Эссег Леонид Зусманов бэлтгэсэн

М.Е.Салтыков-Щедрин 1826 оны 1-р сард Тверь мужийн Спас-Угол тосгонд төрсөн. Аавынхаа талд тэр эртний баячуудынх байв язгууртан гэр бүл, эхийн талд - худалдаачин анги. Царское Село лицейг амжилттай төгссөний дараа Салтыков цэргийн тэнхимийн албан тушаалтан болсон боловч энэ албанд тийм ч сонирхолтой байдаггүй.

1847 онд түүний анхны хэвлэлд гарсан уран зохиолын бүтээлүүд- "Зөрчилдөөн" ба "Төвөгтэй үйл явдлууд". Гэхдээ тэд Салтыковыг зохиолчийн хувьд 1856 онд "Аймгийн тойм зураг"-ыг хэвлүүлж эхлэхэд л нухацтай ярьж эхэлсэн.

Улс оронд өрнөж буй хууль бус байдал, мунхаг тэнэглэл цэцэглэн хөгжиж, хүнд суртлын ялалтыг хараахан олж хараагүй байгаа хүмүүсийн нүдийг нээхэд тэрээр ер бусын авьяасаа чиглүүлсэн.

Гэхдээ өнөөдөр би зохиолчийн 1869 онд эхэлсэн үлгэрийн мөчлөгийн талаар ярихыг хүсч байна. Үлгэрүүд нь хошин шогийн үзэл суртлын болон бүтээлч эрэл хайгуулын нэг төрлийн үр дүн, синтез байв. Тухайн үед хатуу цензур байсны улмаас зохиолч нийгмийн бузар мууг бүрэн илчилж, Оросын захиргааны аппаратын бүх зөрчилдөөнийг харуулж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч үлгэрийн тусламжтайгаар "хүүхдэд зориулсан нэлээд насны"Щедрин одоо байгаа дэг журмын талаар хурц шүүмжлэлийг хүмүүст хүргэж чадсан.

1883 онд алдарт "Мэргэн Минноу" гарч ирсэн бөгөөд энэ нь сүүлийн зуун жилийн хугацаанд болжээ нэмэлт жилЩедриний сурах бичгийн үлгэр. Энэхүү үлгэрийн өрнөл нь бүгдэд мэдэгддэг: нэгэн цагт өөрийнх нь төрлөөс огтхон ч ялгаагүй нэгэн гуджин байжээ. Гэвч угаасаа хулчгар нэгэн тэрээр насан туршдаа нүхэндээ наалдахгүй, чимээ шуугиан бүрээс, нүхнийх нь хажууд анивчсан сүүдэр бүрээс няцахгүйгээр амьдрахаар шийджээ. Тиймээс амьдрал миний хажуугаар өнгөрөв - гэр бүл, хүүхэдгүй. Тэгээд тэр алга болсон - ганцаараа эсвэл цурхай түүнийг залгисан. Гагцхүү үхэхийнхээ өмнө амьдарлынхаа тухай боддог: “Тэр хэнд тусалсан бэ? Та хэнд харамсаж байсан бэ, тэр амьдралдаа ямар сайн зүйл хийсэн бэ? "Тэр амьд байсан - чичирч, үхсэн - тэр чичирсэн." Энгийн хүн түүнийг хэнд ч хэрэггүй, хэн ч мэдэхгүй, хэн ч санахгүй гэдгийг үхэхээсээ өмнө л ойлгодог.

Гэхдээ энэ бол үлгэрийн өрнөл, гадна тал, гадаргуу дээр байгаа зүйл юм. Мөн орчин үеийн хөрөнгөтний Оросын ёс суртахууны тухай үлгэрт Щедриний шог зургийн дэд текстийг зураач А.Каневский сайн тайлбарлаж, "Мэргэн гавъяа" үлгэрийн чимэглэлийг хийсэн: "... Щедрин яриагүй гэдгийг бүгд ойлгодог. загасны тухай. Гуджин бол гудамжинд өөрийнхөө арьсанд чичирдэг хулчгар эр юм. Тэр бол эр хүн, гэхдээ бас мино, зохиолч түүнийг ийм хэлбэрт оруулсан, зураач би үүнийг хадгалах ёстой. Миний даалгавар бол гудамжинд айж эмээсэн хүн ба гахайн дүрийг хослуулж, загас, хүний ​​шинж чанарыг хослуулах явдал юм. Загасыг "ойлгох", түүнд байрлал, хөдөлгөөн, дохио зангаа өгөх нь маш хэцүү байдаг. Загасны "нүүр" дээр үүрд хөлдсөн айдсыг хэрхэн харуулах вэ? Ноён түшмэлийн баримал надад их төвөг учруулсан...”

