कहावतें
कहानी शुरू से शुरू होती है, अंत तक पढ़ी जाती है और बीच में नहीं टूटती।
ध्यान रखें, मेरी कहानी में बाधा न डालें; और जो कोई उसे मार डालेगा वह तीन दिन तक जीवित न रहेगा (उसके गले में सांप लोट जाएगा)।
समुद्र और महासागर पर, बायन द्वीप पर।
यह एक कहावत है - परी कथा नहीं, परी कथा आएगी।
जल्द ही परी कथा सुनाई जाती है, लेकिन काम जल्द ही पूरा नहीं होता।
किसी राज्य में, किसी राज्य में.
तीसवें राज्य में.
बहुत दूर, तीसवीं अवस्था में.
अंधेरे जंगलों के नीचे, चलते बादलों के नीचे, लगातार तारों के नीचे, लाल सूरज के नीचे।
सिवका-बुर्का, भविष्यवक्ता कौरका, घास के सामने एक पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े हो जाओ!
नासिका से अग्नि, कानों से भाप (धुआं)।
यह आग में सांस लेता है, यह ज्वाला में सांस लेता है।
यह अपनी पूँछ से रास्ते को ढँक लेता है, अपने पैरों के बीच घाटियाँ और पहाड़ बना लेता है।
बहादुर आदमी धूल के स्तंभ की तरह सीटी बजाता रहा।
घोड़ा अपने खुर को लात मारता है और दाँतों से काटता है।
पानी से भी शांत, घास से नीचे। आप घास को उगते हुए सुन सकते हैं।
यह तेजी से बढ़ता है, जैसे खट्टे आटे पर गेहूं का आटा।
माथे पर चाँद का नूर है, सर के पिछले हिस्से पर अक्सर सितारे हैं।
घोड़ा दौड़ रहा है, पृथ्वी कांप रही है, कानों से आग धधक रही है, नासिका छिद्रों से धुआं निकल रहा है (या नासिका से आग, नासिका से धुआं)।
कोहनी तक लाल सोने में, घुटनों तक शुद्ध चाँदी में।
आकाश से आच्छादित, भोरों से आच्छादित, तारों से आच्छादित।
बत्तख टर्राने लगी, किनारे झनझनाने लगे, समुद्र मथ गया, पानी हिल गया।
झोपड़ी, मुर्गे की टांगों पर झोपड़ी, अपनी पीठ जंगल की ओर करो, अपना अगला भाग मेरी ओर करो!
बनना सफेद सन्टी, मेरे पास यह पीछे है, और सुंदर लड़की सामने है!
घास के सामने पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े रहो!
साफ, आसमान में साफ, जम गया, जम गया, भेड़िये की पूँछ।
शब्दों में नहीं कहना है (किसी परी कथा में नहीं), कलम से वर्णन नहीं करना है।
एक शब्द किसी परी कथा (एक गीत से) से नहीं निकाला जाता है।
परी कथा वास्तविकता का पीछा नहीं कर रही है।
तैसा पक्षी सुदूर देशों की ओर, समुद्र-ओकियान की ओर, तीसवें राज्य की ओर, तीसवें राज्य की ओर उड़ गया।
किनारे जेली हैं, नदियाँ अच्छी तरह से पोषित (दूध) हैं।
एक समाशोधन में, एक ऊँचे टीले पर।
खुले मैदान में, विस्तृत विस्तार में, अंधेरे जंगलों के पीछे, हरी घास के मैदानों के पीछे, तेज़ नदियों, खड़ी तटों के पीछे।
चमकीले चंद्रमा के नीचे, सफेद बादलों के नीचे, और लगातार तारे, आदि।
समुद्र में, ओकियान पर, बायन द्वीप पर, एक पका हुआ बैल है: बट में कुचल लहसुन, इसे एक तरफ से काटें, और दूसरी तरफ डुबोकर खाएं।
समुद्र पर, ओकियान पर, बायन द्वीप पर, सफेद ज्वलनशील पत्थर अलातिर स्थित है।
क्या यह निकट है, क्या यह दूर है, क्या यह नीचा है, क्या यह ऊँचा है।
न कोई धूसर चील, न कोई साफ़ बाज़ उगता है...
