Hace mucho tiempo, entre los samuráis del regente Mototsune Fujiwara, servía cierto hombrecito antiestético y patético que realizaba algunas tareas sencillas. Todos lo trataron con falta de respeto: tanto sus compañeros como sus sirvientes. Estaba rodeado de un desprecio general; vivía una verdadera vida de perro. Su ropa estaba vieja, gastada, su espada estaba extremadamente usada.
Sin embargo, el héroe de la historia, un hombre nacido para ser despreciado por todos, tenía un deseo apasionado: quería comer hasta saciarse de gachas de batata. Este dulce plato se servía en la mesa imperial y una persona de rango inferior recibía poco de este manjar en las recepciones anuales.
Un día, el dos de enero, tuvo lugar la fiesta ceremonial anual en la residencia del regente. El resto de la comida se le dio a los samuráis. También había gachas de batata. Pero esta vez fue especialmente poco. Y por eso al héroe le pareció que la papilla debería ser especialmente sabrosa. Al no haberlo comido adecuadamente, dijo, sin dirigirse a nadie:
Y entonces Toshihito Fujiwara, el guardaespaldas del regente Mototsune, un hombre poderoso, de hombros anchos y enorme estatura, se echó a reír. Ya estaba bastante borracho.
Si quieres, te daré de comer hasta el contenido de tu corazón.
El héroe anónimo de esta historia, sin creer su suerte, aceptó y unos días después fue con Toshihito Fujiwara a su finca.
Condujimos durante mucho tiempo. El héroe de la historia definitivamente habría regresado si no fuera por la esperanza de "emborracharse con gachas de batata". En el camino, Toshihito condujo, atrapó un zorro y le dijo en tono pomposo: “Esta noche aparecerás en mi finca y dirás que tengo la intención de invitar a un huésped a mi casa. Que envíen gente y dos caballos ensillados para recibirme mañana”. Con la última palabra, sacudió al zorro una vez y lo arrojó entre los arbustos. El zorro se escapó.
Al día siguiente, en el lugar señalado, los viajeros fueron recibidos por sirvientes con dos caballos ensillados. El sirviente canoso dijo que anoche la señora de repente perdió el conocimiento y dijo inconscientemente: “Soy el zorro de Sakamoto. Acércate y escucha bien, te cuento lo que dijo hoy el maestro”.
Cuando todos estuvieron reunidos, la señora se dignó decir las siguientes palabras: “El señor de repente decidió invitar a un invitado a su casa. Mañana envía gente a su encuentro y trae con ellos dos caballos ensillados. Y luego se quedó dormida. Ella todavía está durmiendo.
¡Incluso los animales sirven a Toshihito! - Dijo el poderoso samurái.
Mientras los recién llegados descansaban, los sirvientes se reunieron. gran cantidad batatas, y por la mañana cocinaron varias ollas grandes de gachas de batata. Y mientras el pobre samurái se despertaba y miraba cómo se preparaba tal abismo de delicias y pensaba que se había arrastrado especialmente hasta aquí desde la capital para comer esta misma papilla de batata, su apetito disminuyó a la mitad.
Una hora más tarde, durante el desayuno, le ofrecieron un caldero de plata lleno hasta el borde con gachas de batata.
“No tenías que comer hasta hartarte de gachas de boniato”, le dijeron los dueños, “adelante sin dudarlo”.
Se colocaron frente a él varias ollas plateadas más de gachas de camote, pero solo logró superar una. Y luego apareció el zorro mensajero de ayer y, por orden de Toshihito, también le dieron gachas. Al mirar al zorro lamiendo gachas de batata, el pobre bien alimentado pensó con tristeza en lo feliz que estaba, acariciando su sueño de comer hasta saciarse de gachas de batata. Y al darse cuenta de que nunca más en su vida se llevaría a la boca esta papilla de boniato, la calma lo invadió.
(De la serie “Waking Dreams - Notas del Mayor Kovalev”)
Reseñas
En el sueño, Sidorova, al igual que Ivanov, no entendía por qué Petrov de repente se interesó por “El Tábano”. ¿Será realmente porque la violación del secreto de confesión ayudó a neutralizar la “conspiración”, y el héroe que “traicionó a sus camaradas” parece no ser culpable? Fue difícil escribir un ensayo sobre sus ideas amantes de la libertad y sus ilusiones románticas en la escuela.
