Сул ярианы төрөл (Жудушка Головлев) бол М.Е.Салтыков-Щедриний уран сайхны нээлт юм. Үүнээс өмнө Оросын уран зохиолд Гоголь, Достоевскийн зохиолуудад Иудасыг санагдуулдаг дүрсүүд байсан боловч эдгээр нь зөвхөн хөнгөн сануулга юм. Салтыков-Щедриний өмнө ч, дараа ч хэн ч салхины уутны дүр төрхийг ийм хүчтэй, буруутгасан тод дүрсэлж чадаагүй юм. Жудушка Головлев бол цорын ганц төрөл бөгөөд зохиолчийн гайхалтай олдвор юм.
Салтыков-Щедрин романаа бүтээхдээ гэр бүл сүйрлийн механизмыг харуулах зорилт тавьжээ. Энэ үйл явцын сүнс нь цус сорогч Порфишка байсан нь эргэлзээгүй. Үүнийг хэлэх шаардлагагүй онцгой анхааралЗохиогч энэ дүр төрхийг хөгжүүлэхэд зориулагдсан бөгөөд энэ нь бусад зүйлсээс гадна сонирхолтой юм, учир нь энэ нь сүүлийн хуудсууд хүртэл байнга өөрчлөгдөж байдаг тул уншигч түүнийг яг юу болохыг хэзээ ч мэдэхгүй. энэ зурагдараагийн бүлэгт. Бид Иудагийн хөргийг "динамик байдлаар" хардаг. “Илэн далангүй хүүхэд”, ээжийгээ хөхөж, чагнаж, чих дэлсэж буйг анх удаа харсан уншигч номын төгсгөлд жигшүүрт, чичиргээнээр амиа хорлодог амьтныг төсөөлөхийн аргагүй. Зураг нь танигдахын аргагүй өөрчлөгддөг. Зөвхөн нэр нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Порфири романы эхний хуудаснаас Жудушка болдог шиг Жудушка ч үхдэг. Энэ дүрийн дотоод мөн чанарыг үнэхээр илэрхийлж байгаа энэ нэрэнд гайхалтай утга учир бий.
Иудагийн гол шинж чанаруудын нэг нь (мэдээж хоосон яриаг тооцохгүй) хоёр нүүртэй, сайн санаатай үндэслэл, бохир хүсэл эрмэлзэл хоёрын хоорондох гайхалтай зөрчил юм. Порфирий Головлевын бүх оролдлогыг шүүрэх илүү том хэсэг, нэмэлт сохор зоос үлдээхийн тулд түүний бүх аллага (түүний төрөл төрөгсөд рүү чиглэсэн бодлогыг тайлбарлахаас өөр арга байхгүй), товчхондоо түүний хийсэн бүх зүйл залбирал, сүсэг бишрэлийн үгс дагалддаг. Үг бүрээрээ Христийг санаж, Иудас хүү Петенкагаа үхэлд хүргэж, ач охин Аннинкагаа дарамталж, төрсөн хүүхдээ асрамжийн газарт илгээдэг.
Гэхдээ Иудас зөвхөн ийм "бурханлаг" яриагаар л гэрийнхээ гэр бүлийг дарамталдаггүй. Түүнд өөр хоёр дуртай сэдэв бий: гэр бүл, газар тариалан. Үнэн хэрэгтээ энэ талаар түүний урсгах хүрээ хязгаарлагдмал бөгөөд бүрэн мунхаглал, түүний жижиг ертөнцийн хил хязгаараас гадуур байгаа бүх зүйлийг харах дургүй байдаг. Гэсэн хэдий ч Арина Петровна ээжийн хэлэхээс татгалздаггүй эдгээр өдөр тутмын яриа Иудагийн аманд эцэс төгсгөлгүй ёс суртахууны сургаал болж хувирдаг. Тэр зүгээр л бүх гэр бүлийг дарангуйлж, хүн бүрийг бүрэн ядрахад хүргэдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүх зусардсан, чихэрлэг яриа хэнийг ч хуурахгүй. Бага наснаасаа хойш Порфишкагийн ээж түүнд итгэдэггүй байсан: тэр хэт их үйлдэл хийдэг. Мунхаглал хоёр нүүртэй хосолсон нь яаж төөрөгдүүлэхээ мэддэггүй.
"Головлевын ноёд" зохиолд Иудасын илэн далангүй ярианаас дарангуйллын байдлыг бараг биеэр мэдрүүлдэг хэд хэдэн хүчирхэг үзэгдэл бий. Жишээлбэл, түүний ах Павел үхэх гэж хэвтэж байсан түүний яриа. Үхэж буй золгүй хүн Иудагийн дэргэд амьсгал хурааж байгаа бөгөөд тэрээр эдгээр шидэхийг үл анзааран "хамаатан садан шиг" ахыгаа шоолно. Иудагийн хохирогчид түүний хоосон яриа эцэс төгсгөлгүй "хор хөнөөлгүй" хошигнолоор илэрхийлэгдэх үеийнх шиг өөрийгөө хамгаалалтгүй мэт санадаггүй. Бараг ядарсан Аннинка авга ахынхаа гэрээс зугтахыг оролдсон романы хэсэгт мөн адил хурцадмал байдал мэдрэгддэг.