यह कोई सफेद (ग्रे) हंस नहीं था जो तैरकर बाहर आ गया...
खुले मैदान में जो बर्फ़ सफ़ेद नहीं थी वो सफ़ेद हो गयी... |
घने जंगल काले नहीं, काले होते जा रहे हैं...
ये धूल नहीं जो उड़ रही है...
यह धूसर कोहरा नहीं है जो विस्तार से गिर रहा है...
उसने सीटी बजाई, भौंका, एक वीरतापूर्ण सीटी, एक वीरतापूर्ण चिल्लाहट।
यदि आप दाहिनी ओर (सड़क के किनारे) जाते हैं तो आप अपना घोड़ा खो देंगे; तुम बायीं ओर जाओगे और जीवित नहीं रहोगे।
अब तक रूसी आत्मा के बारे में कभी नहीं सुना गया था, न ही कभी देखा गया था, लेकिन अब रूसी भावना दिखाई दे रही है।
उन्होंने उन्हें सफेद हाथों के लिए लिया, उन्होंने उन्हें सफेद ओक की मेजों पर, गंदे मेज़पोशों के लिए, चीनी के व्यंजनों के लिए, शहद पेय के लिए रखा।
चमत्कार युडो, मोसल लिप।
मृत और जीवित जल प्राप्त करें।
बाबा यगा, एक हड्डी वाला पैर, ओखली में सवारी करता है, मूसल से दबाता है, झाड़ू से राह ढकता है।
मैं वहां था, बीयर पी; बीयर मेरी मूंछों से बह गई, लेकिन मेरे मुँह में नहीं गई।
वे अच्छे से रहने लगे और अब वे रहते हैं और रोटी चबाते हैं।
वे अच्छा जीवन जीने लगे, पैसा कमाने लगे और लापरवाह हो गये।
मैं खुद वहां था, मैंने शहद और बीयर पी, इससे मेरी मूंछें नीचे चली गईं, इसने मुझे नहीं मारा, मेरी आत्मा नशे में और तृप्त महसूस कर रही थी।
यहां आपके लिए एक परी कथा है, और मेरे लिए बैगल्स बुनना है।
एक समय की बात है, जई का एक राजा रहता था, उसने सारी परीकथाएँ छीन लीं।
मैं वहां था, मैंने अपना कान एक साथ पीया, यह मेरी मूंछों तक बह गया, लेकिन यह मेरे मुंह में नहीं आया।
मैं पहले की तरह रहने लगा, मुझे नहीं पता कि यह कितना बुरा है।
बेलुझिन्स परोसे गए, लेकिन मैंने रात का खाना नहीं खाया।
वह रोटी चबाने के लिए जीने और रहने लगा।
जब वह इसे भर देगा (खत्म कर देगा, इस पर कायम रहेगा), तब मैं और कहूंगा, लेकिन अभी पेशाब नहीं है।
मैं उस भोज में था, मैं ने मधु और दाखमधु पिया, वह मेरी मूंछों से बह गया, परन्तु मुंह में न आया; यहाँ उन्होंने मेरा इलाज किया: उन्होंने बैल पर से कटोरा ले लिया और दूध डाला; फिर उन्होंने मुझे रोटी का एक रोल दिया और मैंने उसी बेसिन में पेशाब कर दिया। मैंने नहीं पी, मैंने नहीं खाया, मैंने खुद को मिटा देने का फैसला किया, वे मुझसे लड़ने लगे; मैंने अपनी टोपी पहन ली और उन्होंने मेरी गर्दन में धक्का देना शुरू कर दिया!