Por la mañana, inmediatamente fui a la computadora y escribí en el motor de búsqueda: "Gadfly" - leí en línea y estuve de acuerdo con la opinión de Internet - está escrita sobre una elección difícil entre el amor y la fe. es más fuerte que la fe, entonces todo se vuelve mucho más complicado, más terrible y lleva a consecuencias trágicas e irreparables. Involuntariamente te sentirás triste cuando te confíen un secreto, sólo querrás “mantenerlo en secreto para todo el mundo... "
Sidorova lloró delante del monitor, pero el final fue bastante predecible.
*
Quería tocar el mismo tono menor contigo, Sasha...)
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Anotación
“Leyó a Anatole France, poniendo escepticismo bajo su cabeza, fragante con el aroma de rosas. No se dio cuenta de que había un centauro en esta almohada”.
“Sauces azul oscuro, un puente azul oscuro, chozas azul oscuro, agua azul oscuro, pescadores azul oscuro, juncos y miscanthus azul oscuro... Y todo esto se hundió hasta el fondo de un azul casi negro, y luego ustedes tres blancos se elevan garzas..."
"Simpatizo con cualquier espíritu de protesta en el arte. Incluso si está dirigido contra mí."
Estas tres citas de los escritos de Akutagawa Ryunosuke (1892-1927) están tomadas casi al azar, escogidas de la misma manera que se adivinaría en un libro de poesía. Pero, probablemente, esto sea suficiente para entender por qué se descubrieron traducciones de sus historias en Rusia. nueva era- la era de la lectura sesgada e inspirada de la prosa japonesa moderna...
Ryunosuke Akutagawa
Ryunosuke Akutagawa
Gachas de batata
Esto sucedió al final de los años Genkei, o quizás al comienzo del reinado de Ninna. Tiempo exacto no juega ningún papel en nuestra historia. Al lector le basta saber que esto sucedió en los viejos tiempos, llamado período Heian... Y cierto goyi sirvió entre los samuráis del regente Mototsune Fujiwara.
Me gustaría dar, como era de esperar, su nombre real, pero, lamentablemente, no se menciona en las crónicas antiguas. Probablemente era un hombre demasiado corriente para que valiera la pena mencionarlo. En general, hay que decir que los autores de las crónicas antiguas no estaban demasiado interesados en la gente corriente y en los acontecimientos corrientes. En este sentido, son sorprendentemente diferentes de los escritores japoneses de naturaleza. Los novelistas de la era Heian, por extraño que parezca, no son gente tan vaga... En una palabra, cierto goyi sirvió entre los samuráis del regente Mototsune Fujiwara y es el héroe de nuestra historia.
Era un hombre de apariencia extremadamente desagradable. Para empezar, él era corto. La nariz está roja, las esquinas exteriores de los ojos están caídas. El bigote, por supuesto, es escaso. Las mejillas están hundidas, por lo que el mentón parece muy pequeño. Labios... Pero si entras en esos detalles, no tendrá fin. En breve, apariencia Nuestro goyim estaba extremadamente en mal estado.
Nadie sabía cuándo ni cómo terminó este hombre al servicio de Mototsune. Lo único que era seguro era que desde hacía mucho tiempo desempeñaba las mismas tareas todos los días y sin descanso, llevando siempre el mismo suikan descolorido y el mismo sombrero eboshi arrugado. Y aquí está el resultado: no importa quién lo conoció, a nadie se le ocurrió que este hombre alguna vez fue joven. (En el momento descrito, los goyim habían pasado los cuarenta.) A todos les parecía que las corrientes de aire en el cruce de Sujaku habían inflado su nariz roja y fría y su bigote simbólico desde el mismo día en que nació. Todos creían inconscientemente en esto y, desde el propio Sr. Mototsune hasta el último pastorcillo, nadie lo dudaba.