Энэ түүх удаан үргэлжлэх тусам улам их болно илүү олон хүнИудагийн дарангуйллын буулган дор оров. Тэрээр өөрийн харааны талбарт орж ирсэн хүн бүрийг дарамталж, халдашгүй хэвээр үлддэг. Тэгсэн хэрнээ хуяг дуулга нь хүртэл хагаралтай. Тиймээс тэр Арина Петровнагийн хараалаас маш их айдаг. Тэрээр цус уудаг хүүгийнхээ эсрэг эцсийн арга хэмжээ болгон энэ зэвсгээ хадгалдаг. Харамсалтай нь, тэр үнэхээр Порфирийг харааж зүхэх нь түүний айж байсан нөлөө үзүүлэхгүй. Иудасын өөр нэг сул тал бол Евпраксеюшкаг орхихоос айдаг, өөрөөр хэлбэл тогтсон амьдралын хэв маягийг нэг удаа, бүрмөсөн эвдэхээс айдаг. Гэсэн хэдий ч Евпраксеюшка зүгээр л орхино гэж заналхийлж болох ч тэр өөрөө байрандаа хэвээр байна. Эзэмшигч Головлевын энэ айдас аажмаар бүдгэрч байна.
Иудасын амьдралын бүхий л зам нь хоосоноос хоосон руу урсан өнгөрч байна. Тэрээр байхгүй орлогыг тоолж, гайхалтай нөхцөл байдлыг төсөөлж, өөрөө шийддэг. Аажмаар эргэн тойронд идэж болох амьд хүн үлдэхгүй бол Иудас өөрийн төсөөллөөр өөрт нь харагдах хүмүүсийг дарамталж эхэлдэг. Тэр хүн бүрээс өшөөгөө авдаг, яагаад гэдгийг хэн ч мэдэхгүй: нас барсан ээжийгээ зэмлэдэг, эрчүүдийг торгодог, тариачдыг дээрэмддэг. Энэ нь сүнсэнд шингэсэн хуурамч хайранд адилхан тохиолддог. Гэхдээ Иудагийн дотоод мөн чанарын талаар "сүнс" гэж хэлж болох уу? Салтыков-Щедрин Цус сорогч Порфишкагийн мөн чанарын тухай үнсээс өөр зүйл ярьдаггүй.
Иудагийн төгсгөл үнэхээр гэнэтийн юм. Цогцос дээгүүр алхдаг хувиа хичээсэн, хувийн ашиг хонжоо хайсан, бүхэл бүтэн гэр бүлээ сүйтгэсэн хүн яаж амиа хорлодог юм шиг санагддаг? Гэсэн хэдий ч Иудас гэм буруугаа ухаарч эхэлсэн бололтой. Салтыков-Щедрин хэдийгээр хоосон чанар, ашиггүй байдлын ухамсар ирсэн боловч дахин амилах, ариусах, цаашлаад оршин тогтнох боломжгүй болсон гэдгийг тодорхой харуулж байна.
Жудушка Головлев бол үнэхээр Оросын уран зохиолд бат бөх орсон "мөнхийн төрөл" юм. Түүний нэр аль хэдийн олны танил болсон. Та романыг уншаагүй байж магадгүй, гэхдээ та энэ нэрийг мэдэх болно. Энэ нь байнга хэрэглэгддэггүй ч ярианд хааяа сонсогддог. Мэдээжийн хэрэг, Иуда бол уран зохиолын хэтрүүлэг, үр удмыг төлөвшүүлэх янз бүрийн бузар муугийн цуглуулга юм. Эдгээр муу муухай нь юуны түрүүнд хоёр нүүр, хоосон яриа, үнэ цэнэгүй байдал юм. Иуда бол өөрийгөө сүйрүүлэх рүү шууд чиглэж буй хүний дүр бөгөөд тэр хүртэл үүнийг ухаардаггүй сүүлчийн мөч. Хичнээн хэтрүүлсэн энэ дүр байсан ч түүний дутагдал нь хүн төрөлхтөний, зохиомол биш юм. Ийм учраас салхины уутны төрөл мөнхийн байдаг.
Жудушка Головлев юу хийдэг вэ? мөнхийн төрөл"? (М. Е. Салтыков-Щедриний “Головлевын ноёд” романаас сэдэвлэсэн.) Хий хоосон ярианы төрөл (Юдушка Головлев) бол М.Е. Салтыков-Щедриний уран сайхны нээлт юм. Үүнээс өмнө Оросын уран зохиолд Гоголь, Достоевскийн зохиолуудад Иудатай тодорхойгүй төстэй дүр зураг байдаг боловч эдгээр нь зөвхөн хөнгөн сануулга юм. Салтыков-Щедриний өмнө ч, дараа нь ч хэн ч ээжийгээ хөхөж, чагнаж, хов жив ярьж буй өрөвдмөөргүй "илэн далангүй хүүхэд"-ийг анх удаа харсан уутны цүнхний дүрийг ийм ялдам байдлаар дүрсэлж чадаагүй юм. Номын төгсгөлд өөртэйгөө дуусдаг тэр жигшүүртэй, чичиргээтэй амьтныг төсөөлөөд үз дээ.