Зохиолч "The Wise Minnow" кинонд филист хүний ​​аймшигт харгислал, өөрийгөө тусгаарлахыг харуулдаг. М.Е.Салтыков-Щедрин бол Оросын ард түмний хувьд гашуун бөгөөд зовлонтой юм. Салтыков-Щедринийг унших нь нэлээд хэцүү байдаг. Тиймээс олон хүн түүний үлгэрийн утгыг ойлгоогүй байж магадгүй юм. Гэвч "царай насны хүүхдүүд"-ийн дийлэнх нь агуу шог зохиолчийн бүтээлийг зохих ёсоор нь үнэлдэг байв.

Төгсгөлд нь хэлэхэд зохиолчийн үлгэрт өгүүлсэн санаа нь өнөөдрийг хүртэл цаг үеэ олсон хэвээр байгаа гэдгийг нэмж хэлмээр байна. Щедриний хошигнол нь цаг хугацаагаар шалгагдсан бөгөөд өнөөгийн Орост тохиолдож буй нийгмийн эмх замбараагүй байдлын үед онцгой сэтгэл хөдөлгөм сонсогддог.

ДҮГНЭЛТ. 11 гр

М.Е. Салтыков-Щедриний "Мэргэн Миннау" үлгэрийн дүн шинжилгээ.

М.Е.Салтыков-Щедрин 1826 оны 1-р сард Тверь мужийн Спас-Угол тосгонд төрсөн. Аавынх нь хэлснээр тэрээр хөгшин, чинээлэг язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байсан бөгөөд ээжийнхээ хэлснээр тэрээр худалдаачны ангид багтдаг байв. Царское Село лицейг амжилттай төгссөний дараа Салтыков цэргийн тэнхимийн албан тушаалтан болсон боловч алба хаах сонирхол багатай байв.
1847 онд Түүний анхны уран зохиолын бүтээлүүд болох "Зөрчилдөөн", "Тарцмал хэрэг" нь хэвлэгдсэн. Гэхдээ тэд Салтыковыг зохиолчийн хувьд 1856 онд "Аймгийн тойм зураг"-ыг хэвлүүлж эхлэхэд л нухацтай ярьж эхэлсэн.

Тэрээр өөрийн ер бусын авъяас чадвараа тэдний нүдийг нээж, улс оронд өрнөж буй хууль бус байдал, цэцэглэн хөгжиж буй мунхаглал, тэнэглэл, хүнд суртлын ялалтыг хараахан хараагүй байгаа хүмүүст харуулахад чиглүүлсэн.

Гэхдээ өнөөдөр би зохиолчийн 1869 онд эхэлсэн үлгэрийн мөчлөгийн талаар ярихыг хүсч байна. Үлгэрүүд нь хошин шогийн үзэл суртлын болон бүтээлч эрэл хайгуулын нэг төрлийн үр дүн, синтез байв. Тухайн үед хатуу цензур байсны улмаас зохиолч нийгмийн бузар мууг бүрэн илчилж, Оросын захиргааны аппаратын бүхэл бүтэн зөрчилдөөнийг харуулж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч "шударга насны хүүхдүүдэд зориулсан" үлгэрийн тусламжтайгаар Щедрин одоо байгаа дэг журмын талаар хурц шүүмжлэлийг хүмүүст хүргэж чадсан юм.