मैंने वहां दोपहर का खाना खाया. मैंने शहद पिया, और क्या गोभी थी - लेकिन अब कंपनी खाली है।
यहां आपके लिए एक परी कथा है, और मेरे लिए बैगल्स का एक गुच्छा है।
फॉर्म की शुरुआत
सारस और बगुला
रूसी लोक कथा
एक उल्लू उड़ गया - एक हर्षित सिर। तो वह उड़ी, उड़ी और बैठ गई, अपनी पूँछ घुमाई, इधर-उधर देखा और फिर उड़ी - उड़ी, उड़ी और बैठ गई, अपनी पूँछ घुमाई और इधर-उधर देखी और फिर उड़ी - उड़ी, उड़ी...
यह एक कहावत है, लेकिन यह एक परी कथा है।एक समय की बात है, एक दलदल में एक सारस और एक बगुला रहते थे। उन्होंने छोर पर अपने लिये झोपड़ियाँ बना लीं।
सारस अकेले रहने से ऊब गया और उसने शादी करने का फैसला किया।
मुझे बगुले को लुभाने दो!
क्रेन चली गई - जोर-जोर से! - मैंने सात मील तक दलदल खोदा।
वह आता है और कहता है:
क्या बगुला घर पर है?
मुझसे विवाह करो!
नहीं, क्रेन, मैं तुमसे शादी नहीं करूंगी: तुम्हारे पैर लंबे हैं, तुम्हारी पोशाक छोटी है, तुम खराब उड़ती हो, और तुम्हारे पास मुझे खिलाने के लिए कुछ भी नहीं है! चले जाओ, दुबले!
क्रेन अनसाल्टेड घोलते हुए घर चली गई। फिर बगुले ने अपना मन बदल लिया:
"अकेले रहने के बजाय, मैं एक सारस से शादी करना पसंद करूंगी।"
वह क्रेन के पास आता है और कहता है:
क्रेन, मुझसे शादी करो!
नहीं, बगुला, मुझे तुम्हारी ज़रूरत नहीं है! मैं शादी नहीं करना चाहता, मैं तुमसे शादी नहीं करूंगा। चले जाओ।
बगुला शर्म से रोने लगा और घर लौट आया। बगुला चला गया, और सारस अपने विचार खो बैठा:
"यह शर्म की बात है कि मैंने बगुले को अपने लिए नहीं लिया! आख़िरकार, अकेले रहना उबाऊ है।"
वह आता है और कहता है:
बगुला! मैंने तुमसे शादी करने का फैसला कर लिया है, मुझसे शादी करो!
नहीं, क्रेन, मैं तुमसे शादी नहीं करूंगा!
क्रेन घर चली गई। यहाँ बगुले ने इसके बारे में बेहतर सोचा:
"आपने मना क्यों किया? मुझे अकेले क्यों रहना चाहिए? मैं एक सारस से शादी करना पसंद करूंगी।"
वह लुभाने के लिए आती है, लेकिन सारस ऐसा नहीं करना चाहती। इसी तरह वे अब भी एक-दूसरे को लुभाने के लिए एक-दूसरे के पास जाते हैं, लेकिन कभी शादी नहीं करते।
"कहना" क्या है? कैसे लिखते हैं दिया गया शब्द. संकल्पना एवं व्याख्या.
