1859 онд Александр Николаевич Островскийн бичсэн "Аянгын шуурга" жүжиг бол зохиолчийн зохиосон "Ижил мөрний шөнө" цувралын цорын ганц нь юм. Жүжгийн гол сэдэв нь худалдаачин гэр бүлийн зөрчилдөөн, юуны түрүүнд ахмад үеийн төлөөлөгчдийн (Кабаниха, Зэрлэг) түүнд захирагддаг залуу үеийнхэнд харгис ханддаг. Ийнхүү “Аянгын бороо” жүжгийг худалдаачин айлын амьдрал, үндэс суурь, ёс суртахууны тухай өгүүлсэн болно.
Калинов хотын амьдралын эзэд - баян худалдаачид гэр бүлийн хэм хэмжээ, дүрмийн талаархи үзэл бодлоо хамгаалдаг. Кабановын гэр бүлд ноёрхож, мужийн жижиг хотод амьдардаг гэр бүлд түгээмэл байдаг консерватив ёс суртахуун нь "сайн эхнэр" нөхрөө үдсэний дараа үүдний тавцан дээр хэвтэж байхдаа уйлахыг заадаг; нөхөр нь эхнэрээ байнга зоддог бөгөөд хоёулаа гэрт байгаа ахмадуудын хүслийг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрддөг. Марфа Кабановагийн өөртөө зориулж сонгосон загвар нь Оросын хуучин гэр бүл бөгөөд бүрэн эрхгүй байдаг. залуу үе, ялангуяа эмэгтэйчүүд. "Борисоос бусад бүх царай оросоор хувцасласан" гэж гайхах зүйл алга. Калиновын оршин суугчдын дүр төрх орчин үеийн (мэдээж тэр үеийн) хүмүүсийн дүр төрхөөс хол байгаа тул Островский Оросын мужийн оршин суугчид, юуны түрүүнд худалдаачдын анги өөрсдөө урагшлах эсвэл урагшлах хүсэлгүй байгааг онцлон тэмдэглэв. ядаж залуу, эрч хүчтэй хойч үедээ ийм зүйл хийхэд саад болохгүй.
Островский худалдаачдын амьдрал, зан заншлыг дүрсэлсэн нь зөвхөн нэг эсвэл хоёр гэр бүлийн харилцааны дутагдалд анхаарлаа хандуулдаг. Калиновын ихэнх оршин суугчид бараг ямар ч боловсролоор сайрхаж чадахгүй гэдгийг бид анзаарч магадгүй юм. Галерейн будсан хананы дэргэдэх "Литвийн балгас" -ын тухай хотын хүмүүсийн яриаг эргэн санахад хангалттай. Кабановын гэр бүлийн байдал, Катерина болон түүний хадам эхийн хоорондын харилцаа нийгэмд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Энэ нь иймэрхүү нөхцөл байдал нь энэ тойрогт түгээмэл тохиолддог бөгөөд зохиолч Кабановын гэр бүлийн мөргөлдөөний түүхийг амьдралаас авсан нь дэмий хоосон зүйл биш гэдгийг харуулж байна.
Островскийн тодорхойлсон худалдаачдын амьдралын бас нэг чухал тал юм өдөр тутмын амьдрал. Энэ бол үйл явдлаас ангид тайван, хэмжсэн оршихуй юм. Нийслэлийн амьдралын тухай мэдээ эсвэл алс холын улс орнуудКалиновын оршин суугчдад "феклуши", бүр харанхуй, мунхаг тэнүүлчид, Кабаниха шиг шинэ, ер бусын бүх зүйлд итгэдэггүй, "та түүнийг алтаар шүршүүртэй байсан ч машинд суудаггүй" гэж мэдэгддэг.
Гэвч цаг хугацаа өөрийн эрхгүй төрж, ахмад үеийнхэн залуудаа дурамжхан зам тавьж өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Үүнээс гадна хэрцгий хөгшин Кабанова үүнийг мэдэрч, тэнүүчлэгч Феклуша түүнтэй санал нэг байна: " Сүүлийн удаа, ээж Марфа Игнатьевна, хамгийн сүүлчийнх нь, эцсийнх нь."