1883 онд алдарт "Мэргэн Минноу" гарч ирсэн бөгөөд энэ нь сүүлийн зуун жилийн хугацаанд Щедриний сурах бичгийн үлгэр болсон юм. Энэхүү үлгэрийн өрнөл нь бүгдэд мэдэгддэг: урьд урьдын цагт өөрийн төрөлхөөсөө огт өөр байсан нэгэн миннау амьдардаг байжээ. Гэвч угаасаа хулчгар нэгэн тэрээр насан туршдаа нүхэндээ цухуйлгалгүй, чимээ шуугиан бүрээс, нүхнийх нь дэргэд тусах сүүдэр бүрээс няцахгүйгээр амьдрахаар шийджээ. Ингээд амьдрал өнгөрөв - гэр бүл ч үгүй, хүүхэд ч үгүй ​​- өөрөө ч юм уу цурхай түүнийг залгисан. Гагцхүү үхэхийнхээ өмнө амьдарлынхаа тухай боддог: “Тэр хэнд тусалсан бэ? Та хэнд харамсаж байсан бэ, тэр амьдралдаа ямар сайн зүйл хийсэн бэ? "Тэр амьд байсан - чичирч, үхсэн - тэр чичирсэн." Энгийн хүн түүнийг хэнд ч хэрэггүй, хэн ч мэдэхгүй, хэн ч санахгүй гэдгийг үхэхээсээ өмнө л ойлгодог.

Гэхдээ энэ бол үлгэрийн өрнөл, гадна тал, гадаргуу дээр байгаа зүйл юм. Мөн орчин үеийн хөрөнгөтний Оросын ёс суртахууны тухай энэхүү үлгэрт Щедриний шог зургийн дэд бичвэрийг зураач А.Каневский сайн тайлбарлаж, “Мэргэн гавъяа” үлгэрийн чимэглэлийг хийсэн: “... Щедрин бол хүн бүр гэдгийг ойлгодог. Загасны тухай ярихгүй байна. Гуджин бол гудамжинд өөрийнхөө арьсанд чичирдэг хулчгар эр юм. Тэр бол эр хүн, гэхдээ бас мино, зохиолч түүнийг ийм хэлбэрт оруулсан, зураач би үүнийг хадгалах ёстой. Миний даалгавар бол айсан жирийн гуджингийн дүр төрхийг нэгтгэж, загас, хүний ​​​​хувьд шинж чанарыг хослуулах явдал юм. Загасыг "ойлгох", түүнд байрлал, хөдөлгөөн, дохио зангаа өгөх нь маш хэцүү байдаг. Загасны "нүүр" дээр үүрд хөлдсөн айдсыг хэрхэн харуулах вэ? Гуджингийн түшмэлийн баримал надад их зовлон учруулсан...”

Зохиолч "Мэргэн Миннау" кинонд филистийн аймшигт харгислал, өөрийгөө тусгаарлахыг харуулдаг. Салтыков-Щедрин унших нь нэлээд хэцүү байдаг. Тийм ч учраас олон хүн түүний үлгэрийн утгыг ойлгоогүй байж магадгүй юм. Гэвч "царай насны хүүхдүүд"-ийн дийлэнх нь агуу шог зохиолчийн бүтээлийг зохих ёсоор нь үнэлдэг байв.

Төгсгөлд нь хэлэхэд зохиолчийн үлгэрт өгүүлсэн санаа нь өнөөдрийг хүртэл цаг үеэ олсон хэвээр байгаа гэдгийг нэмж хэлмээр байна. Щедриний хошигнол нь цаг хугацаагаар шалгагдсан бөгөөд өнөөгийн Орост тохиолдож буй нийгмийн үймээн самуунтай үед онцгой сэтгэл хөдөлгөм сонсогддог.

Үлгэрийг авч үзэх нь М.Э. Салтыков-Щедрин "Мэргэн миннова"

Агуу шог зохиолч бүтээлээ “Эзопийн хэлээр” бичжээ. Ардын үлгэрүүд нь хүртээмжтэй, хамгийн үнэмшилтэй зүйрлэлүүдийн жишээг өгдөг нь мэдэгдэж байна. Үлгэр бол ард түмний өөрсдийн бүтээсэн Эзоп хэлний сургууль гэж маргаж болно. Оросын ардын аман зохиолыг сайн мэддэг Салтыков-Щедрин ардын үлгэрт түүнд илчлэгдсэн арга техникийг ашигладаг байв. Тэдгээрийн үндсэн дээр тэрээр өөрөө уран зохиолын энэ төрөлд шилдэг бүтээл туурвисан.