Зураг нь танигдахын аргагүй өөрчлөгддөг. Зөвхөн нэр нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Порфири романы эхний хуудаснаас Жудушка болдог шиг Жудушка ч үхдэг. Жудушкагийн гол шинж чанаруудын нэг нь (мэдээж хоосон яриаг тооцохгүй) бол хоёр нүүр гаргах явдал бөгөөд Порфирий Головлевын өөртөө зориулж илүү том хэсгийг булааж авах, илүү их мөнгө авах гэсэн бүх оролдлого нь сайн санаатай үндэслэл, бохир хүсэл эрмэлзэлийн хоорондох гайхалтай зөрчил юм. , түүний бүх аллага (хамаатан садантай холбоотой бодлогыг нь нэрлэхээс өөр арга байхгүй), товчхондоо түүний хийсэн бүх зүйл залбирал, сүсэг бишрэлийн үгс дагалддаг.
Иудас үг бүрээрээ Христийг санаж, хүү Петенкагаа үхэлд хүргэж, зээ охин Ашшнкаг дарамталж, төрсөн хүүхдээ асрамжийн газарт илгээдэг. Гэхдээ Иудас зөвхөн ийм "бурханлаг" яриагаар л гэрийнхээ гэр бүлийг дарамталдаггүй.
Түүнд өөр хоёр дуртай сэдэв бий: гэр бүл, газар тариалан. Үнэн хэрэгтээ энэ талаар түүний урсгах хүрээ хязгаарлагдмал бөгөөд бүрэн мунхаглал, түүний жижиг ертөнцийн хил хязгаараас гадуур байгаа бүх зүйлийг харах дургүй байдаг. Гэсэн хэдий ч Арина Петровна ээжийн хэлэхээс татгалздаггүй эдгээр өдөр тутмын яриа Иудагийн аманд эцэс төгсгөлгүй ёс суртахууны сургаал болж хувирдаг. Тэр зүгээр л бүхэл бүтэн гэр бүлийг дарангуйлж, бүрэн ядрахад хүргэдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүх зусар, чихэрлэг яриа нь хэнийг ч хуурдаггүй, ээж нь бага наснаасаа хойш Порфишкад итгэдэггүй: тэр хэтэрхий их ярьдаг.
Мунхаглал хоёр нүүртэй хосолсон нь яаж төөрөгдүүлэхээ мэддэггүй. "Головлевын ноёд" зохиолд Иудасын илэн далангүй ярианаас дарангуйллын байдлыг бараг биеэр мэдрүүлдэг хэд хэдэн хүчирхэг үзэгдэл бий. Жишээлбэл, түүний ах Павел үхэх гэж хэвтэж байсан түүний яриа. Үхэж буй золгүй хүн Иудагийн дэргэд амьсгал хураасан бөгөөд тэрээр эдгээр шидэлтийг анзааралгүй ах дүүгээ "хоорондоо" шоолдог төгсгөлгүй "хор хөнөөлгүй" шоглоомоор илэрхийлэгддэг.
Бараг ядарсан Аннинка авга ахынхаа гэрээс зугтахыг оролдсон романы хэсэгт мөн адил хурцадмал байдал мэдрэгддэг. Энэ түүх үргэлжлэх тусам олон хүн Иудагийн дарангуйллын буулган дор унадаг. Тэрээр өөрийн харааны талбарт орж ирсэн хүн бүрийг дарамталж, халдашгүй хэвээр үлддэг. Гэсэн хэдий ч түүний хуягт ч гэсэн хагарал бий, тэр Арина Петровнагийн хараалаас маш их айдаг.
Тэрээр цус уудаг хүүгийнхээ эсрэг эцсийн арга хэмжээ болгон энэ зэвсгээ хадгалдаг. Харамсалтай нь тэр үнэхээр байхад. Порфирийг хараалаа, энэ нь түүний айж байсан нөлөө үзүүлэхгүй. Иудасын өөр нэг сул тал бол Евпраксеюшкаг орхихоос айдаг, өөрөөр хэлбэл тогтсон амьдралын хэв маягийг нэг удаа, бүрмөсөн эвдэхээс айдаг. Гэсэн хэдий ч Евпраксеюшка зүгээр л орхино гэж заналхийлж болох ч тэр өөрөө байрандаа үлдэж, эзэн Головлевын айдас аажмаар буурдаг. Иудасын амьдралын бүхий л зам нь хоосоноос хоосон руу урсан өнгөрч байна.
Тэр байхгүй орлогыг тоолж, гайхалтай нөхцөл байдлыг төсөөлж, өөрөө шийддэг. Аажмаар эргэн тойронд нь идэж болох амьд хүн байхгүй бол Иудас өөрийн төсөөлөлдөө харагдсан хүмүүсийг дарамталж эхэлдэг, учир нь хэн ч мэдэхгүй, учир нь тэр үхсэн ээжийгээ зэмлэдэг, хүмүүсийг торгодог, дээрэмддэг. тариачид. Энэ бүхэн нь сүнсэнд шингэсэн ижил хуурамч хайраар тохиолддог.