कह रहा PRISCAZKA ("पोबास्का", "प्रिबाकुलोत्स्का", "प्रिबेसेनोट्स्का", "प्रिबालुत्का", "प्रिस्काज़ुल्का") कहना - एक किसान नाम विशेष शैलीकहानीकार द्वारा परिचय के रूप में कही गई बहुत छोटी कहानियाँ लंबी कहानी, जादुई या उपन्यासात्मक। के विपरीत कह रहे हैं ग़लत रायवी. दल्या (" शब्दकोष", III) बताई जा रही कहानी के साथ कभी भी व्यवस्थित रूप से जुड़ा नहीं होता है और कभी-कभी इसे एक स्वतंत्र कहानी के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, और कभी-कभी तब भी जब एक परी कथा को एक बड़े अंतराल के साथ बताया जाता है, जो कहानीकार और श्रोताओं की हंसी से भरी होती है। कहावत का उद्देश्य या तो श्रोताओं को परी कथा के उनके अनुरोध का साहसी उत्तर देकर चिढ़ाना है, या ध्यान आकर्षित करना है, या अंत में उन्हें खुश करना है, उन्हें परी कथा की बेहतर धारणा के लिए तैयार करना है। पी. की सामग्री कई प्रकार की है: 1. विनोदी और बेतुके उद्देश्यों के साथ (उदाहरण ए.एन. अफानसयेव, रूसी लोक कथाएँ, संख्या 79)। 2. निंदक और अश्लील उद्देश्यों के साथ - पी का सबसे आम प्रकार (एक मध्यम उदाहरण के लिए, एन. ओन्चुकोव, नॉर्दर्न टेल्स, 1908, नंबर 10 देखें)। 3. कभी-कभी तथाकथित पी. का प्रयोग किया जाता है। "उबाऊ" कहानी, छोटी या अंतहीन - जैसे "व्हाइट बुल" या "बास्टवीड"। 4. कभी-कभी पी. परी-कथा रूप की एक विशेष पैरोडी है, यानी, सबसे महत्वपूर्ण शैलीगत विशेषताओं का एक विशिष्ट रूप से संसाधित संक्षिप्त सारांश परी कथा(उदाहरण के लिए, ओन्चुकोव, नंबर 10 में)। 5. कभी-कभी किसी पुजारी के बारे में, गॉडफादर और गॉडफादर के बारे में, पक्षियों और जानवरों के संघर्ष आदि के बारे में एक बहुत छोटी कहानी-प्रकार का किस्सा, या यहां तक कि साहित्य से लिया गया एक कथानक भी पी के रूप में उपयोग किया जाता है। (अफानसयेव, संख्या 118) शताब्दी) शैली के अनुसार कहावत लयबद्ध है, छंद और ध्वनि से भरपूर है, शुरुआत में अक्सर एक परी कथा का सामान्य सूत्र होता है: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में...", और एक नियम के रूप में समाप्त होता है। , सूत्र के साथ: "यह एक परी कथा नहीं है, बल्कि एक कहावत है, पूरी परी कथा आगे है।" पी. आमतौर पर टंग ट्विस्टर में प्रस्तुत किया जाता है, जो रेशनिक और प्रहसन दादा की कहानियों की याद दिलाता है। निष्पादन का यह चरित्र पी. को एक परी कथा से अलग करता है, जिसे सामान्य बातचीत या विस्मयादिबोधक स्वर में बताया जाता है। पी. च की विशेषता है। गिरफ्तार. रूसी परियों की कहानी, आंशिक रूप से अन्य स्लावों की कहानियाँ, और यूरोप के अन्य लोगों को बिल्कुल भी ज्ञात नहीं है। यह कभी-कभी यूएसएसआर के भाईचारे वाले लोगों के बीच पाया जाता है। लेकिन रूसी कहानीकार अक्सर पी. का प्रयोग नहीं करते हैं। अफानसियेव के पूरे संग्रह में, केवल 5 कहावतें हैं, ओन्चुकोव की 303 परियों की कहानियों में 6 हैं। पी का रूप संभवतः पेशेवर कहानीकारों के काम से संबंधित है, शायद विदूषक, लेकिन इसके ज्ञात पाठ संकलित किए गए थे, बेशक, आधुनिक समय में और पुरातनता का कोई निशान नहीं बचा है। कल्पनालोक पी के रूप का इस्तेमाल किया। आइए हम प्रसिद्ध पुश्किन कहावत "लुकोमोरी के पास एक हरा ओक है" या एर्शोव की "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" में पी की श्रृंखला को याद करें: निकिफोरोव ए, परी कथा, इसकी अस्तित्व और वाहक. रूसी लोक कथा, गुइज़, 1930, पृ. 60 वगैरह। पी. के बारे में विशेष अध्ययन: पोलिव्का जे., उवोडनी ए ज़वेरेक्ने फॉर्मूला स्लोवांस्कीच पोहाडेक, "नारोडोपिसनी वेस्टनिक", 1926, XIX-XX; निकिफोरोव ए., रूसी उबाऊ परी कथा, "नृवंशविज्ञान। "वेस्निक", पुस्तक। एक्स, 1932, पृ. 47-105.