Probablemente no valdría la pena escribir sobre cómo otros trataban a una persona de esa apariencia. En los cuarteles samuráis, a los goyim no se les prestaba más atención que a una mosca. Incluso sus subordinados (y eran unas dos docenas de ellos, con y sin rango) lo trataban con sorprendente frialdad e indiferencia. Nunca hubo un momento en el que dejaran de charlar cuando él les ordenaba hacer algo. Probablemente, la figura de los goyim oscurecía su visión tan poco como el aire. Y si sus subordinados se comportaban de esta manera, entonces los de mayor rango, todo tipo de amas de llaves y comandantes en los cuarteles, de acuerdo con todas las leyes de la naturaleza, se negaban resueltamente a reparar en él. Ocultando su hostilidad infantil e insensata hacia él bajo una máscara de gélida indiferencia, si tenían que decirle algo, se conformaban exclusivamente con gestos. Pero la gente tiene el don de la palabra por una razón. Naturalmente, de vez en cuando surgían circunstancias en las que no era posible explicar con gestos. La necesidad de recurrir a las palabras se debía enteramente a su insuficiencia mental. EN casos similares invariablemente lo miraban de arriba abajo, desde la parte superior de su arrugado sombrero eboshi hasta el andrajoso zori de paja, luego lo miraban de arriba abajo y luego, con un bufido desdeñoso, le daban la espalda. Sin embargo, los goyim nunca se enojaron. Estaba tan desprovisto de autoestima y tan tímido que simplemente no sentía la injusticia como tal.
Los samuráis, iguales a él en posición, se burlaron de él de todas las formas posibles. Los ancianos, burlándose de su poco atractivo aspecto, repitieron viejos chistes; los jóvenes tampoco se quedaron atrás, ejerciendo sus habilidades en los llamados comentarios improvisados, todos dirigidos a la misma dirección. Justo delante de los goyim, discutían incansablemente sobre su nariz y su bigote, su sombrero y su suikan. A menudo el tema de discusión era su pareja, una dama de labios gruesos de la que se había separado hacía varios años, así como un jefe borracho del que se rumoreaba que tenía una aventura con ella. A veces se permitían bromas muy crueles. Simplemente no es posible enumerarlos a todos, pero si mencionamos aquí cómo bebieron sake de su petaca y luego orinaron allí, el lector se imaginará fácilmente el resto.
Sin embargo, los goyim permanecieron completamente insensibles a estos trucos. Al menos parecía insensible. No importa lo que le dijeran, ni siquiera su expresión facial cambió. Él simplemente acarició en silencio su bigote famoso y continuó haciendo su trabajo. Sólo cuando el acoso fue más allá de todos los límites, por ejemplo, cuando le colocaron trozos de papel en el moño de su cabello en la parte superior de su cabeza o le ataron zori de paja a la vaina de su espada, entonces arrugó extrañamente su rostro, ya sea por llorando o de risa - y dijo:
- Qué estás diciendo, de verdad, no puedes hacer eso...
Quienes veían su rostro o escuchaban su voz sintieron de repente una punzada de lástima. (Esta lástima no era sólo para los goyim de nariz roja, sino que pertenecía a alguien a quien no conocían en absoluto, a muchas personas que se escondían detrás de su rostro y su voz y les reprochaban su crueldad). vago, pase lo que pase, penetró por un momento en su corazón. Es cierto que fueron pocos los que lo conservaron durante un período de tiempo prolongado. Y entre estos pocos había un samurái corriente, un hombre muy joven que venía de la provincia de Tamba. Un suave bigote apenas comenzaba a emerger de su labio superior. Por supuesto, al principio él también, como todos los demás, sin ningún motivo, despreciaba a los goyim de nariz roja. Pero un día escuchó una voz que decía: “Qué, de verdad, no puedes hacer eso…” Y desde entonces estas palabras no han salido de su cabeza. El goyim ante sus ojos se convirtió en una persona completamente diferente. En el rostro consumido, gris y estúpido, también vio a un Hombre que sufría bajo el yugo de la sociedad. Y cada vez que pensaba en los goyim, le parecía como si todo en el mundo hubiera hecho alarde de su mezquindad original. Y al mismo tiempo le parecía que la nariz roja congelada y el bigote ralo mostraban a su alma algún tipo de consuelo...