Зохиолч "Үлгэрүүд"-дээ ёс суртахуун биш, харин улс төр, нийгмийн зорилгыг баримталсан. Салтыков-Щедрин урвалын хамгийн хүнд жилүүдэд үлгэрийн хэлбэрийг онцгойлон сонирхож байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. уран зохиолын үйл ажиллагаа. "Үлгэрүүд" нь зохиолчдод либерал редакторуудаас эмээж, цензурын уур хилэнг үл харгалзан хариу үйлдэл үзүүлэх боломжийг олгосон.

Өвөрмөц, хэмнэлттэй хэлбэрээр "Үлгэрүүд" нь хошин шогийн өнгөрсөн үеийн бараг бүх бүтээлийн сэдвийг давтдаг. Үүнтэй холбогдуулан миний бодлоор эдгээр нь Щедриний бичсэн бүх зүйлийн хураангуй мэт юм. Тиймээс үлгэрийг агуу зохиолчийн цуглуулсан бүтээлүүдтэй танилцах хамгийн сайн танилцуулга гэж нэрлэж болно. Гол нь баавгай, бүргэд, чоно болон бусад амьтад жүжигчидСалтыков-Щедриний үлгэрүүд нь "хотын захирагчид", "помпадурууд" гэсэн үлгэрийн тайлбар юм.

Салтыков-Щедриний үлгэрүүд Оросын ард түмэн, тэднийг дарангуйлагчдын хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Өвдөлт, намжашгүй үзэн ядалт, гарах гарц хайх нь шог зохиолчийн үзэгийг чиглүүлж байв. Өвдөлт нь бүтээлч байдлаас гарах арга замыг эрэлхийлдэг, бүтээлч байдал нь өвдөлтийг намдаах арга замуудын тусгал байсан бөгөөд бичсэн мөр бүр нь өвдөлтийг үүсгэдэг хүмүүсийн эсрэг дууддаг. "Өвдөлтийн амьд байдал нь өвдөлтийг бусдын ухамсарт дамжуулдаг амьд зургуудын эх сурвалж болж байсан" гэж хошигнол бичжээ.

Салтыков-Щедриний үлгэрийн улс төр, нийгмийн утга санааны хувьсгалт шинж чанар нь миний бодлоор маргаангүй юм. Үүнийг орхигдуулахгүйгээр шийдэмгий илэрхийлсэн. Зохиолчийн үлгэрийн мөчлөгийн хувьсгалт эгшиг нь аймхай мэдрэмж, иргэний хулчгар байдлыг идэмхий тохуурхлаар сайжруулдаг. Сүүлчийн ангиллын үлгэрүүд нь хамгийн алдартай нь юм. Тэдний дүрүүд баатруудын хамт олны танил болсон ардын аман зохиол. Салтыков-Щедриний ийм бүтээлүүдэд түүний "Мэргэн Минноу" үлгэр багтдаг.

Хамгийн их сөрөг дүрүүдЩедриний үлгэрийн ертөнц бол хүрээлэн буй орчноо бүрэн мэддэг боловч ан хийх, тэмцэх зоригийг олж аваагүй амьтад юм. Жишээлбэл, мэргэн ухаантай- улс төрийн сэтгэлгээтэй амьтан: "Тэр бол гэгээрсэн, дунд зэргийн либерал үзэлтэй, амьдрах нь эрвээхэй долоох шиг биш гэдгийг маш баттай ойлгодог байсан." Тийм ээ, “аав, ээж нь хоёулаа ухаантай байсан; Аредын зовхи бага багаар голын усанд амьдардаг байсан бөгөөд загасны чихэнд, цурхайн чихэнд тусдаггүй байв. Тэд миний хүүд адилхан захиалсан. "Хараач, хүү минь" гэж өвгөн үхэж, "Хэрэв чи амьдралаа зажлахыг хүсч байвал нүдээ нээ!"