कह रहा- कहावत, कहावत, डब्ल्यू। (साहित्य, लोक-कवि.). एक छोटी मज़ेदार कहानी, चुटकुला, आमतौर पर एक प्रस्तावना के साथ... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश
कह रहा- और। 1. एक परी कथा का परिचय, आमतौर पर इसकी सामग्री से संबंधित नहीं। // कहावत, मजाक। 2. स्थानांतरण....
एक समय की बात है, जई का एक राजा रहता था, उसने सारी परीकथाएँ छीन लीं।
न तो शब्दों में (या किसी परी कथा में) कहा जा सकता है, न ही कलम से लिखा जा सकता है।
चेहरों में कल्पित कहानी.
एक परी कथा (एक गीत से) से एक शब्द नहीं हटाया जाता है।
परी कथा वास्तविकता का पीछा नहीं कर रही है।
कहानी शुरू से शुरू होती है, अंत तक पढ़ी जाती है और बीच में नहीं रुकती।
कृपया मेरी कहानी को बाधित न करें; और जो कोई उसे मार डालेगा वह तीन दिन तक जीवित न रहेगा (उसके गले में सांप लोट जाएगा)।
जल्द ही परी कथा सुनाई जाती है, लेकिन काम जल्द ही पूरा नहीं होता।
किसी राज्य में, किसी राज्य में. तीसवें राज्य में. बहुत दूर, तीसवीं अवस्था में.
टिट पक्षी दूर देशों की ओर उड़ गया, नीले समुद्र-ओकियान की ओर, तीसवें राज्य की ओर, तीसवें राज्य की ओर।
समुद्र में, ओकियान पर, बायन द्वीप पर, एक पका हुआ बैल है: बट में कुचल लहसुन, इसे एक तरफ से काटें, और दूसरी तरफ डुबोकर खाएं।
समुद्र पर, ओकियान पर, बायन द्वीप पर, सफेद-ज्वलनशील पत्थर अलातिर स्थित है।
किनारे जेली हैं, नदियाँ अच्छी तरह से पोषित (दूध) हैं।
एक समाशोधन में, एक ऊँचे टीले पर।
खुले मैदान में, विस्तृत विस्तार में, अंधेरे जंगलों के पीछे, हरी घास के मैदानों के पीछे, तेज़ नदियों के पीछे, खड़ी तटों के पीछे।
चमकीले चंद्रमा के नीचे, सफेद बादलों के नीचे, लगातार तारों के नीचे, आदि।
क्या यह निकट है, क्या यह दूर है, क्या यह नीचा है, क्या यह ऊँचा है।
न कोई धूसर चील, न कोई साफ़ बाज़ उगता है...
यह कोई सफेद (ग्रे) हंस नहीं था जो तैरकर बाहर आ गया...
खुले मैदान में जो बर्फ़ सफ़ेद नहीं थी वो सफ़ेद हो गयी...
ऐसा नहीं है कि घने जंगल काले हो रहे हैं... ये मैदान में उड़ने वाली धूल नहीं है. यह धूसर कोहरा नहीं है जो विस्तार से उठता है...
उसने सीटी बजाई, भौंका, एक वीरतापूर्ण सीटी, एक वीरतापूर्ण चिल्लाहट।
यदि आप दाहिनी ओर (सड़क के किनारे) जाते हैं तो आप अपना घोड़ा खो देंगे; बायीं ओर जाओगे तो जी नहीं पाओगे।
अब तक रूसी आत्मा के बारे में कभी नहीं सुना गया था, न ही कभी देखा गया था, लेकिन अब रूसी भावना दिखाई दे रही है।
उन्होंने उन्हें सफेद हाथों के लिए लिया, उन्होंने उन्हें सफेद ओक की मेजों पर, गंदे मेज़पोशों के लिए, चीनी के व्यंजनों के लिए, शहद पेय के लिए रखा।
चमत्कार युडो, मोसल लिप।
मृत और जीवित जल प्राप्त करें।
मृत जल छिड़कें - मांस और मांस एक साथ बढ़ते हैं, जीवित जल छिड़कें - मृत जीवित हो जाते हैं।
सुअर - सुनहरी बालियां।
छोटा कुबड़ा घोड़ा.
