da bo med sojenjem ostala z njimi in pomagala Kolyu po hiši.

"Mi smo revni in revni si morajo med seboj pomagati," je rekel Lenin in se predstavil: "Nikolaj Nikolajevič, sin Nikolaja Nikolajeviča in oče Nikolaja Nikolajeviča." Nimava žene; moja žena je umrla pred letom dni za rakom.

"Razumem," je rekla Susie.

Moram se norčevati iz turistov, da nekako preživim. Po poklicu sem fizik.

zdravnik? - je vprašala.

Ne, znanstvenik,« ji je odgovoril.

Delali so atomsko bombo,« je rekla po premisleku.

Ja, sem.

In pišem poezijo.

In Kolya je umetnik. Ste ga videli? Celotna njegova soba je prekrita s platnom.

Ja, to je dobro, je rekla Susie.

Kaj je dobro? - je vprašal Kolya mlajši, - sem invalid in tudi umetnik, zato se ne bom nikoli poročil.

Ne, poroči se,« je rekla in zardela.

Na koga? - je vprašal, ne da bi videl, da je pordela.

"Pazila bom nate," je rekla in še bolj zardela.

"Ne glejte ga, da ne hodi," je rekel Nikolaj starejši, "deformirala ga je krogla v Čečeniji."

Ste vojak? - je vprašala mladeniča.

"Bivši," je rekel in ob pogledu v njene oči tudi zardel.

"Tudi on je plemič," je rekel oče. - Imamo celo lastno posestvo. Dali so nam gospodarsko poslopje na posestvu kolektivne kmetije, v nekdanjem posestvu.

Kaj pa Turgenjev? - je vprašala in zadrževala dih.

Skoraj,« je rekel oče.

"O tem sanjam že nekaj let," je rekla z resnim nasmehom.

Potem smo vam na voljo,« je rekel Nikolaj starejši in zapustil kuhinjo, da bi mlade pustil pri miru.

Letenje v nebo je to, kar sem. Želja po padcu zame ni tipična ( angleščina).

Bila sem popolnoma oropana ( angleščina).