Гэхдээ Иудагийн дотоод мөн чанарын талаар "сүнс" гэж хэлж болох уу? Салтыков-Щедрин Цус сорогч Порфишкагийн мөн чанарыг үнсээс өөр зүйл гэж ярьдаггүй. Жудушка Головлев бол үнэхээр "мөнхийн төрөл" юм. Түүний нэр аль хэдийн олны танил болсон. Иуда бол өөрийгөө устгах руу шууд чиглэж буй хүний дүр бөгөөд үүнийг эцсийн мөч хүртэл ухаардаггүй.
Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ:
Хэрэв энэ материал танд хэрэгтэй байсан бол та үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсандаа хадгалах боломжтой.
| Жиргээ |
Энэ сэдвээр бусад хураангуй, курсын ажил, диссертаци:
Головлевын эдлэн дэх "Гэр бүлийн бодол" (М. Е. Салтыков-Щедриний "Головлев ноёд" романаас сэдэвлэсэн)
Хуучин нь аажмаар сүйрч байна улс төрийн тогтолцоо, мөн түүнтэй хамт олон гэр бүл нийгмийн талроман. Хэрэв бид тэдгээрээс хийсвэрлэвэл... Энэ гэр бүлийн гишүүдийн дунд маш олон муу муухай зүйл байдаг тул тэдний эв нэгдэлгүй байдал ... Энэ ухаалаг байдал нь мэдрэмжгүй, харгислал болж хувирдаг. Зохиолч амьдралынхаа туршид "гэр бүл" гэдэг үг хэзээ ч орхигдоогүй ...
М.Е. Салтыков-Щедриний "Головлев ноёд" роман дахь ландшафтын дүр төрх
Үүнийг харуулахдаа Салтыков архетипийн бэлгэдлийн харааны болон илэрхийлэх чадварт тулгуурладаг. Сүүлчийн холбоо тасарсан Степан Владимирич үүр цайх харанхуйд умбаж байна.. Салтыковын ашигласан архетип дүр төрх нь үхэл ба эмх замбараагүй байдлын талаархи санаатай шууд холбоотой.
Салтыков-Щедриний "Головлевууд" роман
Зохиолч Голавлевын гэр бүлийн газар эзэмшигчдийн ёс суртахууны бүдүүлэг байдал, устах түүхийг дүрсэлсэн уран сайхны хувьд,-д.. Бал-чөтгөр, мангас, новш, новш, новш, новш гэсэн үгс энд нийтлэг байсан.. Жишээлбэл, түүний охин Салтыков-Щедрин нас барахад түүний хариу үйлдэл нь дургүйцсэн мэдрэмжийг харуулж байна, юуны түрүүнд..
"Доор байгаа нь дээр байгаа зүйлтэй тохирч, нэг зүйлийн гайхамшгийг гүйцэлдүүлэхийн тулд дээр байгаа нь доор байгаа зүйлтэй тохирч байна."
Вэбсайт дээр "Владислав Лебедко" гэж уншина.
I.S.-ийн роман дахь энгийн хүмүүсийн дүр төрх. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман, Н.Г. Чернышевский "Юу хийх вэ?"
Тэдний нэг нь язгууртан гэр бүлээс гаралтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - энэ бол Рахметов бөгөөд тэрээр өөрийн зарчмын төлөө авсан өв хөрөнгөө бүрэн зарж борлуулдаг.. Түүний ард түмэнтэй ойр дотно байдгийг Никитушкагийн Лемововед хоч мөн онцолдог. Үүнд нигилист хариулахдаа: Хэрэв тэр жигших ёстой юм бол. Евгений Орос хүмүүсийг харанхуй, хязгаарлагдмал гэж үздэг ...
Н.Г.-ын зохиолын жанр ба үзэл санааны өвөрмөц байдал. Чернышевский "Юу хийх вэ?"
Зохиолч нь ихэвчлэн өдөөгч шиг хүүрнэл рүү орж, уншигчдаасаа "Тэд бүгдийг ойлгож байна уу?" гэж зөрүүдлэн өгүүлэхийг шаарддаг. Тэгээд өөрөө хорон санаатай... Зохиолч ба түүний баатрууд утгагүй, болхи, ойлгомжгүй хэлээр ярьдаг. Гол дүрүүд нь ер бусын авир гаргадаг ч хүүхэлдэй шиг зохиолчийн хүсэлд захирагдаж, тэднийг хүчээр хийлгэж чаддаг...
Н.Г.Чернышевский "Юу хийх вэ?" романы гарчигт тавьсан асуултад хариулж байна.
Тавиад оны сүүлчээр уран зохиолд " онцгой хүн"Рахметов ба Н.Г. Чернышевскийн дүрсэлсэн "шинэ хүмүүс". Тэд хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн бэ? V .. Энэ бол Оросын сэхээтнүүдийн анхны соёолж байсан юм шиг надад санагддаг. Энэ нь .. Үүний практик хэрэгжилтийн анхдагч нь оёдлын цех нээдэг Вера Павловна юм.