Pero este fue el caso de una sola persona. Con esta excepción, los goyim estaban rodeados de desprecio universal y vivían una verdadera vida de perro. Para empezar, no tenía ropa decente. Tenía un solo suikan azul grisáceo y un solo par de pantalones sashinuki del mismo color, pero todos se habían descolorido a tal punto que ya no era posible determinar el color original. Suikan seguía aguantando, sus hombros sólo se hundían ligeramente y los cordones y bordados adquirieron un color extraño, eso es todo, pero en cuanto a sus pantalones, a la altura de las rodillas se encontraban en un estado deplorable sin precedentes. Los goyim no usaban hakama inferior, podían ver a través de los agujeros. piernas flacas, y su apariencia causó disgusto no solo entre los malvados habitantes del cuartel: era como mirar un toro flaco arrastrando un carro con un noble flaco. También tenía una espada muy usada: la empuñadura apenas aguantaba y el barniz de la funda se estaba despegando. Y no en vano, cuando caminaba por la calle con su nariz roja, sus piernas torcidas, arrastrando gafas de paja, encorvado aún más de lo habitual bajo el frío cielo invernal y lanzando miradas suplicantes a su alrededor, todos lo tocaban y se burlaban de él. Incluso a los vendedores ambulantes les pasó esto.
Un día, mientras caminaban por la calle Sanjo hacia el parque Shinsen, los goyim notaron una multitud de niños al costado de la carretera. Están lanzando un top o algo así, pensó y subió a mirar. Resultó que los niños habían atrapado a un perro callejero, le pusieron una soga al cuello y lo estaban torturando. El tímido goyim no era ajeno a la compasión, pero hasta entonces nunca había intentado traducirla en acción. Esta vez, sin embargo, se armó de valor porque delante de él sólo había niños. Teniendo algunas dificultades para poner una sonrisa en su rostro, le dio una palmada en el hombro al mayor de los niños y le dijo:
- Deberías dejarla ir, el perro también tiene dolor...
El niño se dio vuelta, levantó los ojos y lo miró con desprecio. Miró a los goyim exactamente de la misma manera que el administrador en el cuartel cuando los goyim no podían entender sus instrucciones. Dio un paso atrás y, sacando el labio con arrogancia, dijo:
- Podemos prescindir de su consejo. Piérdete, nariz roja.
Goi sintió como si estas palabras le hubieran golpeado en la cara. Pero no porque estuviera ofendido y enojado. No, simplemente estaba avergonzado de haber interferido en algo que no era asunto suyo y, por lo tanto, haberse humillado. Para ocultar su incomodidad, sonrió forzadamente y, sin decir una palabra, caminó hacia el parque Shinsen. Los muchachos, hombro con hombro, le hicieron muecas y le sacaron la lengua. Él no vio esto, por supuesto. ¡Y si tan solo hubiera visto lo que esto podría significar para un goyim carente de orgullo!
Pero sería un error decir que el héroe de nuestra historia, este hombre nacido del desprecio universal, no tenía deseos. Desde hace varios años siente una afinidad inusual por las gachas de boniato. ¿Qué es la papilla de boniato? Los ñames dulces de montaña se colocan en una olla, se cubren con almíbar de uva y se hierven hasta que se reducen a pulpa. Hubo un tiempo en que se consideraba un plato excelente; se servía incluso en la mesa de los augustos. En consecuencia, sólo podía entrar en boca de una persona de tal rango como goyim una vez al año, en alguna recepción anual. E incluso en estos casos entraba muy poco, sólo para lubricar la garganta. Y...
Érase una vez, entre los samuráis Fujiwara Mototsune, había un hombre lamentable y antiestético que realizaba tareas sencillas. Todos lo trataron sin respeto, incluidos sus compañeros y sirvientes. El desprecio general lo rodeaba y realmente vivía como un perro. Caminaba con ropa vieja y raída y con una espada muy usada.
Pero este héroe, que nació para el desprecio público, tenía una actitud fogosa y preciado deseo: Estaba ansioso por comer hasta saciarse de gachas de camote. Un plato tan dulce solo se servía a los emperadores, y las personas de rango inferior recibían muy pocos manjares en la recepción anual.