सिवका-बुर्का, भविष्यसूचक कौरका।
सर्प गोरींच।
टॉम अँगूठा।
हिम मेडेन लड़की.
हिम मेडेन लड़की.
खजाना तलवार.
लाल-गर्म तीर.
कड़ा धनुष.
दमिश्क भाला, मर्ज़मेत्स्क।
माथे में सात स्पैन.
लाल-गर्म आदमी की आँखों के बीच एक तीर रखा गया है।
बाबा यगा, एक हड्डी वाला पैर, ओखली में सवारी करता है, मूसल से दबाता है, झाड़ू से राह ढकता है।
गुसली-समोगुडा: वे अपने आप ही समाप्त हो जाते हैं, वे अपने आप ही बजाते हैं, वे अपने आप ही नृत्य करते हैं, वे अपने स्वयं के गीत गाते हैं।
अदृश्य टोपी.
स्व-चालित जूते.
मेज़पोश-रोटी-नमक।
सुमा, मुझे पीने और खाने के लिए कुछ दो।
उड़ता हुआ कालीन आदि।
सिवका-बुर्का, भविष्यवक्ता कौरका, घास के सामने एक पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े हो जाओ!
नासिका से अग्नि, कानों से भाप (धुआं)।
यह आग में सांस लेता है, यह ज्वाला में सांस लेता है।
यह अपनी पूँछ से रास्ते को ढँक लेता है, अपने पैरों के बीच घाटियाँ और पहाड़ बना लेता है।
बहादुर आदमी धूल के स्तंभ की तरह सीटी बजाता रहा।
स्प्रे (निशान) अच्छे हैं, जीवाश्म (खुरों के नीचे से गुच्छे) वीर हैं।
घोड़ा अपने खुर को लात मारता है और दाँतों से काटता है।
पानी से भी शांत, घास से नीचे। आप घास को उगते हुए सुन सकते हैं।
यह तेजी से बढ़ता है, जैसे खट्टे आटे पर गेहूं का आटा।
माथे पर चाँद का नूर है, सर के पिछले हिस्से पर अक्सर सितारे हैं।
घोड़ा लेटा हुआ है, पृथ्वी कांप रही है, कानों से आग की लपटें निकल रही हैं, और नासिका से धुएं का गुबार निकल रहा है (या: नासिका से आग की लपटें, नासिका से धुआं)।
दयावश, वह अपने खुर से घास-चींटी तक पहुँच जाता है।
कोहनी तक लाल सोने में, घुटनों तक शुद्ध चाँदी में।
अंधेरे जंगलों के नीचे, चलते बादलों के नीचे, लगातार तारों के नीचे, लाल सूरज के नीचे।
आकाश से आच्छादित, उषाओं से आच्छादित, तारों से आच्छादित।
बत्तख टर्राने लगी, किनारे झनझनाने लगे, समुद्र मथ गया, पानी हिल गया।
झोपड़ी, मुर्गे की टांगों पर झोपड़ी, अपनी पीठ जंगल की ओर करो, अपना अगला भाग मेरी ओर करो!
खड़े रहो, सफेद सन्टी, मेरे पीछे, और लाल युवती सामने है!
घास के सामने पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े रहो!
साफ, आसमान में साफ, जम गया, जम गया, भेड़िये की पूँछ!
मैं खुद वहां था, मैंने शहद और बीयर पी, यह मेरी मूंछों पर बह गया, यह मेरे मुंह में नहीं गया, मेरी आत्मा नशे में और भरी हुई महसूस हुई।
यहां आपके लिए एक परी कथा है, और मेरे लिए बैगल्स बुनना है।