Рахметов бол "Юу хийх ёстой вэ?" романы "онцгой" баатар юм. Чернышевский
Тэд ажилдаа дуртай, шинжлэх ухаанд чин сэтгэлээсээ ханддаг ёс суртахууны идеалуудөндөр. Эдгээр хүмүүс харилцан итгэлцэл, хүндэтгэл дээр харилцаагаа бий болгодог. Тэд мэдэхгүй.. Түүн шиг шинжлэх ухаанд ч, гэр бүлд ч сэтгэл хангалуун бус хүн цөөхөн байдаг.. Тэрээр жирийн оюутан Кирсановтой хамт улс төрийн боловсролын сургуульд суралцсан.
Печорин бол роман дахь нэмэлт хүний нэг төрөл юм
Түүний эмгэнэлт явдал нь баатар хэдий ч гэсэн амьдралдаа байр сууриа олж чадахгүй байгаа явдал юм. Мөн түүний хүчнүүд ... Печоринд ийм боломж байхгүй. Тэрээр өөрийн баялаг сүнслэг хүч чадлаа үрэн таран хийдэг ... Тэгээд Печорин аялалд гарав. Лермонтов уншигчдад зөвхөн амьдралынхаа зарим хэсгийг л үзүүлдэг, тэр үед түүний дүр...
И.Л.Гончаровын "Обломов" роман дахь хүний төрлүүд
Заримдаа тэр өөрийнхөөрөө сүнслэг байдаг: "Бодол нь нүүрэн дээр нь чөлөөтэй шувуу шиг алхаж, духны нугалахад эргэлдэж, дараа нь бүрмөсөн алга болсон." Жишээлбэл, тэр Илья Ильичийн дээлийг дүрсэлдэг. дуулгавартай боол захирагддаг шиг.. Ялгаатай ч V нийгмийн байдал, тэд бие биетэйгээ төстэй. Хоёулаа нэг хөрсөн дээр өссөн, хоёулаа туршлагатай...
2015 оны дөрөвдүгээр сарын 13
Сул ярианы төрөл (Жудушка Головлев) бол М.Е.Салтыков-Щедриний уран сайхны нээлт юм. Үүнээс өмнө Оросын уран зохиолд Гоголь, Достоевскийн зохиолуудад Иудасыг санагдуулдаг дүрсүүд байсан боловч эдгээр нь зөвхөн хөнгөн сануулга юм. Салтыков-Щедриний өмнө ч, дараа нь ч хэн ч салхины уутыг ийм хүчтэй, буруутгасан тод дүрсэлж чадаагүй. Жудушка Головлев бол цорын ганц төрөл бөгөөд зохиолчийн гайхалтай олдвор юм. Салтыков-Щедрин өөрөө бүтээж, гэр бүл сүйрлийн механизмыг харуулах зорилт тавьсан. Энэ үйл явцын сүнс нь цус сорогч Порфишка байсан нь эргэлзээгүй.
Сүүлийн хуудсууд хүртэл байнга өөрчлөгддөг тул энэ зураг яг юу болохыг уншигч хэзээ ч эргэлзэж чаддаггүй тул бусад зүйлсээс гадна сонирхолтой зүйл болох энэ зургийг хөгжүүлэхэд би онцгой анхаарал хандуулсан нь ойлгомжтой. дараагийн бүлэгт байх болно. Бид Иудагийн хөргийг "динамик байдлаар" хардаг. “Илэн далангүй хүүхэд”, ээжийгээ хөхөж, чагнаж, чих дэлсэж буйг анх удаа харсан уншигч номын төгсгөлд жигшүүрт, чичиргээнээр амиа хорлодог амьтныг төсөөлөхийн аргагүй. Зураг нь танигдахын аргагүй өөрчлөгддөг. Зөвхөн нэр нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.
Порфири романы эхний хуудаснаас Жудушка болдог шиг Жудушка ч үхдэг. Энэ дүрийн дотоод мөн чанарыг үнэхээр илэрхийлж байгаа энэ нэрэнд гайхалтай утга учир бий. Иудагийн гол шинж чанаруудын нэг нь (мэдээж хоосон яриаг тооцохгүй) хоёр нүүртэй, сайн санаатай үндэслэл, бохир хүсэл эрмэлзэл хоёрын хоорондох гайхалтай зөрчил юм. Порфирий Головлевын өөртөө илүү том хэсгийг булааж авах гэсэн бүх оролдлого, илүү сохор зоос барих оролдлого, түүний бүх аллага (түүний төрөл төрөгсөд рүү чиглэсэн бодлогыг тайлбарлахын тулд өөр арга байхгүй), товчхондоо түүний хийсэн бүх зүйл залбирал дагалддаг. мөн сүсэг бишрэлийн яриа. Үг бүрээрээ Христийг санаж, Иудас хүү Петенкагаа үхэлд хүргэж, ач охин Аннинкагаа дарамталж, төрсөн хүүхдээ асрамжийн газарт илгээдэг. Гэхдээ Иудас зөвхөн ийм "бурханлаг" яриагаар л гэрийнхнээ дарамталдаггүй.