Una vez, el dos de enero, tuvo lugar una fiesta festiva en la residencia del regente, que se celebraba anualmente. Lo que quedaba de la comida se le dio a los samuráis. Entre otros alimentos había gachas de boniato, que esta vez eran inusualmente pequeñas. Y entonces el héroe pensó que esta vez la papilla debería ser aún más deliciosa de lo habitual. Realmente no podía disfrutarlo y se volvió hacia sí mismo con estas palabras: “Me gustaría saber si algún día podré comer lo suficiente”. Luego respiró hondo y dijo una cosa más: "Esto no sucederá, porque un samurái común y corriente no se alimenta con gachas de batata".
Toshihito Fujiwara, que trabaja como guardaespaldas del Regente Mototsune, se rió de inmediato. Era un hombre bastante poderoso, de hombros anchos y de gran estatura. En en este momento ya estaba bastante borracho y le dijo en respuesta a nuestro héroe: "Si tanto lo deseas, puedo alimentarte hasta el fondo de tu corazón".
El héroe de esta historia no podía creer su suerte. Él inmediatamente acepta y unos días después se va con Fujiwara Toshihito a su finca.
Condujeron durante mucho tiempo. El héroe de nuestra historia podría haber regresado, pero lo entretenía la esperanza de comer abundante papilla de camote. En su camino, Toshihito Fujiwara persigue y atrapa a un zorro. Después de lo cual le ordena pomposamente que se presente en su finca esa misma noche y le diga que he decidido invitar a un huésped a mi casa. Le ordenó que enviara gente a su encuentro mañana bajo las sillas de dos caballos. Pronunciamiento última palabra, sacudió al zorro una vez y lo arrojó al interior del monte. El zorro inmediatamente se escapó.
Al día siguiente, los sirvientes los recibieron en el lugar señalado. Debajo de las sillas, según lo ordenado, había dos caballos. La sirvienta de cabello gris dijo que ayer a altas horas de la noche la señora perdió repentinamente el conocimiento y dijo en su inconsciencia que supuestamente era un zorro de Sakamoto. Les pidió que se acercaran a ella y la escucharan atentamente mientras nos transmite lo que el dueño le dijo hoy.
Cuando todos estuvieron reunidos, la anfitriona anunció que el propietario de repente quería invitar a un huésped a su casa. Es necesario que mañana envíes gente a su encuentro y dos caballos ensillados. Después de eso se sumergió en sueño profundo, del que no ha salido hasta el día de hoy.
Los poderosos samuráis decían que incluso los animales mandan a Toshihito.
Mientras los recién llegados descansaban, los sirvientes se reunieron. gran número batatas, y por la mañana cocinaron varios calderos enormes de gachas de batata. Mientras tanto, los pobres samuráis observaban cómo se preparaba semejante abismo de delicias. Mientras pensaba que venía aquí desde la propia capital para comer estas ollas de gachas de camote, su apetito se redujo a la mitad.
Una hora más tarde, durante el desayuno, le ofrecieron un caldero de plata lleno hasta el borde con gachas de camote.
Los dueños le sirvieron gachas y le dijeron: “Nunca has podido comer suficientes gachas de boniato, así que adelante, come sin dudarlo”.
Se colocaron más calderos plateados con gachas de camote frente a él, pero solo pudo superar un caldero con su fuerza. En ese momento, el zorro de ayer aparece de la nada. Toshihito le ordena que se coma las gachas. Ahora nuestro héroe bien alimentado mira con tristeza al zorro, que estaba lamiendo esta papilla de boniato, y piensa en lo feliz que estaba cuando cumplió su sueño de comer suficiente cantidad de esta misma papilla. Ahora se calmó, porque comprendió que nunca más en su vida podría llevarse aquella papilla a la boca.
El resumen de la historia "Gachas de camote" fue contado por A.S.
Tenga en cuenta que esto es sólo un resumen. obra literaria"Gachas de batata". en esto resumen muchos fueron extrañados puntos importantes y citas.