Тиймээс Островский жүжгээрээ мужийн худалдаачдын хямрал, хуучин үзэл суртлаа хадгалан үлдэх боломжгүйг дүрсэлсэн байдаг.
Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжигт ёс суртахууны асуудлыг өргөнөөр хөндсөн байдаг. Калинов мужийн хотын жишээг ашиглан жүжгийн зохиолч үнэхээр давамгайлж байгааг харуулсан. харгис ёс суртахуун. Эдгээр ёс суртахууны биелэл бол Кабановын гэр юм.
Төлөөлөгчидтэй нь уулзацгаая.
Марфа Игнатьевна Кабанова бол хуучин ертөнцийн аварга юм. Нэр нь өөрөө хүнд хэцүү зан чанартай, илүүдэл жинтэй эмэгтэйн дүр төрхийг харуулсан бөгөөд “Кабаниха” хоч нь энэхүү таагүй дүр зургийг нөхөж өгдөг. Кабаниха хуучин хэв маягаар, хатуу дэг журмын дагуу амьдардаг. Гэвч тэрээр олны өмнө дэмждэг энэ дэг жаягийн дүр төрхийг л ажигладаг: эелдэг хүү, дуулгавартай бэр. Тэр ч бүү хэл: “Тэд юу ч мэдэхгүй, ямар ч тушаал байхгүй... Юу болох вэ, хөгшчүүл яаж үхэх, гэрэл яаж асахыг би ч мэдэхгүй. Ядаж би юу ч харахгүй байгаа нь сайн хэрэг." Гэрт үнэхээр дур зоргоороо байдаг. Гахай нь харгис хэрцгий, тариачдад бүдүүлэг ханддаг, гэр бүлээ "иддэг" бөгөөд эсэргүүцлийг тэсвэрлэдэггүй. Хүү нь түүний хүсэлд бүрэн захирагддаг бөгөөд бэрээсээ үүнийг хүлээж байна.
Өдрөөс өдөрт "бүх өрхөө зэвэрсэн төмөр мэт хурцалдаг" Кабанихагийн хажууд худалдаачин Дикой байдаг бөгөөд түүний нэр нь зэрлэг хүч. Дикой зөвхөн гэр бүлийн гишүүдээ "хурцалж, хөрөөддөггүй".
Төлбөрийн үеэр түүний хууран мэхэлсэн эрчүүд үүнээс болж зовж шаналж, мэдээжийн хэрэг үйлчлүүлэгчид, мөн түүний бичиг хэргийн ажилтан Кудряш гэх тэрслүү, бардам залуу харанхуй гудамжинд нударгаараа "загнаж" хичээл заахад бэлэн байна.
Островский Зэрлэг хүний дүрийг маш нарийн тодорхойлсон. Зэрлэг амьтдын хувьд хамгийн гол зүйл бол хүч, алдар суу, шүтлэг зэрэг бүх зүйлийг хардаг мөнгө юм. Энэ нь ялангуяа түүний амьдардаг жижиг хотод гайхалтай харагдаж байна. Тэр өөрөө хотын даргыг төвөггүйхэн “мөрөн дээр нь алгадаж” чадна.