Түүнд өөр хоёр дуртай сэдэв бий: гэр бүл, газар тариалан. Үнэн хэрэгтээ энэ талаар түүний урсгах хүрээ хязгаарлагдмал бөгөөд бүрэн мунхаглал, түүний жижиг ертөнцийн хил хязгаараас гадуур байгаа бүх зүйлийг харах дургүй байдаг. Гэсэн хэдий ч Арина Петровна ээжийн хэлэхээс татгалздаггүй эдгээр өдөр тутмын яриа Иудагийн аманд эцэс төгсгөлгүй ёс суртахууны сургаал болж хувирдаг. Тэр зүгээр л бүх гэр бүлийг дарангуйлж, хүн бүрийг бүрэн ядрахад хүргэдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүх зусар, чихэрлэг яриа хэнийг ч хуурахгүй.
Бага наснаасаа хойш Порфишкагийн ээж түүнд итгэдэггүй байсан: тэр хэтрүүлдэг. Мунхаглал хоёр нүүртэй хосолсон нь яаж төөрөгдүүлэхээ мэддэггүй. "Головлевын ноёд" зохиолд Иудасын илэн далангүй ярианаас дарангуйллын байдлыг бараг биеэр мэдрүүлдэг хэд хэдэн хүчирхэг үзэгдэл бий. Жишээлбэл, түүний ах Павел үхэх гэж хэвтэж байсан түүний яриа.
Үхэж буй золгүй хүн Иудагийн дэргэд амьсгал хурааж байгаа бөгөөд тэрээр эдгээр шидэхийг үл анзааран "хамаатан садан шиг" ахыгаа шоолно. Иудагийн хохирогчид түүний хоосон яриа эцэс төгсгөлгүй "хор хөнөөлгүй" хошигнолоор илэрхийлэгдэх үеийнх шиг өөрийгөө хамгаалалтгүй мэт санадаггүй. Бараг ядарсан Аннинка авга ахынхаа гэрээс зугтахыг оролдсон романы хэсэгт мөн адил хурцадмал байдал мэдрэгддэг.
Энэ түүх үргэлжлэх тусам олон хүн Иудагийн дарангуйллын буулган дор унадаг. Тэрээр өөрийн харааны талбарт орж ирсэн хүн бүрийг дарамталж, халдашгүй хэвээр үлддэг. Тэгсэн хэрнээ хуяг дуулга нь хүртэл хагаралтай.
Тиймээс тэр Арина Петровнагийн хараалаас маш их айдаг. Тэрээр цус уудаг хүүгийнхээ эсрэг эцсийн арга хэмжээ болгон энэ зэвсгээ хадгалдаг. Харамсалтай нь тэр зохиогчийн эрхээ авах үед
Хуурамч хуудас хэрэгтэй юу? Дараа нь хадгалаарай - » Жудушка Головлевыг юу "мөнхийн төрөл" болгодог вэ? (М. Е. Салтыков-Щедриний "Головлевууд" роман дээр үндэслэсэн). Уран зохиолын эссэ!Сул ярианы төрөл (Жудушка Головлев) бол М.Е.Салтыков-Щедриний уран сайхны нээлт юм. Үүнээс өмнө Оросын уран зохиолд Гоголь, Достоевскийн зохиолуудад Иудатай тодорхойгүй төстэй дүр зураг байдаг боловч эдгээр нь зөвхөн хөнгөн сануулга юм. Салтыков-Щедриний өмнө ч, дараа нь ч хэн ч салхины уутны дүр төрхийг ийм буруутгасан тод дүрсэлж чадаагүй юм.
Анх удаа өрөвдмөөргүй “илэн далангүй хүүхэд” ээжийгээ хөхөж, чагнаж, хов жив ярьж байхыг уншигч та төсөөлөхийн аргагүй.
Номын төгсгөлд хэн амиа хорлодог. Зураг нь танигдахын аргагүй өөрчлөгддөг. Зөвхөн нэр нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Порфири романы эхний хуудаснаас Жудушка болдог шиг Жудушка ч үхдэг.
Иудагийн гол шинж чанаруудын нэг нь (мэдээж хоосон яриаг тооцохгүй) хоёр нүүртэй, сайн санаатай үндэслэл, бохир хүсэл эрмэлзэл хоёрын хоорондох гайхалтай зөрчил юм. Порфирий Головлевын өөртөө илүү том хэсгийг булааж авах гэсэн бүх оролдлого, илүү сохор зоос барих гэсэн оролдлого, бүх аллага (түүний хамаатан садны талаар баримталж буй бодлого гэж хэлэхээс өөр арга байхгүй), товчхондоо түүний хийсэн бүх зүйл залбирал, залбирал дагалддаг. сүсэг бишрэлийн яриа. Санаж байна
Христийн хэлсэн үг бүрд Иудас хүү Петенкагаа үхэлд хүргэж, ач охин Аннинкагаа дарамталж, төрсөн хүүхдээ асрамжийн газарт илгээдэг.