Esto sucedió al final de los años Genkei, o quizás al comienzo del reinado de Ninna. El tiempo exacto no importa para nuestra historia. Al lector le basta saber que esto sucedió en los viejos tiempos, llamado período Heian... Y cierto goyi sirvió entre los samuráis del regente Mototsune Fujiwara.
Me gustaría dar, como era de esperar, su nombre real, pero, lamentablemente, no se menciona en las crónicas antiguas. Probablemente era un hombre demasiado corriente para que valiera la pena mencionarlo. En general, hay que decir que los autores de las crónicas antiguas no estaban demasiado interesados en la gente corriente y en los acontecimientos corrientes. En este sentido, son sorprendentemente diferentes de los escritores japoneses de naturaleza. Los novelistas de la era Heian, por extraño que parezca, no son gente tan vaga... En una palabra, cierto goyi sirvió entre los samuráis del regente Mototsune Fujiwara y es el héroe de nuestra historia.
Era un hombre de apariencia extremadamente desagradable. Para empezar, era bajo. La nariz está roja, las esquinas exteriores de los ojos están caídas. El bigote, por supuesto, es escaso. Las mejillas están hundidas, por lo que el mentón parece muy pequeño. Labios... Pero si entras en esos detalles, no tendrá fin. En resumen, la apariencia de nuestros goyim era extremadamente lamentable.
Nadie sabía cuándo ni cómo terminó este hombre al servicio de Mototsune. Lo único que era seguro era que desde hacía mucho tiempo desempeñaba las mismas tareas todos los días y sin descanso, llevando siempre el mismo suikan descolorido y el mismo sombrero eboshi arrugado. Y aquí está el resultado: no importa quién lo conoció, a nadie se le ocurrió que este hombre alguna vez fue joven. (En el momento descrito, los goyim habían pasado los cuarenta.) A todos les parecía que las corrientes de aire en el cruce de Sujaku habían inflado su nariz roja y fría y su bigote simbólico desde el mismo día en que nació. Todos creían inconscientemente en esto y, desde el propio Sr. Mototsune hasta el último pastorcillo, nadie lo dudaba.
Probablemente no valdría la pena escribir sobre cómo otros trataban a una persona de esa apariencia. En los cuarteles samuráis, a los goyim no se les prestaba más atención que a una mosca. Incluso sus subordinados (y eran unas dos docenas de ellos, con y sin rango) lo trataban con sorprendente frialdad e indiferencia. Nunca hubo un momento en el que dejaran de charlar cuando él les ordenaba hacer algo. Probablemente, la figura de los goyim oscurecía su visión tan poco como el aire. Y si sus subordinados se comportaban de esta manera, entonces los de mayor rango, todo tipo de amas de llaves y comandantes en los cuarteles, de acuerdo con todas las leyes de la naturaleza, se negaban resueltamente a reparar en él. Ocultando su hostilidad infantil e insensata hacia él bajo una máscara de gélida indiferencia, si tenían que decirle algo, se conformaban exclusivamente con gestos. Pero la gente tiene el don de la palabra por una razón. Naturalmente, de vez en cuando surgían circunstancias en las que no era posible explicar con gestos. La necesidad de recurrir a las palabras se debía enteramente a su insuficiencia mental. En tales ocasiones, invariablemente lo miraban de arriba abajo, desde la parte superior de su arrugado sombrero eboshi hasta el andrajoso zori de paja, luego lo miraban de arriba abajo y luego, con un bufido de desprecio, le daban la espalda. Sin embargo, los goyim nunca se enojaron. Estaba tan desprovisto de autoestima y tan tímido que simplemente no sentía la injusticia como tal.
Los samuráis, iguales a él en posición, se burlaron de él de todas las formas posibles. Los ancianos, burlándose de su poco atractivo aspecto, repitieron viejos chistes; los jóvenes tampoco se quedaron atrás, ejerciendo sus habilidades en los llamados comentarios improvisados, todos dirigidos a la misma dirección. Justo delante de los goyim, discutían incansablemente sobre su nariz y su bigote, su sombrero y su suikan. A menudo el tema de discusión era su pareja, una dama de labios gruesos de la que se había separado hacía varios años, así como un jefe borracho del que se rumoreaba que tenía una aventura con ella. A veces se permitían bromas muy crueles. Simplemente no es posible enumerarlos a todos, pero si mencionamos aquí cómo bebieron sake de su petaca y luego orinaron allí, el lector se imaginará fácilmente el resto.