Тихон, Борис нарын зургууд бага зэрэг хөгжсөн. Добролюбов нэгэн алдартай нийтлэлдээ Борисыг баатруудаас илүүтэй нөхцөл байдалд холбож болно гэж бичжээ. Борис зөвхөн хувцсаараа л ялгардаг: "Борисоос бусад бүх царай оросоор хувцасласан байна." Энэ бол түүний Калинов хотын оршин суугчдын хоорондох анхны ялгаа юм. Хоёр дахь ялгаа нь Москвад худалдааны академид суралцсан. Гэвч Островский түүнийг Дикийгийн ач хүү болгосон бөгөөд энэ нь зарим ялгааг үл харгалзан тэрээр "харанхуй хаант улсын" хүмүүст харьяалагддаг болохыг харуулж байна. Энэ хаант улстай тэмцэж чадахгүй байгаа нь ч үүнийг баталж байна. Тэрээр Катеринад тусламжийн гараа сунгахын оронд хувь заяандаа захирагдахыг зөвлөж байна. Тихон ч мөн адил. Жагсаалтад аль хэдийн орсон тэмдэгтүүдТүүний тухай "түүний хүү", өөрөөр хэлбэл Кабанихагийн хүү гэж ярьдаг. Тэр үнэхээр хүн гэхээсээ илүү Кабанихагийн хүү байх магадлалтай. Тихонд хүсэл зориг байхгүй. Ганц хүсэлэнэ хүн - бүтэн жилийн амралтаа авахын тулд ээжийнхээ халамжаас салах. Тихон ч бас Катеринад тусалж чадахгүй. Борис, Тихон хоёр түүнийг дотоод туршлагаараа ганцааранг нь үлдээдэг.
Хэрэв Кабаниха, Дикой хоёр хуучин амьдралын хэв маягт багтдаг бол Кулигин гэгээрлийн санааг авч явдаг бол Катерина уулзвар дээр байна. Патриархын сүнсээр өсч, хүмүүжсэн Катерина энэ амьдралын хэв маягийг бүрэн дагаж мөрддөг. Энд хууран мэхлэх нь уучлашгүй гэж үздэг бөгөөд нөхрөө хуурсан Катерина үүнийг Бурханы өмнө хийсэн нүгэл гэж үздэг. Гэхдээ түүний дүр нь угаасаа бардам, бие даасан, эрх чөлөөтэй. Түүний нисэх мөрөөдөл нь дарангуйлагч хадам эхийнхээ хүч, Кабановын гэр бүлийн бүгчим ертөнцөөс ангижрах гэсэн үг юм. Хүүхэд байхдаа тэр нэг удаа ямар нэгэн зүйлд гомдож, орой нь Волга руу явсан. Үүнтэй ижил эсэргүүцлийг түүний Варяад хандан хэлсэн үгнээс нь сонсож болно: "Хэрэв би энд байхаас үнэхээр залхаж байгаа бол тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй. Би өөрийгөө цонхоор шидэж, Волга руу шиднэ. Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байна, чи намайг тасалсан ч би үүнийг хийхгүй!" Катеринагийн сэтгэлд ухамсрын шаналал, эрх чөлөөний хүсэл хоёрын хоорондох тэмцэл байдаг. Тэрээр Кабаниха шиг амьдралд хэрхэн дасан зохицож, хоёр нүүртэй байж, дүр эсгэхээ мэдэхгүй, Варя шиг ертөнцийг хэрхэн амархан харахаа мэдэхгүй байна.
Кабановын байшингийн ёс суртахуун нь Катеринаг амиа хорлоход хүргэдэг.
1859 онд Александр Николаевич Островскийн бичсэн "Аянгын шуурга" жүжиг бол зохиолчийн зохиосон "Ижил мөрний шөнө" цувралын цорын ганц нь юм. Жүжгийн гол сэдэв нь худалдаачин гэр бүлийн зөрчилдөөн, юуны түрүүнд ахмад үеийн төлөөлөгчдийн (Кабаниха, Зэрлэг) түүнд захирагддаг залуу үеийнхэнд харгис ханддаг. Ийнхүү “Аянгын бороо” жүжгийг худалдаачин айлын амьдрал, үндэс суурь, ёс суртахууны тухай өгүүлдэг.