Гэхдээ Иудас зөвхөн ийм "бурханлаг" яриагаар л гэрийнхнээ дарамталдаггүй. Түүнд өөр хоёр дуртай сэдэв бий: гэр бүл, газар тариалан. Үнэн хэрэгтээ энэ талаар түүний урсгах хүрээ хязгаарлагдмал бөгөөд бүрэн мунхаглал, түүний жижиг ертөнцийн хил хязгаараас гадуур байгаа бүх зүйлийг харах дургүй байдаг. Гэсэн хэдий ч Арина Петровна ээжийн хэлэхээс татгалздаггүй эдгээр өдөр тутмын яриа Иудагийн аманд эцэс төгсгөлгүй ёс суртахууны сургаал болж хувирдаг. Тэр зүгээр л бүхэл бүтэн гэр бүлийг дарангуйлж, бүрэн ядрахад хүргэдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүх зусардсан, чихэрлэг яриа хэнийг ч хуурахгүй. Бага наснаасаа хойш Порфишкагийн ээж түүнд итгэдэггүй байсан: тэр хэт их үйлдэл хийдэг. Мунхаглал хоёр нүүртэй хосолсон нь яаж төөрөгдүүлэхээ мэддэггүй.
"Головлевын ноёд" зохиолд Иудасын илэн далангүй ярианаас дарангуйллын байдлыг бараг биеэр мэдрүүлдэг хэд хэдэн хүчирхэг үзэгдэл бий. Жишээлбэл, түүний ах Павел үхэх гэж хэвтэж байсан түүний яриа. Үхэж буй золгүй хүн Иудагийн дэргэд амьсгал хурааж байгаа бөгөөд тэрээр эдгээр шидэлтийг анзааралгүй "хамаатан садан шиг" ахыгаа шоолж байна. Иудагийн хохирогчид түүний хоосон яриа эцэс төгсгөлгүй "хор хөнөөлгүй" хошигнолоор илэрхийлэгдэх үеийнх шиг өөрийгөө хамгаалалтгүй мэт санадаггүй. Бараг ядарсан Аннинка авга ахынхаа гэрээс зугтахыг оролдсон романы хэсэгт мөн адил хурцадмал байдал мэдрэгддэг.
Энэ түүх үргэлжлэх тусам олон хүн Иудагийн дарангуйллын буулган дор унадаг. Тэрээр өөрийн харааны талбарт орж ирсэн хүн бүрийг дарамталж, халдашгүй хэвээр үлддэг. Тэгсэн хэрнээ хуяг дуулга нь хүртэл хагаралтай. Тиймээс тэр Арина Петровнагийн хараалаас маш их айдаг. Тэрээр цус уудаг хүүгийнхээ эсрэг эцсийн арга хэмжээ болгон энэ зэвсгээ хадгалдаг. Харамсалтай нь, тэр үнэхээр Порфирийг харааж зүхэх нь түүний айж байсан нөлөө үзүүлэхгүй. Иудасын өөр нэг сул тал бол Евпраксеюшкаг орхихоос айдаг, өөрөөр хэлбэл тогтсон амьдралын хэв маягийг нэг удаа, бүрмөсөн эвдэхээс айдаг. Гэсэн хэдий ч Евпраксеюшка зүгээр л орхино гэж заналхийлж болох ч тэр өөрөө байрандаа хэвээр байна. Эзэмшигч Головлевын энэ айдас аажмаар бүдгэрч байна.
Иудасын амьдралын бүхий л зам нь хоосоноос хоосон руу урсан өнгөрч байна. Тэр байхгүй орлогыг тоолж, гайхалтай нөхцөл байдлыг төсөөлж, өөрөө шийддэг. Аажмаар эргэн тойронд идэж болох амьд хүн үлдэхгүй бол Иудас өөрийн төсөөллөөр өөрт нь харагдах хүмүүсийг дарамталж эхэлдэг. Тэр хүн бүрээс өшөөгөө авдаг, яагаад гэдгийг хэн ч мэдэхгүй: нас барсан ээжийгээ зэмлэдэг, эрчүүдийг торгодог, тариачдыг дээрэмддэг. Энэ бүхэн нь сүнсэнд шингэсэн ижил хуурамч хайраар тохиолддог. Гэхдээ Иудагийн дотоод мөн чанарын талаар "сүнс" гэж хэлж болох уу? Салтыков-Щедрин Цус сорогч Порфишкагийн мөн чанарыг үнсээс өөр зүйл гэж ярьдаггүй.
Жудушка Головлев бол үнэхээр "мөнхийн төрөл" юм. Түүний нэр аль хэдийн олны танил болсон. Иуда бол өөрийгөө устгах руу шууд чиглэж буй хүний дүр бөгөөд үүнийг эцсийн мөч хүртэл ухаардаггүй.
Жудушка Головлевыг юу "мөнхийн төрөл" болгодог вэ?(М.Е. Салтыков-Щедриний "Головлевын ноёд" романаас сэдэвлэсэн.)