Урьдчилан тулалдаж зогсохгүй, ямар ч шаардлага тавихаас татгалзсан улс төрийн чиглэл нь зөвхөн хувийн өөрийгөө хамгаалах талаар боддог хүмүүсийг төрүүлэв. Эдгээр нь Оросын либерал үзэлтнүүд байв. Тэд эзнийхээ гарыг долоох нохой, хүлцэнгүй туулайнаас ч илүү зэвүүн байсан. Тэдний зан авирыг зориудаар сонгож, онолын хувьд үндэслэлтэй болгосон. Ухаантай минноу нь нарийн боловсруулсан төлөвлөгөөний дагуу амьдардаг тул ухаалаг байдаг. Тэрээр бүх зүйлийг "арьс" -д захируулж, өөрийгөө хамгаалахын тулд санаа тавьдаг байв.

Пискар бусдын өмнө хариуцлага хүлээхийг хүсээгүй. Энэхүү ухаалаг баатрын бүх амьдрал чичирч байв. Түүний зугаа цэнгэл, амьдралын баяр баясгалан нь "тэр шөнө дасгал хийдэг, сарны гэрэлТэр усанд сэлж, өдөр нь нүхэнд авирч, чичирч байв. Үд дунд л тэр юм бариад гүйх болно - гэхдээ та үд дунд юу хийж чадах вэ!

Ганцаараа хязгаарлагдаж байсан гудгооны бүхий л амьдрал зөвхөн "Би амьд юм шиг байна уу?" гэсэн бодлоор л өнгөрсөн. Энэ бодолд "Өө, маргааш ямар нэг зүйл тохиолдох болно" гэсэн ижил чичиргээ дагалдав. Чичиргээ амьд байсан тул тэр үхэв: "Тэр амьдарч, чичирч, үхсэн - тэр чичирч байв." Энэ бол энэ баатрын бүх намтар юм.

Үлгэрийн инээдтэй гарчиг нь агуулгаараа зөвтгөгддөг. Та өөрийн эрхгүй "Энэ гуджингийн мэргэн ухаан юу вэ?" Үлгэрийн ёс суртахууныг эцсийн шатанд Салтыков-Щедрин өгсөн. Гуджин алга болсон тул хэн ч түүнийг сайн муу үгээр дурсахгүй: "Энд юу болов, түүнийг цурхай залгив уу, хавчыг сарвуугаараа хугалав уу, эсвэл өөрөө үхэж үхээд далайн эрэг рүү хөвөв үү" Энэ хэргийн гэрч байгаагүй. Магадгүй тэр өөрөө үхсэн байх, учир нь өвчтэй, үхэж буй гахай, ухаантай хүнийг залгих нь ямар амттай вэ?"

Щедриний суут ухаан нь үлгэр шиг ийм жижигхэн хэлбэрээр амьдралын (тиймээс ардын) гүн ухааныг шингээсэнд оршдог. Зохиолч зүйрлэлээр дамжуулан гашуун инээдээр шингэсэн хатуу ширүүн бодит байдлыг дүрслэн харуулж чадсан юм. Хүмүүсийн амархан таамаглаж байсан, олон жилийн дараа тааж чадах бодит байдал.

"Мэргэн Минноу" үлгэрт дэлхий дээр бүх зүйлээс айдаг, гэхдээ тэр үед өөрийгөө ухаантай гэж үздэг нэгэн мина амьдардаг байсан гэж хэлдэг. Аав нь түүнийг үхэхээсээ өмнө болгоомжтой байгаарай, тэгж амьдарна гэж хэлсэн. "Хараач, хүү минь" гэж өвгөн үхэж, "Хэрэв чи амьдралаа зажлахыг хүсч байвал нүдээ нээ!" Пискар түүний яриаг сонсож, бодож эхлэв хожмын амьдрал. Өөрөөсөө өөр хэн ч орохооргүй байшинг өөртөө зохион бүтээж, үлдсэн хугацаанд хэрхэн биеэ авч явах талаар бодож эхлэв.

Зохиолч энэ үлгэрээрээ амьдралдаа юу ч хийгээгүй мөртлөө зөвхөн “нүхэндээ” сууж, дээд зиндааныхнаас эмээж явсан албан тушаалтнуудын амьдралыг харуулахыг оролдсон байна. Тэд "нүхнийхээ" гадаа гарвал өөрсдийгөө ямар нэгэн байдлаар хорлохоос айдаг байв. Энэ нь магадгүй тэднийг гэнэт ийм цол хэргэмээс нь салгах ямар нэг хүч тэнд байх болно. Тансаглалгүй амьдрал нь тэдний хувьд үхэлтэй адил боловч яг тэр үед та нэг байрандаа үлдэх хэрэгтэй бөгөөд бүх зүйл сайхан болно.