Калинов хотын амьдралын эзэд - баян худалдаачид гэр бүлийн хэм хэмжээ, дүрмийн талаархи үзэл бодлоо хамгаалдаг. Кабановын гэр бүлд ноёрхдог консерватив ёс суртахуун нь мужийн жижиг хотод амьдардаг гэр бүлд түгээмэл байдаг "сайн эхнэр", "нөхрөө үдсэн" үүдний тавцан дээр хэвтэж байхдаа уйлахыг заадаг; нөхөр нь эхнэрээ байнга зоддог бөгөөд хоёулаа гэрт байгаа ахмадуудын хүслийг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрддөг. Марфа Кабановагийн өөртөө зориулж сонгосон загвар бол залуу үеийнхэн, ялангуяа эмэгтэйчүүдэд бүрэн эрхгүй байдаг хуучин Оросын гэр бүл юм. "Борисоос бусад бүх царай оросоор хувцасласан" гэж гайхах зүйл алга. Калиновын оршин суугчдын дүр төрх нь орчин үеийн (мэдээж тэр үеийн) хүмүүсийн дүр төрхөөс хол байгаа тул Островский Оросын мужийн оршин суугчид, юуны түрүүнд худалдаачдын анги өөрсдөө урагшлах эсвэл урагшлах хүсэлгүй байгааг онцлон тэмдэглэв. наад зах нь залуу, илүү эрч хүчтэй хойч үедээ ийм зүйл хийхэд саад болохгүй.
Островский худалдаачдын амьдрал, зан заншлыг дүрсэлсэн нь зөвхөн нэг эсвэл хоёр гэр бүлийн харилцааны дутагдалд анхаарлаа хандуулдаг. Калиновын оршин суугчдын дийлэнх нь бараг ямар ч боловсролоор сайрхаж чадахгүй гэдгийг бид анзаарах боломжтой. Галерейн будсан хананы дэргэдэх "Литвийн балгас" -ын тухай хотын хүмүүсийн яриаг эргэн санахад хангалттай. Кабановын гэр бүлийн байдал, Катерина болон түүний хадам эхийн хоорондын харилцаа нийгэмд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Энэ нь иймэрхүү нөхцөл байдал нь энэ тойрогт түгээмэл тохиолддог бөгөөд зохиолч Кабановын гэр бүлийн мөргөлдөөний түүхийг амьдралаас авсан нь дэмий хоосон зүйл биш гэдгийг харуулж байна.
Островскийн тодорхойлсон худалдаачдын амьдралын бас нэг чухал тал бол өдөр тутмын амьдрал юм. Энэ бол үйл явдлаас ангид тайван, хэмжсэн оршихуй юм. Нийслэлийн амьдрал эсвэл алс холын орны тухай мэдээг Калиновын оршин суугчдад "феклуши", бүр илүү харанхуй, мунхаг тэнүүлчид, шинэ, ер бусын бүх зүйлд итгэдэггүй, Кабаниха шиг машинд суудаггүй, "та шүршүүрт орсон ч гэсэн" хүргэдэг. алтаар."
Гэвч цаг хугацаа урсан өнгөрч, ахмад үеийнхэн залуудаа дурамжхан зам тавьж өгөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг. Харгис хөгшин Кабанова хүртэл үүнийг мэдэрч, тэнүүчлэгч Феклуша түүнтэй санал нийлдэг: "Эцсийн удаа, ээж Марфа Игнатьевна, хамгийн сүүлчийнх нь."
Тиймээс Островский жүжгээрээ мужийн худалдаачдын хямрал, хуучин үзэл суртлаа хадгалан үлдэх боломжгүйг дүрсэлсэн байдаг.
А.Н.Островскийн "Аянга шуурга" жүжгийн Оросын сэдэв.
А.Н.Островскийн "Аянга шуурга" жүжгийн Оросын худалдаачдын ёс суртахуун, амьдрал.
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн худалдаачин гэр бүлийн дүр.
А.Н.Островскийн "Аянга шуурга" жүжгийн Калинов хот ба түүний оршин суугчид.
А.Н.Островскийн "Аянга шуурга" жүжгийн "Халуун зүрх"-ийн сэдэв.
А.Н.Островскийн "Аянга шуурга" жүжгийн ёс суртахууны асуудал.
А.Н.Островскийн "Аянга шуурга" жүжгийн эмэгтэй дүрүүд.
Катерина Кабановагийн хүч чадал, сул тал.
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжигт Катерина, Варвара нар.
Эссе төлөвлөгөө
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн Калинов хот ба түүний оршин суугчид.