Хоосон үгсийн төрөл (Жудушка Головлев) - М.Е. Салтыков-Щедриний уран сайхны нээлт.
Үүнээс өмнө Оросын уран зохиолд Гоголь, Достоевскийн зохиолуудад Иудатай тодорхойгүй төстэй дүр зураг байдаг боловч эдгээр нь зөвхөн хөнгөн сануулга юм. Салтыков-Щедриний өмнө ч, дараа нь ч хэн ч салхины уутны дүр төрхийг ийм буруутгасан тод дүрсэлж чадаагүй юм.
Иудагийн гол шинж чанаруудын нэг нь (мэдээж хоосон яриаг тооцохгүй) хоёр нүүртэй, сайн санаатай үндэслэл, бохир хүсэл эрмэлзэл хоёрын хоорондох гайхалтай зөрчил юм. Порфирий Головлевын өөртөө илүү том хэсгийг булааж авах гэсэн бүх оролдлого, илүү сохор зоос барих гэсэн оролдлого, бүх аллага (түүний хамаатан садны талаар баримталж буй бодлого гэж хэлэхээс өөр арга байхгүй), товчхондоо түүний хийсэн бүх зүйл залбирал, залбирал дагалддаг. сүсэг бишрэлийн яриа. Иудас үг бүрээрээ Христийг санаж, хүү Петенкагаа үхэлд хүргэж, зээ охин Ашшнкаг дарамталж, төрсөн хүүхдээ асрамжийн газарт илгээдэг.
Гэхдээ Иудас зөвхөн ийм "бурханлаг" яриагаар л гэрийнхнээ дарамталдаггүй.
Түүнд өөр хоёр дуртай сэдэв бий: гэр бүл, газар тариалан. Үнэн хэрэгтээ энэ талаар түүний урсгах хүрээ хязгаарлагдмал бөгөөд бүрэн мунхаглал, түүний жижиг ертөнцийн хил хязгаараас гадуур байгаа бүх зүйлийг харах дургүй байдаг. Гэсэн хэдий ч Арина Петровна ээжийн хэлэхээс татгалздаггүй эдгээр өдөр тутмын яриа Иудагийн аманд эцэс төгсгөлгүй ёс суртахууны сургаал болж хувирдаг. Тэр зүгээр л бүхэл бүтэн гэр бүлийг дарангуйлж, бүрэн ядрахад хүргэдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүх зусардсан, чихэрлэг яриа хэнийг ч хуурахгүй. Бага наснаасаа хойш Порфишкагийн ээж түүнд итгэдэггүй байсан: тэр хэт их үйлдэл хийдэг. Мунхаглал хоёр нүүртэй хосолсон нь яаж төөрөгдүүлэхээ мэддэггүй.
Энэ түүх үргэлжлэх тусам олон хүн Иудагийн дарангуйллын буулган дор унадаг. Тэрээр өөрийн харааны талбарт орж ирсэн хүн бүрийг дарамталж, халдашгүй хэвээр үлддэг. Тэгсэн хэрнээ хуяг дуулга нь хүртэл хагаралтай. Тиймээс тэр Арина Петровнагийн хараалаас маш их айдаг. Тэрээр цус уудаг хүүгийнхээ эсрэг эцсийн арга хэмжээ болгон энэ зэвсгээ хадгалдаг. Харамсалтай нь тэр үнэхээр байхад. Порфирийг хараалаа, энэ нь түүний айж байсан нөлөө үзүүлэхгүй. Иудасын өөр нэг сул тал бол Евпраксеюшкаг орхихоос айдаг, өөрөөр хэлбэл тогтсон амьдралын хэв маягийг нэг удаа, бүрмөсөн эвдэхээс айдаг. Гэсэн хэдий ч Евпраксеюшка зүгээр л орхино гэж заналхийлж болох ч тэр өөрөө байрандаа хэвээр байна. Эзэмшигч Головлевын энэ айдас аажмаар бүдгэрч байна.
Иудасын амьдралын бүхий л зам нь хоосоноос хоосон руу урсан өнгөрч байна. Тэр байхгүй орлогыг тоолж, гайхалтай нөхцөл байдлыг төсөөлж, өөрөө шийддэг. Аажмаар эргэн тойронд идэж болох амьд хүн үлдэхгүй бол Иудас өөрийн төсөөллөөр өөрт нь харагдах хүмүүсийг дарамталж эхэлдэг. Тэр хүн бүрээс өшөөгөө авдаг, яагаад гэдгийг хэн ч мэдэхгүй: нас барсан ээжийгээ зэмлэдэг, эрчүүдийг торгодог, тариачдыг дээрэмддэг. Энэ бүхэн нь сүнсэнд шингэсэн ижил хуурамч хайраар тохиолддог. Гэхдээ Иудагийн дотоод мөн чанарын талаар "сүнс" гэж хэлж болох уу? Салтыков-Щедрин Цус сорогч Порфишкагийн мөн чанарыг үнсээс өөр зүйл гэж ярьдаггүй.
Жудушка Головлев бол үнэхээр "мөнхийн төрөл" юм. Түүний нэр аль хэдийн олны танил болсон.