Sin embargo, los goyim permanecieron completamente insensibles a estos trucos. Al menos parecía insensible. No importa lo que le dijeran, ni siquiera su expresión facial cambió. Simplemente se acarició en silencio su famoso bigote y continuó haciendo su trabajo. Sólo cuando el acoso fue más allá de todos los límites, por ejemplo, cuando le colocaron trozos de papel en el moño de su cabello en la parte superior de su cabeza o le ataron zori de paja a la vaina de su espada, entonces arrugó extrañamente su rostro, ya sea por llorando o de risa - y dijo:
- Qué estás diciendo, de verdad, no puedes hacer eso...
Quienes veían su rostro o escuchaban su voz sintieron de repente una punzada de lástima. (Esta lástima no era sólo para los goyim de nariz roja, sino que pertenecía a alguien a quien no conocían en absoluto, a muchas personas que se escondían detrás de su rostro y su voz y les reprochaban su crueldad). vago, pase lo que pase, penetró por un momento en su corazón. Es cierto que fueron pocos los que lo conservaron durante un período de tiempo prolongado. Y entre estos pocos había un samurái corriente, un hombre muy joven que venía de la provincia de Tamba. Un suave bigote apenas comenzaba a emerger de su labio superior. Por supuesto, al principio él también, como todos los demás, sin ningún motivo, despreciaba a los goyim de nariz roja. Pero un día escuchó una voz que decía: “Qué, de verdad, no puedes hacer eso…” Y desde entonces estas palabras no han salido de su cabeza. El goyim ante sus ojos se convirtió en una persona completamente diferente. En el rostro consumido, gris y estúpido, también vio a un Hombre que sufría bajo el yugo de la sociedad. Y cada vez que pensaba en los goyim, le parecía como si todo en el mundo hubiera hecho alarde de su mezquindad original. Y al mismo tiempo le parecía que la nariz roja congelada y el bigote ralo mostraban a su alma algún tipo de consuelo...
Pero este fue el caso de una sola persona. Con esta excepción, los goyim estaban rodeados de desprecio universal y vivían una verdadera vida de perro. Para empezar, no tenía ropa decente. Tenía un solo suikan azul grisáceo y un solo par de pantalones sashinuki del mismo color, pero todos se habían descolorido a tal punto que ya no era posible determinar el color original. Suikan seguía aguantando, sus hombros sólo se hundían ligeramente y los cordones y bordados adquirieron un color extraño, eso es todo, pero en cuanto a sus pantalones, a la altura de las rodillas se encontraban en un estado deplorable sin precedentes. El goyi no llevaba hakama inferior, sus delgadas piernas asomaban a través de los agujeros, y su apariencia causaba disgusto no solo entre los malvados habitantes del cuartel: como si estuvieras mirando un toro flaco arrastrando un carro con un noble flaco. También tenía una espada muy usada: la empuñadura apenas aguantaba y el barniz de la funda se estaba despegando. Y no en vano, cuando caminaba por la calle con su nariz roja, sus piernas torcidas, arrastrando gafas de paja, encorvado aún más de lo habitual bajo el frío cielo invernal y lanzando miradas suplicantes a su alrededor, todos lo tocaban y se burlaban de él. Incluso a los vendedores ambulantes les pasó esto.
Un día, mientras caminaban por la calle Sanjo hacia el parque Shinsen, los goyim notaron una multitud de niños al costado de la carretera. Están lanzando un top o algo así, pensó y subió a mirar. Resultó que los niños habían atrapado a un perro callejero, le pusieron una soga al cuello y lo estaban torturando. El tímido goyim no era ajeno a la compasión, pero hasta entonces nunca había intentado traducirla en acción. Esta vez, sin embargo, se armó de valor porque delante de él sólo había niños. Teniendo algunas dificultades para poner una sonrisa en su rostro, le dio una palmada en el hombro al mayor de los niños y le dijo:
- Deberías dejarla ir, el perro también tiene dolor...