“Аянгын шуурга” бол шинэчлэлийн өмнөх үеийн бүтээл юм. 1850-иад оны төгсгөл - 1860-аад оны эхэн үе - өөр өөр шугам түүхэн эрин үе. "Аянгын өмнөх" нөхцөл байдал Оросын нийгэмКалинов хотын оршин суугчдын хувь заяанд тусгагдсан.
"Аянгын шуурга" жүжгийн Калинов хот - хамтын дүр төрхОросын патриархын мужийн хот; Кулигиний монологууд дахь хотын ерөнхий дүр төрх.
Калинов хотын оршин суугчид:
б) хотын амьдралд дасан зохицоход бэлэн байгаа баатрууд: Варвара, Кудряш;
в) хотын амьдралд дарагдсан, сул дорой, хүсэл зориггүй баатрууд: Тихон, Борис;
г) хотын амьдралд ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг эрэлхийлж буй баатрууд. (Кулигин Калиновын ёс суртахууныг буруутгаад зогсохгүй хотын амьдралыг өөрчлөхийг хичээдэг).
д) Катерина - "гэрлийн туяа харанхуй хаант улс“Калинова эсвэл харанхуйн үрс үү? Энэ дүрсний үнэлгээний хоёрдмол байдал. Н.Добролюбовын илэрхийлсэн үнэлгээ. Д.Писаревын Катеринагийн зан чанарын үнэлгээ.
Катеринагийн эмгэнэлт явдал бол Оросын шуурганы өмнөх байдлын тусгал юм. Хотын хуучин ёс суртахууны үндсийг устгах.
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн эмэгтэй дүрүүд.
1861 оны шинэчлэлийн өмнөх Орос. Островский сүйрлийн ирмэг дээр байгаа патриархын ертөнцийг дүрсэлсэн.
Тусгай үүрэгпатриархын ертөнц дэх эмэгтэйчүүд.
Тэргүүлэх үүрэг эмэгтэй зургууджүжигт:
б) Кабанихагийн дүр төрхийг бий болгох арга замууд; в) Катеринагийн дүр төрхийг бий болгох арга замууд;
г) Кабаниха, Феклуши нарын зургийг харьцуулах; д) Катерина, Варвара хоёрын дүр төрхийг харьцуулах;
д) үүрэг эпизодын дүрүүд(Глаша ба хагас галзуу хатагтай), тайзнаас гадуурх дүрүүд (Зэрлэгийн эхнэр гэх мэт). Катеринагийн жүжигт хагас галзуу эмэгтэйн дүрийн онцгой үүрэг.
"Аянгын шуурга" жүжгийн олон төрлийн эмэгтэй дүрүүд.
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн худалдаачин гэр бүлийн дүр.
Островскийн худалдаачдын амьдралын тухай жүжгүүд ("Бид өөрсдийнхөө хүмүүс - бид тоологдох болно!", "Ядуурал бол муу зүйл биш", "Халуун зүрх" гэх мэт). Островскийн жүжгүүд дэх Москва, Волга хотуудын худалдаачдын амьдрал.
“Аянгын шуурга” жүжгийн зохиолчийн гаргасан худалдаачдын гэр бүлүүд.
a) тайзны гаднах дүрүүд бол Дикийгийн эхнэр ба түүний охид (бид Борис, Кудряш нарын түүхээс гэр бүлийн харилцааны талаар суралцдаг);
б) Дикой ба түүний ач хүү Борис; в) гэр бүлийн харилцаа нь зэрлэг дарангуйлалаар тодорхойлогддог;
2) Кабановын гэр бүл:
a) энэ гэр бүлд харилцаа нь хуучин Домостроевскийн амьдралын хэм хэмжээнд суурилдаг. Гэхдээ амьд мэдрэмж, амьд итгэлийн дулаанаар дулаацаагүй тэд Кабановын гэр бүлд муухай дүр төрхийг олж авдаг;
б) Кабанихагийн байшингийн хамгийн ахмад эмэгтэй, патриархын ёс заншлыг сахиулагчийн үүрэг;
в) Кабановагийн хүүхдүүдтэй харилцах харилцаа (Тихон, Варвара);
г) Катеринатай харилцах харилцаа; д) Кабановагийн гэрт өлгүүр, тэнүүчлэгчдийн үүрэг.