Энэ нь яг л минновын дүр төрхөөс харагдаж байгаа зүйл юм. Тэрээр бүхэл бүтэн түүхийн туршид үлгэрт гарч ирдэг. Хэрэв аав нь нас барахаас өмнө гуджингийн амьдрал энгийн байсан бол түүнийг нас барсны дараа тэр нуугдаж байв. Хэн нэгэн усанд сэлэх эсвэл нүхнийх нь ойролцоо зогсох болгонд тэр чичирч байв. Тэр хоолоо идэж дуусаагүй, дахин гарахаас айсан. Түүний нүхэнд байнга ноёрхож байсан бүрэнхий харанхуйгаас гуджин хагас сохор байв.

Хүн бүр гуджиныг тэнэг гэж үздэг байсан ч тэрээр өөрийгөө ухаалаг гэж үздэг байв. "Мэргэн Минноу" үлгэрийн гарчиг нь илт инээдэмийг нуудаг. "Мэргэн" гэдэг нь "маш ухаалаг" гэсэн утгатай, гэхдээ энэ үлгэрт энэ үгийн утга нь бардам, тэнэг гэсэн утгатай. Өөрийгөө хамгийн ухаантай гэж үздэг учраас амьдралаа хамгаалах арга замыг олсон учраас бахархдаг гадны аюул. Тэгээд тэр амьдралын утга учрыг хэзээ ч ойлгоогүй учраас тэнэг юм. Хэдийгээр амьдралынхаа төгсгөлд минно бусад шиг амьдрах тухай бодож, нүхэндээ нуугдаж, хоргодох байрнаас сэлж гарах хүчээ цуглуулангуутаа тэр дахин чичирч, энэ санаагаа дахин тэнэг гэж үздэг. "Би нүхнээс мөлхөж гараад бүхэл бүтэн голыг гатлан ​​алтан нүд шиг сэлж байна!" Гэвч тэр энэ тухай бодсон даруйдаа дахин айж эхлэв. Тэгээд тэр чичирч үхэж эхлэв. Тэр амьдарч, чичирч, үхсэн - тэр чичирсэн."

Гуджингийн амьдралыг илүү доогтойгоор харуулахын тулд үлгэрт "Тэр цалин авдаггүй бөгөөд зарц байлгадаггүй, хөзөр тоглодоггүй, дарс уудаггүй, тамхи татдаггүй, хөөцөлдөдөггүй" гэсэн хэтрүүлсэн үг байдаг. улаан охид..." Гротеск: "Мэргэн миннау ийм байдлаар зуу гаруй жил амьдарсан. Бүх зүйл чичирч, бүх зүйл чичирч байв." Инээдэм: "Тэр үхсэн байх магадлалтай, учир нь цурхай өвчтэй, үхэж буй гуджин, мэргэн хүнийг залгих нь ямар амттай вэ?"

Ярьдаг амьтад өдөр тутмын амьдралд давамгайлдаг ардын үлгэр. Үлгэрт М.Э. Салтыков-Щедрин бас ярьдаг хүнтэй, дараа нь түүний үлгэр ардын үлгэртэй төстэй юм.

Салтыков-Щедрин, "Мэргэн Миннау" үлгэрийн дүн шинжилгээг зохиолчийн хувийн шинж чанараас эхэлцгээе.

Михаил Евграфович 1826 онд (1-р сард) Тверь мужид төрсөн. Эцгийнхээ талаас тэрээр маш өндөр настай баян язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг бол ээжийнхээ талд худалдаачдын ангилалд багтдаг. Салтыков-Щедрин сургуулиа амжилттай төгсөж, дараа нь цэргийн тэнхимийн албан тушаалд очжээ. Харамсалтай нь үйлчилгээ нь түүнийг маш бага сонирхсон.