3) Кабановын гэр бүлийг Катеринагийн гэр бүлтэй харьцуулах. Хоёр дахь гэр бүлийн гишүүд бол тайзнаас гадуурх дүрүүд юм. Катеринагийн түүхээс бид түүний гэр бүлийн харилцаа хайр, харилцан ойлголцол дээр тогтсон гэдгийг олж мэдсэн.
4) Ерөнхий дүр төрх гэр бүлийн харилцааКулигиний монологуудад хотод байдаг.
Островский худалдаачин гэр бүлүүдийг эмгэнэлт (“Аянгын бороо”) болон комик (“Халуун зүрх”) өнгөөр дүрсэлсэн. Гэвч Оросын хувь заяаны эргэлтийн үед жүжгийн зохиолч худалдаачны гэр бүлийн харилцаанд эмгэнэлтэй дүр төрхийг олж харжээ.
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн "халуун зүрх"-ийн сэдэв.
"Халуун зүрх" сэдэв нь А.Н.Островскийн дратур дахь хөндлөн огтлолын сэдэв юм (Бид Торцов, Снегурочка, Лариса болон бусад баатруудад "халуун зүрхтэй" хайртай).
"Халуун сэтгэл" гэдэг ойлголт нь эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд огцом хариу үйлдэл үзүүлдэг амьд баатруудыг хэлдэг. Зөвхөн зохистой (эерэг) баатрууд ч халуун сэтгэлтэй байж чаддаггүй.
"Аянгын шуурга" киноны "халуун сэтгэлтэй" баатрууд:
б) Кулигиний "халуун сэтгэл" нь байгаль, яруу найргийг биширдэг, хотын амьдралыг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл, мөнхийн хөдөлгөөнт машиныг мөрөөддөг;
в) Варвара, Кудряш нар өөрсдийнхөө арга барилаар халуун сэтгэлээ харуулж байна. Варвара эелдэг байдал, хайраараа Катеринад Бористай болзох боломжит үр дагаврыг бодолгүйгээр зохион байгуулахад тусалдаг. Буржгар бүх хүсэл тэмүүлэлтэй нь таслагдсан ардын дуунууд, Варвараг зайлуулах, Зэрлэгтэй харьцах эр зориг нь түүний "халуун сэтгэл" -ийн илрэл юм;
г) Тихон. Түүний "халуун сэтгэл" нь нуугдаж, явахдаа эхлүүлсэн зугаа цэнгэлд нь илэрдэг. уугуул гэр, Кабанихад хандсан сүүлчийн гашуун үгсэд;
д) Дикой бас "халуун сэтгэлтэй" түүний наманчлах чадвартай (Ариун долоо хоногт өмнө нь өвдөг сөгдөж байсан хүнтэй хийсэн хэсэг) нь үүний нотолгоо юм.
"Халуун зүрхтэй" дүрүүдийг "хүйтэн зүрхтэй" хүмүүстэй харьцуулдаг:
б) Кабаниха бол драмын дүрүүдийн дотроос хамгийн хүйтэн нь бөгөөд тэрээр хүүхдүүд, Катерина, тэр байтугай үхэлд ч хайхрамжгүй ханддаг. Түүний хувьд зөвхөн ёс заншлыг гаднаас нь дагаж мөрдөх нь чухал юм;
в) Кабаниха, Борис нар тоглодог үхлийн үүрэгхувь заяанд Гол дүр, түүний үхэлд.
Жүжгийн бараг бүх дүрүүд хүчтэй мэдрэмж, мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Жүжгийн заналхийлсэн уур амьсгал (“тодорхой хэмжээний амьдрал нь халуун агаарт цутгаж байна”) нь дүрүүдийн халуун сэтгэлээр илэрдэг.