1847 онд түүний анхны уран зохиолын бүтээлүүд болох "Орооцолдсон хэрэг", "Зөрчилдөөн" хэвлэгджээ. Гэсэн хэдий ч 1856 онд л хүмүүс түүний тухай зохиолчийн талаар нухацтай ярьж эхэлсэн. Энэ үед тэрээр "Аймгийн тойм зураг"-аа хэвлүүлж эхэлсэн.

Зохиолч улс оронд болж буй хууль бус явдал, мунхаглал, тэнэглэл, хүнд суртлын талаар уншигчдын нүдийг нээхийг хичээсэн.

1869 онд зохиолчийн бичсэн үлгэрийн циклийг нарийвчлан авч үзье. Энэ бол Салтыков-Щедриний үзэл суртлын болон бүтээлч эрэл хайгуулын нэг төрлийн нийлбэр, тодорхой үр дүн байв.

Михаил Евграфович тухайн үед байсан цензурын улмаас нийгмийн бүх муу муухай, удирдлагын бүтэлгүйтлийг бүрэн илчилж чадаагүй юм. Тийм ч учраас зохиолч үлгэрийн хэлбэрийг сонгосон. Тиймээс тэр хоригоос айхгүйгээр одоо байгаа дэг журмыг эрс шүүмжилж чадсан.

Бидний задлан шинжилж буй “Мэргэн минно” үлгэр нь уран сайхны хувьд нэлээд баялаг юм. Зохиогч нь grotesque, antithesis, hyperbole ашиглахыг ашигладаг. Бичсэн зүйлийн жинхэнэ утгыг нуухад тусалсан эдгээр техникүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Үлгэр нь 1883 онд гарч ирсэн бөгөөд өнөөг хүртэл алдартай бөгөөд сурах бичиг болсон. Түүний хуйвалдаан нь бүгдэд мэдэгддэг: тэнд жирийн нэгэн гуджин амьдардаг байв. Түүний цорын ганц ялгаа нь хулчгар зан байсан бөгөөд энэ нь маш хүчтэй байсан тул гуджин толгойгоо тэндээс гаргахгүйгээр бүх амьдралаа нүхэнд өнгөрөөхөөр шийджээ. Тэнд тэр чимээ шуугиан, сүүдэр бүрээс айж суув. Гэр бүл, найз нөхөдгүй түүний амьдрал ийм л өнгөрчээ. Энэ ямар амьдрал вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Тэр амьдралдаа ямар сайн зүйл хийсэн бэ? Юу ч биш. Амьдарсан, чичирсэн, үхсэн.

Энэ бол бүх түүх, гэхдээ энэ нь зөвхөн өнгөн тал юм.

"Мэргэн Миннова" үлгэрт дүн шинжилгээ хийх нь түүний утгыг илүү гүнзгий судлах гэсэн үг юм.

Салтыков-Щедрин орчин үеийн хөрөнгөтний Оросын ёс суртахууныг дүрсэлсэн байдаг. Уг нь минав гэдэг нь загас гэсэн үг биш, зөвхөн өөрийнхөө арьснаас айж, чичирдэг гудамжинд байгаа хулчгар эрийг хэлдэг. Зохиолч загас, хүний ​​аль алиных нь онцлогийг хослуулах зорилт тавьжээ.

Үлгэрт филистчүүдийг харийн болон өөрийгөө тусгаарлахыг дүрсэлдэг. Зохиолч Оросын ард түмэнд гомдож, гашуун сэтгэлтэй байдаг.

Салтыков-Щедриний бүтээлүүдийг унших нь тийм ч амар биш тул хүн бүр түүний үлгэрийн жинхэнэ зорилгыг ойлгож чадаагүй юм. Харамсалтай нь сэтгэлгээ, хөгжлийн түвшин орчин үеийн хүмүүстийм ч хэмжээнд биш.

Зохиолчийн хэлсэн бодол өнөөдрийг хүртэл хамааралтай болохыг та бүхний анхаарлыг татахыг хүсч байна.

"Мэргэн миннова" үлгэрийг дахин уншиж, одоо сурсан зүйл дээрээ үндэслэн дүн шинжилгээ хий. Бүтээлийн зорилгыг илүү гүнзгий харж, мөрийн хооронд уншихыг хичээгээрэй, тэгвэл та зөвхөн "Мэргэн тахал" үлгэрийг өөрөө төдийгүй бүх урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх боломжтой болно.