1859 онд Александр Николаевич Островскийн бичсэн "Аянгын шуурга" жүжиг бол зохиолчийн зохиосон "Ижил мөрний шөнө" цувралын цорын ганц нь юм. Жүжгийн гол сэдэв нь худалдаачин гэр бүлийн зөрчилдөөн, юуны түрүүнд ахмад үеийн төлөөлөгчдийн (Кабаниха, Зэрлэг) түүнд захирагддаг залуу үеийнхэнд харгис ханддаг. Ийнхүү “Аянгын бороо” жүжгийг худалдаачин айлын амьдрал, үндэс суурь, ёс суртахууны тухай өгүүлдэг.
Калинов хотын амьдралын эзэд - баян худалдаачид гэр бүлийн хэм хэмжээ, дүрмийн талаархи үзэл бодлоо хамгаалдаг. Кабановын гэр бүлд ноёрхдог консерватив ёс суртахуун нь мужийн жижиг хотод амьдардаг гэр бүлд түгээмэл байдаг "сайн эхнэр", "нөхрөө үдсэн" үүдний тавцан дээр хэвтэж байхдаа уйлахыг заадаг; нөхөр нь эхнэрээ байнга зоддог бөгөөд хоёулаа гэрт байгаа ахмадуудын хүслийг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрддөг. Марфа Кабановагийн өөртөө зориулж сонгосон загвар бол залуу үеийнхэн, ялангуяа эмэгтэйчүүдэд бүрэн эрхгүй байдаг хуучин Оросын гэр бүл юм. "Борисоос бусад бүх царай оросоор хувцасласан" гэж гайхах зүйл алга. Калиновын оршин суугчдын дүр төрх нь орчин үеийн (мэдээж тэр үеийн) хүмүүсийн дүр төрхөөс хол байгаа тул Островский Оросын мужийн оршин суугчид, юуны түрүүнд худалдаачдын анги өөрсдөө урагшлах эсвэл урагшлах хүсэлгүй байгааг онцлон тэмдэглэв. наад зах нь залуу, илүү эрч хүчтэй хойч үедээ ийм зүйл хийхэд саад болохгүй.
Островский худалдаачдын амьдрал, зан заншлыг дүрсэлсэн нь зөвхөн нэг эсвэл хоёр гэр бүлийн харилцааны дутагдалд анхаарлаа хандуулдаг. Калиновын оршин суугчдын дийлэнх нь бараг ямар ч боловсролоор сайрхаж чадахгүй гэдгийг бид анзаарах боломжтой. Галерейн будсан хананы дэргэдэх "Литвийн балгас" -ын тухай хотын хүмүүсийн яриаг эргэн санахад хангалттай. Кабановын гэр бүлийн байдал, Катерина болон түүний хадам эхийн хоорондын харилцаа нийгэмд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Энэ нь иймэрхүү нөхцөл байдал нь энэ тойрогт түгээмэл тохиолддог бөгөөд зохиолч Кабановын гэр бүлийн мөргөлдөөний түүхийг амьдралаас авсан нь дэмий хоосон зүйл биш гэдгийг харуулж байна.
Островскийн тодорхойлсон худалдаачдын амьдралын бас нэг чухал тал бол өдөр тутмын амьдрал юм. Энэ бол үйл явдлаас ангид тайван, хэмжсэн оршихуй юм. Нийслэлийн амьдрал эсвэл алс холын орны тухай мэдээг Калиновын оршин суугчдад "феклуши", бүр илүү харанхуй, мунхаг тэнүүлчид, шинэ, ер бусын бүх зүйлд итгэдэггүй, Кабаниха шиг машинд суудаггүй, "та шүршүүрт орсон ч гэсэн" хүргэдэг. алтаар."
Гэвч цаг хугацаа урсан өнгөрч, ахмад үеийнхэн залуудаа дурамжхан зам тавьж өгөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг. Харгис хөгшин Кабанова хүртэл үүнийг мэдэрч, тэнүүчлэгч Феклуша түүнтэй санал нийлдэг: "Эцсийн удаа, ээж Марфа Игнатьевна, хамгийн сүүлчийнх нь."
Тиймээс Островский жүжгээрээ мужийн худалдаачдын хямрал, хуучин үзэл суртлаа хадгалан үлдэх боломжгүйг дүрсэлсэн байдаг.